Monaški čaj svetega Agapita Pečerskega, močan. Molitev za reševanje duše (molitev Agapita Pečerskega). Današnje čaščenje

Človek ima na začetku željo po duhovnem, po dobrem. In ni samo položen, ampak ima tendenco prebujanja, rasti in zorenja.

Staroslovanski svetnik, častiti Agapit Pečerski, Neusmiljeni Doktor, je bil prvi Doktor Kijevske Rusije, ki je živel v 11. stoletju, čigar netrohljive relikvije so v kijevski Pečerski lavri. Že tisoč let se tok ljudi k njegovim relikvijam ne ustavi, ne samo pravoslavni verniki, ampak tudi predstavniki drugih religij in veroizpovedi ter celo tisti, ki se imajo za ateiste. V čem je skrivnost tako neverjetnega vpliva svetnika na ljudi? V čem je fenomen Agapita Pečerskega?

Knjige Anastazije Novykh (»Sensei-II«, »Sensei-IV«, »Ezoosmos«, »AllatRa«) vsebujejo edinstvene informacije o življenju in delu Agapita Pečerskega. Zahvaljujoč tem delom so številni ljudje iz različnih držav sveta izvedeli o ogromnem duhovnem prispevku Agapita Pečerskega k življenju družbe, o veličini njegovega duhovnega podviga, ki je vplival na usode mnogih ljudi. Knjige Anastazije Novykh, polne izjemne moči in prvobitnega znanja. S svojimi blagoslovljenimi besedami zdravijo dušo, jo hranijo z močjo ljubezni in vere, s svojo modrostjo dajejo oporo v življenju in ga polnijo s smislom. Prispevajo k duhovni preobrazbi človeka.

Agapit Pečerski (Bezmezdnik) (? - 1. junij 1095) - menih kijevskega pečerskega samostana, neplačan zdravnik.

Sveta ruska pravoslavna cerkev, čaščena v vrstah svetnikov, ki se spominja (po julijanskem koledarju) 1. junija in 28. septembra (katedrala prečastitih očetov Kijevsko-Pečerske bližnje jame).

Po Kijevsko-pečerskem paterikonu je bil Agapit iz Kijeva in je sprejel meniške zaobljube v kijevsko-pečerskem samostanu v času življenja sv. Antona (tj. najpozneje leta 1073).

Agapit, ki velja za prvega zdravilca (zdravnika) Kijevske Rusije, je zaslovel po brezplačni pomoči bolnikom, veliko slavo pa si je pridobil z zdravljenjem hudo bolnih z molitvijo in kuhano biljo (zelišče), ki jo je dajal bolnikom. Po njegovem življenju je ozdravil černigovskega kneza - Vladimirja Monomaha, vnuka Jaroslava Modrega.

Armenski zdravnik, ki je imel bogato prakso in je bil v sovraštvu z Agapitom, je videl veliko ozdravitev z molitvijo, se spreobrnil v pravoslavje in postal menih. Relikvije Agapita počivajo v Antonijevih (Bližnjih) jamah kijevskopečerske lavre.

Lokalna kanonizacija Agapita sega v čas sestavljanja Kijevsko-pečerskega paterikona (prva tretjina 13. stoletja), cerkveno čaščenje se je začelo po tem, ko je sveti sinod v drugi polovici 18. stoletja dovolil vključitev imena številnih kijevskih svetnikov v splošnih cerkvenih mesečnikih. Vendar pa v sodobnem tipiku Ruske pravoslavne cerkve spomin na svetega Agapita ni omenjen.

(Wikipedia)

ŽIVLJENJE NAŠEGA ČASTITNEGA OČETA
AGAPITH PECHERSKI, BREZPLAČNI ZDRAVNIK

Ko je bil naš prečastiti oče Anton Pečerski poveličan z darom zdravljenja, je blaženi Agapit prišel v svojo votlino iz Kijeva, da bi prejel duhovno ozdravitev s striženjem v meniški čin; ko je prejel, kar je želel, je z vsem srcem sledil angelskemu življenju sv. Antona po njegovih navodilih.

Agapit je bil očividec, kako je ta veliki mož sam stregel bolnikom in jih ozdravljal s svojo molitvijo, in, skrivajoč dar, ki ga je prejela njegova molitev, je pod krinko zdravil dajal bolnikom zelišča iz svoje hrane. Ko je to videl, je blaženi Agapit začel tekmovati s svetim starejšim v podvigih in delal več let; ko je bil eden od bratov pohvaljen, je blaženi zapustil svojo celico, v kateri ni bilo ničesar, kar bi bilo mogoče ukrasti, prišel k bolnemu bratu in mu stregel: dvignil ga je, položil, na rokah odnesel in neprestano molil k Bogu za ozdravljenje bolnika ; če se je bolezen včasih vlekla, je s tem Gospod želel povečati vero in okrepiti molitev svojega služabnika Agapita. Ob posnemanju podvigov meniha Antona je bil blaženi Agapit počaščen, da je bil udeleženec in enak njegovi milosti: s svojo molitvijo je ozdravljal vse bolne, dajal jim je tudi zelišča, ki jih je kuhal za svojo hrano, za kar je pravzaprav prijel se ga je vzdevek doktor. V Kijevu so se o njem razširile govorice in veliko bolnih je prišlo k njemu, odšli pa so zdravi.

Takrat je v Kijevu živel neki zdravnik, po poreklu in veri Armenec, tako spreten v svojem delu, da mu prej ni bilo enakega. Dovolj je bilo, da je pogledal nekoga, ki je trpel za smrtno boleznijo, ko je takoj prepoznal in naznanil dan in uro njegove smrti, in to vedno nezmotljivo; Nikoli ni hotel zdraviti takšnega bolnika. Enega od bolnih te vrste, prvega bojarja velikega kneza Vsevoloda, ki ga je Armenec pahnil v obup z napovedjo smrti v osmih dneh, so pripeljali v samostan Pečerski.

Toda blaženi Agapit, ko je molil zanj, mu je dal zelišča za hrano, ki jih je sam jedel in ga ozdravil; in takoj se je njegov sloves razširil po vsej ruski deželi. Armenec, ranjen s puščico zavisti, je začel zameriti blaženemu in poslal obsojenega na smrt v Pečerski samostan, ki naj bi vzel strup pred Agapitom in umrl. Blaženi, ko je videl tega človeka umirajočega, mu je z molitvijo zanj dal zelišče, ki ga je sam jedel, in s tem rešil obsojenca smrti. Od takrat se je Armenec še posebej oborožil proti blaženemu in prepričal svoje sovernike, naj dajo Agapitu pijačo, prepleteno s smrtnim strupom; blaženi je sprejel in ostal nepoškodovan. »Gospod ve, kako rešiti pobožne iz skušnjave« (2 Pt 2,9) po svoji besedi: »Če pijejo kaj smrtonosnega, jim ne bo škodilo« (Mr 16,18).

Nato je v Černigovu zbolel knez Vladimir Vsevolodovič Monomah. Armenec, čeprav ga je vestno zdravil, je bil neuspešen, tako da je bolezen vedno bolj naraščala. Že ob smrti je knez prosil tedanjega pečerskega opata Janeza, naj pošlje blaženega Agapita k njemu v Černigov za ozdravitev. Opat ga je poklical in mu povedal o prinčevi prošnji, toda blaženi Agapit, ki ga nihče nikoli ni videl, da bi zapustil vrata, da bi ozdravil zunaj samostana, je ponižno rekel:
- Če grem zaradi te zadeve h princu, potem moram k vsem. Prosim vas, oče, ne spodbujajte me, da grem čez samostanska vrata zaradi človeške slave, ki sem ji obljubil pred Bogom, da se je bom izogibal do zadnjega diha. Če dovolite, bi bilo bolje, da se umaknem v drugo državo in se potem spet vrnem sem, ko ta potreba mine.
Poslani princ, prepričan, da samega blaženega Agapita ne bo mogel poklicati k svojemu gospodarju, ga je začel prositi, naj mu da vsaj zelišča za zdravljenje. Po opatovem prepričanju je blaženi dal glasniku zelišča iz svoje hrane; Prinesli so jih h princu, ta je pojedel in takoj ozdravel po molitvah blaženega.
Potem je sam princ Vladimir Monomakh prišel v samostan Pechersky, da bi videl tistega, po katerem mu je Bog povrnil zdravje; nikoli prej ni srečal blaženega in ga je zdaj hotel počastiti z velikodušnimi darili. Toda Agapit, ki ni želel zemeljske slave, je izginil; tedaj je dal knez opatu zlato, ki ga je prinesel za svetnika božjega.

Toda čez nekaj časa je isti Vladimir spet poslal enega od svojih bojarjev z mnogimi darili k blaženemu Agapitu. Glasnik je našel svetega Agapita v njegovi celici in pred njega položil prinčeva darila. Blaženi mu je rekel:
- Otrok, nikoli nisem nikomur ničesar vzel (za zdravljenje), ker nisem zdravil s svojo močjo, ampak s Kristusovo; Tega niti zdaj ne zahtevam.
Bojar je odgovoril:
- Oče. On, ki me je poslal, ve, da ne zahtevaš ničesar; vendar te prosim, da to sprejmeš, da potolažiš svojega sina, kateremu je Bog po tebi dal zdravje; daj darilo, če želiš, ubogim.
Starejši mu je odgovoril:
- Če tako praviš, bom to sprejel z veseljem. Povej tistemu, ki te je poslal, da je vse, kar ima, nekoga drugega, in ničesar ne bo vzel s seboj, ko bo dal svoje življenje; zato naj ostalo razdeli ubogim. Kajti sam Gospod, ki je med ubogimi, ga je rešil smrti, sam pa ne bi imel uspeha; in prosim, da ne uboga teh mojih navodil, da ne bi huje trpel.

S temi besedami je blaženi Agapit vzel zlato, ki ga je prinesel, in z njim zapustil celico, kot da bi ga hotel skriti; odnesel in odvrgel, sam pa je zbežal in izginil. Čez nekaj časa je bojar prišel ven, videl darila vržena pred vrata, jih pobral in dal opatu Janezu. Ko se je vrnil k knezu, mu je povedal vse, kar je videl pri blaženem in kar je slišal od njega; in vsi so razumeli, da je to pravi božji služabnik, ki išče nagrade samo od Boga in ne od ljudi. Princ, ki si ni upal ubogati svetnika, je začel deliti velikodušno miloščino revnim.

Po mnogih pobožnih delih in delih je sam neplačani zdravnik, blaženi starejši Agapit, zbolel. Ko je za to izvedel, ga je prišel obiskat omenjeni armenski zdravnik in se z njim začel prepirati o umetnosti medicine ter ga spraševal, s kakšnim zdravilom se zdravi Agapitova bolezen.
Blaženi je odgovoril:
- Tistim, ki jim sam Gospod, zdravnik duše in telesa, daje zdravje.
Armenec ga je imel za popolnoma nevednega o zdravljenju in je rekel tistim, ki so ga spremljali:
- Nič ne ve o naši umetnosti.
Nato ga je prijel za roko in rekel:
- Resnico povem: tretji dan bo umrl; če se moja beseda spremeni, potem bom spremenil svoje življenje in sam bom postal isti menih.
Blaženi je goreče rekel:
- To je torej vaša metoda zdravljenja: govorite več o smrti kot o pomoči! Če si vešč, daj mi življenje; Če tega ne zmoreš, zakaj me ponižuješ in me tretji dan obsojaš na smrt? Gospod mi je sporočil, da bom čez tri mesece šel k njemu.
Armenec mu je spet rekel:
- Zdaj ste se že popolnoma spremenili; te nikoli ne preživijo več kot tri dni.

Sveti Agapit je bil resnično zelo izčrpan, tako da se brez zunanje pomoči ni mogel niti premikati. Medtem so nekega bolnika iz Kijeva pripeljali k blaženemu Agapitu, ki je bil najhuje bolan. Blaženi je z božjo pomočjo takoj vstal, kot da sploh ne bi bil bolan, vzel svojo navadno zel, ki jo je jedel, in jo pokazal Armencu, rekoč:
- To je zelišče, s katerim zdravim: poglej in razumi.
Pogledal je in rekel svetniku:
- To ni naše zelišče, ampak, mislim, iz Aleksandrije.
Blaženi, ki je obsodil njegovo nevednost, je dal bolniku okusiti zelišča, molil in ga takoj ozdravil. Nato je rekel Armencu:
"Sin moj, prosim te, da poskusiš to zelišče z menoj, če želiš, ker te ne morem zdraviti z ničemer drugim."
"Oče," mu je odgovoril Armenec, "ta mesec se postimo štiri dni in zdaj se postim."
Ko je to slišal, ga je blaženi vprašal:
- Kdo ste in katere vere?
Odgovoril je:
- Ali še niste slišali zame, da sem Armenec?
Tedaj mu je blaženi rekel:
- Kako si drzneš priti sem in oskruniti mojo celico ter me celo držati za mojo grešno roko? Pojdi stran od mene, heterodoksni in hudobni.
In je osramočen odšel.
Po tem je blaženi Agapit živel, kot je prej napovedal, tri mesece in, ko je nekoliko zbolel, je odšel h Gospodu. Ker je bil svoboden zdravnik na zemlji, je sprejel veliko plačilo v nebesih, kjer ni bolezni. Bratje so njegovo častno telo pripravili za pokop in ga z običajnim petjem položili v votlino meniha Antona.

Po smrti svetnika je v samostan Pechersk prišel Armenec in rekel opatu:
- Odslej zapuščam armensko krivoverstvo in resnično verujem v Gospoda Jezusa Kristusa, za katerega želim delati v svetem meniškem obredu. Prikazal se mi je blaženi Agapit in rekel:
- Obljubil si, da boš prevzel meniško podobo; če lažeš, boš uničil življenje in dušo. Verjamem, da je tisti, ki se mi je prikazal, svet, in če bi želel tukaj živeti dlje, bi mu Bog to dal. Verjel sem, da ne bo preživel treh dni, a Bog mu je dodal tri mesece in če bi hotel, bi živel tri leta. Mislim pa, da nas je sam kot svetnik želel zapustiti, stremeč k kraljestvu svetnikov, in če ga je Bog odstranil iz začasnega življenja v tem samostanu, mu je zato podelil večno življenje v nebeških bivališčih. Zato želim hitro izpolniti ukaz tega svetega moža.

Opat, ki je poslušal Armenca, ga je posvetil v meniha in dolgo časa poučeval zdravnika telesa, da bi bil po blaženem Agapitu spreten v zdravljenju njegove duše. Armenec se je trudil pobožno in, ko je preostanek svojega življenja preživel v istem samostanu Pechersk, je tu sprejel blaženo smrt in izročil svojo dušo v roke zdravnika duš in teles, našega Gospoda Jezusa Kristusa, poveličanega z bespočetnega Očeta in s presvetim, dobrim in poživljajočim Duhom, zdaj in za vedno in za vedno. Amen.

Verjame se, da se Sveti Duh vsako leto 25. februarja spusti v telo Agapita Pečerskega in ostane v njem 7 dni. V tem času telo Agapita Pecherskega oddaja posebno močno energijo. Ta teden je priporočljivo prebrati molitev za reševanje duše, ki jo je Agapitu posredoval njegov mentor sveti Anton.

Molitev za odrešenje duše

Moj pravi oče,
Samo vate zaupam,
In molim k tebi, Gospod,
Samo o rešitvi svoje duše.

Naj se zgodi Tvoja Sveta Volja
S krepitvijo me na tej poti,
Kajti življenje brez tebe je prazen trenutek
In samo v služenju Tebi je večno življenje.

Amen!

Čudežni portret Agapita Pečerskega

Tudi portret Agapita Pečerskega je nenavaden. Njegove oči so žive in zdi se, da gledajo v vašo dušo. Najbolj zanimivo pa je, da veliko ljudi vidi različne izraze v očeh – nekaterim se zdi, da se smehlja (najpogosteje pri otrocih), drugim vidi resen pogled, tretjim se namršči. Kot da gledate v oči svoje vesti in ne morete odvrniti pogleda.

Po objavi knjige Anastazije Novykh s portretom na zadnji strani je že nekaj deset precej skrivnostnih primerov pomoči, ki so prišli prek tega portreta.

Tukaj je nekaj ocen bralcev časopisa "Pantelejmon Zdravitelj", ki je nekoč objavljal odlomke iz knjig in forumov, ki temeljijo na knjigah Anastazije Novykh -

»Ena od zaposlenih je bila nad portretom svetnice tako navdušena, da jo je, še preden je knjiga izšla, natisnila na barvnem tiskalniku in jo doma dala v okvir, nato pa opazila, da je njen otrok nehal jokati zaradi malenkosti. in postala bolj nasmejana in mirna. "

»Pred kratkim sem natisnil barvno fotografijo »Agapita« in jo obesil nad svojo mizo. Ko me je prišla pogledat moja mala nečakinja, jo je takoj opozorila na fotografijo, malo pogledala in rekla: »Stric, poglej, dedek se mi smeje,« in takoj sem opazil, kako zelo je vesela. Tako je, ne pravijo zaman, da so otroci bližje Bogu ...«

Tukaj je še en skrivnosten primer, ki ga lahko imenujemo le čudež -
»Resnično obožujem knjige Anastazije Novykh. Podpirajo me v težkih časih. Zato sem z veseljem kupila in prebrala novo knjigo. In spet sem vanjo naredil veliko pomembnih opomb. Podoba Agapita Pečerskega na naslovnici me je preprosto očarala. Knjigo sem doma postavil na vidno mesto, da sem lahko ves čas videl ta dobrodušen, topel svetnikov pogled. Toda čez nekaj časa se je zgodilo nekaj povsem nepričakovanega.

Tisti dan sem nameraval preživeti večer v kavarni s svojimi "starimi" prijatelji. Prišli so me iskat kot običajno. Začel sem se pripravljati. In ko sem slučajno pogledal Agapita, sem videl, da je njegov pogled nekako strog, ne enak kot vedno. Moja duša se je počutila nekako neprijetno. In ko sem se, ko sem se oblekel, že odpravil proti vratom, je nenadoma ta knjiga padla s police pred menoj, kot da bi blokirala pot. Po pravici povedano nisem vraževerna, a v tistem trenutku me je prevzel mistični strah. Agapitov obraz je bil še vedno strog.

Knjigo sem postavila na polico, premislila in se odločila, da ostanem doma, navajam slabo počutje. Prijatelje sem poskušal prepričati, naj ostanejo, a so me odločno zavrnili. Ko so odšli, sem prvič v življenju začela moliti zanje, kolikor sem lahko, po svojih besedah, da se jim ne bi kaj zgodilo. Kasneje sem izvedel, da sta bila tistega večera v hudi nesreči. Čudež je, da nihče od njih ni bil poškodovan!
Seveda lahko vse to imenujemo nesreča. Osebno pa sem takšne stvari začel jemati bolj resno. Če analizirate celotno verigo, začenši s tem, kako je ta knjiga prišla do mene ...«

»Že poleti sem poskušal narediti izpis. Toda na moje presenečenje te barvne fotokopije niso dolgo ostale pri meni; moral sem jih bodisi "podariti kot spominke" dobrim bolnikom, ki so pokazali zanimanje za ta portret, bodisi so jih prijatelji "zaplenili" za svoj dom. Zato ni bilo mogoče narediti objektivnih zaključkov. Lahko pa povem, da medtem, ko je fotokopija stala v pisarni, »slabi« ljudje tam niso ostali dlje kot tri ali štiri minute (očitno niso zdržali »Agapitovega pogleda«). Vsaj dve osebi, očitno negativne narave, ki se nista poznali, sta se obnašali enako: v prvih dveh minutah obiska sta začeli kazati nenavadno sitnost in vsak od njiju je našel svoj razlog, da nujno zapustita pisarno. "

»Sliko »Agapit« sem pokazal svoji babici, ko je bila pri nas na obisku. Zelo ji je bilo všeč. Pravi, da so Agapitove oči zelo prijazne, IZMOLJENE!!!«

»Očitno je vse odvisno od notranjega stanja človeka. Kot pravijo, kdor je z Bogom v svoji duši, se mu svetnik nasmehne, njegove oči pa so jasna pomoč in opora. In za tiste, ki imajo notranji konflikt ali očitno prevlado negativnega, so njihove oči kot očitek njihovi vesti.«

»Agapit Pechersky je natisnil sliko in jo postavil v pisarno. Tiskalnik je črno-bel. Približno teden dni kasneje je uslužbenka prosila, naj sliko odstrani na drugo mesto, ker ji ni bil všeč Agapitov videz. V šaljivem tonu je dejal, da pogled svetnice v njej prebuja občutek krivde za njene grehe ... V uradu se je vnela polemika na temo cerkve, greha itd. Slika je bila premaknjena na drugo mesto. Občasno jo pogledam in zmolim. Oči so res žive ... Danes je ta uslužbenka rekla, da je imela sanje, v katerih je pogledala sliko in spoznala, da so Agapitove oči prijazne in modre, samo senca, ki se je narisala pod Agapitovimi očmi in je bila poudarjena s črno in beli tiskalnik ji je onemogočal prikaz vsebine (najprej sem bil pozoren na obliko). V sanjah je bila senca umaknjena s slike in vse je razumela!!!”

Darilo založbe Sensei

Dragi bralci! Z veseljem vam sporočamo darilo, ki ga je pripravila Založba Sensei.

Vsak bralec iz katere koli države na svetu lahko brezplačno naroči do 5 razglednic s portretom Agapita Pečerskega z molitvijo za reševanje duše na zadnji strani (poslano z ločenim pismom, dostava je brezplačna). Če želite to narediti, morate po e-pošti poslati svoje polno ime, naslov s poštno številko [e-pošta zaščitena] ali SMS sporočilo na telefonsko številko +38 098 581 31 81 ali pismo založbi (04205, Ukrajina, Kijev, predal 105) in navedite želeno število razglednic.

Poleg tega lahko vsak bralec v Ukrajini ali tujini, ki naroči knjige v naši spletni trgovini, prejme do 5 razglednic kot brezplačno darilo. Če želite to narediti, ko naročate knjige po e-pošti ( [e-pošta zaščitena]) ali s pismom na naslov založnika (04205, Ukrajina, Kijev, poštni predal 105) v besedilo naročila morate dodati vrstico s prošnjo za pošiljanje razglednice s portretom in zahtevano količino (do 5 kosov).

Akatist- hvalna pesem enemu ali drugemu svetniku. Pravoslavni akatisti se berejo stoje.

Akatist svetemu Agapitu, pečerskemu zdravniku

Kondak 1

Izbrani učenec velikega učitelja našega prečastitega in bogonosnega očeta Antona, čudoviti posnemovalec življenja njegovega svetnika, svetega očeta Agapita, s pesmijo te slavimo z ljubeznijo našega priprošnjika; Toda vi, kot da bi imeli pogum do Gospoda, ste začeli moliti za odrešitev nas grešnikov in rešiti tiste, ki vas kličejo iz vseh težav: veselite se, Agapit, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Ikos 1

Od svoje mladosti si ljubil prijazno čistost angelov, blaženi Agapit, pritekel si k asketu kreposti, menihu Antonu, in od njega si bil oblečen v meništvo, goreč posnemovalec njegovih podvigov; Slavimo te tudi s temi razglasi: Veseli se, dedič bogonosnega Antona kreposti in darov. Veselite se, vi, ki ste se povzpeli na višine duhovne popolnosti. Veselite se, ker ste z gorečimi molitvami od Gospoda prejeli dar zdravljenja in čudežev. Veselite se, iz globine duše ste z vzdihi pridobili duhovno čistost. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 2

Videti Vsevidca, Gospoda, dobro voljo vaše duše, blaženi Agapit, ki je delal zanj brez lenobe, je navdihnil meniha Antona, da vas je blagoslovil za kruto in akutno življenje v jamski samoti. Z vero si prejel sveti blagoslov, v votlini si našel večni mir za edinega Boga, delujoč v petju, bdenju in postu, tiho mu pojoč: Aleluja.

Ikos 2

Ko je doumel Božjo voljo, da zasveti v tem tujem svetu s plemenitimi podvigi in z odrešilnimi nameni, se je obilno prepojil z duhovno sladkostjo in okrepil v krepostih, zato mu zavoljo tega kličemo: Veselite se, ki imate morale Svetega Antona usvojiti zase. Veselite se, vi, ki ste bili goreče ljubosumni na to življenje. Veselite se, ki ste si pridobili sinovsko ljubezen do njega. Veselite se, dragi ljubljeni od njega. Veselite se, bili ste priča njegovim podvigom. Veselite se, ki mu pomagate pri zdravljenju bolezni. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 3

Okrepljen z Božjo močjo, sveti Agapit, si prevzel velika meniška dela, da bi blagoslovil delo svojih rok v slavo njegovega svetega imena za odrešenje in ozdravljenje vseh, ki z vero in vero pritekajo k tebi. upanje in brez obotavljanja daruje pesem Presvete Trojice: Aleluja.

Ikos 3

Imeti čiste misli in brezmadežno vest ter se spomniti pripombe: »Bodi bolan in me obišči: ker si ustvaril enega izmed teh mojih najmanjših bratov, si ustvaril zame ...« bolni menihi pod tvojim varstvom, očetovsko , kot starši svojih otrok, ste tolažili, razveseljevali s svojo skrbjo in z očetovsko naklonjenostjo lajšali resnost bolezni z molitvijo iz postelje svoje bolezni. Zato sprejmi od nas to hvalnico Bogu: Veseli se, asket, vešč krepostov. Veselite se, ljubljeni vseh meniških bratov v Kristusu. Veselite se, ponižni in budni služabnik bolnih menihov. Veselite se, za podvige tega začasnega življenja ste našli večni mir. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 4

Vi, blagoslovljeni, ste prešli skozi nevihto mnogih nemirnih morij življenja in ste dosegli pristanišče brezstrastja, hranjeno z zapovedmi Kristusa Boga, ki je bil svetilka vaših nog in luč vaših poti. In zdaj si v nebeških bivališčih, sladko poješ Troedinemu Bogu: Aleluja.

Ikos 4

Ko sem slišal misli o tvojem prijetnem življenju, blaženi Agapita, sem prišel k tebi: hotel sem poslušati tvoje nauke, hotel sem sprejeti ozdravljenja od raznih bolezni, ki si jih sprejel z očetovsko ljubeznijo in te vodil k odrešenju, odganjal vsako bolezen in vsako slabost. Zato se zatekamo k tebi, velikemu pomočniku in zdravilcu, ki te slavimo: Veseli se, ljubitelj tišine, ki krasi samostan s svojimi deli. Veselite se, za odrešenje mnogih človeških duš. Veselite se, spretni zdravnik tistih, ki so bolni zaradi grehov. Veselite se, Kristusov bojevnik, zmagovalec nevidnih sovražnikov. Veselite se, ki resnično ljubite svojega bližnjega. Veselite se, ker ste marljivo služili za njihovo duhovno odrešenje in telesno zdravljenje. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 5

Ko si postal božji svetnik, si z zgledom svojega svetega življenja vse vodil k soncu resnice - Kristusu; ki ste bili vsi vdani v službo Bogu in bližnjim: usmiljeno ste hranili uboge in uboge. Poleg tega si podedoval blaženost usmiljenih in s svetniki boš pel večno hvalnico: Aleluja.

Ikos 5

Vidimo te, blaženi oče Agapit, ki si dosegel mero moškosti, popoln v Kristusu in poln božjih darov v Kristusovem evangeliju, ki ga je obljubil zvesti sledilec Boga Besede. Poleg tega, ko se čudimo tvojemu podvigu, ti pojemo v hvalo: Veseli se, ko si v globini svojega srca našel dragocene kroglice Gospoda Jezusa Kristusa. Veselite se, saj imate v ustih in v srcu njegovo Božje ime. Veselite se, ki ste bili lačni in žejni na zemlji, zdaj se nasitite z neminljivo hrano v nebesih. Veselite se, ti, ki varuješ uboštvo in rešuješ uboge lakote. Veselite se, ti, ki iskreno ljubiš dober in lahek Kristusov jarem. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 6

Ko si postal oznanjevalec svojih evangeljskih kreposti, blaženi oče, si s postom in molitvijo zasužnjil svoje meso in živel si v božjo slavo; Z žarki svojih podvigov, vsesplošni sovražnik hudobnega Armenca, z zavistjo in jezo palimaga in s svojimi zlobnimi zvijačami si ga ne samo osramotil, ampak si ga tudi pripeljal v luč Kristusovega resnico, ki vas uči zahvaljevati in hvaliti Gospoda za vse, mu poje: Aleluja.

Ikos 6

Ko si v votlini tega svetega samostana zasijal kot bogonosna svetilka, blaženi Agapite, s svetlobo dobrih del in zdravljenja, si se dotaknil duš in src ljudi in osramotil hudobnega zdravnika in zavistneža in njegova hladna norost. Zato nežno kličemo tega svetega in blaženega svetnika: Veselite se, ki ste osramotili zdravljenje hudobnega Armenca. Veselite se, ki ste ga dvignili iz bolne postelje, obsojenega na smrt zaradi istega bolnega Armenca. Veselite se, vi, ki ste bili obsojeni na smrt in dali smrtni strup, čudežno ozdravljeni in rešeni smrti. Veselite se, ko ste pili smrtni strup od sovražnika in po Gospodovi besedi: "Tudi če pijejo celo smrtni strup, jim ne bo škodoval" - svoj trebuh ste ohranili nepoškodovan. Veselite se, ker ste osramotili zlobo in prevaro svojih sovražnikov. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak7

Imel si eno željo, blaženi oče, ugoditi Bogu in pobožno služiti duhovnemu zveličanju in telesnemu zdravju svojih bližnjih, in tvoja jamska celica je bila zdravnik, ki je bil prijazen do vsakega človeka - revnega in bogatega, kneza in bednega. . Ti, ki imaš v srcu eno stvar: »Vse bo vsem«, ozdravljen, ne da bi gledal obraze, kličeš skupaj s srcem in ustnicami, da tiho kličeš Bogu: Aleluja.

Ikos 7

Slavni knez Vladimir Monomakh, ki te je spoznal kot velikega čudodelca, je ležal na svoji bolniški postelji, ko je bil na koncu svoje smrti, in v solzah molil k blaženemu Agapitu, naj pride in ga ozdravi, toda on je, ko je opazoval svoje monaštvo zaobljubo, pustil napitek iz svojega obroka veleposlaniku in princ ga je okusil pri njej, zdravo vzpon. Občudeni nad tako močjo tvojega čudodelstva in nepristranskosti kličemo v hvalnici: Veseli se, jama jamskega rastlinja. Veselite se, vonj Kristusovega miru. Veselite se, neprikriti talent za zdravljenje, ki vam ga je dal gospodar hiše. Veselite se, zaradi mogočnih tega sveta niste prelomili svoje samostanske zaobljube. Veselite se, zaradi najvišjega ranga ničemur ne pripisujete človeške slave. Veselite se, velikega kneza Vladimirja Monomaha ste dvignili iz postelje njegove smrtne bolezni, blagoslovljeni od vas in z molitvijo. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 8

Mislil si, da si potepuh in tujec na tem svetu, blaženi Agapita, in si odložil vso skrb za zemeljsko bogastvo. Tistim, ki so prišli k njemu, da bi svoje bogastvo delili z ubogimi brati, si prepovedal vse zaman pridobitve in v njihovi osebi učil služiti samemu Kristusu, nenehno prepevajoč hvalnico: Aleluja.

Ikos 8

Ker si bil ves v Bogu, blaženi oče, si nenehno klical Boga in mu ugajal, rotil, da ne daješ nič drugega kot Kristusovi ljubezni in se spominjal Kristusovih besed: »Ne kopiči si zakladov, kjer jih uničujeta molj in rja, a kopičite si zaklade v nebesih,« ni hotel Zavoljo začasnih blagoslovov, izgubili boste večne blagoslove, ste zavrgli vse darove, ki vam jih je prinesel knez, in vas naučil, da jih razdelite ubogim bratom in potreben. Tako tudi mi, hvalimo tvojo ljubezen do uboštva, ti kličemo: Veseli se, ti, ki si bolj ljubil uboštvo kot bogastvo. Veselite se, ko ste zavrnili podkupnino za vaše zdravljenje in ukazali, da se daje revnim in ubogim. Veselite se, ki ste podedovali blaženost ubogih. Veselite se, delite zadnje koščke svojega kruha z ubogimi za poučevanje. Veselite se, ki pričujete ljubezen do Boga in do bližnjih. Veselite se, zelo čaščeni z molitvenimi pohvalami do danes v samostanu kijevske pečerske lavre. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 9

Vsem, ki so prihajali v samostan zaradi molitve in zdravljenja, blaženi oče, je bilo čudovito videti, kako živite v revščini v svoji celici, vendar ste z enako ljubeznijo sprejeli vse, ki ste jim ustvarili duhovno besedo ali zdravljenje, pouk. vsi naj pojejo krivcu vseh, Bogu: Aleluja.

Ikos 9

Oraklji večoznanjevanja ne bodo mogli dostojno opevati podvigov tvojih čudežev, blaženi Agapit, toda mi, ki se čudimo takemu podvigu, si upamo okronati tebe, četudi nevrednega, s tako hvalo: Veseli se, ker si napisal zakon. Kristusa na ploščah vašega srca. Veselite se, iz globine svojega srca, prijaznih in duševnih navodil, oseba, ki se izčrpava. Veseli se, državljan jame, mesta in mesta, napolnjena s slavo tvojih čudežev. Veselite se, ljubljeni od Boga in blagoslovljeni od vaših bližnjih. Veselite se, ki ste v sebi razodeli podobo popolnosti v Kristusu. Veselite se, ti, ki iskreno ljubiš dober in lahek Kristusov jarem. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 10

Pri svojem izhodu si pridobil upanje na rešitev, blaženi oče Agapit, in kakor zrela pšenica ob žetvi si se z dobro smrtjo poravnal na dan, ki ga je Gospod vnaprej napovedal, da bi v nebeškem bivališču sprejel plačilo od roka pravičnega Kristusovega žetca, ki je povrnil tvojo dušo duhu, svetniki, tiho oznanjajoč pred prestolom njegove slave pesem zmage: Aleluja.

Ikos 10

Bil si zvesti služabnik in privrženec Kralja nebeškega Kristusa, očeta Agapita, tudi po njegovem resničnem glagolu: »Kjer sem jaz, tam bo moj služabnik«, častimo te s srcem brez dvoma, kot da si s Kristusom v bivališčih večne blaženosti in neminljivega veselja se veselite, saj je pravi svetnik: od nas slišite ta blagoslov: Veselite se, ko ste osramotili napovedi hudobnega Armenca o vaši smrti. Veselite se, dan vaše blažene smrti je napovedal Gospod. Veselite se, ko ste z veseljem izročili svojo dušo v Gospodove roke. Veselite se, s svojim odkritim obrazom opazujte slavo triscendentnega božanstva. Veselite se, pokopani v smrtnem telesu v samostanu. Veselite se, ki ste s svojo nesmrtno dušo vzleteli na nebeški Sion. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 11

Prinesi petje Presveti Bogorodici, našemu blaženemu Očetu Agapitu, in za naš samostan svetnikov in tiste, ki delajo v njem, in za vse, ki tečejo k tebi z ljubeznijo, ti nenehno posreduj, prosiš za mir od zgoraj in blaginjo za vse ki darujejo hvalo troedinemu Bogu in mu pojejo: Aleluja.

Ikos 11

Svetilka tvojih dobrih del, blaženi oče, izpovedujemo se in slavimo Gospoda, ki te je poveličal, s čigar številnimi čudeži so zaznamovane tvoje relikvije: kajti potoki milosti polnih ozdravljenj tečejo iz njih k bolnikom in verni si prizadevajo jokati. tebi: Veseli se, zemeljski angel in nebeški človek. Veselite se, vir brezplačnega zdravljenja. Veseli se, ti najbolj polna posoda večzdravilnega sveta. Veselite se, obilno dajete zdravljenje iz svojega svetega svetišča. Veselite se, tolažnik žalujočih. Veselite se, spodbuda malodušnih. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 12

Prosite Gospoda za milost za nas, oče Agapit, ki z ljubeznijo častimo vaš sveti spomin in marljivo pritekamo k poštenemu rodu vaših relikvij, dajemo bolnim nečudežne ozdravitve. Tudi k tebi, dar čudežev, ki ga je Bog poveličal, pridno molimo: ozdravi naše duševne in telesne bolezni in nam po tvoji priprošnji pomagaj do večnega odrešenja, in skupaj s teboj bomo prepevali Bogu, čudovitemu v svojih svetih: Aleluja. .

Ikos 12

Opevamo tvoja dejanja, blaženi oče, kot angeli ugajamo tvojemu življenju, čudimo se tvojim čudežem, v molitvi častimo tvoj sveti spomin in padamo pred raso tvojih relikvij, nežno kličemo: Veseli se, vreden predstavnik Presvete Bogorodice. Veselite se, slava in hvala jamskim prebivalcem. Veselite se, sejanje svetih samostanov, skupaj z Antonom in Teodozijem, stalna zaščita. Veselite se, varna priprošnja tistih, ki delajo v njem. Veselite se, tisti, ki pridete častit dobrega predstavnika. Veselite se, nebeški pokrovitelj, ki časti vaš spomin. Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 13

O blaženi oče Agapit! Ti si gora v nebesih, mi pa smo spodaj na zemlji, oddaljeni od tebe ne le po kraju, ampak tudi po svoji grešni nečistosti, vendar si upamo prinesti to majhno hvalno pesem, ki je usmiljeno sprejeta, moli k našemu Gospodu in Učitelja, da nas reši večne pogube in nas naredi vredne blaženosti svetnikov, ki mu kličejo hvalnico: Aleluja.

(Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1)

Molitev k svetemu Agapitu Pečerskemu

O, blaženi Agapit, zemeljski angel in nebeški človek! Padamo k tebi z vero in ljubeznijo in te marljivo molimo: pokaži nam, ponižnim in grešnikom, svojo sveto priprošnjo: kajti greh je zaradi nas, da ne prosijo imami svobode Božjih otrok našega Gospoda. in Učitelj za naše potrebe, ampak zate, molitvenik, je ugoden, da Mu darujemo in te z vnemo prosimo za mnoge: izprosi nam iz njegove dobrote blagodejne darove za naše duše in telesa: pravo vero, nehlinjeno ljubezen do vsem, potrpežljivost v trpljenju, ozdravljenje za tiste, ki jih hude bolezni premagajo od bolezni, pod bremenom žalosti in nesreče, neznosne za tiste, ki padejo in njihovo življenje. Po vaši molitvi naj tisti, ki so v obupu, prejmejo hitro olajšanje in osvoboditev.

Ne pozabi, blaženi oče, svojega svetega samostana, ki te vedno časti, in vseh, ki živijo in se borijo v njem in prihajajo tja k bogoslužju, in jih varuj nepoškodovane pred skušnjavami hudiča in vsega zla. Ko pride naš odhod iz tega začasnega življenja in preselitev v večnost, ne prikrajšaj nas svoje nebeške pomoči, temveč nas s svojimi molitvami vse privedi v pristan odrešenja in razodeni za dediče presvetlega Kristusovega kraljestva, tako da opevamo in slavimo neizrekljivo velikodušnost človekoljubnega Boga, Očeta in Sina in Svetega Duha, in tvoja, skupaj z menihoma Antonom in Teodozijem, je tvoja očetovska priprošnja na veke vekov, amen.

Molitev sv. Agapitu Pečerskemu (druga možnost)

O prečastiti in bogonosni oče Agapit!

Najimenitnejši božji služabnik, čudodelnik in vseusmiljeni zdravnik, ki te z vero in ljubeznijo kliče za hitrega pomočnika in toplega priprošnjika. Kot svetla svetilka si zasijal s krepostnim življenjem v kijevskih gorah na pašniku Matere božje: na enak način, padli pred raso tvojih večzdravilnih relikvij, se priklonimo s strahom in te poljubimo z ljubeznijo. , iz globine našega srca kličemo k tebi: pomagaj nam, božji služabnik, spomni se nas pred Gospodom in prosi, da nam da odpuščanje naših prostovoljnih in nehotnih grehov, daj hitro ozdravljenje trpečim, priprošnjo potujočim , tolažba žalujočim, pomoč in odrešitev tistim v stiski in vse, kar je potrebno za odrešenje.

Kajti po tvojih svetih molitvah, Oče, prejeli milost in usmiljenje od vseusmiljenega Odrešenika in našega Gospoda Jezusa Kristusa, poveličujmo in poveličujmo Njegovo prečastito ime, Njemu z Očetom in Svetim Duhom slava in moč na veke, amen .

Oznake:

Kratko življenje sv. Agapita Pečerskega, svobodnega zdravnika

Najčastitejši Aga-Pit iz Pe-cher-skyja je bil rojen v Ki-e-veju, bil je učenjak sv. pre-extra-no-go An-to-niya Pe-cher-skogo. Sveti Aga-Pete je brez nadomestila pomagal bolnim, jih ozdravil s svojo molitvijo in jim dal tista zelišča, ki jih je sam uporabljal v pi-schu. Veliki je prestal veliko žalosti zaradi zavisti zdravnika, ki ga je želel zdraviti, vendar je Gospod ohranil svoje zadovoljstvo in strup mu ni škodoval. Svo-i-mi chu-de-sa-mi St. Aga-pit je doktorja povzdignil v desnico, ta pa je prevzel drugačno podobo. Po mnogih prizadevanjih in dosežkih je častiti Aga-pit okoli leta 1095 počival v miru okoli države in bil pokopan v bližnjih jamah Ki-e-in-Pe-cher-sko-go-mon-sta-rya.

Celotno življenje sv. Agapita Pečerskega, svobodnega zdravnika

Prečastiti Aga-Pit Pechersky, zdravnik ("le-chet") brez plače, rojen v Ki-e-vi, frizer in znanstvenik. vzdevek Pre-po-dob-no-go An -to-niya Pe-cher-sko-go, živel v 11. stoletju. Če je kdo od bratov Mo-na-Styrja zbolel, je k njemu prišel prečastiti Aga-pete in je zelo skrbel za bolnika, mu dal nekaj trave, ki jo je hranil sam, in bolnik je spet ozdravel. ve pre-po-ne-go. Za pomoč so se obrnili na mo-na-styr-my zdravnika, ki mu je dal dar zdravljenja, in veliko teh laikov. Istočasno je bil v Ki-e-veju izkušen zdravnik Ar-mya-nin, ki je že s pogledom na bolečino lahko ugotovil, ali je štrcelj prevelik in celo natančno določil dan njegove smrti. Ko se je eden od takih ob-re-chen-nyh približal svetemu Aga-pi-tu, mu je blagoslovljeni ce-li-tel z molitvijo -voy dal nekaj hrane iz obroka Mo-na-Styrja in bolnik je ozdravel. Nekoč je zdravnik hotel zastrupiti Aga-pi-ta, vendar je Gospod vse ohranil in strup ni bil -action-val.

Saint Aga-pete je ozdravil Cher-ni-gov-sky Prince Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha, bu-du-sche-ve-li-ko kijevski knez (1114-1125), pošiljanje mu super zgodba. Blaženi princ je sam prišel v samostan in želel videti svoj cilj, vendar ga je skromni selitelj skril - in ni sprejel darila.

Ko je bil sveti zdravilec sam bolan, je k njemu prišel isti zdravnik-ar-my-nin in po pregledu rekel, da bo konec v treh dneh. Obenem se je zaobljubil, da bo, če se njegova napoved ne uresniči, postal pravoslavni menih. Gospod je odgovoril, da mu je Gospod razodel, da ga bo poklical šele čez tri mesece.

Sveti Aga-pet je umrl 3 mesece pozneje (1. junija, najkasneje 1095), Ar-my-nin pa je prišel k opatu Pe-cher-skogo -on-sta-rya, po-ka-ya-sya in vzel striženje. »Res je, da je Aga-pit božji svetnik,« je rekel. »Dobro sem vedel, da ga bo nemogoče prestopiti, če bo bolan.« »Živeti tri dni, a Gospod mu je dal tri mesecev." Tako je veliki ozdravil duševno bolezen in ga postavil na pot odrešenja.

Glej tudi: "" v besedilu sv. Di-mit-ria Ro-stov.

Molitve

Troparion sv. Agapitu Pečerskemu, brezplačni zdravnik, ton 5

Bogonosni Anton, ljubosumen na ponižnost, / kot nekakšno zdravilo s hranilnim napitkom, / ozdravljal si bolne, kakor Agapita, / s tem prepričal zdravnika vere, / vodil si ga na pot odrešenja niya./ Zdravi tudi naše bolezni // in moli h Gospodu za tiste, ki te pojejo.

Prevod: Posnemaj, kako je Agapit zdravil bolnike z nekakšnim zdravilom z užitnimi zelišči, s tem si nevernega zdravnika prisilil v vero in te usmeril na pot odrešenja. Ozdravi naše bolezni in moli Gospoda za tiste, ki te poveličujejo.

Kondak sv. Agapitu Pečerskemu, brezplačnemu zdravniku, ton 6

Ta zdravnik je čudovit, čudovit, / izkazuje tvojo nedvomno vero, / razkriva armensko nevero / in ga vodi k pobožnosti, / ko si bil blizu smrti, / si prosil Boga za nadaljevanje svojega življenja / in, ko si tako čudežno zagotovil njega, / vas je pripeljal h Kristusu, / stopite pred njega v veselje, // prosite za nas, prečasni.

Prevod: Bil si poseben zdravnik, neverjeten, razkril si svojo iskreno vero, razkril nevero Armenca in ga pripeljal do tega, da si, ko je bil na robu smrti, prosil Boga za nadaljevanje življenja in s tem čudežem ga (Armena) prepričal , ga je pripeljal do Kristusa. V veselju stojiš pred njim, prosi za nas, prečastiti.

Molitev sv. Agapitu Pečerskemu, brezplačnemu zdravniku

O, blaženi Agapit, zemeljski angel in nebeški človek! Z vero in ljubeznijo padamo k tebi in te marljivo molimo: pokaži nam svojo sveto priprošnjo ponižnim in grešnim; Glej, to je greh zaradi nas, nimam nimam svobode vprašati božje otroke za naše potrebe pri Gospodu in našem Gospodu, ampak tebi, dobro sprejeti molitvenik, mu ponujamo in te prosimo z gorečnost za marsikaj: izprosi nam od njegove dobrote najbolj blagodejne darove za naše duše in telesa, pravo vero, ljubezen do vseh je nehlinjena, potrpežljivost v trpljenju, za tiste, ki jih premagajo hude bolezni - ozdravljenje od bolezni, pod bremenom žalosti in nesreče, neznosne tiste, ki padejo in življenja njihovih obupanih molitev Prejeli boste hitro olajšanje in osvoboditev. Ne pozabi, blaženi oče, tega svetega samostana, ki te vedno časti, ampak ohrani ga in vse, ki živijo in se borijo v njem in prihajajo tja k bogoslužju, nepoškodovani pred skušnjavami hudiča in vsega zla. Ko pride naš odhod iz tega začasnega življenja in preselitev v večnost, ne prikrajšaj nas svoje nebeške pomoči, ampak s svojimi molitvami pripelji nas vse v pristan odrešenja in dediči nam bodo razodeli To presvetlo kraljestvo Kristusovo, pusti nam opevajte in slavite neizrekljivo velikodušnost Človekoljubca, Boga Očeta in Sina in Svetega Duha in vaša, skupaj s prečastitima Antonom in Teodozijem, sta očetovo priprošnjo na veke vekov. Amen.

Kanoni in akatisti

Kondak 1

Izbrani učenec velikega učitelja našega prečastitega in bogonosnega očeta Antona, čudoviti posnemovalec življenja njegovega svetnika, svetega očeta Agapita, s pesmijo te slavimo z ljubeznijo našega priprošnjika; Toda vi ste, kot da bi imeli pogum do Gospoda, začeli moliti za odrešenje nas grešnikov in rešiti tiste, ki vas kličejo, iz vseh težav:

Ikos 1

Veselite se, dedič bogonosnega Antona kreposti in darov.

Veselite se, vi, ki ste se povzpeli na višine duhovne popolnosti.

Veselite se, ker ste z gorečimi molitvami od Gospoda prejeli dar zdravljenja in čudežev.

Veselite se, iz globine duše ste z vzdihi pridobili duhovno čistost.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 2

Ikos 2

Ko je spoznal Božjo voljo, da zasveti v tem tujem svetu z velikimi podvigi in z odrešilnimi nameni duše, se je obilno napolnil z duhovno sladkostjo in ga utrdil v krepostih, zavoljo katerih mu kličemo takole:

Veselite se, saj ste se naučili morale svetega Antona.

Veselite se, vi, ki ste bili goreče ljubosumni na to življenje.

Veselite se, ki ste si pridobili sinovsko ljubezen do njega.

Veselite se, dragi ljubljeni od njega.

Veselite se, bili ste priča njegovim podvigom.

Veselite se, ki mu pomagate pri zdravljenju bolezni.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 3

Ikos 3

Imeti čiste misli in brezmadežno vest ter se spomniti pripombe: »Bodi bolan in me obišči: ker si ustvaril samo enega od teh mojih najmanjših bratov, si ustvaril zame ...« bolne menihe pod svojim varstvom, očetovsko sprejel, kakor starši svoje otroke, si jih tolažil, jim dajal veselje, skrbel in blažil resnost bolezni z očetovsko naklonjenostjo in molitvijo iz postelje bolezni si jo dvignil. Zato sprejmi od nas to hvalo Bogu:

Veselite se, božji asket v krepostih.

Veselite se, ljubljeni vseh meniških bratov v Kristusu.

Veselite se, ponižni in budni služabnik bolnih menihov.

Veselite se, za podvige tega začasnega življenja ste našli večni mir.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 4

Ikos 4

Veselite se, ljubitelj tišine, ki okrasite bivališče s svojimi deli.

Veselite se, za odrešenje mnogih človeških duš.

Veselite se, spretni zdravnik tistih, ki so bolni zaradi grehov.

Veselite se, Kristusov bojevnik, zmagovalec nevidnih sovražnikov.

Veselite se, ki resnično ljubite svojega bližnjega.

Veselite se, ker ste marljivo služili za njihovo duhovno odrešenje in telesno zdravljenje.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 5

Pobožni svetilnik, ki je bil božji svetnik, si z zgledom svojega svetega življenja vodil vse k soncu resnice - Kristusu; ki ste bili vsi vdani v službo Bogu in bližnjim: usmiljeno ste hranili uboge in uboge. Poleg tega si podedoval blaženost usmiljenih in s svetniki boš pel večno hvalnico: Aleluja.

Ikos 5

Veselite se, ko ste v globini svojega srca našli dragocene kroglice Gospoda Jezusa Kristusa.

Veselite se, saj imate v ustih in v srcu njegovo Božje ime.

Veselite se, ki ste bili lačni in žejni na zemlji, zdaj se nasitite z neminljivo hrano v nebesih.

Veselite se, ti, ki varuješ uboštvo in rešuješ uboge lakote.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 6

Ikos 6

Veselite se, ki ste osramotili zdravljenje hudobnega Armenca.

Veselite se, ki ste ga dvignili iz bolne postelje, obsojenega na smrt zaradi istega bolnega Armenca.

Veselite se, vi, ki ste bili obsojeni na smrt in dali smrtni strup, čudežno ozdravljeni in rešeni smrti.

Veselite se, ko ste pili smrtni strup od sovražnika in po Gospodovi besedi: "Tudi če pijejo celo smrtni strup, jim ne bo škodil" - vaš trebuh je ostal nepoškodovan.

Veselite se, ker ste osramotili zlobo in prevaro svojih sovražnikov.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 7

Ikos 7

Veseli se, dežela jamskega rastlinja.

Veselite se, vonj Kristusovega miru.

Veselite se, neprikriti talent za zdravljenje, ki vam ga je dal gospodar hiše.

Veselite se, zaradi mogočnih tega sveta niste prelomili svoje samostanske zaobljube.

Veselite se, zaradi najvišjega ranga ničemur ne pripisujete človeške slave.

Veselite se, velikega kneza Vladimirja Monomaha ste dvignili iz postelje njegove smrtne bolezni, blagoslovljeni od vas in z molitvijo.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 8

Ikos 8

Veselite se, ljubitelj revščine bolj kot bogastva.

Veselite se, ko ste zavrnili podkupnino za vaše zdravljenje in ukazali, da se daje revnim in ubogim.

Veselite se, ki ste podedovali blaženost ubogih.

Veselite se, delite zadnje koščke svojega kruha z ubogimi za poučevanje.

Veselite se, ki pričujete ljubezen do Boga in do bližnjih.

Veselite se, zelo čaščeni z molitvenimi pohvalami do danes v samostanu kijevske pečerske lavre.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 9

Ikos 9

Oraklji mnogoznanega ne bodo mogli dostojno opevati podvigov tvojih čudežev, blaženi Agapit, toda mi, ki se čudimo takemu podvigu, si drznemo te, tudi če si nevreden, okronati s takimi hvalnicami:

Veselite se, ker ste zapisali Kristusov zakon na tablice svojega srca.

Veselite se, iz globine svojega srca, prijazna in duševno rešilna navodila, ki jih je človek izčrpal.

Veseli se, državljan jame, mesta in mesta, napolnjena s slavo tvojih čudežev.

Veselite se, ljubljeni od Boga in blagoslovljeni od vaših bližnjih.

Veselite se, ki ste v sebi razodeli podobo popolnosti v Kristusu.

Veselite se, ti, ki iskreno ljubiš dober in lahek Kristusov jarem.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 10

Ikos 10

Veselite se, ker ste osramotili napovedi zlobnega Armenca o vaši smrti.

Veselite se, dan vaše blažene smrti je napovedal Gospod.

Veselite se, ko ste z veseljem izročili svojo dušo v Gospodove roke.

Veselite se, s svojim odkritim obrazom opazujte slavo triscendentnega božanstva.

Veselite se, pokopani v smrtnem telesu v samostanu.

Veselite se, ki ste s svojo nesmrtno dušo vzleteli na nebeški Sion.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 11

Prinesi petje Presveti Bogorodici, naš blaženi oče Agapit, in za naš samostan svetnikov in tiste, ki se trudijo v njem, in za vse, ki tečejo k tebi z ljubeznijo, nenehno posreduj, prosiš za mir od zgoraj in blaginjo za vse, dajte dolžno hvalo troedinemu Bogu in mu pojte: Aleluja.

Ikos 11

Svetilka tvojih dobrih del, blaženi oče, priznavamo in slavimo Gospoda, ki te je poveličal, čigar moč je bila zaznamovana s številnimi čudeži: kajti potoki milosti polnih ozdravljenj so tekli iz njih k bolnikom in zvesti delavci vpijejo k ti:

Veselite se, zemeljski angel in nebeški človek.

Veselite se, vir brezplačnega zdravljenja.

Veseli se, ti najbolj polna posoda večzdravilnega sveta.

Veselite se, obilno dajete zdravljenje iz svojega svetega svetišča.

Veselite se, tolažnik žalujočih.

Veselite se, spodbuda malodušnih.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 12

Ikos 12

Opevamo tvoja dejanja, blaženi oče, kot angel razveseljujemo tvoje življenje, čudimo se tvojim čudežem, z molitvijo častimo tvoj sveti spomin in padamo pred rod tvojih relikvij, nežno kličemo:

Veselite se, vreden predstavnik Presvete Bogorodice.

Veselite se, slava in hvala jamskim prebivalcem.

Veselite se, sejanje svetih samostanov, skupaj z Antonom in Teodozijem, stalna zaščita.

Veselite se, varna priprošnja tistih, ki delajo v njem.

Veselite se, ki prihajate častit dobrega predstavnika.

Veselite se, nebeški pokrovitelj, ki časti vaš spomin.

Veselite se, Agapita, hitri zdravilec duševnih in telesnih bolezni.

Kondak 13

(Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1 in kondak 1)

Molitev k svetemu Agapitu, pečerskemu zdravniku

O, blaženi Agapit, zemeljski angel in nebeški človek! Z vero in ljubeznijo padamo k tebi in pridno molimo: pokaži nam svojo sveto priprošnjo ponižnim in grešnim; kajti ni greh zaradi nas, imam svobode otrok božjih, da prosimo našega Gospoda in Učitelja za naše potrebe, ampak tebi, ugodni molitvenik, mu darujemo in te z vnemo prosimo za veliko: izprosi nam od njegove dobrote koristne darove za naše duše in telesa, vero v pravico, ljubezen do vseh je nehlinjena, potrpežljivost v trpljenju, obsedene s hudimi boleznimi - ozdravitev od bolezni, pod bremenom žalosti in nesreče, tiste ki postanejo nevzdržni in obupani nad svojim življenjem, bodo po vaših molitvah prejeli hitro olajšanje in osvoboditev. Ne pozabi, blaženi oče, tega svetega samostana, ki te vedno časti, ampak ohrani ga in vse, ki živijo in se trudijo v njem in prihajajo tja k bogoslužju, nepoškodovani pred skušnjavami hudiča in vsega zla. Ko pride naš odhod iz tega začasnega življenja in naša selitev v večnost, ne prikrajšaj nas svoje nebeške pomoči, temveč nas s svojimi molitvami vse privedi v pristan odrešenja in razodeni za dediče presvetlega kraljestva Božjega. Kristus, da pojemo in poveličujemo neizrekljivo velikodušnost Človekoljubca, Boga Očeta in Sina in Svetega Duha in tvoja, skupaj s častitljivima Antonom in Teodozijem, je tvoja očetovska priprošnja na veke vekov. Amen.

Pesem 1

Irmos: Ko je Izrael hodil čez brezno po suhem, ko je videl preganjalca faraona utopljenega, pojemo Bogu zmagoslavno pesem, vpijemo.

Tako kot pred davnimi časi si mi s svojim dotikom dal pravico govoriti, za to in zame, o Kristus, razveži mi jezik, odpri mi razum, da bom slavil spomin tvojega svetnika, pojoč z ljubeznijo. .

Ne morem jasno opevati tvoje milosti, prečastiti, če mi ne pomagaš s svojimi molitvami, da bom lahko s hvalnim petjem slavil Gospoda, ki ti je dal milost ozdravljenja.

Po predznanju si bil poklican, sveti, da hodiš za svojim Gospodom in po tem, ko si zapustil vso rdečino sveta, si z ljubeznijo prišel k velikemu Antonu in živel z njim, neprestano hvalnico Bogu.

Ko ste sledili zemeljskemu angelu in nebeškemu človeku, ste tudi sami pridobili angelsko življenje, častiti oče. Tako spoštujemo vaše popravke in slavimo vsega Gospoda, mu pojemo pesem o vas.

Theotokos: Poveličana od zemeljskih in nebeških sil, večno Devica, na ta dan, tiste, ki si drznejo prinesti hvalo, jih obvaruj vseh izgovorov, da bi ti lahko peli, o Veseli.

pesem 3

Irmos: Nihče ni svet, kakor si ti, o Gospod, moj Bog, ki si povzdignil rog svojih zvestih, o Dobri, in nas utrdil na skali svojega priznanja.

Dolga leta si šel skozi mnogo truda, o Agapita, si se trudil v bedenju in postu, dokler se svojemu mentorju nisi zdel tak in si se od njega utrdil na skali trdnega življenja.

Nič drugega, razen tega, da imaš uboštvo, si sledil Kristusu, ki je zaradi nas postal ubožen, Oče, in ob upoštevanju njegovih zapovedi si služil bolnikom, jih obiskoval in počival ter tako s svojo molitvijo dajal zdravje.

V življenju z menihom si pridobil čaščenje, vredno Agapita, in bil počaščen z zdravilnimi darovi, saj si z molitvijo in napitki dajal zdravje bolnikom, imenovali so te tudi zastonjskega zdravnika.

Ti si poveličal Boga v svojih deželah, o Prečastiti, in tako je Bog poveličal tebe z milostjo ozdravljenja in ozdravil naše duševne in telesne bolezni, da bi bili utrjeni na skali izpovedi Boga.

Theotokos: Ki si rodil živalsko drevo, sad nas, ki smo umrli zaradi grehov, oživi in nam podeli, o čista Mati, močno priznanje tvoje dobrote.

Sedalen, glas 4

Ko od Boga prejmete dar zdravljenja, ozdravljate tiste, ki trpijo, ki z vero tečejo k vam. Na enak način vas, častiti oče, priklanjamo rodu vaših relikvij, prosimo, da od nas prejmete ozdravitev za našo bolezen.

Pesem 4

Irmos: Kristus je moja moč, Bog in Gospod, božansko poje poštena Cerkev, vpije, čista v pomenu, slavi v Gospodu.

Kristus je izvolil duha tega sveta, da bi osramotil modre, kar se naj tudi uresniči pri tebi, o preblaženi oče: kajti po milosti in ne po zvijačnosti modrih si zapravil sram zdravnika. Tako te slavimo, slavimo Gospoda.

Varajte se, ki najprej zavajate bolnike, jim sporočate dan in uro smrti, ki ste jih grajali, prečastiti, z molitvijo in napitki ste ozdravili bolnika, rekoč: dajte slavo Bogu, ki ima ključ življenja in smrt.

Hudobni Armenec je ranjen s puščico zavisti, osramočen, o sveti, in ko ga je poslal v smrt, je ukazal, naj ga ubijejo pred vami s smrtonosno silo. Tega pa si ozdravil z molitvijo in napitkom in osramotil krivoverca, ki te je hotel osramotiti.

Na tistega, ki se spotakne, bo padla milost, ki vam je bila dana, nadvse blagoslovljen, še posebej, ker se je zlobni Armenec oborožil proti vam, na uho, da bi vam dal strup, toda vi ste bili nepoškodovani, čeprav ste smrtno pili, saj vas je ohranila Božja milost ti za večje čudeže.

Theotokos: Veseli se, posoda, ki je nosila mazilo, ki je ozdravilo človeški rod, oživi me z grešnim strupom, da bom preostanek časa živel nedotaknjen in slavil tebe, Devica.

Pesem 5

Irmos: S svojo Božjo lučjo, o Blaženi, z ljubeznijo razsvetli duše svojega jutra, prosim, vodi te, Božja beseda, pravi Bog, ki vpije iz teme greha.

Prejmite milost ozdravitve od Boga, ozdravili ste princa, čeprav nas je ozdravil Armenec, vendar nismo prejeli več veselja, ko ste okusili svoj napitek, ste se znebili svoje bolezni.

Glejte, redovniki, in čudite se krepostni potrpežljivosti bogonosnega očeta, kako se je z odpovedjo svetu odpovedal svoji volji in nikoli ni zapustil samostanskih vrat, in če to vidite, boste zaradi tega ljubosumni.

Imeti eno ljubezen do vseh in ne zaman na obrazu, tudi če ste bili princ, tudi če ste bili preprosti, ko ste prišli k sebi, častiti, ste dali ozdravitev vsem, ki so prišli, in iskali samo povračilo od Boga.

Princ sprejmi tvoje ozdravljenje, blaženi, razumevanje, saj si pravi božji služabnik in te hočeš videti, zato bom prišel k tebi z darovi. Toda ti, ki imaš samo Boga, nisi hotel sprejeti ničesar od teh darov.

Theotokos: Slavimo te, prečista Devica, ker si nam odprla vrata svojega usmiljenja in vsem dala nezavidljiv vir ozdravljenja ter nas rešila strupa greha.

Pesem 6

Irmos: Morje življenja, ki so ga zaman dvignile nesreče in viharji, je teklo v tvoje tiho zatočišče in vpilo k tebi: dvigni moj trebuh pred listnimi ušmi, o Najusmiljenejši.

Ko si zapustil vso pokvarjenost tega sveta, si prinešeno zlato vrgel, o blaženi, pred vrata svoje celice, izbruhal svojega ljubljenega sovražnika in izbrisal to morilsko glavo.

Ko si pridobil eno dragoceno kroglico - Jezusa, si vse pripisal svojemu umu, o Sveti, in si tako kupil naselbino v nebesih, za katero tudi prosimo, da bi jo prejel po tvojih molitvah, Oče.

Ko ste se več let postili, ste bili telo izčrpani, častitljivi, vendar ste ostali močni v duhu, kot steber, prenašali vse, kar je bilo storjeno, in se zahvaljevali Bogu, ste mu klicali: dvigni moj trebuh od listnih uši, o mnogi - usmiljeni.

V telesu si bolan, v duhu si prevzel zlobnega Armenca, ki ti je tri dni oznanjal smrt, ki si ga ti, blaženi, premagal in za tri mesece oznanjal svoj odhod k Bogu.

Theotokos: Zatekamo se k Tvojemu zatočišču, o blažena Devica, nosi valove posvetnih strasti, ki si jih ukrotila, da ti lahko pojemo: Veseli se, zatočišče svetovnih potovanj.

Kondak, ton 6

Ta zdravnik je izjemen, čudovit, razkriva vašo nedvomno vero, obsoja armensko nevero in ga vodi k pobožnosti. Ko ste bili blizu smrti, ste prosili Boga za nadaljevanje svojega življenja in, ko ste mu tako čudežno zagotovili, ste ga pripeljali h Kristusu , ki stoji pred njim v veselju, moli za nas, častiti.

Pesem 7

Irmos: Angel je spremenil častitljivo votlino v častitljivega mladeniča, Kaldejci pa so opominjali žgočo božjo zapoved mučitelju, naj kliče: Blagoslovljen si, Bog naših očetov.

Imeti dar od zgoraj ozdravljati bolezni, častiti, ozdravi me, ko sem bolan zaradi zanemarjanja dobrih del, tako kot si včasih ozdravil nekoga, ki je bil priveden v bolezni, z molitvijo, ki mu je dala zdravje in petjem: Blagoslovljen Bog, naš oče.

Delajoč čudeže s svetniki, vas je Stvarnik bitja nenadoma zdravega postavil pred hudobneže, ki so bili, ko so videli, presenečeni nad vašo hitro spremembo bolezni v zdravje. Mučijo me rane mrzlih zadev, s svojim obiskom, Oče, od zgoraj prinesi spremembo popravka, da pojem: blagoslovljen Bog, naš oče.

Tvoja bolezen in napoj, ki ga ješ, te silita, da izpoveš svojo hudobijo zdravniku, kateremu si očital, da se je upal dotakniti tvoje svete roke; Glej, upam si priti k tebi, oče, vendar te molim: ne zavrni me v mojih potrebah, ampak pojem: blagoslovljen Bog, naš oče.

Ko si zbral sadove svojega dela z veseljem, kot dober kmet, si odšel z blaženo smrtjo, da bi prejel dar od Kristusa Boga v nebesih, in od njega si prejel neskončno veselje, veliko čudovitejše od Agapita.

Theotokos: V Tvoje telo, Brezmadežna Devica, je Prebivajoča Beseda pripeljala človeški rod v nebeške dvore. Prosi ga iz pokvarjenosti, da me pripelje v to življenje, kjer se sveti hranijo s potokom sladkosti.

Pesem 8

Irmos: Iz plamenov svetnikov si izlil roso in z vodo zažgal pravično daritev: vse si storil, o Kristus, samo tako, kot si hotel. Slavimo Te za vedno.

Bil si zdravnik, čudoviti oče, ki si zdravil telesne bolezni, živel v tem življenju s svojim telesom in po svoji smrti dajal duhovno zdravljenje, tako kot si to pokazal Armencu, ki mu je dal ozdravitev duše in kazen za pobožnost.

Ko te je videl, sveti, je Armenec v čudoviti viziji jasno priznal, da si svet in častitljiv, in se je iz nevere spreobrnil v vero, tako da je bil menih tvoje vodilo, česar nam ne odrekaš, ki pojemo Gospod za vedno.

Ker ste imeli veliko darov, ste delali čudeže, ozdravljali bolne, zdaj pa, ko ste prejeli velike darove, pritrdite obliž na rane moje duše, tako da, ko sem prejel slabost, poveličujem Gospoda za vedno.

Iz ognjene svetlobe podeli potoke milosti svetnikom, o Kristus Bog, pogasi moje žgoče strasti z roso svoje dobrote, razblini temo strasti. Glej, častiti moli z nami k Tebi, Gospodu, povišanemu nad vsemi vekomaj.

Theotokos: Ko si razsvetlil svet s svojim prečistim rojstvom, razgnal temo mojih grozodejstev in mi izlil bogato usmiljenje v korist svojih dobrot, naj te povzdigujem, Mati Božja, na veke.

Pesem 9

Irmos: Nemogoče je, da bi človek videl Boga, angeli si ga ne upajo pogledati; S teboj, o Prečista, Beseda, utelešena kot človek, ki jo poveličuješ, z Nebeškimi te veselimo.

Ljudje, ki imajo od Boga dano ozdravitev, naj nihče ne pride k zaman zdravnikom, ki škodujejo lastnini in zdravju, ampak zahtevajo z vero, naj pridejo k rasi bogonosnega Očeta in prejmejo ozdravitev.

Premišljeni uranski roparji zdaj, neozdravljeni, ker imamo razjede, nedvomno pademo v vašo veliko-čudovito raso, o častiti, in prosimo: dajte ozdravitev tistim, ki zahtevajo, da vas vsi hvalimo in poveličujemo.

Ko ste se s svojo dušo povzpeli na Goro, v vsesvetleče palače, ste zapustili, najbolj blaženi, svetišče svojih relikvij v votlini; Kogar častimo, prosimo: daj ozdravitev naši bolezni in naj te poveličamo s pesmimi.

Ne zaničuj tistih, ki te prosijo za pomoč v svojih slabostih, ampak s svojim obiskom skupaj duhovno in telesno ozdravi, blaženi Agapit, kot odličen zdravnik naj te povzdignemo.

Theotokos: Ne zaničuj tistih, ki te prosijo za pomoč, o Devica, ampak daj z vero tistim, ki tečejo k tebi: kajti ti si neizčrpen vir ozdravljenja, da bi se ti in nebeške sile vedno poveličevale.

Svetilen

Ko si zapustil pokvarljivost sveta in si bil vreden sprejetja, si prizadeval slabše zamenjati za boljše, postal ubožen v strastni ljubezni, a obogaten z darom ozdravljanja, in to daruj nam danes, tistim, ki častijo. tvoj spomin, preblaženi Agapita.

Veliko ljudi, ki trpijo in potrebujejo pomoč pobožnega zdravilca Agapita Pečerskega, pridejo častit njegove svete relikvije in moliti v njegovi votlini... Svetišče z relikvijami Agapita se nahaja v bližnjih Antonijevih votlinah Kijevskega Pechersk Lavra.

Kdaj je sv. Antona Pečerskega, s svojimi ozdravitvami, je k njemu iz Kijeva v jamo prišel blaženi Agapit, ki je od njega prosil duhovno ozdravitev s striženjem v sveti meniški red. Ko je Agapit sprejel samostanske zaobljube, je postal vnet učenec svojega častitega in bogonosnega očeta Antona. Tako kot je tisti veliki, ki je skrival svojo svetost, zdravil bolne s svojo hrano in se pretvarjal, da jim daje zdravilna zelišča, in bolni so po njegovi molitvi postali zdravi, tako je ta blaženi Agapit, ljubosumen na svetega starešino, pomagal bolnim. Agapit je najprej delal v votlini blizu sv. Antona, kjer je študiral visoko življenje čudovitega asketa, se nato preselil v samostansko celico in služil bratom. Ko je eden od bratov zbolel, je blaženi zapustil svojo celico in, ko je prišel k bolnemu bratu, mu je služil v vsem in nenehno molil k Bogu za odrešitev bolnega. Če se je bolezen nadaljevala - Božja volja je bila, da okrepi vero in molitev svojega služabnika - je blaženi Agapit neusmiljeno ostal z bolnikom in nenehno molil zanj, medtem ko je Gospod s svojo molitvijo dal zdravje bolniku. Tako je Agapit po podvigih meniha Antona prejel od Boga dar iste milosti. Začel je zdraviti vse bolne s svojo molitvijo in dajati napitke s svoje mize. Zato so ga začeli klicati doktor.
Njegov sloves se je razširil po vsem mestu in mnogi, ki so prihajali k njemu, so bili ozdravljeni. Takrat je bil v mestu Kijevu neki armenski zdravnik, mož, ki je bil zelo spreten v zdravljenju. Samo s pogledom na bolnika je takoj prepoznal dan in uro njegove smrti, in če je bil bolnik že brezupen, potem se, vedoč tega, ni lotil zdravljenja.
Nekega dne so bolnega bojarja princa Vsevoloda pripeljali v samostan Pechersky. Armenski zdravnik je pacienta spravil v obup, ko mu je napovedal smrt v osmih dneh. Blaženi Agapit, ko je molil nad njim in mu dal jesti napitek, ki ga je sam pojedel, ga je ozdravil njegove bolezni. Od tega časa se je slava o blaženem zdravniku razširila po vsej ruski deželi.
Armenec, prevzet od zavisti, je začel zamerjati blaženega. Moškega, obsojenega na smrt, je poslal v samostan in mu naročil, naj mu dajo strup, da bi umrl pred Agapitom, ko ga je vzel. Blaženi je temu umirajočemu dal samostansko hrano, ga ozdravil in obsojenega osvobodil smrti. Po tem se je pogan še močneje oborožil proti Agapitu: svoje sovernike je učil, naj meniha ubijejo s strupom. Toda blaženi je pil brez škode, brez najmanjšega trpljenja. Sporočilo je, da Gospod reši pobožne pred smrtjo (3 Pet 2,9). Rekel je: »Tudi če spijejo kaj smrtnega, jim ne škodi; Položili jih bodo na bolne roke in bili zdravi.”
Princ Vladimir Monomakh, ki je takrat vladal v Černigovu (bodoči veliki kijevski knez), je zbolel. Neki Armenec ga je zdravil in uporabil vse svoje napore, vsa umetniška sredstva, toda bolezen se ni samo omehčala, ampak je iz ure v uro postajala nevarnejša. Princ, ki je čutil, da je blizu smrti, je poslal pečerskemu opatu Janezu s prošnjo, naj mu pošlje zdravnika Agapita. »Če grem h princu,« je razmišljal blaženi Agapit, »potem moram iti k vsem. Človeška slava je nevarna. Ne bom šel čez vrata samostana, da ne bi prelomil svoje zaobljube. Če me bodo vrgli ven, bom šel v drugo smer in se spet vrnil." Princu je poslal nekaj kuhanega mesa, ki si ga je pripravil za hrano. Princ je ozdravel. Ozdravljeni Vladimir se je prišel zahvaliti menihu Agapitu, a je izginil, ker se je bal človeške slave. Knez je dal, kar je prinesel za svetnika. Agapitova darila opatu. Tedaj je živo občutil, koliko dolguje sv. Agapit je bojarju ukazal, naj odnese zlato v svojo celico. "Moj sin! - je rekel menih glasniku. "Nikomur ne zaračunavam zdravljenja - prav nič: Kristus Gospod zdravi, ne jaz." Glasnik je prosil, naj v tolažbo sprejme prinčeva darila in jih uporabi po svoji presoji. »Tako bodi,« je rekel Agapit, »povejte princu, naj ne rešuje zakladov. Čemu so namenjene? Naj jih razdeli ubogim; če
Če me ne bo poslušal, mu bo hudo. Gospod, ki ga je rešil smrti, ne mara nehvaležnosti.« Starec je iz svoje celice vzel zlato in ga dal
pri vratih in izginil. Tudi sel je šel ven in, ko je videl zapuščeno zlato, ga je odnesel opatu Janezu. Knez, ki si ni upal neposlušnosti sv. Agapit, začel neusmiljeno razdeljevati svoje premoženje revnim.
Po mnogih delih in delih, ki so všeč Bogu, je zbolel sam neplačani zdravnik, blaženi starejši Agapit. Armenski zdravnik je nato prišel k njemu, kot da bi ga obiskal, in se začel z njim prepirati o medicinskih trikih in ga vprašal: "Kateri napitek se uporablja za zdravljenje te bolezni?" Blaženi je odgovoril: "Tistim, ki jih bo Gospod pokazal - Zdravnik duše in telesa." Nato je Armenec menil, da je menih neuk v zdravljenju, svojim ljudem rekel: "Ničesar ne razume o tej umetnosti." Nato ob sv. Agapit za roko je rekel: »Resnično ti povem, da boš tretji dan umrl. Če se moja beseda spremeni, potem bom tudi sam spremenil svoje življenje in bom menih kot ti.” Blaženi je odgovoril: »Je to tisto, iz česar sestoji tvoja umetnost? Govorite o smrti in ne o vaši pomoči. Če si vešč, potem me ozdravi; če ne moreš, zakaj me potem grajaš, napoveduješ smrt v treh dneh; kajti Gospod mi je rekel, da bom šel k njemu šele po treh mesecih.« "Popolnoma ste se že spremenili in ste izčrpani," je ugovarjal Armenec, "in takšni ljudje ne morejo živeti več kot 3. dan." Medtem so k blaženemu Agapitu, ki je bil sam tako bolan, pripeljali nekega bolnika iz mesta Kijeva za ozdravitev. Blagoslovljen s čudovito Božjo pomočjo je takoj vstal, kot da ne bi bil bolan, in vzel svoj običajni napitek, ki se uporablja za hrano, ga pokazal Armencu in rekel: »Tukaj je napitek mojega zdravljenja, glej in razumej. ” Isti je, ko je pogledal, rekel svetniku: "To ni eden od naših napitkov, ampak morda iz Aleksandrije." Nato je menih dal svoj napoj bolniku in po molitvi ga je takoj ozdravil. Nato se je obrnil k Armencu in rekel: "Otrok, prosim te, pojej ta napitek z mano." Toda on je odgovoril: "Oče, v tem mesecu se postimo štiri dni in zato zdaj postimo." Ko je to slišal, ga je blaženi vprašal: "Kdo si in kakšne vere?" - »Ali še nisi slišal zame? Jaz sem Armenec". Tedaj mu je blaženi rekel: »Kako si drzneš priti sem in oskruniti mojo celico ter držati mojo grešno roko! Poberi se stran od mene, ti heterodoksni in hudobni! Odšel je, osramočen. Sveti Agapit je po svoji napovedi počival natanko tri mesece kasneje, na prvi dan meseca junija. Poštene relikvije njegovih bratov so bile postavljene v jamo sv. Antonija. Nekaj časa po smrti svetega Agapita je armenski zdravnik znova prišel v samostan Pechersk in rekel opatu: »Zdaj bom zapustil armensko krivoverstvo in resnično veroval v Gospoda Jezusa Kristusa in želel, da dela v svetem samostanu. obred. Kajti prikazal se mi je blaženi Agapit, rekoč: »Obljubil si, da boš prevzel meniško podobo, in če boš lagal, boš uničil svojo dušo,« zdaj pa verjamem, da je tisti, ki se mi je prikazal, resnično sveti. Kajti ko je hotel živeti tri mesece, mu je Gospod dal ta čas, in če bi hotel živeti tri leta, bi ga Gospod uslišal. Zato nas je sam hotel zapustiti, kakor svetnik, ki si želi kraljestva svetnikov. Zato želim kmalu izpolniti ukaz tega svetega moža.« Ko je to slišal od Armenca, ga je opat posvetil v meniški čin in nekdanji Armenec je svoje življenje končal v podvigih pravoslavja.
Smrt čudovitega svobodnega zdravnika sv. Agapita je sledil najpozneje leta 1095, saj se je bolezen, po kateri je tri mesece pozneje umrl, zgodila po ozdravitvi Monomaha, černigovskega kneza, ki je ostal v Černigovu do leta 1094, Janez pa je bil od leta 1088 pečerski opat.

O, blaženi Agapit, zemeljski angel in nebeški človek! Z vero in ljubeznijo padamo k tebi in pridno molimo: pokaži nam svojo sveto priprošnjo ponižnim in grešnim; Glej, zavoljo našega greha nimamo svobodno prositi božjih otrok za naše potrebe pri našem Gospodu in Učitelju, ampak tebi, ugodni molitvenik, mu ponujamo in te z gorečnostjo prosimo za mnoge: izprosi nam od njegove dobrote koristne darove našim dušam in telesom, vero v pravičnost, ljubezen do vseh nehlinjeno, potrpežljivost v trpljenju, obsedenim s hudimi boleznimi - ozdravitev od bolezni, pod bremenom žalosti in nesreče, tistim, ki padejo. neznosni in obupani nad svojimi življenji bodo po vaših molitvah prejeli hitro olajšanje in osvoboditev.
Ne pozabi, blaženi oče, tega svetega samostana, ki te vedno časti, ampak ohrani ga in vse, ki živijo in se trudijo v njem in prihajajo tja k bogoslužju, nepoškodovani pred skušnjavami hudiča in vsega zla. Ko pride naš odhod iz tega začasnega življenja in naša selitev v večnost, ne prikrajšaj nas svoje nebeške pomoči, temveč nas s svojimi molitvami vse privedi v pristan odrešenja in razodeni za dediče presvetlega kraljestva Božjega. Kristus, da pojemo in poveličujemo neizrekljivo velikodušnost Človekoljubca, Boga Očeta in Sina in Svetega Duha in tvoja, skupaj s častitljivima Antonom in Teodozijem, je tvoja očetovska priprošnja na veke vekov. Amen.

Molitev k svetemu Agapitu, pečerskemu zdravniku

O, sveta glava, prečastiti oče, preblaženi Abvo Agapit, ne pozabi svojih ubogih do konca, ampak se nas vedno spominjaj v svojih svetih in ugodnih molitvah k Bogu. Spomni se svoje črede, ki si jo sam pasel, in ne pozabi obiskati svojih otrok. Prosi za nas, sveti oče, za svoje duhovne otroke, kakor da imaš drznost do nebeškega Kralja, ne molči za nas Gospodu in ne zaničuj nas, ki te častimo z vero in ljubeznijo. Spomni se nas nevrednih na prestolu Vsemogočnega in ne nehaj moliti za nas Kristusa Boga, ker ti je bila dana milost, da moliš za nas. Ne domišljamo si, da si mrtev, čeprav si po telesu odšel od nas, ampak tudi po smrti ostaneš živ. Ne obupaj nad nami v duhu, varuj nas pred sovražnimi puščicami in vsemi čari hudiča in pastmi hudiča, našega dobrega pastirja. Čeprav so tvoje relikvije vedno vidne pred našimi očmi, se tvoja sveta duša z angelskimi četami, z raztelešenimi obrazi, z nebeškimi silami, stoječa pri Vsemogočnem prestolu, dostojno veseli. Ker vemo, da res živiš tudi po smrti, se ti klanjamo in te molimo: moli za nas k Vsemogočnemu Bogu v dobro naših duš in izprosi nam čas za kesanje, da preidemo iz zemlje v nebo. brez zadržkov, od grenkih preizkušenj demonov zračnih knezov in naj bomo rešeni večnih muk in naj bomo dediči nebeškega kraljestva z vsemi pravičnimi, ki so od vekomaj ugajali našemu Gospodu Jezusu Kristusu, njemu pripada vsa slava, čast in češčenje, z Njegovim Začetnim Očetom in z Njegovim Presvetim in Dobrim in Življenjskim Duhom, zdaj in vedno in za vedno. Amen.

Troparion Agapitu Pečerskemu, svobodnemu zdravniku, v bližnjih jamah

Ljubosumen na ponižnost bogonosnega Antonija, / kot nekakšen napitek zdravila / si ozdravljal bolne, častiti Agapit, / s tem prepričal nezvestega zdravnika, / vodil si ga na pot odrešenja. / Ozdravi tudi naše bolezni / in moli h Gospodu za tiste, ki te pojejo.

Častiti Agapit iz Pecherska, svobodni zdravnik, moli Boga za nas ...

Ideja za pisanje tega članka se mi je porodila že dolgo nazaj. Vendar je bilo odloženo precej dolgo časa iz različnih razlogov: ali so se pojavili dvomi - "ali sem vreden, da sprožim takšno temo", potem sem bil pokopan pod kupom literature, ki se je nabrala med iskanjem gradiva, ali pa ni bilo resnih dejstev, bi osvetlili dogodke tistih časov. A dvome na stran! Ta tema je živa v meni, zato sem se danes odločil, da ne bom poslušal svoje zavesti in začel vsaj malo. Morda bo ta raziskovalni članek zanimiv ne samo zame, ampak tudi bralcem. Z veseljem predlagam, da se združimo v skupnih prizadevanjih in poiščemo Resnico.

Glavna vprašanja, ki jih postavlja ta preiskava, so poskušati ugotoviti, kdo je bil v svetu in o njegovih dejanjih, globlje preučiti dogodke 10.-11. Namen raziskave je poiskati informacije o Agapitu v vseh obstoječih virih, da bi se seznanili z najobsežnejšimi informacijami o tej edinstveni osebnosti.

Med raziskovanjem te problematike sem prišel do zaključka, da je zelo težko najti informacije, ki bi morale biti dostopne vsem ljudem. Primer podviga, ki ga je dosegel Agapit, je za sodobno družbo potreben kot zrak. Takšen zgled Resničnega služenja naj nam bo zvezda vodila pri vsakodnevnem delu na sebi, pri vsakem koraku k združitvi vsega človeštva. Ko se naučite teh informacij, lahko globlje razumete resnično vlogo te osebe v usodi mnogih generacij ljudi in najdete mehanizme za poenotenje trenutne družbe.

Torej, kaj vemo o Agapitu doslej?

Uradne cerkvene informacije

Iz podatkov Ruske pravoslavne cerkve imamo podatek, da je bil Agapit postrižen in učenec Antona Pečerskega. Niti kraj niti datum rojstva svetega Agapita Pečerskega nista znana. Svetnik je pri svojih vsakdanjih opravilih pomagal številnim trpečim ljudem, med drugim je zdravil z zelišči in molitvami, za kar ni zaračunaval plačila. Zaradi tega ga mnogi zdaj morda poznajo kot brezplačnega zdravnika. Tudi zgodba o armenskem zdravniku je dosegla naš čas, kar je že znano vsem, ki so vsaj malo seznanjeni z zgodovino kijevske pečerske lavre. Agapit je umrl 1. junija 1095.

Obstajajo tudi podatki, da je Agapit ozdravil Vladimirja Monomaha, ki je takrat vladal v Černigovu (vladavina kneza v Černigovu - 1078-1094). Spodaj je več podrobnosti o tem dogodku:

»Smrt čudovitega neplačanega zdravnika Rev. Agapita je sledil najpozneje leta 1095, saj se je bolezen, po kateri je tri mesece pozneje umrl, zgodila po ozdravitvi Monomaha, černigovskega kneza, ki je ostal v Černigovu do leta 1094, Janez pa je bil od leta 1088 pečerski opat.«

Pa še en citat o tem dogodku:

»Po tem je v Černigovu zbolel knez Vladimir Vsevolodovič Monomakh, ki ga je neki Armenec skrbno zdravil, a neuspešno. Bolezen se je stopnjevala. Zato je knez, ki je bil že blizu smrti, poslal k pečerskemu opatu (takrat je bil opat Jona) in ga prosil, naj mu pošlje blaženega Agapita v Černigov. Ko ga je poklical, mu je opat posredoval prinčevo prošnjo. Toda blaženi Agapit, ki ga nikoli niso videli, da bi zapustil samostan ali zdravil zunaj njega, je ponižno odgovoril: »Če grem s tako zadevo k princu, potem moram iti k vsem. Prosim te, oče, da mi dovoliš, da ne zapustim samostanskih vrat za človeško slavo, od katere sem pred Bogom obljubil bežati do njegovega poslednjega diha; če hočeš, grem raje v drugo državo in se vrnem sem, ko mine ta potreba.« Tisti, ki ga je poslal princ, zavedajoč se, da samega blaženega Agapita ne bo mogel poklicati k svojemu gospodarju, ga je začel prositi, naj da vsaj napitke za zdravljenje. Po soglasju opata je blaženi dal glasniku napitke iz svoje hrane; in ko so jo prinesli princu in jo je sprejel, je ozdravel po molitvah blaženega.«

Obstajajo tudi informacije, da mnogi znani ljudje obiščejo Agapitovo jamo, kadar koli je to mogoče. Med njimi je tudi nekdanji ameriški predsednik Bill Clinton, ki je bil tam trikrat in dolgo stal, včasih pa je zamujal na sestanke.

Pravoslavne molitve Agapitu:

»O, blaženi Agapit, zemeljski angel in nebeški človek! Z vero in ljubeznijo padamo k tebi in pridno molimo: pokaži nam svojo sveto priprošnjo ponižnim in grešnim; Glej, zavoljo našega greha nimamo svobodno prositi božjih otrok za naše potrebe pri našem Gospodu in Učitelju, ampak tebi, ugodni molitvenik, mu ponujamo in te z gorečnostjo prosimo za mnoge: izprosi nam od njegove dobrote koristne darove našim dušam in telesom, vero v pravičnost, ljubezen do vseh nehlinjeno, potrpežljivost v trpljenju, obsedenim s hudimi boleznimi - ozdravitev od bolezni, pod bremenom žalosti in nesreče, tistim, ki padejo. neznosni in obupani nad svojimi življenji bodo po vaših molitvah prejeli hitro olajšanje in osvoboditev.

Ne pozabi, blaženi oče, tega svetega samostana, ki te vedno časti, ampak ohrani ga in vse, ki živijo in se trudijo v njem in prihajajo tja k bogoslužju, nepoškodovani pred skušnjavami hudiča in vsega zla. Ko pride naš odhod iz tega začasnega življenja in naša selitev v večnost, ne prikrajšaj nas svoje nebeške pomoči, temveč nas s svojimi molitvami vse privedi v pristan odrešenja in razodeni za dediče presvetlega kraljestva Božjega. Kristus, da pojemo in poveličujemo neizrekljivo velikodušnost Človekoljubca, Boga Očeta in Sina in Svetega Duha in tvoja, skupaj s častitljivima Antonom in Teodozijem, je tvoja očetovska priprošnja na veke vekov. Amen".

Zaključek: Kot se je izkazalo, o Agapitu ni toliko informacij, ki sem jih našel v pravoslavni literaturi. Istočasno je bilo opravljeno iskanje tudi po grških virih z uporabo sodobnih prevajalskih programov, vendar so najdene informacije skoraj enake pravoslavnim virom v ruskem jeziku. Hvaležen bi bil, če bi v komentarjih predlagali vire, kjer lahko najdete še kaj zanimivega.

Iz informacij, predstavljenih v knjigah Anastazije Novykh

Tukaj je veliko več informacij o življenju Agapita. Naj na kratko povzamem glavne referenčne točke, ki jih lahko uporabimo v naši raziskavi:

Ne bi bilo odveč citirati bistva tega, kar je ljudi učil Agapit:

»Razumete, kaj je narobe, Agapit je menihe učil prave božje službe. Rekel je, da sta "zlato" in "menih" nezdružljivi stvari. Človek ne more služiti dvema gospodarjema: ali služi Bogu ali zemeljskemu bogastvu, to je hudiču. Tretjega ni. Menih za vsa svoja dejanja resnično pričakuje nagrado samo od Boga na onem svetu, ne pa tukaj od ljudi. Zlato je smeti za dušo in skušnjava za misli. To je nečistost, po kateri hrepenijo mnogi, ki pa je v resnici duhovna prevara. Prava vrednost za meniha je v iskreni molitvi za njegovo dušo. Ne skrbita vas sitost vašega trebuha in zdravje vašega telesa. Kajti ne glede na to, koliko poješ, boš prej ali slej še vedno lačen. In ne glede na vaše zdravje, bo vaše meso prej ali slej še vedno umrlo. Duša je večna. In samo ona je vredna prave skrbi. Kot je rekel Agapit, menih moli iz srčne želje za vse ljudi, a ves smisel meništva je služiti Bogu in ga prositi za odrešenje svoje duše.«

Izkazalo se je, da je v podobi Agapita prebival sam Sveti Duh.

Agapit je prinesel gral na ta svet, »vrgel žreb« in pustil napis grala na kamnih v starodavnih ječah gore Moriah.
Medtem ko je bil na Atosu, je Agapit visoko duhovnim starešinam posredoval nekaj znanja ne le o Mariji, kot nosilki moči grala, ampak tudi o trenutni lokaciji grala. S temi informacijami je bil seznanjen neki beli menih, ki je bil, kot se je izkazalo, neposredno vpleten v dogodke, ki so oblikovali stanje v srednjeveški Evropi.
Agapit je bil učitelj tistega, ki je kasneje postal učitelj Omarja Hajama, ki je Omarju predajal znanje, ko je bil star 16 let. Ime tega človeka je Nasir al-milla wa-d-Din Sheikh Mohammed-i-Mansur.

Anthony je bil posvečen skrbništvu Lotusovega templja, ki je na ozemlju kijevskopečerske lavre.
Ozdravitve se v Lavri dogajajo še danes, zahvaljujoč odkritju Agapitovih relikvij, v katerih je nekoč na Zemlji bival sam Sveti Duh. Ni presenetljivo, da druge relikvije, ki ležijo poleg njega, postanejo zdravilne. Toda ljudje pogosto prosijo za zemeljske stvari, pozabljajo pa na dušo.

Jaroslav Modri (kijevski veliki knez, nekdanji rostovski knez, novgorodski knez) se je zaradi bolezni srečal s pečerskim zdravnikom Agapitom brez plačila. V tistih časih je slava Agapitove medicinske umetnosti segala daleč preko meja Kijevske Rusije. In Yaroslav je imel težave s hrbtenico zaradi poškodb kolčnih in kolenskih sklepov.
Agapit Pečerski je Jaroslava Modrega delno posvetil skrivnosti aktivnih znamenj, podrobno povedal, kako in kakšne glavne verske zgradbe graditi v prestolnici in državi, in kar je najpomembnejše, kako in kakšne znake postaviti nanje. In tudi, kaj je treba storiti za aktiviranje teh znamenj, da bi ustvarili duhovni vzpon med ljudmi in jih zaščitili pred vplivom negativnih sil nevidnega sveta.
Kot rezultat takšne komunikacije so nastali prvi neodvisni ruski samostani, poleg tega v čast Presvete Bogorodice. Začelo se je aktivno delo pri prevajanju tujih knjig (zlasti z Atosa), prizadevnem popisu staroslovanskih knjig (celo staroruskih »poganskih« črk, napisanih na brezovem lubju).
Ta dejstva pojasnjujejo marsikaj v tako ostri spremembi v Jaroslavovem vedenju: od trdega vladarja, ki ni okleval pri prevzemu oblasti v Kijevu, do »modrega« voditelja med njegovo vladavino v Kijevski Rusiji po srečanju z Agapitom iz Pecherska.
Zahvaljujoč pravočasnemu posredovanju Agapita Pečerskega so se v Kijevski Rusiji aktivirali pozitivni simboli, od katerih so bili številni (znaki AllatRa, Allat, rombovi, krogi, enakostranični križi) dobro znani že v predkrščanskem obdobju. Agapit je namreč posodobil Znanje, tudi o štirih Esencah, o duhovni osvoboditvi človeka. Seveda to ni bilo storjeno eksplicitno, ampak skrito, a kljub temu. Torej, zahvaljujoč duhovnemu delu Agapita Pecherskega doktorja, Neusmiljenega, je prišlo do obnovitve večinoma pozitivnih znakov, kar je seveda vplivalo na duhovno prihodnost slovanskih narodov.
Agapit je bil neposredno povezan z duhovnimi dejavnostmi samostana Vatoped (postavljenega v čast Oznanjenja Blažene Device Marije) in samostana sv. Pantelejmona (Rusik, Rossikon) na Atosu.
Eksplozija supernove:

»Med življenjem in aktivnim delom Agapita Pecherskega, zlasti poleti 1054, se je na nebu pojavila svetla zvezda, ki je bila vidna tudi podnevi. Nato ste tudi pojasnili, da je šlo za svetlobo, ki je Zemljo dosegla zaradi eksplozije supernove, ki se nahaja v ozvezdju Bik v naši Galaksiji. Prebral sem, da so ostanki te eksplozije supernove zdaj opazovani v obliki razširjajoče se meglice Rakovica in nevtronske zvezde (pulzarja), ki se nahaja v njenem središču, v katero se je žareča zvezda spremenila. Zanimivo je, da žarek radijskih valov tega istega pulsarja še vedno drsi po Zemlji, kot žarek vrtečega se svetilnika po morju kot signal za ladje.«

Iz programa “Odkrit dialog o najpomembnejšem” na kanalu ALLATRA TV

«, no, recimo, da so pisali bizantinski avtorji in se omenjajo na gori Atos. no, kdor hoče bo našel. In vse bo zmanjšalo na eno stvar. Izkazalo se je zelo zanimivo in smešno zgodbo.”
»Toda iz nekega razloga ne omenjajo njegovih duhovnih podvigov in ne govorijo o njegovem duhovnem življenju. Spominjamo se ga kot človeka z zdravili, zelišči in vsem drugim. In res so zelo zanimive omembe o njem, o njegovih duhovnih podvigih, recimo, danes, ki jih je, kot sem že naštel, v drugih virih malo, omenjajo pa posebej Agapita.
Koliko ljudem je pomagal stopiti na duhovno pot? In rešiti ne samo začasno telo, ampak kdo drug kot mi ve, da je telo smrtno. In najbolj žaljiva stvar je, da je nenadoma smrtna.
In pomagal je stopiti na pot, ki vodi v nesmrtnost. Po mojem mnenju je to veliko bolj vredno in pomembno. In naredil je res veliko. In ko je prišel sem, se je že nekoliko oddaljil od svojih duhovnih podvigov. In tukaj je preprosto obstajal kot menih.”

Slika Anastazije Novykh "Agapit iz Pecherska". Portret ustreza resničnemu videzu svetega Agapita Pečerskega, obnovljenega po zaslugi antropoloških študij njegovih relikvij, ki počivajo v Bližnjih votlinah kijevskopečerske lavre.

Namesto zaključkov bi rad prinesel ta del serije člankov Agapitova molitev, ki krepi Duha in vodi v čisto in brezpogojno ljubezen do našega Očeta, Gospoda. Po legendi je Agapit nekega zimskega večera povedal to molitev Antonu, ustanovitelju kijevskopečerske lavre:

Agapitova molitev za odrešenje duše

Moj pravi oče,
Samo vate zaupam,
In molim k tebi, Gospod,
Samo o rešitvi tvoje duše,
Zgodi se tvoja sveta volja.
Mi smo moja moč na tej poti,
Kajti življenje brez tebe je prazen trenutek.
In samo v služenju Tebi je Večno življenje.
Amen.

Se nadaljuje…

Rad bi izrazil svojo hvaležnost ekipi ALLATRA Vesti za pomoč pri pisanju tega članka!

http://saints.ru/a/14inprpAgapitPecherskii.html
http://www.panteleymon.com/archive/aphealer/aphealer_det/aphealer_det1212.html?ptitle=aphealer

Ste našli tipkarsko napako? Izberite delček in kliknite Ctrl+Enter.

Monaški čaj svetega Agapita Pečerskega, močan. Molitev za reševanje duše (molitev Agapita Pečerskega). Današnje čaščenje

ŽIVLJENJE NAŠEGA ČASTITNEGA OČETAAGAPITH PECHERSKI, BREZPLAČNI ZDRAVNIK

Akatist svetemu Agapitu, pečerskemu zdravniku

Molitev k svetemu Agapitu Pečerskemu

Molitev sv. Agapitu Pečerskemu (druga možnost)

Kratko življenje sv. Agapita Pečerskega, svobodnega zdravnika

Celotno življenje sv. Agapita Pečerskega, svobodnega zdravnika

Molitve

Troparion sv. Agapitu Pečerskemu, brezplačni zdravnik, ton 5

Kondak sv. Agapitu Pečerskemu, brezplačnemu zdravniku, ton 6

Molitev sv. Agapitu Pečerskemu, brezplačnemu zdravniku

Kanoni in akatisti

Kondak 1

Ikos 1

Kondak 2

Ikos 2

Kondak 3

Ikos 3

Kondak 4

Ikos 4

Kondak 5

Ikos 5

Kondak 6

Ikos 6

Kondak 7

Ikos 7

Kondak 8

Ikos 8

Kondak 9

Ikos 9

Kondak 10

Ikos 10

Kondak 11

Ikos 11

Kondak 12

Ikos 12

Kondak 13

Molitev k svetemu Agapitu, pečerskemu zdravniku

Pesem 1

pesem 3

Sedalen, glas 4

Pesem 4

Pesem 5

Pesem 6

Kondak, ton 6

Pesem 7

Pesem 8

Pesem 9

Svetilen

Uradne cerkvene informacije

Pravoslavne molitve Agapitu:

Iz informacij, predstavljenih v knjigah Anastazije Novykh

Iz programa “Odkrit dialog o najpomembnejšem” na kanalu ALLATRA TV

Agapitova molitev za odrešenje duše

ŽIVLJENJE NAŠEGA ČASTITNEGA OČETA
AGAPITH PECHERSKI, BREZPLAČNI ZDRAVNIK