Mawlid - Profeten Muhammeds bursdag? Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - G

Vår profet Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), den siste og største profeten sendt av Skaperen for å redde menneskeheten, ble født natten til den 12. i månemåneden Rabi'ul-Awwal i elefantens år.
På den tiden hersket kaos, uvitenhet, undertrykkelse og umoral på jorden. Folk har glemt sin tro på Allah. Vår profet (sallallahu alayhi wa sallam) opplyste jorden med sin fødsel og opplyste hjerter med tro. Tiden for likhet, rettferdighet og brorskap har kommet. Mennesker som fulgte profeten (sallallahu alayhi wa sallam) oppnådde sann lykke.

Historikere anser at fødselsåret hans er 571 i henhold til den kristne kalenderen. Sendingen fra Ibn Abbas (radiyallahu anhu) sier følgende: «Allahs sendebud (sallallahu alayhi wa sallam) ble født på mandag, på mandag ankom han Medina, på mandag gikk han bort til en annen verden. Mandag installerte han Hajar Aswad-steinen i Kaba. Mandag ble seieren vunnet i slaget ved Badr. Mandag kom det tredje verset av Surah Al-Maida:
"I dag har jeg fullført din religion for deg" (Ahmad I, 277; Haythami I, 196)

Alle disse hendelsene er tegn på den spesielle betydningen av denne dagen. Natten for profetens fødsel (sallallahu alayhi wa sallam) kalles Mawlid, og de fromme rettferdige (Wali) anser den som den helligste og mest ærverdige natten for profetens fødsel, etter Laylatul-Qadr.
Fødselsdagen til profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), Mawlid al-Nabi, har blitt feiret i mange århundrer og fortsetter å bli feiret i vår tid og eksisterer blant muslimer som en av formene for å uttrykke uendelig kjærlighet og respekt for Sendebudet . Selv om det er, som i gamle dager, motstandere av denne høytiden. Uansett hvordan sistnevnte argumenterer for sin mening, er det ingen skade (enda mer synd!) fra det faktum at muslimer samles for å hedre Skaperen og Hans sendebud, lese Salavat Sharif sammen, vende seg til livet hans, som har blitt en standard. moral for troende, og streber etter å gjøre seg fortjent til hans kjærlighet mens han utfører fromme gjerninger, lytt til prekener på ditt morsmål, les religiøse dikt og syng munajats, nei. Dette er utvilsomt mye bedre enn å leve uten tro på den Eneste Allah, uten håp om Hans tilgivelse og uten å kjenne profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam).

På Mawlid leser de også Koranen, Dhikr, Istighfar, poetiske fortellinger om fødselen av Allahs sendebud, hans liv og profetiske oppdrag (en slik poetisk fortelling kalles også Mawlid), som beskriver mirakler under og etter hans fødsel.. Glede er også uttrykt på Mawlid i anledning fødselen til profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), takknemlighet for Allahs barmhjertighet, som skapte oss fra ummah til profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), les du' a, gi almisse, behandle de fattige, føre fromme samtaler. Kort sagt, på denne festlige kvelden viser muslimer omsorg og oppmerksomhet til vanskeligstilte og troende.

Mawlid til profeten ble vanligvis skrevet og blir fortsatt skrevet i en spesiell høytidelig stil og fremført i vakre farger. Hver forfatter som våget å skrive et verk om profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), prøvde selvfølgelig å beskrive som fullstendig som mulig renheten til hans sjel og kropp, edle egenskaper av karakter og oppførsel, men innså alltid at verken ord eller hans talent var nok til å si alt om denne store mannen. Det er ikke for ingenting at en av de mest kjente forfatterne av na't-i sharif, som fikk kallenavnet "madih-i Rasul" (roende sendebudet), Hasan ibn Sabit, sa: "Ikke tro at jeg roste Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) med mine egne ord! Jeg har akkurat dekorert hver stavelse med Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) og ingenting mer!»

Skaperen av universet uttrykte essensen av denne grenseløse kjærligheten til Hans sendebud med følgende kommando:
"Allah vil ikke straffe dem når du er sammen med dem." (Al-Anfal 33/8)

Dette guddommelige budskapet ble sendt ned angående hyklerne. La oss nå tenke på det faktum at selv om hyklerne, på grunn av å leve med Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) i samme land, mottok en slik garanti, så er det umulig å forestille seg hvilken barmhjertighet de sanne troende vil motta, som stadig følger i fotsporene hans. I tillegg tror muslimer ikke bare på misjonen til Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), de har en sterk kjærlighet til ham og er fylt med dyp respekt. Det er her all rikdommen og uttrykksfullheten til menneskelig tale ikke er nok! Sannelig, i den grad en muslim elsker Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), vil han finne lykke og fred både i dette livet og i det hinsidige.

Når man gjennomfører Mawlid, er det kategorisk uakseptabelt å føre unødvendige samtaler, spesielt om de som er fraværende, eller å bryte andre krav i sharia.

I løpet av livet til Allahs sendebud utførte muslimer alt som er inkludert i Mawlid, men begrepet "Mawlid" ble ikke brukt. Noen mennesker tolket fraværet av dette begrepet i hadither som et påstått "forbud mot å holde Mawlid." Imidlertid snakket Al-Hafiz As-Suyuty i artikkelen "Gode intensjoner med å utføre Mawlid" om sharias holdning til å holde profetens (sallallahu alayhi wa sallam) Mawlid i måneden Rabiul-Awwal som følger: "Grunnlaget for å holde Mawlid er samlingen av mennesker, lesing av individuelle suraer i Koranen, historier om de betydningsfulle hendelsene som skjedde under fødselen til profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), en passende godbit blir forberedt. Hvis Mawlid utføres på denne måten, er denne innovasjonen godkjent av Shariah, for denne mottar muslimer sawab, siden den utføres for å opphøye profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), for å vise at denne begivenheten er gledelig for troende." Han sa: "Hvor enn Mawlid leses, er engler tilstede, og Allahs nåde og glede faller ned over disse menneskene."

Også andre kjente anerkjente Ulama, som perfekt kjente finessene og dybden av vår religion, i mange århundrer, uten tvil, godkjente Mawlids og selv deltok i implementeringen av dem. Det var mange grunner til dette. Her er noen av dem:

1. Vis kjærlighet til profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam), og derfor, slave til Hans fødsel, befaler Allah oss.

2. Allahs sendebud verdsatte hans fødsel (spesielt Han fastet på mandager, siden han ble født på mandag), men ikke faktumet i sin egen biografi. Han takket Allah den allmektige for å ha skapt Ham og gitt liv som en nåde til hele menneskeheten, og priste Ham for denne velsignelsen.

3. Mawlid er en samling av muslimer for å uttrykke glede i anledning profetens fødsel og kjærlighet til ham. Hadithen sier at "alle vil finne seg selv på dommens dag ved siden av den han elsker."

4. Fortellingen om profetens (sallallahu alayhi wa sallam) fødsel om hans liv og profetiske misjon bidrar til å oppnå kunnskap om profeten (sallallahu alayhi wa sallam). Og for de som har slik kunnskap, forårsaker en påminnelse om dette opplevelser som bidrar til å styrke kjærligheten til profeten (sallallahu alayhi wa sallam) og styrke troen til muslimer. Tross alt gir Allah selv i den hellige Koranen mange eksempler fra tidligere profeters liv for å styrke hjertet til profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) og som en oppbyggelse for troende.

5. Profeten Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam) belønnet poeter som glorifiserte Ham i sine gjerninger og godkjente dette.

6. I vår religion er samlingen av muslimer for felles tilbedelse, studier av religion og å gi almisser høyt verdsatt.
Spørsmålet kan oppstå - trenger profeten (sallallahu alayhi wa sallam) at vi leser Mawlid og velsigner Ham? Har han vært snill mot deg? Skylder du ham noe? Jeg sverger ved Allah, det er ingen som er snillere mot deg enn vår mester Profeten (sallallahu alayhi wa sallam) og det vil aldri være! Den Allmektige, gjennom profeten (sallallahu alayhi wa sallam), brakte oss fra mørke til lys, fra polyteisme til monoteisme, fra uforsiktighet til ydmykhet, fra avvisning til aksept, fra helvete til paradis. Det er ingen blant menneskene som bryr seg mer om oss enn vår mester Muhammed (sallallahu alayhi wa sallam). Selv om de ovennevnte velsignelsene ikke var til stede i lesningen av Mawlid, ville det være nok for oss å vise oppriktigheten av vår kjærlighet til Sendebudet (fred og velsignelser være med ham).

Som vi vet, fra islamske kilder, var en av sykepleierne til Allahs sendebud den lykkeligste kvinnen, Sawbiyya. Denne kvinnen var slaven til Rasulullahs brennende fiende, Abu Lahab.
Etter å ha lært av Sawbiyya om fødselen til nevøen hans, ga Abu Lahab med glede sin slavefrihet. Abu Lahab begikk denne handlingen utelukkende av familiehensyn, og det var denne handlingen som ble kreditert ham som en fordel i etterlivet.
Etter Abu Lahabs død så en av hans slektninger ham i en drøm og spurte:
"Hvordan har du det, Abu Lahab?"
Abu Lahab svarte:
«Jeg er i helvete, i evig pine. Og først mandag kveld blir skjebnen min litt lettere. På slike netter slukker jeg tørsten med en tynn vannstrøm som renner mellom fingrene mine, det gir meg kjølighet. Dette skjer fordi jeg frigjorde slaven min da hun fortalte meg nyheten om Muhammeds fødsel (sallallahu alayhi wa sallam). For dette overlater ikke Allah meg med sin nåde mandag kveld.»

Ibn Jafar sa følgende om dette: «Hvis en slik vantro som Abu Lahab, bare for sitt nære forhold til profeten (sallallahu alayhi wa sallam), gledet seg over hans fødsel og begikk en god gjerning, ble tilgitt av Herren for en natt , hvem vet hva Herren vil velsigne den troende som, for å vinne profetens (sallallahu alayhi wa sallam) kjærlighet, åpner sin sjel og viser raushet på denne festlige natten.»

Ikke alt som Allahs sendebud (sallallahu alayhi wa sallam) ikke gjorde er forbudt og uønsket. For eksempel, i løpet av hans liv ble verken Koranen eller hadither samlet i én bok, separate islamske vitenskaper som fiqh, aqida, tafsir av Koranen og hadither osv. ble ikke dannet, det var ingen islamske bøker, utdanningsinstitusjoner, det var ingen islamske prekener på radio og fjernsyn osv. Dette er imidlertid ikke bare ikke forbudt, men også ønskelig, bra.

Når det gjelder oppfatningen til uvitende mennesker om at den antatte høytiden i anledning profetens fødsel (sallallahu alayhi wa sallam) snakker om hans opphøyelse, sa imidlertid profeten selv (sallallahu alayhi wa sallam): “Ikke lov meg, som de kristne opphøyet Isa (alaihi wa sallam), er jeg bare Allahs sendebud og hans slave." (Ahmad, 1,153)
De lærde av islam svarte at dette argumentet er feil. Legg merke til at hadithen forbyr opphøyelse på den måten kristne gjør. Det vil si at de sier at Isa (alayhi wa sallam) er «Guds sønn». Når det gjelder Mawlid, skjer ikke dette under feiringen, vi husker bare dens moralske egenskaper, som ikke motsier sharia. Tross alt, roste profeten (sallallahu alayhi wa sallam) selv sine følgesvenner i løpet av hans levetid, og hans følgesvenner roste ham også, og profeten (sallallahu alayhi wa sallam) forbød dem ikke å gjøre dette, men støttet dem. Ofte siterte ledsagerne vers og dikt ved siden av profeten (sallallahu alayhi wa sallam), og han oppmuntret dem. Husk hvordan folket i Medina hilste profeten (sallallahu alayhi wa sallam) med en sang. Motsier denne handlingen til profetens følgesvenner sharia? Hvis dette var slik, ville profeten (sallallahu alayhi wa sallam) forbli taus? Hvis profeten (sallallahu alayhi wa sallam) var fornøyd med de som roste ham, vil han være misfornøyd med oss hvis vi husker hans moralske egenskaper?

Det følger at det å holde Mawlid er en innovasjon i den leksikalske betydningen, men i sharia-betydningen er det ikke en innovasjon og det er godkjent av sharia, og dette kan ikke benektes på noen måte. Tvert imot kan vi kalle det sunnah, siden profeten selv (sallallahu alayhi wa sallam) sa at han verdsatte dagen for sin fødsel, dvs. han mente at han satte pris på oppdraget som ble betrodd ham av den allmektige: å være et eksempel for mennesker i alt. Da profeten (sallallahu alayhi wa sallam) ble spurt om hvorfor han fastet på denne dagen, svarte han: "På denne dagen ble jeg født, på denne dagen ble jeg sendt (til mennesker) og (på denne dagen) den (Koranen) ble sendt ned til meg" (muslimske "Syyam", 197-198).

Profetens Mawlid (sallallahu alayhi wa sallam) er en høytid for muslimer. Dette er en spesiell dag, en dag med takknemlighet til Allah. Insha Allah vil enhver muslim, ikke bare på denne dagen, men gjennom hele sitt opphold på jorden, strebe etter å lære mer om profeten (sallallahu alayhi wa sallam), være som ham, og vil bli beæret over å bli hans neste i paradiset. For å gjøre dette, må du oppriktig elske profeten (sallallahu alayhi wa sallam).

Respekt for fødselsdagen til profeten (sallallahu alayhi wa sallam) lar deg fornye kjærligheten til ham i ditt hjerte, vende deg til Allah med takknemlige ord for å ha sendt profeten Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) til denne verden, les Koranen, å prøve å dykke ned i det dypeste essensen av budskapet som formidles gjennom profeten (sallallahu alayhi wa sallam) er å forestille seg for et øyeblikk hva som ville skjedd med verden hvis denne personen ikke hadde eksistert.

Mawlid

I dag spør folk ofte: «Jeg tror at vi hver dag følger profeten (fred og velsignelser være med ham), og dette er allerede forferdelig? Hver dag feirer vi fødselsdagen til profeten (fred og velsignelser være med ham) og gleder oss, ikke sant?»

Svar: Ja, hvert møte, møte der profetens sunnah (fred og velsignelser være med ham) er nevnt og profetens liv (fred og velsignelser være med ham) blir fortalt, er dette allerede den sanne typen holding Mawlid, dette er vår sanne tro og forståelse, dette er ikke en innovasjon og spesielt ikke et forbud.

Tross alt sa Allah i Koranen:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

(som betyr): " Vi sendte deg (O Profet) bare som en nåde for verdens innbyggere "(Surah al-Anbiya, vers 107).

Som vi ser, sier Allah selv at profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham) er en barmhjertighet for alle verdener, og for muslimer er han selvfølgelig en spesiell barmhjertighet, for hvis det ikke var for profeten (fred og velsignelser være med ham), ville vi, muslimer, ikke ha oppnådd den sanne veien. Og fordi Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) er en stor nåde, feirer vi muslimer bursdagen hans, fordi Allah sa i Koranen:

« قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون »

(som betyr): " Fortell (Muhammed) om Allahs gaver og hans barmhjertighet og la dem glede seg over dette, for dette er det beste av det som er samlet inn "(Sura Yunus, vers 58).

Allah sa også:

« إن اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا »
(som betyr): " Sannelig, Allah og hans engler velsigner profeten, dere som tror, velsign ham og hilser ham ».

Allah selv velsigner vår sendebud (fred og velsignelse være med ham), og muslimer velsigner ham ved å utføre mawlid.

Grunnleggende om Mawlid

Selve bursdagsfeiringen er ikke en nyvinning, for profeten (fred og velsignelser være med ham) feiret den selv, som det står i boken Sahih of Imam Muslim at en person spurte profeten (fred og velsignelser være med ham) om hans faste på mandag, da svarte profeten (fred og velsignelse være med ham): "På denne dagen ble jeg født."

Vi ønsker å trekke lesernes oppmerksomhet til profetens ord (fred og velsignelser være med ham): "Dette er dagen jeg ble født," slik at vi kunne føle profetens holdning (fred og velsignelser være med ham). på ham) seg selv på bursdagen hans, fordi dette er bursdagen til den beste av alle – profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham).

Når det gjelder hvordan å feire bursdagen til profeten (fred og velsignelser være med ham): snakk om bursdagen hans, om livet hans, karakteren, samlingen på bursdagen hans, på mandag. Ja, dette er en innovasjon, men innovasjonen er prisverdig i islam, kanskje til og med i vår tid kan den bli en obligatorisk innovasjon.

Grunnleggeren av Mawlid i sin moderne form

Den første som utførte mawlid på den måten vi gjør i dag (les om profetens liv, invitere gjester, behandle sognebarn) var herskeren al-Muzaffar Abu Said, sønn av Zainuddin.

Den store lærde og tolker av Koranen, ibn Kathir (må Allah være barmhjertig med ham), sa om al-Muzaffar: " Han (Muzaffar) holdt en stor mawlid (samlet alle) i måneden for profetens fødsel (fred og velsignelser være med ham). Muzaffar var en modig, rettferdig, intelligent mann, måtte Allah være barmhjertig med ham "(bok "al-Sirat al-Khalabiya", 83–84/1)

Når det gjelder Mawlid, må vi opphøye profeten (fred og velsignelser være med ham), og ikke tenke på om dette er en nyvinning eller ikke!

Mawlid of the Prophet (fred og velsignelse være med ham) er en ønskelig innovasjon, og i vår tid til og med obligatorisk, fordi å utføre mawlid er en av de store metodene for å kalle til islam.

I forskjellige ikke-muslimske land, spesielt i afrikanske land, aksepterte folk, etter å ha sett møter med muslimer hvor de forherliget profeten Muhammed (fred og velsignelser være med ham), ofte islam selv, gjennomsyret av kjærlighet til profeten (fred og velsignelser være med ham). velsignelse være over ham). Det vil si at grunnen til at disse menneskene adopterte islam er Mawlid. Hvis Mawlid i dag er en flott metode for å kalle til islam, så er det ikke tilrådelig å benekte det. Og hvis en person benekter mawlid, så er han kanskje uvitende i religionsspørsmål, eller han har noen egne egoistiske mål.

Forskernes mening

Ibn Hajar al-Asqalani (må Allah være barmhjertig med ham) sitert som et argument om tillateligheten og ønskeligheten til mawlid det som kom i boken "Sahih" til Imam Muslim og Imam Bukhari, som beskriver hvordan profeten (fred og velsignelse være med) ham) så at jøder faster på Ashura-dagen som et tegn på takknemlighet til Allah for å ha reddet Musa (fred være med ham), og Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham) sa (som betyr): "Vi er flere verdig til å opphøye Musa (fred være med ham),» og Muhammad (fred være med ham) velsignelse) gjorde det tilrådelig å faste i løpet av denne tiden.

Ibn Hajar sa videre: «...som vi forstår, er hensikten å uttrykke takknemlighet til Allah. Takknemlighet kan være av forskjellige typer: bøye seg til bakken, faste, gi almisse, lese Koranen. Finnes det noe større gode enn vår profet (fred og velsignelser være med ham), og fra dette forstår vi at enhver manifestasjon av takknemlighet til Allah er ønskelig...” (“al-Fatawa al-Kubra”, 196/1).

Ibn Hajar er en stor lærd, hadith-lærd og ekspert på Koranen; ett av ordene hans ville være nok for oss til å argumentere. Tolkeren av Koranen, den store vitenskapsmannen, Imam al-Suyuta sa: "Mawlid er en god innovasjon, for oppdraget som en person mottar belønning for, fordi det opphøyer profeten (fred og velsignelser være med ham) og åpenbarer gleden av hans fødsel» («al-Hawi lil-Fatawa», 192/1) noen steder sier han: «Det er ønskelig (mustahab).»

Den lærde som alle lærde fra al-Shafi'i madhhab refererer til, Ibn Hajar al-Haytami (må Allah være barmhjertig med ham) sa: «Den endelige avgjørelsen om mawlid er at det er en god innovasjon. Forskere er enige om at mawlid er en ønskelig og givende handling ..."

Samme mening:

1) i boken " al-Sirat al-Khalabiya» Ali ibn Burhan;

2) i boken " Sharh al-Mawahi al-Ladunia » Hafiza al-Iraqi ;

3) i boken " al-Mawsua » Abu Shamata Sheikh Imam al-Nawawi;

4) i boken " ad-Duraru al-Saniya » Ahmad Zain al-Dahlan;

5) i boken " Sharh ala Mawlidi ibn Hajara » ibn Abidina;

6) i boken " Ala maida al-Fikr al-Islam » al-Sharawi

7) i boken " al-Mafahim » Sheikh Muhammad al-Alawi al-Maliki og andre store imamer og lærde av Ahl Sunnah.

Til og med Ibn Taymiyyah, som blir fulgt av noen, sa: «Å glorifisere fødselsdagen til profeten (fred og velsignelser være med ham) og samlingene som folk gjør på denne dagen, er en svært givende gjerning på grunn av muslimenes intensjon og glorifisering. derved Allahs sendebud (fred og velsignelser være med ham)" (boken "Iktizau ila siraty mustakim").

Konklusjon

I denne artikkelen har vi presentert et lite mindretall av argumentene som Ahl Sunnah har for ønskeligheten av å feire fødselsdagen til profeten Muhammed (fred og velsignelse være med ham). Vi tror at noen som oppriktig elsker profeten (fred og velsignelser være med ham) ikke engang trenger disse argumentene, fordi samlingen for mawlid i seg selv allerede snakker om lovprisning og glede i anledning bursdagen til Allahs sendebud (fred og fred). velsignelse være over ham).

Vi ser muslimer over hele verden feire Mawlid, spesielt i de hellige landene Mekka og Medina.

Må Allah lede oss til sannhetens vei.

Ordet "Mawlid" på arabisk betyr "fødselssted" eller "fødselstidspunkt". Dette ordet betyr fødselen til profeten Muhammed, så vel som tradisjonen med å feire denne begivenheten - "Mawlid An-Nabiy", "Mawlid Al-Sharif".

Muhammed var den siste profeten og sendebudet til den allmektige skaperen. Han ble født den 12. i måneden Rabiul-auual i elefantens år (1). Takket være hans kall spredte de gode nyhetene om Sannheten seg over hele verden.

Tradisjonelt feirer muslimer profetens Mawlid gjennom hele måneden Rabi' al-Awwal, og det er også vanlig for noen nasjoner å feire Mawlid ved religiøse sammenkomster når som helst på året.

I løpet av profetens tid feiret ikke muslimer hans fødsel, og tradisjonen med å feire denne begivenheten dukket opp senere. Dermed er Mawlid en av de gode nyvinningene innen islam.

For første gang begynte Mawlid å bli feiret bredt på begynnelsen av det 7. århundre e.Kr. på initiativ av herskeren i Irbil-regionen (2) Muzaffar Abu Said Kaukabry. Han var en from muslim og en berømt lærd på den tiden. Han ble støttet av andre forskere som også deltok i disse feiringene. Siden den gang har denne tradisjonen spredt seg over hele verden, og Mawlid (3) tekster i poetisk form som hyller profeten er skrevet av muslimske lærde på forskjellige språk. Den dag i dag leser muslimer disse versene under Mawlid.

En av de mest kjente tekstene til Mawlid - "Qasida Burda" - ble skrevet av den fremragende vitenskapsmannen og poeten Saalih Sharafuddin Muhammad Al-Busyriy, som levde på 700-tallet e.Kr. Dette diktet ble utbredt i mange arabiske land, så vel som i Kaukasus, Asia og andre steder. Det er anerkjent som et av de største vitnesbyrdene om kjærlighet til Allahs sendebud. Her er en kort historie om hvordan dette diktet ble til.

Det skjedde slik at Imam Al-Busyriy ble lam, og halvparten av kroppen hans ble urørlig. Men til tross for sin alvorlige sykdom, ba han Allah om å gi ham inspirasjon til å komponere et dikt som uttrykker storheten og overlegenheten til Allahs sendebud, Muhammed. Og Allah ga ham å skrive vakker poesi. Mens han komponerte den siste delen av diktet, begynte han å lese det helt fra begynnelsen og sovnet mens han leste. I en drøm så han Allahs sendebud. Profeten la sin kappe (burda på arabisk) på kroppen hans og la sin velsignede hånd over den. Da Imam Al-Busyriy våknet, var han frisk!

Dessverre har det i vår tid dukket opp sekter som motsetter seg feiringen av Mawlid. Hovedmotstanderen til Mawlid er wahhabi-sekten (4). De avviser denne tradisjonen med den begrunnelse at det er en innovasjon, og de anser enhver innovasjon som en vrangforestilling.

Den språklige betydningen av begrepet «innovasjon» (5) er noe som ikke eksisterte før. Og i Religion er dette noe som ikke er bokstavelig talt nevnt i Koranen og Hadith. Ifølge Sharia er innovasjoner delt inn i tillatt og forbudt.

I hadithen til profeten Muhammed, som ble rapportert av Imam Muslim i boken "Sahih" fra Jarir ibn Abdullah Al-Bajali, sies det at det betyr: «Den som introduserer en god innovasjon i islam (6), vil motta en belønning for det, samt en belønning for de som følger hans eksempel, og deres belønning vil ikke avta. Og den som prøver å innføre en dårlig innovasjon i islam vil motta synd for det, så vel som synd for de som fulgte hans eksempel, og deres synder vil ikke bli mindre.»

De rettferdige kalifene introduserte selv noen gode nyvinninger. De godkjente også de gode nyvinningene som andre fromme muslimer introduserte under deres regjeringstid.

For eksempel:

Den første kalifen, Abu Bakr Al-Siddiq, beordret at hele teksten til den hellige Koranen skulle samles i én bok (Mushaf). I løpet av profetens tid lærte folk Koranen utenat, og noen vers ble skrevet på lærbiter og andre materialer. Abu Bakr beordret at den fullstendige teksten til Koranen skulle samles til en bok for bevaring av de hellige skrifter. Dette arbeidet ble fullført under den tredje kalifen Uthman ibn Affans regjeringstid.
Den andre kalifen Umar ibn Al-Khattab var den første som samlet folk for å utføre Namaz Tarawih kollektivt bak én imam og sa at dette var en god innovasjon. Før dette fremførte folk Namaz Tarawih separat.
Den tredje kalifen Uthman ibn Affan introduserte en ekstra Azan for Friday Namaz. Denne Azan høres ut så snart tiden for Namaz Zuhr kommer og betyr at prekenen snart begynner.
Under regjeringen til den fjerde kalifen Ali ibn Abu Talib, ble prikker og vokaler først brukt når teksten til Koranen ble registrert. Dette ble gjort av Tabiy-lærde Yahya ibn Yamar. Innovasjonen hans ble akseptert og godkjent, da den gjorde det lettere å lese og studere Den hellige skrift.
Under kalifen Umar ibn Abdul Aziz regjeringstid ble det bygget mihrabs (7) og minareter.

Dermed er det mange gode nyvinninger innen islam som muslimer har brukt i lang tid. De som er imot Mawlid avviser imidlertid ikke dem. Dessuten bruker de dem selv, som for eksempel kalendere for å bestemme tidene til Namaz, som dukket opp for bare 300 år siden, og til og med skriver ut og distribuerer dem.

Da muslimer begynte å feire Mawlid, ble denne innovasjonen godkjent av islamske lærde fra øst til vest, inkludert Hafiz Ahmad ibn Hajar Al-Askalaniy og hans student Hafiz As-Sakhauy, samt Hafiz As-Suyuty og andre.

Hafiz As-Suyuty skrev i artikkelen sin: «Beviset på at det er tillatt å holde Mawlid, ble hentet fra hadithen av den store hafiz (8) Abul Fadl Ahmad ibn Hajar. Og jeg tok frem det andre beviset..."

Han skrev også i denne artikkelen: «Grunnlaget for Mawlid er at folk samles, resiterer versene fra Den hellige Duran, snakker om de viktige hendelsene som skjedde under profeten Muhammeds fødsel, og deler ut forfriskninger. Hvis Mawlid utføres på denne måten, er denne innovasjonen godkjent av Sharia, og for dette mottar muslimer en belønning, siden de gjør dette for å opphøye profeten Muhammed og vise sin glede i anledning hans fødsel.»

En av sekteristenes innvendinger mot Mawlid er basert på at noen mennesker begår synder under den.

Faktisk begår mange mennesker synder selv mens de utfører obligatoriske ritualer - for eksempel leser de vers i Namaz med feil eller bryter reglene i Hajj. Ingen kansellerer imidlertid gjennomføringen av farder på dette grunnlaget. I en slik situasjon er det riktige å korrigere synderen.

På samme måte, under møter med troende på høytider eller i moskeer, begår noen mennesker synder (for eksempel sladder eller leser dhikr med feil). Men dette betyr ikke at de skal ha forbud mot å samles eller ikke slippe inn i moskeen.

Og under Mawlid gjør noen mennesker feil og begår synder: de forvrider Guds navn "Allah", leser Koranen feil, bruker forbudte musikkinstrumenter og forteller også fiktive historier om profeten som motsier religionen. Noen av dem sier at Allahs første skapelse er Profetens lys fra Hans lys - dette er i strid med muslimers tro! Disse troene er i strid med Koranen!

Slike fordømmelige handlinger fra noen mennesker er imidlertid ikke en grunn til å forby feiringen av Mawlid, men det som bør forbys er det som er i strid med sharia.

Å feire Mawlid – profeten Muhammeds fødsel – er en tillatt og godkjent sak. Det er en spesiell fordel og barakah i å feire denne gledelige begivenheten. Mawlid fornyer og styrker i en muslim kjærligheten til Allahs sendebud og ønsket om å handle slik han lærte.

Du kan uttrykke takknemlighet til Allah på forskjellige måter: ved å utføre ekstra Namaz, observere faste, lese Koranen, gi almisser til de som trenger det. Og hvordan kan man ikke uttrykke takknemlighet til Allah for en så stor velsignelse - Profeten Muhammeds fødsel!

Derfor feirer muslimer over hele verden Mawlid, etter den gode tradisjonen til fromme forfedre. Troende samles i hjem og moskeer for å dele gleden over denne store begivenheten, lese den hellige Koranen, snakke om profeten Muhammeds liv, lytte til religiøse leksjoner og sang (madihi, munajats), opphøye Skaperen og prise Hans sendebud, behandle de samlet og deler ut almisser til de fattige. Alt dette er gode gjerninger som det loves belønning for.

Det følger at å holde Mawlid er en innovasjon godkjent av Shariah, og det skal ikke i noe tilfelle nektes eller forbys. Tvert imot, vi kan kalle det sunnah, siden profeten selv sa: "Den som introduserer en god innovasjon i islam (9), vil motta en belønning for det, så vel som en belønning for de som følger hans eksempel, og deres belønning vil ikke bli redusert."

De som forbyr feiringen av Mawlid har selv avviket fra sannhetens vei - Ahlus-sunnah wal-jamaa. Med ord, de motsetter seg alle innovasjoner (10), kaller seg "salafister" og tror at de er kjempere for "islams renhet." Men faktisk er deres tro de svært farlige nyvinningene som profeten advarte om! Nemlig forvrengningen av selve troens grunnlag: å sammenligne Allah med skapte ting, tilskrive Ham plassering, bevegelse, organer og så videre - alt dette er ikke islam!

De motsetter seg ikke bare Mawlid, men forbyr også muezzin å lese salawat høyt etter azan, priser profeten Muhammed, og forbyr også å gå mot graven til Allahs sendebud mens de leser dua. De forbyr bruk av relikvier fra profeten for velsignelse (tabarruk) og å vende seg til Allah gjennom Hans sendebud (tawassul). De sier at etter profetens død er det ingen fordel fra ham, og derfor forbyr de muslimer å henvende seg til ham med ordene: "O Muhammed!"

Betyr ikke alt dette at det faktisk er skjult hat i deres hjerter til de beste skapningene - vår elskede profet?!

Sannelig, Allah vet hva som er i deres hjerter, og regnskapets tid vil komme.

_______________________________________________

1 - 53 år før migrasjonen (Hijra), det vil si omtrent i 570 av den gregorianske kalenderen

2 - ligger i Irak

3 - historier om fødselen og livet til profeten Muhammed

4 - Wahhabis - tilhengere av den tapte Muhammad ibn Abdul-Wahhab. Denne sekten sammenligner Skaperen med det skapte, og tilskriver Ham en kropp og et sted.

5 - på arabisk - [bid'a]

6 - en god innovasjon kalles "sunna-hasana" i hadith

7 - en fordypning i veggen til moskeen som indikerer retningen til Qibla

8 - bokstavelig talt "imam of the hafiz", det vil si hodet til hafiz

9 - en god innovasjon kalles "sunna-hasana" i hadith

10 - selv om de sier at det er tillatte innovasjoner, men bare innen teknisk fremgang

Du liker det kanskje

Mawlid er et symbol på oppriktig kjærlighet til profeten, fred være med ham.

Svært snart vil muslimer over hele verden feire en betydelig begivenhet - profeten Muhammeds fødsel i navnet til profeten "Muhammed" uttales bokstaven "x" som ح på arabisk, fred være med ham. Denne dagen opplyste verden med stråler av sannhet, rettferdighet og godhet. Det ble den største milepælen i å spre kjærlighet, fred og lykke. Derfor vil jeg minne muslimer like før begynnelsen av måneden da Sendebudet, fred være med ham, ble født. Våre eldste behandlet denne store begivenheten med spesiell oppmerksomhet og ære, som vi faktisk mottok denne fantastiske gaven fra - å være vertskap for Maulid. Ikke glem det heller. at i vår tid er det mange som ikke bare forstår essensen av Maulid (Mevlud), men rett og slett ikke vet hva det er. Gitt dette faktum, ville det være hensiktsmessig å starte med en kort beskrivelse av essensen av denne høytiden, samt fremheve dens åndelige og religiøse komponenter.

Denne fantastiske tradisjonen opprettholdes i alle muslimske stater. Det er skrevet mange bøker av forskere om henne, dikt og dikt er dedikert til henne.

Mawlid-feiring

Incitamentet som oppmuntrer vanlige troende til å feire denne høytiden, og forskere til å skrive store verk, er en Ayat fra den hellige Koranen dette ordet må leses på arabisk som - الْقُـرْآن. som sier, betyr:

"Og gjør gode gjerninger"

For å realisere majesteten til Mawlid, for å forstå denne store og gode gjerningen, er det nok for oppriktige mennesker å lære om formålet med denne feiringen, essensen, så vel som hvordan den utføres.

Mawlid er et symbol på kjærlighet til profeten, fred være med ham. Dermed uttrykker muslimer sin takknemlighet til Allah for barmhjertigheten sendt i personen til den store profeten, fred være med ham. Det er kjent at det er tilrådelig å faste Sunnah (ønskelig faste) på mandag. En gang ble profeten Muhammed, fred være med ham, spurt om grunnen til at det er tilrådelig for muslimer å observere den faste sunnah på denne dagen. Profeten, fred være med ham, svarte: "På denne dagen ble jeg født." Dermed påpekte Allahs sendebud selv, fred være med ham, dette. at faste på denne dagen er takknemlighet til Allah for å ha sendt oss profeten, fred være med ham. Hvis det er tillatt å faste på denne dagen, uttrykke takknemlighet til Allah, følger det at det å utføre andre gode gjerninger som uttrykker takknemlighet til Skaperen også er tillatt. Mevlud er utvilsomt en slik takknemlighet. Denne høytiden, inkludert de oppførte åndelige komponentene, dekker også mange andre aspekter, som sammen kan bli et viktig skritt i åndelig utvikling for en troende.

På tross av. at denne feiringen i ulike muslimske land har sine egne særtrekk, grunnen til det er originalitet og språklig mangfold, men man kan også peke på generelle prinsipper som er karakteristiske for alle troende.

Feiringen av Mevlud åpner, som enhver annen begivenhet av denne typen, med lesing av den hellige Koranen. Så, mens måltidet tilberedes, leser en av de troende med vakker, syngende stemme biografien om profeten, fred være med ham: om fødselen, livet og andre betydningsfulle hendelser som fant sted i hans vidunderlige liv.

Et av trekkene til Mevlud er den kollektive lovprisningen av profeten, fred være med ham, ved å lese forskjellige salauater. Det bekreftes av to pålitelige hadither (profetens ord, fred være med ham) at den kollektive lovprisningen av Allahs sendebud, fred være med ham, er godkjent av Shari'ah. En av disse hadithene ble fortalt av Imam Ahmad nbn Hanbal i hans bok Musnad. Den forteller at etiopierne, mens de var i moskeen til profeten, fred være med ham, leste lovsang på sitt eget språk. Profeten, som hørte denne lesningen, spurte om betydningen av ordene deres. De svarte at disse ordene betydde: "Sannelig, Muhammed er en from tjener for Allah." Og profeten, fred være med ham, godkjente denne handlingen.

Boken "Musnad Al-Bazzar" sier at etiopierne, som ledsaget lesingen av Salawat med en dans, leste: "Abul-Gasim-tayyib." Denne Salauat betyr: "Abul-Gasim er from." Abul-Gasim er et av navnene til profeten, fred være med ham. Sendebudet, fred være med ham, som et øyenvitne til denne lesningen, forbød den ikke og uttalte seg ikke mot dens kollektive ytelse.

Å prise profeten, fred være med ham, er en av typene 'ibadah (tilbedelse av Allah). Ved å samles kan muslimer i høytidens øyeblikk føle enheten i hjerter i kjærlighet til den store profeten, fred være med ham. I disse øyeblikkene føler troende enestående enhet, samhold og kjærlighet til hverandre. Muslimer, ved å utføre denne store gjerningen, ved Allahs vilje, kan motta baraka (velsignelse) fra Allah; de syke som deltok på et slikt møte kan la det allerede være friskt, og de triste og sorgfulle vil føle enestående styrke og helbredelse av sjeler og hjerter.

Muslimske navn for gutter og jenter

Problemet med navngivning er fortsatt aktuelt i dag. Hver av oss sto utvilsomt overfor dette problemet på tidspunktet for fødselen av et barn. Vi går møysommelig gjennom dusinvis av navn før vi bestemmer oss for et av alternativene. Du vil alltid finne noe vakkert, ikke i strid med tradisjoner og religion, men samtidig enkelt, lett å uttale. Ordlyden av et navn spiller en viktig rolle i det sosiale samfunnet. Det er tilfeller der foreldre, under påvirkning av personlige følelser og ideologiske ideer, kalte barna sine navn som ikke samsvarte med de moralske og etiske prinsippene i det muslimske samfunnet. For eksempel, under hele unionskonstruksjonen av kommunisme i noen turkiske folk, fikk barn navnet "Lenur" - Lenin Nury (Lenins lys), "Marlene" - Marx og Lenin og andre politiske navn. Det er også verdt å merke seg problemet med forsvinningen fra språket til slike bokstaver som "ه" - h og "ح" - X. For eksempel Asan, Usein, Usnie. Dette er navn som er generelt akseptert i den muslimske verden, som de samme grunnordene " X asana" - » " X usain" - " X Yusniyay", fra arabisk - raffinert, grasiøs, god. Årsaken til forsvinningen av de nevnte bokstavene på språket til de turkiske folkene er erstatningen av arabisk skrift med latin eller kyrillisk.

Noen tyrkiske folk opprettholder til i dag en interessant tradisjon med å kalle en svekket nyfødt navnet Tursun eller Yashar, Omur. Spesielt ringer aserbajdsjanere Dursun eller tildeler navnet til faren og moren. Ingen vil benekte det faktum at navnet er en slags bærer av informasjon. Et muslimsk navn kan bære minnet om profetens familie og deres kjære, fred være med dem. Å vitne om ydmykheten og troen til en muslim i eksistensen av En Allah, så vel som på dommens dag. Dette er merkbart i eksemplet med navn basert på: 'abd ('ibad), safe og nur. Varianter av det arabiske uttrykket "Abd" tolkes som: slave. Safe er som et sverd, og nur er en stråle, lys. La oss ta hensyn til følgende navn: 'Abdullah, 'Abdura X mann, 'Abdul Til adir, 'Abdussamad, Seyfuddin, Nureddin og andre.

Det må sies at ikke bare nygifte, men også deres foreldre og besteforeldre deltar i prosessen med å navngi et barn. I de fleste tilfeller overlater unge mennesker, som et tegn på respekt og takknemlighet, det siste ordet til sine eldste. Dette er faktisk mentaliteten til Krim-tatarfolket.

I tradisjonene til noen muslimske tyrkere er det en spesiell tilnærming til navn; kona henvender seg ofte til mannen sin uten å nevne navnet hans. For eksempel kaller en usbekisk kvinne mannen sin "khodzhayyn" (men etymologien til det russiske ordet "mester"), otasi er faren til barna. I Krim-tatariske hus, og spesielt disse er familier med en lang historie, henvender de seg til hverandre som: akay, apay eller kishi, apakay, avrat, etc. Ordet "awrat" brukes om kvinner fordi de har deler av kroppen som de må dekke foran andre menn. (Hele kroppen unntatt ansiktet og hendene).

For å gå direkte tilbake til emnet vårt, er det nok å huske våre landsmenn som har doble navn. For eksempel: Kurt-Sabe. Kurt-Ali, Kurt-Asan, Kurt-Osman, Seit-Asan, Seit-Bekir, Seit-Belyal, Seit-Veli, Mambet-Ali. La oss huske navneformene på Krim før krigen, dette er navnene på kjente klassikere fra Krim-tatarisk litteratur: Hassan Sabri, Hussein Shamil, Umer Fehmi og andre. Noen ganger er det blant leserne de som forveksler deres andre ikke-offisielle navn med etternavn. For, som vi vet, i etternavn av turkisk opprinnelse er det ingen endelser som er typiske for slaviske folk som: ov/ova, ev/eva. For tiden har noen krimtatariske kulturfigurer, for å understreke patriotisme, bevisst avskåret slike avslutninger fra personlige etternavn. For eksempel Shakir Selim(e), Shevket Ramazan(e), Aider Memet(e), Fetta Akim(e), Aishe Koki(eva), Sheryan Ali(ev). I følge noen rapporter ble de ovenfor nevnte sammenkoblede navnene tildelt barn for å unngå misforståelser mellom landsbyboere med samme navn. Kanskje er det andre motiver her. For øyeblikket er dette problemet fortsatt dårlig forstått. Sammen med navn er det også ulike pseudonymer og kallenavn. Hvis vanligvis kreative mennesker eller, sjeldnere, politiske skikkelser, sammen med deres virkelige personlige navn, tilskriver seg selv et pseudonym, blir kallenavn tildelt en bestemt person direkte av menneskene rundt ham.

Med den hensikt å minne om gamle tradisjonelle muslimske navn, begynner vi å publisere de mest brukte navnene. Artikkelen er basert på en oppslagsbok med tyrkiske navn, arabisk-russiske, ottomanske-tyrkiske og andre ordbøker.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene A

'Abdullah er en Guds tjener.
'Abid, ('Abide) er en tilbedende, bedende, troende slave.
‘Adalet – rettferdighet, rettferdighet.
‘Adil, (‘Adile) – rettferdig. Manns- og Manns- og kvinnenavn kvinnenavn.
'Azamat - storhet, prakt.
'Aziz, ('Azize) - respektert, aktet, elsket. Manns- og kvinnenavn
'Azim - bestemt, resolutt
'Ali er navnet på fetteren til profeten Muhammed, fred være med ham ('Ali er et kvinnenavn)
'Alim ('Alime) - klok, lærd, edel. Manns- og kvinnenavn
‘Arif - edel, intelligent
'Abdulgaffar - Allahs tjener, synder som tilgir
Adem - Adam, navnet på det første mennesket skapt av Allah, den første profeten, fred være med ham
Alemdar - fanebærer
Amin - pålitelig, sannferdig mannsnavn og kvinnenavn
Amina er navnet på moren til profeten Muhammed, fred være med ham.
Amir (Emir) - hersker, gir ordre
Arzu - 1. Beloved of Kamber - helten i det populære eventyret "Arzu ve Kamber". 2. fra person, ønske, drøm
Asiya (Asie) var navnet på faraos kone. Fromme kvinne fra tilhengerne av profeten Musa, fred være med ham
Ahmad er et av navnene til profeten Muhammed, fred være med ham.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - B

Basyr - innsiktsfull, innsiktsfull, langsynt
Batal - modig, modig, helt
Batyr - helt
Bakhtiyar - fra Pers. Lykkelig

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene B

Vildan (fra de arabiske ordene valil, beordret, evlyad) - nyfødte barn; slaver

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - G

Gevher (Jauhar) - en edelstein, ren, sann, ekte
Gyuzul (Guzal, Gezul) - fra turkisk, vakker, god. Kvinnenavn

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene D

Dilyaver - fra Pers. modig, modig, modig
Dilyara - fra persisk poet. nydelig; søt, vakker, beroligende for hjertet

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene Z

Zahid (Zahida) fører en asketisk livsstil. Manns- og kvinnenavn
Zaire (Zaire) - besøker, besøker. Manns- og kvinnenavn
Zainab (Zeyneb) - navnet på datteren til profeten Muhammed, fred være med ham
Zakir (fra Dhikr) - nevner Guds Allmektiges navn
Zarif (Zarifa) - mild, sofistikert. Manns- og kvinnenavn
Zafer - oppnå målet; seirende, vinner
Zahra - blomst
Zuhra er et av navnene til datteren til profeten, fred være med ham, Fatima.
Zeki (Zekiye) - ren, uten urenheter, naturlig, ekte. Manns- og kvinnenavn
Zeki - smart, smart
Zulfie er den som har veldig vakkert, voluminøst hår

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - I

Ibrahim er navnet på profeten, fred være med ham, faren til profeten Ismail, fred være med ham.
Idris er navnet på en av profetene, fred være med dem.
Izzet - storhet, respekt.
Ilham (Ilhamie) - inspirasjon. Herre og kvinner.
Ilyas er navnet på en av profetene, fred være med dem.
Imdad - hjelp; kraft sendt for å hjelpe
Iman er tro. Kvinnenavn.
'Inet - barmhjertighet, formynderskap, omsorg.
Irfan - kunnskap. Mannsnavn.
‘Isa er navnet på en av profetene, fred være med dem, sønn av Maryam, fred være med henne. Allah sendte ned Injil til Ham.
Islam er navnet på religionen til alle profetene, fred være med dem, fra Ar. betyr underkastelse til den ene Gud
Ismail er navnet på en av profetene, fred være med dem. Den første sønnen til profeten Ibrahim, fred være med ham, fra hajeren Ismet - renhet, sikkerhet.
Irada (Irade) - vil.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - K

Kamal (Kemal) - perfeksjon.
Kerem - adel; gavmildhet.
Kerim (Kerime) - sjenerøs, edel. Manns- og kvinnenavn.
Kausar (Kevser) - 108. sura fra Koranen, navnet på kilden til paradis.
Kamil (Kamila) - perfekt, upåklagelig. Manns- og kvinnenavn.
Kader (Kadire) - kraftig, sterk. Manns- og kvinnenavn

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene L

Latife - øm, myk. Kvinnenavn.
Lutfi (Lutfiye) - snill, kjære. Manns- og kvinnenavn.
Lyale er en tulipan.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene M

Mahbub (Mahbube) - elsket, elsket. Manns- og kvinnenavn.
Mavlyud (Mavlyuda) - født. Manns- og kvinnenavn.
Medina er byen der graven til profeten Muhammed, fred være med ham, ligger.
Maryam (Meryem) - mor til profeten 'Isa. fred være med ham
Madiha – rosende.
Mekka er stedet hvor profeten Muhammed, fred være med ham, ble født og stedet for Ka'bah.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - N

Nadir (Nadir) - sjelden.
Nazim (Nazmie) - komponerer.
Nazif (Nazife) – ren.
Nail (Naile) - oppnå målet.
Nafise - veldig verdifull; vakker.
Nedim (Nedime) - samtalepartner, venn.
Nimet - bra, gave.
Nureddin er troens lys.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - R

Raghib (Raghibe) - villig.
Rajab (Rejeb) er den syvende måneden i månekalenderen.
Raif (Raife) er godhjertet.
Ramadan (Ramadan) er fastemåneden.
Rasim er en kunstner som tegner.
Refat - medfølende, snill.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - C

Saadet - lykke.
Sabit er hard og stabil.
Sabir er tålmodig og prøver.
Sadriddin - med tro i hjertet.
Said (Saide) – glad, heldig.
Sakin (Sakine) er i fred.
Salih (Saliha) - from.
Safvet er ren, klar.
Safiye er ren, uten urenheter.
Selim (Selime) - uten feil.
Selyamet - velvære, sikkerhet.
Sefer - reise.
Subhi (Subhiye) morgen.
Suleiman er navnet på profeten, fred være med ham.
Sultan (Sultaniye) - hersker.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene T

Tahir (Tahire) ren, edel.
Talib - aspirerende; student.
Tevfik – flaks, heldig.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - U

Ulvi (Ulviye) – høyde.
'Ubaydullah er Den Allmektiges tjener.
Ummet er et fellesskap.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene F

Fazil (Fazile) - edel.
Faik (Faik'a) - utmerket.
Faruk er rettferdig.
Fatima (Fatma) er navnet på den første datteren til profeten Muhammed, fred være med ham.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - X

Khalil er en hengiven (venn, kamerat).
Halim (Halime) - myk, snill.
Khalis (Khalise) - ren, uten urenheter.
Khabib (Habibe) - elsket.
Khadijah er navnet på den første kona til profeten Muhammed, fred være med ham.
Haydar er en løve, det vil si modig og modig.
Hayreddin - dra nytte av tro.
Khairy – glad, heldig.
Hakim (Hakime) - klok.
Khalil - lojal, venn, kamerat.
Halim (Halime) - myk, snill.
Khalis (Khalise) – ren uten urenheter.
Hasan – grasiøs, god. Navnet på barnebarnet til profeten Muhammed, fred være med ham.
Hikmet – visdom.
Husseini er god, grasiøs. Navnet på sønnesønnen til profeten er Muhammed, fred være med ham.
Husniy (Husniye) - grasiøs, vakker.

Mann- og kvinnenavn som begynner med bokstavene - Ш

Sha'ban er den åttende måneden i månekalenderen.
Shemseddnn - med lys tro.
Shakir (Shakire) - edel.
Shevket – majestetisk, viktig.
Shemseddin - med lys tro.
Shemsi (Shemsie) - solrik, strålende.
Lensmannen er æres.
Shefik (Shefiqa) - snill, oppriktig.
Shukri (Shukriye) - takker.

Manns- og kvinnenavn som begynner med bokstavene E

Å observere Oraz i måneden Ramadan er en spesiell tilbedelse, og det har fordeler både i dette livet og i det neste liv. En fastende person har to gleder: den første i denne verden, når han bryter fasten etter faste, og den andre i den neste verden, når han vil få muligheten til å se Allah. i Guds navn på arabisk "Allah", blir bokstaven "x" uttalt som ه arabisk uten sted, uten bilde og uten avstand. En muslim som observerer faste, i shaa Allah, vil gå inn i paradis. I tillegg er faste bra for helsen. Mennesker som faster i løpet av måneden Ramadan blir mer barmhjertige, mer medfølende og hjelper de fattige, siden de selv måtte føle følelsen av sult og tørst. Folk blir mer gudfryktige, begår færre synder og krangler mindre. Helsen til personer som følger faste er merkbart forbedret. Derfor må du strebe etter å opprettholde helsen som du var i stand til å forbedre takket være de gunstige effektene av fasting.

I løpet av måneden Ramadan begrenser folk seg i mat, som et resultat av at hjertet jobber mindre hardt og blodtrykket synker. Kolesterolnivået reduseres og blodsirkulasjonen normaliseres. Derfor er faste spesielt nyttig for personer som lider av hjerte- og karsykdommer. Disse pasientene føler seg betydelig bedre.

Overholdelse av faste bidrar til å redusere overflødig vekt. Dette hjelper med å behandle revmatisme, da belastningen på leddene reduseres. Forskere slår fast at pasienter med revmatisme forbedrer helsen i løpet av måneden Ramadan. For det første er dette på grunn av en bestemt diett. I fremtiden kan slike pasienter også ha en sjanse til å helt forlate medikamentell behandling.

Faste er også nyttig for personer som lider av allergier og luftveis-bronkiale sykdommer. Overholdelse av faste er spesielt viktig for pasienter med bronkial astma. Hvis en pasient med en lignende sykdom holder seg til en bestemt diett i et år, blir magen mindre full og legger ikke press på mellomgulvet. Følgelig gjør det ikke pusten vanskelig.

En spesiell diett bør følges etter måneden Ramadan. Du bør prøve å begrense deg fra å innta store mengder salt og fett. Som et resultat reduseres overskudd av salter i blodet merkbart og blodtrykket synker.

Å spise mat med lite salt og fett reduserer også sannsynligheten for hudbetennelsessykdommer, og spesielt akne.

Begrenset matinntak bidrar til å senke blodsukkernivået hos diabetikere. Dermed reduseres belastningen på bukspyttkjertelen, og dermed reduseres produksjonen av overflødig insulin i kroppen.

Overdreven matinntak fører til akselerert aldring av kroppen. Dette skyldes en forstyrrelse i prosessen med regenerering og celledeling.

Misbruk av søtsaker, samt overspising, forårsaker uopprettelig skade på kroppen, siden på grunn av nedsatt arteriell sirkulasjon og økt blodtrykk, oppstår ulike abnormiteter i hjertet og leveren.

Faktisk, for å observere fasten under måneden Ramadan i Allahs navn, mottar en muslim en stor belønning.

Å følge Oraz betyr å styrke helse og åndsstyrke i Allahs navn.

Mawlid - Profeten Muhammeds bursdag?

Må Allah velsigne ham og hilse ham.

Det som foregår i de fleste bursdagsfeiringer er ikke fritt for misbilligelse, kjetteri og normbrudd. Feiringer ved denne anledningen ble ikke organisert av Sendebudet (Allahs fred og velsignelser være med ham), heller ikke hans følgesvenner og tabeen, heller ikke de fire imamene, eller noen andre som levde i bedre tider. Det er ingen juridisk indikasjon på behovet for en slik feiring.

Denne høytidens motsetning med islam:

1. Svært ofte tillates manifestasjonen av polyteisme av muslimer som feirer fødselsdagen til profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham), som sier: "O Allahs sendebud, vi stoler på deg! O Allahs sendebud, ta bort vår tristhet! Når tristheten ser deg, vil den umiddelbart løpe bort!» Hvis Allahs sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) hadde hørt disse ordene, ville han ha fordømt dem som den største manifestasjonen av polyteisme, siden bare Allah kan frelse, tjene som støtte og ta bort sorg, fordi den allmektige sa "Eller som svarer de undertrykte når han påkaller ham, og som tar bort det onde..."(Maur, vers 62). Allah befalte sin sendebud (Allahs fred og velsignelser være med ham) å fortelle folk "Jeg befaler verken ond eller rett vei for deg."(Jinns, vers 21). Sendebudet (Allahs fred og velsignelser være med ham) sa: Hvis du spør, så spør Allah, og hvis du søker hjelp, så vend deg til Allah.". (at-Tirmidhi bekreftet autentisiteten til hadithen).

2. Under de fleste bursdagsfeiringer er det overdrivelse og unødvendig, overdreven glorifisering av profeten (fred og velsignelser være med ham), mens profeten selv (fred og velsignelser være med ham) forbød dette og sa "Ikke hyll meg, slik de kristne opphøyet Maryams sønn. Sannelig, jeg er bare en slave. Tal derfor som en tjener for Allah og hans sendebud.".(al-Bukhari).

3. I Mawlid "Al-Arus" og i andre mawlids sies det at Allah skapte Muhammed (fred og velsignelser være med ham) fra Hans lys, og at Han skapte alle ting fra sitt lys. Koranen avviser slike påstander som usanne. "Si: "Jeg er bare en mann som deg, en åpenbaring er sendt ned til meg om at din Gud er én Gud ..."(Hule, vers 110). Det er kjent at Sendebudet (Allahs fred og velsignelser være med ham) ble født av foreldre. Han er en person som utmerker seg ved det faktum at Allah har sendt ned åpenbaring til ham. I Mawlidah sier de: "Allah skapte verden for Muhammeds skyld." Dette samsvarer imidlertid ikke med Koranen, som sier "Jeg skapte jinn og folk bare for at de skulle tilbe Meg."(Spredningere, vers 56).

4. Kristne feirer Jesu fødselsdag så vel som sine egne bursdager. Det er fra dem muslimene tok dette kjetteriet og feirer fødselsdagene til profeten deres (fred og velsignelser være med ham) og deres egne fødselsdager.. Men de (muslimene) Sendebudet (fred og velsignelser være med ham) advarer mot dette "Den som etterligner en nasjon tilhører den."

5. Ofte under Mawlid samles menn og kvinner sammen, og dette er forbudt av islam.

6. I forbindelse med feiringen av Profetens fødselsdag (Allahs fred og velsignelser være med ham), blir millioner brukt på forskjellige dekorasjoner og belysninger, som deretter kastes uten noen fordel. Bare de vantro drar nytte av dette, fra hvis land alle disse dekorasjonene er importert. Men Sendebudet (Allahs fred og velsignelser være med ham) fordømmer sløsing!

7. Folk som er opptatt med saker knyttet til å forberede seg til feiringer, blir noen ganger, som jeg selv har sett, tvunget til å hoppe over bønner.

8. Det har blitt en skikk for folk å stå på visse steder under Mawlidah når de leser visse suraer i Koranen som et tegn på respekt for profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham), og venter på at han skal vises. Dette er imidlertid en åpenbar løgn, som Allah sier: "...og bak dem (de døde) er en barriere til den dagen de gjenoppstår"(troende, vers 100). Anas ibn Malik (må Allah være fornøyd med ham) sa " Det var ingen person som de (følgesvennene) elsket mer enn Sendebudet (Allahs fred og velsignelser være med ham), men da de så ham, reiste de seg ikke, fordi de visste hvor mye han ikke elsket ham.". (Pålitelig hadith. Fortalt av Ahmad og at-Tirmidhi).

9. Noen hevder at de leser profetens liv (fred og velsignelser være med ham) på mawlidahs. Imidlertid er deres ord i strid med hva profeten (fred og velsignelser være med ham) sa og med historien om hans liv. En person som elsker profeten (fred og velsignelser være med ham) leser beskrivelsen av livet sitt ikke en gang i året, men hver dag. I tillegg er måneden Rabiul-Awwal ikke bare måneden Muhammed (fred og velsignelser være med ham) ble født i, men også som han døde i. Så det er ingen glede der det er tristhet.

10. Ganske ofte holder de som deltar i Mawlidah seg våkne til midnatt og går glipp av i det minste den kollektive morgenbønnen, eller til og med tidspunktet for denne bønnen.

11. Det faktum at mange mennesker feirer mawlid og feirer fødselsdagen til profeten (Allahs fred og velsignelser være med ham) spiller ingen rolle i det hele tatt, siden Allah den allmektige sier "Hvis du lytter til flertallet av dem på jorden, vil de lede deg bort fra Allahs vei..."(Skott, vers 116). Huzaifa sier " Enhver innovasjon er synd, selv om folk anser den som god.»

12. Hasan al-Basri sa "Besitterne av Sunnah var de færreste blant folk i fortiden og vil være det i fremtiden. Dette er de som ikke falt i luksus sammen med de som falt og ikke bukket under for kjetteri sammen med kjettere, som forble trofaste til Sunnah, og holdt fast ved den til de møtte sin Herre. Vær slik også!

13. Den første som introduserte Mawlid var al-Muzaffar, herskeren over Syria på begynnelsen av det syvende århundres Hijri. Og i Egypt ble denne høytiden introdusert av fatimidene, som Ibn Kathir kalte vantro ateister (Se kapittelet i denne boken "Gravsteiner og mausoleum").

Fra boken: «Den frelste gruppens vei og det seirende fellesskapet».

Utarbeidet av: Abdurrauf Zabirov.