Павел Власов - баатрын шинж чанар (дүр) (Ээж Горький М.). Павел Власов (Эх Горький) Павелийн хувьсгалт үйл ажиллагаа

"Ээж" Горький М.Ю.

Горький "Доод талд" жүжигт Оросын шүүмжлэлтэй реализмын уламжлалыг үргэлжлүүлэв. Хо, "" (1906) романд аль хэдийн шинэ бүтээлч аргын гоо зүй нь уран сайхны аргаар батлагдсан бөгөөд үүнийг хожим 30-аад оны дундуур социалист реализм гэж нэрлэжээ. 1980-аад оны хоёрдугаар хагасын шүүмжлэл нь "социалист реализм" гэсэн нэр томьёо болон түүний ард байгаа гоо зүй, уран сайхны үзэгдлийг хоёуланг нь шинэчилсэн. Гэхдээ оршил хэсэгт дурьдсанчлан, 20-р зууны уран зохиолд энэхүү урлагийн чиг хандлага байгааг үгүйсгэх нь утгагүй бөгөөд үүнийг утга зохиолын үйл явц дахь цорын ганц үр өгөөжтэй гэж зарлах нь утгагүй юм. Бидний сэдвийн хувьд Горький "Ээж" романд реализмын шинэ чанарыг нотолсон нь тодорхой баримт юм. Энэ нь юунаас бүрддэг вэ?

Зохиолч социалист үзэл санаа ажилчдын дунд дэлгэрч байгааг харуулж, тэдгээр нь хэр ирээдүйтэй, ач холбогдолтой болохыг, тэдгээр нь хувь хүнийг баяжуулж, төлөвшил, дотоод өсөлтөд сэрээх чадвартай эсэхийг тодорхойлохыг хичээдэг. Зохиолын төрөл дэх дүрийн сэдэв нь хүн болж төлөвшсөн түүх, түүний хувийн амьдрал, хувь тавилан юм. Энэ утгаараа Горький тэдэнтэй нэгдсэн хүнд нийгэм-улс төрийн тэмцэл, нийгмийг хувьсгалт байдлаар шинэчлэх үзэл санаа хэр их ирээдүйтэй болохыг илчлэхийг хичээж байна. Өөрөөр хэлбэл бидний өмнө нийгэм-улс төрийн роман байна.

Гэхдээ түүний асуудал нь нийгэм-улс төрийн утгаар хязгаарлагдахгүй. Зохиолч хувь хүний ​​​​шинэ үзэл баримтлал, тухайлбал хүний ​​зан чанарын мөн чанар, түүний эерэг ба сөрөг шинж чанарууд, баатарт хандах үнэлгээний шалгуурын талаархи санаануудыг баталж байна.

Горький хүнийг өмнөхөөсөө өөрөөр хүлээн авч, түүний өмнө шүүгдэж байснаас өөр хуулиудын дагуу түүнийг шүүдэг. Үүнд юуны түрүүнд "Ээж" романд тунхагласан реализмын шинэ чанар илэрнэ. Зураач зан чанарыг бүрдүүлдэг шинэ төрлийн хувийн харилцаа, ердийн нөхцөл байдлыг олж илрүүлж, нотолж байна. Бодит аргын хувьд дүрүүд ба ердийн нөхцөл байдлын хоорондын хамаарлын тухай асуудал чухал гэдгийг дахин санаарай. Реалист зохиолч зан төлөвийн төлөвшил ба хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг ердийн нөхцөл байдлын хоорондын холбоог нотолж байна.

Гэхдээ Горькийд илэрсэн реализмын шинэ чанар нь юуны түрүүнд бодит байдлын хүнд үзүүлэх нөлөөллийн боломж, гарцаагүй байдлыг нотлоод зогсохгүй эсрэг талын нөлөөллийн зайлшгүй, зайлшгүй байдлыг зөвтгөдөг: хүн. бодит байдал дээр. Ердийн нөхцөл байдлыг зохиолч аль болох өргөнөөр тайлбарладаг гэдгийг санаарай. Энэ бол зөвхөн баатрын амьдарч буй орчин төдийгүй түүний өдөр тутмын, өдөр тутмын амьдралынхаа хүрээнд өөрийгөө олж буй нөхцөл байдал биш юм. Горький түүхэн цагийг ердийн нөхцөл байдал гэж үздэг. Горькийн баатар нь цаг үеийнхээ өмнө биечлэн хариуцлага хүлээдэг бөгөөд энэ нь өөртөө идэвхтэй хандах, өөртэйгөө идэвхтэй харилцахыг шаарддаг. Явцуу ангийн орчинд хүнийг "нуух"-ыг түүх зөвшөөрдөггүй. Тухайн үеийн хамгийн чухал түүхэн хэв маягтай хувийн харилцаа холбоо, хувийн харилцан үйлчлэлийн шаардлага нь бүх нийтийнх юм: Горькийн хэлснээр хэн ч үүнээс зайлсхийх боломжгүй.

Хүрээлэн буй орчны хүрээ, баатарт нөлөөлсөн ердийн нөхцөл байдлын энэхүү хэт тэлэлтэд түүнд асар их итгэл найдвар төрж байгаа ч түүхэн хариуцлагын асар том ачааг үүрч байна. Жирийн хүн түүхэн цаг үетэй хувийн харилцаанд орох боломжтой болов уу? Энэ асуулт нь "Ээж" романы асуудлыг үндсэндээ тодорхойлдог.

Роман нь ихэвчлэн эсрэг тэсрэг зүйл дээр суурилдаг. Үзэсгэлэн ба үзэмж нь эрс ялгаатай, дүрүүдийн систем нь ялгаатай байдал дээр баригдсан. Түүгээр ч барахгүй эдгээр ялгаатай байдал нь цаг хугацаа өөрөөс үүдэлтэй бөгөөд үүнийг нийгэм, хувь хүний ​​аль алиных нь нойрноос сэрэх, ертөнцийг үл тоомсорлох, буруу ойлгохоос түүнийг танин мэдэх, ойлгох, тэнэг хайхрамжгүй байдлаас гарах хөдөлгөөн гэж төсөөлж болно. хүний ​​нэр төр, ертөнцтэй салшгүй холбоотой байдлаа ухамсарлах.

Горькийн роман дахь түүхийн хөдөлгөөнийг харуулсан энэхүү үйл явцын туйлын цэгүүд бол үзэсгэлэнд өгөгдсөн Михаил, Павел Власов нарын дүр юм. Михаил Власов, "жижиг нүдтэй, уйтгартай; тэд бүдүүн хөмсөгний доороос сэжигтэй харцаар муухай инээмсэглэв”; энэ нь "хайрцгүй цохиход бэлэн зэрлэг хүчийг" авч явдаг. Түүний бэрхшээл нь суурин газрын нарийхан ертөнцөд тусгаарлагдсан, хүрээлэн буй орчноо ойлгох боломжгүй байдаг. Түүний амьдралыг романд хөгжил нь зогссон, бүтэлгүйтсэн гэж дүрсэлсэн байдаг.

Хөгжил дутмаг, урагшлах хөдөлгөөн нь хөлдсөн цаг үеийн дүр төрхийг онцолж байна: ажлын сууринг дүрслэхдээ зохиолч тодорхой хэмнэл, давталт, зайлшгүй, зайлшгүй байх ёстойг онцлон тэмдэглэв: жилээс жилд үйлдвэрийн шүгэл өдөр бүр хүмүүсийг цуглуулдаг. , мөн ээлжийн дараа чулуун гэдэс нь тэднийг шидэж, орой болгон хүмүүс тавернад өнгөрүүлдэг, бүр ням гарагт мөн нэг удаа, бүрмөсөн тодорхойлогддог. Цагийг тойрог хэлбэрээр хааж, хүнийг өөрөөсөө тусгаарлахыг Горький "Өдөр амьдралаас бүрмөсөн устгаж, хүн булш руугаа ахин нэг алхам хийлээ" гэж тайлбарлав. Өдөр, жилүүдийн нэгэн хэвийн байдал нь роман дахь өнгөрсөн үеийг он жилээр биш, харин хүмүүсийн, бүхэл бүтэн үеийнхний нэгэн хэвийн, нэгэн хэвийн амьдралаар хэмжигддэг.

Павел Власов анх удаа давталт дээр тулгуурласан амьдралын ерөнхий хөдөлгөөнд татагддаг: "тэр залуу залууд хэрэгтэй бүх зүйлийг хийсэн: тэр гармоника, цардуултай цээжтэй цамц, тод зангиа, галош, таяг худалдаж аваад бүх хүнтэй адилхан болсон. түүний насны өсвөр насныхан." "Хүү нь үйлдвэрийн залуу үеийнхээс өөр болж ... амьдралын харанхуй урсгалаас хаа нэгтээ анхаарлаа төвлөрүүлж, зөрүүдлэн сэлж байгааг" ээж анзаарсан тэр мөчөөс үйл явдлын өрнөл эхэлдэг.

Энэ романы үзэсгэлэн ийм юм. Зохиолын цаашдын хөгжил нь анхны нөхцөл байдлыг сүйтгэж, өөр оршин тогтнох боломж, хэрэгцээг зөвтгөхөд хүргэдэг бөгөөд түүний биелэл нь ухамсартай, чадварлаг хувьсгалч Павел Власовын дүр юм. Энэ мөчөөс эхлэн жинхэнэ түүх, цаг хугацааны үнэн өрнөл эхэлнэ. Гэсэн хэдий ч Паул хувьсгалч болох үйл явц нь романы тайзны ард өрнөдөг бөгөөд гуравдугаар бүлгийн хэдхэн мөрөнд багтах болно: "Тиймээс долоо хоног, сар өнгөрч, хоёр жил хачирхалтай байв. , бүрхэг бодол, айдас дүүрэн чимээгүй амьдрал, бүгд өсөн нэмэгдэж, үл анзаарагдам өнгөрөв. Дараагийн дөрөв дэх бүлэгт бид Павел Власовыг өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилтэй, бүрэн төлөвшсөн хүн гэж харж байна. "Би хориотой ном уншдаг" гэж тэр ээждээ хэлэв. "Тэд бидний ажлын амьдралын тухай үнэнийг хэлдэг тул уншихыг хориглодог ... Тэд чимээгүйхэн, нууцаар хэвлэгддэг, хэрэв тэд надтай хамт олдвол намайг шоронд хийнэ, учир нь би үнэнийг мэдэхийг хүсч байна. ”

Паулын туулсан замын нарийн төвөгтэй байдлыг бид олж харахгүй байна - энэ зам нь уншигчдаас ихээхэн далд байдаг. Паул уг бүтээлийн гол дүр биш, түүний дүр төрх нь зохиолчийн төсөөлж буйгаар хүний ​​эцсийн хөгжлийн зорилгыг тусгасан байдаг. Тиймээс роман дахь дүрүүдийн систем дэх хоёр туйл, эсрэг хоёр цэг: Михаил, Павел Власов. Майкл ганцаардмал, уурандаа хүчгүй, бүх зүйлийг эсэргүүцдэг, эргэн тойрон дахь бүх зүйлд дайсагналцдаг. Павелыг хамтрагчид, хамтрагчид, нөхдүүд хүрээлдэг.

Горький ээжийгээ ажлын төвд байрлуулсан. Энэ нь нийгмийн хөгжлийн тодорхой түүхэн үеээр тодорхойлогдсон нийгмийн үзэл санааг эх хүний ​​мөнхийн үзэл санаатай харьцуулах боломжийг олгосон юм. Павелын авчирсан санааг Ниловна хийсвэр үнэн биш, харин түүний хүүгийн авчирсан амьдралын хамгийн ойр, ойлгомжтой үнэн гэж үздэг: "Энэ бүхэн зүрх сэтгэлд хүрч, үүнийг зөв ойлгосон хүүгийн бахархлын мэдрэмжээр дүүргэдэг. ээжийнхээ амьдрал, түүний зовлон зүдгүүрийг хэлж, түүнийг өрөвддөг. Хувь заяаных нь төлөөх айдас хүртэл ар тал руугаа ухарч, түүгээр бахархах сэтгэл, түүний хажууд зогсох, хувьсгалт тэмцэлд ажлаа үргэлжлүүлэх няцаашгүй хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг.

Зөвхөн үүгээр зогсохгүй. Зохиолч нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжих, харалган байдлаас ухаарал, өөрийн бүрхүүлд тусгаарлагдахаас дэлхийтэй идэвхтэй нэгдэх хүртэлх үйл явцыг сонирхож байв.

Жанрын агуулгын бодит романтик тал ингэж илчлэв: "Ээж" романы бүхэл бүтэн яруу найраг нь хүний ​​тасралтгүй өсөлтийн үйл явцыг ойлгох замаар тодорхойлогддог. Өгүүлбэр нь (эхний хоёр бүлгийг тайлбарлахаас бусад) субьективжүүлсэн, баатрын үзэл бодолд чиглэгддэг: бид түүний нүдээр юу болж байгааг харж байна - энэ нь социализмын үзэл санааны гэнэн-дүрслэлийн ойлголтыг тайлбарлаж байна. тэдгээрийг тодорхой мэдрэмжийн хэлбэрт орчуулах. Гурав дахь бүлэгт Горький уншигчдын анхаарлыг субьектив өгүүллийн хавтгайд шилжүүлэх эрхээ зөвтгөдөг бөгөөд тэрээр үүнийг хэд хэдэн удаа онцлон тэмдэглэв: "тэр мэдэж байсан", "түүнд санагдсан", "тэр анзаарсан", "Түүнд ойлгомжгүй байсан зарим шинэ үгс", "түүнд таалагдсан", "заримдаа тэр бодсон" - зохиол нь өгүүллийн сэдэв, одоо гол объект болж байгаа эхийн ухамсрын талаархи лавлагаагаар дүүрэн байдаг. урлагийн судалгаа.

Энэхүү романд уран зохиолын текстэд салшгүй хоёр найруулгын төлөвлөгөө гарч ирдэг: объектив бодит байдал ба ухамсар, энэ бодит байдлыг бүхэлд нь, нарийн төвөгтэй байдлаар ойлгохыг хичээдэг.

Энэхүү роман нь Ниловнагийн ухамсарт хүртээмжтэй ертөнц газарзүйн хувьд хэрхэн өргөжиж, үйлдвэрийн эвэр чичирч, архирах утаатай тослог агаартай хотын захаас дэлхийн хэмжээнд хүртэл ургаж, баатар бүсгүй түүний "давхар өрөөнд оюун санааны хамаатан садангийн мэдрэмж хэрхэн байсныг ойлгох үед" өгүүлдэг. "Бүх газрын ажилчдын дунд төрсөн" гэж "тэд франц, англи, шведчүүдийг найз нөхөд гэж, зүрх сэтгэлдээ ойр хүмүүсийн тухай ярьж байсан." Гэнэт ойр дотно болж, Павелийн нөхдөд хэрэгтэй болсон алс холын, огт өөр амьдралын үйл явдлуудад сэтгэл хөдлөлийн хандлага нь Горькийн хувьд маш чухал мөч юм. "Заримдаа ээжийгээ гэнэтхэн, эв найрамдалтайгаар бүгдийг нь эзэмдсэн догшин баяр баясгалангийн уур амьсгалд автдаг. Ихэвчлэн тэр орой гадаадад ажиллаж байгаа хүмүүсийн тухай сонин уншдаг байсан. Дараа нь хүн бүрийн нүд баяр хөөрөөр гэрэлтэж, бүгд хачин болж, ямар нэгэн байдлаар хүүхэд шиг баярлаж, хөгжилтэй, тод инээдээр инээж, бие биенийхээ мөрөн дээр энхрийлэн алгадав.

Сайн байна, Германы нөхдүүд! гэж хэн нэгэн өөрийнх нь баяр баясгаландаа мансуурсан мэт хашгирав.

Италийн ажилчид урт наслаарай! гэж дахин хашгирав.

Эдгээр хашгирах дууг хаа нэгтээ, тэднийг мэдэхгүй, хэлийг нь ойлгодоггүй найз нөхөддөө илгээж, тэдний баяр баясгаланг үл таних хүмүүс сонсож, ойлгосон гэдэгт итгэлтэй байх шиг байна.

Энэ дүр зургийг эхийн ухамсрын призмээр дамжуулж буй мэт нүдээр харуулдаг. Тэр цохидог, гэхдээ бас түүнд таалагддаг, учир нь түүний өмнө, Паулын хамтрагчдын өмнө ертөнц нээгддэг; хүүгийнхээ хажууд, нөхдийнх нь хажууд, Герман, Италийн ажилчдын хажууд өөрөөсөө хол боловч ойр дотныхоо хажууд зогсоод түүнийг өөрчлөх, сайжруулах боломжийг мэдэрдэг. Хэрэв бид баатар бүсгүйн бодлыг социалист үзэл санааг хүлээн авдаг дүрслэлийн хавтгайгаас гүн ухааны нэр томьёоны хавтгайд шилжүүлбэл, баатар эмэгтэй хүн, хувь хүн, түүний өмнө нээгдсэн боломжоор баригдсан гэж хэлж болно. өөрийгөө объект биш харин түүхийн субьект гэж мэдрэх, ойлгох; Түүний өмнө аажмаар нээгдэж буй түүхэн бүтээлч байдлын хэтийн төлөв түүнийг цочирдуулдаг.

Баатарт зориулсан ертөнц газарзүйн хувьд төдийгүй нийгмийн хувьд өргөжиж байна - тэр бичиг үсэг тайлагдаагүй, дарагдсан эмэгтэйгээс ухамсартай хувьсгалч болж хувирдаг; Өчигдрийн хоёр дусал ус шиг нэг өдрийн зовлон зүдгүүрээр биш харин одоо амьдарч байгаа ирээдүйнхээ нэрийн өмнөөс тэрээр цаг хугацаагаа ухаарч, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд өөрийгөө мэдрэх боломжтой болсон. мөн маргааш.

Өгүүллийн гол зүйл нь баатрын ухамсрын талаархи Горькийн бүтээлч төлөвлөгөөтэй холбоотой юм: түүх, түүний эрин үетэй идэвхтэй харилцах замаар хувь хүний ​​өсөлтийг харуулах. Энэ нь романы найрлагад тусгагдсан. Хамгийн ерөнхий хэлбэрээр үүнийг урвуу пирамид хэлбэрээр дүрсэлж болно: түүний суурь нь хувь хүн болон хүрээлэн буй оршнолуудын хоорондын холбоог багасгаж, хүн дайсагнасан бодит байдлаас, цаг хугацааны жинхэнэ урсгалаас хөндийрч, баригдсан үзэсгэлэн байх болно. саарал, ижил өдөр тутмын амьдралын мөчлөгөөр. "Социалистууд" гарч ирэх, шинэ, чөлөөт бодлын соёололт нь харилцаа холбоо, хувь хүн ба ертөнцийн хоорондын харилцан үйлчлэл, бие биедээ харилцан үйлчлэх хүрээг байнга өргөжүүлэхэд хүргэдэг. Бүтээлийн хамгийн дээд үзэл санаа, найруулгын төлөвлөгөө бол баатрын эрин үе, түүний цаг үетэй бүрэн эв нэгдэлтэй байх мөч, ертөнцөөс холдохыг эцэслэн ялах мөч юм.

Баатар эмэгтэйн идеал руу аажмаар шилжих нь ажлын суурин газрын амьдралд тодорхой, тодорхой үйл явдлуудын нөлөөн дор явагддаг. “Өдрүүд сарнайн бөмбөлгүүдийг шиг ар араасаа урсан өнгөрч, долоо хоног, сараар нэмэгдэв. Бямба гариг ​​бүр нөхдүүд Павел руу ирдэг, уулзалт бүр нь урт зөөлөн шатаар дамждаг байв - энэ нь хаа нэгтээ хол зайд хөтөлж, хүмүүсийг аажмаар дээш өргөв.

Горькийн бүтээлд аливаа хүний ​​зан чанар нь өдөр тутмын амьдралын дарамтанд хэчнээн дарагдсан байсан ч түүхэн цаг хугацаатай нэгдмэл байдаг: хүн ба түүхийг яг л нэг уран сайхны хэмжүүрээр өгдөг, тэднийг тэгшитгэдэг. өөрсдийн эрх, түүхэн цаг үе нь хүнээс өөртэйгөө идэвхтэй харилцахыг шаарддаг. Баатарт тавьсан энэ шаардлагад Горькийн нээлт оршдог. Тэрээр уран зохиолд анх удаа хүнийг хүмүүсийн ертөнцөд амьдрах эрхийг нь хасч, тэр үед түүний гадна "бүх зүйлийг өөрийнхөө тухай муу бодолд автсан тахиа шиг амьдрах болно. бүрхүүл" гэж зохиолчийн баатруудын нэг Матвей Кожемякин түүний амьдралыг тайлбарлав. Хэрэв урьд нь ийм хүн, дотоод цөллөгт зураачийн хүндлэлийг хүртэж чаддаг байсан бол Горький амьдралаа бүтэлгүйтсэн гэж үздэг: тэрээр цаг хугацаанаас арчигдаж, "өөрийн тухай муу бодлын" тойрогт тэнүүчлэх болно.

Горькийн хэлснээр баатрын хүний ​​мөн чанар нь түүний тасралтгүй өсөж, төлөвших үйл явцад оршдог. Пелагея Ниловна Власова "бяцхан хүн" байхаа больсныхоо дараа л өөрийгөө хүн гэж ойлгодог. Горькийд "бяцхан хүн" тасралтгүй өсч буй хүн болж хувирдаг. Горькийн зохиолд хүн төрөлхтөнд итгэх итгэлийг баталсан бөгөөд энэ нь хүн ба түүхийн харилцан үйлчлэлийн боломж, хэрэгцээг батлахад илэрдэг.

"Ээж" романд баатар эмэгтэйн зан чанар, түүхэн цаг үеийг харуулсан цар хүрээний тэгш байдал нь зохиолч Ниловнаг хүүтэйгээ тэмцэлд нь оруулсан нөхцөл байдал нь бүх зүйлийг илчилж, үржүүлж байгаатай холбоотой юм. түүний хамгийн сайн хүн чанар, юуны түрүүнд эмэгтэй хүн бүр, эх хүн бүрт байдаг хайрлах чадвар, хэрэгцээ. Энэ мэдрэмж нь Ниловнаг хүүгийнхээ шударга тэмцлийг үргэлжлүүлэх чадвартай хүн болоход тусалдаг. Андрей Находка Ниловна: "Эх хүн танд агуу юм" гэж хэлэв. Бүх нийтийн болон тодорхой түүхэн зарчмуудын харилцан үйлчлэлийн ачаар баатрын ертөнцтэй харилцах харилцаа өргөжиж байна. Хүний хувийн амьдрал бүхэлдээ түүхэн цаг хугацаатай нэгдмэл байдаг.

Төгсгөлийн хэсэг болох баривчлах хэсэг нь романы гүн ухааны үйл явдлын оргил үеийг агуулдаг: хүн өөрийн эрин үеийн эерэг түүхэн хэв маягтай танилцаж, хүмүүсийг нэгтгэх хүсэл зоригийн чадварыг олж илрүүлдэг. тэднийг удирдах. Горький романд дурдсан реализмын шинэ чанарт ингэж ханддаг: хувьсгалт тэмцлийг хүчирхийлэл, сүйрлийн хэлбэр биш, харин хувь хүн нөхцөл байдалд идэвхтэй нөлөөлж, өөрчлөх, өөрийн зорилгод нийцүүлэн өөрчлөх боломж гэж үздэг.

Барууны "ардчилал" биднийг "угаалгагүй Орос" гэж нэрлэх дуртай юу. Үүний хариуд бид чимээгүйхэн гомдож эсвэл чангаар уурлаж болно, гэхдээ энэ тодорхойлолт нь бидний нутаг нэгт Лермонтовын хөнгөн гараар бидэнд наалдсан гэж бодож байна уу? Барууны зохиолчид манай орны тухай санаандгүй юм бичээд байвал дандаа архи балгаж, шавар шавхайд амьдарч, нинжин сэтгэл, гоо сайханд харь, шуналтай, бузар муутай, дандаа гар алгаддаг оросуудыг тэнэг болгож байгаад нь би гомдож байна. . Манай нутгийн зохиолчид, энэ тохиолдолд Горький биднийг яг ингэж хараад байхад би яагаад гадаадынханд гомдоод байгаа юм бэ. Мөн дүрсэлсэн. Бүх дэлхийн төлөө. Мөн бид түүний хөшөөг босгож, түүний нэрэмжит хотуудын нэрийг өөрчилж, сургуульд явдаг. Браво, тэд хэлэхдээ, эзэн минь! Та үүний гол санааг хэрхэн олж мэдсэн бэ? Тийм ээ, бид бүгд улаач (үзэгчид алга ташилт); халтар, хорсолтой, тэнэг, дандаа согтуу мал (танхимд алга ташилт, арын эгнээнүүдээс сайшаасан хашгираан).

Энд зарим шинжлэх ухааны онол байна. Малын дунд гэнэт, хаанаас ч юм, хувьсгалын оч дүрэлзэнэ. Мөн хүрсэн хүн бүрийг тэр даруй өөрчилдөг. Мөн хэн санаа зовохгүй байна - бас өөрчлөгддөг! Оросуудын харгис, тэнэг, мөнхийн согтуу олон түмэн эцэст нь тэдний хорон санаа, архидалт, тэнэглэлд буруутгах ёсгүй; Тэд зүгээр л хувьсгал мөрөөдөж болно гэдгийг мэддэггүй, энэ нь ууртай, тэнэг, согтуу байж болохгүй гэсэн үг юм! Гэтэл нэг л мэдэхэд... Хувьсгал болж, хүн болгонд коммунизмыг гартаа өгчихвөл оросууд гэнэт архидахаа, зодож, тэнэгтэхээ больж, бүх хүн төрөлхтөнд хүн төрөлхтний үлгэр дуурайл болж хувирна. (“Ямар нэг шалтгааны улмаас би унадаг дугуйгүй байсан тул хор хөнөөлтэй байсан. Одоо би тэр даруй сайжирч эхэлнэ.” ©)

Гэхдээ бүх зүйл хүнээс шалтгаална гэдэгт би итгэдэг. Хэрэв тэр эргэн тойронд шороо, согтуу байдал, доромжлолыг харахыг хүсч байвал тэр үргэлж зөвхөн тэднийг л хардаг. Хэрэв тэр хүмүүсийн доторх гэрлийг харахыг хүсч байвал - хамгийн хэцүү үед ч тэр үүнийг харах болно - гэрэл. Та зүгээр л олон тооны хүмүүсийг биш, харин энэ олны доторх зан чанарыг харахыг хүсэх хэрэгтэй: тэдний сэтгэл хөдлөл, бодол санаа, айдас, хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс - бүгдэд нь байдаг. Горький угаагдаагүй сүргийг харахыг хүссэн бөгөөд энэ сүргийн дунд тэрээр өөрийн хиймэл супер баатруудыг бүтээжээ: цэвэр сэтгэлт хувьсгалчид ... Тэр тэднийг шүүрэн авч, сүнсийг нь будсан ... Мөн эдгээр "булаагдсан" баатруудад илүү олон өнгө орж, Үлдсэн сүрэг нь илүү гунигтай, тэнэг бөгөөд шаардлагагүй болж хувирав. Тиймээс бурхан шиг Горькийн баатрууд гар хүрсэнгүй. Эргэн тойрон дахь хүн төрөлхтний бүх зүйлийг үгүйсгэж буйн дэвсгэр дээр яг л хиймэл хөдөлгөөнт дүрстэй.

Тийм ээ, үнэнийг хэлэхэд, боломжгүй зүйл. Эргэн тойрон буурал үхэр, мунхаг дорой хүмүүс. Тэгээд гэнэт - энд байна! - эдгээр малын нэг болох хагас бичиг үсэгт тайлагдсан байшин барьдаг гэрийн эзэгтэй нь хувьсгалын үзэл санааг шингээсэн байдаг. Нэвтэрсний дараа тэрээр хүүгийнхээ санааг хүүгээсээ илүү хайрлаж, "ухаалаг" хүмүүсийн ертөнцөд түүний ач холбогдлыг улам бүр согтож эхэлдэг. Мөн энэ номонд "ээж" гэдэг үг нь идэвхтэн хүний ​​намын хочноос өөр юу ч биш, харин эмэгтэй хүний ​​нийгэм дэх байр суурь нь хүүхдээ сохроор хайрлаж, түүнийхээ төлөө зовж шаналах үүргийг түүнд ногдуулдаг. Энд: хайр, зовлон байхгүй. Зарим тэнэг. Хэрэв хэлэхгүй бол - утаа.

Номын цорын ганц давуу тал нь нэгэн цагт хүмүүжлийн хүчирхэг мөчтэй байсан явдал юм.

Оноо: 4

Спойлерууд!

М.Горький - Ээж. Энэ ажил хамгийн өндөр магтаал хүртэх ёстой. Надад үнэхээр таалагдсан. Энэ ажлын гоо үзэсгэлэн нь түүний цар хүрээ, хөндөж буй асуудлын дэлхийн шинж чанар юм. Ард түмэн эргэлтийн цэг дээр байна. Хүмүүсийн амьдралд ямар нэг зүйлийг өөрчлөх шаардлагатай байна, учир нь Павел Власовын аав шиг амьдрах боломжгүй болсон. Тиймээс Паул өөрчлөлт хийх цаг болсон гэж шийдэв. Тэр социалист хувьсгалч болно. Павелд хүнд хэцүү хувь тавилан тохиож, тэрээр одоогийн засгийн газрын хүнд гарт дарагдсан ажилчдын эрхийг хамгаалах ёстой. Гэхдээ гол дүр нь бууж өгөхгүй, сайн сайхныг хийх хамгийн цэвэр бодолд автаж, гартаа туг барин түүний эсрэг өргөсөн зэвсгийн зүг бардам алхдаг. Уншиж байхдаа та Паулыг жинхэнэ хайраар дүүргэж, түүнийг өрөвдөж, түүнийг ойлгодог. Максим Горький романыг "Ээж" гэж нэрлэсэн нь учиртай, гол дүрийн ээж бол жинхэнэ баатар юм. Хүүгээ ард түмний нэрээр хориотой бизнес эрхэлдэг болохыг мэдээд түүнээс нүүр буруулсангүй, харин ч эсрэгээрээ түүнийг бүх ажилд нь тусалж байв. Тэрээр шоронд байх хугацаандаа түүнд мэдээ, хоол авчирч, түүний оронд хувьсгалчдын эгнээнд элсэв. Павел Власов ард түмний төлөө шаналж, жирийн ажилчдад шударга бус хандсанд сэтгэл дундуур байна. Хамгийн гол нь Павел Власов амьдралын утга учрыг олж авсан тул энэ амьдралаа дэмий өнгөрөөхгүй гэдэгт эргэлзэхгүй байна. Роман нь уншихад хялбар, сонирхолтой, амархан. Хэдийгээр энэ номыг бичээд бүтэн зуун жил өнгөрсөн ч уг бүтээл нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Энэ бүтээлд олон асуудал хөндөгдөж байгаа, хэрэв та эдгээр сэдвүүдийн талаар бодож байгаа бол зорилгодоо хүрэхэд нэг жил хангалттай биш, энэ роман үнэхээр гүн юм. Эх орноо хайрлах хайр Горькийг энэ романыг бичихэд тусалж, түүнд урам зориг өгч, бодлыг нь чиглүүлжээ.

Энэхүү бүтээл нь манай улсын амьдралын маш хүнд үеийг ойлгож, илүү тодорхой дүн шинжилгээ хийхэд тусалдаг.

Оноо: 9

Өсвөр насандаа "Ээж" киноны хэсгүүдийг уншдаг гэж боддог. Энэ зууны эхэн үед энэ ном сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт хэрхэн багтсан бол гэж би гайхаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ ажил миний хувьд бараг мартагдсан байсан (энэ нь номтой хэсэг хэсгээр нь танилцах нь эргэлзээтэй асуудал юм). Намайг санахад тусалсан форумын гишүүддээ баярлалаа. Одоо би үүнийг сүүлийн үеийн ихэнх боть ном шиг уран зохиолын хооронд завсарлагаан дээр уншсан. Тэгээд роман нь богинохон, би долоо хоногт идчихсэн.

Энэ номыг бичиж байх үед "цагаа олсон ном" байсан гэдэгтэй одоо би санал нийлж байна. Хэдийгээр энэ зууны хоёрдугаар хагаст хуучирч, уран зохиолын дурсгалт зүйл болсон ч одоо дахин хамааралтай болж байна.

Зохиолын талаар товчхон. 20-р зууны эхэн үед Орос. Ажилчны ээж хүүгээ дагаж, далд хувьсгалт үйл ажиллагаанд оролцож байна. Энэ бүхэн аль хэдийн тогтсон мэт харагдах дунд эргэм насны эмэгтэйг бүрэн өөрчилдөг. Хэдийгээр аз жаргалтай төгсгөлгүй ч ном нь гайхалтай тод сэтгэгдэл үлдээдэг. Баатруудын амьдрал хэцүү бөгөөд аюултай боловч атаархлыг төрүүлдэг, учир нь тэд тодорхой зорилготой байдаг.

P.S. Зуун жилийн өмнө би Ариэлийн тухай тоймдоо бичсэнчлэн "толгой дохих" гэж бичих нь ердийн зүйл байсан. Энэ хэллэг номонд байнга гардаг.

Оноо: 8

Бичлэг

Горькийн зохиолыг "Ээж" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Ниловнаг Павелтай хамт түүний гол дүр болохыг харуулж байна. Хэрэв "Ээж" бол олон талаараа хүмүүсийн даруу байдал, айдас хүйдэс, боолчлолын мэдрэмжээс ангижрах зовлонт үйл явцын тухай, хүнийг хохирогчоос тэмцэгч болгон хувиргах нарийн төвөгтэй үйл явцын тухай бүтээл бол Ниловна бол хамгийн гайхалтай бөгөөд үнэмшилтэй бүтээл юм. үүнтэй холбоотой жишээ. Ниловнагийн шинэ зүйлд хүрэх зам нь төвөгтэй бөгөөд зөрчилдөөнтэй байдаг. Эрэгтэй хүнд, ялангуяа онцгой хүнд дарамтыг амссан, амьдралынхаа ихэнх хугацааг айдас, даруу байдалд өнгөрөөсөн эмэгтэйд шинэ хүмүүсийн үнэнийг ойлгох нь тийм ч амар байсангүй, хуучин байдлаасаа өөрийгөө чөлөөлөх нь тийм ч амар байсангүй. . Ниловнагийн дүр төрх нь зөрчилдөөнтэй мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийн цогц байдлыг харуулж байна. Бараг гол үүрэг, ялангуяа романы эхний хэсэгт Бурханд итгэх итгэл, хүмүүст үл итгэх, тэднээс эмээх гэсэн хуучин санаануудыг даван туулах явдал юм. Өмнө нь түүнд хүмүүс бие биенээ үзэн яддаг, ямар ч тохиолдолд өмчийн ертөнцийн хууль тогтоомжийн дагуу үзэн ядах ёстой гэдгийг түүнд заасан. Хүмүүсээс айх нь түүний хувьд ердийн мэдрэмж болжээ. Зөвхөн бусад хүмүүс - ээжийнх нь одоог хүртэл мэддэг байсан шиг биш - түүний бусад мэдрэмж, өөр итгэлийг бий болгож чадсан.

Ниловна Павелийн нөхдийг таньсан тул тэдний хэлж буй зүйлийн талаар бодож, "түүний бодолтой санал нийлж дассан". Гэхдээ эдгээр нь шинэ, ялагдашгүй зам дээрх эхний алхамууд юм. Зөвшөөрч байгаа тэрээр "Тэд амьдралыг шинэ аргаар сэргээж чадна, хөдөлмөрч хүмүүсийг галдаа татах хүч чадалтай гэдэгт гүнээ итгээгүй" хэвээр байв. Гэвч дараа нь тэр эрх баригчид Павел болон түүний найзуудын тараасан ухуулах хуудасны талаар хэчнээн их санаа зовж байгааг олж харсан бөгөөд түүний бахархал нь хүүгийнхээ хувь заяаны төлөөх эхийн айдас дээр нэмэгджээ. Мөн энэ нь зөвхөн эхийн мэдрэмж биш юм.

Павелын цуглаан дээр "бог пенни"-ийн тухай хэлсэн үгийг сонсоод, ажилчдын түүнд хүндэтгэлтэй ханддагийг ажиглаж, ээж нь аажмаар эдгээр зоригтой хүмүүс хөдөлмөрч хүмүүсийг эргэн тойронд нь цуглуулж чадна гэсэн бодолд дасаж эхлэв. Дахин хэлэхэд, бүтэлгүйтлээс болж сэтгэлээр унасан Ниловнагийн Павелд хэлсэн үг нь эхийн энгийн тайтгарал биш байсан: "Өнөөдөр тэд ойлгосонгүй - маргааш тэд ойлгох болно."

Павелийг баривчилсны дараа Ниловна үйлдвэрт ухуулах хуудас хүргэж байхдаа ажилчид үнэний халуун үгийг ямар шуналтайгаар уншиж байгааг харав. Тэрээр нэгэн цагт түүнийг айлгаж байсан "бослого", "социалистууд", "улс төр" гэсэн үгсийг жирийн хүмүүсээс сонсох нь ихэсч, хувьсгалчдад итгэх итгэл нь улам бүр бэхжиж, ард түмэнд итгэх итгэлтэй нэгдэж байв. Үүний зэрэгцээ ард түмэн, тэдний удирдагчдад итгэж, Ниловна эцэст нь хувьсгал ялах боломжид итгэв. Энэ нээлт түүнийг өөрчилсөн.

Тэгээд одоо тавдугаар сарын жагсаал дээр хүүгийнхээ хажууд байна. Зохиолч маш чухал харааны нарийн ширийн зүйлд анхаарлаа хандуулдаг: ээж нь анхааралтай харж байна уу? Паул болон түүний дээрх туг дээр: "Туг барьж байгаа хүн бол миний хүү!" Энэ мөчид түүнд юу ч харагдахгүй байгаа бололтой - зөвхөн хувьсгалын туг, түүний хажууд - хүү нь. Жагсаал тараагдсаны дараа Ниловна улаан тугийн наалт бүхий таягны хэлтэрхий авч, тулааны талбараас авав. Ард түмэн "ээжийнхээ араас татсан бүдэг бадаг хүчийг дуулгавартай дагасаар аажуухан дагаж явав". Зохиолын эхний хэсгийг төгсгөх энэхүү бэлгэдлийн үзэгдэлд эх хүн тулалдаанд унагасан тугаа мандуулсан хувьсгалчдын хамтрагчийн дүрээр гардаг.

Романыг хоёр хэсэгт хуваасан нь Ниловнагийн оюун санааны өсөлтөөс ихээхэн шалтгаалсан бөгөөд энэ нь дээр хэлсэнтэй зөрчилддөггүй: эцэст нь хувьсгалаар бүх ард түмний шинэчлэлт нь эхийн дүр төрхөөр илэрдэг. Хэрэв эхний хэсгийн төгсгөлд Ниловна Христэд итгэдэг хэвээр байгаа бол хоёрдугаар хэсгийн эхний бүлэгт Горький тахилч нар болон сүмд нүдээ нээсэн эхийн бэлгэдлийн мөрөөдлийн тухай ярьжээ. Ниловнагийн зүүдэнд байгаа тахилч хуучин дэг жаягийн хамгаалагч болж гарч ирэн түүнийг жад руу чиглүүлсэн цэргүүдийн дэргэд харав. Тэгээд тэр сэрэхдээ амьдралдаа анх удаа залбираагүй. Энгийн биш, харин сүнслэг ачаанаас чөлөөлөгдсөн эмэгтэйн сэтгэлзүйн байдлыг "зүрх сэтгэлд нь хоосон зүрх байсан" гэж маш сайн илэрхийлдэг. Хэрэв Горький "хялбар" гэж хэлсэн бол энэ нь худал байх байсан, учир нь Пелагея Ниловна шашин шүтлэгээс салах нь тийм ч хялбар биш байсан тул тэр хоосон мэдрэмжийг мэдэрсэн.

Таны харж байгаагаар сүнслэг эргэлтийн цэг удахгүй болоогүй, хуучин үеийг даван туулах үйл явц урт бөгөөд хэцүү байсан ч тэр мөчөөс Ниловна эцэст нь хувь заяагаа Паулын хамтрагчидтай холбосон юм. Хувьсгалт тэмцэлд шууд орж, түүгээрээ хөдөө орон нутагтай холбоо тогтоогдсон. Үүнээс '; Зохиолын эхэнд Ниловнаг харуулсан шиг хажуу тийшээ алхаж байсан аймхай, айсан эмэгтэй ул мөр үлдээсэнгүй. Хувьсгалт эхийн апотеоз нь баривчлах үеэр станц дээр хэлсэн туйлын товчхон, хүсэл тэмүүлэлтэй үг нь ард түмнийг хаантизмтай шийдвэрлэх тулалдаанд нэгдэхийг уриалсан явдал байв.

Ниловнагийн дүр бол Горькийн агуу амжилт юм. Дэлхийн бүх уран зохиол энгийн эмэгтэйн ийм асар том оюун санааны өсөлтийг харуулах оролдлого ч хийж байгаагүй гэж хэтрүүлэггүйгээр хэлж болно. Горькийн романы дараа л бид М.Андерсен-Нексе, А.Зегерс, Ж.Амадо болон бусад зохиолчдоос үүнтэй төстэй зүйлийг олж харсан. Горький ард түмний дунд ийм эмэгтэйг харж, түүний зан чанарыг илчлэв. Эмэгтэйчүүдийн дунд ийм хүмүүсийг анзаарах нь тийм ч амар байгаагүй, тэр ч байтугай Ниловнаг ердийн үзэгдэл гэж харуулах нь тийм ч амар байсангүй. Большевик шүүмжлэгч В.Боровский хүртэл Ниловнагийн хувьсгалт шинж чанараас гадна ийм эхийн оршин тогтнолд эргэлзэж, Горькийн романаас харахад ердийн зүйлийг масс шиг, бүрэлдэн тогтсон тухай ойлголтыг олж илрүүлжээ. (Бунины тухай өгүүлэлд (1911) Тосгоны баатар Тихон Красовын тухай бодохдоо Боровский уран сайхны ерөнхий ойлголтын асуудлыг зөв тайлбарласныг анхаарна уу). "Максим Горький" (1910) нийтлэлд шүүмжлэгч: "Ниловнагийн сэргэлт ба түүний бүх үйл ажиллагаа нь хүүгээ хайрлах хайраар бүрэн тодорхойлогддог" гэж бичжээ. Үүний үндсэн дээр Боровский Ниловнаг хувьсгалч гэж үзэхээс татгалзаж, түүнийг зөвхөн эх хүн гэж үздэг бөгөөд энэ нь романы бүтэлгүйтлийг (!?) тайлбарлаж байна: "... анхаарлыг жинхэнэ шууд дүрээс дунд зэргийн дүрд шилжүүлэв".

Үнэхээр ч Ниловна хүүгээ хайрлаж тэмцэлд орсон. Энэ бол анхны урамшуулал байсан. Гэвч удалгүй Паул болон түүний нөхдийн шалтгаан, бүх ард түмний шалтгаан нь түүний хувьд хамгийн чухал зүйл болж хувирав. Заримдаа хүүгээ баривчилсан нь Ниловнагийн хувьсгалт үйл ажиллагааны анхны түлхэц болсон гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Павелыг баривчлахаас өмнө түүний туслах болж, баривчлагдахаас өмнө түүний үнэнийг олж харсныг бид аль хэдийн харсан. Ниловна "хэрэг" -д шууд "хэрэг" -д хүчгүй байсан нэгнийг сольсон тэмцэгчээр оролцдог боловч тэрээр энэ замд ичимхий, тодорхойгүй байдлаар орсон нь эхлэгч, ялангуяа эмэгтэй хүний ​​хувьд байгалийн юм.

Горький бүтээлдээ ихэвчлэн лейтмотивийг ашигладаг. Ниловнагийн сүнслэг ертөнцийг илчлэхдээ энэ аргыг онцгой сонирхолтой байдлаар ашигладаг. Зохиолч нэг үгэнд уриалан дуудаж, аяллынх нь янз бүрийн үе шатанд эхийн ижил мэдрэмжийг дүрсэлсэн нь зан чанарын дотоод хөдөлгөөнийг харуулахад тусалдаг, учир нь мэдрэмж шинэ агуулгатай болж, үг шинэ утгаар дүүрэн байдаг.

Ниловнагийн дүр төрх дэх лейтмотивүүдийн нэг бол айдас, түүнийг даван туулах сэдэл юм. Мөн анхааралтай ажигла - хүүтэйгээ бизнест ороход аймхай эмэгтэйд юу тохиолдохыг хараарай. Эхэндээ тэр бүх зүйлээс айдаг байсан, "насан туршдаа айдастай амьдарч байсан", түүний ердийн байдал "зодуулахыг хүлээж байсан" байсан тул тэр үргэлж хурцадмал, ямар нэгэн байдлаар хажуу тийш хөдөлж байв ... Одоо бол анхны шинэ түлхэц. Ээж нь Павел тэмцэлд нэгдсэнийг мэдээд: "Тэр босоод, сэрэмжлүүлж, ямар нэг чухал зүйлийг хүлээж байсан", "хүүгийнхээ төлөө айж эхлэв." Харин дараа нь бардамнал нь айдастай нийлдэг. Удалгүй айдас мэдрэмж шинэ агуулгатай болж байна - зохиолч "түгшүүр" гэдэг үгийг улам ихээр ашигладаг.

Тиймээс хүүгийн төлөөх айдас нь хүүгийн төлөөх, нөхдийнхөө төлөөх, нийтлэг үйл хэргийн төлөөх сэтгэлийн түгшүүр болж хувирдаг. Дайснуудаас айх айдас нь тэднийг үл тоомсорлох мэдрэмжээр солигддог. Шүүхийн тайзан дээр эхийн сэтгэлийг онцгой сайн илэрхийлдэг. Павел болон түүний намын нөхдүүдэд Ниловна жинхэнэ амьдрал, оюун санааны эрүүл мэндийг олж харсан. Шүүгдсэн хүмүүсийг түүнийг үхсэн гэж үздэг бөгөөд тэр тэднийг жигшин зэвүүцдэг. Шүүх хурлын дараа тэрээр өөртөө чухал үр дүнг гаргажээ: "Одоо энэ нь аймшигтай биш ..."

Энэ ажлын талаархи бусад бичвэрүүд

1905 оноос өмнөх Горькийн өөрийнх нь бүтээлд ч, Оросын болон гадаадын бусад зохиолчдын бүтээлүүдэд ч сүнсний шинэчлэгдэх үйл явцын ийм гүн гүнзгий дүр төрх, оюун санааны төлөвшил үүсэх бүх нарийн ширийн зүйлийг ийм нарийн илчилсэн дүр төрх байгаагүй. "Ээж" романаас олж мэдсэн шинэ хувьсгалт ухамсар.

Дээр дурдсан зүйл нь юуны түрүүнд Ниловнагийн дүрд хамаарна. Тэр бол романы гол, гол дүр юм. Номын бүтцэд энэ зургийн шийдвэрлэх ач холбогдол нь түүний гарчигнаас аль хэдийн харагдаж байна.

Ниловнагийн түүхэн дэх хамгийн гайхамшигтай зүйл бол эхийн сэтгэлийн сэдвийг нийгэм, улс төрийн сэдэвтэй нийцтэй хослуулсан явдал юм.

Бидний өмнө нэгэн төрлийн сэтгэл зүйн он цагийн түүх өрнөж байна. Үүнд хичнээн олон сүнслэг нюансууд шингэсэн бэ! Доройтсон, зэрлэг нөхөртөө дарагдсан эмэгтэйн нам гүм, хүлцэнгүй гуниг; залуу хүү хоёр эцгийнхээ зэрлэг, хүнлэг бус замаар нүүсэн мэт санагдсанаас үүдэлтэй ижил хүлцэнгүй, гашуун гуниг; хүү нь согтуу, зэрлэг зугаа цэнгэлийн хямд уруу таталтыг даван туулж чадсан түүний амьдралын анхны баяр баясгалан; дараа нь хүү нь "амьдралын харанхуй урсгалаас хаа нэг тийшээ хаашаа ч юм төвлөрч, зөрүүдлэн сэлж" байгааг хараад эхийн зүрхэнд шинэ түгшүүр төрнө ...

Манай мэргэжилтнүүд USE шалгуурын дагуу таны эссег шалгах боломжтой

Сайтын мэргэжилтнүүд Kritika24.ru
Тэргүүлэх сургуулиудын багш нар, ОХУ-ын Боловсролын яамны одоогийн мэргэжилтнүүд.

Зохиогч нь яарах зүйлгүй. Тэр сэтгэлийн шинэчлэл байхгүй гэдгийг мэддэг бөгөөд бидний өмнө эх хүний ​​амьдралд өдөр бүр өнгөрч байна; Бид түүний эргэлзээ, тодорхой мөчид үүссэн түүний хүү болон түүний найз нөхдөөс хөндийрсөн байдлыг ажиглаж, түүний оюун санааны ертөнцөд аажмаар шинэ сэтгэл санаа, үзэл баримтлал хэрхэн бүрэлдэж байгааг ажиглаж байна. Түүний оюун санааны ертөнц ямар нарийн төвөгтэй, хичнээн баян болж хувирав!

Горькийн романд мөнхийн шинэ утга санаа, шинэ хурц тод байдлыг олж авдаг, учир нь энэ нь нийгмийн хамгийн ээдрээтэй драмын нөхцөл байдалд харагдаж байна; 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн эмэгтэйн үзэл суртлын эрэл хайгуул, ухаарал нь эхийн мэдрэмжийн мөнхийн гэрэлд нэвчиж байдаг тул чичирч, амьд болж байна.

Түүхийн шинэ эрин үе, уран зохиолын шинэ эриний эхлэлийг Павел Власовын дүр төрх нь эхийн дүр шиг сэтгэлзүйн нюансуудаар дүүрэн биш, бас дур булаам, дурсгалт, гүн гүнзгий утгаар дүүрэн дүр төрхөөр дэлхийд зарлав. Энэ бол шинжлэх ухааны социализмын үзэл санааг олон нийтэд түгээж, амьд, практик, хувьсгалт үйлсийн төлөө олон нийтийг зохион байгуулсан ажилчдын улс төрийн удирдагчийн дэлхийн уран зохиол дахь анхны дүр байв.

Паулын дүр төрхийг эхийн дүр төрхтэй адил бодитой, өндөр романтик аялгуугаар зурсан байдаг. Эдгээр өнгийг зохиолчид амьдрал өөрөө санал болгодог. Ажилчин ангийн хувьсгалт тэмцэл нь нийгмийн бодит байдлыг шинжлэх ухаанчаар ойлгох, түүний бүх хүчин зүйлийг хатуу авч үзэхийг шаардаж, оюун санааны өсөлт, урам зоригийг шаарддаг бөгөөд үүнгүйгээр ялалт байгуулах боломжгүй байв. Тиймээс Павел Власовыг хэрсүү шинжээч, маш даруу зантай, үүргээ ухамсарлахдаа "хамгийн хатуу ширүүн" -д хүрдэг, мөн амьдралынхаа гайхалтай мөчүүдэд "хүмүүст зүрх сэтгэлээ шидэхийг хүсдэг" гэж харуулдаг. үнэний мөрөөдлийн галаар." ". Ийм мөрүүдийг уншаад бид Данког санаж байна. Гэхдээ домгийн баатар эмгэнэлтэй ганцаардмал байсан бол зохиолын баатар хөдөлмөрийн хамт олон, дэвшилтэт сэхээтнүүдтэй байнга бэхжиж буй холбоо нь хүчтэй байдаг. Ажилчин, тариачдын хамгийн өргөн хэсэг болох түүхэн бүтээлч эрин үе ирж, цоо шинэ төрлийн баатрыг дэвшүүлсэн эрин үе ирлээ. Үүнийг роман дээр маш сайхан харуулсан.

Горькийн шинэлэг зүйл нь социалист үзэл санаа гэр бүлийн харилцаанд авчирсан үр өгөөжтэй өөрчлөлтүүдийг илчлэхэд мөн илэрчээ. Пелагея Власова, Павел Власов нарын нөхөрлөл эхийн хайр, үрсийн хайраас гадна түүхэн агуу их үйлсэд хамтарсан оролцооноос үүссэн нөхөрлөл хэрхэн үүсч, хөгжиж байгааг бид харж байна. Энэ хоёр гайхамшигтай хүмүүсийн харилцааны хамгийн нарийн төвөгтэй диалектикийг Горький маш нарийн бөгөөд нэвт шингээсэн байдаг. Павел Ниловнад хүчтэй сүнслэг нөлөө үзүүлдэг. Хүүтэйгээ харилцах нь түүний нүдийг дахин нээдэг. Гэсэн хэдий ч тэр хүүдээ бас нөлөөлдөг. Горький сэтгэлзүйн болон ертөнцийн нарийн нюансуудын тусламжтайгаар түүний нөлөө багагүй ач холбогдолтой байв. Магадгүй бүр илүү чухал! Ээжтэй харилцах нь хатуу, эхэндээ арай шулуун, хатуу ширүүн Павелд зориулагдсан бөгөөд эелдэг эелдэг байдал, даруу байдал, эелдэг байдлын сургууль байв. Тэрээр ойр дотны хүмүүстээ илүү зөөлөн болж, сэтгэл нь илүү уян хатан, мэдрэмжтэй, ухаалаг болсон. Тэрээр эхтэй харилцах замаар жинхэнэ хувьсгалчийг төсөөлөхийн аргагүй өндөр хүнлэг чанарыг олж авсан.

Эх сурвалжууд:

• Горький М. Сонгосон / Өмнөх үг. Н.Н.Жегалова; Ил. Б.А.Дехтерева.- М.: Дет. lit., 1985.- 686 х., өвчтэй, 9 хуудас. өвчтэй.
тайлбар: Энэ ботид М.Горькийн сонгосон бүтээлүүд: "Хүүхэд нас", "Хүмүүст" өгүүллэгүүд, "Макар Чудра", "Челкаш", "Шонхорын дуу", "Намрын нэг удаа", "Коновалов" өгүүллэгүүд багтсан болно. , "Хуучин хүмүүс" болон бусад

Павел Власовын дүр төрх

Роман"Ээж" нь нийгмийн өөрчлөлттэй холбоотой зохиогчийн бүрэн тодорхой байр суурийг илчилдэг; Энэхүү бүтээл нь амьдралыг дахин зохион байгуулах тэмцлийн замбараагүй байдлыг шингээсэн бөгөөд энэ нь удаан хугацааны туршид Зөвлөлтийн үзэл суртлын хүрээнд маш өрөөсгөл үнэлгээ өгөхөд хүргэсэн юм. "Шинэ үеийн хувьсгалчдын баатарлаг тэмцлийн" ард тэд дотоод зөрчилдөөн, зовлон зүдгүүр, ёс суртахууны эрэл хайгуул бүхий амьд хүмүүсийг анзаарсангүй / эсвэл анзаарахыг ч хүсдэггүй байв. Эцсийн эцэст, дэлхийн уран зохиолын сонгодог бүтээлүүд гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Оросын агуу зохиолчдын анхаарлыг татсан зүйл бол хүний ​​дотоод оюун санааны ертөнц байв. Коммунист үзэл суртлаар тулгасан энэ ажилд өрөөсгөл хандлага орчин үеийн уншигчдын сэтгэлд нийцэхгүй нь дамжиггүй.

Баатруудын оюун санааны ертөнцийг судалж, энэ ажлыг авч үзэх нь илүү тохиромжтой байх. Ийнхүү зүрх сэтгэлд үүсэж буй хамгийн сайхан мэдрэмжүүд нь хүмүүсийг өндөр гэгээлэг санааны үйлчилгээнд дууддаг. Гэхдээ энэ санаа нь бусад бүх зүйлийг бүрхэж, хүнийг боолчлоход түүнд үйлчлэхэд түлхэц болсон тэр мэдрэмжийг түүний сэтгэлд боомилдог.

Энэ парадокс эмгэнэлтэй. Саяхныг хүртэл болзолгүй эерэг гэж үздэг байсан Павел Власовын дүр төрхөөр энэ нь хамгийн тод илэрдэг. Гэхдээ "үзэл бодолд автах" нь хамгийн их илэрдэг бөгөөд энэ үзэгдэл хамгийн хор хөнөөлтэй хэлбэрийг олж авдаг. Өөрийн гэсэн өндөр зорилгын төлөөх хүсэл нь фанатизм болон хувирч, хөвгүүдийн хайр, гэр орноо, эмэгтэй хүнийг хайрлах гэх мэт мөнхийн хүмүүнлэг мэдрэмжийг дарангуйлдаг. Тэрээр хөвгүүд шигээ харгис хэрцгийгээр ээждээ өөрийн санааныхаа төлөө үхэх ёстой гэдгээ хэлж, жагсаал цуглаан болохоос өмнө сонсохыг хүсэхгүй байна.

Хувьсгалт зүтгэлтэн Павел Власовын дүр төрх нь М.Горькийн романы шинэлэг мөн чанарыг ихээхэн тодорхойлдог. Энэхүү дүр төрх нь түүхэн цаг хугацааны гол утга санаа, түүний ирээдүй рүү чиглэсэн чиг хандлагыг агуулдаг.

Бидний бодлоор Павелийн дүрд дүн шинжилгээ хийх нь зөвхөн энгийн ажилчин хүн хувьсгалт тэмцлийн онол, практикийг хэрхэн эзэмшсэн бэ гэсэн асуултын хариултыг хайх замаар хязгаарлагдах ёсгүй. Эцсийн эцэст Паулын зам нь дотоод өсөлт, зан төлөвийн төлөвшил, ажилчин хүний ​​сэтгэл зүйд эрс өөрчлөлт орсонтой холбоотой юм.

Залуу хувьсгалчийн оюун санааны агуу байдал, түүний үзэл суртлын итгэл үнэмшил, тууштай шийдэмгий байдал бүрэн илчлэгдсэн хамгийн гайхалтай хэсгүүдийн нэгийг авч үзье. "Ээж" романд нэгэн нөхцөл байдал бий: 5-р сарын жагсаалын үеэр цугласан олны толгой "ямар нэгэн юм цохих мэт" мөч ирдэг: гудамжийг цэргүүдийн саарал ханаар хаажээ. Энэ чимээгүй, хөдөлгөөнгүй хананаас ажилчдын дээгүүр хүйтэн амьсгал үлээж, хүмүүс ухарч, байшин, хашаанд наалдан хажуу тийш нүүж эхлэв. Гэвч Паулын хоолой тод, тод сонсогдсон хэвээр байв.

"Нөхдүүд ээ," гэж Павел хэлэв, "бидний бүх амьдрал урагшаа - бидэнд өөр арга байхгүй!"

Жагсаал дээр Павелийн хажууд түүний нөхдүүд бол тэмцлийн замыг ухамсартайгаар сонгосон, цэргүүдтэй уулзахдаа няцдаггүй хүмүүс юм. Паул яагаад түрүүлж байгаа юм бэ? Тэр яагаад туг барих эрхээ шаардаад байгаа юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, тэрээр амбицтай бодолд хөтлөгддөггүй, харин түүний үйлчилж буй зорилгын ашиг сонирхлоор удирддаг: тэрээр суурин газарт олон нийтийг сургах ажлыг анх эхлүүлсэн, Социал демократ тойргийн тэргүүнд зогсож байсан, тэд явсан. түүнээс зөвлөгөө авахаар тэд түүнд итгэсэн. Тэрээр хувьсгалчдын намыг төлөөлж, ажилчдын улс төрийн тэмцлийг нам удирдаж байх үед тэрээр хамгийн тод, аюултай газар зогсох ёстой байв. Эндээс ажилчдын хувьсгалт суртал ухуулгад хандах хандлага, Паулын хувьд амьдралаас илүү эрхэм байсан үнэнд хамааралтай байв.

Тусгаар тогтнолын төлөөх анхны өргөдөл нь аавыгаа зодсоныг эсэргүүцсэн өргөдөл байв. Арван дөрвөн настай өсвөр насны охин толгой дээрээ өргөсөн гараа зогсоож, "Би дахиж бууж өгөхгүй ..." гэж хатуу мэдэгдэв.

Хувь хүний ​​​​төрсний илүү ноцтой нотолгоо бол үйлдвэрийн залуучуудын ердийн амьдралд сэтгэл дундуур байх, өөр зам хайх явдал юм. Павел Ниловнад хориотой ном уншиж, үүний төлөө шоронд хийж болно гэж хэлэхэд хүүгээ заналхийлж буй бүх зовлон зүдгүүрийг зүрх сэтгэлээрээ хэмждэг эх нь: "Аюултай нь чи өөрчлөгдсөн, Эзэн минь!"

Аав, өвөө хоёрын дагаж мөрддөг дүрэм, ёс заншлаас үл хамааран олон зуун жилийн уламжлалыг зөрчиж, замаасаа салж, хаант улсад хүрэх хэцүү замыг сонгохын тулд бие даасан, зоригтой оюун ухаан, агуу зориг хэрэгтэй байв. шударга ёс. Энэ нь зөвхөн баатарлаг хүмүүсийн хийж чадах тэр алхамыг урагшлуулна гэсэн үг биш гэж үү?

Паул өөрийн ойлгодог Үнэний нэрийн өмнөөс аюул заналхийлэхэд үргэлж бэлэн байх болно. "Бог пенни"-ээс болж үйлдвэрт эмх замбараагүй байдал үүсэхэд Власов захирлын хажууд зогсож, ажилчдын өмнөөс пенни хасах тушаалыг хүчингүй болгохыг чанга дуугаар шаардана. Гэхдээ үүний төлөө тэднийг ажлаас нь халж, баривчилж болно.

Жадтай цэргүүдийн хана жагсагчид руу "гөлгөр, хүйтэн" хөдөлж, Андрей өөрийн эрхгүй Павелыг хаахаар давхихад тэрээр "Алив, нөхөр! .. Урагшаа - туг!"

Нөхдүүд нь Павелыг шоронгоос зугтахыг санал болгоход тэрээр энэ төлөвлөгөөг няцаав: тэрээр "өндөр дээрээ босох", илэн далангүй, социал ардчиллын уриа лоозонг чанга дуугаар тунхаглаж, намынхаа хөтөлбөрийг гаргах ёстой байв.

Павелын хөрөг зургийг бараг үргэлж ээжийнхээ төсөөллөөр өгдөг бөгөөд түүний талаар санаа зовсон ч түүнийг биширч, бахархахгүй байхын аргагүй юм: "Хүүгийн нүд сайхан, хөнгөн шатаж байв", "Түүний цэнхэр нүд, үргэлж нухацтай, хатуу, одоо маш зөөлөн, энхрийлэн шатаж байна", "Тэр хамгийн үзэсгэлэнтэй нь байсан", "Ээж түүний нүүр рүү харахад зөвхөн бардам, зоригтой, шатаж буй нүдийг харав", "хүүгийнхээ царай, хүрэл дух, нүд нь шатаж байхыг харав итгэлийн хурц галаар." Эхийн ойлголтоор дамжуулан хүүгийн дүр төрх нь зохиолчийн байр суурийг илэрхийлэх аргуудын нэг юм. Уншигчдад ээжийнхээ сэтгэлийг шингээж, түүнийг Павелаар бахархаж, биширдэг Горький гоо зүйн үзэл санаагаа баталжээ.

Паулын хөрөг зургийн онцлогийг харахад тэд Данкогийн дүрсэлсэн ижил тодорхойлолтыг давтаж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй юм.

Павелийн зүрх сэтгэлд хүмүүсийг хайрлах хайрын гал дүрэлзэж байгаа бөгөөд түүний үйл ажиллагааны гол сэдэл нь домогт баатар "Би хүмүүсийн төлөө юу хийх вэ?"

Горькийн домгийн баатар бол Оросын дэвшилтэт нийгэмд, хоёр зууны эхэн үед пролетарийн орчинд улам бүр тод мэдрэгдэж байсан баатарлаг үйлсийн цангааг илэрхийлсэн бэлэг тэмдэг юм.

Амьдралын бодит нөхцөл байдалд Үнэн ба Шударга ёсны ялалтын нэрийн дор ертөнцийг өөрчлөх шийдвэр зориг нь пролетаруудыг социализмын үзэл санаа руу хөтөлсөн. Түүхэн тодорхой нөхцөлд ухамсартай ажилчин, социализмын төлөө тэмцэгч гэсэн шинэ төрлийн дүр бүрэлдэж байв. Горький "Ээж" романдаа хувьсгалт ажилтны бодит дүр төрхийг бүтээж, шинэ цагийн баатарыг амьдралын ердийн нөхцөлд харуулдаг. Павел Власовын дүрийг хөгжил, төлөвшил, дотоод өсөлтөд өгдөг.

Энд Павел ээжийнхээ зөөлөн зэмлэлийг сонсож, түүнийг анх удаа харж, ажилдаа тарчлан зовж, айдаст даруухан, дутуу хөгширч, түүний хувь заяаны талаар анх удаа бодож байна. Ээжийгээ өрөвдөж байгаа нь түүний амьдралын тухай бодол үнэхээр байгалийн, хүн төрөлхтөнд ойлгомжтой юм. Үүний зэрэгцээ, магадгүй энэ мөчөөс Паулын оюун санааны сэргэлт, ухамсрын ажил эхэлж, түүнийг хувьсгалт зам руу хөтөлнө: хайртай хүнийхээ зовлонгийн тухай бодлоос эхлээд ажлын суурин газрын амьдралын тухай бодол хүртэл. - гараараа бүхнийг бүтээдэг ангийн түүхэн үүргийг ухамсарлах.

Үнэний тухай анхны илтгэл энд байна. Паулын итгэл үнэмшил, залуу нас нь түүнд маш сайн мэдрэгддэг. Тэрээр ээждээ ойлгомжтой үгсийг олж чадсандаа баярлан хөөрч, догдолж, "залуу бахархал үгийн хүчээр өөртөө итгэх итгэлийг нь өсгөсөн" гэж ярьдаг.

Ажил хаялт зохион байгуулах оролдлого бүтэлгүйтсэний дараа Павел уйтгартай, ядарсан эргэн тойронд алхаж: "Би залуу, сул дорой, ийм л байна! Тэд надад итгээгүй, миний үнэнийг дагаж мөрдөөгүй, энэ нь би мэдээгүй гэсэн үг юм. Үүнийг яаж хэлэх вэ! .." Гэхдээ тэр ухрахгүй, тэр итгэдэг: өнөөдөр ойлгоогүй - маргааш тэд ойлгох болно. Хүмүүстэй, олон тооны ажилчидтай харилцахдаа тэрээр номноос олж авсан мэдлэгийнхээ үнэн зөвийг шалгаж, шаардлагатай туршлага хуримтлуулж, удирдагчийн хувьд төлөвшдөг. Энд бид тогтсон ертөнцийг үзэх үзэлтэй хувьсгалч, дэлхий дээр байгаа бузар муугийн эсрэг идэвхтэй тэмцэгч байна. Шүүх хурал дээр хэлсэн үг нь гал авалцаад зогсохгүй няцаашгүй логикоор итгүүлж байна.

Зохиолын дүрийг бүтээх аргуудын дунд харилцан яриа, маргаан чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнд уншигчид өөрийн эрхгүй нэгддэг: тэр маргаанд оролцогчдын байр суурийг харьцуулж, тэдний бодлыг тунгаан бодож, дэмжсэн эсвэл эсэргүүцсэн аргументуудыг олдог. Зохиолын хуудсуудад хөндөгдсөн асуудлын нэг бол оюун ухаан, сэтгэлийн хүч юм. "Зөвхөн шалтгаан нь хүнийг чөлөөлнө!" гэж Паул хатуу хэлэв. "Оюун ухаан хүч өгдөггүй! - Рыбин чангаар, тууштай эсэргүүцэв. - Зүрх хүч өгдөг - толгой биш ..."

Хэний зөв бэ? Оюун санааны хүч юу вэ, зүрхний хүч юу вэ?

Паулын ойлголтоор оюун санааны хүч бол юуны түрүүнд нийгмийн дэвшилтэт санаа, хувьсгалт онолын хүч бөгөөд энэ нь амьдралын гүн гүнзгий үйл явцыг харах, түүний хэв маягийг ойлгох боломжийг олгодог, гэрэл гэгээтэй адил ирээдүйн замыг гэрэлтүүлдэг. Гэсэн хэдий ч дэвшилтэт онолууд нь сэтгэлийн хүйтэн тооцооны үр дүн биш юм. Эдгээр нь олон үеийн туршлагынхаа үндсэн дээр гарч ирдэг бөгөөд ихэнхдээ өөрийгөө үгүйсгэсэн эр зориг, амиа золиослолоор төлдөг.

"Ард түмний төлөө зовж, шоронд, Сибирьт очдог" хүмүүсийн тухай бодон Ниловна: "Тэд хайртай! Энд тэд цэвэр ариун хайр юм!" Түүний зүрх сэтгэл тэдэнд хандсан тул ажилчид Паулыг дагаж байв.

Паул эхийн хайраар гэрэлтэж, уншигчдын өмнө байнга гарч ирдэг бөгөөд ингэснээр зохиолч баатарт хандах хандлагыг илэрхийлдэг гэж дээр дурдсан. Гэхдээ хүүгийн талаархи эхийн ойлголт, түүний үйлсийг хүмүүсийн санал бодлоор шалгаж үздэг: ажлын суурингууд түүний удирдагчаа хүлээн зөвшөөрч, түүний хувь заяа шүүхийн ордонд цугларсан ээжид нь үл таних хүмүүсийг, ажилчдын гишүүдийг догдлуулдаг. Хотын хүрээнийхэн түүний нэрийг бахархан биширсэн байдлаар дууддаг ("Тэр анх манай намын тугийг илэн далангүй өргөсөн!"), түүний үгс бүхий ухуулах хуудсыг станцын хүмүүс Ниловнагийн гараас шуналтайгаар булааж авдаг.

19-р зууны Оросын зохиолуудын гол хөдөлгөгч хүч нь оюутнуудын мэддэг байсан романд хайр дурлалын харилцаа байдаггүй. Гэсэн хэдий ч хувьсгалч хүний ​​амьдралд хайр, гэр бүл ямар байр суурь эзэлдэг вэ гэсэн асуулт Паул болон түүний нөхдийн амьдралын түүхийн явцад нэг бус удаа гарч ирдэг.

Тэмцлийн замыг сонгосон хүн гэр бүл, үр хүүхдүүдээ юу хүлээж байгааг мэдэж, хайртай хүмүүсээ санан, айж эмээх хүчийг олж авах ёстой. Бизнесийг бүхнээс дээгүүр тавьж, гэр бүлээ орхихын тулд ёс суртахууны хүч чадал багагүй байх ёстой. Гэхдээ ийм өөрийгөө үгүйсгэх нь дорд, зүрхний дүлий байдлын тухай огт ярьдаггүй. Зохиолын олон хуудас хайрын тухай өгүүлдэггүй ч эдгээр хуудаснаас өндөр хүнлэг чанар, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын гэрэл гарч ирдэг. Павел, Сашенка нарын хайр ариун бөгөөд хатуу чанд. Ховор бөгөөд харамч үгс нь хязгаарлагдмал эмзэглэлийг эвддэг боловч эдгээр үгс нь жинхэнэ учраас үнэ цэнэтэй юм. Павелийн эрүүл мэнд, амь насанд санаа зовсон Сашенка түүний хувьд хамгийн чухал зүйл бол асуудал гэдгийг ойлгож, Сибирьт Павелтай хэрхэн суурьших, магадгүй хүүхдүүдтэй болох талаар бага зэрэг мөрөөдөж, буцаж ирэв. бодит байдал, шинэ салахад бэлэн: эцэст нь Павел Сибирьт амьдрахгүй, тэр тэмцлээ үргэлжлүүлэхийн тулд гарцаагүй явах болно. "Тэр надтай тооцоо хийх ёсгүй, би түүнийг эвгүй байдалд оруулахгүй. Түүнтэй салах нь надад хэцүү байх болно, гэхдээ мэдээжийн хэрэг би үүнийг даван туулж чадна."

Бидний харж байгаагаар Паулын дүр төрх нь хайртай хүмүүсээ хорон санаатай биш ч гэсэн аз жаргалгүй болгодог хүний ​​дүр төрх юм. Энэ нь ялангуяа түүний хайрын түүхээс тод харагддаг. Амьдралд тэрээр санаа, амьд сүнс хоёрын хоорондох сонголттой байнга тулгардаг. Тэгээд тэр санаагаа сонгодог ... Тиймээс Павел Власовын дүр төрх бидний бодлоор эмгэнэлтэй юм. Энэ хүний ​​​​сэтгэлд хамгийн гүн гүнзгий, үндэс суурь, амин чухал суурь ба түүний тавьсан санаа, зорилгын хооронд зөрчилдөөн байсан.

Андрей Находкагийн дүр төрх

Павелын дүрийг ойлгоход Андрей Находкаг тойрч гарах боломжгүй юм. Зохиолч эдгээр дүрүүдийг зэрэгцүүлэн байрлуулснаар уншигчдыг харьцуулах, харьцуулах, харьцуулах замаар уран сайхны зургийн утга санаа, түүнд агуулагдаж буй амьдралын үзэгдлийн үнэлэмжийг илүү гүн гүнзгий ухаардаг.

Энэ олдвор нь ихэвчлэн уншигчдад таалагддаг. Тэр Паулаас илүү энгийн, ойлгомжтой.

Уншигчид ихэвчлэн Андрейгийн гадаад төрх байдлын талаар сайн төсөөлдөг: инээдтэй, дур булаам зүйл байсан эвгүй урт дүрс, дугуй зүссэн толгой, цэнхэр нүднээс зөөлөн гэрэл, "чих хөдөлж байгаа мэт өргөн инээмсэглэл" толгойны ар тал руу." Энэхүү олдвор нь эелдэг, мэдрэмжтэй, хүмүүст анхааралтай хандах, тэдэнд туслахад бэлэн байгаагаараа уншигчдыг татдаг.

Находка хорон санаа, үзэн ядалт ялан дийлж буй ертөнцийг үгүйсгэдэг. Дэлхий дээр ямар ч дайн тулаан, дайсагнал, харгислал, худал хуурмаг зүйл байхгүй, "хүмүүс бие биенээ биширч эхлэх үед, бүгд бие биенийхээ өмнө од шиг байх болно" гэж мөрөөдөж амьдардаг. Гэхдээ түүний сэтгэлд "дэлхий дээрх бүх хүмүүсийн ирээдүйн баяр" гэсэн санаа маш тод, бодитойгоор амьдарч, эелдэг, хүчирхэг, эрх чөлөөтэй, бардам хүмүүсийг харахыг маш их хүсч байгаа нь үнэхээр муу гэж үү? Эцсийн эцэст түүнийг хүчирхэг, тууштай болгож, хувьсгалын хүнд хэцүү замд нь тусалдаг түүний сэтгэлд байдаг "гайхалтай" мөрөөдөл юм.

Находка муу, өрөвдмөөр тагнуулч Исаикагийн амийг хөнөөхөөс сэргийлж чадаагүйгээс болж хэрхэн зовж шаналж байгааг бид харж байна, зүрх нь харгислалыг эсэргүүцдэг. Гэсэн хэдий ч Андрей нөхдийнхөө төлөө, учир шалтгааны төлөө юу ч хийж чадна гэж тэр даруй хэлэв: "Хэрэв Иуда шударга хүмүүсийн замд саад болж, тэднээс урвахыг хүлээж байгаа бол би өөрөө Иуда байх болно. түүнийг устга!"

Хувьсгал цусгүй болохгүй, зөвхөн гартаа зэвсгээр ялж чадна гэдгийг тэр мэдэж байгаа бөгөөд энэ тэмцэлд ард түмний дайсныг өрөвдөх газар байхгүй: эцсийн эцэст "тэдний цусны дусал бүр угааж байна. Урьдчилан хүмүүсийн нулимсны нуурын дэргэд ..."

Уг романд Находка тууштай, тууштай тэмцэгчээр дүрслэгдсэн байдаг. Нэг бус удаа хэлмэгдэж, олон хоног шоронд суусан ч ухарч, аюулаас айгаагүй. Находкагийн нөхдүүдийн хэн нь ч түүний цэвэр ариун байдал, итгэл үнэмшлийн үнэнч байдал, найдвартай байдал, үнэнч байдалд эргэлздэггүй. Энэ эелдэг, эелдэг хүний ​​тухай Рыбин хэлэхдээ: "Заримдаа би түүний үйлдвэр дээр хэрхэн ярьж байгааг нь сонсдог бөгөөд би үүнийг та нар эргэлзэх хэрэггүй, зөвхөн үхэл л ялна. Утастай хүн!"

Павел, Андрей хоёр өөр дүр юм. Гэсэн хэдий ч зохиолч тэднийг эсэргүүцдэггүй. Эдгээр тэс өөр хүмүүсийн бат бөх нөхөрлөлийн үндэс нь юу вэ? Мэдээжийн хэрэг, өрөвдөх сэтгэл, өөр хүнийг сонирхох, түүнтэй харилцах хэрэгцээ нь ухамсаргүйгээр үүсч болно. Гэхдээ жинхэнэ нөхөрлөл нь харилцан ойлголцол, амьдралын үндсэн байр суурийн ижил төстэй байдлыг шаарддаг. Павел, Андрей хоёр ижил сэтгэлгээтэй, хамтрагчид юм. Тэдний хооронд маргаан ихэвчлэн гардаг боловч маргаантай үед тэдний үзэл бодлын нийтлэг байдал улам л бэхждэг. Гол нь тэд бие биенээ ойлгож, бие биедээ итгэдэг. Тэд хаа сайгүй ойрхон байдаг. Майн нэгний жагсаалын үеэр Андрей хүнд цохилтыг үүрэхийн тулд туг үүрэхэд бэлэн байна. Хэдийгээр Павел урагшлах эрхээ хамгаалж байсан ч Находка түүнээс хоцрохгүй. Хувьсгалт дууг дуулж буй дуу хоолойны ерөнхий найрал дуунд Андрейгийн намуухан, хүчтэй хоолой Павелын бүдүүн басс хоолойтой нийлдэг. Тэд хамтдаа аймшигт ширүүн цэргүүдийн эгнээнд очдог. "Бид хамтдаа байхдаа - бид хаа сайгүй зэрэгцэн явах болно - үүнийг мэдээрэй!" - гэж Андрей Ниловна хэлэв.

Тэдний харилцааны түүхэн дэх хамгийн сэтгэл хөдөлгөм мөч бол ээжийгээ хатуу үгээр гомдоосон Андрей Павелд "зодуулсны" дараа "нөхөрлөлийн тайлбар" байж магадгүй юм (эхний хэсгийн XXIII бүлэг). Ичсэн Павел гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, Ниловна сэтгэл хөдөлж, хүүгийнхээ эсрэг дургүйцсэн сэтгэл нь богино хугацаанд үлджээ. Эхийн хайрын хүчээр цочирдсон Андрей эдгээр хүмүүс түүний хүү, ээжийн аль алинд нь ямар их хайртай болохыг маш их мэдэрдэг. Хайр, талархлаар бялхсан гурван зүрх нэг зүрх сэтгэлд нийлэх бүрэн сүнслэг нэгдлийн мөч ирж байна. Андрей "ээж хүү хоёр руу бага зэрэг улайсан нүдээр харж, нүдээ анивчиж, намуухан дуугаар хэлэв.

Хоёр бие - нэг сүнс ... Бүтээлийн хүрээнд, ийм маягаар, мөн "Павел, Андрей" зохиолын шугамд ерөнхийдөө янз бүрийн үндэстний ажилчдын эв нэгдэл, олон улсын ахан дүүсийн харилцааг баталжээ. Павел Власовын нөхдүүд дугуйлангийн ангиудад ийм урам зоригтойгоор ярьж байв.

Зохиолын үйл явдалд хоорондоо нягт уялдаатай, бараг ижил бүрэн дүүрэн хөгжсөн хоёр хувь тавилан нь гол сэдэв болох хувьсгалын сэдвийн эгшигт хоёр баатрууд зайлшгүй шаардлагатай болохыг харуулж байна. Паулын тууштай байдал, хүсэл зориг, бүх үзэгдлийн шалтгааныг ойлгохыг эрэлхийлж буй оюун ухаан, олон янзын баримтаас холбогч утсыг хайж олох, буруутгах төмөр логик нь Андрейгийн ирээдүйн хүсэл эрмэлзэл, түүний тод мөрөөдлөөр дүүрэн байдаг. зүрх сэтгэлийн нинжин сэтгэлийн хаант улс.

Хэрэв зохиолч Павелийн дүрээр хувьсгалын зүй тогтол, ирээдүйд хүрэх боломжтойг нотолсон бол Находкагийн дүрийн гол утга нь социалист үзэл санаа, ирээдүйн дүр төрхийг уншигчдад бодитой, бодитоор харуулсан явдал юм. бүх хэлбэрээрээ.

Пелагея Ниловнагийн дүр төрх

Зохиолын гол дүр төрх"Ээж" бол Пелагеягийн дүр юм. Ниловна романы бүх үйл явдалд оролцдог. Зохиолын нэр нь дүрсний энэхүү найруулгын үүргээс үүдэлтэй. Тэр бол Рыбин, Федя Мазин, Софья нарыг шүүх зүрх сэтгэлээрээ "даалгасан" хүн юм. Роман дахь хүмүүсийн талаархи түүний үнэлгээ нь ер бусын юм; бусдын хараахан хараагүй зүйлийг тэр мэдэрдэг; Роман дахь түүний "мөрөөдөл" нь нарийн бөгөөд бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Горький "Ээж" романдаа эхийн хүүхдээ хайрлах байгалийн хайрыг оюун санааны ойр дотно мэдрэмжээр баяжуулах үйл явцыг харуулсан. Хүний сэтгэлийн амилалтын сэдэв, хүний ​​хоёр дахь төрөлтийн сэдэв нь эхийн дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Горький энэ амилалтын хамгийн хэцүү хувилбарыг авдаг. Нэгдүгээрт, Ниловна - 45 - "Энэтхэгийн нас", тэр үеийн эмэгтэйн хувьд энэ нь маш их байсан. Аль хэдийн тогтсон хувь тавилан, зан чанар бүхий хөгшин хүний ​​дахин төрөх үеийн хэцүү хувилбарыг ав. Хоёрдугаарт, Горький шашны эмэгтэйг өөрийн баатараар сонгосон; зохиолч эхийн итгэл үнэмшлийн тодорхой тогтолцоо, түүний амьдрахад тусалдаг ертөнцийг үзэх үзэл бодлыг хардаг; ийм учраас тэр Бурханд итгэх итгэлээ устгахаас маш их айдаг. Энэ нь эхийн дахин төрөх үйл явц нь ертөнцийг үзэх үзлийн өөрчлөлттэй холбоотой гэсэн үг юм. Гуравдугаарт, Ниловна бол эмэгтэй хүн бөгөөд уламжлалт үзэл баримтлалын дагуу эмэгтэй хүний ​​үүрэг зөвхөн гэр бүл, үр хүүхдүүдээр хязгаарлагддаг байсан бөгөөд энэ нь түүнийг идэвхтэй ажилд оруулахад хүндрэл учруулдаг. Дахин төрөх үйл явцын гол эх сурвалж бол эхийн хайр юм. Хүүтэйгээ ойр дотно байх, ядаж уурлахгүй байх хүслээс эхлээд түүнийг ойлгож, туслах хүсэл төрдөг. Гэхдээ энэ бол зөвхөн эхлэл, дараа нь санаа нь түүнийг татав. Ниловнагийн хувь тавилан бол хувьсгалт санааны үр өгөөжийн нотолгоо юм.

Ниловнагийн гол өөрчлөлт бол амьдралын айдсыг даван туулах явдал юм. Тэрээр хүүгийнхээ шинэ дүр төрхөөс айж байв. Хүүгийнхээ ажилд оролцох, танилын хүрээгээ тэлэх нь түүнийг хүмүүсийг илүү сайн ойлгож, хайрлахад тусалдаг. Чухамхүү энэ хайр, нинжин сэтгэл нь Ниловнаг хүмүүсээс айхаа болиход хүргэдэг. Тэр бүх дотны найз нөхөд, тэр байтугай холын хүмүүст ээж болдог. Ниловнагийн сэтгэцийн байдлыг түүний хөрөг зургуудаас харж болно: "Тэр өндөр, бага зэрэг бөхийж, шаргуу хөдөлмөр, нөхрийнхөө зодуураас болж эвдэрсэн бие нь чимээгүйхэн, ямар нэгэн байдлаар хажуу тийшээ хөдөлж, ямар нэгэн зүйлийг гэмтээхээс айж байсан ... Тэр бүгд зөөлөн, гунигтай, хүлцэнгүй ...".

Хүн төрөлхтний хамгийн сайхан мэдрэмжүүд хүчтэй байдаг оюун санааны зарчмыг өөртөө агуулсан баатар бол эргэлзээгүй Ниловна юм. Түүний эхийн хайрын хүчирхэг хүч нь Паулыг бүрэн дүрэлзэх, фанатик галзуу байдлаас хамгаалдаг. Өндөр зорилгод итгэх итгэл, хамгийн баян оюун санааны ертөнцийг хамгийн органик байдлаар хослуулсан нь эхийн дүр төрх байв. Мэдээжийн хэрэг, Оросын уран зохиолд хүний ​​​​сэтгэлийн баялаг, үндэсний соёлын гарал үүсэл, үндэстэй ойр дотно байдал гэж үргэлж үнэлэгдэж ирсэн Ниловнагийн ард түмэнтэй гүн гүнзгий, хүчтэй холболтыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ санаа нь Ниловнад урам зориг өгч, түүнийг өсөн дэвжих, өөртөө итгэх итгэлийг олж авах боломжийг олгодог боловч түүний оюун ухаанд фанатик үйлчлэлийн зорилго болж хувирдаггүй. Энэ нь тохиолддоггүй, учир нь Ниловнагийн ардын үндэстэй холбоо маш хүчтэй байдаг. Энэ л холбоо нь хүний ​​дотоод уян хатан чанарыг тодорхойлдог нь ойлгомжтой. Павелийн хамтран зүтгэгч Андрей Находка сүнслэг байдлын хувьд түүнээс хамаагүй гүнзгий гэдгийг анхаарна уу. Энэ дүр төрх нь хүмүүст ойр байдаг бөгөөд энэ нь түүний Ниловнад хандах хандлагаас харагдаж байна: эмзэглэл, халамж, хайр. Паулд тийм зүйл байхгүй. Зохиогч бүх жинхэнэ оюун санааны үнэт зүйлс алдагдах үед хүн ардын язгуураас холдох нь ямар аюултай болохыг харуулж байна.

Зохиолч зохиолын нэрийг санамсаргүй сонгоогүй. Эцсийн эцэст жинхэнэ, хүнлэг, хайрт, чин сэтгэлийн дүр нь эх хүн /мөнхийн дүр юм.

Роман дахь тариачид

Зохиолын утга санаа, өрнөл бүрдүүлэгч гол санаануудын нэг нь юмхувьсгалт тэмцэлд хүмүүсийг нэгтгэх санаа.

Хувьсгалт үйлсэд ард түмний эв нэгдлийн чухал тал бол хүнд, ялангуяа нийгмийн янз бүрийн бүлгийн хүмүүсийн дунд, юуны түрүүнд ажилчид, тариачдын сэхээтнүүдэд үл итгэх байдлыг даван туулах явдал юм. Горький хувьсгалт үйл явцын явцад гарч ирж буй бэрхшээлийг ухамсартайгаар харж, зураачийн зөн совингоор тэдгээрийг даван туулах арга замыг урьдчилан хардаг.

Тариачдын сэдэв нь Горькийг эзэлсэн, учир нь Орос бол хувьсгалт тэмцлийн замд орж, тариачдын үзэл суртал, зан үйлийн уламжлалыг энэхүү тэмцэлд нэвтрүүлж байсан анхны тариачин орон юм.

Павел, Андрей хоёрын ярианд Горькийн үүнд хандах хандлага тодорхой харагдаж байна: "Бид нэг алхам ч холдохгүй, өөрийнхөө замаар явах ёстой" гэж Павел хатуу хэлэв.

Бидэнтэй дайсан мэт уулзах хэдэн арван сая хүмүүст хүрэх замдаа бүдэрч ...

Ээж нь Павел тариачдад дургүй гэдгийг ойлгосон бөгөөд Бяцхан Орос тэдний талд зогсож, тариачдад ч бас сайн сургах хэрэгтэй гэдгийг нотолсон ... Тэр Андрейг илүү сайн ойлгосон бөгөөд тэр түүнд зөв юм шиг санагдаж байв ... "

Горький гол дүрийн хувьд тариачдын хувьд ердийн бус дүр төрхтэй Михаил Рыбиныг сонгодог: тэр бол хөдөлмөрийн орчинд өөрийн байр сууриа аль хэдийн олсон ажилчин юм. Гэхдээ Рыбин ердийн тариачны сэтгэл зүйтэй бөгөөд хотод зохих ёсоор оршин суухад ч өөрчлөгдөөгүй тул Горький түүнийг "тариачдын" үйл явдлын төвд тавьдаг.

Уг романд Рыбины дүр төрхийг тод дүрсэлсэн байдаг: цоолсон нүдтэй, хар сахалтай хатуу, тайван хүн тэрээр хүндэтгэл, нэгэн зэрэг айдас төрүүлдэг.

Рыбины үг бүрийг жинлэж, дотоод хүч чадлаар дүүргэдэг. Рыбин "хэмжихгүйгээр үсрдэггүй" хүмүүст хайртай гэж тэр Павелын тухай хэлэв. Чухамхүү энэ дотоод хүч чадал, ач холбогдол нь түүнийг бусад хүмүүст сонсож, тариачдын дунд сурталчлах боломжийг олгодог. Рыбин үг бүрийнхээ төлөө сэтгэл санааны хувьд маш их төлбөр төлдөг. Рыбин "Эхлэл нь толгойд биш, харин зүрхэнд байдаг! ..", "Зүрх хүч чадал өгдөг, харин толгой биш" гэж зөв хэлдэг.

Рыбин хүний ​​тухай өвөрмөц үзэл бодолтой байдаг. Зохиолын эхэнд тэрээр ерөнхийдөө хүмүүст үл итгэх байдлаас эхэлдэг. Рыбиний хэлснээр хүн "эелдэг бус" бөгөөд түүнд маш их уур хилэн, дургүйцэл, "ховил" байдаг бөгөөд энэ нь хүмүүсийг хооронд нь холбоход саад болдог. Рыбин "түүний" гэдэг нь үгийн явцуу утгаараа хүмүүст хэтэрхий үнэтэй бөгөөд хэтийн төлөвийг харалгүй ирээдүйд "ховор" нэрээр өөрсдийгөө их хэмжээгээр баяжуулахаас татгалзаж чадна гэж үндэслэлгүй гэж үздэг. одоо. Үүн дээр тэрээр ажил хаялт бүтэлгүйтсэн үед өөрийн аргументуудыг "бог пенни"-ээс болж бүтээдэг. Рыбины идеал бол зовлон зүдгүүрээр дамжуулан хүнийг ёс суртахууны хувьд шинэчлэх явдал бөгөөд энэ нь түүнд бусдад нөлөөлөх эрхийг өгдөг.

Гэвч шинэчлэгдэх замдаа шударга ёсны төлөө зогсдог Рыбин ухамсрын арсеналаас огтхон ч байхгүй хэлбэр, аргыг ашиглахад бэлэн байна. Аажмаар Рыбин хүн болон оюун ухаанд үл итгэхээ даван туулжээ. Тэр бол Павелаас асууж, Ниловнагаас тариачдад зориулсан ном, ухуулах хуудас авч, тэдний ухамсарт нөлөөлж буй номуудын тусламжтайгаар юм.

Рыбины дүрийн хүч нь түүний нэг хэмжээст биш, шулуун биш юм. зохиолч тариачинд маш хүчтэй байдаг дэлхийн хүчийг түүнд тодорхой харуулсан. Горький Рыбинд түүхийн өмнөх үеийн төдийгүй романы зохиолын хувьд ч хэцүү, хэцүү хувь заяаг өгдөг. Өөр өөр хүмүүс хувьсгал хийх өөр замтай байдаг тул энэ нь байгалийн юм. Рыбин шиг хүмүүсийн хувьд тэр энгийн байж чадахгүй. Горький баатруудаа хувьсгалд хөтөлж, тус бүр өөр өөрийн замаар явсан.

Загас, тариачдаас бүх нийтийн, мөнхийн зүйлийг олох нь чухал юм. Сэтгэл зүйн хувьд тариачид шинэ зүйлд багтахын тулд өмнөх болон дагагчидтай байх нь чухал юм. Зөвхөн цөөхөн хэд нь зам тавьж чаддаг (Паул). Рыбин болон бусад олон хүмүүсийн хувьсгалд хүрэх зам нь Павелаас өөр юм.

Тэд номын санаагаар "үйлдэл" рүү явдаггүй, харин "үйлдлээр" ном руу явдаг. Тэдний хувьд баримтыг баталгаажуулж, онолыг бий болгох нь илүү чухал юм. Тэдний хувьд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байх нь чухал юм - өөр хэн нэгний туршлага гурван удаа сайн, тэдний хувьд тийм ч чухал биш, зовж шаналж байна. Ийм хүмүүсийн хувьсгалд хүрэх замын нарийн төвөгтэй байдлыг үл тоомсорлож болохгүй.

Рыбиныг баривчилсны дараа Ниловнаг сонсохоор ирсэн тариачин Петрийн дүр төрх нь анхаарал татаж байгаа бөгөөд тэрээр хувьсгалын замыг эцэс хүртэл дагах болно.

Горький хөдөөгийн ландшафтыг хэрхэн зурдаг нь сонин. Хот, хөдөөгийн ландшафт гэрэл гэгээтэй байх ёстой юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм. Байгалийн гунигтай зургууд нь Горькийн ертөнцийг үзэх үзлийн ерөнхий үзэл санаа, уран сайхны үзэл баримтлалд илүү нийцдэг.

"Ээж" роман дахь хуучин ертөнцийн дүр төрх

Шинжилгээний гол асуудлуудын нэг нь хамгийн нягт холбоотойорчин үеийн хүний ​​хүсэл тэмүүлэлээр - хувь хүний ​​​​биеийн төлөвшлийн сэдэв.

Горькийн хувьд үүнийг тайзнаа тавих нэг хөшүүрэг нь капитализмын үед Орост ажиглагдсан "хувь хүнийг устгах" үйл явц бөгөөд дээрээс доошоо хүмүүсийн дийлэнх нь хувийн өмчийн боол болж хувирсан явдал байв.

Горький "Ээж" романдаа уран сайхны туршлага дээрээ тулгуурладаг.

Томоохон капиталист хотод ч, ажлын сууринд ч хүн боол байдаг гэж Горький тэмдэглэжээ. Роман дахь дайснуудын хэд хэдэн бүлгийг ялгах нь чухал юм. Эцсийн эцэст энэ ертөнц "ариутгалгүй" юм. Эхний бүлэг - хаан, аймгийн прокурор, шүүгчид, түшмэд, соц, цэргүүд, тагнуулчид.

Хоёрдахь бүлэгт романы гол баатруудтай ижил хүрээний хүмүүс боловч эрх баригч ангийн үзэл суртлыг хамгаалдаг мастер Вавилов, тагнуулч Исаик Горбов, дэн буудлын эзэн Бегунцов нар.

Эхний бүлэг нь нэргүй хэвээр үлдэж, дайснууд нь "доороос" овог нэр өгдөг нь онцлог юм. Эдгээр дүрүүдээс гадна хувьсгалчдын үйл ажиллагаанд дайсагнасан эсвэл болгоомжилсон хүмүүсийн нэргүй орчин бий. Энэ романд бодит дүрүүдээс гадна дайсны өөр нэг дүр, хамтын дүр байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй - Павел, Андрей, Николай Вьесовщиков, Рыбин, Самойлов нар дайснуудын талаар юу гэж бодож, хэлдэг - дайсны дүр төрх хувьсгалчдын оюун ухаанд. Энэ нь романыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Горький болон тэдний зарц нарын дүрсэлсэн бүх "дайснууд" нь "механик хүмүүс", төрийн машинуудын нэг хэсэг болох жандарм, шүүгч, прокурор, хаан гэж яг тодорхой харуулав. Хүн бүр шүүх, баривчлах, дагах үүрэгтэй боловч тэд "нүүр царай нь ч арилдаг" хувь хүн биш юм.

Дайснуудын тайлбарт гадаад үзэмжийн нарийн ширийн зүйлс давамгайлж байгаа нь тохиолдлын зүйл биш бөгөөд хамгийн мэдэгдэхүйц, өнгөцхөн ажиглагдсан сахал, сахал, шалгагч, салаа. Тоосны саарал өнгө нь дайснуудын тайлбарыг дагалддаг. Үүгээрээ Горький дайснуудаас зугтахыг онцолж байна. Бид тэдний аль нь ч сүнс олж хардаггүй, нэг нь ч дотоод ертөнцийг харуулдаггүй. Тэдний сүнс идэгдсэн бололтой. Капитализмын үед Паулын хэлснээр "сэтгэлийн аллага" байнга байдаг.

Дайснууддаа уурлаж, өөрөөсөө айх, тайван, хайхрамжгүй, тэр ч байтугай үүрэг хариуцлагаа залхуурах зэрэг нь капиталын зарц нарын гашуун зан чанарыг тэмдэглэдэг. Тэдэнд урам зориг өгөх том санаа байхгүй.