"The Tale of Captain Kopeikin": folklorekilder og betydning. Betydningen av "The Tale of Captain Kopeikin" i N.V. Gogols dikt "Dead Souls Captain Kopeikin in Dead Souls" leste

I denne historien snakker Gogol om hendelsene i 1812. Hovedpersonen er kaptein Kopeikin, en tidligere soldat fra den russiske hæren. Under krigen mistet han en arm og et ben. Etter å ha blitt ufør, kunne han ikke finne noe arbeid å mate selv. Og så bestemmer han seg for å reise til St. Petersburg for å tigge om betydelig erstatning for tapet av armen i krigen.

Ekspertene våre kan sjekke essayet ditt i henhold til Unified State Exam-kriteriene

Eksperter fra nettstedet Kritika24.ru
Lærere fra ledende skoler og nåværende eksperter fra utdanningsdepartementet i den russiske føderasjonen.

Han går til forskjellige tjenestemenn, men ingen kan egentlig hjelpe ham. Folk råder ham til å vente til suverenen kommer tilbake, som har dratt for å motta ære etter det store slaget. Men Kopeikin var ikke i stand til å vente lenger, siden han ikke hadde penger igjen for å overleve. Og så bestemmer Kopeikin seg for å få penger uten noens hjelp.

Et par måneder senere dukket en gruppe ranere opp i Ryazan. Hvem var lederen? Det er slett ikke vanskelig å gjette at det var Kopeikin selv.

I dette øyeblikket fordømmer ikke Gogol hovedpersonen i det hele tatt. Tvert imot, det rettferdiggjør det til og med. Tross alt var det bare hans håpløse situasjon som kunne tvinge en mann til å begå ran.

Oppdatert: 2017-06-16

Merk følgende!
Hvis du oppdager en feil eller skrivefeil, merker du teksten og klikker Ctrl+Enter.
Ved å gjøre det vil du gi uvurderlig fordel for prosjektet og andre lesere.

Takk for din oppmerksomhet.

Gogols dikt "Dead Souls" forteller historien om Chichikovs svindel, de små intrigene og søte løgnene til denne lave mannen. Og plutselig kommer leseren til «The Tale of Captain Kopeikin». Det ser ut til at denne historien ikke har noe med handlingen til diktet å gjøre. Og handlingen i diktet finner sted i provinsbyen NN og på nærliggende grunneiereiendommer, og handlingen til "The Tale of Captain Kopeikin" finner sted i St. Petersburg. Men det er utvilsomt en sammenheng.

Postmesteren forteller denne historien til tjenestemennene i det øyeblikket de bestemmer hvem Chichikov er. Han snakker med et klart ønske om å overbevise dem om at Chichikov er Kopeikin. Dette er den mest synlige tråden som forbinder "The Tale of Captain Kopeikin" med handlingen i diktet. Hvis du fjerner denne historien fra verket, ser det ut til at ingenting vil endre seg. Men det var ikke for ingenting at Gogol introduserte denne historien i diktet sitt.

Leseren blir et øyeblikk distrahert fra fortellingen, og ett inntrykk erstattes av et annet. Gogol bryter sammenhengen mellom hendelser, historien om kjøp og salg av "døde sjeler" er brutt, men på slutten av historien forstår du at forfatteren fortsatte hovedtemaet i diktet om den frosne, døde menneskesjelen. På dette tidspunktet ble temaet tydeligere og mer levende.

Kaptein Kopeikin var deltaker i krigen på tusen åtte hundre og tolv, mistet en arm og et ben i den krigen, og ankom St. Petersburg for å tigge om pensjon til seg selv. Slik er Gogols Petersburg: "Vel, du kan forestille deg: en sånn, det vil si kaptein Kopeikin, befant seg plutselig i hovedstaden, som så å si ikke eksisterer i verden! Plutselig foran ham er et lys, så å si, et visst livsfelt, en fabelaktig Scheherazade... broene henger der som en djevel, kan du forestille deg, uten noen, det vil si berøring - med et ord, Semiramis ...” Han fikk jobb i en rimelig taverna, siden han hadde svært lite penger å leve for, og bestemte seg for at han ville gå til en adelig adelsmann for en mottakelse. Her forteller Gogol med sin karakteristiske glans og latterliggjør på grotesk vis luksusen og rikdommen til de høyeste rangene: «... et slags håndtak på døren, så du trenger, du vet, å løpe frem til en liten butikk , og kjøpe en krone verdt såpe, og først skrubbe hendene deres i to timer, og så bestemte han seg for å ta tak i den...» eller igjen: «en mannshytte, du vet: glass i vinduene, speil setter en og en halv dyp, slik at vasene og alt annet i rommene ser ut til å være på utsiden, edle klinkekuler på veggene! ah, metallsyteri..."

Det var der Kopeikin kom til resepsjonen og fikk til og med håp om en løsning på saken hans: «... uten tvil vil du bli belønnet på riktig måte; for det har ennå ikke vært et eksempel i Russland hvor en person som relativt sett brakte tjenester til fedrelandet, ble stående uten veldedighet! Men for hver ankomst bleknet håpet hans, inntil han selv ble utvist fra byen. Kopeikin, en funksjonshemmet krigsveteran, banker på terskelene til en høy provisjon, ber om pensjon og mottar den aldri. Kapteinen ble møtt med tjenestemenns dumme likegyldighet, med likegyldighet til skjebnen hans. Disse "døde sjelene" ønsker ikke å se i ham en person som led i krigen, tålmodig, upretensiøs og ærlig: "Nei, han godtar ikke, kom i morgen!" Drevet til fortvilelse, bestemmer Kopeikin: "Når generalen ber meg se etter midlene for å hjelpe meg selv... ok, jeg finner midlene!" Mindre enn to måneder hadde gått da en gjeng med røvere dukket opp i Ryazan-skogene "og atamanen til denne gjengen, min herre, var ingen annen" - det er ikke vanskelig å gjette at dette var kaptein Kopeikin. Ved hjelp av denne historien viste Gogol oss, som gjennom et forstørrelsesglass, oss makthavernes grusomhet og følelsesløshet, sistnevntes motvilje mot å se smerten og sorgene til vanlige folk, og avslørte for oss den råtne essensen av byråkrati.

Bibliografi

For å forberede dette arbeidet ble materialer brukt fra nettstedet http://sochok.by.ru/

Typiske trekk og, om enn indirekte, indikerer hvem, etter forfatterens mening, har Russlands fremtid. (6-8) Temaet menneskeskjebne i et av verkene til russisk litteratur I januarutgaven av 2001 ble V. Astafievs historie «Pioneren er et eksempel på alt» publisert. Datoen historien ble skrevet er utpekt av forfatteren som "sen 50 - august 2000." Som i mange av de siste verkene til den berømte...

I et av litteraturverkene fra det 20. århundre. 7. Originaliteten til problemene til M. Gorkys tidlige prosa. (Bruker eksempelet fra en av historiene.) 8. Temaet for heltemot i et av verkene til russisk litteratur. Nr. 10 1. Pechorin og «vannsamfunnet» i M.Yu. Lermontovs roman «A Hero of Our Time». 2. «Skremmende verden! Den er for liten for hjertet!" (Ifølge tekstene til A. Blok.) 3. Duell av Pierre med Dolokhov. (Analyse av en episode fra romanen av L.N. ...

Nest", "Krig og fred", "Kirsebærhagen". Det er også viktig at hovedpersonen i romanen åpner opp et helt galleri med "overflødige mennesker" i russisk litteratur: Pechorin, Rudin, Oblomov. Analysere romanen " Eugene Onegin", påpekte Belinsky, at på begynnelsen av 1800-tallet var den utdannede adelen klassen "der fremgangen til det russiske samfunnet nesten utelukkende ble uttrykt", og at Pushkin i "Onegin" bestemte ...

En åpenbar, levende samtid av Chatsky. Noen detaljer fra historisk tid faller sammen på en eller annen overraskende måte, som om Gogol peker på Griboyedovs komedie og i det skjulte parodierer den: det er en strid om datidens helt - er det Chatsky, eller kanskje skurken og skurken Chichikov? Først av alt er referanser til krigen i 1812 åpenbare, som introduseres i "Dead Souls" i nesten samme tone som i "...

"The Tale of Captain Kopeikin" er en av delene av N.V. Gogols verk "Dead Souls", nemlig det tiende kapittelet, og er en historie av en av heltene i dette verket om en viss soldat ved navn Kopeikin. Postmesteren kom opp med denne historien for å forklare de redde tjenestemennene i provinsbyen N hvem Chichikov var, hvor han kom fra og til hvilket formål han kjøpte døde sjeler. Dette er historien om en soldat som mistet en arm og et ben i krigen for fedrelandet, men fant seg unødvendig for landet sitt, noe som førte til at han ble leder for en gjeng med røvere.

Hovedideen med denne historien er at likegyldighet og hensynsløshet noen ganger ikke kjenner noen grenser. Postmesteren, som forteller historien om en fattig soldat som ga alt til hjemlandet sitt, men til gjengjeld ikke kunne motta engang minimumsgodtgjørelsen, ønsker å tiltrekke seg oppmerksomhet og vise frem sin utdannelse og stilrikdom. Tjenestemennene, som lytter til denne tragiske historien, føler ikke den minste sympati for den uheldige kapteinen.

Les mer om sammendraget av kapittel 10 av Gogols døde sjeler - Historien om kaptein Kopeikin

Historien begynner fra øyeblikket da tjenestemenn, skremt og opprørt, kommer til guvernørens hus for å bestemme hvem Chichikov egentlig er og hvorfor han kjøpte opp døde sjeler. Alle tjenestemenn er veldig redde for revisjoner, fordi hver av dem har skitne gjerninger bak seg, og de ville virkelig ikke at inspektører skulle komme til byen. Tross alt, da risikerer de å miste posisjonene sine, og kanskje til og med friheten.

Ved å utnytte den generelle forvirringen, tilbyr postmesteren, som anså seg selv som en veldig ekstraordinær person, tjenestemennene sin versjon av hvem Chichikov kunne være. Alle tjenestemenn lytter interessert, og postmesteren, som nyter alles oppmerksomhet, forteller historien.

Postmesteren, som rikelig peprede talen sin med forskjellige floride vendinger av setninger og ordtak, sier at under krigen mellom Russland og Napoleon ble en viss kaptein Kopeikin alvorlig såret, som et resultat av at han mistet en arm og et ben.

Etter å ha gått til farens hus, møtte soldaten en ulykkelig mottakelse fra faren, som nektet å mate ham, siden "han knapt kunne få sitt eget brød." Ingen hjelp ble gitt til krigsinvalide, så Kopeikin bestemte seg for å komme seg til St. Petersburg og der be om nåde fra tsaren.

Ved ankomst til St. Petersburg slo Kopeikin seg ned på den billigste tavernaen og dro neste dag til generalsjefen.

Postmesteren forteller om hvilket rikt mottaksrom denne adelsmannen har, hvilken respektabel dørvakt som står for døren, hvilke viktige begjæringer som besøker ham, hvor staselig og stolt han selv er. By N-tjenestemenn lytter til historien med respekt og nysgjerrighet.

Etter å ha ventet på at generalen skulle gå, begynte kapteinen å be om støtte, siden han hadde mistet helsen i krigen for fedrelandet. Generalsjefen beroliget ham og sa at den kongelige tjenesten ikke ville forlate krigens helter, men siden det ikke var noen ordre ennå, måtte han vente.

Glad og glad bestemte soldaten seg for at skjebnen hans snart skulle avgjøres til hans fordel, og den kvelden dro han på tur. Han dro til en restaurant, på teatret og prøvde til og med å fri til en kvinne han møtte for en viss oppførsel, men han kom til fornuft i tide og bestemte seg for først å vente på den lovede pensjonen.

Det gikk flere dager og fortsatt ingen penger. Postmesteren snakker fargerikt om alle fristelsene i St. Petersburg, om utsøkte retter som er utilgjengelige for Kopeikin, men erter øynene gjennom vinduet.

Kapteinen kommer til adelsmannen igjen og igjen, og imens smelter pengene bort. Og fra adelsmannen hører han bare ordet «i morgen». Kopeikin sulter nesten, så fortvilet bestemmer han seg for å gå til generalsjefen igjen. Adelsmannen hilser ham veldig kaldt og sier at mens suverenen fortjener å være i utlandet, kan saken ikke løses.

Skuffet og fornærmet roper Kopeikin at før det kommer en ordre om pensjonen, vil han ikke forlate plassen sin. Som generalen inviterer ham til å gå hjem til seg og vente på en avgjørelse der.

Den uheldige kapteinen glemmer i fortvilelse seg selv og krever pensjon. Fornærmet over denne uforskammetheten foreslår generalsjefen å sende kapteinen «på offentlig bekostning». Og etter det hørte ingen andre om skjebnen til den uheldige soldaten.

Rett etter disse hendelsene dukket en gjeng med røvere opp i Bryansk-skogene, og kaptein Kopeikin, ifølge ryktene, var deres leder.

Ifølge postmesteren var Chichikov ingen ringere enn kaptein Kopeikin.

Bilde eller tegning The Tale of Captain Kopeikin

Andre gjenfortellinger og anmeldelser til leserens dagbok

Sammendrag av surdeigsbrød Soloukhin
Soloukhin Vladimir Ivanovich skrev verket "Loaf of Sour Bread" om det harde livet til sivile under den store patriotiske krigen.
Sammendrag av Det røde hjulet Solsjenitsyn
I sin episke roman Det røde hjulet beskriver Alexander Solsjenitsyn det første tiåret av det 20. århundre. Forfatteren gir leseren muligheten til å fordype seg i den førrevolusjonære epoken og se den tiden gjennom øynene til sine helter
Sammendrag av Hugo Toilers of the Sea
En gang i tiden flyttet en dame ved navn Gilliatt inn i huset med en gutt som enten var hennes sønn eller hennes nevø. Allerede da hadde dette huset et dårlig rykte blant folket. Men etter ankomsten til kvinnen med barnet, roet alle de onde åndene seg og sluttet å besøke familien
Volkov
Volkov er en forfatter av barnelitteratur, men han ble uteksaminert fra en lærerskole og kjente allerede etter endt utdanning hele skolens læreplan. Han begynte arbeidet som matematikklærer, gikk senere inn på det samme instituttet, men han skrev historier og romaner siden barndommen.
Sammendrag Shukshin-landsmenn
Den gamle mannen Anisim Kvasov dro til tomten sin for å klippe gress til kua sin. Han satte kursen mot foten og la landsbyen bak seg. Her har det vært slått lenge. På veien tenkte han på liv og død, husket de sultne årene og sin elskede hest

1. Plassen som «Fortellingen...» inntar i diktet.
2. Sosiale problemer.
3. Motiver til folkelegender.

"The Tale of Captain Kopeikin," ved et overfladisk blikk, kan virke som et fremmedelement i N.V. Gogols dikt "Dead Souls." Faktisk, hva har det å gjøre med skjebnen til hovedpersonen? Hvorfor vier forfatteren en så betydelig plass til "Fortellingen ..."? Ut av det blå så postmesteren for seg at Chichikov og Kopeikin var samme person: men resten av provinsens embetsmenn avviste resolutt en slik absurd antagelse. Og forskjellen mellom disse to karakterene er ikke bare at Kopeikin er funksjonshemmet, men Chichikov har både armer og ben på plass. Kopeikin blir en raner utelukkende av fortvilelse, siden han ikke har noen annen måte å få alt han trenger for å forsørge livet hans; Chichikov streber bevisst etter rikdom, og forakter ikke noen tvilsomme maskineri som kan bringe ham nærmere målet.

Men til tross for den enorme forskjellen i skjebnen til disse to personene, forklarer historien om kaptein Kopeikin i stor grad, merkelig nok, motivene til Chichikovs oppførsel. Situasjonen til livegne er selvfølgelig vanskelig. Men stillingen til en fri person, hvis han verken har forbindelser eller penger, kan også vise seg å være virkelig forferdelig. I "The Tale of Captain Kopeikin" viser Gogol statens forakt, representert ved dens representanter, for vanlige mennesker som ga alt til denne staten. Generalsjefen råder en mann med en arm og ett ben: "...Prøv å hjelpe deg selv for nå, se etter midlene selv." Kopeikin oppfatter disse hånende ordene som en veiledning til handling - nesten som en ordre fra overkommandoen: "Når generalen sier at jeg bør lete etter midler for å hjelpe meg selv, vel ... jeg ... vil finne midler!"

Gogol viser den enorme rikdomsstratifiseringen av samfunnet: en offiser som ble ufør i krigen ført av landet hans har bare femti rubler i lomma, mens selv dørvakten til den øverste generalen «ser ut som en generalissimo», for ikke å snakke om luksusen han drukner sin herre i. Ja, en så slående kontrast burde selvfølgelig ha sjokkert Kopeikin. Helten forestiller seg hvordan han "vil ta en slags sild, en syltet agurk og brød til en verdi av to øre," i vinduene på restauranter ser han "koteletter med trøfler," og i butikker - laks, kirsebær, vannmelon, men den elendige funksjonshemmede har ikke råd til alt dette, men snart er det ingenting igjen til brød.

Derav skarpheten som Kopeikin krever av adelsmannen en endelig avgjørelse om hans sak. Kopeikin har ingenting å tape - han er til og med glad for at generalsjefen beordret ham å bli utvist fra St. Petersburg på offentlig regning: "... det er i hvert fall ikke nødvendig å betale for passet, takk for det. ”

Så vi ser at menneskeliv og blod ikke betyr noe i øynene til de fleste innflytelsesrike tjenestemenn, både militære og sivile. Penger er noe som til en viss grad kan gi en person tillit til fremtiden. Det er ingen tilfeldighet at hovedinstruksjonen Chichikov fikk fra faren sin var rådet om å "spare en krone", som "ikke vil forråde deg, uansett hvilke problemer du er i," som "du vil gjøre alt og ødelegge alt. ” Hvor mange uheldige mennesker i Mother Rus' tåler saktmodig fornærmelser, og alt fordi det ikke finnes penger som kan gi disse menneskene relativ uavhengighet. Kaptein Kopeikin blir en røver når han faktisk ikke lenger har noe annet valg – bortsett fra kanskje sult. Selvfølgelig kan vi si at Kopeikins valg gjør ham til en fredløs. Men hvorfor skulle han respektere en lov som ikke beskyttet menneskerettighetene hans? Således, i "The Tale of Captain Kopeikin" viser Gogol opprinnelsen til den juridiske nihilismen, hvis ferdige produkt er Chichikov. Utad prøver denne velmenende tjenestemannen å understreke sin respekt for ranger og juridiske normer, fordi han i slik oppførsel ser garantien for hans velvære. Men det gamle ordtaket "Loven er hva trekkstangen er: hvor du snur deg, det er der du kommer ut", gjenspeiler utvilsomt essensen av Chichikovs juridiske konsepter perfekt, og ikke bare han selv har skylden for dette, men også samfunnet hvor helten vokste opp og ble dannet. Faktisk, var kaptein Kopeikin den eneste som trampet rundt i mottaksrommene til høytstående embetsmenn til ingen nytte? Statens likegyldighet i personen til den øverste generalen gjør en ærlig offiser til en røver. Chichikov håper at han, etter å ha samlet en anstendig formue, om enn svikaktig, over tid kan bli et verdig og respektert medlem av samfunnet ...

Det er kjent at Gogol i utgangspunktet ikke avsluttet historien om Kopeikin med det faktum at kapteinen ble høvdingen for en bandittgjeng. Kopeikin løslot i fred alle som drev med sin virksomhet, og konfiskerte kun regjeringen, det vil si statlig eiendom - penger, proviant. Kopeikins avdeling besto av flyktende soldater: det er ingen tvil om at også de måtte lide under livet av både befal og grunneiere. Dermed ble Kopeikin presentert i den originale versjonen av diktet som en folkehelt, hvis bilde gjenspeiler bildene til Stenka Razin og Emelyan Pugachev. Etter en tid dro Kopeikin til utlandet - akkurat som Dubrovsky i Pushkins historie med samme navn - og derfra sendte han et brev til keiseren og ba ham om ikke å forfølge folket fra gjengen hans som ble igjen i Russland. Gogol måtte imidlertid kutte denne fortsettelsen av "The Tale of Captain Kopeikin" på grunn av sensurkrav. Likevel, rundt Kopeikins figur, gjensto auraen til en "edel røver" - en mann fornærmet av skjebnen og makthavere, men ikke ødelagt eller resignert.

finn historien om Kapitai Kopeikin, sammendrag!! og fikk det beste svaret

Svar fra Vahit Shavaliev[guru]
Ved første øyekast har "The Tale of Captain Kopeikin" ingenting å gjøre med N.V. Gogols dikt "Dead Souls": det er ingen sammenveving av plottlinjer, en annen stil enn diktet, en eventyrstil for fortellerstemme. Men fra diktets historie vet vi at N.V. Gogol nektet å publisere "Dead Souls" uten denne historien. Han la stor vekt på dette "lille diktet innskrevet i episenteret til det store." Så hva er den interne forbindelsen mellom historien og diktet «Dead Souls», en historie omskrevet tre ganger av forfatteren under sensurpress?
«The Tale of Captain Kopeikin» forteller en dramatisk historie om en funksjonshemmet helt fra den patriotiske krigen som ankom St. Petersburg for «kongelig barmhjertighet». Mens han forsvarte sitt hjemland, mistet han en arm og et ben og ble fratatt enhver form for livsopphold. Kaptein Kopeikin befinner seg i hovedstaden, omgitt av en atmosfære av fiendtlighet mot mennesker. Vi ser St. Petersburg gjennom øynene til helten: «Jeg prøvde å leie en leilighet, men alt biter forferdelig...» «En dørvakt ser allerede ut som en generalissimo... som en feit, feit mops...» Kaptein Kopeikin søker et møte med ministeren selv, og han viser seg å være en følelsesløs, sjelløs person. Kopeikin oppfordres til å vente og "besøke en av disse dagene." Og så, når heltens tålmodighet tar slutt, kommer han nok en gang til kommisjonen med en forespørsel om å løse problemet sitt, som høysjefen formaner den rasende Kopeikin til: "Det har aldri vært et eksempel i Russland hvor i Russland , en som relativt sett brakte tjenester til fedrelandet, ble stående uten omsorg.» Disse fullstendig parodisk klingende ordene blir fulgt av arrogante råd: "Se etter dine egne midler, prøv å hjelpe deg selv." Kopeikin starter et "opprør" i nærvær av hele kommisjonen, alle sjefene, og han blir utvist fra St. Petersburg til sitt bosted.
Det er ikke for ingenting at Gogol overlater historien om den heroiske kapteinen til postmesteren. Den selvtilfreds velstående postmesteren med sin tungebundne, majestetisk patetiske tale understreker ytterligere tragedien i historien som han legger ut så muntert og frodig. Når bildene av postmesteren og Kopeikin sidestilles, vises to sosiale poler i det gamle Russland. Fra postmesterens lepper får vi vite at Kopeikin, syklende på en kurer, resonnerte: «Ok,» sier han, «her sier du at jeg skal se etter midler til meg selv og hjelpe; ok, sier han, jeg finner pengene!"
Ved å si at ryktene om kaptein Kopeikin, etter at han ble utvist fra St. Petersburg, har sunket i glemmeboken, legger postmesteren til en viktig, flerverdig setning: «Men unnskyld meg, mine herrer, det er her, man kan si, handlingen av romanen begynner." Ministeren, etter å ha utvist Kopeikin fra hovedstaden, trodde det var slutten på saken. Men det var ikke der! Historien begynner bare. Kopeikin vil vise seg frem og få folk til å snakke om ham. Under sensurerte forhold kunne ikke Gogol åpent snakke om eventyrene til helten sin i Ryazan-skogene, men setningen om begynnelsen av romanen får oss til å forstå at alt som har blitt fortalt så langt om Kopeikin bare er begynnelsen, og det meste. viktig ting er ennå å komme. Men ideen om gjengjeldelse i "The Tale of Captain Kopeikin" koker ikke ned til hevn for rasende rettferdighet fra kapteinens side, som vendte sinne mot alt "offisielt".
Historien om den heroiske forsvareren av fedrelandet, som ble et offer for nedtråkket rettferdighet, ser ut til å krone hele det forferdelige bildet av det lokale-byråkratiske-politiet Russland malt i «Døde sjeler». Legemliggjøringen av vilkårlighet og urettferdighet er ikke bare provinsregjeringen, men også hovedstadens byråkrati, selve regjeringen. Gjennom munnen til ministeren gir regjeringen avkall på forsvarerne av fedrelandet, de sanne patriotene, og derved avslører den sin anti-nasjonale essens - dette er ideen i Gogols arbeid.
"The Tale of Captain Kopeikin" er et rop fra Gogols sjel, det er et kall til universelle menneskelige verdier, det er en dom over de "døde sjelene" til grunneiere, embetsmenn, høyere myndigheter - i en verden full av likegyldighet.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm

Svar fra Marina Safonova[nybegynner]
Nei nei nei

Svar fra Arina Kateva[nybegynner]
mote

Svar fra Galina Ezhova[nybegynner]
Takk skal du ha. Verdig. Stavelsen er fantastisk. Jeg kan bruke den i morgen)