Podsumowanie ostatniego semestru historii. Termin analizy twórczości Rasputina. Przybycie dzieci na pogrzeb

Stara Anna leży bez ruchu, nie otwierając oczu; prawie zamarzło, ale życie wciąż jaśnieje. Córki rozumieją to, podnosząc do ust kawałek rozbitego lustra. Zaparowuje, co oznacza, że mama wciąż żyje. Jednak Varvara, jedna z córek Anny, wierzy, że można opłakiwać, „odpowiadać jej głosem”, co bezinteresownie robi najpierw przy łóżku, a potem przy stole, „gdziekolwiek jest to wygodniejsze”. W tym czasie moja córka Łucja szyje suknię pogrzebową szytą w mieście. Maszyna do szycia ćwierka w rytm szlochów Varvary.

Anna jest matką pięciorga dzieci, dwóch jej synów zmarło, pierwszy urodził się dla Boga, drugi dla szybowania. Varvara przyszła pożegnać się z matką z regionalnego centrum, Lyusyą i Ilyą z pobliskich prowincjonalnych miasteczek.

Anna nie może się już doczekać Tanyi z odległego Kijowa. A obok niej we wsi zawsze był jej syn Michaił wraz z żoną i córką. Gromadząc się wokół starszej kobiety rankiem następnego dnia po jej przybyciu, dzieci, widząc, że ich matka ożyła, nie wiedzą, jak zareagować na jej dziwne przebudzenie.

„Michaił i Ilja, przynieśli wódkę, teraz nie wiedzieli, co robić: w porównaniu z nimi wszystko inne wydawało im się trywialne, pracowali, jakby przechodzili każdą minutę”. Skuleni w stodole, upijają się prawie bez przekąsek, z wyjątkiem jedzenia, które niesie dla nich córeczka Michaiła, Ninka. Powoduje to uzasadnioną kobiecą złość, ale już pierwsze kieliszki wódki dają mężczyznom poczucie prawdziwego świętowania. W końcu matka żyje. Ignorując dziewczynę zbierającą puste i niedokończone butelki, nie rozumieją już, jaką myśl chcą tym razem zagłuszyć, może jest to strach. „Strach wynikający ze świadomości, że matka wkrótce umrze, nie jest taki sam jak wszystkie dotychczasowe lęki, jakie spotykają je w życiu, bo ten strach jest najstraszniejszy, pochodzi od śmierci… Wydawało się, że śmierć już je wszystkie zauważyła w twarz i już nie zapomnę ponownie.”

Upiwszy się doszczętnie i następnego dnia czując się „jakby przeszli przez maszynę do mięsa”, Michaił i Ilia następnego dnia mają totalnego kaca. „Jak tu nie pić? – mówi Michaił. - Dzień, drugi, a nawet tydzień - nadal jest to możliwe. A co jeśli w ogóle nie będziesz pić aż do śmierci? Pomyśl tylko, nic nas nie czeka. To wszystko to samo. Jest tak wiele lin, które trzymają nas zarówno w pracy, jak i w domu, że nie możemy jęczeć, tyle należało zrobić, a czego nie zrobiłeś, powinieneś, powinieneś, powinieneś, powinieneś, a im dalej idziesz, tym bardziej powinieneś - niech to wszystko pójdzie na marne. I pił, jak tylko został zwolniony, zrobił wszystko, co było konieczne. A czego nie zrobił, nie powinien był robić, a w tym, czego nie zrobił, postąpił słusznie. Nie oznacza to, że Michaił i Ilja nie umieją pracować i nigdy nie zaznali innej radości niż pijaństwo. We wsi, w której wszyscy kiedyś mieszkali, toczyła się wspólna praca - „przyjazna, uparta, głośna, z hałasem pił i siekier, z rozpaczliwym pohukiwaniem powalonego drewna, rozbrzmiewająca w duszy entuzjastycznym niepokojem z obowiązkowymi przekomarzaniami ze sobą. Takie prace wykonuje się raz w okresie pozyskiwania drewna opałowego – na wiosnę, aby kłody sosny żółtej o cienkiej, jedwabistej skórce, przyjemne dla oka, zdążyły wyschnąć latem, ułożyć w schludne stosy.” Te niedziele organizowane są dla siebie, jedna rodzina pomaga drugiej, co jest jeszcze możliwe. Ale kołchoz na wsi się rozpada, ludzie wyjeżdżają do miasta, nie ma kto karmić i hodować bydła.

Wspominając swoje poprzednie życie, mieszkanka miasta Łusia z wielkim ciepłem i radością wyobraża sobie swojego ukochanego konia Igrenkę, na którego „uderzę komara, upadnie”, co w końcu się wydarzyło: koń zdechł. Igren dźwigał wiele, ale nie mógł sobie z tym poradzić. Wędrując po wsi przez pola i pola uprawne, Łucja zdaje sobie sprawę, że nie wybiera, dokąd pójdzie, że kieruje nią jakiś outsider, który mieszka w tych miejscach i wyznaje swoją moc. ...Wydawało się, że życie wróciło, bo ona, Łucja, czegoś tu zapomniała, straciła coś dla niej bardzo cennego i potrzebnego, bez czego nie mogłaby...

Podczas gdy dzieci piją i oddają się wspomnieniom, staruszka Anna, po zjedzeniu specjalnie dla niej przygotowanej kaszy manny dla dzieci, rozwesela się jeszcze bardziej i wychodzi na werandę. Odwiedza ją długo oczekiwana przyjaciółka Mironikha. „Ochi-mochi! Czy ty, starsza pani, żyjesz? - mówi Mironika. „Dlaczego śmierć cię nie zabierze?..Idę na jej pogrzeb, myślę, że była na tyle miła, aby mnie pocieszyć, ale nadal jest głupia.”

Anna smuci się, że wśród dzieci zgromadzonych przy jej łóżku nie ma Tatyany, Tanchory, jak ją nazywa. Tanchora nie była jak żadna z sióstr. Stała jakby między nimi ze swoim szczególnym charakterem, miękka i radosna, ludzka. Nie czekając na córkę, stara kobieta postanawia umrzeć. „Nie miała już nic do roboty na tym świecie i nie było sensu odkładać śmierci. Dopóki chłopaki tu są, niech ich pochowają, wyniosą tak, jak to jest w zwyczaju wśród ludzi, aby nie musieli wracać do tej sprawy innym razem. Wtedy, widzisz, Tanchora też przyjdzie... Stara kobieta wiele razy myślała o śmierci i wiedziała o niej jak ona sama. W ostatnich latach zaprzyjaźnili się, stara kobieta często z nią rozmawiała, a Śmierć, siedząc gdzieś z boku, słuchała jej rozsądnego szeptu i westchnęła ze zrozumieniem. Uzgodnili, że staruszka odejdzie w nocy, najpierw zaśnie, jak wszyscy ludzie, aby nie straszyć śmierci otwartymi oczami, a potem spokojnie się przytuli, oderwie krótki sen światowy i obdarzy ją pokojem wiecznym”. Oto jak to wszystko się okazuje.

Powtórzone

Walentin Grigoriewicz Rasputin. Termin ostateczny

Upiwszy się doszczętnie i następnego dnia czując się „jakby przeszli przez maszynę do mięsa”, Michaił i Ilia następnego dnia mają totalnego kaca. „Jak tu nie pić? – mówi Michaił. - Dzień, drugi, a nawet tydzień - nadal jest to możliwe. A co jeśli w ogóle nie będziesz pić aż do śmierci? Pomyśl tylko, nic nas nie czeka. To wszystko to samo. Jest tak wiele lin, które trzymają nas zarówno w pracy, jak i w domu, że nie możemy jęczeć, jest tyle rzeczy, które powinieneś był zrobić, a których nie zrobiłeś, powinieneś, powinieneś, powinieneś, powinieneś, a im dalej zajdziesz, tym więcej powinieneś - niech to wszystko pójdzie na marne. I pił, jak tylko został zwolniony, zrobił wszystko, co było konieczne. A czego nie zrobił, nie powinien był robić, a w tym, czego nie zrobił, postąpił słusznie. Nie oznacza to, że Michaił i Ilja nie umieją pracować i nigdy nie zaznali innej radości niż pijaństwo. We wsi, w której wszyscy kiedyś mieszkali, toczyła się wspólna praca - „przyjazna, uparta, głośna, z hałasem pił i siekier, z rozpaczliwym pohukiwaniem powalonego drewna, rozbrzmiewająca w duszy entuzjastycznym niepokojem z obowiązkowymi przekomarzaniami ze sobą. Takie prace wykonuje się raz w okresie pozyskiwania drewna opałowego – na wiosnę, aby kłody sosny żółtej o cienkiej, jedwabistej skórce, przyjemne dla oka, zdążyły wyschnąć latem, ułożyć w schludne stosy.” Te niedziele organizowane są dla siebie, jedna rodzina pomaga drugiej, co jest jeszcze możliwe. Ale kołchoz na wsi się rozpada, ludzie wyjeżdżają do miasta, nie ma kto karmić i hodować bydła.

Anna smuci się, że wśród dzieci zgromadzonych przy jej łóżku nie ma Tatyany, Tanchory, jak ją nazywa. Tanchora nie była jak żadna z sióstr. Stała jakby między nimi ze swoim szczególnym charakterem, miękka i radosna, ludzka. Nie czekając na córkę, stara kobieta postanawia umrzeć. „Nie miała już nic do roboty na tym świecie i nie było sensu odkładać śmierci. Dopóki chłopaki tu są, niech ich pochowają, wyniosą tak, jak to jest w zwyczaju wśród ludzi, aby nie musieli wracać do tej sprawy innym razem. Wtedy, widzisz, Tanchora też przyjdzie... Stara kobieta wiele razy myślała o śmierci i wiedziała o niej jak ona sama. W ostatnich latach zaprzyjaźnili się, stara kobieta często z nią rozmawiała, a Śmierć, siedząc gdzieś na uboczu, słuchała jej rozsądnego szeptu i westchnęła ze zrozumieniem. Uzgodnili, że staruszka odejdzie w nocy, najpierw zaśnie, jak wszyscy ludzie, żeby nie spłoszyć śmierci otwartymi oczami, a potem spokojnie się przytuli, odbierze jej krótki światowy sen i da jej wieczny spokój. Oto jak to wszystko się okazuje.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://briefly.ru/

Fabuła opowieści W. Rasputina opiera się na przygotowaniach do śmierci starej kobiety Anny. Prawie wszystkie jej dzieci gromadziły się przy jej łóżku. Nie przybyła tylko jej ukochana córka Tatyana, którą matka czule nazywa Tanchora.

Anna pragnie, aby wszystkie jej dzieci miały czas się z nią pożegnać. Niespodziewanie dla otaczających ją osób starsza kobieta czuje się lepiej. Może już wyjść z domu i zjeść. Dzieci Anny, które spodziewały się najgorszego, są zdezorientowane. Synowie Ilja i Michaił postanawiają się upić, aby wódka przygotowana na pogrzeb „nie stała bezczynnie”. Pod wpływem alkoholu bracia zaczynają rozmawiać o życiu. Okazuje się, że przestała sprawiać im radość. Praca nie jest już przyjemnością. Nadzieje na świetlaną przyszłość już dawno zostały porzucone, rutyna z każdym dniem pochłania coraz więcej. Michaił i Ilya kochają i wiedzą, jak pracować. Ale z jakiegoś powodu w tej chwili praca nie przynosi pożądanej satysfakcji. Ich siostra Lucy, korzystając z faktu, że jej mama chwilowo przestała potrzebować pomocy z zewnątrz, wybiera się na spacer po okolicy. Pamięta swoje dzieciństwo i ulubionego konia. Stając się dorosłą, kobieta opuściła swoje rodzinne miejsce. Łucji wydaje się, że zostawiła w rodzinnej wiosce coś bardzo ważnego, bez czego nie da się żyć.

Anna nadal czeka na swoją ukochaną córkę Tanchorę. Jest zasmucona, że Tanya nie przyszła. Tanchora znacznie różniła się od swoich sióstr Vari i Lucy. Moja ukochana córka miała bardzo miły i delikatny charakter. Nie czekając, stara kobieta postanawia umrzeć. Nie chce pozostać na tym świecie. Anna nie znajduje dla siebie miejsca w nowym życiu.

Stara kobieta Anna

Starsza kobieta miała długie i trudne życie. Matka wielodzietna wychowała swoje dzieci na godnych ludzi. Jest przekonana, że w pełni spełniła swój cel.

Anna jest prawdziwą panią swojego życia. I nie tylko życie, ale i śmierć. Stara kobieta sama podjęła decyzję, kiedy opuścić ten świat. Nie drży przed śmiercią, nie błaga, aby przedłużyła swą ziemską egzystencję. Anna czeka na śmierć jako gość i nie odczuwa jej strachu.

Stara kobieta Anna uważa dzieci za swój główny atut i dumę. Kobieta nie zauważa, że już dawno stała się wobec nich obojętna. Każdy z nich ma swoje życie, każdy jest zajęty sobą. Najbardziej niepokoi staruszkę nieobecność ukochanej córki Tanchory. Ani główna bohaterka, ani czytelnik nie znali powodu, dla którego nie przyszła. Mimo wszystko Tanya pozostaje ukochaną córką swojej matki. Jeśli nie mogła przyjechać, to istniały ku temu dobre powody.

Niewidzialna dziewczyna

Śmierć jest niewidzialnym i cichym rozmówcą Anny. Czytelnik czuje jej obecność przez całą historię. Anna nie postrzega śmierci jako wroga, przed którym musi się ukrywać lub bronić. Staruszce udało się zaprzyjaźnić ze swoim stałym towarzyszem.

Śmierć jako zjawisko naturalne
Śmierć ukazana jest bez najmniejszego horroru i tragedii. Jej nadejście jest tak naturalne, jak nadejście zimy po jesieni. Tego nieuniknionego zjawiska w życiu każdego człowieka nie można ocenić ani pozytywnie, ani negatywnie. Śmierć pełni rolę przewodnika pomiędzy dwoma światami. Bez tego niemożliwe jest przejście z jednego stanu do drugiego.

Niewidzialna przyjaciółka okazuje miłosierdzie temu, kto jej nie odrzuca i nie przeklina. Zgadza się na ustępstwa wobec każdego ze swoich nowych przyjaciół. Mądra Anna to rozumie. Przyjaźń z najstraszniejszym dla każdego człowieka zjawiskiem daje starej kobiecie prawo wyboru. Anna wybiera sposób opuszczenia tego świata. Śmierć chętnie zgadza się przyjść do niej we śnie i starannie zastąpić światowy sen snem wiecznym. Starsza kobieta prosi o opóźnienie, aby móc pożegnać się z ukochaną córką. Śmierć ponownie ustępuje starszej kobiecie i daje niezbędną ilość czasu.

Pomimo tego, że każdy czytelnik rozumie, jak zakończy się historia, autor pozostawia za kulisami jednego z głównych uczestników swojej twórczości, co dodatkowo podkreśla brak tragizmu śmierci.

Dzieci Anny

Synowie i córki Anny od dawna żyją własnym życiem. Zbliżająca się śmierć staruszki zmusza uwagę do matki. Żadnemu z dzieci nie udało się jednak utrzymać tej uwagi zbyt długo. Widząc, że Anna czuje się lepiej, starają się wrócić do swoich myśli i zajęć. Bracia natychmiast wypijają pozostawioną na pobudkę wódkę i zaczynają narzekać na życie. Siostry, które podzieliły się spadkiem przy łóżku umierającej kobiety, rozchodzą się w różne strony, aby także pogrążyć się w swoich troskach.

Dzieci Anny starają się sumiennie wypełniać swoje obowiązki wobec matki. Lucy szyje suknię pogrzebową dla starszej kobiety. Varvara opłakuje matkę, tak jak chciała sama Anna. Synowie są również gotowi zrobić wszystko, co konieczne, aby pożegnać staruszkę z jej ostatnią podróżą. W głębi duszy każde z nich czeka na ten moment, w którym najbardziej nieprzyjemne rzeczy pozostaną w przeszłości i będą mogli wrócić do swoich codziennych spraw i obowiązków. Ilya i Michaił nie tyle zasmucają się nadchodzącą śmiercią matki, ile martwią się o własną. Po śmierci rodziców będą oni kolejnym pokoleniem, które odejdzie. Ta myśl tak przeraża braci, że opróżniają jedną butelkę wódki za drugą.

główny pomysł

W życiu nie ma dobrych ani złych wydarzeń. Osoba sama ocenia każde wydarzenie. Mimo swojej trudnej, pełnej cierpień i trudów egzystencji Anna nie stara się przesadzać. Zamierza opuścić ten świat w spokoju i spokoju.

Tematem przewodnim opowieści jest odejście starszej osoby, podsumowujące jej skutki. Istnieją jednak w dziele inne tematy, o których autor woli mówić mniej otwarcie.

Valentin Rasputin chce opowiedzieć czytelnikowi nie tylko o osobistych uczuciach bohaterów. „The Deadline”, którego krótkie streszczenie mówi jedynie o tym, jak każdy z bohaterów odnosi się do śmierci, to przede wszystkim opowieść o zmianie epok historycznych. Anna i jej dzieci obserwują upadek starego porządku. Kolektywne gospodarstwa rolne przestają istnieć. Młodzi ludzie zmuszeni są do opuszczenia wsi z powodu braku pracy i udania się w poszukiwaniu pracy w nieznanym kierunku.

Historia Walentina Rasputina „Pieniądze dla Marii” zawiera w sercu fabuły ideę relacji międzyludzkich, wzajemnej pomocy i obojętności, które szczególnie wyraźnie przejawiają się w smutku innych.

Kolejne wspaniałe dzieło Walentina Rasputina, „Lekcje francuskiego”, mówi o ludzkiej dobroci, harcie ducha i cierpliwości.

Humanitarny socjalizm zostanie zastąpiony bezwzględnym kapitalizmem. Poprzednie wartości zostały zdewaluowane. Synowie Anny, przyzwyczajeni do pracy dla dobra wspólnego, muszą teraz pracować na rzecz przetrwania swoich rodzin. Nie akceptując nowej rzeczywistości, Ilya i Michaił próbują zagłuszyć swój ból alkoholem. Stara kobieta Anna czuje się lepsza od swoich dzieci. Jej śmierć już do niej przyszła i czeka tylko na zaproszenie do wejścia do domu. Michaił, Ilya, Lyusya, Varvara i Tatyana są młodzi. Będą musieli długo żyć w nieznanym im świecie, tak odmiennym od tego, w którym się kiedyś urodzili. Będą musieli stać się innymi ludźmi, porzucić dotychczasowe ideały, aby nie zginąć w nowej rzeczywistości. Żadne z czwórki dzieci Anny nie wyraża chęci zmian. Jedynie opinia Tanchory pozostaje nieznana czytelnikowi.

Niezadowolenie ludzi z nowego życia nie jest w stanie zmienić biegu wydarzeń. Bezlitosna ręka historii postawi wszystko na swoim miejscu. Młodsze pokolenie ma obowiązek przystosować się, aby wychować swoje potomstwo inaczej, niż sami zostali wychowani. Stare pokolenie nie będzie w stanie zaakceptować nowych zasad gry. Będzie musiał opuścić ten świat.

Stara Anna leży bez ruchu, nie otwierając oczu; prawie zamarzło, ale życie wciąż jaśnieje. Córki rozumieją to, podnosząc do ust kawałek rozbitego lustra. Zaparowuje, co oznacza, że mama wciąż żyje. Jednak Varvara, jedna z córek Anny, wierzy, że można opłakiwać, „oddawać swój głos”, co bezinteresownie robi najpierw przy łóżku, a potem przy stole, „gdziekolwiek jest to wygodniejsze”. W tym czasie moja córka Łucja szyje suknię pogrzebową szytą w mieście. Maszyna do szycia ćwierka w rytm szlochów Varvary.

Anna nie może się już doczekać Tanyi z odległego Kijowa. A obok niej we wsi zawsze był jej syn Michaił wraz z żoną i córką. Zgromadziwszy się wokół starszej kobiety rankiem następnego dnia po jej przybyciu, dzieci, widząc, że ich matka ożyła, nie wiedzą, jak zareagować na jej dziwne przebudzenie.

„Michaił i Ilja, przynieśli wódkę, teraz nie wiedzieli, co robić: w porównaniu z nimi wszystko inne wydawało im się trywialne, pracowali, jakby przechodzili każdą minutę”. Skuleni w stodole, upijają się prawie bez przekąsek, z wyjątkiem jedzenia, które niesie dla nich córeczka Michaiła, Ninka. Powoduje to, że legalne kobiety są gejami, ale pierwsze kieliszki wódki dają mężczyznom poczucie prawdziwego świętowania. W końcu matka żyje. Ignorując dziewczynę zbierającą puste i niedokończone butelki, nie rozumieją już, jaką myśl chcą tym razem zagłuszyć, może jest to strach. „Strach przed świadomością, że matka wkrótce umrze, nie jest taki sam, jak wszystkie dotychczasowe lęki, jakie spotykają je w życiu, bo ten strach jest najstraszniejszy, pochodzi od śmierci… Wydawało się, że śmierć już je wszystkie zauważyła w twarz i już nie zapomnę.”

Upiwszy się doszczętnie i następnego dnia czując się „jakby przeszli przez maszynę do mięsa”, Michaił i Ilia następnego dnia mają totalnego kaca. „Jak tu nie pić? – mówi Michaił. - Lenistwo, po drugie, nawet jeśli to tydzień, to nadal jest to możliwe. A co jeśli w ogóle nie będziesz pić aż do śmierci? Pomyśl tylko, nic nas nie czeka. To wszystko to samo. Jest tak wiele lin, które trzymają nas zarówno w pracy, jak i w domu, że nie możemy jęczeć, jest tyle rzeczy, które powinieneś był zrobić, a których nie zrobiłeś, powinieneś, powinieneś, powinieneś, powinieneś, a im dalej zajdziesz, tym więcej powinieneś - niech to wszystko pójdzie na marne. I pił, jak tylko został zwolniony, zrobił wszystko, co było konieczne. A czego nie zrobił, nie powinien był robić, a w tym, czego nie zrobił, postąpił słusznie. Nie oznacza to, że Michaił i Ilja nie umieją pracować i nigdy nie zaznali innej radości niż pijaństwo. We wsi, w której wszyscy kiedyś mieszkali, toczyła się wspólna praca - „przyjazna, uparta, głośna, z hałasem pił i siekier, z rozpaczliwym pohukiwaniem powalonego drewna, rozbrzmiewająca w duszy entuzjastycznym niepokojem z obowiązkowymi przekomarzaniami ze sobą. Takie prace wykonuje się raz w okresie pozyskiwania drewna opałowego – na wiosnę, aby kłody sosny żółtej o cienkiej, jedwabistej skórce, przyjemne dla oka, zdążyły wyschnąć latem, ułożyć w schludne stosy.” Te niedziele organizowane są dla siebie, jedna rodzina pomaga drugiej, co jest jeszcze możliwe. Ale kołchoz na wsi się rozpada, ludzie wyjeżdżają do miasta, nie ma kto karmić i hodować bydła.

Anna smuci się, że wśród dzieci zgromadzonych przy jej łóżku nie ma Tatyany, Tanchory, jak ją nazywa. Tanchora nie była jak żadna z sióstr. Stała jakby między nimi ze swoim szczególnym charakterem, miękka i radosna, ludzka. Nie czekając na córkę, stara kobieta postanawia umrzeć. „Nie miała już nic do roboty na tym świecie i nie było sensu odkładać śmierci. Dopóki chłopaki tu są, niech ich pochowają, wyniosą tak, jak to jest w zwyczaju wśród ludzi, aby nie musieli wracać do tej sprawy innym razem. Wtedy, widzisz, Tanchora też przyjdzie... Stara kobieta wiele razy myślała o śmierci i wiedziała o niej jak ona sama. W ostatnich latach zaprzyjaźnili się, stara kobieta często z nią rozmawiała, a Śmierć, siedząc gdzieś z boku, słuchała jej rozsądnego szeptu i westchnęła ze zrozumieniem. Uzgodnili, że staruszka odejdzie w nocy, najpierw zaśnie, jak wszyscy ludzie, żeby nie spłoszyć śmierci otwartymi oczami, a potem spokojnie się przytuli, odbierze jej krótki światowy sen i da jej wieczny spokój. Oto jak to wszystko się okazuje.

V. Rasputin – opowiadanie „Termin”. Problem zerwania więzi międzypokoleniowych stawia W. Rasputin w opowiadaniu „The Deadline”. Rodzina jest sakramentem, szczególnym światem, którego wszystkich mieszkańców powinna łączyć miłość i szacunek do bliskich. To smutne, gdy więzi rodzinne ulegają osłabieniu i zerwaniu. „Nie można żyć i pracować bez pamięci o swoim narodzie, klanie i rodzinie. W przeciwnym razie staniemy się tak odłączeni i poczujemy się samotni, że może to nas zniszczyć” – napisał W. Rasputin.

Fabuła opowiadania „Ostatni semestr” to pożegnanie umierającej matki z dziećmi. Stara Anna gromadzi swoje dzieci, aby zobaczyć je przed śmiercią. Ale radość z randki dodaje jej nowych sił i nadal żyje. Dzieci wychodzą. I umiera w nocy. Praca rozpoczyna się następującym zdaniem: „Stara Anna leżała na wąskim żelaznym łóżku obok rosyjskiego pieca i czekała na śmierć, na którą wydawało się, że nadszedł już czas: staruszka miała prawie osiemdziesiątkę”. Kończy się prosto i lakonicznie: „Stara kobieta zmarła w nocy”. W tej historii jest niewiele wydarzeń, ale jest ona pełna pytań filozoficznych i moralnych.

Główna bohaterka, starsza kobieta Anna, zostaje tu skontrastowana ze swoimi dziećmi. To wspaniały pracownik, którego życie jest proste, na pierwszy rzut oka zwyczajne. „A staruszka prowadziła proste życie: rodziła, pracowała i na krótki czas położyła się do łóżka przed nowym dniem…” „Zawsze było to samo: dzieci się o coś bawiły, bydło krzyczało, warzywnik czekał, a także praca na polu, w lesie, w kołchozie – wieczny wicher, w którym nie miała czas odetchnąć i rozejrzeć się dookoła.” W życiu bohaterki było wiele cierpienia i nieszczęść. Przeżyła wojnę, śmierć części dzieci, śmierć męża. Ale Anna nigdy nie narzekała na los. W jej duszy żyła wiara w Boga, miłość do świata, życzliwość, sumienność, cierpliwość i pokora. Życie bohaterki przypomina nam życie sprawiedliwych. „I nigdy nikomu nie zazdrościła, bez względu na to, jak dobrze mu się żyło i jak pięknie chodził... - dla niej nie było to lepsze niż chcieć cudzej matki dla swojej matki lub cudzego dziecka dla swojego dziecka. Twoje życie ma swoje piękno.” W innym miejscu czytamy: „Dla niej życie było albo radością, albo udręką – radością bolesną, nie wiedziała, gdzie się zbiegają, a gdzie rozchodzą i które z nich jest dla niej bardziej przydatne, przyjmowała je dla siebie, dla siebie ciąg dalszy…” Anna pokornie znosi wszystkie próby, które ją spotkały. Mieszka w rodzinie swojego najstarszego syna Michaiła, ale stara się nie denerwować go swoją sytuacją i chorobą. Przykuta do łóżka i umierająca, prosi dzieci, aby nie kłóciły się, pogodziły ze sobą i zawsze pamiętały, że są rodziną. Nawet na łożu śmierci jest skierowana w stronę żywych, w stronę tego, co po niej pozostanie. Wszystkie marzenia bohaterki dotyczą tego, aby między jej synami i córkami zapanowała harmonia. Matka nie jest w stanie ich potępić, nawet jeśli wyraźnie na to zasługują. Może im tylko współczuć, choć „dlaczego współczuła, sama nie wiedziała, nie umiała zrozumieć”. W ostatnich dniach życia pamięta i martwi się o swoją samotną przyjaciółkę Mironikę i wysyła do niej swoje dzieci.

Bohaterka Rasputina jest osobą bardzo duchową, mądrą. Przed śmiercią myśli: po co żyjemy? „Zastanawiam się, dokąd potoczy się jej życie?” – Przynajmniej wiesz, dlaczego i po co żyła? Wizerunek starej Anny w opowieści nierozerwalnie wiąże się z wizerunkiem Domu jako swego rodzaju duchowego centrum, fundamentu osobowości. Dzieci zapomniały o domu rodziców i prawie nigdy nie odwiedzają matki. Tanchora, jej ukochana córka, nawet nie odpowiedziała na telegram o śmierci matki, w ogóle nie przyszła. Przybyłe dzieci, Ilya, Lyusya, Valentina, zachowują się skromnie i niegodnie. To nie miłość ich wszystkich połączyła, ale obowiązek, chęć dopełnienia formalności. Niespodziewane wyzdrowienie matki nie napawa ich radością, ale zamętem i irytacją, jakby matka wzywała je na próżno i pokrzyżowała im plany. W nieszczęściu, które spotkało rodzinę, trzymają się osobno, kłócą się między sobą, Michaił i Ilya upijają się. „Przypomnienie o umierającej matce nie puściło, ale nie dręczyło ich zbytnio: zrobili, co trzeba było zrobić - jeden przekazał wiadomość, drugi przyjechał, a potem przynieśli wódkę - wszystko inne zależało od samej matki albo na kimś tam jeszcze, ale nie od niego – naprawdę nie należy kopać grobu nieprzygotowanej osoby!”

Śmierć matki jest poważnym testem dla jej dorosłych dzieci. Być może nikt z nich nie jest w stanie tego znieść. Stara Anna zdaje się odsłaniać wewnętrzny świat swoich dzieci, rozświetlając go promieniami swojej duszy. Widzimy w tych bohaterach egoizm, głuchotę moralną, nieuczciwość. Michaił próbuje złagodzić cierpienie matki, oszukując ją, mówiąc, że poprosił swoją siostrę Tanchorę, aby nie przyjeżdżała. Dzieci wychodzą, nawet nie czekając, aż Anna umrze, choć ona prosi je, aby zostały dłużej.

Zatem, zdaniem pisarza, nie wolno nam zapominać o własnym Domu, o naszych rodzicach, o naszej rodzinie. W takim przypadku załamują się podstawy moralne zarówno jednostki, jak i całego społeczeństwa.

Przeszukano tutaj:

termin ostateczny
ostatni termin Podsumowanie Rasputina
podsumowanie terminu