"Савва Грудцын үлгэр" орчуулгыг уншсан. Савва Грудцын үлгэр - хүний уруу таталт ба аврал - хийсвэр. Үлгэрийн хуйвалдааны схем, түүний бүтээн байгуулалт

ОРШИЛ

"Савва Грудцын үлгэр" бол Оросын уран зохиолын анхны өдөр тутмын роман бөгөөд хайр дурлалын тухай, тухайн үеийн бодит байдлын тод тойм зураг, баатрын туйлын олон янзын адал явдлуудыг агуулсан. Зохиолын өгүүлэмж нь олон талт бөгөөд жанрын шийдлүүдийн амжилттай уран сайхны хольцоор өнгөлөг бөгөөд хуучин уран зохиолын гайхамшигт сэдвийг шинэлэг уянгын өдөр тутмын өгүүлэмжтэй хослуулсан бөгөөд энэ нь эргээд үлгэр домог, баатарлаг өгүүлэх арга техниктэй амжилттай хослуулсан байдаг.

Магадгүй наснаасаа болоод хориотой, боловсронгуй хайрын сэдэв надад их ойр байдаг учраас би энэ сэдвийг сонгосон. Үлгэрт залуу эрийн хайрын туршлагыг дүрслэн харуулахад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Савва бол гол дүр бөгөөд хайртаасаа салахад хэцүү байдаг.

Би бүтээлдээ хүний уруу таталтыг дагуулсан хайрын энэ сэдвийг илчлэхийг хичээх болно. Би чөтгөрийн "сайн" тусламж, Савва Грудцын амьдрал, хувь заяанд гүйцэтгэсэн үүрэг, сүүлчийнх нь шийтгэл, түүний өршөөл, хүн ба чөтгөрийн хоорондын харилцааны сэдэл оршихуйн утга учрыг шинжлэх болно. Би романтик сэдвийн хослолыг 17-р зууны Оросын амьдрал, зан заншлын талаархи нарийвчилсан тайлбар бүхий тодорхой тодорхойлохыг хичээх болно.

Өнөө үед иймэрхүү нөхцөл байдал маш их тохиолддог. Ихэнхдээ хүмүүс зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх зүйлийг мартдаг: гэр бүлийн эртний уламжлал, эцэг эхийн тухай ("эцэг" ба "хүүхдийн" асуудал), аливаа оюун санааны үнэт зүйлс, хууль тогтоомжийн талаар. Бурханы. Үүний үндсэн дээр би энэ сэдвийг хамааралтай гэж үзэж байгаа бөгөөд "Савва Грудцын үлгэр" бол бидний хэцүү, будлиантай амьдралын хамгийн сайн сургамж болсон бүтээл юм.

1. "Савва Грудцын үлгэр" өгүүллэг болгонXVIIзуун

Оросын зохиолын жанрын систем 17-р зуунд бий болсон. үндсэн задаргаа, бүтцийн өөрчлөлт. Энэхүү бүтцийн өөрчлөлтийн утга нь бизнесийн чиг үүрэг, зан үйлийн холбоо, дундад зууны үеийн ёс зүйгээс ангижрах явдал байв. Зохиолын зохиолыг зохиомжлох, түүнийг чөлөөт зохиол болгон хувиргах явдал байв. Аажимдаа "шашны туульс" гэсэн хуучин утгаа алдсан хагиографууд нь шашны намтар түүхийн онцлог шинж чанартай нэвтэрсэн. Орчуулсан баатарлаг роман, орчуулсан богино өгүүллэг нь зугаа цэнгэлийн зохиолын эзлэх хувийг эрс нэмэгдүүлсэн. Зохиолд хэд хэдэн уламжлалт жанрын схемийг ашигласан нарийн төвөгтэй шинэ зохиолууд гарч ирэв.

Оросын оюун санааны соёл, уран зохиолын шинэчлэл эхэлсэн 17-р зуун, ялангуяа А.М. Панченко. Тэрээр "Оросын уран зохиол Петрийн шинэчлэлийн өмнөх өдөр" номондоо 17-р зуунд эцэг, хүүхдүүдийн хоорондын зөрчилдөөн, тухайлбал, янз бүрийн үеийн зохиолчийн уран зохиолын талаар хашгирч байсан гэж бичжээ. 17-р зуун бол бүхэл бүтэн улсын амьдрал дахь эргэлт, шинэ рүү шилжих зуун юм. Амьдралыг хуучин ба шинэ, өнгөрсөн ба ирээдүй гэж хуваах цаг хугацаа.

17-р зууны уран зохиолд тухайн үеийн онцлогийг харуулсан хэд хэдэн бүтээл байдаг бөгөөд ийм бүтээл бол эргэлзээгүй "Савва Грудцын үлгэр" юм.

17-р зууны хоёрдугаар хагасын уран зохиолын баатар нь ялгагдана үйл ажиллагаа, амьд байдал. Энэ нь юуны түрүүнд тухайн үеийн уран зохиолын нийгэм-түүхийн шинж чанартай холбоотой юм. Учир нь ардын аман зохиол нь нийгмийн онцлог, хувь хүний шинж чанарыг мэддэггүй. Хэдийгээр "Савва Грудцын үлгэр" нь ардын аман зохиол биш ч гол дүрийн ер бусын эрч хүчийг харуулдаг.

Хүн төрсөн цагаасаа л нийгэмд байр сууриа эзлэх хувь тавилантай байдаг. Энэ бол түүний амьдрал зорилго.Амьдралын баатрууд хувь заяагаа багаасаа мэдэрдэг. Гэгээнтнүүд зүүдэндээ ч юм уу, бодит байдалд ч тэднийг хувь заяанд нь чиглүүлдэг алсын харааг хүлээн авдаг.

Энд 17-р зууны уран зохиолд баатрууд өөр төрлийн хувь тавиланг ойлгодог. бие даасан байдал. Уран зохиолд энэ нь бас хөгжилтэй холбоотой байдаг хувь хүний онцлогхувийн шинж чанарууд илэрч эхлэх үед. Төвд нь хүн гэдэг хүн байдаг.

Хувийн хувь заяаны тухай гүн гүнзгий гүн ухааны бодол нь идилтэй нягт холбоотой байдаг. Идилл нь хувь заяаны уламжлалтай тохирч, хүн хувь тавилантай тохирч буйгаар илэрхийлэгддэг. Энэ хоёр ойлголт нэгэн зэрэг нийлж, зөрөөд байдаг. Нэгэн хэм хэмжээ, бэлэн хуурмаг хувь тавилан, баатрын эрэлхийлж буй хэм хэмжээнээс холдох хувь тавилан бий.

Өөрийнхөө хүч чадалд найдах нь эхлэлийг агуулдаг - бүтээлч, хор хөнөөлтэй.Бие даасан байдлын үр дагавар болох бүтээлч байдал нь хий үзэгдэлээс татгалзах явдал бөгөөд энэ нь чөтгөртэй нэгдэхэд хүргэдэг. Энэ нэгдэл нь сүйрлийн эхлэлийг бий болгодог. Үүнийг "Савва Грудцын тухай үлгэр"-т сайн тусгасан байдаг.

Саввад тодорхой хэм хэмжээг санал болгосон: амьдралын хэм хэмжээ, зан үйлийн хэм хэмжээ нь идилээс үүдэлтэй, анхны зорьсон газраасаа. Савва түүнээс эхлээд нормоосоо унадаг. Сонголт хийх нөхцөл байдалд тэрээр өөрийн замыг сонгодог. Нормативыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд үүнээс унасан баатар амьдралын олон сорилт, уруу таталтанд өртдөг.

Чөтгөрийн хөндлөнгийн оролцоог сайн гэж үздэг ч одоохондоо Бурханы өмнө нүглээ ойлгох хүртэл. Савва буруу, хүнлэг бус замаар явж, урвалтын хэргээр шийтгэгдсэн. Сонголтын ирмэг дээр байгаа Савва жинхэнэ хувь заяагаа биелүүлээгүй тул хийд рүү явав. Сүм хийд бол хувь тавилангаас, өөрөөсөө хоргодох газар юм. Бурханы өмнө өөрийн гэм буруугаа бүрэн ухамсарлахгүй байх нь баатрыг зовоож, улмаар нүглийн цагаатгалыг таслан зогсооход хүргэдэг тул энэ бол зүгээр л хий хоосон зүйл боловч өөртэйгөө тэмцэл үргэлжилдэг хий үзэгдэл юм.

Тиймээс 17-р зууны түүхүүд дэх хүн хоёрдмол утгатай юм. Үүнд, өндөр нь суурь, амьтан, нүгэлтэй холбоотой байдаг. Тэгээд сүүлийнх нь эхлээд ялдаг. Холболтын энэхүү баримт нь дүрүүдийн дотоод ертөнцийн хоёрдмол байдал, түүнчлэн Бурханаас татгалзаж, сүнсийг чөтгөрт худалдахыг тайлбарладаг. Бурхан тэдний хувьд ар талдаа бүдгэрдэг тул үлгэрийн баатрууд уналтыг даван туулж, наманчлахдаа анхны дүр төрхөөсөө үүрд салж, харьцангуй идиллийг олж авдаг.

2. Үйл явдлын тоймыг товч дахин өгүүлэх

"Савва Грудцын үлгэр"

"Савва Грудцын үлгэр" бол 17-18-р зууны зааг дээр бичсэн Оросын анхны роман юм.

Бидэнд нэр нь үл мэдэгдэх зохиолч Савва Грудцын үлгэрийн эхэнд өөрийн сэдвийнхээ ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэв: "Ах дүү нар аа, би та нарт айдас, аймшгаар дүүрэн, үнэ цэнэтэй энэ гайхалтай түүхийг хэлэхийг хүсч байна. Үгээр илэрхийлэхийн аргагүй гайхшрал, хүмүүнлэгийн Бурхан хэчнээн тэвчээртэй, бидний хөрвөлтийг хүлээж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй хувь тавилангаараа авралд хүргэдэг. Достоевскийгээс 200 жилийн өмнө "Савва Грудцын үлгэр" зохиолын зохиолч тухайн үеийн ёс суртахууны болон ёс суртахууны хамгийн чухал асуудлыг уран зохиолын тусламжтайгаар шийдвэрлэх ёстой "Агуу нүгэл үйлдэгчийн амьдралыг" бүтээхийг зорьж байжээ.

Зохиолч "Савва Грудцын үлгэр"-ээ 1606 онд эхлүүлсэн. "7114 оны зун бидний нүглийг үржүүлэхийн тулд Бурхан Богомер тэрслэгч, тэрс үзэлтэн Гришка Москва мужид Отрепьевыг жигшин зэвүүцэж, Оросын төрийн дээрмийн хаан ширээг булаан авч, 7114 оны зун бидний цаг үед" гэж тэр бичжээ. хааны биш. Дараа нь Оросын муж даяар бузар муу Литва, Оросын ард түмний Москва, бүтээгчдийн хотод хийсэн олон бохир арга, сүйрэл үржих болно. Тэгээд тэр Литвийн балгасаас би олон байшингаа орхин хотоос хот руу гүйдэг. Энэхүү оршил нь үлгэрийн баатрын хувийн амьдралыг ард түмний амьдралд тохиолдох томоохон үйл явдалтай холбосон түүхэн өргөн өнцгийг уншигчдад шууд нээж өгдөг. Энэ түүхийг Оросын материал дээр боловсруулсан. Дэлхийн эд баялаг, таашаал авахын тулд сүнсээ чөтгөрт зарах сэдэв.

1606 онд нэрт худалдаачин Фома Грудцын Великий Устюг хотоос Казань руу нүүжээ. Энд тэрээр арван хоёр настай хүү Савватайгаа хамт худалдааны үйл ажиллагаагаа дахин өргөжүүлэх боломжтой болсон "зовлон" дуустал тайван амьдарч байв. Хэдэн жилийн дараа Фома Грудцын хөлөг онгоцондоо Перс рүү явж, хүүгээ Солт Камская руу Соликамск хүрэхээс өмнө хөлөг онгоцонд ачсан барааг илгээж, Савва Орел хэмээх жижиг хотод "зочид буудалд санаатай хүн" -тэй хамт зогсов. Энэ хүн Фома Грудцыныг сайн мэддэг байсан бөгөөд хүүгээ халуун дотноор угтан авчээ.

Түүний эцгийн хуучин найз, худалдаачин II Бажен Савва Орел хотод ирснийг мэдэв. Тэрээр Савваг гэрт нь ирэхийг гуйж, түүнийг залуу эхнэртэйгээ танилцуулав. Залуу эмэгтэй, Савва хоёрын хооронд хайр дурлал үүсдэг. Анхны хүсэл тэмүүлэлд хордсоны дараа Савва эцгийнхээ найзын эхнэртэй харилцахаа болихыг оролдсон боловч гомдсон эмэгтэй түүнд хайрын эм өгсний дараа Саввагийн хүсэл тэмүүлэл шинэ эрч хүчээр бадарчээ. Гэвч Бажений эхнэр Саввагаас өшөө авч, түүнийг няцааж, Бажений гэрээс гарахыг албадав.

Оросын дундад зууны үеийн уран зохиолын түүхэнд анх удаа "Савва Грудцын тухай үлгэр"-ийн зохиолч баатардаа өрөвдөж, "зүрхэндээ гашуудаж, тайвшрахын аргагүй гашуудаж буй Саввагийн хайр дурлалын сэтгэл зүйн байдлыг анхааралтай ажиглаж, дүрсэлжээ. эхнэр. Тэгээд их зовлон зүдгүүрээс царай зүс нь бүдгэрч, мах нь нимгэрч эхлэв. Зовлонт Савва түүнийг буцааж авахын тулд юу ч хийхэд бэлэн, тэр ч байтугай сэтгэлийг нь устгахад бэлэн байна. "Би Диаволд үйлчлэх байсан" гэж тэр боддог.

Энэ түүх нь хүн ба чөтгөрийн нэгдлийн дундад зууны үеийн сэдвийг танилцуулдаг. Уламжлалт чөтгөрийн сэдлийг үйл явдлын учир шалтгааны холбоонд оруулдаг. Гайхалтай тайлбараас гадна заримд нь маш бодит тайлбар бий. Тэдгээрийг тодорхой болгож, өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлсээр хүрээлж, нүдээр харагдуулдаг. Хэн нэгний эхнэрийн төлөөх хүсэл тэмүүллээр баригдсан Саввагийн тарчлал нь түүний сүнсийг чөтгөрт худалдахад сэтгэлзүйн хувьд бэлтгэдэг. Сүнслэг уй гашуунд автсан Савва чөтгөрөөс тусламж гуйж, тэр даруй Саввагийн өмнө өөрийгөө хамаатан садан, Грудцын гэр бүлийнхэн гэж танилцуулсан залуугийн дүрээр гарч ирэв, гэхдээ орхиогүй хүмүүс Казанийн хувьд, гэхдээ Великий Устюг хотод үлдсэн. Саввагийн шинээр гарч ирсэн хамаатан нь түүнд уй гашуугаар туслах үүрэг хүлээсэн бөгөөд үүнийг зөвхөн "ямар нэгэн төрлийн жижиг гар бичмэл" гэж шаардав.

Тэр цагаас хойш аз нь Савва руу буув: тэр хайртай хүнтэйгээ дахин холбогдож, эцгийнхээ уур хилэнгээс зугтаж, Орел Соликамскигаас Ижил мөрний бүс, Ока хотууд руу гайхалтай хурдтайгаар хөдөлжээ.

Тэгээд “нэртэй ах” Саввад дайны урлаг заадаг. Түүний зөвлөснөөр Савва хааны үйлчлэлд оров. Цаашилбал тэрээр Оросын цэргүүд Польшийн феодалуудтай Смоленскийн төлөөх тэмцэлд оролцож, Польшийн гурван "аварга" (баатруудыг) гурван удаа ялав.

Чөтгөр Саввад үйлчилдэг бөгөөд тэрээр удаан хугацааны туршид түүний жинхэнэ мөн чанарыг мэддэггүй байв. Бес ухаантай, тэр Саввагаас илүү мэддэг. Энэ бол эртний Оросын уншигчдад хагиографийн уран зохиолоос танил байсан чөтгөрийн дүр төрхтэй харьцуулахад огт өөр дүр юм. Түүх дэх чөтгөр нэлээд "онцгой" шинж чанарыг олж авдаг. Тэрээр Савватай хамт явдаг бөгөөд гаднаасаа хүмүүсээс ялгагддаггүй: тэр худалдаачны кафенд алхаж, үйлчлэгчийн үүргийг гүйцэтгэдэг. Тэр бүр жаахан бүдүүлэг юм. Гайхамшигт нь энгийн дүр төрхтэй байдаг. Энэ бол жинхэнэ орчинд чадварлаг нэвтрүүлсэн уран зөгнөлийн элемент юм.

Савва нэг хотоос нөгөө хот руу байнга нүүж явдаг нь Саввагийн тайван бус ухамсраас үүдэлтэй. Тэд сэтгэл зүйн урам зоригтой байдаг. Сүнсийг чөтгөрт худалдсан нь үйл явдлын өрнөл болж хувирдаг.

Ийнхүү сүнсийг чөтгөрт худалдах хуйвалдаан нь газарзүйн болон түүхэн тодорхой орчинд нэвтэрсэн юм. Тэрээр жинхэнэ сэтгэлзүйн сэдэлтэй холбоотой байв. Хувь хүний мөргөлдөөнийг жүжигчилсэн байдлаар харуулсан. Үйл ажиллагаа нь театрчилсан байв. Зохиогч зөвхөн өнгөрсөн үеийн тухай ярихаас гадна үйл явдлыг уншигчдад толилуулж, уншигчдын өмнө болсон үйл явдлуудыг дэлгэн харуулж, уншигчдын хамтын оршихуйн эффектийг бий болгодог.

Харин одоо нөхөх цаг нь болсон. Савва үхэж бэртсэн тул хамаатан садан нь түүн дээр ирж, Саввагийн Орел хотод түүнд өгсөн төлбөрийн баримтын дагуу төлбөрийг шаардав. Савва хамаатан садныхаа нэрийн дор чөтгөр өөрөө түүнд тусалсан гэдгийг ухаарч, түүний хөнгөмсөг байдлаасаа айдаг. Савва Бурханы эхэд залбирч, түүнээс тусламж гуйв. Зүүдэндээ тэр алсын хараатай байв. Бурханы эх түүнийг лам болбол аврахаа амлаж байна. Савва зөвшөөрч, дараа нь эдгэрч, Гайхамшигт хийдэд ханиалгав.

Миний бичсэнчлэн "Савва Грудцын тухай үлгэр" Оросын анхны роман гэж нэрлэгддэг. Түүний зохиолын хөгжил нь үнэндээ тодорхой сэтгэл зүй, оюун санааны хөгжил, өдөр тутмын тодорхойжилтоор тодорхойлогддог романы зохиолын үйл явцтай төстэй юм. Зохиолч энгийн хүний дүрийг өдөр тутмын, өдөр тутмын орчинд харуулахыг хичээж, зан чанарын ээдрээтэй, үл нийцэх байдлыг илчлэх, хүний амьдралын хайрын утга учрыг харуулахыг хичээсэн. Тиймээс олон судлаачид "Савва Грудцын үлгэр" романы төрөл үүсэх эхний үе шат гэж үздэг нь маш зөв юм.

3. Үлгэрийн зохиолын схем, түүний бүтээн байгуулалт

"Савва Грудцын үлгэр"-д шашны домог болох "гайхамшиг"-ийн хуйвалдааны схемийг ашигласан. Энэ төрөл нь дундад зууны үеийн зохиолын хамгийн өргөн тархсан төрөл юм. Энэ нь 17-р зууны зохиолд өргөнөөр илэрхийлэгддэг. Шашны домог бүр Христийн шашны зарим төрлийн аксиом, тухайлбал залбирал, наманчлалын бодит байдал, нүгэлтнийг шийтгэх зайлшгүй байдлыг нотлох дидактик зорилго тавьдаг. Жишээлбэл, домогт гурван цэгийн зангилаа байдаг. Домог нь баатрын зөрчил, золгүй явдал, өвчин эмгэгээс эхэлдэг. Үүний дараа наманчлал, залбирал, Бурхан, Бурханы Ээж, гэгээнтнүүдээс тусламж хүсэх хүсэлт ирдэг. Гурав дахь зангилаа бол нүглийн ангижрал, эдгэрэлт, аврал юм. Энэхүү найруулга нь заавал байх ёстой байсан боловч түүнийг хөгжүүлэх, тодорхой гүйцэтгэлд тодорхой урлагийн эрх чөлөөг зөвшөөрдөг байв.

Үлгэрийн зохиолын эх сурвалж нь сүнсээ чөтгөрт зарж нүгэл үйлдсэн залуугийн тухай шашны домог байсан бөгөөд дараа нь наманчилж, уучлагдсан.

Өөр нэг эх сурвалж бол үлгэр юм. Үлгэр нь чөтгөр ид шидийн туслах үүрэг гүйцэтгэж, Саввад цэргийн хэрэгт "мэргэн ухаан" өгч, түүнд мөнгө өгөх гэх мэт үзэгдлүүдээс санаа авчээ. Смоленскийн ойролцоох дайсны гурван баатартай Саввагийн тулаан үлгэрт буцаж ирдэг.

"Савва Грудцын үлгэр" нь янз бүрийн зохиолоос авсан зохисгүй хэсгүүдийн мозайк биш юм. Энэ бол сэтгэлгээтэй, үзэл санаа, уран сайхны хувьд нэгдмэл бүтээл юм. Дараа нь Савва Бурханы шүүдэг гайхалтай аз жаргалд хүрэх хувь тавилангүй байсан бөгөөд Савва сүнсээ Сатанд заржээ. Гайхамшигтай, ид шидийн туслахтай төстэй чөтгөр бол үнэндээ баатрын дайсагнал юм. Чөтгөр бүхнийг чадагч биш бөгөөд түүнд итгэдэг хүн бүтэлгүйтэх нь дамжиггүй. Муу муу муухайг төрүүлдэг. Муу зүйл хүнийг аз жаргалгүй болгодог. Түүхийн ёс суртахууны зөрчил ийм бөгөөд энэ зөрчилдөөнд чөтгөр гол үүрэг гүйцэтгэдэг.

Савва Грудцын үлгэрийн чөтгөрийн сэдэв бол "давхардах" эмгэнэлт сэдэв юм. Бэс бол баатрын "ах", түүний хоёр дахь дүр юм. Ортодокс үзэл бодлоор дэлхий дээр амьдарч буй хүн бүрийг асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр дагалддаг - бас нэг төрлийн давхар, гэхдээ хамгийн тохиромжтой, тэнгэрлэг давхар. "Үлгэр"-ийн зохиогч энэ сэдвээр сөрөг, "сүүдрийн" шийдлийг өгсөн. Чөтгөр - баатрын сүүдэр, чөтгөр нь Саввагийн муу муухайг илэрхийлдэг, түүний доторх харанхуй нь хөнгөмсөг байдал, сул хүсэл, хоосон чанар, дур булаам байдлыг илэрхийлдэг. Бузар муугийн хүчнүүд зөв шударга хүмүүсийн эсрэг тэмцэлд хүчгүй байдаг ч нүгэлтэн нь хорон муугийн замыг сонгодог учраас тэдний амархан олз болдог. Савва бол мэдээж хохирогч, гэхдээ тэр өөрөө золгүй явдалдаа буруутай.

Амьдралын олон янз байдлын тухай зохиолчийн уран сайхны үзэл баримтлалд. Түүний хувирамтгай байдал нь залуу хүнийг гайхшруулдаг, гэхдээ төгс Христэд итгэгч энэ төөрөгдлийг эсэргүүцэх ёстой, учир нь түүний хувьд дэлхийн оршин тогтнох нь мөхдөг, нойр нь дэмий хоосон зүйл юм. Энэ санаа нь зохиолчийг маш ихээр эзэмдсэн тул тэр хуйвалдааны бүтээн байгуулалтад нийцэхгүй байхыг зөвшөөрөв.

Түүний бодлоор түүхийн зохиогч нь консерватив хүн юм. Тэрээр махан биеийн хүсэл тэмүүлэл, түүнчлэн амьдралаас таашаал авах аливаа бодлоос айдаг. Энэ бол сүйрлийн нүгэл боловч хайр дурлалын хүч - дур булаам алаг амьдралын хүсэл тэмүүлэл нь түүний үеийнхнийг аль хэдийн булаан авч, шинэ үеийнхний мах цусанд оржээ. Зохиогч шинэ чиг хандлагыг эсэргүүцэж, сүмийн ёс суртахууны үүднээс буруушааж байна. Гэхдээ жинхэнэ зураачийн нэгэн адил тэрээр эдгээр чиг хандлага Оросын нийгэмд бат бөх суурьшиж байгааг хүлээн зөвшөөрдөг.

ДҮГНЭЛТ

Ажлаа дуусгасны дараа би чухал зүйлийг тэмдэглэхийг хүсч байна - "буяны бурхан бол тэвчээртэй, бидний хөрвөлтийг хүлээж байгаа бөгөөд түүний илэрхийлэлгүй хувь тавилангаар авралд хүргэдэг." Төгсгөл нь цэцэглэн хөгжиж байгаа бөгөөд Савва Грудцын буруу замаар явсан ч би давтан хэлье, тэр өөрөө авралыг олж авдаг бөгөөд энэ бол түүний аврал юм - хийдэд (хэдийгээр би хийдэд Бурханд үйлчлэх нь магадгүй юуны түрүүнд өөрөөсөө татгалзах явдал юм). Бурхан гол дүрд хоёр дахь боломжийг өгдөг - аврал, наманчлалын боломж. Зохиолч олон мянган жилийн турш Достоевскийн асуудлыг илчилсэн бололтой: гэмт хэргийг үргэлж шийтгэх ёстой. Раскольников мөн аллага үйлдсэнийхээ төлөө шийтгэгдсэн боловч эцсийн төгсгөлийн утга нь адилхан: гол дүрийн сэргэлт, гэм буруугийн цагаатгал. Юу ч ул мөргүй өнгөрдөггүй гэдгийг бид энэ бүтээлээс харж байгаа бөгөөд дашрамд хэлэхэд үүнийг өнөөдөр, жишээлбэл, өөрсдийн амьдралын туршлага дээр үндэслэн баталж болно.

"Савва Грудцын үлгэр"-т дүн шинжилгээ хийхдээ энэ бүтээл нь ёс суртахуун, ёс суртахуунтай холбоотой мөнхийн гол үнэт зүйлсийг агуулсан гэдэгт би дахин итгэлтэй болсон.

Энэ ажил нь нөхцөл байдлын бүх талыг харуулж байна: эерэг ба сөрөг аль аль нь. Энэ нь маш чухал бөгөөд энэ нь амьдралын чиглэл, замыг сонгохдоо илүү үндэслэлтэй байхад тусалдаг. "Үлгэр" нь хийсвэр төлөвлөгөөний хоёр дахь догол мөрөнд бичсэн зорилгынхоо талаар бодоход хүргэдэг, учир нь хүн бүрт байдаг, хүн бүрт байдаг. Үүнийг үргэлж мэдэж, ойлгож, санаж байх ёстой.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт

1. Водовозов Н. Эртний Оросын уран зохиолын түүх: Сурагчдад зориулсан сурах бичиг ped. in-t on spec. No 2101 "Орос хэл, уран зохиол". - М., "Гэгээрэл", 1972.

2. X - XVII зууны Оросын уран зохиолын түүх. / ред. Д.С. Лихачев. - М., "Гэгээрэл", 1880.

3. Radi E.A. Оросын уран зохиол дахь үрэлгэн хүүгийн сургаалт зүйрлэл: Учебн. Сурган хүмүүжүүлэх их сургуулийн филологийн факультетийн оюутнуудад зориулсан гарын авлага. - Стерлитамак - Самара, 2006 он.

4. Кусков В.В., Прокофьев Н.И. Хуучин Оросын уран зохиолын түүх: оюутнуудад зориулсан гарын авлага. тусдаа ped.in-нөхөр. - Л .: "Гэгээрэл". Ленинград. хэлтэс, 1987.

5. Лихачев Д.С.Тверийн Отроч хийдийн үлгэр, Савва Грудцын үлгэр, Фрол Скобеевын үлгэр // Дэлхийн уран зохиолын түүх: 9 боть / ЗХУ-ын ШУА; Дэлхийн уран зохиолын хүрээлэн. тэд. A. M. Горький. - М.: Наука, 1983.

6. Эртний Оросын уран зохиол. Уншигч. / Comp. Л.А.Дмитриев; Эд. Д.С. Лихачев. - М., "Дээд сургууль", 1990 он.

Сэдвийн хувьд 17-р зууны 70-аад оны үед бүтээгдсэн "Савва Грудцын тухай үлгэр" "Гайхал ба золгүй явдлын үлгэр"-тэй ойролцоо байна. Энэхүү түүх нь мөн хоёр үеийн харилцааны сэдвийг илчилж, амьдралд хандах хоёр төрлийн хандлагыг харуулдаг.

Зохиолын үндэс нь худалдаачны хүү Савва Грудцын санаа зовнил, адал явдлаар дүүрэн амьдрал юм. Баатрын хувь заяаны тухай түүхийг өргөн хүрээний түүхийн хүрээнд өгүүлдэг. Саввагийн залуу нас он жилүүдэд өрнөдөг "Хавчлага, их бослого",өөрөөр хэлбэл Польшийн интервенцтэй Оросын ард түмний тэмцлийн үеэр; Нас бие гүйцсэн жилүүдэд баатар 1632-1634 онд Смоленскийн төлөөх дайнд оролцов. Түүхэнд түүхэн хүмүүсийн тухай дурдсан байдаг: Цар Михаил Федорович, бояр Стрешнев, захирагч Шеин, зуутын дарга Шилов; ба баатар өөрөө Грудцын-Усовуудын алдартай худалдаачны гэр бүлд харьяалагддаг. Гэсэн хэдий ч зохиолын гол байрыг хувийн амьдралын зургууд эзэлдэг.

Энэ түүх нь Саввагийн намтар дахь залуу нас, нас бие гүйцсэн нас, хөгшрөлт, үхлийн гол үе шатуудыг бүрдүүлдэг дараалсан цуврал ангиллуудаас бүрддэг.

Залуу насандаа аавынхаа арилжааны асуудлаар Орел Соликамский руу илгээсэн Савва аавынхаа найз II Баженийн эхнэртэй хайр сэтгэлийн таашаал авч, гэр бүлийн нэгдэл, нөхөрлөлийн ариун байдлыг зоригтойгоор уландаа гишгэжээ. Өгүүллийн энэ хэсэгт хайр дурлалын харилцааг гол байр эзэлдэг бөгөөд хүний хайрын туршлагыг дүрслэх анхны оролдлогуудыг хийсэн. Хайрын эмэнд мансуурч, Бажений гэрээс хөөгдсөн Савва хайрын шаналалдаа зовж эхлэв. "Мөн харагтун, түүний зүрх сэтгэлд ямар нэгэн гал дүрэлзэж эхлэв ... тэр эхнэрийнхээ төлөө гашуудаж, гашуудаж эхлэв ... Түүний царайны гоо үзэсгэлэн нь маш их нягтралаас болж бүдгэрч, мах нь нимгэрч эхлэв."Уй гашуугаа тайлж, сэтгэлийн шаналалыг нь тайлахын тулд Савва хотын гадна, байгалийн цээжинд очдог.

Зохиогч Савваг өрөвдөж, энэ үйлдлийг буруушааж байна "Муу, үнэнч бус эхнэр",түүнийг хууран мэхэлсэн. Гэвч гэм зэмгүй хүүхдийг уруу татдаг энэхүү уламжлалт сэдэл нь үлгэрт сэтгэл зүйн бодит тоймыг олж авдаг.

Хүн чөтгөртэй нэгдэх дундад зууны үеийн сэдвийг мөн өгүүллэгт оруулсан болно: хайрын уй гашуунд Савва чөтгөрийн тусламжийг дуудаж, түүний дуудлагад эргэлзсэнгүй. залуу эр. Тэрээр Саввад зөвхөн өгөхийг шаарддаг аливаа үйлчилгээг үзүүлэхэд бэлэн байна "Бага зэрэг гар бичмэл"(сэтгэлээ зарах). Баатар чөтгөрийн хүсэлтийг түүнд онцгой ач холбогдол өгөхгүйгээр биелүүлж, тэр ч байтугай өөрийн хаант улсад Сатанд мөргөж, чөтгөр "нэртэй ах" дүрийг авч, Саввагийн үнэнч зарц болжээ.

Зохиол дахь чөтгөрийн дүрийн үзэл санаа, уран сайхны чиг үүрэг нь “Зовлон ба золгүй явдлын үлгэр”-ийн Уй гашуугийн үүрэгт ойр байдаг. Тэр бол баатрын хувь тавилан, түүний залуу, импульс сэтгэлийн дотоод үймээн самууны илэрхийлэл юм. Үүний зэрэгцээ чөтгөрийн үлгэрт авдаг "нэртэй ах"-ын дүр нь ардын үлгэрт ойр байдаг.

"Нэрт дүү"-ийнхээ тусламжтайгаар Савва хайрттайгаа дахин холбогдож, эцэг эхийнхээ уур хилэнгээс мултарч, Орел Соликамскийгаас Волга, Ока руу гайхалтай хурдтайгаар хүргэгджээ. Шуяад "нэртэй ах" нь Саввад цэргийн нийтлэл зааж, дараа нь Смоленскийн бэхлэлтийг судлах, гурван польштой тулалдахад тусалдаг. "аваргууд".

Смоленскийн төлөөх Оросын цэргүүдийн тэмцэлд Саввагийн оролцоог харуулсан түүхийн зохиогч түүний дүр төрхийг алдаршуулжээ. Савва дайсны баатруудыг ялан дийлсэн явдлыг баатарлаг туульсын хэв маягаар дүрсэлсэн байдаг. М.О.Скрипилийн тэмдэглэснээр эдгээр ангиудад Савва Оросын баатруудын дүрд ойртож, дайсны "аваргууд"-тай хийсэн тулалдаанд түүний ялалт нь үндэсний эр зоригийн ач холбогдлыг нэмэгдүүлжээ.

Савва өөрийн "нэртэй ах" - чөтгөрийн зөвлөгөөгөөр хааны үйлчлэлд ордог нь онцлог юм. Бояр Стрешнев Савваг гэрт нь үлдэхийг урих үед чөтгөр "уур хилэн"Тэр ярьдаг: "Чи яагаад хааны өршөөлийг үл тоомсорлож, түүний боолчлолд үйлчлэхийг хүсч байна вэ? Та өөрөө одоо ижил дарааллаар, аль хэдийн илүү их, хаан өөрөө язгууртан байсан, ecu ... Хаан чиний үнэнч үйлчлэлийг удирдан чиглүүлэх болгонд тэр бас байх болно. түүнээс зэрэг дэвийг өргөмжил.Хааны албыг чөтгөр худалдаачны хүүг язгууртны зэрэгт хүрэх, түүнийг язгууртны албанд шилжүүлэх хэрэгсэл гэж үздэг. Саввагийн эдгээр "нүгэлт бодлыг" чөтгөртэй холбосон зохиолч баатрын амбицтай бодлыг буруушааж байна. Саввагийн баатарлаг үйлс гайхшруулж байна "Бүгд ... Оросын арми",гэхдээ тэд ангиудын харилцааны халдашгүй байдлын төлөө хичээнгүй хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг бойар Шеин хэмээх воеводын уур хилэнг өдөөж байна. Энэ эр зоригийг худалдаачны хүү хийсэн болохыг мэдээд захирагч "Түүнийг янз бүрийн утгагүй үгээр доромжилж эхлэв."Шейн Савваг нэн даруй Смоленскийг орхиж, чинээлэг эцэг эхдээ буцаж ирэхийг шаардав. Бояр ба худалдаачны хүү хоёрын хоорондох зөрчилдөөн нь 17-р зууны хоёрдугаар хагаст эхэлсэн зөрчилдөөнөөр тодорхойлогддог. шинэ язгууртныг бүрдүүлэх үйл явц.

Хэрэв баатрын залуу насыг дүрсэлсэн ангиудад хайр дурлалын харилцаа илчлэгдэж, туршлагагүй залуугийн хурц, донтуулагч зан чанар илчлэгдсэн бол Саввагийн нас бие гүйцсэн он жилүүд, түүний баатарлаг шинж чанаруудыг өгүүлдэг. зан чанар урган гарч ирдэг: эр зориг, эр зориг, айдасгүй байдал. Зохиолч өгүүллэгийн энэ хэсэгт ардын туульсын яруу найргийн арга барилыг цэргийн түүхийн хэв маягийн хэрэгсэлтэй амжилттай хослуулсан байдаг.

Зохиолч зохиолын сүүлчийн хэсэгт Саввагийн өвчнийг дүрслэн бичихдээ уламжлалт чөтгөрийн сэдлийг өргөн ашигласан: "сүм"Чөтгөрүүд олон олноор өвчтэй хүн рүү яаран орж ирээд түүнийг тарчлааж эхлэв. “...бигийн ханан дээр овоо, орноосоо тавцан дээр овоо шүүрдэж, харин сэвс, хөөсөөр дарж, янз бүрийн хэл амаар тарчлаана.Эдгээр "чөтгөрийн тарчлал" -д эпилепсийн онцлог шинж тэмдгийг илрүүлэх нь тийм ч хэцүү биш юм. Саввагийн тарчлалын талаар мэдээд хаан хоёрыг илгээв "хамгаалагч"чөтгөрийн тарчлалаас хамгаалах.

Түүхийг үгүйсгэх нь Бурханы эхийн дүрсүүдийн "гайхамшиг" -ын уламжлалт сэдэвтэй холбоотой юм: Бурханы Ээж нь өмгөөллийн тусламжтайгаар Савваг чөтгөрийн тарчлалаас аварч, өмнө нь сүм хийд рүү явах тангараг авчээ. . Эдгэрч, эдгэрсэн "гар бичмэл",Савва лам болжээ. Үүний зэрэгцээ Савва түүхийн туршид "залуу хүн" хэвээр байгаа нь анхаарал татаж байна.

Саввагийн дүр, мөн "Гайхал ба золгүй явдлын үлгэр"-ийн залуу хүний дүр төрх нь олон зуун жилийн уламжлалын дарангуйллаас ангижрах, бүрэн дүүрэн амьдрахыг эрмэлзэж буй залуу үеийнхний онцлогийг нэгтгэн харуулав. тэдний зоригтой залуу хүч чадлын тухай.

Зохиолын хэв маяг нь уламжлалт номын арга барил, аман ардын яруу найргийн бие даасан сэдвийг хослуулсан. Зохиолын шинэлэг тал нь эгэл жирийн хүний дүрийг өдөр тутмын энгийн орчинд дүрслэн харуулах, зан чанарын ээдрээтэй, үл нийцэх байдлыг илчлэх, хүний амьдралын хайр дурлалын утга учрыг харуулахыг оролдсонд оршино. Тиймээс олон судлаачид "Савва Грудцын үлгэр" романы төрөл үүсэх эхний үе шат гэж үздэг нь маш зөв юм.

Үзнэ үү: 17-р зууны Оросын романууд // Савва Грудцын үлгэрт М.О.Скрипилийн хэлсэн үг, тайлбар. М., 1954. S. 385–394.
см.: Лихачев Д.С.Оросын уран зохиолд романы төрөл үүсэх урьдчилсан нөхцөл// Лихачев Д.С.Оросын уран зохиолын судалгаа. Л., 1986. S. 96–112.

)

Нэгэн худалдаачин Фома Грудцын хүү Саввагийн тухай Казань хотод тохиолдсон шиг түүх нь маш гайхалтай бөгөөд гайхшралыг төрүүлдэг.

эх текст

7114 (1606) ертөнцийг бүтээснээс хойш зун Велич Устюз хотод алдартай, баян нөхөр, Фома Грудцын-Усов хэмээх нэртэй нэгэн худалдаачин байжээ. Оросын муж болон олон хотод Христэд итгэгчдийн эсрэг Бурханы хавчлага, бослогыг хараад Аби агуу Устюг хотыг орхиж, доод хотуудад Литва улс байгаагүй, доод алдар суут хааны хот Казань руу нүүжээ.

Томас эхнэртэйгээ Казань хотод, тэр ч байтугай бүх Оросын бурханлиг хаан, хаан, агуу хунтайж Михаил Феодеровичийн жилүүдэд хүртэл амьдардаг. Тэр Томас нь арван хоёр настай Савва хэмээх ганц хүүгийн хүү байв. Тэр Томастай бол би үйлс худалдаж аваад Ижил мөрний эрэг дагуу, заримдаа Кама давс руу, заримдаа Астрахан руу, заримдаа Хвалынск тэнгисийг гаталж Шахов муж руу жолоодож, бүтээлч зүйл худалдаж авна. Үхсэний дараа түүний өв залгамжлагч нь түүний өмч болохын тулд танд болон түүний хүү Савва нарт хичээнгүйлэн тушаах нь танд сургамжтай бөгөөд залхуу биш юм.

Хэзээ нэгэн цагт тэр Томасын хүслээр Шахов мужид усан онгоц худалдаж авч, усанд сэлэх тавартай жирийн завь зохион байгуулж байсан боловч жирийн тавартай шүүх хурал зохион байгуулсны дараа тэрээр хүүдээ Камская давс руу явахыг тушаав. Таны тушаалд худал хэлэхээс айдаг. Мөн Аби эхнэр, хүү хоёроо үнсэж, замд хүрнэ.

Өдрүүд богино, эргэлзэж, хүү нь эцгийнхээ тушаалаар Камагийн давс руу зохион байгуулалттай шүүх дээр аялж эхлэв. Түүнийг Орел хотын Усольск хотод хүрэхэд Аби эрэг дээр бууж, эцгийнхээ тушаалаар нэгэн хүнийг зочид буудалд байрлуулахыг уриалав. Зочид буудлын эзэн эхнэртэйгээ хамт аавынхаа хайр энэрэл, асар их хичээл зүтгэл, түүнд хийж буй сайн үйлс бүрийг дурсан санаж, хүүдээ бүх анхаарал халамж тавьдаг мэт. Тэр зочид буудалд удаан хугацаагаар байдаг.

Орел хотод тэр хотын нэгэн худалдаачин байсан бөгөөд хоёр дахь чухал нэртэй бөгөөд олон жилийн турш хөгширч, амьдралынхаа төлөө олон хотод улам бүр баян чинээлэг болохыг бид илүү сайн мэддэг. Саввины эцэг Фома Грудцыныг бид улам их мэддэг, элэгсэг байдаг. Хоёрдугаар Баженыг Казан Фома Грудцын хотоос авч явсан мэт хүү нь тэдний хотод олдож, дотроо "Аав нь надтай маш их хайр, нөхөрлөлтэй байсан ч одоо би түүнийг жигшиж байсан ч би авах болно" гэж боддог. Түүнийг миний гэрт оруул, надтай хамт байж, миний ширээнээс надтай хамт хоолло."

Ингэж бодоод, Савваг ирэх замдаа нэг удаа хараад, түүнийг дуудаж, "Найз Савво! Тиймээс миний үгэнд орохгүй, ирж, миний гэрт амьдар. хоол.Аавын чинь хайрын улмаас би чамайг хүү шигээ эелдэгээр хүлээж авдаг. Савва нөхрөөсөө ийм үйл үг сонссондоо маш их баярлаж, ийм алдар суутай нөхрөөс байхыг хүсч байгаа мэт болж, түүний өмнө дорд мөргөдөг байв. Буудлаас шууд онаго тэр хоёрдугаар Бажений нөхрийн гэр рүү явж, бүх л хөгжил дэвшилд баясаж амьдардаг. Хоёрдахь хуучин нь мөн л чухал бөгөөд гурав дахь гэрлэлтээр шинээр авчирсан эхнэртэй бол би онгон байна. Хүн төрөлхтний сайн сайхныг үзэн ядаж, дайсан чөтгөрийг тэр хүний буянтай амьдралыг үзэн ядаж, гэр орноо бужигнуулж байсан ч Аби эхнэрээ онаго залуу дээр хатгаж, завхайрлын бузар булай хутгаж, залууг онодог. садар самуун уруу татагдах зусар үгс: Бурхан залуучуудын оюун санааг садар самуун уруу татдаг эмэгтэй хүний мөн чанарыг мэддэг. Тиймээс Савва тэр эхнэрийн зусардан, бүр чөтгөрийн атаархлаас болж тэд хурдан унтаад эхнэртэйгээ садар самууны торонд орж, ханаж цаддаггүй садар самуун үйлдэж, цагаа олсон бусармаг үйлдлээ. Тэр амилалтын өдрөөс доогуур, баяраас доогуур, Бурханы болон мөнх бусын айдсыг санаж, харин мартаж, үргэлж садар самуун баасанд нь гахай гахай шиг, үхэр шиг удаан хугацаанд ханаж цаддаггүй тэнүүлсээр байв.

Нэгэн цагт би Эзэн Есүс Христийн өргөгдсөний баярт хүрэлцэн ирэх болно, II Баженийн баярын өмнөх өдөр бид ариун сүмд үдшээр очсон залуу Савватай хамт дуулах болно. дуулж, Весперсийг тараасаны дараа бид гэртээ буцаж ирээд, ердийн оройн хоолондоо арьсаа орон дээрээ хэвтүүлэн Бурханд талархаж байна. Гэнэт II Бажений бурханд хайртай нөхөр намуухан нойрсож, эхнэр нь чөтгөрийн өдөөн хатгалгаар орноосоо нууцаар босч, залуугийн орон дээр ирж, түүнийг сэрээж, түүнийг муухай хольцонд оруулав. үрэлгэн. Тэр залуу ч гэсэн бурхнаас эмээх суманд туссан мэт шархдаж, Бурханы шүүлтээс эмээж, дотроо: "Ийм эзэгтэй өдөр имам яаж ийм харамч үйлдэх вэ?" Тэгээд бодоод үз дээ, “Ийм их баяраар сэтгэлээ сүйтгэж, биеэ бузарлахыг хүсэхгүй байна” гэдэг шиг үүнийг үгүйсгэх тангараг өргөөд эхэл. Садар самууны шунал тачаалаар ханаж цадахаа больсон тэрээр түүнийг энхрийлэн энхрийлж, ямар нэгэн хориг арга хэмжээ авахаар заналхийлж, хүслээ биелүүлж, маш их хөдөлмөрлөж, түүнд сануулга өгдөг боловч түүнийг уруу татах нь ямар ч боломжгүй юм. Түүний хүсэлд: тэнгэрлэг ямар нэгэн хүч түүнд тусалдаг. Тэр зальтай эхнэрийг хараад залууг өөрийн хүсэл сонирхолд нь татах боломжгүй юм шиг ногоон уур хилэн залуу дээр догшин могой шиг бууж, гиншиж, орноосоо холдон, түүнийг уухыг ид шидээр бодож, тэр даруйд нь ууна. харин муу санаагаа үйлд. Мөн агуу байдлыг төсөөлж, үүнийг бүтээж, бүтээ.

Гэсэн хэдий ч заримдаа тэр өглөөний дуулах дуртай байсан ч тэрээр II Бажений бурханд хайртай нөхөр байсан бөгөөд удалгүй орноосоо босож, залуу Саввагийн сэтгэлийг хөдөлгөж, өглөө нь Бурханы магтаалд очиж, анхааралтай сонсож байв. Бурханаас эмээж, гэрт нь ирэв. Тэнгэрлэг шашны ёслол хийх цаг ирэхэд дахин баяр баясгалантайгаар Бурханы номлолд зориулж ариун сүм рүү явав. Энэ эмэгтэйн хараал идсэн эхнэр залууд зориулж шидэт эм бэлдэж, могой шиг хорыг нь бөөлжихийг хүсчээ. Тэнгэрлэг шашны ёслолыг уучилсны дараа II Бажен, Савва нар гэр лүүгээ явахыг хүсч сүмээс гарчээ. Тэр хотын захирагч хоёрдугаар Бажен нөхрөө урьж, түүнтэй хамт хооллож, тэр залуу, хэний хүү, хаана байгааг асуув. Тэр түүнд Фома Грудцын хүү Казанаас ирсэн гэдгийг хэлэх болно. Захирагч ч мөн адил аавыгаа сайн таньдаг залуу онагог гэртээ урина. Тэд түүний гэрт байсан бөгөөд нийтлэг хоолны ёс заншлын дагуу найрсаг хамт баяр баясгалантайгаар гэр лүүгээ буцаж ирэв.

Хоёрдугаар Бажен дарснаас бага зэрэг авчрахыг тушаасан боловч тэд эхнэрийнхээ зальтай санааг мэдэхийн тулд хаан ширээнд суусан найрын төлөө гэрт нь хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Тэр муу хорт могой шиг зүрхэндээ хорон санааг нууж, энэ залууд зусардахад автдаг. Хуучин дарс авчирч, тэр аяга асгаж, нөхөртөө авчирдаг. Тэр бас бурханд талархаж уусан. Тэгээд дараа нь цутгаж, өөрөө ууж байна. Тэгээд Аби түүний бэлтгэсэн хортой эмийг асгаж, залууг Савва руу авчирна. Тэр ямар ч бодолгүйгээр согтуурч, Онягийн эхнэрээс айж, түүний эсрэг ямар ч муу зүйл бодохгүй мэт шоолж, ямар ч бодолгүйгээр догшин дарс уудаг. Мөн болгоогтун, түүний зүрх сэтгэлд нэгэн төрлийн гал дүрэлзэх болно. Тэр дотроо "Аавын гэрт олон янзын ундаа уудаг ч одоогийнх шиг ийм ундаа хэзээ ч уудаггүй" гэж бодож, өөртэйгөө ярьж байна. Тэгээд онаго уусны дараа тэд зүрх сэтгэлдээ гашуудаж, эхнэрийнхээ төлөө гашуудаж эхэлдэг. Тэр яг л догшин арслан шиг түүн рүү ширүүн харж, түүнтэй мэндэлсэнгүй. Тэр түүний төлөө гашуудаж, гашуудаж байна. Тэрээр нөхрөө залууг гүтгэж, утгагүй үг хэлж, гэрээсээ хөөгдөхийг тушаажээ. Тэр бол бурхнаас эмээдэг нөхөр, тэр залууг зүрх сэтгэлдээ хүсч байсан ч эмэгтэйн зусардалд баригдаж, тэр залууг гэрээсээ гарахыг зарлиглаж, түүнд ямар нэгэн гэм буруугаа хэлдэг. Тэр залуу маш их өрөвдөх сэтгэлтэй, хатуу сэтгэлтэй, муу эхнэрийнхээ төлөө гашуудаж, гашуудаж, гэрээсээ гарч одов.

Тэгээд тэр анхны оршин суугчийн амьдарч байсан онагогийн гэрт дахин ирэв. Тэрээр түүнээс: "Гэм буруутай гэж Баженовын гэрээс гарах нь ямар үр дагаварт хүргэх вэ?" Тэр тэдэнд "Чи өөрөө тэдэнтэй хамт амьдрахыг хүсэхгүй байна, надад идэх нь сайн" гэж хэлэв. Эхнэрийнхээ төлөө уйтгар гунигтай, тайвшрахын аргагүй сэтгэлээр. Түүний царайны гоо үзэсгэлэнгийн агуу чанга байдлаас болж тэд бүдгэрч, мах нь нимгэн болдог. Зочид буудал харсан залуу гашуудаж, юу байсан бол гэж ихэд гашуудаж байна.

Гэтэл тэр хотод нэгэн илбэчин байсан бөгөөд хэнд уй гашуу тохиолдохыг таньж байна, эсвэл амьд үлдэнэ үү, үхнэ үү гэдгийг сэтгэл татам байдлаараа хэлжээ. Зочид буудлын эзэн эхнэр, ухаалаг амьтад нь залууд асар их анхаарал халамж тавьж, тэр залууд ямар уй гашуу тохиолдсоныг түүнээс олж мэдэхийг хүсч, шидтэн онаго руу нууцаар дууддаг. Илбэчин ид шидийн номнуудаа хараад үнэнийг хэлэхэд залуу хүний уй гашуу байхгүй мэт, зөвхөн хоёрдугаар Бажений эхнэрт харамсаж, үрэлгэн хольцонд унасан мэт гашуудаж байна, одоо тэр түүнээс буруушааж, түүнд шаналж, гашуудаж байна. Зочид буудлын эзэн болон түүний эхнэр илбэчний үгийг сонсож байгаа нь итгэл биш, учир нь Бажены нөхөр бурханлаг, бурханаас айдаг тул та үүнийг юунд ч тооцдоггүй. Харин Савва хараал идсэн эхнэрийнхээ төлөө байнга харамсаж, харамсаж, өдөр ирэх тусам тэрхүү чанга байдлаасаа болж хэн нэгэн их харамсаж өвдөж байгаа мэт махан бие нь нимгэрсээр.

Нэгэн цагт тэр Савва их цөхрөл, уй гашуугаасаа болж ганцаараа хотоос цааш хээр талд гарч ганцаараа хээр хээр алхаж, ард нь ч, урд нь ч хэнийг ч хараагүй, гашуудаж, уй гашууд автахаас өөр юу ч байсангүй. тэр эхнэрээсээ салж, дотроо ийм муу санаа бодоод: "Хэрэв хүнээс эсвэл чөтгөр өөрөө энэ зүйлийг бүтээсэн ч гэсэн, хэрэв би эхнэртэй нь нийлсэн бол би үйлчлэх байсан. чөтгөр." Тэгээд ганцаархнаа алхаж, бага зэрэг алхаж, ард нь дуугарах чимээ сонсогдож, нэрийг нь дуудаж байгаа юм шиг ийм бодол төрүүлэв. Тэр хөрвөж, түүний ард зориудаар хувцас өмссөн залуу хурдан гүйж, түүн рүү гараа даллаж, тушаал өгөхийг хүлээж байхыг харав. Тэр түүн рүү онаго залууг хүлээж зогсож байна.

Тэр залуу, цаашилбал, үг хэллэг, дайсан чөтгөр, байнга тэнүүчилж, хүний үхлийг эрэлхийлж, Савва руу ирж, заншил ёсоор бие биедээ мөргөв. Саввагийнд ирсэн залуу ярьж: "Савво ах аа, та яагаад надаас танихгүй хүн шиг зугтаж байгаа юм бэ? Та Казань хотын Грудцын-Усовын овгийн хүн, хэрэв чи намайг авч явахыг хүсвэл. , мөн Великий Устюг хотын нэг гэр бүлээс гаралтай, би энд морь худалдаж авахын тулд удаан хугацаагаар амьдарч байгаа бөгөөд бид төрөлхийн ах дүүс юм. Найз минь, намайг бүү орхи: Би өгөхдөө баяртай байна Та бүгд бүх зүйлд тусалдаг. Савва нэгэн хийсвэр онагго ахаас, эс тэгвээс чөтгөрөөс ийм үйл үг сонсоод, ийм алс холын танихгүй оронд хамаатан садангаа олчихсон юм шиг ихэд баясаж, тэр элсэн цөлд хоёулаа хамтдаа алхаж, эелдэг үнсэлцэв.

Савво түүнийг дагуулан ирэхэд чөтгөр Саввад хандан өгүүлрүүн: "Савво ах аа, залуу насны гоо үзэсгэлэн чинь алга болчихсон юм шиг өөртөө ямар гунигтай байна вэ?" Тэр зальтай тул түүнд ямар нэгэн том уй гашуу байх ёстой гэж хэлэв. Чөтгөр инээмсэглэн түүнд: "Чи яагаад надаас нуугдаж байгаа юм бэ? Савва хэлэхдээ: "Хэрэв чи жинхэнэ уй гашууг, тэр ч байтугай дотроо имамыг мэддэг бол та надад тусалж чадах тул би чиний итгэлийг ойлгох болно." Чөтгөр түүнд хэлэв: "Чи гашуудаж, Хоёрдугаар Бажены эхнэрийн төлөө зүрх сэтгэлдээ дарагдсан тул та түүний хайраас хасагдаагүй. Савва: "Аан, би аавынхаа бүх эд хөрөнгө, эд баялгийг тэдэнд өгч, ашиг орлогоороо чамд бүгдийг өгдөг. Тэгэхэд чөтгөр инээмсэглэн: "Чи яагаад биднийг уруу татаад байгаа юм бэ? Би мэднээ, чиний аав их хөрөнгөтэй. Миний аав чиний ааваас долоо дахин баян юм шиг жиндэхгүй биз дээ. миний хувьд. , гар бичмэл бага байна, би таны хүслийг биелүүлэх болно. “Аавын минь эд хөрөнгө бүтэн болно, харин би түүнд бич гэж захидаг судрыг нь өгье” гэж дотроо бодож, ямар сүйрэлд унахыг хүсч байгаагаа ч мэдэхгүй байгаа залуу баяртай байна. Тэр бас төгс бичдэг, чадах бүхнээ бичээрэй. Онаго залуучуудын галзуурал! Тэр эмэгтэй хүний зусардалд хичнээн хурдан баригдаж, ямар сүйрлийн төлөө тэр доромжилж байна вэ! Чөтгөр эдгээр үгсийг залуу эрэгтэйд хэлэх үед тэрээр судар өгөхөө баяртайгаар амлав. Төсөөлөл ах, цаашилбал, чөтгөр удалгүй очпагаас бэх, бичиг гаргаж ирээд залууд өгч, нэн даруй судар бичихийг тушаав. Нөгөө залуу Савва хэрхэн бичихээ бүрэн төгс мэддэггүй бөгөөд хэрэв чөтгөр түүнд хэлсэн бол тэр эмхэтгэлгүйгээр ижил зүйлийг бичсэн бөгөөд ийм бичээсээрээ тэрээр жинхэнэ Бурхан Христийг үгүйсгэж, өөрийгөө чөтгөрийн үйлчлэлд даатгасан. Ийм бурхны тэмдэгтэй судар бичээд түүнийгээ чөтгөрт, өөрийн төсөөллийн ахдаа өгдөг. Тако хоёулаа Ийгл хот руу явав.

Савва чөтгөрээс асууж, "Ах аа, хаана амьдарч байгаагаа надад хэлээч, бид танай гэрийг харах болно" гэж хэлэв. Чөтгөр инээгээд түүнд хэлэв: "Надад имамд зориулсан тусгай өргөө байхгүй, гэхдээ би хаана очно, би тэндээс эхэлнэ. Хэрэв та надтай ойр ойрхон уулзахыг хүсч байвал намайг үргэлж морин тавцан дээр хайж байгаарай. морь худалдан авах.Гэхдээ би өөрөө тантай уулзахаас залхуурахгүй.Одоо Бажен хоёрдугаар дэлгүүрт оч: Тэр чамайг баяр хөөрөөр гэртээ дуудаж амьдрахыг бид мэднэ.

Савва ах чөтгөрийн үйл үгийн дагуу хоёрдугаар Бажены дэлгүүрт баяртайгаар урсдаг. Бажен Савваг хараад түүнийг хичээнгүйлэн урьж: "Эзэн Савво, би чамд ямар хорон үйл хийв, яагаад та миний гэрээс явсан юм бэ? Би чамайг бүх зүрх сэтгэлээрээ хүүгийнхээ дэргэд баяртайгаар угтан авах болно" гэж хэлэв. Савва Баженээс ийм үгсийг сонсоод үгээр хэлэхийн аргагүй баяр хөөрөөр баясч, удалгүй хоёрдугаар Бажений гэр рүү урсав. Тэгээд ирэхэд нь эхнэр нь тэр залууг хараад, чөтгөрт өдөөгдөж, баяр хөөртэйгөөр уулзаж, энхрийлэх бүрээр нь угтаж, үнсдэг. Залуу эр эмэгтэйн зусардалд баригдаж, чөтгөрт автсан ч тэр хараал идсэн эхнэртэйгээ садар самууны торонд бүдэрсэн хэвээр, баяр ёслолын өдрүүдээс доош, Бурханаас эмээж, санаж, ханаж цаддаггүй, түүнтэй хамт уйгадаг. садар самуун баас.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Абиэ Казань хотод ээж Саввина руу цуу яриа тарааж, хүү нь буруу, нэр хүндгүй амьдралаар амьдарч, эцгийнхээ таавар шиг садар самуун, архидан согтуурч ядарсан мэт цуу ярианд оржээ. Хүүгийнхээ үгийг сонссон ээж нь ихэд бухимдаж, түүнд захидал бичиж, түүнийг тэндээс Казань хот руу, аавынхаа гэрт буцаж очно. Тэгээд судар түүн дээр ирэхэд тэр үүнийг уншаад инээж, юу ч тоосонгүй. Тэр түүнд хоёр, гурав дахь захидал илгээж, залбирч, тангараг өргөсөн тул тэр даруй тэндээс Казань хот руу явав. Харин Савва залбирал, тангараг өргөх асуудлыг огтхон ч мэддэггүй, харин түүнд ямар нэгэн зүйл тооцогдоогүй, зөвхөн садар самуун хүсэл тэмүүллээр хичээллэдэг.

Тодорхой хугацааны дараа чөтгөр Савваг авч, хоёулаа Орел хотоос цааш талбай руу явна. Хотоос гарсан хүмүүст чөтгөр Саввад хандан: "Савво ах аа, жинлэе, би хэн бэ? Надтай хамт ах гэж нэрлэгдэхээсээ ичгээрэй: Би чамд ах дүүгийн ёсоор үнэхээр хайртай. Гэхдээ энэ талаар мэдэхийг хүсвэл. Би бол хаадын хүү. Үүнийг хэлээд, түүнийг тодорхой толгод дээрх хоосон газар аваачиж, түүнд агуу алдар суутай хотыг харуулаарай: хана, бүрээс, тавцангууд бүгд шижир алтаар гэрэлтдэг. Тэгээд тэр түүнд хэлэв: Энэ бол миний эцгийн хот, гэхдээ бид явж, аавд мөргөцгөөе, хэрэв чи надад судар өгсөн бол одоо үүнийг өөрөө авч, аавд минь хүлээлгэж өг, тэгвэл чи алдар хүндтэй болно. түүнээс их нэр төр." Энэ хэллэгээр чөтгөр Саввад Бурханы тэмдэглэсэн судрыг өгдөг. Тэр залуугийн галзуурал! Илүү ихийг мэдэх нь Москвагийн мужид ямар ч хаант улс байдаггүй мэт боловч бүх зүйлийг Москвагийн хаан эзэмшдэг. Хэрэв тэр шударга загалмайн дүр төрхийг өөртөө төсөөлж байсан бол чөтгөрийн энэ бүх мөрөөдөл халхавч шиг алга болох байсан. Гэхдээ одоо цаг руугаа буцъя.

Хоёулаа хий үзэгдэлтэй хот руу явах болгонд хотын хаалга ойртоход алтаар чимэглэсэн дээл, бүстэй бараан хувцастай залуус угтаж, хааны хүүд хүндэтгэл үзүүлж зүтгэн мөргөдөг. , гол, чөтгөр, бас Саввад мөргөх. Тэднийг хаадын ордонд ороход өмнөхөөсөө ч илүү дээлтэй гялалзсан олон залуус таарч, тэдэнд яг л адилхан мөргөв. Тэднийг хаадын дээл рүү орох болгондоо зарим залуу нөхдүүд бие биетэйгээ хүндэтгэлтэй, дээд зэргийн хувцастай уулзаж, хааны хүү Савва хоёрт хүндэтгэл үзүүлэв. Тэгээд чөтгөр өрөөнд орж ирээд: "Савво ах аа, намайг энд жаахан хүлээ. Би аавдаа чиний тухай ярьж, чамайг авчрах болно. Энэ гол нь Савваг ганцааранг нь орхиж, дотоод хөшиг рүү явав. Тэнд бага зэрэг эргэлзсэний дараа тэр Савва дээр ирж, түүнийг харанхуйн хунтайжийн өмнө авчирна.

Үнэт чулуу, алтаар чимэглэсэн өндөр сэнтийд заларсан мөнөөх тэрхүү сүр жавхлан, хувцаслалтаараа гялалзана. Савва сэнтийнийнхээ эргэн тойронд олон далавчтай залуучууд зогсож байгааг харав. Тэдний овгийн нүүр хөх, овоо улаан, бусад нь тас хар мэт. Савва Онгогийн хааны өмнө ирж, газар унаж, түүнд мөргөв. Дараа нь хаанаас асуугаад: "Чи хаанаас ирсэн бэ, ямар ажил хийдэг вэ?" Галзуу залуу "Их хаан би ирлээ, чамд үйлчил" гэсэн шиг бурхны тэмдэгтэй судраа авчирч өгнө. Эртний могой Сатан судрыг хүлээн авч уншаад харанхуй дайчиддаа хандан: "Хэрэв би энэ хүүхдийг хүлээж авах юм бол би хүчтэй байх эсэхээ мэдэхгүй байна" гэж хэлэв. Хүүгээ дуудаж, Саввин хэмээх төсөөлөлтэй ах нь: "Ахтайгаа очиж хоол ид" гэж хэлэв. Тэгээд хоёулаа хаанд мөргөж, оройн хоолоо идээд урд талын өрөөнд гарав. Би тэдэнд хэлэхийн аргагүй, анхилуун үнэртэй хорыг санал болгож, Савва "Миний аавын гэрт хэзээ ч ийм хор идэж, ууж болохгүй" гэж гайхсан мэт уудаг. Хоол идсэний дараа чөтгөр Савваг хүлээн авч, хааны ордноос гарч, хотоос гарсны дараа. Савва ахаасаа чөтгөрөөс асууж: "Ах аа, би чиний эцгийн сэнтийг тойрон далавчтай залуус зогсож байхыг харсан юм шиг юу болов?" Чөтгөр инээмсэглэн түүнд хэлэв: "Эсвэл миний аавд индиан, перс гэх мэт олон хэл үйлчилдэг тул битгий жинлээрэй? Чи үүнд гайхах хэрэггүй бөгөөд намайг ахаа гэж хэлэхээс бүү эргэлз. eliko River ty, бүх зүйлд надад дуулгавартай бай. Савва хүн бүр түүнд дуулгавартай байхаа амлав. Тако Ийгл хотод дахин ирээд итгэв. Тэгээд Савва чөтгөрийг орхин явав. Савва Жа дахин Баженовын гэрт ирж, хуучин харамч бизнесээ хийжээ.

Үүний зэрэгцээ эцэг Саввин Фома Грудцын Персээс Казань руу олон хүн ирсэн бөгөөд эхнэртээ ердийн үнсэлт өгсөн нь утгагүй юм шиг хүүгийнхээ талаар, амьд байгаа эсэхийг асуув. Тэр түүнд "Би түүний тухай олон хүнээс сонссон юм шиг хэлэх болно: чамайг гарам руу явсны дараа тэр Кама Давс руу явсан, тэнд тэр одоо хүртэл таагүй амьдралаар амьдарч байна, бидний бүх баялаг, тэдний хэлснээр, согтуугаар ядарсан байна. ба садар самуун.Түүнд энэ талаар олон захидал бичсэн тул тэндээс тэр манай гэрт буцаж ирэх болно, гэвч тэр надад ганц ч зэмлэл өгөөгүй, гэхдээ одоо ч тэр амьд эсэхээс үл хамааран тэндээ үлдэж байна. энэ. Фома эхнэрээсээ ийм үйл үгсийг сонсоод сэтгэлдээ маш их ичиж, удалгүй суугаад Савва руу захидал бичиж, олон залбирал хийв, тэгэхээр тэр тэндээс Казань хот руу ямар ч сааталгүйгээр очив. Би харж байна, яриа, хүүхэд, чиний царайны гоо үзэсгэлэн." Харин Савва ийм судрыг хүлээн авч уншаад ямар ч байсан аавдаа очихын тулд доороос бодож, ханаж цаддаггүй тэнүүчлэхэд л дасгал хий. Томасын хараад, түүнийг бичих цаг байхгүй юм шиг, Аби тавартай ижил төстэй анжис бэлтгэхийг тушааж, Камагийн дагуух Кама давс руу хүрэх замд хүрэв. "Би өөрөө олоод хүүгээ гэртээ аваачна гэж хэлсэн."

Чөтгөр түүнийг авч явсны дараа эцэг Саввин шиг Солт Камская руу аялсан ч Савваг Казань руу явуулсан ч Аби Саввад хандан: "Савво ах аа, бид энд нэг жижиг хотод хэр удаан амьдрах вэ?" гэж хэлэв. Савва огтхон ч татгалзсангүй, харин түүнд: "Сайн байна, ах аа, та явцгаая гэж хэлээрэй, гэхдээ жаахан хүлээ: Би замдаа баялгаасаа хэдэн пенни авна" гэж хэлэв. Чөтгөр түүнд үүнийг хориглож: "Чи миний аавыг мэддэггүй байсан юм уу, чи түүнийг хаа сайгүй идэж байгаа юм шиг жингээгүй юм уу, гэхдээ биднийг ирэхэд шаардлагатай бол тэнд мөнгөтэй болно" гэж хэлэв. Орел хотын Тако Пойдоша, хэн ч мэдэхгүй, доор нь Бажен II өөрөө, эхнэрийнхээ доор Саввинаг явахад хөтлөв.

Камскийн давснаас нэг ачааны орчим чөтгөр, Савва хоёр Камскийн давснаас 2000 гаруй талбайтай Кузмодемьянский хэмээх хотын Волга мөрөн дээр гарч ирэхэд чөтгөр Саввад: rttsy: Камскийн давсаас хэлэв. Гурав дахь долоо хоногт бид энд ирсэн. Савва чөтгөрт хэлчихээд ингэж хэлээд Кузмодемьянскт хэд хоног үлдэв.

Аби заавал Савваг авч, нэг шөнийн дотор Кузмодемьянскаас Ока голын эрэг дээрх Павлов Перевоз хэмээх тосгонд ирнэ. Тэгээд өмнөх тамо улирлын өдөр, тэр өдөр тосгонд наймаа хийдэг. Хэлэлцээрийн үеэр тэдэн рүү алхаж, нөхрийнхөө хөгшин гуйлгачин Савва зогсож, муу ноорхой хувцас өмсөж, Савва руу хичээнгүйлэн ширтэж, маш их уйлж байхыг харав. Гэсэн хэдий ч Савва чөтгөрөөс бага зэрэг холдож, уйлж байхдаа гэм буруугаа мэдэх байсан ч түүний өвгөн рүү урсав. Өвгөн дээр ирээд: -Кэй аав аа, тайвшрахгүй уйлж байгаа юм шиг гунигтай байна уу? Гуйлгачин, тэр ариун ахлагч түүнд хэлэв: "Хүүхэд минь, би чиний сүнсний үхлийн талаар уйлж байна: чи сэтгэлээ сүйтгэж, өөрийн хүслээр чөтгөрт бууж өгсөн юм шиг бүү жинлэ. "Гэхдээ энэ бол хүн, чөтгөр биш, харин чөтгөр, чамтай хамт алхаж, чамайг тамын ангал руу авчирдаг." Ахлагч залууд эдгээр үгсийг хэлэхэд, Савва руу төсөөлж буй ах руугаа харан, эс тэгвээс чөтгөр рүү харав. Тэр холоос зогсоод Савваг заналхийлж, шүдээ хавирч байна. Залуу эр удалгүй ариун онаго ахлагчийг орхин дахин чөтгөр дээр ирэв. Харин чөтгөр түүнийг доромжлон: "Чи яагаад ийм муу алуурчны төлөө харилцаж байгаа юм бэ? Чи энэ зальтай өвгөнийг танихгүй байна уу, тэр олон хүнийг устгадаг юм шиг, дээлийг чинь зориудаар хараад мэдэхгүй байна уу? мөн зусардах үйл үгсийг тэр чам руу илгээсэн боловч хэдийгээр та нарыг хүмүүсээс тусгаарлаж, боа хутгуураар боомилж, хувцсаа тайв.Одоо, хэрэв би чамайг ганцааранг нь орхивол чи надгүйгээр удахгүй мөхөх болно. Тэрээр ууртайгаар Савваг тэндээс авч, Шуяа хэмээх хотод ирж, тэнд хэсэг хугацаанд үлдэх болно гэж хэлэв.

Фома Грудцын-Усов Орел хотод ирээд хүүгийнхээ талаар асуухад түүний тухай хэн ч хэлж чадахгүй. Би бүх зүйлийг харж байна, түүнийг ирэхээс өмнө хүү нь хотод хүн бүр харагддаг, гэвч тэр гэнэт алга болоход хэн ч мэдэхгүй. Овий "Чи ирэхээс айгаад хамаг баялгаа эндээс шавхаж, ийм учраас нуугдаж орхисон" гэдэг шиг. Хамгийн гол нь II Бажен болон түүний эхнэр "Тэр шөнөжингөө бидэнтэй унтсан ч өглөө нь хаашаа ч явсангүй, бид түүнийг хооллохыг хүлээж байгаа боловч тэр цагаас хойш тэр хаана ч гарч ирээгүй" гэх мэт үйл үг. манай хотод, гэхдээ тэр найдах үед, az, миний эхнэр ч энэ талаар мэдэхгүй. Гэвч амьд сэрүүн байхдаа нулимс дуслуулж, хүүгээ хүлээж, маш их хүлээсэн Томас хоосон итгэл найдвараар гэр лүүгээ буцаж ирэв. Тэрээр эхнэртээ баяр баясгалангүй үйл явдлыг зарлаж, хоёулаа ганц хүүгээ алдсанд гомдоллож, харамсаж байна. Ийм гашуудлын үеэр Фома Грудцын хэсэг хугацаанд амьдарч, эхнэрээ бэлэвсэн хэвээр үлдээж, Их Эзэнд очжээ.

Бес, Савва нар Шуяа хотод амьдардаг. Үүний зэрэгцээ, Бүх Оросын эзэн хаан, хаан, Их гүн Михаил Федорович Смоленск хотын ойролцоо Польшийн хааны эсрэг цэргээ илгээхийг хүсч, хааны сүр жавхлангийн дагуу зарлигаар Орос даяар орон нутгийн цэргүүдийг элсүүлэв. . Шуя хотод цэрэг элсүүлэхийн тулд Москвагаас нярав Тимоти Воронцовыг илгээж, шинээр элссэн цэргүүдэд бүх өдөр цэргийн нийтлэл заажээ. Чөтгөр, Савва хоёр ирж, сургаалыг харж байна. Тэгтэл чөтгөр Саввад хандан: "Савво ах аа, хэрэв та хаанд үйлчлэхийг хүсвэл бид ч бас өөрсдийгөө цэрэг гэж бичье?" Савва: "Сайн байна, ах аа, ярь, үйлчилье" гэв. Салладад тако бичиж, алхаж сургах болсон. Цэргийн сургаалын хувьд чөтгөр бол Саввагийн бэлэгний мэргэн ухаан бөгөөд тэрээр багшлахдаа хуучин дайчид, дарга нарыг давж гардаг. Чөтгөр өөрөө Саввад үйлчилж байгаа мэт түүний араас явж, зэвсгийг нь авч явна.

Шуяагаас шинээр элссэн цэргүүдийг Москвад авчирч, Германы нэгэн хурандаад зааж сургах болгонд түүнийг сургуулилтад шинээр элссэн цэргүүдтэй уулзахаар ирэхэд нь тэр залуу хардаг. Цэргийн сургаалын хувьд тэрээр маш сайн хүмүүжилтэй, эмх цэгцтэй бөгөөд бүх зүйл, олон хуучин дайчин, толгойн хувцастай багшлахдаа бага зэргийн буруу зүйл биш бөгөөд түүний оюун ухаанд Велми гайхдаг. Түүнийг түүн рүү дуудаж, тэр өөрийнхөө төрлийг асуув. Тэр түүнд бүх үнэнийг хэлэх болно. Хурандаа Вэлми Савваг хайрлаж, хүүгээ дуудаж, толгойноос нь малгай өгч, амьтан нь үнэт сувгаар чимэглэгдсэн байв. Аби түүнд шинээр элссэн цэргүүдийн гурван рот өгч, оронд нь Савваг зохион байгуулж, зааж өгдөг. Бесс Савва руу нууцаар унаж, түүнд хэлэв: "Савво ах аа, хомсдолд ороход ямар цэргийн хүмүүс төлөх вэ, надад хэлээрэй: Би чамайг авчирч өгье, тийм их мөнгө хэрэгтэй болно, тэгвэл юу ч байхгүй болно. Танай багийнхан таны эсрэг гомдол, гомдол." Тиймээс Савва бүх цэргүүд амар амгалан, нам гүм байдалд байгаа бөгөөд бусад тулалдаанд өлсгөлөн, нагатагаас болж үхээгүй мэт цуу яриа, бослого тасралтгүй гарч байна. Саввагийн байшинд чимээгүй байдал, тохижилт болгонд цэргүүд үлдэж, хүн бүр түүний оюун ухааныг биширдэг.

Зарим тохиолдолд түүний болон хааны тухай тодорхой мэдэж аваарай. Үүний зэрэгцээ хааны хүргэн ах, бойар Семён Лукьянович Стрешнев Москвад маш их эрх мэдэлтэй байв. Онагогийн тухай Савваг хараад тэр түүнийг өмнө нь авчирч, түүнд: "Залуу минь, чамайг гэртээ оруулж, маш их хүндлэхийг хүсч байна уу?" Түүнд мэхийн ёслон өгүүлрүүн: “Илүү их байна, ноёнтон минь, би ахтай, түүнээс асууя. Бояр түүнийг энэ талаар ямар ч байдлаар зэмлээгүй тул түүнийг явуулав, гэхдээ ахаасаа үг хэлээрэй. Савва ирж, үүнийг төсөөлөн бодох ахдаа хэлэв. Чөтгөр хилэгнэж, түүнд хэлэв: "Эцэст нь чи хааны өршөөлийг үл тоомсорлож, түүний боолд үйлчлэхийг хүсч байна уу? Хаан чиний үнэнч үйлчлэлийг хулгайлах болгонд чи түүнээс өргөмжлөгдөх болно.

Хааны зарлигаар шинээр элссэн бүх цэргүүдийг байт харвааны дэглэмд нэмж хуваарилав. Үүнтэй ижил Савваг Земляной Город дахь Устретенка дээр, Зимин дарааллаар, Ияков Шилов хэмээх мэргэн бууч зуутын даргын гэрт байрлуулав. Тэр хүний зуутын дарга болон түүний эхнэр, сүсэгтэн, сүсэгтэн олон Саввины оюун ухааныг олж хараад түүнийг ихэд хүндэлдэг. Москва дахь дэглэмүүд бүх бэлэн байдалд байна.

Нэг өдрийн дотор чөтгөр Савва дээр ирж: "Савво ах аа, Смоленск руу дэглэмийнхэнээс өмнө очиж, польшууд юу хийж байгааг, ямар хотыг бэхжүүлж, байлдааны хөлөг онгоц зохион байгуулж байгааг харцгаая" гэж хэлэв. Москвагаас Смоленск хүртэл нэг шөнө тэд тэнд гурван өдөр, гурван шөнө зогсож байсан ч хэнд ч харагдахгүй, Польшууд хотыг хэрхэн бэхжүүлж, газар дээр нь янз бүрийн гарматуудыг тавьж байсныг тэд бүгд харж, бүтээжээ. халдлагын. Дөрөв дэх өдөр чөтгөр өөрийгөө болон Смоленск дахь Савва хоёрыг туйл гэж зарлав. Польшууд тэднийг харах болгондоо бослого гаргаж, тэднийг хөөж, барьж авахыг хүсч эхлэв. Бес, Савва нар удалгүй хотоос зугтаж, Днепр мөрөн рүү гүйж, ус нь салж, хуурай газар голыг гатлав. Польшууд тэдэн рүү маш их буудаж, ямар ч байдлаар гэмтээхгүй, гайхаж, "Чөтгөрүүд манай хотод ирээд, хүний дүрд хувирчээ" гэж хэлжээ. Савва, чөтгөр хоёр Москвад ирж, ижил зуутын дарга Ияков Шиловтой хамт баг болжээ.

Цог жавхлангийн зарлигаар Москвагаас Смоленск руу явах бүрт Савва дүүгийн хамт дэглэмд очдог байв. Бүх дэглэмийн хувьд тэр үеийн бойар нь Федор Иванович Шеин байв. Замдаа чөтгөр Савва руу хэлэв: "Савво ах аа, бид Смоленскийн ойролцоо байх үед Польшуудаас хотоос полкуудаас нэг аварга биет тулаанд гарч, дайсныг өөрөө дуудах болно. Би чамд хэлье. Та түүнийг цохино гэж.Маргааш нь Польшуудаас өөр аварга биет тулаан хийхээр явах боловч та багаасаа гарч, түүний эсрэг явна; бид түүнийг цохих юм шиг л мэднэ. Гурав дахь өдөр, гурав дахь өдөр. Дайчин Смоленскийг орхих болно, гэхдээ та юунаас ч айхгүй, тэрний эсрэг яв, гэхдээ тэрнийг бас цохи. Чи өөрөө түүнд шархдах болно. Тэгээд би удахгүй шархыг чинь эдгээнэ." Тиймээс Смоленск хотын доор орж, үүнтэй төстэй газар зогсож байхдаа түүнд сануулж байна.

Чөтгөрийн үйл үгийн дагуу хотоос аймшигт аймшигт дайчин, Смоленскийн дэглэмээс морь унаж, Москвагийн дэглэмээс дайсан хайж байсан боловч хэн ч түүнийг эсэргүүцэж зүрхэлсэнгүй. Савва дэглэмд өөрийгөө тунхаглаж, "Хэрэв би сайн цэргийн морьтой байсан бол би энэ хааны дайсантай тулалдах байсан бол" гэж хэлэв. Найзууд үүнийг сонсоод удалгүй түүнийг хөвгүүнд зарлав. Бояр Савваг өөрийнх нь өмнө авчрахыг тушааж, имат залуу удахгүй ийм аймшигт аварга биетээс үхнэ гэж бодон морь, зэвсэг өгөхийг түүнд тушаав. Савва ахынхаа чөтгөрийн үйл үгийн дагуу юу ч бодохгүй, юу ч эмээхгүйгээр Польшийн баатар онагогийн эсрэг гарч, удалгүй түүнийг ялан дийлж, Москвагийн дэглэмүүд рүү морьтой хөтлөн хүргэж, бид бүгдээс магтдаг. Чөтгөр түүн дээр сууж, түүнд үйлчилж, зэвсгээ ардаа авч явна. Хоёр дахь өдөр нь алдарт нэгэн дайчин Смоленскийг орхиж, Москвагийн дайсны армиас өөрийгөө хайж, мөн адил Савва түүний эсрэг явж, удалгүй түүнийг цохив. Би түүний эр зоригийг гайхдаг. Бояр Саввад уурласан боловч уур хилэнгээ зүрхэндээ нуужээ. Гурав дахь өдөр нь анхныхаасаа илүү алдартай дайчин Смоленск хотыг орхиж, дайсныг хайж, дуудаж байна. Савва, тэр ийм аймшигт дайчинтай тэмцэхээс айж байсан ч хоёулаа чөтгөрийн үгээр шууд түүний эсрэг гарч одов. Гэвч Эби Пол тэр их ууртайгаар Савваг зүүн стехно руу жадаар шархдуулжээ. Савва, өөрийгөө засч, Поль Оного руу дайрч, түүнийг алж, морины хамт амбаар руу чирсэн боловч талбай нь тийм ч том зай биш боловч Оросын арми гайхах болно. Дараа нь Власка хотоос гараад гарч ирээд армитай арми нийлж хогийн цэгт тулалдав. Тийм ээ, хэрэв Савва дайчид далавчлах ахтайгаа хамт явбал тэнд польшууд тэднээс эргэлт буцалтгүй зугтах болно, ар тал нь харуулж байна, тоо томшгүй олон полякууд цохиж байгаа боловч тэд өөрсдөө хэнээс ч хамаагүй битийг гэмтээхгүй.

Онаго залуугийн эр зоригийн тухай сонсоод Аби Савваг майханд дуудаж, түүнд хэлэв: "Залуу минь, чи ямар гэр бүл, хэний хүү болохыг надад хэлээч. мөн үү?" Түүнд Казань Фома Грудцын-Усовын хүүгийн хэлсэн мэт үнэнийг хэлэв. Бояр түүнийг янз бүрийн инээдтэй үгсээр доромжилж эхлэв: "Чамд ийм үхлийн дуудлага ямар хэрэг байна вэ? "Гэхдээ би чамд хэлье: битгий хойшлуул, эцэг эхийнхээ гэрт очиж, үлд. Хэрэв чи миний үгэнд орохгүй, энд байгаа юм шиг чиний тухай сонсвол ямар ч өршөөлгүйгээр имаши энд мөхөх болно: Би чиний толгойг удалгүй чамаас авахыг тушаах болно." Энэ залуутай ижил хөвгүүн ярьжээ. мөн түүний уур хилэнгээр. Залуу түүнээс их харамсаж явав.

Майхнаас гарсан хүмүүст чөтгөр Саввад хандан: "Чи яагаад ийм зүйлд санаа зовоод байгаа юм бэ? Тэгээд удалгүй тэр Смоленскээс Москва руу явж, ижил зуутын даргын гэрт амьдрахаар суурьшжээ. Өдрийн цагаар чөтгөр Савватай хамт байдаг, харин шөнө нь чи түүнээс салан, эрт дээр үеэс хараал идсэн хүмүүс байх ёстой байсан тамын орон руугаа явна.

Саввагийн бие муудаж, үхэлд ойрхон байгаа юм шиг өвчин нь маш хүнд болж, бага зэрэг хугацаа өнгөрсөнгүй. Онгогийн зуутын даргын эхнэр, Бурханаас эмээдэг, ухаалаг нэгэн, Саввагийн талаар бүх анхаарал халамж, хичээл зүтгэлтэй байдаг бөгөөд түүнтэй олон удаа ярилцсан тул тэрээр тахилчийг дуудаж, нүглээ наминчилж, ариун нууцуудаас хүртэхийг тушаажээ. "Тийм ээ, арга байхгүй, - яриа, - ийм хүнд уй гашууд наманчлалгүйгээр гэнэт үхэх болно." Савва үүнийг үгүйсгэж, "хэрэв, - яриа, би маш их өвдөж байна, гэхдээ миний энэ өвчнийг үхэлд хүргэх ёсгүй." Тэгээд өдөр ирэх тусам өвчин нь хүндэрч байв. Үүний эхнэр Савваг уйгагүй шахаж байгаа ч "чи үүнээс болж үхэхийг хүсэхгүй байна" гэж гэмших болно. Савваг бурхныг хайрладаг эхнэр нь албадмагц тэрээр өөрт нь тахилч дуудахыг тушаав. Удалгүй тэрээр эхнэрээ Грачи дахь Гэгээн Николасын сүм рүү илгээж, тэр сүмийн тахилчийг дуудахыг тушаажээ. Санваартан, бага зэрэг удааширч, өвчтэй хүмүүс рүү урсдаг. Тэр жилийн тахилч Бебо төгс, чадварлаг, бурханаас эмээдэг хүн байв. Ирсний дараа тэд ердийнхөөрөө наманчлалын залбирал уншиж эхэлдэг. Ариун сүмээс гарсан бүх хүмүүсийг орхиход тахилч өвчтэй хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрч эхлэхэд гэнэт орж ирсэн агуу чөтгөрүүдийн сүмд өвчтэй хүмүүсийг харав. Гэвч түүний хуурмаг ах чөтгөр ярихаас илүүтэйгээр тэдэнтэй хамт хүний дүрээр биш, харин араатанлаг дүрээрээ ирж, энэхүү чөтгөрийн олныг бүтээгч болсноор Савва руу уурлаж, шүдээ хавирч, түүнд илэн далангүй байдлыг харуулав. Бурханаар тэмдэглэгдсэн захидал, тэр ч байтугай Савва түүнд Солт Камскийд өгсөн. Тэгээд чөтгөр өвчтэй хүнд хандан: "Худалч, чи харж байна уу, энэ юу вэ? Чи үүнийг бичээгүй гэж үү? Энэ болон бусад олон зүйл нь ярьдаг чөтгөртэй адилгүй, гэхдээ өвчтэй хүмүүс дэмий хоосон, тэднээс айж, Бурханы хүч чадалд найдаж, эцэс хүртэл би бүх зүйлийг тахилчдаа наминчлах болно. Үүний тахилч, хэрэв нөхөр нь ариун бол аль аль нь онаго айхаас эмээж, хүмүүсийн хувьд сүмд өвчтэй хүнээс өөр хэн ч байдаггүй, харин чөтгөрийн хүчнээс ихийг сонсдог. Өвчтэйгөөр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх шаардлагатай байгаа тул хэнд ч хэлэлгүй гэр лүүгээ яв.

Түүний мэдүүлснээр, бузар сүнс Савва руу дайрч, түүнийг хэрцгийгээр зовоож, овоо цохиж, орных нь тавцанг тойруулан, хурхирч, хөөсөөр тэмдэглэж, янз бүрийн аргаар тарчлааж эхлэв. Дээр дурдсан зуутын даргын бурхныг хайрладаг нөхөр, сайн зантай эхнэр нь чөтгөрийн ийм гэнэтийн дайралт, залууг тэвчихийн аргагүй тарчлаан зовоож байгааг хараад тэр залууг маш их өрөвдөж, зүрх сэтгэл нь гаслах болсон ч түүнд ямар ч тусламж хүчтэй байсангүй. . Өдрийн ёроолоос чөтгөр өвчтэй хүн рүү ширүүн дайрч, түүнийг тарчлааж, тарчлаан зовоож буй бүх хүмүүст маш их аймшигт байдлыг олж авдаг. Гэрийн эзэн тэр залуугаас ийм ер бусын юм харсан мэт, цаашилбал тэр залуу өөрийн эрх ашгийн төлөө тэрхүү эр зоригоо хаан руу хөтөлж байгааг мэдээд эхнэрийнхээ тухай, яаж Үүнийг хаанд өөрөө зарлах. Тэд хааны ордонд байдаг тодорхой бяшетай ижил, хамаатан бай. Тэгээд ийм бодолд автан эхнэрээ хамаатан садныхаа нэгэнд илгээж, түүнд бүх зүйлийг нарийвчлан хэлж өгөхийг тушааж, хаадад даруй зарлахыг тушаав, тиймээ, "үгүй ээ, залуу ийм газар үхнэ гэж хэлдэг. муу хэрэг, тэд мэдэгдээгүйн төлөө хаанаас эрүүдэн шүүх болно ".

Эхнэр нь бага зэрэг эргэлзсэнгүй, удалгүй хамаатан садан, нөхрөөсөө удирдаж байсан бүх зүйл нь цуврал үлгэрийн дагуу урсдаг. Үүний хамаатан садан нь ийм үйл үгсийг сонсоод сэтгэл нь хөдөлж, тэр залуугийн төлөө өвдөж, хамаатан садандаа гашуудаж байгаа ч тэд ийм хэргээс болж золгүй явдал хүлээх болно. Тэгээд бага зэрэг эргэлзэхгүйгээр удалгүй танай гэрээс хааны дээл рүү урсаж, хөршдөө хааны сиклитээр мэдэгдээрэй. Сүүлийн нэг цагт биш, тэр хаан өөрөө энэ талаар өдөөгдсөн.

Хаан ийм залуугийн тухай сонссон мэт түүн рүү өршөөл үзүүлж, түүний өмнө ирж буй сиклитээр ярих боловч өдөр бүр харуул солигдож, чөтгөр байдаг байшин руу зуутын дарга онаго илгээхийг тушаажээ. Залуу хүн худлаа ярьж, тус бүр хоёр хамгаалагчтай, үг хэллэгийг хянадаг, энэ нь онаго залуугийн хувьд аюултай боловч ямар нэгэн байдлаар онагогийн чөтгөрийн тарчлалаас галзуурч, гал эсвэл усанд живэх болно. Сүсэгт хаан өөрөө өвчтэй хүнд өдөр тутмын хоол хүнс илгээдэг байсан бөгөөд өвчтэй хүн эрүүл саруул болмогц өөрөө өөртөө хэлэхийг тушаажээ. Тэгээд л би ийм байсан ч өвчтэй хүн ийм чөтгөрийн тэнхээнд удаан байдаг.

Тэр залуу чөтгөрт ер бусын тарчлаан зовоосон 7-р сарын 1-ний өдөр. Эби бага унтсан бөгөөд зүүдэндээ бодит байдал дээр тэд ярьж эхлэв, хажуугийн нүднээсээ нулимс асгаруулан, энэ яриа:

"Өө, бүх нигүүлсэнгүй хатагтай Хатан хаан, Бурханы эх ээ, өршөөгөөч, эзэгтэй ээ, өршөөгөөч, би бүх зүйлд худал хэлэхгүй, хатан хаан, би худал хэлэхгүй, гэхдээ би амласан ёсоороо биелүүлэх болно." Гэрийнхэн болон түүнийг хангадаг дайчид, тухайлбал сонссон өвчтэй үйл үгнээс харахад тэр ямар нэг хараа харсан мэт гайхширч, хэлэв.

Нойрноосоо гарсан өвчтэй хүн сэрэхэд зуутын дарга түүн рүү ойртож ирээд:

"Ноён Савво, надад хэлээч, зүүдэндээ нулимстай эдгээр үйл үгс юу вэ, та хэнтэй ярьсан бэ?" Гэсэн хэдий ч тэрээр нулимс дуслуулан нүүрээ угааж эхлэв: "Би харсан, - үг, - миний орон дээр гэрэл гэгээтэй, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй ноён гялалзаж, час улаан өнгийн дээл өмссөн, хоёр нөхөртэйгээ чимжээ. саарал үс. Бас нэгийг нь санахгүй байна, гэхдээ би эхнэрээ хамгийн ариун Теотокос, Их Эзэний цорын ганц хөхний хавтангийн нөхөр, Төлөөлөгч Иохан теологич, манай Москва хотын хоёр дахь сонор сэрэмжтэй хамгаалагч байсныг санаж байна. Бурханы хамгийн сүр жавхлант захирагч Петр Петр, тэдний дүр төрх, дүр төрхийг би сайн мэднэ. Тэр надад тод эхнэр, хэлэв.

"Чи юу вэ, Савво, яагаад такогийн төлөө гашуудаж байгаа юм бэ?" Тэр:

"Эзэгтэй ээ, би таны хүү, миний Бурхан, Христийн шашны зуучлагч чамайг уурлуулсан юм шиг харамсаж байна, энэ чөтгөр намайг тарчлааж байна." Тэр инээмсэглэн надад хэлэв: "Чи өөр юу гэж бодож байна, чи энэ уй гашууг яаж арилгах вэ, чи гар бичмэлээ тамаас яаж аврах вэ?" Аз рех түүнд: "Би чадахгүй. Эзэгтэй ээ, би таны хүүгийн тусламж, агуу нигүүлслээр биш юмаа гэхэд чадахгүй." Тэр надад: "Би чиний төлөө хүүгээсээ, бурханаас гуйя, миний ганцхан үгийг биелүүлээрэй: хэрэв би чамайг энэ гай зовлонгоос аврах юм бол лам хүн байхыг хүсэх болов уу?" Гэхдээ би зүүдэндээ түүнд нулимс дуслуулан залбирах үйл үгсийг хэлсэн, тэр ч байтугай чи сонсдог. Тэр бас дахин хэлэв: "Савво, миний дүр төрхийн баяр болох үед, бүр Казань хотод ч гэсэн, чи Ветошнаго эгнээний ойролцоох талбайд миний сүмд ирж, би чамд гайхамшгийг үзүүлэх болно. бүх хүмүүс." Мөн энэ яриа надад үл үзэгдэх юм."

Үүнийг сонсоод зуутын дарга, Саввагаас цэргүүдийг илгээж, Велми почудишася гэж хэлэв. Зууны дарга болон түүний эхнэр энэ үзэгдлийг хаанд хэрхэн зарлах талаар бодож эхлэв. Танай төрөл төрөгсөд рүү илгээж, тэр хааны сиклитийн цувны тухай энэ үзэгдлийг зарлахаар төлөвлөж байгаа нь хаанд өөрт нь сүнслэг нөлөө үзүүлэх болно. Түүний төрөл төрөгсөд зуутын даргын гэрт ирэв. Тэд түүнд өвчтэй залуугийн дүр төрхийг хэлэв. Тэр сонсож, дагаж мөрдсөний дараа тэр даруй хааны давхарт гарч, ойролцоох сиклитээр зарлав. Тэд Саввины өмнөх үзэгдлийн талаар тэр даруй хаанд урам зориг өгдөг. Хаан сонсоод түүнийг хар гэж хэл. Тэгээд онагогийн баярыг хүлээж эхэлнэ. Тэгээд osmago тоо долдугаар сарын цаг ирэхэд, энэ нь Бурханы Казань эхийн баяр байсан юм. Аби хаанд өвчтэй Савваг сүмд авчрахыг тушаав. Тэр өдөр хамгийн Ариун Теотокосын таамаглалын сүмийн элч нарын сүмээс загалмайгаар алхаж байгаарай. Хааны сүр жавхлан өөрөө ч мөн адил байсан. Тэнгэрлэг шашны ёслол эхлэхэд түүнийг хуучин өвчтэй Савва руу авчирч, сүмийн гадаа хивсэн дээр тавив.

Чамайг Херубын дууллыг дуулж эхлэх бүрд гэнэт тэнгэрээс бид чанга дуугарах мэт хоолой сонсогдов: "Савво, бос! Аби сүмийн орой дээрээс унасан нь Саввины бурханлиг бичиг бөгөөд бүх хүмүүсийн өмнө хэзээ ч бичигдээгүй юм шиг бүх зүйл тэгшлэв. Хаан энэ гайхамшгийг хараад маш их гайхав. Өвчтэй Савва хивсэн дээрээсээ үсэрч, хэзээ ч өвдөөгүй юм шиг удалгүй сүм рүү урсаж, хамгийн ариун Теотокосын дүрийн өмнө унаж, нулимс дуслуулан хэлэв: "Өө, Эзэний адислагдсан эх, Христэд итгэгч минь. Түүний хүү болон Бурханд бидний сүнсний төлөө зуучлагч, залбирлын үйлчилгээ: намайг тамын гүнээс авраач, би удахгүй амлалтаа биелүүлэх болно." Үүнийг сонсоод бүх Оросын агуу хаан, хаан, агуу хунтайж Михаил Федорович Савва онагог дуудаж, өмнөх үзэгдлийн талаар асуухыг тушаажээ. Тэр бүгдийг дараалан ярьж, судараа үзүүлэв. Хаан Бурханы нигүүлсэл, үгээр хэлэхийн аргагүй гайхамшгуудыг гайхшруулж байв.

Савва бурханлиг мөргөлөө дуусгаад хэзээ ч өвдөөгүй юм шиг зуутын дарга Ияков Шиловын гэрт очдог байв. Зууны дарга ба түүний эхнэр, Бурханы өршөөл нигүүлслийг хараад, Бурханд болон түүний хамгийн ариун Бурханы эхэд талархаж байна.

Дараа нь Савва бүх эд хөрөнгөө ядуу хүмүүст өгөөд өөрөө Чудагийн Архангел Майклын хийд рүү явав, тэнд Бурханы гэгээнтэн Алексей Метрополитийн дурсгалыг Чудов хийд гэж нэрлэдэг. Тэгээд сүм хийдийн зэрэгтэй болж, тэр амьдралаа мацаг барьж, залбирлаар эхлүүлж, нүглийнх нь талаар Их Эзэнд байнга залбирдаг. Сүм хийдэд зуны амьдрал түүнд сэтгэл хангалуун байдаг бөгөөд гэгээнтнүүдийн оршин суудаг мөнхийн амралтаар Их Эзэнд оч. Төгс Хүчит Бурхан, алдар ба хүч үүрд мөнх байх болтугай, амен. Төгсгөл ба алдар суу.

Орчин үеийн хэл рүү хөрвүүлэх

Тэрээр арван зургаан настай Савва хэмээх ганц хүүтэй байв. Фома өөрөө Волга руу худалдааны бизнесээр ихэвчлэн аялдаг байсан - Соликамск руу эсвэл бусад газар, тэр байтугай Каспийн тэнгисээс цааш Персийн муж хүртэл. Тэрээр мөн Саввааг ийм мэргэжлээр зааж өгсөн бөгөөд ингэснээр тэр энэ асуудлыг сайтар судалж, эцгийгээ нас барсны дараа бүх зүйлд түүний өв залгамжлагч болно.

Нэгэн удаа Томас Перс рүү бизнес эрхлэхээр шийджээ. Тэрээр бараагаа хөлөг онгоцон дээр ачиж, түүнд зориулж усан онгоцоор тоноглож, хүүдээ Соликамск руу явж, шаардлагатай болгоомжтойгоор тэнд худалдаа нээхийг тушаав. Эхнэр, хүү хоёроо үнсээд бас хөдөллөө. Хэдэн өдрийн дараа хүү нь түүнд зориулж тоноглогдсон хөлөг онгоцон дээр аавынхаа тушаалаар Соликамск руу явав.

Савва Усольскийн дүүргийн Орел хот руу сэлж, эрэг дээр бууж, аав нь түүнийг шийтгэсний дагуу алдартай хүний эзэмшдэг зочид буудалд зогсов. Зочид буудлын эзэн гэргий хоёр өөрсдийг нь хайрлах хайр, аавынхаа сайн үйлсийг дурсан санаж Саввааг нямбай тойрохыг хичээж, төрсөн хүү шигээ халамжилжээ. Тэгээд тэр зочид буудалд маш их цаг зарцуулсан. Орел хотод Бажен 2-р нэртэй худалдаачин амьдардаг байв. Тэрээр аль хэдийн олон жил болсон, сайн сайхан амьдралаар олонд танигдсан, баян, Фома Грудцынтай дотны найз байсан. Фомагийн хүү Казань хотоос хотод ирснийг мэдээд “Аав нь надтай үргэлж дотно найз байсан ч би хүүгээ анзаардаггүй, гэртээ уриагүй юм шиг санагдсан. Тэр надтай хамт байж, хэсэг хугацаанд байгаарай."

Тэгээд тэр бодлоо, тэгээд ямар нэгэн байдлаар Савватай замдаа таарч, түүнээс асууж эхлэв.

Эрхэм Савва! Аав бид хоёрыг найзууд байсныг чи мэдэхгүй гэж үү - яагаад над дээр очиж манай гэрт хоноогүй юм бэ? Наад зах нь надад сайн зүйл хий: надтай хамт амьдар, бид нэг ширээнд хамт хооллох болно. Аавын чинь намайг гэсэн хайрын төлөө би чамайг хүү гэж хүлээж авах болно!

Энэ үгийг сонсоод Савва ийм сайхан хүн өөрийг нь хүлээж авахыг хүссэнд маш их баярлаж, гүн бөхийв. Тэр даруй зочид буудлаас Бажен руу явж, түүнтэй хамт хөгжил цэцэглэлт, баяр баясгалантайгаар амьдарч эхлэв. Бажен өөрөө хөгшин хүн бөгөөд саяхан гурав дахь удаагаа залуу эхнэртэй гэрлэжээ. Хүн төрөлхтнийг үзэн ядагч чөтгөр нөхрийнхөө буянтай амьдралыг мэдсээр байж гэр орноо бүхэлд нь бужигнуулахаар төлөвлөжээ. Тэгээд тэр залууг садар самуун уруу өдөөж эхлэхийн тулд эхнэрээ уруу татав. Тэрээр яриагаараа түүнийг байнга түлхэж унагадаг байсан (эцэст нь эмэгтэйчүүд залуучуудыг хэрхэн урхинд оруулдаг нь мэдэгдэж байна!), Савва залуу насныхаа хүчээр (эсвэл чөтгөрийн атаархлын хүчээр) байв. садар самуун явдлын сүлжээнд уруу татагдсан: тэр түүнтэй гэмт хэрэгт холбогдож, ийм муухай байдалд байнга үлдэж, ням гараг, баяр ёслолыг ч санахгүй, Бурханаас эмээх цаг, үхлийн цагийг мартаж байв. Гахай шаварт эргэлддэг шиг тэрээр удаан хугацаанд завхайрчээ.

Мөн Бажены эхнэр улам бүр үрэвсэж, Савваг үргэлжлүүлэн албадсаар байв. Нэг бол түүнийг энхрийлж, дараа нь ямар нэгэн шийтгэл амсна гэж сүрдүүлсэн - тэр удаан хугацаанд оролдсон боловч түүнийг хүссэн зүйлдээ ятгаж чадаагүй - Тэнгэрлэг хүч Саввад тусалсан. Зовлонт эмэгтэй залууг хүслээр нь захирч чадахгүйгээ хараад тэр даруй түүн рүү уурлаж, могой шиг исгэрэв. гээд орноосоо холдов. Одоо тэр санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд түүнд эм уухаар шийджээ. Тэгээд тэр бодсон шигээ тэгсэн.

Тэд матиныг дуудаж эхлэхэд буяны үйлстэн Бажен босож, Савваг сэрээж, Бурханы доксологи руу явж, Бурханы анхаарал, айдастайгаар сонсож байв. Дараа нь тэд гэртээ буцаж ирэв. Тэнгэрлэг литурги хийх цаг ойртоход тэд дахин баяр хөөртэйгээр Бурханыг алдаршуулахаар Ариун сүм рүү явав.

Энэ хооронд хараал идсэн Бажен эхнэр залууд болгоомжтойгоор эм бэлдэж, могой шиг түүн рүү хор цацах мөчийг хүлээж эхлэв. Литургийн дараа Бажен, Савва нар сүмээс гарч, гэртээ харихаар бэлтгэв. Гэвч тэр хотын захирагч Баженыг хамт хооллохыг урьжээ. Савваг хараад тэр асуув:

Энэ хэний хүү вэ, тэр хаанаас ирсэн бэ?

Савва өөрийгөө Казань хүн, Фома Грудцын хүү гэж хэлсэн. Захирагч аавыгаа сайн мэддэг байсан тул Савваг гэртээ урьжээ. Тэд заншсан ёсоор воевод дээр хамтдаа хооллож, гэртээ баяртайгаар буцаж ирэв.

Бажен эхнэрийнхээ хар төлөвлөгөөг мэдээгүй Их Эзэний баярыг хүндэтгэн дарс авчрахыг тушаав. Тэр яг л догшин хорт могой шиг хорон санаагаа зүрхэндээ нууж, тэр залууг зусардаж эхлэв. Тэр хүргэсэн дарсыг асгаж, нөхөртөө авчирлаа. Тэр бурханд талархаж архи уусан. Дараа нь тэр өөрөө уусан. Тэгээд тэр тусгайлан бэлтгэсэн хор асгаж, Савва руу авчирсан. Тэр хүүхний сонирхолоос айсангүй - тэр түүнийг өөрт нь өс хонзонгүй гэж бодсон бөгөөд юу ч бодолгүй архи уужээ. Эндээс сэтгэлд нь гал асах шиг болж, "Төрөлх гэртээ юу ч уусан байсан ч одооных шиг юм хийж үзээгүй" гэж бодов. Тэгээд тэр архи ууж байхдаа гэрийн эзэгтэйнхээ төлөө зүрх сэтгэлээ гашуудуулж эхлэв. Тэр яг л арслан шиг эелдэгхэн түүн рүү хараад эелдэгээр ярьж эхлэв. Тэгээд тэр Савваг нөхрийнхөө нүдэн дээр гүтгэж, түүний тухай утгагүй зүйл ярьж, гэрээс нь хөөж гаргахыг шаарджээ. Бурханаас эмээсэн Бажен хэдийгээр залууг өрөвдөж байсан ч эмэгтэй хүний заль мэхэнд автаж, Савваг гэрээс гарахыг тушаав. Тэгээд Савва тэр хорон санаат эмэгтэйн төлөө гашуудаж, санаа алдан тэднийг орхин одов.

Дахин тэр эхэндээ байрлаж байсан буудалдаа буцаж ирэв. Буудлын эзэн яагаад Баженыг орхисныг асуув. Савва түүнтэй хамт амьдрахыг хүсэхгүй байна гэж хариулав. Тэрээр Бажены эхнэрийн талаар гаслан уйлсаар байгаад, чин сэтгэлийн харууслаас болж царай нь өөрчлөгдөн туранхай болжээ. Буудлын эзэн залууг маш их гашуудаж байгааг харсан боловч яагаад энэ хотод нэгэн эдгээгч амьдардаг, хэнд ямар гай зовлон тохиолдож, юу тохиолдсоныг шулмын аргаар олж мэдсэнийг ойлгохгүй байв. амьдрах эсвэл үхэх болно. Гэрийн эзэд тэр залууг чадах чинээгээрээ асарч байсан тул тэр илбэчинг хүн бүрээс нууцаар дуудаж, Савва ямар гунигтай байгааг асуув. Тэрээр ид шидийн номнуудаа үзэж, Саввад өөрийн гэсэн уй гашуу байхгүй гэж хэлэв, гэхдээ тэр 2-р Баженийн эхнэртэй өмнө нь холбоотой байсан тул одоо түүнээс салсан тул гашуудаж байв; тэр үүнд дарагдсан. Үүнийг сонссон зочид буудлын эзэн эхнэртэйгээ итгэсэнгүй, учир нь Бажен сүсэгтэн, бурханаас эмээдэг байсан тул юу ч хийгээгүй. Савва Бажений хараал идсэн эхнэрийн төлөө тасралтгүй гашуудаж байсан бөгөөд үүнээс болж тэрээр биеэ бүрэн хатаажээ.

Савва ах минь чи яагаад намайг танихгүй хүн шиг зугтаагаад байгаа юм бэ? Би чамайг удаан хүлээсэн тул та над дээр ирж, хамаатан садныхаа ёсоор миний найз болоорой. Би чамайг удаан хугацааны турш мэддэг: чи Казанийн Груцын-Усов, хэрэв та мэдэхийг хүсвэл би бас Великий Устюг хотын Груцын-Усов мөн. Би энд ирээд удаж байна, адууны наймаа хийдэг. Бид төрөлхийн ах дүүс, одоо та надаас холдохгүй, би чамд бүх зүйлд туслах болно.

Төсөөлөлтэй "хамаатан" чөтгөрөөс ийм үгсийг сонсоод Савва алс холын харийн талд өөрийнхөөрөө олж чадсандаа баяртай байв. Тэд энхрийлэн үнсэлцэж, хамтдаа алхаж, ганцаараа хэвээр байв. Бес Саввагаас асуув:

Савва ах минь чи ямар гунигтай юм бэ, залуу насны гоо үзэсгэлэн яагаад нүүрнээсээ унасан юм бэ?

Үг болгондоо зальтай Савва түүнд уй гашуугаа ярив. Бес инээмсэглэв.

Чи надаас юу нуугаад байгаа юм бэ? Би чиний уй гашууг мэднэ. Би чамд туславал чи надад юу өгөх вэ?

Савва хэлэхдээ:

Хэрэв чи намайг юу гунигтай болгодогийг мэдэж байгаа бол надад тусалж чадна гэдэгт итгэхийн тулд үүнийг харуул.

Та 2-р Бажений эхнэрээс салсны улмаас зүрх сэтгэлээрээ гашуудаж байна!

Савва хашгирав:

Аав маань энд хичнээн их бараа, мөнгөтэй байна вэ - би чамд бүх зүйлийг ашгийн хамт өгдөг, зүгээр л бид түүнтэй хамт байгаа эсэхийг шалгаарай!

Чи яагаад намайг уруу татаад байгаа юм бэ?! Аав чинь баян гэдгийг би мэднэ. Гэтэл миний аав долоо дахин баян гэдгийг мэдэхгүй гэж үү? Тэгээд чиний бараа надад яагаад хэрэгтэй байна вэ? Та одоо надад нэг баримт өгсөн нь дээр, би чиний хүслийг биелүүлье.

Залуу үүнд нь баярлаж, дотроо: "Би түүнд хэлсэн үгийнх нь баримтыг л өгнө, аавынх нь эд хөрөнгө хэвээр үлдэнэ" гэж бодож, өөрийгөө ямар ангал руу шидэж байгаагаа ойлгосонгүй! (Тийм ээ, тэр яаж бичихээ сайн мэдэхгүй хэвээр байсан - энэ бол галзуурал! Тэр эмэгтэйн заль мэхэнд хэрхэн баригдаж, хүсэл тэмүүллээсээ болж ямар үхэлд хүргэхээр бэлдсэн бэ!) Чөтгөр үгээ хэлэхэд тэр баяртайгаар амлав. баримт өгөх. Төсөөлөлтэй "хамаатан" - чөтгөр халааснаасаа бэхний сав, цаас гаргаж ирээд Саввад өгөөд хурдан баримт бичихийг тушаав.

Савва яаж бичихээ сайн мэдэхгүй хэвээр байсан бөгөөд чөтгөр ярьдаг байсан тул тэрээр үүнийг бодолгүйгээр бичсэн боловч үр дүнд нь тэрээр Жинхэнэ Бурхан Христээс татгалзаж, өөрийгөө чөтгөрийн үйлчлэлд урвасан үгс байв. Энэ тэрслүү захидлыг бичээд чөтгөрт өгөөд хоёулаа Орел руу явав. Савва чөтгөрөөс асуув:

Ах минь, хаана амьдарч байгаагаа надад хэлээч, би танай гэрийг мэдэх болно.

Тэгээд чөтгөр инээв:

Надад тусгай байшин байхгүй, шаардлагатай газар би тэнд хонодог. Хэрэв та намайг харахыг хүсч байвал морин тавцан дээр намайг үргэлж хайж байгаарай. Би морь зардаг болохоор энд амьдардаг. Гэхдээ би өөрөө чам дээр ирэхээс залхуурахгүй. Тэгээд одоо Бажены дэлгүүрт оч, тэр таныг гэртээ амьдрахыг баяртайгаар урина гэдэгт би итгэлтэй байна.

"Ах"-ынхаа ийм үгэнд баярласан Савва алхаагаа Бажены дэлгүүр рүү чиглүүлэв. Тэр түүнийг хараад түүнийг байрандаа урьж эхлэв.

Ноён Грудцын, би чамд ямар муу зүйл хийсэн юм бэ, та яагаад миний гэрээс гарсан юм бэ? Би чамаас гуйя - буцаж ирээрэй - би чамд өөрийн хүү шигээ баяртай байх болно.

Баженээс үүнийг сонсоод Савва маш их баярлаж, хурдан гэртээ нүүжээ. Бажены эхнэр чөтгөр өдөөгдөж, баяр хөөртэйгөөр уулзаж, энхрийлэн угтаж, үнсэв. Тэр залуу эмэгтэйн заль мэх, эс тэгвээс чөтгөрт баригдаж, садар самуун явдлын торонд дахин унаж, баярын өдрүүд эсвэл Бурханаас эмээсэн ч санаанд оромгүй хараал идсэн эмэгтэйтэй дахин нийлж эхлэв.

Удаан хугацааны дараа Саввагийн ээж Казань хотод хүү нь ёс суртахуунгүй амьдарч, эцгийнхээ барааг архидан согтуурч, завхайралд зарцуулсан гэсэн цуу яриа гарчээ. Үүнийг сонссон ээж нь ихэд бухимдан хүүдээ захидал бичжээ. Тэр үүнийг уншаад зөвхөн инээж, үүнийг нухацтай авч үзээгүй бөгөөд хүсэл тэмүүллээр үргэлжлүүлэн дасгал хийв.

Нэг удаа чөтгөр Савваг дуудаж, хоёулаа хотоос гарав. Хотын гадна талд чөтгөр Саввагаас асуув:

Чи намайг хэн гэдгийг мэдэх үү? Чи намайг Грудцын гэж бодож байна, гэхдээ би тийм биш. Одоо би чиний намайг гэсэн хайрын төлөө бүх үнэнийг хэлье. Зүгээр л битгий ичиж, намайг ахаа гэж дуудахаас бүү ичээрэй: эцэст нь би ах шигээ чамд дурласан. Харин чи намайг хэн болохыг мэдэхийг хүсвэл хааны хүү мэдээрэй! Нааш ир, би чамд эцгийнхээ алдар, хүчийг үзүүлье.

Үүнийг хэлээд тэр Савваг нүцгэн толгод руу хөтөлж, холоос харагдахуйц гайхамшигт хотыг үзүүлэв; түүний хана, хучилт, дээвэр нь шижир алтаар хийгдсэн бөгөөд тэвчихийн аргагүй гэрэлтэж байв! Тэгээд чөтгөр түүнд хэлэв:

Тэр хот бол миний аавын бүтээл. Хамтдаа очиж мөргөцгөөе. Тэгээд одоо надад өгсөн цаасаа аваад аавдаа өг, тэгвэл тэр чамайг өндөр хүндэтгэлтэйгээр өргөмжилнө! - мөн чөтгөр Саввад урвалтын баримтыг өгдөг.

Ай тэнэг залуучууд! Эцсийн эцэст тэрээр Москвагийн улсын хил хязгаарт хаант улс байхгүй, бүх орчин нь Москвагийн хаанд захирагддаг гэдгийг тэр мэдэж байв. Дараа нь тэр шударга загалмайн дүр төрхийг өөртөө дүрслэх байсан бөгөөд бүх диаболизмын үзэгдлүүд утаа шиг хайлж байх болно. Гэхдээ түүх рүү буцъя. Тэд мөрөөдөж байсан хотдоо ирээд хаалга руу ойртлоо. Тэдэнтэй хамт алтаар чимэглэсэн хувцастай бараан царайлаг залуус "хааны хүү"-д мөргөж, Савва нар угтав.

Тэднийг ордонд орж ирэхэд тэднийг дахин гялалзсан хувцастай залуус угтаж, мөн адил мөргөв. Тэднийг хааны орон сууцанд ороход залуус тэнд дахин уулзаж, "ханхүү" болон Савва нарт хүндэтгэл үзүүлэв. Тэд танхимд ороход Савва сонсов:

Миний дүү Савва! Намайг энд хүлээж байгаарай: Би чиний тухай аавдаа хэлж, түүнтэй танилцуулъя. Чи түүний өмнө гарч ирэхдээ бүү төөр, бүү ай, харин түүнд захидлаа өг гэж "ах" Савваг ганцааранг нь орхин дотуур өрөөнд оров.

Тэнд тэрээр хэсэг зуур саатаж, буцаж ирээд Савваг харанхуйн хунтайжийн өмнө авчрав. Тэрээр алт, үнэт чулуугаар чимэглэгдсэн өндөр сэнтий дээр суув; тэр гайхалтай хувцас өмссөн байв. Савва сэнтийн эргэн тойронд олон далавчтай залуучуудыг харав - зарим нь цэнхэр царайтай, зарим нь хар өнгөтэй байв. Хаанд ойртож ирээд Савва өвдөг сөгдөн мөргөв. Хаан түүнээс асуув:

Чи хаанаас ирсэн юм, надтай ямар холбоотой юм бэ?

Тэгээд манай галзуу хүн түүнд урвасан захидлаа авчирч өгөв.

Агуу хаан чамд үйлчлэхээр ирлээ!

Тэр хөгшин могой Сатан цаас авч уншаад хар дайчдаасаа асуув:

Би энэ хүнийг өөртөө авмаар байна, тэр надад үнэнч зарц байх эсэхийг мэдэхгүй байна уу? - Тэгээд тэр хүү, Савва хоёрыг "ах" гэж дууддаг. - Одоо яв, ахтайгаа хоол ид.

Хаанд мөргөсний дараа хоёулаа урд талын өрөөнд орж, тэнд хооллож эхлэв. Үгээр хэлэхийн аргагүй, хамгийн зөөлөн хоолыг тэдэнд авчирсан; Савва дотроо гайхаж: "Би үүнийг гэртээ ч амсаагүй!" Оройн хоолны дараа чөтгөр Савватай хамт ордноос гарч, тэд хотоос гарав. Савва асуув:

Аавын чинь дэргэд ямар далавчтай залуус зогсож байсан бэ?

Тэр инээмсэглээд хариулав:

Олон үндэстэн миний аавд үйлчилдгийг чи мэдэхгүй гэж үү?! Персүүд болон бусад хүмүүс, үүнд та гайхах хэрэггүй. Бас намайг ахаа гэж дуудаарай. Би чамд дүү болоорой, зөвхөн чи л надад бүх зүйлд дуулгавартай байх болно, би ч эргээд танд ямар ч тусламж үзүүлэх болно.

Тэгээд Савва түүнд дуулгавартай байхаа амлав. Тиймээс тэд бүх зүйл дээр тохиролцож, чөтгөр Савваг орхисон Орел хотод ирэв. Савва дахин Бажены гэрт очиж, хуучин ариун бус бизнесээ хийжээ.

Тэр үед Фома Грудцын Персээс Казань руу их ашиг олж буцаж ирэв. Хүлээгдэж байсанчлан эхнэртэйгээ үнсэлцээд хүүгийнхээ талаар асуув, тэр амьд байсан уу? Эхнэр түүнд:

Таныг явсны дараа тэрээр Соликамск, тэндээсээ Орел руу явж, өнөөдрийг хүртэл тэнд ёс суртахуунгүй амьдарч, бидний бүх хөрөнгийг архидан согтуурч, завхайралд зарцуулсан гэж би олон хүнээс сонссон. Би түүнд олон удаа захидал бичиж, түүнийг гэртээ харихыг хүссэн - тэр ганц ч хариу илгээгээгүй, одоо ч хэвээр байна. Тэр амьд байна уу, үгүй юу, би мэдэхгүй.

Үүнийг сонсоод Томас маш их сандарчээ. Тэр даруй суугаад Савва руу шууд Казань руу буцаж ирэхийг хүссэн захидал бичиж: "Хүүхэд минь, чиний царайны гоо үзэсгэлэнг би харж болно." Савва энэ захидлыг хүлээн авч уншсан ч аав дээрээ очихыг ч бодсонгүй, харин хүсэл тэмүүллээ үргэлжлүүлсээр байв. Фома түүний захидал ямар ч нөлөө үзүүлэхгүйг олж мэдээд, шаардлагатай бараа бүтээгдэхүүнтэй хөлөг онгоцуудыг бэлдэж, Орел руу залгахаар зорьж, тэндээс хүүгээ олж, гэртээ буцааж өгөхийг тушаажээ.

Чөтгөр Саввагийн аав хүүгээ дагуулахаар хот руу явж байгааг мэдээд Саввад санал болгов.

Бид бүгдээрээ нэг жижиг хотод хэр удаан амьдрах вэ? Бусад хотуудаар аялцгаая, дараа нь бид дахин энд ирэх болно.

Савва энэ саналаас татгалзсангүй, тэр зөвхөн:

За ахаа, явцгаая гэж бодож байна. Хүлээгээрэй: Би замын мөнгөө авъя.

Бес уурлаж:

Миний аав ямар их хөрөнгөтэй болохыг та хараагүй гэж үү? Бид хаашаа ч явсан, бидний хүссэн хэмжээгээр мөнгө байх болно!

Тэд бүгдээс, тэр байтугай Бажен болон түүний эхнэрээс нууцаар Орелыг орхив. нэг шөнийн дотор тэд 840 миль зам туулж, Козмодемьянскийн Волга дээр гарч ирэв.

Бес Савваг шийтгэв:

Хэрэв таньдаг хүн чамаас "Чи хаанаас ирсэн бэ?" - "Би гурван долоо хоногийн өмнө бүргэдээс явсан."

Савва ингэж хэлэв. Тэд Козмодемьянск хотод хэд хоног байсны дараа чөтгөр дахин Савваг дагуулан явсаар нэг шөнийн дотор Павлов Перевоз тосгоны Ока дээр гарч ирэв. Тэд пүрэв гаригт тэнд очсон бөгөөд пүрэв гарагт томоохон наймаа хийсэн. Тэд худалдаачдын дунд алхаж эхэлсэн бөгөөд дараа нь Савва царай муутай өөдөс өмссөн хөгшин гуйлгачинг олж харав. Гуйлгачин Савва руу эгцлэн хараад уйллаа. Савва чөтгөрөөс бага зэрэг холдож, нулимсны учрыг олох санаатай тэр өвгөнд ойртов.

Аав аа, та яагаад тайвшрахгүй уйлаад байгаа юм бэ?

Би уйлж байна, хүү минь, чиний алдагдсан сүнс гэж гуйлгачин хариулав. "Чи түүнийг сүйтгэж, өөрийгөө чөтгөрт өгсөн гэдгээ ч мэдэхгүй!" Та хэнтэй явж, хэнийг ах гэж дууддагийг мэдэх үү? Энэ бол хүн биш, харин чөтгөр бөгөөд чамайг тамын ангал руу хөтөлдөг!

Ингэж хэлэхэд Савва “ах” руугаа эргэж хартал зайтай зогсож, сүрдүүлж, шүдээ хавиран зогсоно. Савва ахлагчийг хурдан орхиж, чөтгөр рүү буцаж ирэв. Мөн чөтгөр түүнийг гэрлийн үнэ цэнэ гэж доромжилж эхлэв.

Чи алуурчидтай юу яриад байгаа юм бэ? Энэ өвгөн аль хэдийн олон хүний аминд хүрсэн гэдгийг мэдэхгүй гэж үү? Чамайг хүмүүсээс холдуулж, боомилж, хувцсаа тайлахын тулд тэр чамайг сайхан хувцаслаж байхыг хараад өөрийгөө зусардсан. Хэрэв би чамайг орхих юм бол чи надгүйгээр алга болно гэж тэр Савваг эдгээр газруудаас Шуйск хот руу хөтлөв.

Тэд тэнд удаан хугацаагаар амьдарсан.

Энэ хооронд Фома Грудцын-Усов Орел хотод ирээд хүүгийнхээ тухай асууж эхлэв. Гэвч түүний талаар хэн ч юу ч хэлж чадаагүй: бүгд түүнийг Томас ирэхээс өмнө хотод харсан бөгөөд одоо хаана алга болсныг хэн ч мэдэхгүй. Тэр бүү хэл эцгээсээ айж, баялгаа үрэн таран хийсэн тул нуугдахаар шийдсэн гэх яриа ч гарч байсан. Хамгийн гол нь II Бажен болон түүний эхнэр маш их гайхсан.

Тиймээ, тэр шөнө бидэнтэй унтсан хэвээр байсан ч өглөө нь хаа нэгтээ явсан. Бид түүнийг оройн хоол идэхээр хүлээж байсан ч тэр хотод харагдахаа больсон бөгөөд хаашаа явсныг бид мэдэхгүй.

Тэгээд Томас нулимс дуслуулан хүүгээ удаан хүлээв. Гэвч итгэл найдвараа алдсан тэрээр гэртээ буцаж ирээд бүх зүйлийг эхнэртээ хэлэв. Хоёулаа хүүгийнхээ төлөө гашуудаж, гашуудаж эхлэв. Энэ байдалд Фома Грудцын хэсэг хугацаанд амьдарч, Их Эзэнд очиж, эхнэр нь бэлэвсэн хэвээр үлджээ.

Чөтгөр, Савва хоёр Шуйск хотод амьдардаг байв. Тэр үед бүх Оросын сүсэгтэн хаан, Их хаан Михаил Федорович Польшийн хааны эсрэг Смоленскийн ойролцоо цэргээ илгээхээр шийджээ. Хааны зарлигаар Орос даяар элсэгчдийг элсүүлж эхлэв; stolnik Тимофей Воронцовыг Москвагаас Шуйск руу цэрэг элсүүлэхээр илгээж, цэргийн нийтлэлийг сургах ажлыг зохион байгуулав. Чөтгөр, Савва хоёр сургаалыг үзэхээр ирэв. Тэгээд чөтгөр хэлэв:

Та хаанд үйлчлэхийг хүсч байна уу? Чамтай хамт цэрэг болцгооё!

Савва хэлэхдээ:

За ахаа та санал болгосон. Үйлчлүүлье.

Ингээд тэд цэрэг болж, хамтдаа хичээлдээ явж эхлэв. Бес Савва ийм сурах чадварыг өгсөн тул туршлагатай дайчид, командлагчдыг хоёуланг нь давж гарав. Мөн чөтгөр зарц дүрийн дор Савваг дагаж, зэвсгийг нь авч явав. Шуйскаас элсэгчдийг Москва руу шилжүүлж, Германы хурандаагийн удирдлаган дор сургах зорилгоор явуулсан. Тэр хурандаа нэг удаа бэлтгэл хийж байгаа цэргүүдтэй уулзахаар иржээ. Тэгээд тэр нэг залууг харав - сурлагадаа онц сурдаг, хөгшин цэргүүд ч, командлагчдын ч хийж чадаагүй бүх дасгалуудыг нийтлэлд нэг ч гажиггүйгээр төгс гүйцэтгэдэг. Хурандаа гайхаж, Саввааг дуудаж, түүнийг хэн болохыг асуув. Савва түүнд бүх зүйл байгаагаар нь хариулав. Хурандаад маш их таалагдсан тул хүүгээ гэж дуудаж, толгойноос нь шүлттэй малгай өгч, гурван рот цэрэгт тушаал өгчээ. Одоо түүний оронд Савва өөрөө сургалтаа явуулсан.

Тэгээд чөтгөр түүнд хэлэв:

Савва ах аа, хэрвээ цэргүүдэд өгөх мөнгөгүй бол надад хэлээрэй, би чамд хэрэгтэй хэмжээний мөнгө авч өгье, тэгвэл танай ангид үг дуугарахгүй.

Түүнээс хойш Савва хотод бүх цэргүүд тайван байв; болон бусад компаниудад - байнгын үймээн самуун, бослого, учир нь тэнд цэргүүд цалин хөлсгүй сууж, өлсөж, даарч нас барсан. Савва ямар чадварлаг болохыг бүгд гайхаж байв. Удалгүй хаан өөрөө ч түүнийг мэдэв.

Тэр үед хааны хүргэн ах бояр Семён Лукьянович Стрешнев Москвад нөлөө бүхий хүн байв. Тэгээд манай Саввагийн тухай мэдээд түүн рүү залгахыг тушаав. Түүнийг ирэхэд тэрээр түүнд хэлэв:

Сайн залуу минь, би чамайг гэр лүүгээ өчүүхэн ч хүндэтгэлгүйгээр хүргэж өгмөөр байна уу?

Савва түүнд бөхийж хариулав:

Владыка, би нэг ахтай, би түүнээс асуухыг хүсч байна, хэрэв тэр зөвшөөрвөл би танд үйлчлэхэд баяртай байх болно.

Бояр эсэргүүцсэнгүй, харин Савва ахтайгаа зөвлөлдөв. Савва "ах" дээр ирээд юу болсныг хэлэв.

Тэр уурлаад:

Та яагаад хааны өршөөлийг үл тоомсорлож, хаанаас өөрөөс нь очиж, харьяатдаа үйлчлэхийг хүсч байна вэ? Чи одоо тэр хөвгүүн шиг өөрөө юм: тусгаар тогтносон эзэн өөрөө чиний тухай мэддэг! Үгүй ээ, битгий яв, гэхдээ бид хаанд үйлчлэх болно. Хаан чиний үнэнч үйлчлэлийг хараад, тэр чамайг цол ахиулах болно!

Дараа нь хааны зарлигаар бүх элсэгчдийг байт харвааны дэглэмд хуваарилав. Савва байт харвааны ахмад Яков Шиловын өвлийн байшинд Сретенка дахь Земляной Город хотод төгсөв. Ахмад болон түүний эхнэр сүсэг бишрэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байсан; Тэд Саввины ур чадварыг харж, түүнийг хүндэлдэг байв. Рокууд кампанит ажилд бүрэн бэлэн байдалд Москвагийн эргэн тойронд зогсож байв.

Нэг удаа чөтгөр Саввад ирээд:

Ах аа, цэргүүдтэйгээ хамт Смоленск руу явж, тэнд юу хийж байгааг, хотыг хэрхэн бэхжүүлж, ямар зэвсэгтэй болохыг харцгаая.

Нэг шөнийн дотор тэд Москвагаас Смоленск руу ирж, тэнд гурван өдөр амьдарсан ч хэн ч анзаарсангүй. Тэнд тэд польшууд хэрхэн бэхлэлт босгож, сул бэхлэгдсэн газруудад их буу хэрхэн тавьж байгааг ажиглав. Дөрөв дэх өдөр чөтгөр өөрийгөө болон Савва нарыг польшуудад үзүүлэв. Тэднийг хараад тэд хашгирч, араас нь гүйв. Чөтгөр, Савва хоёр хотоос гүйн гарч, Днепр рүү гүйв. Ус тэдний өмнө салж, тэд хуурай газраар нөгөө тал руу гатлав. Польшууд тэдэн рүү буудаж эхэлсэн боловч тэд ямар ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй байв. Үүний дараа польшууд хотод хоёр чөтгөр хүн дүртэй гарч ирсэн гэж ярьж эхэлжээ. Савва чөтгөрийн хамт Москвад дахин нэг Яков Шилов руу буцаж ирэв.

Хааны тушаалаар цэргүүд Москвагаас Смоленск руу явахад Савва болон түүний "ах" нар тэдэнтэй хамт алхав. Бояр Федор Иванович Шеин армийг тушаав. Зам дээр чөтгөр:

Ах аа, биднийг Смоленск хотод ирэхэд баатар Польшуудаас хотоос гарч, тулаанд орж, дайсныг дуудаж эхэлнэ. Бүү ай, харин түүний эсрэг зогс. Би бүх зүйлийг мэддэг бөгөөд танд хэлье: чи түүнийг гайхшруулах болно. Маргааш нь өөр хүн гарч ирэх бөгөөд та түүний эсрэг дахин гарах болно. Чи ч бас түүнийг гайхшруулна гэдгийг би баттай мэдэж байна. Гурав дахь өдөр нь гурав дахь туйл Смоленскийг орхино. Гэхдээ юунаас ч бүү ай - тэгвэл чи өөрөө шархадсан ч түүнийг ялах болно; гэхдээ би удахгүй чиний шархыг эдгээнэ.

Тиймээс тэр Саввад бүх зүйлийг хэлж, удалгүй тэд Смоленскийн ойролцоо ирж, тохиромжтой газар суурьшжээ.

Чөтгөрийн үгийг бататгаж, хотоос нэг дайчин гарч ирээд их л айдас төрүүлж, мориндоо нааш цааш давхиж, оросуудын дундаас дайсан хайж эхлэв. Гэвч хэн ч түүний эсрэг явж зүрхэлсэнгүй. Дараа нь Савва бүгдэд зарлав:

Би дайны морьтой байсан бол энэ бүрэн эрхт дайсантай тулалдахаар гарах байсан.

Үүнийг сонссон найзууд нь командлагчдаа мэдэгдэв. Бояр Савваг өөрт нь авчрахыг тушааж, тэр залуу тэр аймшигт аварга биетээс үхнэ гэж бодоод түүнд ялангуяа морь, зэвсэг өгөхийг тушаав. Тэгээд Савва өөрийн "ах" чөтгөрийн үгийг санаж, эргэлзэлгүйгээр Польшийн баатрын эсрэг мордож, түүнийг цохиж, цогцсыг нь морины хамт Оросын хуаранд авчирч, хүн бүрээс магтаал хүртэв. Тэр үед Бэс түүний араас зарц хуягчин болж явсан.

Хоёр дахь өдөр нь аймшигт аварга биет Смоленскийг дахин орхив. Үүнтэй ижил Савва түүний эсрэг явав. Тэгээд тэр түүнийг цохив. Бүгд түүний зоригийг гайхшруулж, хөвгүүн уурласан ч уураа нуув.

Гурав дахь өдөр нь нэгэн дайчин Смоленскийг урьдынхаас илүүтэйгээр орхиж, дайсан хайж байна. Савва ийм мангасын эсрэг явахаас айж байсан ч чөтгөрийн зарлигийг санаж, тэр даруй орхив. Тэгээд энд түүний эсрэг морь унасан Польш байна. Тэрээр ууртайгаар нисч, Саввагийн зүүн гуяыг цоолжээ. Тэгээд Савва өөрийгөө ялж, Поль руу дайрч, түүнийг алж, Оросын хуаранд морьтой авчрав. Ингэснээр тэрээр бүслэгдсэн хүмүүсийг ихээхэн ичгүүрт оруулж, Оросын бүх армийг гайхшруулав.

Дараа нь арми хотыг орхиж эхэлсэн бөгөөд армийн эсрэг арми нэгдэж, тулалдаж эхлэв. Савва болон түүний "ах" хаана ч гарч ирэв, Польшууд тэндээс зугтаж, ар талыг нь нээжээ. Тэд хамтдаа тоо томшгүй олон тоог ялсан бөгөөд тэд өөрсдөө гэмтэлгүй үлджээ.

Залуугийн эр зоригийн тухай сонсоод хөвгүүн уураа нууж чадалгүй Савваг майханд дуудаж, асуув.

Залуу минь, чи хаанаас ирсэн бэ, хэний хүү вэ?

Тэр өөрөө Фома Грудцын-Усовын хүү Казанаас ирсэн гэж үнэнээр хариулав. Дараа нь хөвгүүн түүнийг сүүлчийн үгээрээ доромжилж эхлэв.

Ямар хэрэгцээ чамайг ийм тамд хүргэв? Аавыг чинь, хамаатан саданг чинь би мэднэ, баян хүмүүс, гэхдээ хэн чамайг хавчив? Эсвэл ядуурал эцэг эхээ орхиод энд ирэхэд хүргэсэн үү? Би та нарт хэлье: нэн даруй гэртээ харьж, эцэг эхдээ очиж, тэндээ цэцэглээрэй. Хэрэв та намайг сонсохгүй бол би чамайг энд байгаа гэдгийг олж мэдэх болно - чи өршөөлгүй үхэх болно: би чамайг толгойгоо тайрахыг тушаах болно! - гэж тэр ууртайгаар хэлээд Саввагаас холдов.

Залуу их харамсаж явав. Түүнийг майхнаас холдоход чөтгөр түүнд хэлэв:

Юу нь ийм гунигтай юм бэ? Манай энд байгаа үйлчилгээ тийм ч таатай биш байна - Москвад очиж тэнд амьдарцгаая.

Тэд цаг алдалгүй Смоленскээс Москва руу явж, нэг ахмад дээр зогсов. Өдрийн цагаар чөтгөр Савватай хамт байсан бөгөөд шөнө нь тэр хараал идсэн хүн байх ёстой тамын орон руугаа явав. Цаг хугацаа өнгөрсөн. Гэнэт Савва гэнэт өвдөж, үхлийн ирмэг дээр очив. Ахмадын эхнэр, ухаалаг, бурханаас эмээдэг эмэгтэй түүнийг чадах чинээгээрээ асарч байв. Тэр олон удаа түүнийг тахилч дуудаж, нүглээ наминчилж, Ариун нууцуудаас хүртэхийг санал болгосон.

Хэрэв та ийм хүнд өвчний улмаас наманчлахгүйгээр гэнэт үхэх болно гэж тэр хэлэв.

Савва санал нийлэхгүй байна:

Өвчин хүндэрсэн ч үхэлд хүргэхгүй.

Гэвч өдөр ирэх тусам өвчин улам эрчимжиж байна. Эзэгтэй наманчлалгүйгээр үхэхгүйн тулд наманчлахыг уйгагүй шаардав. Эцэст нь бурханд хайртай эмэгтэйн шаардлагын дагуу тэрээр хэргээ хүлээхийг зөвшөөрөв. Тэрээр Гэгээн Николасын Wonderworker сүм рүү санваартны ажилд илгээсэн бөгөөд тэрээр цаг алдалгүй ирсэн юм. Тахилч аль хэдийн нас ахисан, Бурханаас эмээдэг, туршлагатай нэгэн байсан. Хүлээгдэж буйгаар тэр ирэхдээ наманчлалын залбирлыг уншиж эхлэв. Бүгд өрөөнөөс гарахад тэр өвчтөнд хэргээ хүлээж эхлэв. Тэгээд өвчтөн гэнэт бүхэл бүтэн чөтгөрүүд өрөөнд орж ирснийг харав. Мөн тэдэнтэй хамт - төсөөллийн ах, зөвхөн хүний дүр төрхтэй биш, харин түүний жинхэнэ, араатан дүр төрхтэй.

Тэр чөтгөрийн олны ард зогсоод, шүдээ хавиран, уурандаа чичирч, Саввад тэрсэлсэн баримтаа үзүүлж эхлэв: "Тангараг эвдэгч! Энэ юу болохыг хараарай? Тэгээд би чам руу хамаг хүчээрээ дайрах болно!" - гэх мэт зүйлс. Өвчтөн тэднийг хараад үнэхээр айж сандарч, Бурханы хүч чадалд найдаж, тахилч нарт бүх зүйлийг нарийвчлан хэлэв. Тэр хэдийгээр сүнсээрээ хүчтэй байсан ч бас айж байв: өрөөнд өвчтөнөөс өөр хүмүүс байсангүй, чөтгөрүүдийн дуу хоолой тод сонсогдов. Асар их зүдэрч байж гэмээ хүлээгээд хэнд ч хэлэлгүй гэртээ харьсан. Хэргээ хүлээсний дараа чөтгөр Савва руу дайрч, түүнийг тамлаж эхлэв: тэр хананд, дараа нь шалан дээр цохих, эсвэл амнаас нь хөөс гарахын тулд амьсгал боогдуулах болно. Ийм зовлон зүдгүүрийг харах нь сайхан сэтгэлтэй эзэд нь өвдөж, тэд залууг өрөвдсөн боловч ямар ч байдлаар тусалж чадсангүй.

Өдрөөс өдөрт чөтгөр догшин ширүүн болж, Савва руу улам бүр довтолж, түүний тарчлалыг харах нь аймшигтай байв. Ийм ер бусын зүйлийг хараад, өвчтөнийг хаан өөрөө зоригтойгоор нь мэддэг байсныг ч мэдээгүй тул эзэд нь бүх зүйлийг хааны мэдэлд хүргэхээр шийджээ. Дашрамд хэлэхэд тэд болон хамаатан садан нь шүүхэд амьдардаг байв. Одоо эзэн нь эхнэрээ түүн рүү илгээж, энэ явдлын талаар тусгаар тогтнолд аль болох хурдан хэлэхийг хүсч байна.

Тэр залуу үхвэл яах вэ, - тэр хэлэхдээ, - тэд намайг дуугүй байхыг гуйх болно!

Эхнэр хурдан бэлдэж, хамаатан садандаа очиж, нөхрийнхөө тушаасан бүхнийг хэлэв. Тэр залуугийн талаар маш их санаа зовж байсан, тэр байтугай хамаатан садандаа үнэхээр ямар нэгэн золгүй явдал тохиолдсон юм шиг санаа зовж байсан тул тэр энэрэнгүй сэтгэлээр дүүрэн байв. Тиймээс тэр эргэлзсэнгүй, харин хааны танхимд очиж, хааны итгэмжлэгдсэн зарц нарт бүх зүйлийг хэлэв. Удалгүй хаан өөрөө бүх зүйлийг олж мэдэв. Ийм түүхийг сонсоод эзэн хаан өвчтэй хүмүүст өршөөл үзүүлж, түүнтэй хамт байсан зарц нарт өдөр бүр манаач солигдох үед тэр сум харвааны ахмадын гэрт хоёр хамгаалагч илгээж, өвчтэй хүмүүсийг харж байхыг тушаажээ.

Тэр залууг хамгаалаарай, эс тэгвээс тэр тарчлалаас галзуурч өөрийгөө гал эсвэл усанд хаях болно ...

Сүсэгт хаан өөрөө өдөр бүр өвчтэй хүнд хоол илгээж, эдгэрмэгц мэдээлэхийг тушаажээ. Мөн удаан хугацаанд манай өвчтөн чөтгөрийн хүчний гарт байсан.

7-р сарын 1-нд Савва чөтгөрт ер бусын тарчлаан зовоож, богино хугацаанд унтсан бөгөөд зүүдэндээ бодит байдал дээр аньсан нүднээсээ нулимс дуслуулан хэлэв.

Өө, бүх нигүүлсэнгүй хатагтай хатан минь, өршөөгөөч - би худлаа хэлэхгүй, таны захиалсан бүх зүйлийг биелүүлэхээ амлахгүй!

Үүнийг сонссон харуулууд гайхаж, түүнд үзэгдэл байгааг ойлгов. Өвчтөн сэрэх үед ахмад түүн рүү ойртон:

Ноён Грудцын, надад хэлээч, та зүүдэндээ нулимс дуслуулан хэнтэй ярьсан бэ?

Савва дахин нулимс дуслуулан нүүрээ дүүргэв.

Би харав, - гэж тэр хэлэв, - Нил ягаан дээлтэй эмэгтэй миний буйдан руу хэрхэн ойртож байгааг харав. Түүнтэй хамт саарал үсээр чимэглэсэн хоёр эр байна; нэг нь бишопын хувцастай, нөгөө нь төлөөлөгчийн хувцастай. Тэр эмэгтэй бол Бурханы хамгийн цэвэр ариун эх, түүний хамтрагч нарын нэг нь Их Эзэн Теологич Иоханы итгэлт хүн, нөгөө нь манай Москвагийн унтаагүй хотын шатлалын дунд алдаршсан Метрополитан Петр байсан гэхээс өөрөөр бодож чадахгүй байна. . Би тэдний зургийг харсан. Гэрэлт хатан хаан: "Чамд юу болоод байна, Савва, чи яагаад ийм их зовж байна вэ?" Тэгээд би түүнд хариулахдаа: "Эзэгтэй ээ, би чиний Хүү, миний Бурхан болон Христийн шашны зуучлагч таныг уурлуулсан тул би зовж шаналж байна. Үүний төлөө чөтгөр намайг тарчлааж байна." Тэр эмэгтэй: "Бид энэ гай зовлонгоос хэрхэн зайлсхийх вэ? Тамаас яаж захидал авах вэ? Чи юу гэж бодож байна?" Би: "Ямар ч боломжгүй. Зөвхөн Таны Хүүгийн тусламжтайгаар, Таны агуу нигүүлслээр!" Тэрээр: "Би хүүгээ, чиний бурханаас гуйя, ганцхан тангаргаа биелүүлж, чамайг золгүй байдлаас чинь чөлөөлнө. Чи лам болохыг хүсэж байна уу?" Нүдэндээ нулимс цийлэгнүүлэн би чиний сонссон үгсээр зүүдэндээ Түүнд залбирч эхлэв. Тэрээр: "Савва аа, сонсооч, миний Казань дүрсний үзэгдлийн баяр эхлэхэд чи Раг эгнээний ойролцоох талбай дээр байрлах миний сүмд ир, тэгвэл би бүх хүмүүсийн өмнө чам дээр гайхамшгийг үзүүлэх болно. ” Ингэж хэлээд тэр үл үзэгдэх болсон.

Энэ түүхийг ахмад болон Саввад томилогдсон цэргүүд сонсов. Тэд энэ гайхамшгийг гайхшруулав. Ахмад болон түүний эхнэр юу болсныг хаанд хэрхэн мэдэгдэх талаар бодож эхлэв. Эцэст нь тэд тэр хамаатан садангаа дахин илгээхээр шийдсэн бөгөөд ингэснээр тэр ойр дотны хүмүүст болон тусгаар тогтносон хүмүүст хэлэх болно. Хамаатан садан ахмад дээр ирэв; эзэд нь түүнд залуу хүний тухай төсөөлөл өгсөн. Тэр даруй ордонд очиж, ойр дотны хүмүүстээ мэдэгдэв. Тэд тэр даруй хаанд мэдэгдэв. Хаан ихэд гайхаж, товлосон баяраа хүлээж эхлэв.

Мөн 7-р сарын 8-нд Казань Бурханы эхийн баяр ирэв. Дараа нь хаан өвчтэй Савваг сүмд авчрахыг тушаажээ. Тэр өдөр хамгийн Ариун Теотокосын сүмийн сүмд жагсаал болж байв ... Хаан өөрөө ч бас байсан. Тэнгэрлэг литурги эхлэхэд Савва сүмийн гадна хивсэн дээр тавигдав. Тэд "Херуб" дууг дуулах үед аянга цахилгаан шиг сонсогдов.

Савва! Бос, чи юу хийж байгаа юм бэ?! Сүмд очиж, сайн байгаарай. Мөн дахин нүгэл хийхгүй! - тэгээд тэрслэгчийн бичиг дээрээс унаж, огт бичээгүй юм шиг угаагдан урссан.

Ийм гайхамшгийг хараад хаан гайхав. Өвчтэй Савва хивсэнцэр дээрээс үсэрч, өвдөөгүй юм шиг сүмд орж, хамгийн ариун Теотокосын дүрийн өмнө унаж, нулимс дуслуулан асууж эхлэв.

Ай Их Эзэний адислагдсан эх, Христэд итгэгч зуучлагч, бидний сэтгэлийн төлөө Түүний Хүү, Бурханд залбирах болтугай! Намайг тамын гүнээс авраач! Би удахгүй амлалтаа биелүүлэх болно.

Үүнийг бүх Оросын агуу эзэн хаан, агуу хаан Михаил Федорович сонсоод Савваг түүнд авчрахыг тушаажээ. Савва ирэхэд хаан түүнээс үзэгдлийн талаар асуув. Түүнд бүх зүйлийг нэг бүрчлэн хэлж өгөөд нөгөө л төлбөрийн баримтаа үзүүлэв. Хаан Бурханы нигүүлсэл, болсон гайхамшгийг гайхшруулав. Тэнгэрлэг литургийн дараа Савва дахин харвааны ахмад Яков Шиловын гэрт очив ... Ахмад болон түүний эхнэр Бурханы ийм нигүүлслийг хараад Бурханд болон Түүний хамгийн цэвэр ариун эхэд талархлаа.

Дараа нь Савва бүх эд хөрөнгөө ядууст өөрт байгаа хэмжээгээрээ тарааж, өөрөө Бурханы Ариун шатлал, Метрополитан Алексейгийн дурсгалууд оршдог Архангел Майклын гайхамшгийн хийдэд очив (энэ хийдийг гэж нэрлэдэг). Гайхамшиг). Тэнд тэрээр лам болж, мацаг барьж, залбирч амьдарч эхэлсэн бөгөөд нүглийнх нь талаар Их Эзэнд байнга залбирдаг байв. Тэрээр олон жил тус хийдэд амьдарч, ариун сүм хийдүүдэд Эзэнд очжээ.

Төгс Хүчит Бурхан ба Түүний хүч үүрд мөнхөд алдарших болтугай! Амен.

Тэмдэглэл

1

Великий Устюг - Сухона голын эрэг дээрх Вологда нутаг дахь хотыг анх 1207 оны түүхэнд дурдсан байдаг.

(буцах)

2

Эби - хурдан.

(буцах)

3

Муксаул Федорович - Романовын гэр бүлийн анхны хаан, 1613 онд хаан ширээнд сонгогдож, 1645 онд нас баржээ.

(буцах)

4

Арван хоёр настай - арван хоёр настай.

(буцах)

5

Овогда - заримдаа.

(буцах)

6

Хвалынское - Каспийн тэнгис.

(буцах)

7

Шахов муж - Перс.

(буцах)

8

Зохион байгуулалттай - тоноглогдсон.

(буцах)

9

Орел - Кама голын ойролцоох хот, Кама давстай ойролцоо

(буцах)

10

Зочид буудлын эзэн нь зочид буудлын эзэн юм.

(буцах)

11

Уведев - олж мэдэв.

(буцах)

12

Эсвэл бүү жинлэ - чи мэдэхгүй гэж үү.

(буцах)

13

Reshchi-ээс илүү - хэлэх нь дээр.

(буцах)

14

Таслал - уруу татагдсан.

(буцах)

15

Орой - үдэш.

(буцах)

16

Хориглох нь аюул заналхийлэл юм.

(буцах)

17

Клепати - залга.

(буцах)

18

Мэдэхээс илүү мэдлэгтэй зүйл гэж байдаггүй.

(буцах)

19

Өөрийн сэтгэл татам байдлаар хэлэх - тэр шуламаараа таамаглав.

(буцах)

20

Борзо урсгал - хурдан алхах.

(буцах)

21

Өгөх - өгөх.

(буцах)

22

Очпага - халаас.

(буцах)

23

Нэмэх - бодох.

(буцах)

24

Protchee - үлдсэн хэсэгт.

(буцах)

25

Тэр уулздаг - уулздаг.

(буцах)

26

Би өөрийнхөөрөө төсөөлж байсан - Би өөрийгөө сүүдэрлэсэн.

(буцах)

27

Сен бол сүүдэр.

(буцах)

28

Temnoobraznii - бараан царай.

(буцах)

29

Эргээд харах - эргэж харах.

(буцах)

30

Эвгүй - үзэмжгүй.

(буцах)

31

Үүнтэй төстэй зүйлүүд тохиромжтой.

(буцах)

32

Пенязей - мөнгө.

(буцах)

33

Талбай - verst.

(буцах)

34

Найдвар байрладаг.

(буцах)

35

Дэмий - дэмий.

(буцах)

36

Хүссэн - зохиосон.

(буцах)

37

Михаил Федоровичийн үед Оросын цэргүүд 1613-1615 онд Смоленскийн ойролцоо хоёр удаа бүслэгдсэн байв. ба 1632-1634 онд. Үлгэр нь сүүлчийн бүслэлтийн тухай өгүүлдэг.

(буцах)

38

Баримтат эх сурвалжийн мэдээлснээр Петр Никитич Воронцов-Вельяминовыг 1630 онд Шуя руу цэрэг элсүүлэхээр илгээсэн нь мэдэгдэж байна.

(буцах)

39

Үнэн хэрэгтээ тэрээр 1632-1634 оны кампанит ажлын дараа 1655 онд бояруудад олгосон юм.

(буцах)

40

Нэмэлт - нөхөх.

(буцах)

41

17-р зуунд Москвад Сретенка гудамжны төгсгөлд Стрельцы суурин байв. Шороон хот нь Кремль, Цагаан хот, Китай-Городыг тойрсон хэд хэдэн суурингуудын нэр юм. XVII зууны хоёрдугаар хагаст Стрельцын арми. даргынхаа нэрээр дуудагдсан тушаалуудад хуваагдсан. Байт харвааны тэргүүн Зима Васильевич Волковын тухай 1652-1668 оны баримт бичигт дурдсан байдаг.Тэр үед байт харвааны дэглэмд төлөөлөгчид алба хааж байсан язгууртан Шиловын овгийг мөн түүхэн баримтаас мэддэг.

(буцах)

42

Brannyya хөлөг онгоцууд - цэргийн зэвсэг.

(буцах)

43

Гармат бол буу юм.

(буцах)

44

Үнэн хэрэгтээ Смоленскийн ойролцоох Москвагийн цэргийн командлагч нь бойар Михаил Борисович Шеин (1634 онд цаазлагдсан) байв.

(буцах)

45

Юу ч биш - юу ч биш.

(буцах)

46

Шархадсан - шархадсан.

(буцах)

47

Ижил төстэй байдал - тохиромжтой.

(буцах)

48

Найзууд бол найзууд, найзууд.

(буцах)

49

Стегно - гуя.

(буцах)

50

Табарь - хуаран.

(буцах)

51

Хогийн тулаан - гараараа.

(буцах)

52

Чанга - гуйв.

(буцах)

53

Он жилүүд төгс төгөлдөр - олон жилийн настай.

(буцах)

54

Голку - хүчирхийлэл.

(буцах)

55

Хэрэгцээ - ажил.

(буцах)

56

Тэд эрүүдэн шүүдэг - тэд шийтгэгдэх болно.

(буцах)

57

Сигклит - синклит: дээд түвшний хүмүүс, дээд шүүхийн язгууртны төлөөлөгчдийн хурал.

(буцах)

58

Аюултай - хичээнгүйлэн.

(буцах)

59

Хангах - хамгаалах.

(буцах)

60

Светолепну - гэрэлтдэг.

(буцах)

61

Метрополитан Петр (? -1326) - 1308 оноос хойш Москва ба Бүх Оросын Митрополит, гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн, Москвагийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн гэж тооцогддог байв.

(буцах)

62

Улаан талбай дээрх Казанийн дарь эхийн сүм; ойролцоогоор баригдсан. 1636

(буцах)

63

Энэ нь Кремль дэх Успен сүм (1475-1479 онд баригдсан) гэсэн үг юм.

(буцах)

64

Чудов хийд - Кремльд байрладаг, 1365 онд байгуулагдсан.

(буцах)

65

Алексей (Алекси) (XIII зууны 90-ээд он - 1378) - 1354 оноос хойш Москва ба Бүх Оросын Митрополит, гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.

(буцах)

эх текст

Орчин үеийн хэл рүү орчуулсан. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Одоогийн хуудас: 1 (нийт ном 3 хуудастай)

зохиогч тодорхойгүй
Савва Грудцын тухай үлгэр

Нэгэн худалдаачин Фома Грудцын хүү Саввагийн тухай Казань хотод тохиолдсон шиг түүх нь маш гайхалтай бөгөөд гайхшралыг төрүүлдэг.

эх текст

Дэлхий бий болсноос хойш зун 7114 (1606) Велиц Устюз хотод байв. 1
Великий Устюг бол Сухона голын эрэг дээрх Вологда нутаг дахь хот бөгөөд 1207 оны түүхэнд анх дурдсан байдаг.

Фома Грудцын-Усовс хэмээх нэр хүндтэй, алдартай нэгэн худалдаачин, баян нөхөр. Бурхны хавчлага, бослогыг харах нь Оросын муж болон олон хот дахь Христэд итгэгчдийн хувьд агуу юм, Аби 2
Эби - хурдан.

Тэрээр Устюг хэмээх агуу хотыг орхиж, доод хотуудад муу хувь заяатай Литва байхгүй байсан доод алдар суут хааны хот Казань руу нүүжээ.

Тэр Фома эхнэртэйгээ Казань хотод, тэр ч байтугай бурханлаг хаант хаан, агуу герцог Михаил Феодеровичийн он жил хүртэл амьдардаг. 3
Муксаул Федорович - Романовын гэр бүлийн анхны хаан, 1613 онд хаан ширээнд сонгогдож, 1645 онд нас баржээ.

Бүх Орос. Тэр Томас нь арван хоёр настай Савва хэмээх ганц хүүгийн хүү байв. 4
Арван хоёр настай - арван хоёр настай.

Томас байсан заншилтай бол би Волга мөрний эрэг дагуу машин худалдаж авах болно 5
Овогда - заримдаа.

Солт Камская руу, заримдаа Астрахан руу, заримдаа Хвалынскоеоос цааш 6
Хвалынское - Каспийн тэнгис.

Шахова мужийн тэнгис 7
Шахов муж - Перс.

Явахдаа би бүтээлч зүйл худалдаж авах болно. Үхсэний дараа түүний өв залгамжлагч нь түүний өмч болохын тулд танд болон түүний хүү Савва нарт хичээнгүйлэн тушаах нь танд сургамжтай бөгөөд залхуу биш юм.

Гэвч өдөр нь жижиг, эргэлзэж, хүү нь зохицуулсан байна 8
Зохион байгуулалттай - тоноглогдсон.

Суде эцгийнхээ тушаалаар Камагийн давс руу аялж эхлэв. Би түүнд Орелийн Уссол хотод хүрэх болно. 9
Орел - Кама голын ойролцоох хот, Кама давстай ойролцоо

Абийэ эрэг дээр наалдаж, эцгийнхээ тушаалаар дэн буудалд санаатай нэгэнтэй зууралдав. Гостинник 10
Зочид буудлын эзэн нь зочид буудлын эзэн юм.

Аавынхаа хайр энэрэл, асар их хичээл зүтгэл, сайн үйлс бүрийг минь санаж, хүүгээ халамжилдаг юм шиг ижилхэн эхнэртэйгээ. Тэр зочид буудалд удаан хугацаагаар байдаг.

Харин хоёрдугаар Бажен, Казань Фома Грудцын хүү нь тэдний хотод олдсон мэт "Аав нь надтай маш их хайр, нөхөрлөлтэй байсан ч одоо би түүнийг жигшиж байгаа ч би авах болно" гэж дотроо боддог. Түүнийг миний гэрт оруул, харин надтай хамт байж, миний ширээнээс надтай хамт идээрэй."

Ингэж бодоод, Савваг ирэх замдаа нэг удаа хараад түүнийг дуудаж, "Найз Савво! эсвэл битгий жинлэ" гэж хэлж эхлэв. 12
Эсвэл бүү жинлэ - чи мэдэхгүй гэж үү.

Аав чинь надад их хайртай юм шиг яагаад намайг дорд үзэж, гэрт минь тогтож суухгүй байсан юм бэ? Тиймээс, одоо миний үгэнд орохгүй, ирж, миний гэрт амьдар, тэгвэл бид миний нийтлэг хоолыг идээрэй. Учир нь, аавынхаа хайрын төлөө би чамайг хүү шигээ хүлээн зөвшөөрч байна. " Савва нөхрөөсөө ийм үйл үгсийг сонсоод, ийм алдар суут нөхрөөс байхыг хүсч байгаа мэт маш их баярлаж, урьд өмнө нь дорд мөргөдөг. Тэр Хоёрдугаар Бажен, бүх хөгжил цэцэглэлтэд амьдарч, баярлаж байна. Яг л чухал Хоёр дахь Хуучин Нэгэн бөгөөд гурав дахь гэрлэлтээр шинээр авчирсан эхнэртэй, онгон охин, Би оршдог. Хүн төрөлхтний сайн сайхныг үзэн яддаг, дайсан чөтгөр. , тэр нөхрийнхөө буянтай амьдралыг хараад, тэр бүү хэл гэрийг нь үймүүлж байсан Аби эхнэрээ онаго залуу руу хатгаж, завхайрлын бузар булай хольж, завхайралд автуулахын тулд залуу эр онагог зусардсан үгсээр тасралтгүй урхинд оруулдаг: энэ бол эмэгтэй хүний тухай Бурханы захиас юм. өсвөр үеийнхний оюун санааг садар самуун уруу татдаг байгаль. 13
Хэлэхээс илүү - хэлэх нь дээр.

Чөтгөрийн таслал атаархлаас 14
Таслал - уруу татагдсан.

Эхнэртэйгээ садар самууны торонд унаж, завхайруулж, энэ бузар муу үйлд цаг алдалгүй түүнтэй хамт байх, амилалтын өдрөөс доогуур, баярыг санахаас доогуур, харин Бурхан ба мөнх бус байдлын айдасыг мартаж, үргэлж илүү их байх. гахай шиг садар самуун баас, үхэр шиг удаан хугацаанд ханаж цаддаггүй тэнүүчилж хэвтэнэ.

Хэзээ нэгэн цагт би Эзэн Есүс Христийн тэнгэрт өргөгдсөний баярын өмнөхөн ирэх болно. 15
Орой - үдэш.

II Баженийн баяраар бид залуу Савватай хамт ууж, ариун сүм рүү явж, үдшийн дуу дуулж, Весперсийг тараасаны дараа бид гэртээ буцаж ирээд, ердийн оройн зоогийн үеэр бид хамт хэвтэх болно. бидний арьс орон дээрээ, Бурханд талархаж байна. Гэнэт II Бажений бурханд хайртай нөхөр намуухан нойрсож, эхнэр нь чөтгөрийн өдөөн хатгалгаар орноосоо нууцаар босч, залуугийн орон дээр ирж, түүнийг сэрээж, түүнийг муухай хольцонд оруулав. үрэлгэн. Тэр залуу ч гэсэн бурхнаас эмээх суманд өртсөн мэт шархдаж, Бурханы шүүлтээс эмээж, дотроо: “Ийм захирагч өдөр имам яаж ийм харамч үйлдэх ёстой юм бэ? ” Бодоод үз дээ, “Ийм сайхан баяраар сэтгэлээ сүйтгэж, биеэ бузарлахыг хүсэхгүй байна” гэх мэтээр няцаана гэж тангараглаад эхэл. Садар самууны шунал тачаалаар ханаж цаддаггүй тэрээр түүнийг энхрийлж, зэмлэн нүцгэлдэг. 16
Хориглох нь аюул заналхийлэл юм.

Түүний хүслийг биелүүлэхийн тулд түүнийг зарим хүмүүсээр заналхийлж, маш их хөдөлмөрлөж, түүнд сануулж байгаа боловч ямар ч тохиолдолд түүнийг өөрийн хүсэлд автуулах боломжгүй: ямар нэгэн бурханлиг хүч түүнд тусалж байна. Тэр зальтай эхнэрийг хараад залууг өөрийн хүсэл сонирхолд нь татах боломжгүй юм шиг ногоон уур хилэн залуу дээр догшин могой шиг бууж, гиншиж, орноосоо холдон, түүнийг уухыг ид шидээр бодож, тэр даруйд нь ууна. харин муу санаагаа үйлд. Мөн агуу байдлыг төсөөлж, үүнийг бүтээж, бүтээ.

Заримдаа энэ нь илүү сэтгэл татам байдаг 17
Клепат - залга.

Өглөөний дууг дуулахад, Хоёрдугаар Бажений бурханд хайртай нөхөр удалгүй орноосоо босч, залуу Саввагийн сэрэлийг сэрээж, өглөө Бурханыг магтан алдаршуулж, Бурханы анхаарал, айдастайгаар сонсоод ирэв. түүний гэрт. Тэнгэрлэг шашны ёслол хийх цаг ирэхэд дахин баяр баясгалантайгаар Бурханы номлолд зориулж ариун сүм рүү явав. Энэ эмэгтэйн хараал идсэн эхнэр залууд зориулж шидэт эм бэлдэж, могой шиг хорыг нь бөөлжихийг хүсчээ. Тэнгэрлэг шашны ёслолыг уучилсны дараа II Бажен, Савва нар гэр лүүгээ явахыг хүсч сүмээс гарчээ. Тэр хотын захирагч хоёрдугаар Бажен нөхрөө урьж, түүнтэй хамт хооллож, тэр залуу, хэний хүү, хаана байгааг асуув. Тэр түүнд Фома Грудцын хүү Казанаас ирсэн гэдгийг хэлэх болно. Захирагч ч мөн адил аавыгаа сайн таньдаг залуу онагог гэртээ урина. Тэд түүний гэрт байсан бөгөөд нийтлэг хоолны ёс заншлын дагуу найрсаг хамт баяр баясгалантайгаар гэр лүүгээ буцаж ирэв.

Хоёрдугаар Бажен дарснаас бага зэрэг авчрахыг тушаасан боловч тэд бүгд найрамдлын төлөө хүндэтгэлийн өргөөндөө уудаг байсан. 18
Мэдэхээс илүү мэдлэгтэй зүйл гэж байдаггүй.

Эхнэрийнхээ зальтай санаа. Тэр муу хорт могой шиг зүрхэндээ хорон санааг нууж, энэ залууд зусардахад автдаг. Хуучин дарс авчирч, тэр аяга асгаж, нөхөртөө авчирдаг. Тэр бас бурханд талархаж уусан. Тэгээд дараа нь цутгаж, өөрөө ууж байна. Тэгээд Аби түүний бэлтгэсэн хортой эмийг асгаж, залууг Савва руу авчирна. Тэр ямар ч бодолгүйгээр согтуурч, Онягийн эхнэрээс айж, түүний эсрэг ямар ч муу зүйл бодохгүй мэт шоолж, ямар ч бодолгүйгээр догшин дарс уудаг. Мөн болгоогтун, түүний зүрх сэтгэлд нэгэн төрлийн гал дүрэлзэх болно. Тэр дотроо "Аавын гэрт олон янзын ундаа уудаг ч одоогийнх шиг ийм ундаа хэзээ ч уудаггүй" гэж бодож, өөртэйгөө ярьж байна. Тэгээд онаго уусны дараа тэд зүрх сэтгэлдээ гашуудаж, эхнэрийнхээ төлөө гашуудаж эхэлдэг. Тэр яг л догшин арслан шиг түүн рүү ширүүн харж, түүнтэй мэндэлсэнгүй. Тэр түүний төлөө гашуудаж, гашуудаж байна. Тэрээр нөхрөө залууг гүтгэж, утгагүй үг хэлж, гэрээсээ хөөгдөхийг тушаажээ. Тэр бол бурхнаас эмээдэг нөхөр, тэр залууг зүрх сэтгэлдээ хүсч байсан ч эмэгтэйн зусардалд баригдаж, тэр залууг гэрээсээ гарахыг зарлиглаж, түүнд ямар нэгэн гэм буруугаа хэлдэг. Тэр залуу маш их өрөвдөх сэтгэлтэй, хатуу сэтгэлтэй, муу эхнэрийнхээ төлөө гашуудаж, гашуудаж, гэрээсээ гарч одов.

Гэтэл тэр хотод нэгэн илбэчин байсан бөгөөд тэрээр сэтгэл татам байдлаараа: 19
Өөрийн сэтгэл татам байдлаар хэлэх - тэр шуламаараа таамаглав.

Хэнд ямар уй гашуу тохиолдохыг тэр хүлээн зөвшөөрч байна, амьд эсвэл үхэх. Зочид буудлын эзэн эхнэр, ухаалаг амьтад нь залууд асар их анхаарал халамж тавьж, тэр залууд ямар уй гашуу тохиолдсоныг түүнээс олж мэдэхийг хүсч, шидтэн онаго руу нууцаар дууддаг. Илбэчин ид шидийн номнуудаа хараад үнэнийг хэлэхэд залуу хүний уй гашуу байхгүй мэт, зөвхөн хоёрдугаар Бажений эхнэрт харамсаж, үрэлгэн хольцонд унасан мэт гашуудаж байна, одоо тэр түүнээс буруушааж, түүнд шаналж, гашуудаж байна. Зочид буудлын эзэн болон түүний эхнэр илбэчний үгийг сонсож байгаа нь итгэл биш, учир нь Бажены нөхөр бурханлаг, бурханаас айдаг тул та үүнийг юунд ч тооцдоггүй. Харин Савва хараал идсэн эхнэрийнхээ төлөө байнга харамсаж, харамсаж, өдөр ирэх тусам тэрхүү чанга байдлаасаа болж хэн нэгэн их харамсаж өвдөж байгаа мэт махан бие нь нимгэрсээр.

Нэгэн цагт тэр Савва их цөхрөл, уй гашуугаасаа болж ганцаараа хотоос цааш хээр талд гарч ганцаараа хээр хээр алхаж, ард нь ч, урд нь ч хэнийг ч хараагүй, гашуудаж, уй гашууд автахаас өөр юу ч байсангүй. тэр эхнэрээсээ салж, дотроо ийм муу санаа бодоод: "Хэрэв хүнээс эсвэл чөтгөр өөрөө энэ зүйлийг бүтээсэн ч гэсэн, хэрэв би эхнэртэй нь нийлсэн бол би үйлчлэх байсан. чөтгөр." Тэгээд ганцаархнаа алхаж, бага зэрэг алхаж, ард нь дуугарах чимээ сонсогдож, нэрийг нь дуудаж байгаа юм шиг ийм бодол төрүүлэв. Тэр хөрвөж, түүний ард урсаж буй буурал залуу байхыг харав 20
Борзо урсгал - хурдан алхах.

Санаатайгаар хувцаслаж, түүн рүү гараа даллаж, өөрийгөө тушаалаар хүлээ. Тэр түүн рүү онаго залууг хүлээж зогсож байна.

Би чиний уй гашууг арилгах болно. " Савва хэлэв: "Хэрэв чи жинхэнэ уй гашууг мэддэг бол, тэр ч байтугай өөрийнхөө дотор байгаа имам бол би чиний итгэлийг ойлгох болно, чи надад тусалж чадна." Чөтгөр түүнд хэлэв: Хоёрдугаарт, чи түүнээс хөөгдөөгүй. lubvi. Харин чи юу өгөх вэ, би чамд хайртай хэвээрээ л түүнийг хийх болно. " Савва: "Аз убо, тэд энд хичнээн их бараа, миний аавын эд хөрөнгө, ашиг орлоготой байгаа бол би чамд бүх зүйлийг өгч байна Зүгээр л хайрлаарай. Эхнэртэйгээ урьдын адил." Чөтгөр ч бас инээгээд түүнд хэлэв: "Чи биднийг юунд уруу татаад байгаа юм бэ? Аав чинь асар их хөрөнгөтэй болохоор би мэднэ. Аав чинь. Тэгээд чамд юу байх вэ. tavars?Гэхдээ надад жаахан гар бичээд өг, тэгвэл би таны хүслийг биелүүлэх болно. Бид чамд юу гэж хэлэхийг бичээрэй, "мөн тэр ямар сүйрэлд унахыг хүсч байгаагаа мэдэхгүй, бас төгс бичихийг хүсч байгаа зүйлээ бичээрэй. Ole madness of онаго залуучууд! ю, мөн тоя ямар сүйрлийн төлөөх сэтгэлээр унадаг! Чөтгөр эдгээр үгсийг залуу эрэгтэйд хэлэх үед тэрээр судар өгөхөө баяртайгаар амлав. Төсөөлөл ах, цаашилбал, шийд, чөтгөр, удахгүй очпаг нь зайлуулах 22
Очпага - халаас.

Бэх, дүрэм тэр залууд өгөөд нэн даруй судар бичихийг тушаав. Нөгөө залуу Савва хэрхэн бичихээ бүрэн төгс мэддэггүй бөгөөд хэрэв чөтгөр түүнд хэлсэн бол тэр үүнийг нэмэлгүйгээр бичжээ. 23
Нэмэх - бодох.

Ийм судраар би жинхэнэ Бурхан Христийг үгүйсгэж, өөрийгөө чөтгөрийн үйлчлэлд өгсөн. Ийм бурхны тэмдэгтэй судар бичээд түүнийгээ чөтгөрт, өөрийн төсөөллийн ахдаа өгдөг. Тако хоёулаа Ийгл хот руу явав.

Савва ах чөтгөрийн үйл үгийн дагуу хоёрдугаар Бажены дэлгүүрт баяртайгаар урсдаг. Бажен Савваг хараад түүнийг урьж, "Ноён Савво, би чамд ямар муу зүйл хийсэн юм бэ, яагаад миний гэрээс гарсан юм бэ? 24
Protchee - үлдсэн хэсэгт.

Би чамаас гуйж байна, миний гэрт дахин ирж амьдар, учир нь би чиний хүү шиг аавынхаа хайрын төлөө чамд чин сэтгэлээсээ баярлах болно, гэхдээ түүнийг ирэхэд нь эхнэр нь тэр залууг хараад, мөн чөтгөрөөр өдөөгдөж, баяр хөөртэйгөөр угтав 25
Sretaet - уулздаг.

Түүнийг энхрийлэх бүрээр нь угтаж, үнсээрэй. Залуу эр эмэгтэйн зусардалд баригдаж, чөтгөрт автсан ч тэр хараал идсэн эхнэртэйгээ садар самууны торонд бүдэрсэн хэвээр, баяр ёслолын өдрүүдээс доош, Бурханаас эмээж, санаж, ханаж цаддаггүй, түүнтэй хамт уйгадаг. садар самуун баас.

Тодорхой хугацааны дараа чөтгөр Савваг авч, хоёулаа Орел хотоос цааш талбай руу явна. Хотоос гарсан хүмүүст чөтгөр Саввад хандан: "Савво ах аа, жинлэе, би хэн бэ? Надтай хамт ах гэж нэрлэгдэхээсээ ичгээрэй: Би чамд ах дүүгийн ёсоор үнэхээр хайртай. Гэхдээ энэ талаар мэдэхийг хүсвэл. Би бол хаадын хүү. Үүнийг хэлээд, түүнийг тодорхой толгод дээрх хоосон газар аваачиж, түүнд агуу алдар суутай хотыг харуулаарай: хана, бүрээс, тавцангууд бүгд шижир алтаар гэрэлтдэг. Тэгээд тэр түүнд хэлэв: Энэ бол миний эцгийн хот, гэхдээ бид явж, аавд мөргөцгөөе, хэрэв чи надад судар өгсөн бол одоо үүнийг өөрөө авч, аавд минь хүлээлгэж өг, тэгвэл чи алдар хүндтэй болно. түүнээс их нэр төр." Энэ хэллэгээр чөтгөр Саввад Бурханы тэмдэглэсэн судрыг өгдөг. Тэр залуугийн галзуурал! Илүү ихийг мэдэх нь Москвагийн мужид ямар ч хаант улс байдаггүй мэт боловч бүх зүйлийг Москвагийн хаан эзэмшдэг. Хэрэв би төсөөлж чадвал 26
Би өөрийнхөөрөө төсөөлж байсан - Би өөрийгөө сүүдэрлэсэн.

Шударга загалмайн дүр төрх, энэ бүхэн чөтгөрийн халхавч шиг мөрөөддөг 27
Халхавч бол сүүдэр юм.

Үхсэн. Гэхдээ одоо цаг руугаа буцъя.

Хоёулаа хий үзэгдэлтэй хот руу явж, хотын хаалга ойртоход бараан царайтай залуус таарч, 28
Харанхуй - бараан царай.

Хувцас, бүсийг алтаар чимэглэж, хичээнгүйлэн, хааны хүүд хүндэтгэл үзүүлж, үг хэллэг, чөтгөр, тэр ч байтугай Савва бөхийдөг. Тэднийг хаадын ордонд ороход өмнөхөөсөө ч илүү дээлтэй гялалзсан олон залуус таарч, тэдэнд яг л адилхан мөргөв. Тэднийг хаадын дээл рүү орох болгондоо зарим залуу нөхдүүд бие биетэйгээ хүндэтгэлтэй, дээд зэргийн хувцастай уулзаж, хааны хүү Савва хоёрт хүндэтгэл үзүүлэв. Чөтгөр өрөөнд орж ирээд: "Савво ах аа, намайг энд жаахан хүлээ. Би аавдаа чиний тухай ярьж, чамайг авчирна. Юу ч бодохгүй, айхгүйгээр түүний өмнө байх бүртээ түүнд судраа өг. Энэ гол нь Савваг ганцааранг нь орхиж, дотоод хөшиг рүү явав. Тэнд бага зэрэг эргэлзсэний дараа тэр Савва дээр ирж, түүнийг харанхуйн хунтайжийн өмнө авчирна.

Харанхуй дайчиддаа хандан: "Хэрэв би энэ хүүхдийг хүлээж авбал би хүчтэй байх уу, үгүй юу гэдгийг бид мэдэхгүй." Саввин хүүгээ дуудаж, төсөөлөлтэй ах нь: "Ахтайгаа хоол идэж, идээрэй" гэж хэлэв. Тэгээд хоёулаа хаанд мөргөж, оройн хоолоо идээд урд талын өрөөнд гарав. Би тэдэнд хэлэхийн аргагүй, анхилуун үнэртэй хорыг санал болгож, Савва гайхсан мэт ууж, "Миний аавын гэрт хэзээ ч ийм хор идэж, ууж болохгүй" гэж хэлэв. Хоол идсэний дараа чөтгөр Савваг хүлээн авч, хааны ордноос гарч, хотоос гарсны дараа. Савва ахаасаа чөтгөрөөс асууж: "Ах аа, энэ юу вэ, би чиний эцгийн сэнтийг тойрон далавчтай залуус зогсож байхыг би яаж харав?" Чөтгөр инээмсэглэн түүнд хэлэв: "Эсвэл миний аавд индиан, перс болон бусад олон хэл үйлчилдэг юм шиг жинлэхгүй байна уу? Үүнд бүү гайх, намайг ахаа гэж хэлэхээс бүү эргэлз. Аз бо намайг чиний дүү болгоё; Токмо, элико гол ты, бүх зүйлд дуулгавартай бай. Би чамд ямар ч буян үйлдэж байгаадаа баяртай байна." Савва хүн бүр түүнд дуулгавартай байхаа амлав. Тако Ийгл хотод дахин ирээд итгэв. Тэгээд Савва чөтгөрийг орхин явав. Савва Жа дахин Баженовын гэрт ирж, хуучин харамч бизнесээ хийжээ.

Бидний бүх баялаг, тэдний хэлснээр, архидалт, садар самуун явдалд шавхагдаж байна. Гэхдээ энэ талаар түүнд маш олон захидал ирсэн тул тэндээс тэр манай гэрт буцаж ирэх болно, гэхдээ тэр надад ганц ч зэмлэл өгөөгүй, гэхдээ тэр одоо ч амьд байгаа эсэх, бид мэдэхгүй. Энэ тухай "Томас эхнэрээсээ ийм үйл үгсийг сонсоод ухаан санаагаа маш их эвгүй байдалд оруулж, удалгүй суугаад Саввад захидал бичиж, олон залбиралтайгаар тэндээс сааталгүйгээр Казань хот руу явав. "Тийм ээ, би харж байна, яриа, үр хүүхэд, чиний царайны гоо үзэсгэлэн." Энэ нь юунд зориулагдсан бэ, аав дээрээ очихын тулд доороосоо бодоод, зөвхөн ханаж цадахгүй тэнүүчилж дасгал хий. 31
Үүнтэй төстэй зүйлүүд тохиромжтой.

Тавартай Струги, Кама давс руу явах замд, Кама дагуу. "Би өөрөө олоод хүүгээ гэртээ аваачна гэж хэлсэн."

Замдаа "Чөтгөр түүнд энэ тухай хориглож, "Эсвэл чи аавыг минь мэдэхгүй байсан юм уу, аавыг нь хаа сайгүй идэж байгаа юм шиг битгий жинлээрэй, гэхдээ бид ирвэл шаардлагатай бол мөнгөтэй болно. Орел хот, хэнд ч мэдэгддэггүй, доор нь Бажен II өөрөө, эхнэрийнхээ доор Саввинаг явахад хүргэсэн.

Бес, Савва нар Камскийн давснаас нэг ачааны тухай Кузмодемьянский хэмээх хотод Волга мөрөн дээр гарч ирдэг, Камскийн давснаас 2000 гаруй талбайтай, 33
Талбай - verst.

Тэгээд чөтгөр Саввад хэлэв: "Хэрэв таны таньдаг хэн нэгэн таныг энд хараад хаанаас ирсэн бэ гэж асуувал та хүмүүс: Гурав дахь долоо хоногт бид Солт Камскийгаас ирсэн" гэж хэлэв. Савва чөтгөрт хэлчихээд ингэж хэлээд Кузмодемьянскт хэд хоног үлдэв.

Би ч, миний эхнэр ч энэ талаар мэдэхгүй."Гэхдээ Томас амьд байхдаа олон нулимс дуслуулж, хүүгээ хүлээж, маш их хүлээсэн дэмий хоосон зүйл. 35
Дэмий - дэмий.

Найдвартайгаар гэртээ буцаж ирээрэй. Тэрээр эхнэртээ баяр баясгалангүй үйл явдлыг зарлаж, хоёулаа ганц хүүгээ алдсанд гомдоллож, харамсаж байна. Ийм гашуудлын үеэр Фома Грудцын хэсэг хугацаанд амьдарч, эхнэрээ бэлэвсэн хэвээр үлдээж, Их Эзэнд очжээ.

Бес, Савва нар Шуяа хотод амьдардаг. Тэр үед бүх Оросын эзэн хаан, хаан, Их гүн Михаил Федорович хүссэн юм. 36
Хүссэн - зохиосон.

Смоленск хотын доор Польшийн хааны эсрэг цэргээ явуул. 37
Михаил Федоровичийн үед Оросын цэргүүд 1613-1615 онд Смоленскийн ойролцоо хоёр удаа бүслэгдсэн байв. ба 1632-1634 онд. Үлгэр нь сүүлчийн бүслэлтийн тухай өгүүлдэг.

Тэгээд Орос даяар түүний Хаант хааны зарлигийн дагуу би тэнд шинээр гэрлэсэн цэргүүдийг элсүүлж байна. Шуяа хотод салладацкийн ажилд авахын тулд даамал Тимофей Воронцовыг Москвагаас илгээв. 38
Баримтат эх сурвалжийн мэдээлснээр Петр Никитич Воронцов-Вельяминовыг 1630 онд Шуя руу цэрэг элсүүлэхээр илгээсэн нь мэдэгдэж байна.

Тэгээд шинээр элссэн цэргүүд өдөр бүр цэргийн нийтлэл зааж байна. Чөтгөр, Савва хоёр ирж, сургаалыг харж байна. Чөтгөр Саввад хандан: "Савво ах аа, хэрэв та хаанд үйлчлэхийг хүсвэл бид өөрсдийгөө цэрэг гэж бичье?" Савва: "Сайн байна, ах аа, ярь, үйлчил" гэв. Салладад тако бичиж, алхаж сургах болсон. Цэргийн сургаалын хувьд чөтгөр бол Саввагийн бэлэгний мэргэн ухаан бөгөөд тэрээр багшлахдаа хуучин дайчид, дарга нарыг давж гардаг. Чөтгөр өөрөө Саввад үйлчилж байгаа мэт түүний араас явж, зэвсгийг нь авч явна.

Зарим тохиолдолд түүний болон хааны тухай тодорхой мэдэж аваарай. Үүний зэрэгцээ хааны хүргэн ах, бойар Семён Лукьянович Стрешнев Москвад маш их эрх мэдэлтэй байв. 39
Үнэн хэрэгтээ тэрээр 1632-1634 оны кампанит ажлын дараа 1655 онд бояруудад олгосон юм.

Онагогийн тухай Савваг хараад, түүнийг өмнө нь авчирч, түүнд: "Залуу минь, чи чамайг миний гэрт оруулж, маш их хүндэлмээр байна уу?" Түүнд мэхийн ёслон өгүүлрүүн: “Илүү их байна, эзэн минь, ах минь, би түүнээс асууя. Хэрэв тэд надад тушаах юм бол би чамд дуртайяа үйлчлэх болно." Бояр түүнийг энэ талаар ямар ч байдлаар зэмлээгүй тул түүнийг явуулав, гэхдээ ахаасаа үг хэлээрэй. Савва ирж, үүнийг төсөөлөн бодох ахдаа хэлэв. Чөтгөр хилэгнэж, түүнд хэлэв: "Яагаад чи хааны өршөөлийг үл тоомсорлож, түүний боолд үйлчлэхийг хүсч байна уу? Та одоо, мөн өөрөө ч гэсэн ижил дарааллаар байрласан, та аль хэдийн хааны хувьд эрхэмсэг байсан тул битгий сэрээрэй, харин бид хаанд үйлчилье. Хаан чиний үнэнч үйлчлэлийг хураах болгонд чи түүнээс дээш өргөмжлөгдөх болно.

Хааны зарлигаар шинээр элссэн бүх цэргүүдийг байт харвааны дэглэмд нэмж хуваарилав. 40
Нэмэлт - нөхөх.

Үүнтэй ижил Савваг Земляной Город дахь Устретенка дээр, Зимин дарааллаар, Ияков Шилов хэмээх мэргэн бууч зуутын даргын гэрт байрлуулав. 41
17-р зуунд Москвад Сретенка гудамжны төгсгөлд Стрельцы суурин байв. Шороон хот нь Кремль, Цагаан хот, Китай-Городыг тойрсон хэд хэдэн суурингуудын нэр юм. XVII зууны хоёрдугаар хагаст Стрельцын арми. даргынхаа нэрээр дуудагдсан тушаалуудад хуваагдсан. Байт харвааны тэргүүн Зима Васильевич Волковын тухай 1652-1668 оны баримт бичигт дурдсан байдаг.Тэр үед байт харвааны дэглэмд төлөөлөгчид алба хааж байсан язгууртан Шиловын овгийг мөн түүхэн баримтаас мэддэг.

Тэр хүний зуутын дарга болон түүний эхнэр, сүсэгтэн, сүсэгтэн олон Саввины оюун ухааныг олж хараад түүнийг ихэд хүндэлдэг. Москва дахь дэглэмүүд бүх бэлэн байдалд байна.

Нэг өдрийн дотор чөтгөр Савва дээр ирээд түүнд хэлэв: "Савво ах аа, Смоленск руу дэглэмийн өмнө очиж, польшууд юу хийж байгааг, байлдааны хөлөг онгоцууд ямар хотыг бэхжүүлж байгааг харцгаая. 42
Brannyya хөлөг онгоцууд - байлдааны зэвсэг.

Зохицуулаарай ". Тэгээд Москвагаас Смоленск хүртэл нэг шөнө орчим тэд тэнд гурван өдөр, гурван шөнө байж, тэнд байсан ч хэнд ч харагдахгүй, Польшууд хотыг хэрхэн бэхжүүлж, довтолж буй газруудыг бүгд харж, бүтээжээ. бүх төрлийн гарматууд 43
Гармат бол буу юм.

Поставляху. Дөрөв дэх өдөр чөтгөр өөрийгөө болон Смоленск дахь Савва хоёрыг туйл гэж зарлав. Польшууд тэднийг харах болгондоо бослого гаргаж, тэднийг хөөж, барьж авахыг хүсч эхлэв. Бес, Савва нар удалгүй хотоос зугтаж, Днепр мөрөн рүү гүйж, ус нь салж, хуурай газар голыг гатлав. Польшууд тэдэн рүү их буудаж, ямар ч байдлаар гомдоохгүй, гайхаж, “Манай хотод чөтгөрүүд хүний дүрд орж ирээд байна” гэдэг шиг. Савва, чөтгөр хоёр Москвад ирж, ижил зуутын дарга Ияков Шиловтой хамт баг болжээ.

Цог жавхлангийн зарлигаар Москвагаас Смоленск руу явах бүрт Савва дүүгийн хамт дэглэмд очдог байв. Бүх дэглэмийн хувьд тэр үеийн бойар нь Федор Иванович Шеин байв. 44
Үнэн хэрэгтээ Смоленскийн ойролцоох Москвагийн цэргийн командлагч нь бойар Михаил Борисович Шеин (1634 онд цаазлагдсан) байв.

Замдаа чөтгөр Савва руу хэлэв: "Савво ах аа, бид Смоленскийн ойролцоо байх үед Польшуудаас хотын дэглэмээс нэг аварга биет тулаанд орж, дайсныг өөрөө дуудах болно. 45
Юу ч биш - юу ч биш.

Тиймээс түүний эсрэг гар; Чи түүнийг цохино гэж би чамд хэлж байгаагаа мэдэж байна. Дараагийн өдөр нь өөр аварга биетүүд тулаанд оролцохоор Польшуудаас боогоо үлдээх болно, гэхдээ та боодолуудыг орхиж, үүний эсрэг; Чи ч гэсэн үүнийг цохих юм шиг бид мэднэ. Гурав дахь өдөр нь гурав дахь байлдагч Смоленскийг орхих болно, гэхдээ та юунаас ч айхгүйгээр түүний эсрэг тэмцэж, харин тэрнийг бас ялаарай. Би өөрөө шархадсан 46
Шархадсан - шархадсан.

Түүнээс хол бай. Би удахгүй таны шархыг эдгээнэ." Тэгээд түүнийг ингэж ухуулж, Смоленск хотын доор ирж, 47
Ижил төстэй байдал - тохиромжтой.

Байршил.

Гэвч энэ нь түүнийг сонсоод удалгүй хөвгүүнд зарлав. Бояр Савваг өөрийнх нь өмнө авчрахыг тушааж, имат залуу удахгүй ийм аймшигт аварга биетээс үхнэ гэж бодон морь, зэвсэг өгөхийг түүнд тушаав. Савва ахынхаа чөтгөрийн үйл үгийн дагуу юу ч бодохгүй, юу ч эмээхгүйгээр Польшийн баатар онагогийн эсрэг гарч, удалгүй түүнийг ялан дийлж, Москвагийн дэглэмүүд рүү морьтой хөтлөн хүргэж, бид бүгдээс магтдаг. Чөтгөр түүн дээр сууж, түүнд үйлчилж, зэвсгээ ардаа авч явна. Хоёр дахь өдөр нь алдарт нэгэн дайчин Смоленскийг орхиж, Москвагийн дайсны армиас өөрийгөө хайж, мөн адил Савва түүний эсрэг явж, удалгүй түүнийг цохив. Би түүний эр зоригийг гайхдаг. Бояр Саввад уурласан боловч уур хилэнгээ зүрхэндээ нуужээ. Гурав дахь өдөр нь анхныхаасаа илүү алдартай дайчин Смоленск хотыг орхиж, дайсныг хайж, дуудаж байна. Савва, тэр ийм аймшигт дайчинтай тэмцэхээс айж байсан ч хоёулаа чөтгөрийн үгээр шууд түүний эсрэг гарч одов. Гэвч Эби Пол тэр их ууртайгаар Савваг зүүн стехно руу жадаар шархдуулжээ. 49
Стегно - гуя.

Савва, өөрийгөө засч, Пол Оного руу дайрч, түүнийг алж, морьтойгоо табар руу алав 50
Табарь - хуаран.

Таталцлын талбай дээр нэлээд зай байгаа боловч Оросын арми гайхах болно. Дараа нь Выласка хотоос гарч ирээд армитай арми нийлж хогийн тулаанд оров 51
Хогийн тулаан - гараараа.

Битиця. Тийм ээ, хэрэв Савва дайчид далавчлах ахтайгаа хамт явбал тэнд польшууд тэднээс эргэлт буцалтгүй зугтах болно, ар тал нь харуулж байна, тоо томшгүй олон полякууд цохиж байгаа боловч тэд өөрсдөө хэнээс ч хамаагүй битийг гэмтээхгүй.

Савва Грудцын үлгэр бол 17-р зууны Оросын уран зохиолын дурсгал юм. Үүнийг бий болгосон цагийг 60-аад оны сүүлээр холбодог.

Савва Грудцын тухай үлгэр

1-р хэсэг. Хайр дурлалын харилцаа

1606 онд Великий Устюг хотод алдартай, баян хүн амьдардаг байв. Түүнийг Фома Грудцын-Усов гэдэг байв. Орос улсад бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн золгүй явдал эхлэхэд тэрээр Их Устюгаасаа салж, алдар суут, хааны хот Казань хотод суурьшжээ - Литвийн харгислал Волгад хүрч чадаагүй юм. Тэнд Фома эхнэртэйгээ сүсэгтэн хаан ба Их герцог Михаил Федоровичийн хаанчлал хүртэл амьдарч байжээ.
Тэрээр арван зургаан настай Савва хэмээх ганц хүүтэй байв. Нэг удаа Томас хүүгээ Соликамск руу бараагаар явуулав. Савва Усольскийн дүүргийн Орел хот руу сэлж, аав нь түүнийг шийтгэсэн тул зочид буудалд зогсов. Орел хотод Бажен 2-р нэртэй худалдаачин амьдардаг байв. Тэрээр аль хэдийн олон жил болсон, сайн сайхан амьдралаар олонд танигдсан, баян, Фома Грудцынтай дотны найз байсан. Фомагийн хүү Казань хотоос хотод ирснийг мэдээд “Аав нь надтай үргэлж дотно найз байсан ч би хүүгээ анзаардаггүй, гэртээ уриагүй юм шиг санагдсан. Тэр надтай хамт байж, хэсэг хугацаанд байгаарай."
Савва маш их баяртай байсан бөгөөд тэр даруй зочид буудлаас Бажен руу явж, түүнтэй хамт хөгжил цэцэглэлт, баяр баясгалантайгаар амьдарч эхлэв. Бажен өөрөө хөгшин хүн бөгөөд саяхан гурав дахь удаагаа залуу эхнэртэй гэрлэжээ. Хүн төрөлхтнийг үзэн ядагч чөтгөр нөхрийнхөө буянтай амьдралыг мэдсээр байж гэр орноо бүхэлд нь бужигнуулахаар төлөвлөжээ. Тэгээд тэр залууг садар самуун уруу өдөөж эхлэхийн тулд эхнэрээ уруу татав. Тэрээр яриагаараа түүнийг байнга түлхэж унагадаг байсан (эцэст нь эмэгтэйчүүд залуучуудыг яаж барьдаг нь мэдэгдэж байна!), Савва залуу насныхаа хүчээр садар самууны сүлжээнд татагдан оржээ: тэр залуутай гэмт хэрэгт холбогдсон. Тэр үргэлж ийм муухай байдалд орж, ням гараг, найр наадам ч санадаггүй, Бурханаас эмээх, үхлийн цагийг мартдаг байв.

Нэгэн удаа бидний Эзэн Есүс Христийн өргөгдсөний баяр ойртож байв. Баярын өмнөх өдөр Бажен Савваг сүмд аваачиж, мөргөл үйлдсэний дараа тэд гэртээ буцаж ирээд, ердийн аргаар оройн хоол идэж, Бурханд талархаж, орондоо оров. Сүсэгтэн Бажен нойрсоход эхнэр нь чөтгөрийн өдөөн хатгалгаар орноосоо болгоомжтой босч, Савва руу очин, түүнийг сэрээж, түүнд анхаарал тавихыг санал болгов. Гэвч энэ залуу хэдийгээр залуу байсан ч бурхнаас айсан ямар нэгэн суманд хатгаж, Бурханы шүүлтээс айсандаа: "Ийм гэгээн өдөр хүн яаж ийм хар бараан ажил хийж чадаж байна аа!" Тэгээд ингэж бодоод тэр татгалзаж, агуу баяраар сүнсээ устгаж, биеийг нь бузарлахыг хүсээгүй гэж хэлж эхлэв. Мөн Бажены эхнэр улам бүр үрэвсэж, Савваг үргэлжлүүлэн албадсаар байв. Нэг бол түүнийг энхрийлж, дараа нь ямар нэгэн шийтгэл амсна гэж сүрдүүлсэн - тэр удаан хугацаанд оролдсон боловч түүнийг хүссэн зүйлдээ ятгаж чадаагүй - Тэнгэрлэг хүч Саввад тусалсан. Хорон санаат бүсгүй залууг өөрийн хүслээр захирч чадахгүйгээ хараад тэр дороо түүн рүү уурлаж, могой шиг исгэрч, орноосоо холдов.
Бажены эхнэр Саввад зориулж тодорхой эм бэлдсэн. Тэгээд тэр архи ууж байхдаа гэрийн эзэгтэйнхээ төлөө зүрх сэтгэлээ гашуудуулж эхлэв. Дараа нь тэр Савваг нөхрийнхөө нүдэн дээр гүтгэж, түүний тухай утгагүй зүйл ярьж, гэрээс нь хөөж гаргахыг шаарджээ. Бурханаас эмээсэн Бажен хэдийгээр залууг өрөвдөж байсан ч эмэгтэй хүний заль мэхэнд автаж, Савваг гэрээс гарахыг тушаав. Тэгээд Савва тэр хорон санаат эмэгтэйн төлөө гашуудаж, санаа алдан тэднийг орхин одов.
Дахин тэр эхэндээ байрлаж байсан буудалдаа буцаж ирэв. Тэрээр Бажены эхнэрийн талаар гаслан уйлсаар байгаад, чин сэтгэлийн харууслаас болж царай нь өөрчлөгдөн туранхай болжээ. Буудлын эзэн залууг маш их гашуудаж байгааг харсан боловч яагаад энэ хотод нэгэн эдгээгч амьдардаг, хэнд ямар гай зовлон тохиолдож, юу тохиолдсоныг шулмын аргаар олж мэдсэнийг ойлгохгүй байв. амьдрах эсвэл үхэх болно. Гэрийн эзэд тэр залууг чадах чинээгээрээ асарч байсан тул тэр илбэчинг хүн бүрээс нууцаар дуудаж, Савва ямар гунигтай байгааг асуув. Тэрээр ид шидийн номнуудаа үзэж, Саввад өөрийн гэсэн уй гашуу байхгүй гэж хэлэв, гэхдээ тэр 2-р Баженийн эхнэртэй өмнө нь холбоотой байсан тул одоо түүнээс салсан тул гашуудаж байв; тэр үүнд дарагдсан. Үүнийг сонссон зочид буудлын эзэн эхнэртэйгээ итгэсэнгүй, учир нь Бажен сүсэгтэн, бурханаас эмээдэг байсан тул юу ч хийгээгүй. Савва Бажений хараал идсэн эхнэрийн төлөө тасралтгүй гашуудаж байсан бөгөөд үүнээс болж тэрээр биеэ бүрэн хатаажээ.

2-р хэсэг. Чөтгөртэй учрах

Нэг удаа Савва ганцаараа гэрээсээ гарч зугааллаа. Үд дунд өнгөрч, тэр ганцаараа зам дагуу алхаж, урд нь ч, ард нь ч хэнийг ч харалгүй, юу ч бодсонгүй, зөвхөн эзэгтэйгээсээ салах тухай л бодсон. Гэнэт тэр: "Хэрэв хэн нэгэн хүн, эсвэл чөтгөр өөрөө түүнтэй холбогдоход надад тусалсан бол би чөтгөрийн үйлчлэгч болно!" - тэр галзуурч ухаан алдчихсан юм шиг ийм бодол төрсөн. Тэр ганцаараа алхсаар байв. Тэгээд хэдэн алхмын дараа түүний нэрийг дуудах дуу сонсогдов. Савва эргэж харвал сайхан хувцасласан залуу түүний араас хурдхан дагаж байгааг харав. Залуу түүн рүү гараа даллаж, түүнийг хүлээхийг санал болгов. Савва зогсов. Залуу эр, эс тэгвээс хүний сүнсийг устгах арга замыг байнга эрэлхийлж байдаг чөтгөр - тэр залуу түүн рүү ойртож, тэд урьдын адил бие биедээ бөхийв.
Дээш гарч ирсэн хүн Саввад хэлэв:
- Савва дүү минь, би таныг эртнээс мэднэ: чи Казанийн Груцын-Усов, би ч бас Великий Устюг хотын Груцын-Усов гэдгийг мэдэхийг хүсвэл. Би энд ирээд удаж байна, адууны наймаа хийдэг. Бид төрөлхийн ах дүүс, одоо та надаас холдохгүй, би чамд бүх зүйлд туслах болно.
Бес Саввагаас асуув:
-Савва аа, ах аа, чамд ямар гунигтай байгаа юм бэ, яагаад залуу насны гоо үзэсгэлэн нүүрнээсээ унасан юм бэ?
Савва хэлэхдээ:
-Хэрвээ чи намайг юу гунигтай байдгийг мэдэж байгаа бол надад тусалж чадна гэдэгт итгэхийн тулд үүнийг харуул.
- Та 2-р Бажений эхнэрээс салсны улмаас зүрх сэтгэлээрээ гашуудаж байна!
Савва хашгирав:
- Миний аав энд хичнээн их бараа, мөнгөтэй вэ - Би чамд бүх зүйлийг ашгийн хамт өгдөг, зүгээр л бид түүнтэй хамт байгаа эсэхийг шалгаарай!
-Чи яагаад намайг уруу татаад байгаа юм бэ?! Аав чинь баян гэдгийг би мэднэ. Гэтэл миний аав долоо дахин баян гэдгийг мэдэхгүй гэж үү? Тэгээд чиний бараа надад яагаад хэрэгтэй байна вэ? Та одоо надад нэг баримт өгсөн нь дээр, би чиний хүслийг биелүүлье.
Залуу үүнд нь баярлаж, дотроо: "Би түүнд хэлсэн үгийнх нь баримтыг л өгнө, аавынх нь эд хөрөнгө хэвээр үлдэнэ" гэж бодож, өөрийгөө ямар ангал руу шидэж байгаагаа ойлгосонгүй! (Тийм ээ, тэр яаж бичихээ сайн мэдэхгүй хэвээр байсан - энэ бол галзуурал! Тэр эмэгтэйн заль мэхэнд хэрхэн баригдаж, хүсэл тэмүүллээсээ болж ямар үхэлд хүргэхээр бэлдсэн бэ!) Чөтгөр үгээ хэлэхэд тэр баяртайгаар амлав. баримт өгөх. Төсөөлөлтэй "хамаатан" - чөтгөр халааснаасаа бэхний сав, цаас гаргаж ирээд Саввад өгөөд хурдан баримт бичихийг тушаав. Савва яаж бичихээ сайн мэдэхгүй хэвээр байсан бөгөөд чөтгөр ярьдаг байсан тул тэрээр үүнийг бодолгүйгээр бичсэн боловч үр дүнд нь тэрээр Жинхэнэ Бурхан Христээс татгалзаж, өөрийгөө чөтгөрийн үйлчлэлд урвасан үгс байв. Энэ тэрслүү захидлыг бичээд чөтгөрт өгөөд хоёулаа Орел руу явав.
Савва чөтгөрийн тусламжтайгаар дахин Бажены гэрт нүүв. Бажены эхнэр чөтгөр өдөөгдөж, баяр хөөртэйгөөр уулзаж, энхрийлэн угтаж, үнсэв. Тэр залуу эмэгтэйн заль мэх, эс тэгвээс чөтгөрт баригдаж, садар самуун явдлын торонд дахин унаж, баярын өдрүүд эсвэл Бурханаас эмээсэн ч санаанд оромгүй хараал идсэн эмэгтэйтэй дахин нийлж эхлэв.
3-р хэсэг. Үйлчилгээнд

Саввагийн аав Орел руу явах гэж байгааг мэдээд чөтгөр Савваг авч явахаар шийдэв.
Бес, Савва хоёр Шуйск хотод төгсөв. Тэр үед бүх Оросын сүсэгтэн хаан, Их хаан Михаил Федорович Польшийн хааны эсрэг Смоленскийн ойролцоо цэргээ илгээхээр шийджээ. Хааны зарлигаар Орос даяар элсэгчдийг элсүүлж эхлэв; stolnik Тимофей Воронцовыг Москвагаас Шуйск руу цэрэг элсүүлэхээр илгээж, цэргийн нийтлэлийг сургах ажлыг зохион байгуулав. Чөтгөр, Савва хоёр сургаалыг үзэхээр ирэв. Тэгээд чөтгөр хэлэв:
- Та хаанд үйлчлэхийг хүсч байна уу? Чамтай хамт цэрэг болцгооё!
Савва хэлэхдээ:
-За ахаа та санал болгосон. Үйлчлүүлье.
Ингээд тэд цэрэг болж, хамтдаа хичээлдээ явж эхлэв. Бес Савва ийм сурах чадварыг өгсөн тул туршлагатай дайчид, командлагчдыг хоёуланг нь давж гарав. Мөн чөтгөр зарц дүрийн дор Савваг дагаж, зэвсгийг нь авч явав. Шуйскаас элсэгчдийг Москва руу шилжүүлж, Германы хурандаагийн удирдлаган дор сургах зорилгоор явуулсан. Тэр хурандаа нэг удаа бэлтгэл хийж байгаа цэргүүдтэй уулзахаар иржээ. Тэгээд тэр нэг залууг харав - сурлагадаа онц сурдаг, хөгшин цэргүүд ч, командлагчдын ч хийж чадаагүй бүх дасгалуудыг нийтлэлд нэг ч гажиггүйгээр төгс гүйцэтгэдэг. Хурандаа гайхаж, Саввааг дуудаж, түүнийг хэн болохыг асуув. Савва түүнд бүх зүйл байгаагаар нь хариулав. Хурандаад маш их таалагдсан тул хүүгээ гэж дуудаж, толгойноос нь шүлттэй малгай өгч, гурван рот цэрэгт тушаал өгчээ. Одоо түүний оронд Савва өөрөө сургалтаа явуулсан.
Тэгээд чөтгөр түүнд хэлэв:
Савва ах аа, хэрвээ цэргүүдэд өгөх мөнгөгүй бол надад хэлээрэй, би чамд хэрэгтэй хэмжээний мөнгө авч өгье, тэгвэл танай ангид үг дуугарахгүй.
Түүнээс хойш Савва хотод бүх цэргүүд тайван байв; болон бусад компаниудад - байнгын үймээн самуун, бослого, учир нь тэнд цэргүүд цалин хөлсгүй сууж, өлсөж, даарч нас барсан. Савва ямар чадварлаг болохыг бүгд гайхаж байв. Удалгүй хаан өөрөө ч түүнийг мэдэв.
Дараа нь хааны зарлигаар бүх элсэгчдийг байт харвааны дэглэмд хуваарилав. Савва байт харвааны ахмад Яков Шиловын өвлийн байшинд Сретенка дахь Земляной Город хотод төгсөв. Ахмад болон түүний эхнэр сүсэг бишрэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хүмүүс байсан; Тэд Саввины ур чадварыг харж, түүнийг хүндэлдэг байв. Рокууд кампанит ажилд бүрэн бэлэн байдалд Москвагийн эргэн тойронд зогсож байв.
Нэг удаа чөтгөр Саввад ирээд:
-Ах аа, цэргүүдтэйгээ хамт Смоленск руу явж, тэнд юу болж байгааг, хотыг хэрхэн бэхжүүлж, ямар зэвсэгтэй болохыг харцгаая.
Нэг шөнийн дотор тэд Москвагаас Смоленск руу ирж, тэнд гурван өдөр амьдарсан ч хэн ч анзаарсангүй. Тэнд тэд польшууд хэрхэн бэхлэлт босгож, сул бэхлэгдсэн газруудад их буу хэрхэн тавьж байгааг ажиглав. Дөрөв дэх өдөр чөтгөр өөрийгөө болон Савва нарыг польшуудад үзүүлэв. Тэднийг хараад тэд хашгирч, араас нь гүйв. Чөтгөр, Савва хоёр хотоос гүйн гарч, Днепр рүү гүйв. Ус тэдний өмнө салж, тэд хуурай газраар нөгөө тал руу гатлав. Польшууд тэдэн рүү буудаж эхэлсэн боловч тэд ямар ч хор хөнөөл учруулж чадахгүй байв. Үүний дараа польшууд хотод хоёр чөтгөр хүн дүртэй гарч ирсэн гэж ярьж эхэлжээ. Савва чөтгөрийн хамт Москвад дахин нэг Яков Шилов руу буцаж ирэв.
Хааны тушаалаар цэргүүд Москвагаас Смоленск руу явахад Савва болон түүний "ах" нар тэдэнтэй хамт алхав. Бояр Федор Иванович Шеин армийг тушаав. Зам дээр чөтгөр:
- Ах аа, биднийг Смоленскийн ойролцоо ирэхэд баатар Польшуудаас хотоос гарч, тулаанд орж, дайсныг дуудаж эхэлнэ. Бүү ай, харин түүний эсрэг зогс. Би бүх зүйлийг мэддэг бөгөөд танд хэлье: чи түүнийг гайхшруулах болно. Маргааш нь өөр хүн гарч ирэх бөгөөд та түүний эсрэг дахин гарах болно. Чи ч бас түүнийг гайхшруулна гэдгийг би баттай мэдэж байна. Гурав дахь өдөр нь гурав дахь туйл Смоленскийг орхино. Гэхдээ юунаас ч бүү ай - тэгвэл чи өөрөө шархадсан ч түүнийг ялах болно; гэхдээ би удахгүй чиний шархыг эдгээнэ.
Тиймээс тэр Саввад бүх зүйлийг хэлж, удалгүй тэд Смоленскийн ойролцоо ирж, тохиромжтой газар суурьшжээ.
Чөтгөрийн үгийг бататгаж, хотоос нэг дайчин гарч ирээд их л айдас төрүүлж, мориндоо нааш цааш давхиж, оросуудын дундаас дайсан хайж эхлэв. Гэвч хэн ч түүний эсрэг явж зүрхэлсэнгүй. Дараа нь Савва бүгдэд зарлав:
-Би дайны морьтой байсан бол энэ бүрэн эрхт дайсантай тулалдахаар гарах байсан.
Үүнийг сонссон найзууд нь командлагчдаа мэдэгдэв. Бояр Савваг өөрт нь авчрахыг тушааж, дараа нь түүнд морь, зэвсэг өгөхийг тушаав. Савва эргэлзэлгүйгээр Польшийн баатрын эсрэг мордож, түүнийг цохиж, цогцсыг нь морины хамт Оросын хуаранд авчирч, хүн бүрээс магтаал хүртэв. Тэр үед Бэс түүний араас зарц хуягчин болж явсан.
Хоёр дахь өдөр нь аймшигт аварга биет Смоленскийг дахин орхив. Үүнтэй ижил Савва түүний эсрэг явав. Тэгээд тэр түүнийг цохив.
Гурав дахь өдөр нь нэгэн дайчин Смоленскийг урьдынхаас илүүтэйгээр орхиж, дайсан хайж байна. Савва ийм мангасын эсрэг явахаас айж байсан ч чөтгөрийн зарлигийг санаж, тэр даруй орхив. Тэгээд энд түүний эсрэг морь унасан Польш байна. Тэрээр ууртайгаар нисч, Саввагийн зүүн гуяыг цоолжээ. Тэгээд Савва өөрийгөө ялж, Поль руу дайрч, түүнийг алж, Оросын хуаранд морьтой авчрав. Ингэснээр тэрээр бүслэгдсэн хүмүүсийг ихээхэн ичгүүрт оруулж, Оросын бүх армийг гайхшруулав.
Дараа нь арми хотыг орхиж эхэлсэн бөгөөд армийн эсрэг арми нэгдэж, тулалдаж эхлэв. Савва болон түүний "ах" хаана ч гарч ирэв, Польшууд тэндээс зугтаж, ар талыг нь нээжээ. Тэд хамтдаа тоо томшгүй олон тоог ялсан бөгөөд тэд өөрсдөө гэмтэлгүй үлджээ.

4-р хэсэг. Лам нар

Гэнэт Савва гэнэт өвдөж, үхлийн ирмэг дээр ирээд Савва тэр үед байт харвааны ахмад Яков Шиловын гэрт амьдардаг байв. Тэр өдөр өвчин улам эрчимжсэн. Эзэгтэй наманчлалгүйгээр үхэхгүйн тулд наманчлахыг уйгагүй шаардав. Эцэст нь бурханд хайртай эмэгтэйн шаардлагын дагуу тэрээр хэргээ хүлээхийг зөвшөөрөв. Тэрээр Гэгээн Николасын Wonderworker сүм рүү санваартны ажилд илгээсэн бөгөөд тэрээр цаг алдалгүй ирсэн юм. Тахилч аль хэдийн нас ахисан, Бурханаас эмээдэг, туршлагатай нэгэн байсан. Хүлээгдэж буйгаар тэр ирэхдээ наманчлалын залбирлыг уншиж эхлэв. Бүгд өрөөнөөс гарахад тэр өвчтөнд хэргээ хүлээж эхлэв. Тэгээд өвчтөн гэнэт бүхэл бүтэн чөтгөрүүд өрөөнд орж ирснийг харав. Мөн тэдэнтэй хамт - төсөөллийн ах, зөвхөн хүний дүр төрхтэй биш, харин түүний жинхэнэ, араатан дүр төрхтэй. Өвчтөн тэднийг хараад үнэхээр айж сандарч, Бурханы хүч чадалд найдаж, тахилч нарт бүх зүйлийг нарийвчлан хэлэв. Тэр хэдийгээр сүнсээрээ хүчтэй байсан ч бас айж байв: өрөөнд өвчтөнөөс өөр хүмүүс байсангүй, чөтгөрүүдийн дуу хоолой тод сонсогдов. Асар их зүдэрч байж гэмээ хүлээгээд хэнд ч хэлэлгүй гэртээ харьсан. Хэргээ хүлээсний дараа чөтгөр Савва руу дайрч, түүнийг тамлаж эхлэв: тэр хананд, дараа нь шалан дээр цохих, эсвэл амнаас нь хөөс гарахын тулд амьсгал боогдуулах болно. Сайн санаат гэрийн эзэд ийм зовлон зүдгүүрийг харах нь өвдөж, тэд залууг өрөвдсөн боловч ямар ч байдлаар тусалж чадсангүй. Удалгүй хаан өөрөө бүх зүйлийг олж мэдэв. Сүсэгт хаан өвчтэй хүнд өдөр бүр хоол хүнс илгээж, эдгэрсэн даруйд нь мэдэгдэхийг тушаажээ. Мөн удаан хугацаанд манай өвчтөн чөтгөрийн хүчний гарт байсан. Удалгүй тэр алсын хараатай болов:
"Би харсан" гэж тэр хэлэв, "ялангуяа нөмрөгтэй эмэгтэй миний буйдан руу ойртож, хэлэхийн аргагүй гэрлээр гэрэлтэж байхыг харлаа. Гэрэлт хатан хаан: "Би хүүгээ, чиний бурханаас гуйя, ганцхан тангаргаа биелүүл, би чамайг зовлонгоос чинь чөлөөлнө. Чи лам болохыг хүсэж байна уу?" Нүдэндээ нулимс цийлэгнүүлэн би чиний сонссон үгсээр зүүдэндээ Түүнд залбирч эхлэв. Тэрээр: "Савва аа, сонсооч, миний Казань дүрсний үзэгдлийн баяр эхлэхэд чи Раг эгнээний ойролцоох талбай дээр байрлах миний сүмд ир, тэгвэл би бүх хүмүүсийн өмнө чам дээр гайхамшгийг үзүүлэх болно. ” Ингэж хэлээд тэр үл үзэгдэх болсон.
Мөн 7-р сарын 8-нд Казань Бурханы эхийн баяр ирэв. Дараа нь хаан өвчтэй Савваг сүмд авчрахыг тушаажээ. Тэнгэрлэг литурги эхлэхэд Савва сүмийн гадна хивсэн дээр тавигдав. Дараа нь аянга мэт дуу гарав:
- Савва! Бос, чи юу хийж байгаа юм бэ?! Сүмд очиж, сайн байгаарай. Мөн дахин нүгэл хийхгүй! - тэгээд тэрслэгчийн бичиг дээрээс унаж, огт бичээгүй юм шиг угаагдан урссан.
Өвчтэй Савва хивсэн дээрээс үсрэн босч, өвчтэй биш юм шиг сүмд оров. Бүх Оросын Их эзэн хаан, хаан, агуу герцог Михаил Федорович Савваг өөрт нь авчрахыг тушаажээ. Савва ирэхэд хаан түүнээс үзэгдлийн талаар асуув. Түүнд бүх зүйлийг нэг бүрчлэн хэлж өгөөд нөгөө л төлбөрийн баримтаа үзүүлэв. Хаан Бурханы нигүүлсэл, болсон гайхамшгийг гайхшруулав. Тэнгэрлэг литургийн дараа Савва дахин харвааны ахмад Яков Шиловын гэрт очив. Ахмад болон түүний эхнэр Бурханы өршөөл нигүүлслийг хараад Бурханд болон Түүний хамгийн цэвэр ариун эхэд талархал илэрхийлэв.
Дараа нь Савва бүх эд хөрөнгөө ядууст өөрт байгаа хэмжээгээрээ тарааж, өөрөө Бурханы Ариун шатлал, Метрополитан Алексейгийн дурсгалууд оршдог Архангел Майклын гайхамшгийн хийдэд очив (энэ хийдийг гэж нэрлэдэг). Гайхамшиг). Тэнд тэрээр лам болж, мацаг барьж, залбирч амьдарч эхэлсэн бөгөөд нүглийнх нь талаар Их Эзэнд байнга залбирдаг байв. Тэрээр олон жил тус хийдэд амьдарч, ариун сүм хийдүүдэд Эзэнд очжээ.

http://www.bibliotekar.ru/rus/40.htm

"Савва Грудцын үлгэр" орчуулгыг уншсан. Савва Грудцын үлгэр - хүний ​​уруу таталт ба аврал - хийсвэр. Үлгэрийн хуйвалдааны схем, түүний бүтээн байгуулалт

эх текст

Орчин үеийн хэл рүү хөрвүүлэх

Тэмдэглэл

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

зохиогч тодорхойгүй Савва Грудцын тухай үлгэр

эх текст

"Савва Грудцын үлгэр" орчуулгыг уншсан. Савва Грудцын үлгэр - хүний уруу таталт ба аврал - хийсвэр. Үлгэрийн хуйвалдааны схем, түүний бүтээн байгуулалт

зохиогч тодорхойгүй
Савва Грудцын тухай үлгэр