georgisk religion. Religion i Georgia Georgia hva er religionens tro

Georgia er ekstremt interessant for turister å besøke. Dette er et land med en rik kulturarv. På dens territorium er det mange helligdommer som besøkes av tusenvis av pilegrimer hvert år.

Religion

Georgia ble et ortodoks land tilbake i 337(ifølge andre kilder i 326). Dette er det andre (etter Armenia) landet som aksepterte troen på Kristus på statlig nivå. Før dette var hedenske tradisjoner utbredt i landet.

Georgiere er veldig fromme; noen religiøse høytider har nasjonal status.

Henvisning! På store ortodokse høytider er praksisen med å benåde fanger utbredt.

Hvor mange ganger har landet endret tro?

Gunstig geografisk plassering, rikdommen og skjønnheten i Georgias natur tiltrakk seg mange erobrere. Hun ble angrepet av:

arabere;
persere;
ottomanere;
mongoler.

I mange århundrer førte landet blodige kriger med islam.

På 700-tallet angrep araberne, ledet av den nådeløse Murvan, Georgia, underla seg mange land og fragmenterte landet, noe som førte til islamisering av noen territorier.

På 900-tallet ble islam introdusert en rekke steder i Georgia.. Ortodoksi forble imidlertid blant georgierne selv.

Georgia forsvarte uselvisk sin tro. I følge kronikken, i 1226, led 100 tusen mennesker umiddelbart martyrdøden for å nekte å gå på ikonene plassert på broen etter ordre fra den persiske Shah Khorezmshah Jalaletdin.

Offisielt endret Georgia sin religion bare én gang, i det fjerde århundre, da det forlot hedenskapen og adopterte ortodoksi.

Religiøs sammensetning av befolkningen

Til tross for at hoveddelen av befolkningen bekjenner seg til ortodoksi, ble det i 2011 vedtatt en endring av sivilloven, som utjevner alle religiøse kirkesamfunn. Georgiere er tolerante overfor representanter for andre religioner. Og det er mange av dem.

Dette er først og fremst muslimer. Noen abkhasiere, aserbajdsjanere og georgiere i de sørlige og sørvestlige regionene bekjenner seg til islam. I tillegg, Representanter bor i Georgia:

katolisisme;
jødedommen;
protestanter;
ateister og andre.

Ortodoksi

I følge resultatene fra folketellingen for 2014 er 83,41% av befolkningen ortodokse. Offisielt Den ortodokse kirken i Georgia kalles den georgiske apostoliske autokefale ortodokse kirken. Dette betyr en egen, administrativt uavhengig kirke som har rett til:

kok myrra selv;
utstede dekreter;
utnevne en leder.

På autokefaliens territorium opererer ikke andre lokale kirker, mens enhet i liturgien opprettholdes med andre autokefale kirker (for eksempel med den russisk-ortodokse kirken, den bulgarske ortodokse kirken og andre).

Historie

Tradisjonen sier at Georgia er den salige jomfru Marias utvalgte land, siden det i utgangspunktet var hun som måtte reise til dette landets territorium for å forkynne. Imidlertid ble hun i Jerusalem etter Frelserens vilje. Den hellige Andreas den førstekalte gikk i stedet. Han gikk gjennom landsbyer og byer med bildet av Guds mor og forkynte Kristi lære.

I en av byene ble en død gjenoppstått gjennom hans bønn. Dette miraklet fikk innbyggerne til å bli døpt. Apostlene Simon og Matteus deltok også i dannelsen av den kristne tro. I Batumi, på territoriet til Gonio-Apsaros-festningen, er det graven til Matthew.

Først ble kristendommen forfulgt av de styrende myndighetene. Men takket være forkynnelsen til den hellige Nino, som i oppfyllelse av Guds mors vilje kom til Georgia fra Jerusalem, ble kristendommen endelig etablert. På den tiden ble dronning Nana syk. Verken healere eller bønner til avguder (hun var en ivrig fan av hedenskap) hjalp henne.

Nana hadde ikke noe annet valg enn å henvende seg til Nino for å få hjelp, som ifølge ryktene utførte mirakler. Etter helbredelsen trodde dronningen på Kristus og ble døpt, og senere aksepterte også kong Mirian kristendommen. Takket være dette fant dåpen i Georgia sted.

Helligdommer og templer

Det er 36 kirker og katedraler, omtrent 46 historiske og arkitektoniske steder i Georgia.

Svetitskhoveli– De 12 apostlers kirke i byen Mtskheta. Det ble bygget tilbake i 1010-1029. Det er det viktigste og største tempelet i Georgia. Den inneholder et kors med en del av Herrens livgivende kors, en partikkel av relikviene til apostelen Andreas. Tempelet er på UNESCOs verdensarvliste.
Katedralen for den hellige jomfru Marias fødsel(Batumi). Tempelet ble bygget i 1898-1903 av Stepan Zubalashvili til minne om sin mor, som ba om å få bygge en katolsk kirke i Batumi. Arkitekter og kunstnere fra Italia ble invitert til bygging. 250 tusen rubler ble brukt på bygging. På 1980-tallet ble tempelet overført til den ortodokse kirken.
Tsminda Sameba(Holy Trinity Cathedral) - ligger i Tbilisi. Det totale arealet er mer enn 5 tusen kvadratmeter, høyden på det øvre tempelet er 68 meter. Gulvet har marmorfliser med mosaikkmønstre, veggene er dekket med freskomalerier. Hovedhelgenene som holdes i det er den håndskrevne bibelen og "Hope of Georgia"-ikonet. I sentrum står Guds mor, omgitt av nesten fire hundre georgiske helgener. Størrelsen på ikonet er 3 meter i høyden og den samme i bredden.
Sioni-tempelet– ligger i Tbilisi. Hovedverdien til templet er Ninos kors, som ifølge legenden ble gitt henne av Guds mor før hun ble sendt til Georgia. Det er to klokketårn på katedralens territorium. En av dem er en gammel tre-etasjes bygning fra det femtende århundre, den andre fra begynnelsen av det nittende århundre.
David-Geredzha– et kompleks av huleklostre som strekker seg over 25 km. Den er delt i to deler av statsgrensen mellom Georgia og Aserbajdsjan. I noen av klosterets refektorier og kirker er det bevart fresker fra 700- og 800-tallet.
Jvari kloster– ligger på toppen av et fjell i området Mtskheta. Også inkludert på UNESCOs verdensarvliste.

Henvisning! I Tbilisi er det et område med 5 kirker, som samtidig huser en ortodoks og armensk kirke, en katolsk katedral, en jødisk synagoge og en moske.

islam

Ifølge Tbilisi-moskeen antall muslimer i Georgia er rundt 500 tusen mennesker. Islam praktiseres hovedsakelig av lokale aserbajdsjanere. Det er rundt 310 moskeer og tilbedelseshus i drift i Georgia.

I Tbilisi er det en samlet moske bevart fra Sovjetunionens tid – den eneste i sitt slag der sjiamuslimer og sunnier ber sammen.

Jødedommen

Jøder ankom Georgia i uminnelige tider og delte sin historiske skjebne med det georgiske folket. I Georgia er det til og med et begrep "georgiske jøder", som dukket opp tilbake i det tiende århundre. De snakker stort sett georgisk. Størrelsen på det jødiske samfunnet er rundt 4 tusen mennesker. Det er 19 jødiske helligdommer på Georgias territorium.

katolisisme

Antallet bekjennende katolikker i Georgia, ifølge forskjellige kilder, er 40-100 tusen mennesker. De bor stort sett i storbyer. I 2012 ble det første katolske kontemplative klosteret i Georgia åpnet i byen Akhaltsikhe ved siden av kirken Vår Frue av rosenkransen, gjenoppbygd fra ruinene.

protestanter

Det er rundt 20-35 tusen protestanter i Georgia. Representanter for forskjellige grener av protestantismen bor i landet, inkludert baptister, adventister, evangeliske pinsevenner, representanter for de evangelisk-lutherske kirker og den protestantiske treenighetskirken. Sentrum for protestantismen er Tbilisi.

Andre bevegelser

Hvilke andre trosretninger er representert i landet? Både buddhister (flere dusin mennesker) og Hare Krishnas (ca. 200 personer) finnes i et lite antall i Georgia. Omtrent 110 tusen mennesker tilhører den armenske apostoliske kirke. Det er rundt 12,5 tusen Jehovas vitner.

Totalt er det registrert over 40 ulike religiøse organisasjoner i landet.

Ateister

I følge folketellingen for 2014 anser 63 tusen mennesker seg som ateister. Dette er hovedsakelig innbyggere i store byer.

Andel trossamfunn

Ortodoksi – 83,41 %.
Islam – 10,74 %.
Armensk-ortodokse kirke – 2,94 %.
Katolisisme – 0,52 %.
Jødedom – 0,04 %.
Protestantisme – 0,07 %.
Ateister – 1,7 %.
Andre – 0,58 %.

Hovedkirkens helligdager

Mtskhetoba-Svetitkhovloba– 14. oktober er en flott høytid, som er basert på anskaffelsen av Herrens kappe av Georgia. Til ære for oppdagelsen av en slik relikvie ble Svetitskhoveli-tempelet bygget. Denne dagen holdes det en festgudstjeneste og en massedåp.
Tamarooba– 14. mai er en av de viktigste nasjonale høytidene til ære for den kloke dronning Tamara. Hun er kanonisert.
Ninooba– 1. juni er en høytid dedikert til St. Ninos ankomst til Georgia.
St. Georgs dag– 23. november. Saint George er høyt aktet i Georgia. På denne dagen ringer alle templer med klokker og troende kneler i bønn. Dette er en offisiell fridag.
jul– 6. januar er en av de viktigste kristne høytidene. På julenatten er det vanlig å tenne et lys og plassere det nær vinduet.
påske- en betydelig kristen høytid. På denne dagen spirer det hvete, bakes påskekaker og males egg. Fra langfredag til og med mandag har landet helligdager. Mandag er det vanlig å gå på kirkegården og minnes de døde.

Georgia er utvilsomt et land med en ekstremt interessant historie. Dens kultur, familieverdier og tradisjoner er uløselig knyttet til ortodoksi. Til tross for dette er urbefolkningen i Georgia usedvanlig tolerant overfor andre trosretninger.

Armenia er det første landet som adopterte kristendommen som statsreligion i 301. Dette er en stat med en rik historie, forankret i legenden om Noahs ark, igjen på Ararat-fjellet. Det armenske høylandet ble stedet for den legendariske eldgamle staten Urartu, som konkurrerte om forrangsretten i denne regionen med Babylon og Assyria. Armenia kom deretter under påvirkning av mederne, og ble snart en del av det persiske Achaemenide-riket. Dette territoriet ble erobret av Alexander den store og ble en del av den enorme hellenistiske verden. Etter den store erobrerens død falt den armenske staten under protektoratet til de syriske seleukidene.

Den kristne tro begynte å spre seg over hele Armenias territorium tilbake i det 1. århundre e.Kr., så vel som i nabolandet Colchis (i dag). Det er en legende om at den armenske herskeren Avgar, etter å ha lært om Frelserens utseende på palestinsk jord, sendte sine ambassadører til ham med en invitasjon til å besøke hovedstaden Edessa. Som svar på invitasjonen sendte Frelseren sine to disipler Bartholomew og Thadeus med en velsignelse og hans bilde ikke laget av hender. Da de kom til det armenske landet fra Assyria og Kappadokia, begynte de å spre Guds ord i perioden fra 60 til 68 e.Kr. I den armenske tradisjonen ble Thaddeus og Bartholomew kjent som "Oplysningsmennene i den armenske verden." I de to første århundrene ble armenske kristne fortsatt undertrykt av hedningene - de var flertallet, og hedenskapen forble statsreligionen. Forfølgelsen av den nye troen i Armenia ble utført parallelt med forfølgelsen i Roma. Både de daværende herskerne Trdat III og den romerske keiseren Diokletian anså de første kristne for å være marginale elementer som korrumperte grunnlaget for statsskap. Imidlertid forsvant undertrykkelsen på offisielt nivå gradvis og ved begynnelsen av det 4. århundre var fullstendig forsvunnet - i 313 undertegnet keiser Konstantin den store Ediktet av Milano, som legaliserte den kristne religionen i Romerriket. Trdats intensjoner var enda mer radikale – han bestemte seg for å utrydde hedenskapen over natten og gjøre kristendommen til en enkelt tro for alle armenere.

Levon II. (wikipedia.org)

Årsaken til denne handlingen var historien om martyrdøden til de hellige jomfruene til Hripsimeyanki. Flere kristne romerske jenter flyktet fra forfølgelse i hjemlandet, og på besøk i Jerusalem kom de til Armenia, hvor de slo seg ned i nærheten av byen Vagharshapat. Trdat beundret skjønnheten til en av dem, Hripsime, men gjengjeldte ikke, noe som gjorde ham rasende og beordret henrettelsen av alle de romerske kvinnene. Den eksemplariske henrettelsen fant sted i 300, og dens konsekvenser hadde en alvorlig innvirkning på herskerens mentale helse: sykdommen som skjedde med Trdat ble ofte kalt "grisesykdom", og det er grunnen til at et grisehode dukket opp i bildet av kongen. Og samtidig var en av kongens tidligere medarbeidere, Christian Gregory, i fangenskap, som Trdat anklaget for å ha drept sin far og satt i en grop med slanger og skorpioner. Etter å ha tilbrakt 13 år under umenneskelige forhold, ble Gregory mirakuløst løslatt, da kongens søster hadde en profetisk drøm, og informerte ham om at bare denne fangen var i stand til å helbrede broren hennes fra psykisk sykdom. Den frigjorte Gregory beordret de torturerte Hripsimeans å bli gravlagt med all kristen ære. Og etter å ha forkynt i 66 dager, helbredet han til slutt herskeren. Beundret av miraklene til Gregory, aksepterte Trdat den kristne troen og gjorde den til den offisielle religionen i Armenia.

Saint Gregory the Illuminator. (wikipedia.org)

Den gamle georgiske staten adopterte kristendommen i det samme 4. århundre takket være Saint Nino, som fra det øyeblikket regnes som Georgias skytshelgen. Som i tilfellet med Armenia, var årsaken til adopsjonen av kristendommen et mirakel av helbredelse, og i 324 eller 326 godkjente den georgiske kongen Mirian en ny offisiell religion. Den hellige Nino, lik apostlene, ble født i Kappadokia rundt 280. Den unge jenta, som kom fra en veldig adelig familie, endte i en alder av 12 år i Jerusalem, hvor foreldrene hennes ble ordinert til presteskap. Da hun fant seg selv i omsorgen for den gamle kvinnen Nianfora, lyttet Nino med glede til historiene hennes om det fjerne og fabelaktige landet Iveria (dagens Georgia). Inspirert av historiene ønsket Nino å besøke dette landet en dag, og snart fikk hun følgende mulighet: en dag i en drøm så hun Jomfru Maria, som ga henne et kors laget av vinstokker og sa: "Ta dette korset, det vil vær ditt skjold og gjerde mot alle synlige og usynlige fiender. Gå til landet Iveron, forkynn evangeliet om Herren Jesu Kristi der, og du vil finne nåde fra ham. Jeg vil være din beskytter." Dette korset er fortsatt oppbevart i Sioni-katedralen i Tbilisi. Nino henvendte seg for å få en velsignelse til onkelen, patriarken av Jerusalem, som sendte henne til et fjernt land.

På vei til Iveria døde Nino nesten i hendene på den armenske herskeren Trdat III, allerede nevnt ovenfor i forbindelse med dåpen til Armenia. Mirakuløst unnslapp Nino døden, og nådde Iveria i 319. Ved å gå inn i den gamle hovedstaden i Georgia, Mtskheta, fant den fremtidige skytshelgen for alle georgiere ly i familien til en barnløs kongelig gartner. Bønnene til Saint Nino hjalp på mirakuløst vis gartnerens kone Anna, som snart ble gravid og etter denne historien trodde på Kristus. Snart ble den mirakuløse Nino først lært i umiddelbar nærhet, og senere nådde ryktene den georgiske dronningen Nana, som led av en alvorlig sykdom. Imidlertid hadde den mirakuløse hendelsen med kona motsatt effekt på kong Mirian - han hatet Saint Nino og ønsket til og med å drepe henne.

Men etter en jaktulykke ble kongen, fanget i et tordenvær, blind og lovet å konvertere til kristendommen hvis han ble helbredet. Sankt Nino helbredet snart Mirian, og han, i takknemlighet, trodde på Gud og konverterte først alle sine undersåtter, og deretter hele det iberiske folket, til den kristne tro. I følge legenden om krønikene, viste Saint Nino kongen hvor Herrens kappe var plassert, og på det stedet (i Mtskheta) bygde de først et tre- og deretter et steintempel til ære for de 12 hellige apostlene, Svetitskhoveli. I 324 (eller 326) ble kristendommen den offisielle religionen til det georgiske folket. Etter kirken i Iveria dro Saint Nino til nabolandet Kakheti, hvor hun omvendte den lokale dronningen Sophia til troen.

Sankt Nino. (wikipedia.org)

Etter å ha fullført sitt gode oppdrag, hadde Saint Nino snart en drøm der hun fikk vite om hennes forestående død. Hun ba kong Mirian sende biskop John for å hjelpe henne med å forberede seg på hennes siste reise. Snart dro den hellige Nino med biskopen og den iberiske kongen til Bodbe, hvor hun på dødsleie utførte sine siste helbredelser og der fortalte hun om sitt opphav. Denne informasjonen gjenspeiles i kronikker som har overlevd til i dag. Den 27. januar 335 (eller 347) ble den hellige Nino gravlagt i Bodbe, ettersom hun selv testamenterte. Den georgiske ortodokse kirken, med samtykke fra Antiokia-patriarkatet, kalte Georgias opplysningsmann lik apostlene og kanoniserte henne. I Georgia, 27. januar, ble helligdagen Ninoba etablert - på denne dagen minnes den ortodokse kirke Saint Nino. Til ære for henne ble det reist mange templer over hele landet, i Tbilisi alene er det minst fem av dem. Og i Zion Cathedral of the Assumption of the Mother of God er det et kors laget av vinranker, sammenflettet med håret hennes.

Å reise til et annet land er en veldig spennende begivenhet: du kan se nye steder, lære om en annen kultur og livsstil, få venner og bare ha hyggelige bekjentskaper. Jeg hilser gjester hjertelig velkommen. Men hvert land har sitt eget, som det er tilrådelig å gjøre deg kjent med på forhånd.

En av de presserende problemene er religion. For å unngå konflikter basert på religiøst grunnlag, må du kjenne til de religiøse egenskapene til landet du reiser til.

Georgia er et flerkulturelt land. Historien er ekstremt begivenhetsrik, noe som utvilsomt påvirket kultur og religion.

Historie om dannelsen av hovedreligionen i Georgia

I 337 (ifølge andre kilder - i 326) adopterte Georgia kristendommen og er fortsatt en kristen stat. Kristendommens første tilbøyeligheter ble brakt til Georgia av vandrer-apostelen Andrew den førstekalte; han ble senere æret som grunnleggeren og den himmelske beskytter av den ortodokse kirken i Konstantinopel.

Apostlene Simon og Matteus deltok også i grunnleggelsen av den kristne tro i Georgia. I Batumi, på territoriet til Gonio-Apsaros-festningen, er det graven til apostelen Matteus.

Gonio festning i Batumi

En av de viktigste personlighetene for Christian Georgia er Saint Nino. Hun var slave fra Kappadoca og forkynte kristendommen. Et slående eksempel på hennes arbeid er helbredelsen av en syk baby gjennom bønn.

Dette utrolige miraklet ble snart kjent for den georgiske dronningen Nana, som også var syk. Den hellige Nino helbredet henne også, hvoretter dronningen ble kristen.

Hellig lik apostlene Nina, opplyser av Georgia

På 600-tallet, i de georgiske byene og regionene Kartli, Kakheti, Zedazeni, Samtavisi, Alaverdi og Nekresi, ble det bygget flere klostre, som ble grunnlagt av de hellige fedre fra Antiokia. Dette ble kornet som fast etablerte og spredte kristendommen over hele Georgia.

Interessante fakta og religiøse høytider i Christian Georgia

En av de religiøse attraksjonene i Georgia er Svetitskhoveli-kirken, som betyr "Livgivende søyle", den ligger i byen Mtskheta.

Det som gjør dette stedet spesielt er dets utrolige bakhistorie. Det hele startet med det faktum at en viss Elioz kjøpte Kristi tunika i Jerusalem og brakte den til sitt hjemland, til byen Mtskheta. Da tunikaen var i hendene på søsteren hans, døde hun av et overskudd av følelser. Imidlertid, selv etter døden, kunne ikke chitonen fjernes fra kvinnens hender, siden hun holdt den hardt. Derfor måtte kvinnen begraves sammen med helligdommen.

Det berømte tempelet på fjellet - Javari

Etter en tid vokste et sedertre på graven, som deretter ble hugget ned for å bygge en kirke. Og en søyle ble laget av selve treet, men det var ikke mulig å installere det på plass, siden det fløt i luften.

Bare St. Nino klarte å løse den nåværende situasjonen ved hjelp av bønn. Slik ble den fantastiske Svetitskhoveli-kirken dannet. 14. oktober er en høytid til ære for «Herrens fredsbærende søyle og Herrens kappe». Det er en annen legende om Svetitskheveli som du kan lese

Ikke langt fra Svetitskhoveli-kirken ligger Jvari-tempelet. Den står på bakken der Saint Nino en gang installerte det første kristne korset fra en vinranke bundet med hennes eget hår.

Det er også andre religiøse steder i Georgia spredt over hele landet. For en mer detaljert undersøkelse av de berømte hellige stedene i Georgia, er det spesielle utflukter og turer.

Etableringen av kristendommen på Georgias territorium var ikke lett. Kristne, som i alle andre land, ble forfulgt.

I 1226 fant altså en selvoppofrelse sted, hvis omfang ennå ikke er sammenlignet. 100 000 mennesker aksepterte martyrdommens krone, og nektet å utføre ordren til Khorezmshah Jalaletdin - å vanhellige de hellige ikonene samlet på broen. I denne perioden ble barn, gamle mennesker og kvinner henrettet. Minnet om disse menneskene blir hedret 31. oktober.

Minnet om Saint Nino blir hedret 14. januar og 19. mai - disse høytidene regnes som hellige for den georgiske kirken. Andre kristne høytider feires på allment aksepterte datoer: 7. januar - jul, 19. januar - dåp osv.

Andre offisielle religioner i Georgia

Til tross for at hovedreligionen i Georgia er kristendommen, er det mange hellige steder som tilhører andre religiøse bevegelser spredt over hele territoriet. Disse inkluderer muslimske moskeer og samfunn, jødiske synagoger og katolske kirker.

Bodbe kloster

Katedralen til Blachernae-ikonet til Guds mor

Metekhi-tempelet

Den offisielle religionen i Georgia er kristendommen, men landets parlament vedtok endringer i koden som lar alle religiøse bevegelser og organisasjoner som har offisiell status eksistere fullt ut.

Det er et torg, som også kalles torget med fem kirker - på en lapp er det et ortodoks tempel, en armensk kirke, en katolsk katedral, en synagoge og en moske.

Georgiere behandler andre religioner med respekt. Det er ganske mange muslimer her. Noen abkhasiere, så vel som georgiere i de sørlige og sørvestlige regionene (Adsjara, etc.) bekjenner seg til sunni-islam. Aserbajdsjanere er også muslimer. Armenere, grekere og russere har egne kirker.

Etter dette ble sammensetningen av troende i Georgia fordelt som følger:

Ortodoksi – 65 % av den totale befolkningen.
Katolisisme – 2%.
Islam – 10 %.
Jødedom, ateisme og andre bevegelser opptar den resterende delen.

Et av de åndelige symbolene til moderne Georgia er Svetitskhoveli

Et av alternativene for å tilbringe tid under en turisttur til Georgia kan være en omvisning på hellige steder. Tross alt er Georgias religiøse historie full av interessante og overraskende hendelser som fortjener oppmerksomhet og vil være av interesse ikke bare for representanter for den kristne bevegelsen, men også for folk som forkynner andre religioner.

I kontakt med

Offisiell religion i Georgia I århundrer har det vært og forblir ortodoksi. Religion inntar en stor plass i Georgia. Georgiere er veldig fromme, korser seg ved synet av kupler, ærer helgener og går regelmessig i kirken.

Georgia er det andre landet etter Armenia som adopterer den kristne religionen som offisiell statsreligion og regnes som en av de eldste kristne kirkene i verden.

Kristendommen ble statsreligion i perioden fra 318 til 337. gjennom verkene til Equal-to-the-Apostles St. Nina, Georgias opplysningsmann. Den første som kom på et åndelig oppdrag til Georgias territorium Andrew den førstekalte.

Opprinnelig fra Kappadokia dro hun til Iveria (det moderne Georgias territorium) for å finne Herrens kappe(hvor Kristus ble korsfestet og, etter hvis død, Chiton falt ved loddtrekning for en av soldatene, som tok ham til sin søster i Iberia).

St. Nino ble betrodd av Guds mor selv, men et viktigere oppdrag var å vie seg til å forkynne evangeliet til innbyggerne i Iberia.

Herren viste seg for den hellige Nina i syner og velsignet henne for Apostlenes lik bragd, og Guds mor ga henne mirakuløst vintreet kors. For øyeblikket holdes den kristne relikvien inne Sion-katedralen i Tbilisi.

Den 27. januar feirer Georgia Ninooba - dagen for den hellige jomfru Nino, lik apostlene, Georgias opplysningsmann. Hun blir også minnet 1. juni, dagen Nino kom til Georgia.

Helgenen døde i 335 . Relikviene hviler skjult i kvinnenesBodbe kloster , i Kakheti (Georgia).

Jeg leste den også i Georgia Tretten syriske fedre- de hellige grunnleggerne av georgisk monastisisme. De kom til Georgia fra Syria på midten av 600-tallet. Munken Johannes av Zedazni og 12 av hans disipler slo seg ned i grotter i avsidesliggende områder og ble bekjennere og grunnleggere av landets hovedklostre - tolv av de mest kjente georgiske klostrene, hvorav ett er et steinkloster David Gareji-klosteret.

Det er et stort antall kristne kirker og helligdommer i Georgia; ingen har telt det nøyaktige antallet. Det er rundt 250 klostre.

Georgiere var i stand til å bevare og bære den ortodokse kristne troen gjennom århundrene, til tross for de persiske, arabiske, mongolske og tyrkiske erobringene.

I 607 var det en splittelse mellom den georgiske og Den armenske apostoliske kirke.

Rundt de hellige stedene i Georgia

Gud av monoteistiske kulturer grunnleggende konsepter ... Wikipedia

Religiøsitetsdynamikk i Russland i henhold til offentlige meningsmålinger Religion i Russland Den nåværende (1993) Russlands grunnlov definerer den russiske føderasjonen som en sekulær stat. Grunnloven garanterer «samvittighetsfrihet, frihet... ... Wikipedia

I henhold til artikkel 16 i republikken Hviterusslands grunnlov av 15. mars 1994, som endret og supplert med republikanske folkeavstemninger 24. november 1996 og 17. oktober 2004, er «religioner og trosretninger like for loven». Fra... ...Wikipedia

Chveneburi georgiere muslimer ... Wikipedia

Koordinater: 42°01′00″ N. w. 43°44′00″ Ø. d. / 42.016667° n. w. 43,733333° Ø. d. ... Wikipedia

Befolkningsgraf for Georgia Den totale befolkningen i Georgia (unntatt de delvis anerkjente statene Sør-Ossetia og Abkhasia) per 1. januar 2012 var 4497,6 tusen ... Wikipedia

Stater med offisielle religioner ... Wikipedia

Mynt som viser den georgiske kong George III. Tsar George III hadde ingen sønner, og etter hans død skulle datteren Tamara ta tronen. For å unngå vanskeligheter i fremtiden, bestemte tsar George seg for å opphøye datteren sin til... ... Wikipedia

Sjekk nøytraliteten. Det bør være detaljer på diskusjonssiden. Denne artikkelen gjør et forsøk på å oppsummere den tilgjengelige informasjonen om den utenrikspolitiske kursen til den georgiske ledelsen, som kom til makten som et resultat av... Wikipedia

Økonomiske indikatorer Valuta georgisk lari (GEL) Internasjonale organisasjoner WTO, IBRD, IMF BNP-statistikk (nominell) 14,35 milliarder dollar (2011) ... Wikipedia

Bøker

Hånden til den store mester, Konstantin Gamsakhurdia. Handlingen i romanen er basert på den siste perioden med bygging av Svetitskhoveli, den patriarkalske katedralen i den gamle georgiske hovedstaden Mtskheta. Dette er storhetstiden til Georgia, men samtidig er det tiden da...
Hånden til den store mesteren, Konstantine Gamsakhurdia. Romanen av Konstantin Gamsakhurdia (1891-1975) skildrer den georgiske middelalderen – begynnelsen av det 11. århundre. Religion møter de første glimtene av teomachisme, og føydal despotisme står overfor...