Ivan Bunin: biografi, personlig liv, kreativitet, interessante fakta. Ivan Bunin: biografi, personlig liv, kreativitet, interessante fakta Bunins korte biografi hovedemner ideer bilder
Komposisjon
En klassiker innen russisk litteratur, en æresakademiker i kategorien finlitteratur, den første av russiske forfattere, en nobelprisvinner, en poet, en prosaforfatter, en oversetter, en publisist, en litteraturkritiker, Ivan Alekseevich Bunin har lenge vunnet over hele verden berømmelse. T. Mann, R. Rolland, F. Mauriac, R. - M. Rilke, M. Gorky, K. Paustovsky, A. Tvardovsky og andre beundret arbeidet hans. I. Bunin gikk sine egne veier hele livet, han tilhørte ikke noen litterær gruppe, spesielt ikke et politisk parti. Han skiller seg ut, en unik kreativ personlighet i historien til russisk litteratur på slutten av det nittende og tjuende århundre.
Livet til I. A. Bunin er rikt og tragisk, interessant og mangefasettert. Bunin ble født 10. oktober (O.S.) 1870 i Voronezh, hvor foreldrene flyttet for å studere hans eldre brødre. Ivan Alekseevich kom fra en gammel adelsfamilie, som dateres tilbake til 1400-tallet. Bunin-klanen er veldig omfattende og forgrenet, og historien er ekstremt interessant. Fra Bunin-familien kom slike representanter for russisk kultur og vitenskap som den berømte poeten, oversetteren Vasily Andreevich Zhukovsky, poetinnen Anna Petrovna Bunina, den fremragende geografen - reisende Pyotr Petrovich Semenov - Tyan-Shansky. Buninene var i slekt med Kireevskys, Shenshins, Grots og Voeikovs.
Selve opprinnelsen til Ivan Alekseevich er også interessant. Både forfatterens mor og far kommer fra Bunin-familien. Far - Alexei Nikolaevich Bunin giftet seg med Lyudmila Alexandrovna Chubarova, som var hans niese. I. Bunin var veldig stolt av sin eldgamle familie og skrev alltid om sitt opphav i hver selvbiografi. Vanya Bunins barndom gikk i villmarken, i en av de små familieeiendommene (Butyrki-gården i Yelets-distriktet i Oryol-provinsen). Bunin mottok sin første kunnskap fra en hjemmelærer, "en student ved Moskva-universitetet, en viss N. O. Romashkov, en person ... veldig talentfull - både i maleri og musikk, og i litteratur, - husket forfatteren, - sannsynligvis hans fascinerende historier på vinterkvelder... og det faktum at de første bøkene mine å lese var «English Poets» (red. Herbel) og Homers Odyssey, vekket i meg en lidenskap for poesi, hvor frukten var noen få infantile vers. ..\ " Bunins kunstneriske evner viste seg også tidlig. Med en eller to gester kunne han imitere eller introdusere en av sine bekjente, noe som gledet de rundt ham. Takket være disse evnene ble Bunin senere en utmerket leser av verkene hans.
I ti år ble Vanya Bunin sendt til Yelets gymnasium. Under studiene bor han i Yelets hos slektninger og i private leiligheter. \"Gymnasalen og livet i Yelets, - husket Bunin, etterlot meg langt fra gledelige inntrykk, - det er kjent hva en russisk, og til og med en fylkesgymnasium er, og hva en russisk by i fylket er! Det var en skarp overgang fra en helt fritt liv fra mors bekymringer til livet i byen, til den absurde strengheten i gymsalen og til det harde livet i de filister- og handelshusene hvor jeg måtte leve som frilaster. Men Bunin studerte ved Yelets i bare fire år. I mars 1886 ble han utvist fra gymsalen på grunn av manglende oppmøte fra ferien og manglende betaling av undervisning. Ivan Bunin bosetter seg i Ozerki (boet til den avdøde bestemoren Chubarova), hvor han, under veiledning av sin eldre bror Yulia, tar et gymkurs, og i noen fag et universitetskurs. Julius Alekseevich var en høyt utdannet person, en av menneskene nærmest Bunin. Gjennom hele livet har Yuli Alekseevich alltid vært den første leseren og kritikeren av Bunins verk.
Den fremtidige forfatteren tilbrakte hele sin barndom og ungdomstid på landsbygda, blant jorder og skoger. I sine\"Selvbiografiske notater\" skriver Bunin: \"Mor og tjenerne elsket å fortelle, - jeg hørte mange sanger og historier fra dem ... Jeg skylder dem også den første kunnskapen om språket, vårt rikeste språk, der, takket være geografiske og historiske forhold, så mange dialekter og dialekter fra nesten alle deler av Russland har slått seg sammen og forvandlet. Bunin selv gikk om kveldene til bondehyttene for samlinger, på gata, sammen med landsbybarna, sang han "lidenskapelig", voktet hestene om natten ... Alt dette hadde en gunstig effekt på utviklingstalentet til fremtidens forfatter. Omtrent syv eller åtte begynte Bunin å skrive poesi og etterligne Pushkin og Lermontov. Han likte å lese Zhukovsky, Maykov, Fet, Y. Polonsky, A. K. Tolstoy.
Bunin dukket først opp på trykk i 1887. I St. Petersburg-avisen\"Rodina\" ble publisert dikt\"Over graven til S. Ya. Nadson\" og\"Village tigger\". Ti flere dikt og historier "To vandrere" og "Nefyodka" ble publisert der i løpet av dette året. Dermed startet den litterære virksomheten til I.A. Bunin. Høsten 1889 slo Bunin seg ned i Orel og begynte å samarbeide i redaksjonen til avisen\"Orlovsky Bulletin\", hvor\"var alt som var nødvendig - og en korrekturleser, og en leder, og en teaterkritiker. ..\". På denne tiden levde den unge forfatteren bare av litterært arbeid, han var i stor nød. Foreldrene hans kunne ikke hjelpe ham, siden familien ble fullstendig ødelagt, eiendommen og landet i Ozerki ble solgt, og mor og far begynte å bo fra hverandre, med barn og slektninger. Siden slutten av 1880-årene har Bunin prøvd seg med litteraturkritikk. Han publiserte artikler om den selvlærte poeten E. I. Nazarov, om T. G. Shevchenko, hvis talent HAN beundret fra ungdommen, om N. V. Uspensky, fetteren til G. I. Uspensky. Senere dukket det opp artikler om dikterne E. A. Baratynsky og A. M. Zhemchuzhnikov. I Orel Bunin sa han, "slo ... til den store ... dessverre, en lang kjærlighet" til Varvara Vladimirovna Pashchenko, datteren til en Yelets-lege. Foreldrene hennes var kategorisk imot ekteskap med en fattig poet. Bunins kjærlighet til Vara var lidenskapelig og smertefull, noen ganger kranglet de og reiste til forskjellige byer. Disse erfaringene varte i omtrent fem år. I 1894 forlot V. Pashchenko Ivan Alekseevich og giftet seg med vennen A. N. Bibikov. Bunin var forferdelig opprørt over denne avgangen, slektningene hans fryktet til og med for livet hans.
Bunins første bok - "Dikt 1887-1891" ble utgitt i 1891 i Orel, som et vedlegg til "Orlovsky Bulletin". Som dikteren selv husker, var det en bok med "rent ungdommelige, overdrevent intime" dikt. Anmeldelser av provins- og storbykritikere var generelt sympatiske, bestukket nøyaktigheten og den pittoreske naturen til maleriene. Litt senere dukker den unge forfatterens dikt og historier opp i\"tykke\" storbymagasiner-\"Russisk rikdom\", \"Northern Bulletin\", \"Bulletin of Europe\". Forfatterne A. M. Zhemchuzhnikov og N. K. Mikhailovsky reagerte positivt på Bunins nye verk, som skrev at Ivan Alekseevich ville bli en "stor forfatter".
I 1893 - 1894 ble Bunin sterkt påvirket av ideene og personligheten til Leo Tolstoj. Ivan Alekseevich besøkte Tolstoj-koloniene i Ukraina, bestemte seg for å ta opp samvirke og lærte til og med å stappe bøyler på fat. Men i 1894, i Moskva, møtte Bunin Tolstoj, som selv frarådet forfatteren fra å si farvel til slutten. Leo Tolstoy for Bunin er den høyeste legemliggjørelsen av kunstnerisk dyktighet og moralsk verdighet. Ivan Alekseevich kjente bokstavelig talt hele sider av verkene hans utenat, og hele livet beundret han storheten til Tolstojs talent. Resultatet av denne holdningen ble senere Bunins dype, mangefasetterte bok «The Liberation of Tolstoy» (Paris, 1937).
I begynnelsen av 1895 dro Bunin til St. Petersburg, og deretter til Moskva. Fra den tiden gikk han inn i det litterære storbymiljøet: han møtte N. K. Mikhailovsky, S. N. Krivenko, D. V. Grigorovich, N. N. Zlatovratsky, A. P. Chekhov, A. I. Ertel, K. Balmont, V. Ya. Bryusov, F. Sologub, V. A. Korolenko, V. A. Korolenko. Kuprin. Spesielt viktig for Bunin var bekjentskapet og det videre vennskapet med Anton Pavlovich Chekhov, som han ble lenge hos i Jalta og snart ble sin egen i familien. Bunin husket: "Jeg hadde ikke slike forhold til noen av forfatterne som med Tsjekhov. For alt, tiden, ikke engang den minste fiendtlighet. Han var alltid med meg behersket mild, vennlig, tatt vare på som en eldste." Tsjekhov spådde at Bunin ville bli en "stor forfatter". Bunin bøyde seg for Tsjekhov, som han betraktet som en\"av de største og mest delikate russiske poetene\", en mann\"av sjelden åndelig adel, god avl og ynde i den beste betydningen av disse ordene, mykhet og delikatesse med ekstraordinær oppriktighet og enkelhet, følsomhet og ømhet med sjelden sannhet. Bunin fikk vite om døden til A. Chekhov i landsbyen. I sine memoarer skriver han: "Den 4. juli 1904 red jeg til bygda til postkontoret, tok med meg aviser og brev der, og henvendte meg til smeden for å smidde hestens ben. Det var en varm og søvnig steppedag, det var en varm og søvnig steppedag. med et matt skinn fra himmelen, med en varm sørvind.Jeg foldet ut avisen, sittende på terskelen til smedhytta - og plutselig, som om en barberhøvel skar gjennom hjertet.
Når vi snakker om arbeidet til Bunin, bør det spesielt bemerkes at han var en strålende oversetter. I 1896 ble Bunins oversettelse av diktet av den amerikanske forfatteren H.W. Longfellow "The Song of Hiawatha" publisert. Denne oversettelsen har gjentatte ganger blitt trykt på nytt, og opp gjennom årene har dikteren gjort rettelser og presiseringer i oversettelsens tekst. "Jeg prøvde overalt," skrev oversetteren i forordet, "å holde meg så nær originalen som mulig, å bevare enkelheten og musikaliteten i talen, sammenligninger og epitet, karakteristiske repetisjoner av ord, og til og med, om mulig, antallet. og arrangement av vers." Oversettelsen, som beholdt maksimal troskap til originalen, ble en bemerkelsesverdig begivenhet i russisk poesi på begynnelsen av 1900-tallet og regnes som uovertruffen den dag i dag. Ivan Bunin oversatte også J. Byron -\"Cain\",\"Manfred\", \"Himmel og jord\"; \"Godiv\" A. Tennyson; dikt av A. de Musset, Leconte de Lisle, A. Mitskevich, T. G. Shevchenko og andre. Bunins oversettelsesaktivitet gjorde ham til en av de fremragende mesterne innen poetisk oversettelse. Bunins første bok med historier\"To the End of the World\" ble utgitt i 1897\"blant nesten enstemmig lovprisning\". I 1898 ble det utgitt en diktsamling «Under åpen himmel». Disse bøkene, sammen med oversettelsen av diktet av G. Longfellow, brakte Bunin berømmelse i det litterære Russland.
Ved å besøke Odessa ofte, ble Bunin nær medlemmene av "Association of South Russian Artists": V.P. Kurovsky, E.I. Bukovetsky, P.A. Nilus. Bunin var alltid tiltrukket av kunstnere, blant dem fant han subtile kjennere av arbeidet sitt. Bunin har mye med Odessa å gjøre. Denne byen er rammen for noen av forfatterens historier. Ivan Alekseevich samarbeidet med redaktørene av avisen\"Odessa news\". I 1898, i Odessa, giftet Bunin seg med Anna Nikolaevna Tsakni. Men ekteskapet viste seg å være ulykkelig, og allerede i mars 1899 skilte paret seg. Sønnen deres Kolya, som Bunin forgudet, dør i 1905 i en alder av fem. Ivan Alekseevich var veldig bekymret for tapet av sitt eneste barn. Hele livet hadde Bunin med seg et fotografi av Kolinka. Våren 1900, i Jalta, hvor Moskva kunstteater lå i sin tid, møtte Bunin grunnleggerne av teatret og dets skuespillere: Stanislavsky, O. Knipper, A. Vishnevsky, V. Nemirovich - Danchenko, I. Moskvin . Og også under dette besøket møtte Bunin komponisten S.V. Rachmaninoff. Senere husket Ivan Alekseevich dette \"møtet, da han, etter å ha snakket nesten hele natten på kysten, klemte meg og sa:\"Vi vil være venner for alltid!\" Og virkelig, vennskapet deres varte livet ut.
Tidlig i 1901 publiserte forlaget\"Scorpio\" i Moskva en diktsamling av Bunin\"Leaf fall\" - resultatet av et kort samarbeid mellom forfatteren og symbolistene. Den kritiske responsen var blandet. Men i 1903 ble samlingen "Løvfall" og oversettelsen av "The Song of Hiawatha" tildelt Pushkin-prisen til det russiske vitenskapsakademiet. Poesien til I. Bunin har vunnet en spesiell plass i russisk litteraturhistorie på grunn av dens mange iboende dyder. En sanger av russisk natur, en mester i filosofiske og kjærlighetstekster, fortsatte Bunin de klassiske tradisjonene, og åpnet de ukjente mulighetene til det "tradisjonelle" verset. Bunin utviklet aktivt prestasjonene fra den russiske poesiens gullalder, aldri løsrev seg fra den nasjonale jord, forble en russisk, original poet. filosofiske tekster. Bunin er interessert i både nasjonal historie med legender, eventyr, tradisjoner og opprinnelsen til forsvunne sivilisasjoner, det gamle Østen, det gamle Hellas, tidlig kristendom Bibelen og Koranen er dikterens favorittlesning i denne perioden Og alt dette er nedfelt i poesi og skriv i prosa Filosofiske tekster trenger inn i landskapet og forvandler det. På grunn av det emosjonelle humøret er Bunins kjærlighetstekster tragiske.
I. Bunin selv betraktet seg selv først og fremst som en poet, og først deretter en prosaforfatter. Og i prosa forble Bunin en poet. Historien \"Antonov-epler\" (1900) er en levende bekreftelse på dette. Denne historien er\"et prosadikt\" om russisk natur. Fra begynnelsen av 1900-tallet begynte Bunin å samarbeide med forlaget «Knowledge», noe som førte til et tettere forhold mellom Ivan Alekseevich og A. M. Gorky, som ledet dette forlaget. Bunin er ofte publisert i samlingene til partnerskapet\"Knowledge", og i 1902-1909 publiserte forlaget\"Knowledge" de første Samlede verkene til forfatteren i fem bind. Bunins forhold til Gorky var ujevnt. Til å begynne med så det ut til at et vennskap ble opprettet, de leste verkene sine for hverandre, Bunin besøkte Gorky i Capri mer enn en gang. Men etter hvert som de revolusjonære hendelsene i 1917 i Russland nærmet seg, ble Bunins forhold til Gorkij mer og mer kult. Etter 1917 ble det et siste brudd med den revolusjonærsinnede Gorkij.
Siden andre halvdel av 1890-tallet har Bunin vært en aktiv deltaker i den litterære kretsen «onsdag», organisert av N. D. Teleshov. M. Gorky, L. Andreev, A. Kuprin, Y. Bunin og andre var faste besøkende på "onsdagene". En gang på onsdag\" ble deltatt av V. G. Korolenko, A. P. Chekhov. På møtene i\"onsdag\" leste forfatterne og diskuterte sine nye verk. En slik prosedyre ble etablert at alle kunne si hva de måtte mene om denne litterære skapelsen uten noen krenkelse fra forfatterens side.Hendelsene i det litterære livet i Russland ble også diskutert, noen ganger opphetede debatter blusset opp, satt opp lenge etter midnatt.Det er umulig å ikke nevne det faktum at F.I. ", og fulgte ham S. V. Rakhmaninov. Det var uforglemmelige kvelder! Bunins vandrende natur manifesterte seg i hans lidenskap for reise. Ivan Alekseevich bodde ikke noe sted på lenge. Hele livet hadde Bunin aldri sitt eget hjem, han bodde på hoteller, med slektninger og venner, hoteller, slektninger og venner. På sine vandringer rundt i verden satte han en viss rutine for seg selv: "... om vinteren hovedstaden og landsbyen, noen ganger utenlandsreise, i Sør-Russland om våren, om sommeren hovedsakelig landsbyen \".
I oktober 1900 reiste Bunin sammen med V.P. Kurovsky i Tyskland, Frankrike og Sveits. Fra slutten av 1903 og begynnelsen av 1904 var Ivan Alekseevich sammen med dramatikeren S. A. Naydenov i Frankrike og Italia. I juni 1904 reiste Bunin rundt i Kaukasus. Reiseinntrykk dannet grunnlaget for noen av forfatterens historier (for eksempel historiesyklusen fra 1907-1911\"Shadow of a Bird\" og historien\"Mange vann\" fra 1925-1926), som avslører for leserne en annen fasett av Bunins arbeid: reiseessays.
I november 1906, i Moskva, i huset til forfatteren B.K. Zaitsev, møtte Bunin Vera Nikolaevna Muromtseva (1881 - 1961). En utdannet og intelligent kvinne, Vera Nikolaevna delte livet sitt med Ivan Alekseevich, og ble en hengiven og uselvisk venn av forfatteren. Etter hans død forberedte hun manuskriptet til Ivan Alekseevich for publisering, skrev en bok som inneholder verdifulle biografiske data\"The Life of Bunin\" og hennes memoarer \"Conversations with Memory\". Bunin sa til sin kone:\"Uten deg ville jeg ikke ha skrevet noe. Jeg ville ha gått tapt!".
Ivan Alekseevich husket: "Siden 1907 har V. N. Muromtsev delt livet med meg. Siden den gang har tørsten etter å reise og arbeid tatt besittelse av meg med spesiell kraft ... Uavhengig av å tilbringe sommeren på landsbygda, ga vi nesten alle resten av tiden til fremmede land. Jeg besøkte mer enn en gang Tyrkia, langs kysten av Lilleasia, Hellas, Egypt helt opp til Nubia, vandret gjennom Syria, Palestina, var i Oran, Algerie, Konstantin, Tunisia og i utkanten av Sahara, seilte til Ceylon, reiste nesten hele Europa, spesielt Sicilia og Italia (hvor vi tilbrakte de tre siste vintrene på Capri), var i noen byer i Romania, Serbia ... \".
Høsten 1909 ble Bunin tildelt den andre Pushkin-prisen for boken \"Dikt 1903 - 1906\", samt for oversettelsen av Byrons drama\"Cain\" og Longfellows bok\"From the Golden Legend\" . I samme 1909 ble Bunin valgt til æresakademiker ved det russiske vitenskapsakademiet i kategorien finlitteratur. På dette tidspunktet jobbet Ivan Alekseevich hardt med sin første store historie - fra landsbyen \ ", som brakte forfatteren enda større berømmelse og var en hel begivenhet i den litterære verdenen i Russland. Heftige tvister blusset opp rundt historien, hovedsakelig Objektiviteten og sannheten i dette arbeidet ble diskutert. A. M. Gorky kommenterte historien:\"Så dypt, så historisk, ingen tok landsbyen \".
I desember 1911, i Kipri, avsluttet Bunin historien "Dry Valley", dedikert til utryddelsen av adelige eiendommer og basert på selvbiografisk materiale. Historien ble en stor suksess med lesere og litteraturkritikk. En stor mester i ord, I. Bunin studerte folkloresamlingene til P. V. Kireevsky, E. V. Barsov, P. N. Rybnikov og andre, og laget mange utdrag fra dem. Forfatteren laget selv folkloreplater. «Jeg er interessert i å gjengi ekte folketale, folkespråk,» sa han. Bunin fulgte Pushkin, som skrev at\"studiet av gamle sanger, eventyr, etc. er nødvendig for en perfekt kunnskap om egenskapene til det russiske språket\". Den 17. januar 1910 feiret Kunstteateret femtiårsjubileet for fødselen til A.P. Chekhov. VI Nemirovich - Danchenko ba Bunin lese memoarene hans om Tsjekhov. Ivan Alekseevich forteller om denne betydningsfulle dagen på følgende måte: "Teatret var overfylt. Tsjekhovs slektninger satt i den litterære boksen på høyre side: mor, søster, Ivan Pavlovich med familien, sannsynligvis andre brødre - jeg husker ikke .
Talen min vakte virkelig glede, for da jeg leste samtalene våre med Anton Pavlovich, formidlet jeg ordene hans i stemmen hans, intonasjonene hans, som gjorde et enormt inntrykk på familien: min mor og søster gråt. Noen dager senere kom Stanislavsky og Nemirovich til meg og tilbød seg å bli med i troppen deres." 27. - 29. oktober 1912 ble 25-årsjubileet for I. Bunins litterære virksomhet høytidelig feiret. Deretter ble han valgt til æresmedlem av Society of Lovers of Russian Literature ved Moskva-universitetet og frem til 1920 var han nestleder, og senere en midlertidig styreleder i Society.
I 1913, den 6. oktober, ved feiringen av et halvt århundres jubileum for avisen \"Russkiye Vedomosti\" sa Bunin. Litterær - kunstnerisk sirkel ble umiddelbart kjent tale rettet mot\"stygge, negative fenomener\" i russisk litteratur. Når du nå leser teksten i denne talen, blir du slått av relevansen av Bunins ord, og likevel ble det sagt for 80 år siden!
Sommeren 1914, på reise langs Volga, lærer Bunin om begynnelsen av første verdenskrig. Forfatteren har alltid vært hennes resolutte motstander. Den eldste broren Julius Alekseevich så i disse hendelsene begynnelsen på kollapsen av Russlands statsstiftelser. Han spådde\"Vel, slutten på oss! Russlands krig for Serbia, og deretter revolusjonen i Russland. Slutten på alle våre tidligere liv!". Snart vil denne profetien gå i oppfyllelse...
Men til tross for alle de siste hendelsene i St. Petersburg i 1915, publiserte forlaget til A.F. Marx Complete Works of Bunin i seks bind. Som forfatteren skrev, inkluderer der alt som jeg anser som mer eller mindre verdig å publiseres \ ".
Bunins bøker \"John Rydalets: Stories and Poems 1912-1913\" (M., 1913), \"The Cup of Life: Stories 1913-1914\" (M., 1915), \"Mr. Francisco: Works of 1915 - 1916 \" (M., 1916) inneholder de beste verkene til forfatteren fra den førrevolusjonære perioden.
Januar og februar 1917 bodde Bunin i Moskva. Forfatteren oppfattet februarrevolusjonen og den pågående første verdenskrig som forferdelige varsler om den all-russiske kollapsen. Bunin tilbrakte sommeren og høsten 1917 på landsbygda, brukte all sin tid på å lese aviser og så den økende strømmen av revolusjonære begivenheter. 23. oktober dro Ivan Alekseevich og kona til Moskva. Bunin godtok ikke oktoberrevolusjonen bestemt og kategorisk. Han avviste ethvert voldelig forsøk på å gjenoppbygge det menneskelige samfunn, og evaluerte hendelsene i oktober 1917 som "blodig galskap" og "generell galskap". Forfatterens observasjoner av den postrevolusjonære perioden ble reflektert i hans dagbok fra 1918-1919\"Forbannede dager\". Dette er et lyst, sannferdig, skarpt og velrettet journalistisk verk, gjennomsyret av en voldsom avvisning av revolusjonen. Denne boken viser den uslukkelige smerten for Russland og bitre profetier uttrykt med angst og maktesløshet for å endre noe i det pågående kaoset med ødeleggelsen av århundregamle tradisjoner, kultur og kunst i Russland. 21. mai 1918 forlot Bunins Moskva til Odessa. Sist gang i Moskva bodde Bunin i leiligheten til Muromtsevs i Povarskaya-gaten 26. Dette er det eneste gjenlevende huset i Moskva der Bunin bodde. Fra denne leiligheten i første etasje dro Ivan Alekseevich og kona til Odessa og forlot Moskva for alltid. I Odessa fortsetter Bunin å jobbe, samarbeider i aviser, møter forfattere og kunstnere. Byen skiftet hender mange ganger, makten endret seg, ordrene endret seg. Alle disse hendelsene gjenspeiles autentisk i den andre delen av\"Forbannede dager\".
Den 26. januar 1920, på et utenlandsk skip\"Sparta\", seilte Bunins til Konstantinopel og forlot Russland for alltid - deres elskede moderland. Bunin opplevde smertelig tragedien med atskillelse fra hjemlandet. Forfatterens sinnstilstand og hendelsene i den tiden gjenspeiles delvis i historien "The End" (1921). I mars nådde Bunins Paris, et av sentrene for russisk emigrasjon. Hele forfatterens videre liv er knyttet til Frankrike, ikke medregnet korte turer til England, Italia, Belgia, Tyskland, Sverige, Estland. Buninene tilbrakte mesteparten av året sør i landet i byen Grasse, nær Nice, hvor de leide en dacha. Buninene tilbrakte vanligvis vintermånedene i Paris, hvor de hadde en leilighet på Rue Jacques Offenbach.
Bunin klarte ikke umiddelbart å gå tilbake til kreativiteten. På begynnelsen av 1920-tallet ble bøker med forfatterens førrevolusjonære historier utgitt i Paris, Praha og Berlin. I eksil skrev Ivan Alekseevich få dikt, men blant dem er det lyriske mesterverk: \"Og blomster, og humler, og gress og korn...\",\"Mikhail\",\"Fuglen har en reir, udyret har Nora...\", \"Hane på kirkekorset\". I 1929 ble den siste boken til Bunin, poeten\"Utvalgte dikt\", utgitt i Paris, som bekreftet en av de første stedene i russisk poesi for forfatteren. For det meste i eksil arbeidet Bunin med prosa, noe som resulterte i flere bøker med nye historier: "The Rose of Jericho" (Berlin, 1924), "Mitina's Love" (Paris, 1925), "Sunstroke" (Paris, 1927), " Guds tre" (Paris, 1931) og andre.
Det bør spesielt bemerkes at alle Bunins verk fra emigranttiden, med svært sjeldne unntak, er bygget på russisk materiale. Forfatteren mintes moderlandet i et fremmed land, dets marker og landsbyer, bønder og adelsmenn, dets natur. Bunin kjente den russiske bonden og den russiske adelsmannen veldig godt, han hadde et rikt lager av observasjoner og minner fra Russland. Han kunne ikke skrive om Vesten, som var fremmed for ham, og han fant aldri et andre hjem i Frankrike. Bunin forblir tro mot de klassiske tradisjonene i russisk litteratur og fortsetter dem i sitt arbeid, og prøver å løse evige spørsmål om meningen med livet, om kjærlighet, om fremtiden til hele verden.
Bunin jobbet med romanen "The Life of Arseniev" fra 1927 til 1933. Dette er forfatterens største verk og hovedboken i hans verk. Romanen "The Life of Arseniev" som om forente alt Bunin skrev om. Her er lyriske bilder av natur og filosofisk prosa, livet til en adelig eiendom og en historie om kjærlighet. Romanen ble en stor suksess. Den ble umiddelbart oversatt til forskjellige språk i verden. Oversettelsen av romanen ble også en suksess. "The Life of Arseniev" er en roman - en refleksjon over det avdøde Russland, som Bunin er assosiert med alt hans arbeid og alle hans tanker. Dette er ikke en selvbiografi om forfatteren, som mange kritikere trodde, noe som gjorde Bunin rasende. Ivan Alekseevich hevdet at "ethvert verk av enhver forfatter er selvbiografisk på en eller annen måte. Hvis forfatteren ikke legger en del av sin sjel, sine tanker, sitt hjerte i sitt arbeid, så er han ikke en skaper ... - Sant , og selvbiografisk - da bør ikke forstås som bruken av ens fortid som et lerret for verket, men nettopp som bruken av ens egen, bare iboende for meg, visjon om verden og tankene, refleksjonene og opplevelsene forårsaket i forbindelse med dette.
Den 9. november 1933 kom den fra Stockholm; nyheten om tildelingen av Nobelprisen til Bunin. Ivan Alekseevich ble nominert til Nobelprisen tilbake i 1923, så igjen i 1926, og siden 1930 har hans kandidatur blitt vurdert årlig. Bunin var den første russiske forfatteren som mottok Nobelprisen. Dette var en verdensomspennende anerkjennelse av talentet til Ivan Bunin og russisk litteratur generelt.
Nobelprisen ble delt ut 10. desember 1933 i Stockholm. Bunin sa i et intervju at han kanskje mottok denne prisen for hele verkene sine: "Jeg tror imidlertid at Svenska Akademien ønsket å krone min siste roman" "Arsenievs liv". I Nobeldiplomet , laget spesielt for Bunin i russisk stil, var det skrevet at prisen ble tildelt\"for kunstnerisk dyktighet, takket være at han fortsatte tradisjonene til russiske klassikere i lyrisk prosa" (oversatt fra svensk).
Bunin delte ut omtrent halvparten av prisen han fikk til trengende. Bare Kuprin ga han fem tusen franc på en gang. Noen ganger ble penger gitt til helt fremmede. Bunin fortalte avisens korrespondent\"I dag\" P. Pilsky\"Så snart jeg mottok prisen, måtte jeg dele ut rundt 120 000 franc. Ja, jeg vet ikke hvordan jeg skal håndtere penger i det hele tatt. Nå er det spesielt vanskelig \". Som et resultat tørket premien raskt opp, og Bunin måtte selv hjelpes. I 1934-1936 i Berlin ga forlaget «Petropolis» ut Bunins Samlede verk i 11 bind. Bunin forberedte denne bygningen og korrigerte nøye alt tidligere skrevet, hovedsakelig nådeløst forkortet det. Generelt nærmet Ivan Alekseevich seg alltid svært krevende til hver nye utgave og prøvde hver gang å forbedre prosaen og poesien. Denne samlingen av verk oppsummerte Bunins litterære virksomhet i nesten femti år.
I september 1939 brøt de første salvene fra andre verdenskrig ut. Bunin fordømte den fremadstormende fascismen allerede før utbruddet av fiendtlighetene. Buninene tilbrakte krigsårene i Grasse ved villaen\"Jannette\". M. Stepun og G. Kuznetsova, L. Zurov bodde også hos dem, A. Bahrakh bodde i noen tid. Med særlig smerte og spenning møtte Ivan Alekseevich nyheten om begynnelsen av krigen mellom Tyskland og Russland. Under dødens smerte lyttet Bunin til russisk radio, markerte situasjonen foran på kartet. Under krigen levde Bunin under forferdelige tiggere forhold, sultende.Med stor glede møtte Bunin Russlands seier over fascismen.
Til tross for alle vanskelighetene og vanskelighetene under krigen, fortsetter Bunin å jobbe. Under krigen skrev han en hel bok med historier under den generelle tittelen\"Mørke smug\" (den første komplette utgaven. - Paris, 1946). Bunin skrev: "Alle historiene i denne boken handler kun om kjærlighet, om dens\"mørke\" og som oftest veldig dystre og grusomme smug \"~. Boken \"Dark Alleys\" er 38 historier om kjærlighet i dens ulike manifestasjoner. I denne strålende kreasjonen fremstår Bunin som en utmerket stylist og poet. Bunin\"anså denne boken som den mest perfekte når det gjelder håndverk". Ivan Alekseevich anså \"Clean Monday\" for å være den beste av historiene i samlingen, han skrev om det slik\"Takk Gud for at han ga meg muligheten til å skrive\"Clean Monday\".
I etterkrigsårene fulgte Bunin litteraturen i Sovjet-Russland med interesse, snakket entusiastisk om arbeidet til K. G. Paustovsky og A. T. Tvardovsky. Om diktet av A. Tvardovsky\"Vasily Terkin\" skrev Ivan Alekseevich i et brev til N. Teleshov: a. Jeg (leseren, som du vet, kresen, krevende) er helt fornøyd med talentet hans - dette er virkelig en sjelden bok: hvilken frihet, hvilken fantastisk dyktighet, hvilken nøyaktighet, nøyaktighet i alt og hvilket ekstraordinært folk, soldatspråk - ikke et stikk, ikke et stikk, ikke et eneste falskt, ferdiglaget, altså litterært - vulgært ord! Det er mulig at han vil forbli forfatteren av bare en slik bok, han vil begynne å gjenta seg selv, skrive verre, men selv dette kan tilgis for hans\"Terkin\".
Etter krigen møtte Bunin mer enn en gang i Paris med K. Simonov, som tilbød forfatteren å vende tilbake til hjemlandet. Først var det nøling, men til slutt forlot Bunin denne ideen. Han så for seg situasjonen i Sovjet-Russland og visste godt at han ikke ville være i stand til å jobbe på ordre ovenfra og heller ikke skjule sannheten. og han visste godt at han ikke ville være i stand til å arbeide på ordre ovenfra og heller ikke skjule sannheten. Dette er sannsynligvis grunnen til, eller kanskje av en annen grunn, at Bunin aldri kom tilbake til Russland, hele livet, og led av separasjon fra hjemlandet.
Venne- og bekjentskapskretsen til I. Bunin var stor. Ivan Alekseevich prøvde alltid å hjelpe unge forfattere, ga dem råd, korrigerte diktene og prosaene deres. Han vek ikke unna ungdommen, men tvert imot fulgte han nøye med på den nye generasjonen poeter og prosaforfattere. Bunin heiet på fremtiden til russisk litteratur. Forfatteren hadde selv unge mennesker boende i huset sitt. Dette er den allerede nevnte forfatteren Leonid Zurov, som Bunin signerte ut en stund til han får jobb, men Zurov ble igjen for å bo hos Bunin. I noen tid bodde en ung forfatter Galina Kuznetsova, journalist Alexander Bakhrakh, forfatter Nikolai Roshchin. Ofte anså unge forfattere som kjente I. Bunin, og til og med de som ikke møtte ham, det som en ære å presentere Ivan Alekseevich med bøkene sine med dedikerende inskripsjoner, der de uttrykte sin dype respekt for forfatteren og beundring for hans talent.
Bunin var kjent med mange kjente forfattere av den russiske emigrasjonen. Bunins nærmeste medarbeidere var G. V. Adamovich, B. K. Zaitsev, M. A. Aldanov, N. A. Teffi, F. Stepun og mange andre.
I Paris i 1950 ga Bunin ut boken \"Memoirs\", der han åpent skrev om sin samtid, uten å pynte på noe, i giftig skarpe vurderinger han uttrykte sine tanker om dem. Derfor har noen essays fra denne boken ikke blitt publisert på lenge. Bunin ble bebreidet mer enn en gang for å være for kritisk til noen forfattere (Gorky, Mayakovsky, Yesenin, etc.). Vi skal ikke rettferdiggjøre eller fordømme skribenten her, men bare én ting skal sies: Bunin var alltid ærlig, rettferdig og prinsipiell og inngikk aldri noen kompromisser. Og når Bunin så løgner, usannhet, hykleri, ondskap, svik, hykleri – uansett hvem det kom fra – snakket han åpent om det, fordi han ikke kunne tolerere disse menneskelige egenskapene.
På slutten av livet jobbet Bunin hardt med en bok om Tsjekhov. Dette arbeidet fortsatte gradvis i mange år, forfatteren samlet mye verdifullt biografisk og kritisk materiale. Men han fullførte ikke boken. Det uferdige manuskriptet ble forberedt for publisering av Vera Nikolaevna. Boken \"About Chekhov\" ble utgitt i New York i 1955, den inneholder den mest verdifulle informasjonen om den strålende russiske forfatteren, Bunins venn - Anton Pavlovich Chekhov.
Ivan Alekseevich ønsket å skrive en bok om M. Yu. Lermontov, men klarte ikke å gjennomføre denne intensjonen. M. A. Aldanov husker samtalen med Bunin tre dager før forfatterens død: "Jeg har alltid trodd at vår største dikter var Pushkin," sa Bunin, "nei, det er Lermontov! Du kan bare ikke forestille deg hvor høyt denne mannen ville ha reist seg hvis han ikke hadde dødd i tjuesju år. Ivan Alekseevich husket Lermontovs dikt, og fulgte dem med sin vurdering: \"Hvor uvanlig! Verken Pushkin eller noen andre! Utrolig, det er ikke noe annet ord \". Livet til den store forfatteren endte i et fremmed land. I. A. Bunin døde 8. november 1953 i Paris, ble gravlagt på den russiske kirkegården Saint. - Genevieve - de - Bois nær Paris.
I den endelige versjonen av historien \"Bernard\" (1952), hvis helt sa før hans død:\"Jeg tror jeg var en god sjømann\", endte med forfatterens ord:\"Det ser ut til at, som en kunstner, har jeg fortjent retten til å snakke om til seg selv, i sine siste dager, noe som ligner på det Bernard sa da han var døende.
I. Bunin testamenterte oss til å omhyggelig og nøye behandle Ordet, han oppfordret oss til å bevare det, og skrev tilbake i januar 1915, da det var en forferdelig verdenskrig, et dypt til edelt dikt\"Word", som fortsatt høres bare ut. som relevant; så la oss lytte til ordets store mester:
Gravene, mumiene og beinene er stille, -
Bare ordet får liv
Fra det gamle mørket, på verdenskirkegården,
Bare bokstaver blir hørt.
Og vi har ingen annen eiendom!
Vet hvordan du sparer
Selv etter beste evne, i sinne og lidelses dager,
Vår udødelige gave er tale.
I dette materialet vil vi kort vurdere biografien til Ivan Alekseevich Bunin: bare det viktigste fra livet til den berømte russiske forfatteren og poeten.
Ivan Alekseevich Bunin(1870-1953) - kjent russisk forfatter og poet, en av hovedforfatterne i den russiske diasporaen, vinner av Nobelprisen i litteratur.
Den 10. oktober (22) 1870 ble det født en gutt i den adelige, men samtidig fattige Bunin-familien, som fikk navnet Ivan. Nesten umiddelbart etter fødselen flyttet familien til en eiendom i Oryol-provinsen, hvor Ivan tilbrakte barndommen.
Det grunnleggende om utdanning ble oppnådd av Ivan hjemme. I 1881 gikk unge Bunin inn i nærmeste gymsal, Yelets, men kunne ikke fullføre den og i 1886 kom han tilbake til eiendommen. Ivan ble hjulpet med utdannelsen av broren Julius, som studerte utmerket og ble uteksaminert fra universitetet som en av de beste i klassen.
Etter at han kom tilbake fra gymsalen, ble Ivan Bunin intens interessert i litteratur, og hans første dikt ble publisert allerede i 1888. Et år senere flyttet Ivan til Oryol og fikk jobb som korrekturleser i en avis. Snart ble den første boken med den enkle tittelen "Dikt" utgitt, der diktene til Ivan Bunin faktisk ble samlet. Takket være denne samlingen fikk Ivan berømmelse, og verkene hans ble publisert i samlingene Under the Open Sky og Falling Leaves.
Ivan Bunin var glad i ikke bare dikt - han komponerte også prosa. For eksempel historiene "Antonov-epler", "Pines". Og dette er alt av en grunn, fordi Ivan var personlig kjent med Gorky (Peshkov), Chekhov, Tolstoy og andre kjente forfattere på den tiden. Ivan Bunins prosa ble utgitt i samlingene "Complete Works" i 1915.
I 1909 ble Bunin æresmedlem av Vitenskapsakademiet i St. Petersburg.
Ivan var ganske kritisk til ideen om revolusjon og forlot Russland. Hele hans senere liv besto av å reise - ikke bare til forskjellige land, men også til kontinenter. Dette stoppet imidlertid ikke Bunin fra å gjøre det han elsket. Tvert imot skrev han sine beste verk: "Mitina Love", "Sunstroke", samt den beste romanen "The Life of Arseniev", som han i 1933 mottok Nobelprisen i litteratur for.
Før hans død jobbet Bunin med et litterært portrett av Tsjekhov, men var ofte syk og kunne ikke fullføre det. Ivan Alekseevich Bunin døde 8. november 1953 og ble gravlagt i Paris.
Ivan Bunin ble født i en fattig adelsfamilie 10. oktober (22), 1870. Så, i biografien om Bunin, ble det flyttet til eiendommen til Oryol-provinsen nær byen Yelets. Bunins barndom gikk på dette stedet, blant markenes naturlige skjønnhet.
Grunnskoleopplæringen i Bunins liv ble mottatt hjemme. Så, i 1881, gikk den unge dikteren inn på Yelets Gymnasium. Men uten å fullføre det, vendte han hjem i 1886. Ivan Alekseevich Bunin fikk videreutdanning takket være sin eldre bror Julius, som ble uteksaminert fra universitetet med utmerkelser.
Litterær virksomhet
Bunins dikt ble først publisert i 1888. Året etter flyttet Bunin til Orel og ble korrekturleser for en lokalavis. Bunins poesi, samlet i en samling kalt "Dikt", ble den første utgitte boken. Snart får Bunins verk berømmelse. Følgende dikt av Bunin ble publisert i samlingene Under the Open Air (1898), Falling Leaves (1901).
Bekjentskap med de største forfatterne (Gorky, Tolstoj, Tsjekhov, etc.) setter et betydelig avtrykk på Bunins liv og virke. Bunins historier "Antonov-epler", "Pines" er publisert.
Forfatteren i 1909 blir æresakademiker ved Vitenskapsakademiet i St. Petersburg. Bunin reagerte ganske skarpt på revolusjonens ideer, og forlot Russland for alltid.
Livet i eksil og død
Biografien til Ivan Alekseevich Bunin består nesten av flytting, reise (Europa, Asia, Afrika). I eksil fortsetter Bunin aktivt å engasjere seg i litterære aktiviteter, skriver sine beste verk: "Mitya's Love" (1924), "Sunstroke" (1925), samt hovedromanen i forfatterens liv - "The Life of Arsenyev " (1927-1929, 1933), som gir Bunin Nobelprisen i 1933. I 1944 skrev Ivan Alekseevich historien "Clean Monday".
Før hans død var forfatteren ofte syk, men samtidig sluttet han ikke å jobbe og skape. I de siste månedene av livet hans var Bunin opptatt med å jobbe med et litterært portrett av A.P. Chekhov, men arbeidet forble uferdig
Ivan Alekseevich Bunin døde 8. november 1953. Han ble gravlagt på Sainte-Genevieve-des-Bois kirkegård i Paris.
Kronologisk tabell
Andre alternativer for biografi
- Etter å ha bare 4 klasser i gymsalen, angret Bunin hele livet på at han ikke hadde fått en systematisk utdanning. Dette hindret ham imidlertid ikke i å motta Pushkin-prisen to ganger. Forfatterens eldre bror hjalp Ivan med å lære språk og vitenskaper, og gikk gjennom hele gymkurset med ham hjemme.
- Bunin skrev sine første dikt i en alder av 17, og etterlignet Pushkin og Lermontov, hvis arbeid han beundret.
- Bunin var den første russiske forfatteren som vant Nobelprisen i litteratur.
- Forfatteren hadde ikke hell med kvinner. Hans første kjærlighet Varvara ble aldri Bunins kone. Bunins første ekteskap ga ham heller ikke lykke. Hans utvalgte Anna Tsakni reagerte ikke på kjærligheten hans med dype følelser og var overhodet ikke interessert i livet hans. Den andre kona, Vera, dro på grunn av utroskap, men tilga senere Bunin og kom tilbake.
- Bunin tilbrakte mange år i eksil, men drømte alltid om å returnere til Russland. Dessverre lyktes ikke forfatteren med dette før han døde.
- se alt
Ivan Alekseevich Bunin Russisk forfatter, poet, æresakademiker ved St. Petersburgs vitenskapsakademi (1909), den første russiske nobelprisvinneren i litteratur (1933), ble født 22. oktober (ifølge gammel stil – 10. oktober), 1870 i Voronezh , i familien til en fattig adelsmann som tilhørte en gammel adelsfamilie. Bunins far er en liten tjenestemann, moren hans er Lyudmila Alexandrovna, født Chubarova. Av deres ni barn døde fem i tidlig alder. Ivans barndom gikk på Butyrka-gården i Oryol-provinsen i kommunikasjon med jevnaldrende bonde.
I 1881 gikk Ivan i første klasse på gymsalen. I Yelets studerte gutten i rundt fire og et halvt år – til midten av vinteren 1886, da han ble utvist fra gymsalen på grunn av manglende betaling av undervisning. Etter å ha flyttet til Ozerki, under veiledning av broren Julius, en kandidat ved universitetet, forberedte Ivan seg til matrikulasjonseksamenene.
 |
Høsten 1886 begynte den unge mannen å skrive romanen Passion, som han avsluttet 26. mars 1887. Romanen ble ikke publisert.
Siden høsten 1889 jobbet Bunin i Orlovsky Vestnik, hvor hans historier, dikt og litterær kritikk ble publisert. Den unge forfatteren møtte avisens korrekturleser Varvara Pashchenko, som giftet seg med ham i 1891. Riktignok, på grunn av det faktum at Pashchenkos foreldre var imot ekteskap, giftet ikke paret seg.
I slutten av august 1892 flyttet de nygifte til Poltava. Her tok den eldste broren Julius Ivan til kontoret sitt. Han kom til og med på en stilling for ham som bibliotekar, noe som ga nok tid til å lese og reise rundt i provinsen.
Etter at kona kom overens med Bunins venn A.I. Bibikov, forfatteren forlot Poltava. I flere år levde han et hektisk liv, og ble aldri noe sted lenge. I januar 1894 besøkte Bunin Leo Tolstoy i Moskva. Ekko av Tolstojs etikk og hans kritikk av urban sivilisasjon høres i Bunins historier. Utarmingen av adelen etter reformen fremkalte nostalgiske notater i hans sjel ("Antonov-epler", "Epitaph", "Ny vei"). Bunin var stolt av sitt opphav, men var likegyldig til det "blå blodet", og følelsen av sosial rastløshet vokste til et ønske om å "tjene jordens mennesker og universets Gud, den Gud som jeg kaller skjønnhet, fornuft , Kjærlighet, Liv og som gjennomsyrer alle ting.»
I 1896 ble G. Longfellows dikt "The Song of Hiawatha" utgitt i Bunins oversettelse. Han oversatte også Alcaeus, Saadi, Petrarch, Byron, Mickiewicz, Shevchenko, Bialik og andre poeter. I 1897 ble Bunins bok "To the End of the World" og andre historier utgitt i St. Petersburg.
Etter å ha flyttet til Svartehavet, begynte Bunin å samarbeide i Odessa-avisen "Southern Review", publiserte diktene hans, historiene, litterær kritikk. Avisutgiver N.P. Tsakni inviterte Bunin til å delta i utgivelsen av avisen. I mellomtiden likte Ivan Alekseevich datteren til Tsakni Anna Nikolaevna. Den 23. september 1898 fant bryllupet deres sted. Men livet til de unge fungerte ikke. I 1900 skilte de seg, og i 1905 døde sønnen Kolya.
I 1898 ble en samling av Bunins dikt Under åpen himmel utgitt i Moskva, noe som styrket hans berømmelse. Samlingen Falling Leaves (1901) ble møtt med entusiastiske anmeldelser, som sammen med oversettelsen av Song of Hiawatha ble tildelt Pushkin-prisen fra St. Petersburg Academy of Sciences i 1903 og ga Bunin berømmelse som "poeten av det russiske landskapet." Fortsettelsen av poesien var den lyriske prosaen fra begynnelsen av århundret og reiseessays ("Shadow of a Bird", 1908).
"Selv da ble Bunins poesi preget av hengivenhet til den klassiske tradisjonen, denne funksjonen vil fortsette å gjennomsyre hele hans arbeid," skriver E.V. Stepanyan. - Poesien som brakte ham berømmelse ble dannet under påvirkning av Pushkin, Fet, Tyutchev. Men hun hadde bare sine iboende egenskaper. Så, Bunin graviterer mot et sensuelt konkret bilde; naturbildet i Bunins poesi er bygd opp av lukter, skarpt oppfattede farger og lyder. En spesiell rolle spilles i Bunins poesi og prosa av epitetet brukt av forfatteren, så å si ettertrykkelig subjektivt, vilkårlig, men samtidig utstyrt med sanseopplevelsens overbevisningsevne.
Ikke aksepterte symbolikk, Bunin sluttet seg til de neorealistiske foreningene - Kunnskapsforeningen og Moskvas litterære sirkel Sreda, hvor han leste nesten alle verkene hans skrevet før 1917. På den tiden betraktet Gorky Bunin som "den første forfatteren i Russland."
Bunin reagerte på revolusjonen 1905–1907 med flere erklærende dikt. Han skrev om seg selv som «et vitne til de store og slemme, et maktesløst vitne til grusomheter, henrettelser, tortur, henrettelser».
Så møtte Bunin sin sanne kjærlighet - Vera Nikolaevna Muromtseva, datter av Nikolai Andreevich Muromtsev, et medlem av Moskvas bystyre, og niese til Sergei Andreevich Muromtsev, formann for statsdumaen. G.V. Adamovich, som kjente Bunins godt i Frankrike i mange år, skrev at Ivan Alekseevich fant i Vera Nikolaevna "en venn som ikke bare var kjærlig, men også hengiven med hele sitt vesen, klar til å ofre seg selv, gi etter i alt, mens han forble en levende person, uten å bli til en stemmeløs skygge".
Fra slutten av 1906 møttes Bunin og Vera Nikolaevna nesten daglig. Siden ekteskapet med hans første kone ikke ble oppløst, kunne de først gifte seg i 1922 i Paris.
Sammen med Vera Nikolaevna reiste Bunin i 1907 til Egypt, Syria og Palestina, i 1909 og 1911 var han sammen med Gorky på Capri. I 1910-1911 besøkte han Egypt og Ceylon. I 1909 ble Bunin tildelt Pushkin-prisen for andre gang, og han ble valgt til æresakademiker, og i 1912 til æresmedlem av Society of Lovers of Russian Literature (frem til 1920 var han nestleder).
I 1910 skrev forfatteren historien "The Village". Ifølge Bunin selv var dette begynnelsen på «en hel serie verk som skarpt skildrer den russiske sjelen, dens særegne sammenvevning, dens lyse og mørke, men nesten alltid tragiske grunnlag». Historien "Dry Valley" (1911) er en tilståelse fra en bondekvinne, overbevist om at "herrene hadde samme karakter som livegne: enten herske eller være redde." Heltene i historiene «Styrke», «Godt liv» (1911), «Prinsen av fyrster» (1912) er gårsdagens livegne, som mister sitt menneskelige bilde i pengejakt; historien «The Gentleman from San Francisco» (1915) handler om en millionærs elendige død. Samtidig malte Bunin mennesker som ikke hadde noe sted å bruke sitt naturlige talent og styrke ("Cricket", "Zakhar Vorobyov", "John Rydalets", etc.). Forfatteren erklærte at han "mest av alt var opptatt av sjelen til en russisk person i dyp forstand, bildet av egenskapene til en slavisk psyke", lette etter nasjonens kjerne i folkloreelementet, i utflukter til historien ("Seksvingede", "Saint Procopius", "Drømmen om biskop Ignatius av Rostov", "Prins Vseslav"). Denne letingen ble intensivert av første verdenskrig, som Bunins holdning var sterkt negativ til.
Oktoberrevolusjonen og borgerkrigen oppsummerte denne sosiokunstneriske forskningen. "Det er to typer blant folket," skrev Bunin. - I den ene råder Rus, i den andre - Chud, Merya. Men i begge er det en forferdelig foranderlighet av stemninger, utseende, "shakyness", som man pleide å si i gamle dager. Folket selv sa til seg selv: "Fra oss, som fra et tre - både en klubb og et ikon," avhengig av omstendighetene, om hvem som skal behandle treet.
Fra det revolusjonære Petrograd, for å unngå "fiendens forferdelige nærhet", dro Bunin til Moskva, og derfra 21. mai 1918 til Odessa, hvor dagboken "Forbannede dager" ble skrevet - en av de mest voldelige fordømmelsene av revolusjonen og bolsjevikenes makt. I dikt kalte Bunin Russland for en "skjøge", skrev han og refererte til folket: "Mitt folk! Dine guider førte deg til døden." «Etter å ha drukket koppen med ubeskrivelig mental lidelse», 26. januar 1920 dro Bunins til Konstantinopel, derfra til Bulgaria og Serbia, og ankom Paris i slutten av mars.
Bunins novellesamling "The Gentleman from San Francisco" ble publisert i Paris i 1921. Denne publikasjonen skapte mange reaksjoner i fransk presse. Her er bare en av dem: «Bunin ... et ekte russisk talent, blødende, ujevn, og samtidig modig og stor. Boken hans inneholder flere historier som er verdig Dostojevskijs styrke" (Nervie, desember 1921).
"I Frankrike," skrev Bunin, "levde jeg for første gang i Paris, fra sommeren 1923 flyttet jeg til Alpes-Maritimes, og returnerte til Paris bare for noen vintermåneder."
Bunin slo seg ned i Villa Belvedere, og nedenfor amfiteateret ligger den gamle provençalske byen Grasse. Naturen til Provence minnet Bunin om Krim, som han elsket veldig mye. Rachmaninoff besøkte ham i Grasse. Nybegynnerforfattere bodde under Bunins tak - han lærte dem litterære ferdigheter, kritiserte det de skrev, forklarte sitt syn på litteratur, historie og filosofi. Han snakket om møter med Tolstoj, Tsjekhov, Gorky. Bunins nærmeste litterære krets inkluderte N. Teffi, B. Zaitsev, M. Aldanov, F. Stepun, L. Shestov, samt hans "studioer" G. Kuznetsova (Bunins siste kjærlighet) og L. Zurov.
I alle disse årene skrev Bunin mye, nesten hvert år dukket de nye bøkene hans opp. Etter "The Gentleman from San Francisco" i 1921 ble samlingen "Initial Love" utgitt i Praha, i 1924 i Berlin - "The Rose of Jericho", i 1925 i Paris - "Mitina's Love", samme sted i 1929 - " Utvalgte dikt "- den eneste poetiske samlingen av Bunin i eksil fremkalte positive svar fra V. Khodasevich, N. Teffi, V. Nabokov. I "salige drømmer fra fortiden" vendte Bunin tilbake til hjemlandet, husket sin barndom, ungdomstid, ungdom, "utilfreds kjærlighet."
Som E.V. Stepanyan: "Binariteten til Bunins tenkning - ideen om livets drama, assosiert med ideen om verdens skjønnhet - gir Bunins plott intensiteten av utvikling og spenning. Den samme intensiteten av væren er til å ta og føle på i Bunins kunstneriske detalj, som har fått enda større sensuell autentisitet sammenlignet med den tidlige kreativitetens verk.
Fram til 1927 snakket Bunin i Vozrozhdenie-avisen, deretter (av økonomiske årsaker) i Latest News, uten å slutte seg til noen av de utvandrede politiske gruppene.
I 1930 skrev Ivan Alekseevich "The Shadow of a Bird" og fullførte kanskje det viktigste verket i emigrasjonsperioden - romanen "Arsenievs liv".
Vera Nikolaevna skrev på slutten av tjuetallet til kona til forfatteren B.K. Zaitsev om Bunins arbeid med denne boken:
«Yan er inne i en periode (ikke jinx det) med fyllearbeid: han ser ingenting, hører ingenting, skriver hele dagen uten å stoppe ... Som alltid i disse periodene er han veldig saktmodig, spesielt mild mot meg, noen ganger leser det han skrev til meg alene - dette er med ham "en enorm ære". Og veldig ofte gjentar han at han aldri i livet kunne likestille meg med noen, at jeg er den eneste, osv. ”
Beskrivelsen av Aleksey Arsenievs opplevelser er dekket av tristhet over fortiden, om Russland, «som omkom foran øynene våre på så magisk kort tid». Bunin var i stand til å oversette til og med rent prosaisk materiale til poetisk lyd (en serie noveller fra 1927-1930: «Kalvehodet», «Pukkelryggens romantikk», «The Rafters», «The Killer», etc.).
I 1922 ble Bunin første gang nominert til Nobelprisen. R. Rolland fremmet sitt kandidatur, som ble rapportert til Bunin av M.A. Aldanov: "...Ditt kandidatur har blitt erklært og erklært av en person som er ekstremt respektert over hele verden."
Nobelprisen i 1923 gikk imidlertid til den irske poeten W.B. Yeats. I 1926 var det igjen forhandlinger i gang for å nominere Bunin til Nobelprisen. Siden 1930 har russiske emigrantforfattere gjenopptatt arbeidet med å nominere Bunin til prisen.
Nobelprisen ble tildelt Bunin i 1933. Den offisielle beslutningen om å tildele Bunin prisen sier:
"Ved vedtak fra Svenska Akademien 9. november 1933 ble Nobelprisen i litteratur for dette året tildelt Ivan Bunin for det strenge kunstneriske talentet som han gjenskapte den typiske russiske karakteren i litterær prosa."
Bunin delte ut en betydelig mengde av prisen som ble mottatt til de trengende. Det ble nedsatt en komité for å tildele midler. Bunin fortalte Segodnya-korrespondent P. Nilsky: «... Så snart jeg mottok prisen, måtte jeg dele ut rundt 120 000 franc. Ja, jeg vet ikke hvordan jeg skal håndtere penger. Nå er dette spesielt vanskelig. Vet du hvor mange brev jeg fikk med spørsmål om hjelp? På kortest mulig tid kom det opptil 2000 slike brev.
I 1937 fullførte forfatteren den filosofiske og litterære avhandlingen "The Liberation of Tolstoy" - resultatet av lange refleksjoner basert på hans egne inntrykk og vitnesbyrd fra mennesker som kjente Tolstoy nært.
I 1938 besøkte Bunin de baltiske statene. Etter denne turen flyttet han til en annen villa - Jeannette, hvor han tilbrakte hele andre verdenskrig under vanskelige forhold. Ivan Alekseevich var veldig bekymret for skjebnen til moderlandet og mottok entusiastisk alle rapporter om seirene til den røde hæren. Bunin drømte om å returnere til Russland til siste øyeblikk, men denne drømmen var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse.
Boken "On Chekhov" (utgitt i New York i 1955) klarte ikke Bunin å fullføre. Hans siste mesterverk - diktet "Natt" - er datert 1952.
Den 8. november 1953 døde Bunin og ble gravlagt på den russiske kirkegården i Saint-Genevieve-des-Bois nær Paris.
Basert på materialene til "100 store nobelprisvinnere" Mussky S.
- Biografi
Siden 1910 har sentrum av Bunins arbeid blitt "sjelen til en russisk person i dyp forstand, bilder av egenskapene til slavernes psyke." Prøver å gjette Russlands fremtid etter de revolusjonære omveltningene i 1905-1907. Bunin delte ikke håpet til M. Gorky og andre representanter for proletarisk litteratur.
I.A. Bunin opplevde mange historiske hendelser (tre russiske revolusjoner, kriger, emigrasjon), som påvirket hans personlige liv og arbeid. Ved vurderingen av disse hendelsene var Bunin noen ganger selvmotsigende. Under revolusjonen 1905 - 1907 hyllet forfatteren på den ene siden motivene til protesten, fortsatte å samarbeide med "Znanevittene", som representerte de demokratiske kreftene, på den andre siden dro Bunin for å reise kl. et vendepunkt i historien og innrømmet at han var glad fordi han var «for 3000 miles fra hjemlandet». I arbeidet til Bunin under krigen forsterkes følelsen av menneskelivets katastrofale natur, forfengeligheten i søket etter "evig" lykke. Det sosiale livets motsetninger gjenspeiles i den skarpe kontrasten mellom karakterer, skjerpede motsetninger til de "grunnleggende" prinsippene for væren - livet.
I 1907 - 1911 I.A. Bunin skrev en syklus med verk "The Shadow of a Bird", der dagbokoppføringer, inntrykk av byer, arkitektoniske monumenter, malerier er sammenvevd med legendene om gamle folk. I denne syklusen så Bunin for første gang på forskjellige hendelser fra synspunktet til en "verdensborger", og la merke til at han bestemte seg i løpet av sine reiser "å kjenne alle tiders lengsel."
Fra midten av 1910-tallet ble I.A. Bunin beveget seg bort fra det russiske temaet og bildet av den russiske karakteren, helten hans ble en person generelt (påvirkningen fra buddhistisk filosofi, som han møtte i India og Ceylon, påvirket), og hovedtemaet er lidelsen som oppstår med enhver kontakt med livet, ukueligheten til menneskelige ønsker. Slik er historiene "The Brothers", "Chang's Dreams", delvis er disse ideene hørt i historiene "The Gentleman from San Francisco", "The Bowl of Time".
For Bunin blir følelsen av kjærlighet et uttrykk for uoppfylte forhåpninger, livets generelle tragedie, hvor han imidlertid ser den eneste begrunnelsen for å være til. Ideen om kjærlighet som livets høyeste verdi vil bli hovedpatosen til verkene til Bunin og emigrantperioden. Kjærlighet til Bunins helter er «den siste, altomfattende, det er en tørst etter å inneholde hele den synlige og usynlige verden i hjertet ditt og gi den tilbake til noen» («Brødre»). Evig, "maksimal" lykke kan ikke være, i Bunin er det alltid forbundet med en følelse av katastrofe, død ("Grammar of Love", "Changs drømmer", "Brødre", historier fra 30- og 40-tallet). I kjærlighet til Bunins helter? noe uforståelig, fatalt og urealiserbart er konkludert, akkurat som selve livslykken er urealiserbar (“In Autumn” etc.).
På reise gjennom Europa og Østen, kjent med koloniale land, forverret utbruddet av første verdenskrig forfatterens avvisning av umenneskeligheten i den borgerlige verden og en følelse av den generelle katastrofale virkeligheten. Denne holdningen dukket opp i historien "The Gentleman from San Francisco" (1915).
Historien «The Gentleman from San Francisco» ble født i forfatterens kreative sinn da han leste nyheten om dødsfallet til en millionær som hadde ankommet Capri og bodde på et av hotellene. Den opprinnelige tittelen på stykket var "Death on Capri". Etter å ha endret navnet, har I.A. Bunin understreket at fokuset er på figuren til en femtiåtte år gammel anonym millionær som forlot San Francisco for en ferie i Italia. Etter å ha blitt "senil", "tørr", usunn, bestemte han seg for å tilbringe tid blant sine egne. Den amerikanske byen San Francisco ble oppkalt etter den kristne Saint Francis av Assisi, som forkynte ekstrem fattigdom, askese og avvisning av enhver eiendom. Forfatteren velger dyktig detaljene (episoden med mansjettknapp) og bruker kontrastteknikken for å motsette den ytre respektabiliteten til herren fra San Francisco til hans indre tomhet og elendighet. Med en millionærs død oppstår et nytt referansepunkt for tid og hendelser. Døden deler liksom historien i to deler. Dette bestemmer komposisjonens originalitet.
Bunins historie fremkaller følelser av håpløshet. Forfatteren understreker: "Vi må leve i dag, ikke utsette lykke til i morgen."
