Нийгмийн хэрэгцээ. Интернет бол бүх хэрэгцээг хангах хэрэгсэл юм. Хүний амьдрал, нийгмийн хэрэгцээ

Хувийн хэрэгцээ(хэрэгцээ) нь хувийн үйл ажиллагааны эх үүсвэр гэж нэрлэгддэг, учир нь энэ нь тухайн хүний хэрэгцээ нь тодорхой арга замаар ажиллах сэдэл болж, түүнийг зөв чиглэлд шилжихэд хүргэдэг. Тиймээс хэрэгцээ эсвэл хэрэгцээ гэдэг нь тодорхой нөхцөл байдал, оршин тогтнох нөхцлөөс субьектүүдийн хамаарал илэрсэн хувийн төлөв юм.

Хувь хүний үйл ажиллагаа нь зөвхөн хувь хүнийг хүмүүжүүлэх, түүнийг нийтийн соёлд нэвтрүүлэх явцад бий болсон хэрэгцээгээ хангах үйл явцад л илэрдэг. Биологийн анхдагч илрэлийн хувьд хэрэгцээ нь аливаа зүйлийн объектив хэрэгцээг (хүсэл) илэрхийлдэг организмын тодорхой төлөв байдлаас өөр зүйл биш юм. Тиймээс хувь хүний хэрэгцээний тогтолцоо нь тухайн хүний амьдралын хэв маяг, хүрээлэн буй орчин, түүний хэрэглээний хүрээ хоорондын харилцан үйлчлэлээс шууд хамаардаг. Мэдрэлийн физиологийн үүднээс авч үзвэл хэрэгцээ гэдэг нь ямар нэгэн давамгайлагч үүсэхийг хэлнэ, өөрөөр хэлбэл. Тогтвортой байдал, шаардлагатай зан үйлийг зохицуулах замаар тодорхойлогддог тархины тусгай эсүүдийн өдөөлт.

Хувь хүний хэрэгцээний төрлүүд

Хүний хэрэгцээ нь маш олон янз байдаг бөгөөд өнөөдөр тэдний ангилал маш олон янз байдаг. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн сэтгэл судлалд хэрэгцээний төрлүүдийн хоёр үндсэн ангилал байдаг. Эхний ангилалд хэрэгцээ (хэрэгцээ) нь материаллаг (биологийн), оюун санааны (хамгийн тохиромжтой) болон нийгмийн гэж хуваагддаг.

Материаллаг болон биологийн хэрэгцээг хэрэгжүүлэх нь тухайн хүний бие даасан төрөл зүйлтэй холбоотой байдаг. Үүнд хоол хүнс, унтах, хувцас, аюулгүй байдал, гэр орон, дотно хүсэл эрмэлзэл орно. Тэдгээр. хэрэгцээ (хэрэгцээ) нь биологийн хэрэгцээгээр тодорхойлогддог.

Сүнслэг эсвэл төгс хэрэгцээ нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, оршихуйн утга учир, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө үнэлэх мэдлэгээр илэрхийлэгддэг.

Хувь хүний аливаа нийгмийн бүлэгт харьяалагдах хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн хүнийг хүлээн зөвшөөрөх, манлайлах, давамгайлах, өөрийгөө батлах, бусдыг хайрлах, хүндлэх хэрэгцээ нь нийгмийн хэрэгцээнд тусгагдсан байдаг. Эдгээр бүх хэрэгцээг үйл ажиллагааны чухал төрөлд хуваадаг.

хөдөлмөр, ажил - мэдлэг, бүтээл, бүтээлийн хэрэгцээ;

хөгжил - сургалт, өөрийгөө танин мэдэх хэрэгцээ;

нийгмийн харилцаа холбоо - оюун санааны болон ёс суртахууны хэрэгцээ.

Дээр дурдсан хэрэгцээ эсвэл хэрэгцээ нь нийгмийн чиг баримжаатай байдаг тул социоген эсвэл нийгмийн гэж нэрлэдэг.

Өөр төрлийн ангилалд бүх хэрэгцээг өсөлт (хөгжил) болон хамгааллын хэрэгцээ буюу хэрэгцээ гэсэн хоёр төрөлд хуваадаг.

Хамгаалах хэрэгцээ нь дараах физиологийн хэрэгцээг (хэрэгцээ) нэгтгэдэг: унтах, дотно хүсэл, өлсгөлөн гэх мэт Эдгээр нь хувь хүний үндсэн хэрэгцээ юм. Тэдний сэтгэл ханамжгүй бол хувь хүн зүгээр л оршин тогтнох боломжгүй болно. Дараа нь аюулгүй байдал, хадгалалтын хэрэгцээ; элбэг дэлбэг байдал - байгалийн хэрэгцээг бүрэн хангах; материаллаг хэрэгцээ ба биологийн .

Өсөлтийн хэрэгцээ нь дараахь зүйлийг нэгтгэдэг: хайр, хүндэтгэлийг хүсэх; өөрийгөө танин мэдүүлэх; өөрийгөө хүндэтгэх; мэдлэг, түүний дотор амьдралын утга учир; мэдрэхүйн (сэтгэл хөдлөлийн) холбоо барих хэрэгцээ; нийгмийн болон оюун санааны (хамгийн тохиромжтой) хэрэгцээ. Дээрх ангилалууд нь субъектын практик зан үйлийн илүү чухал хэрэгцээг тодруулах боломжийг олгодог.

Өө. Маслоу пирамид хэлбэрээр хувь хүний хэрэгцээний загварт үндэслэн хувь хүний субъектуудын сэтгэл зүйг судлах системчилсэн хандлагын үзэл баримтлалыг дэвшүүлэв. А.Х.-ийн дагуу хувь хүний хэрэгцээний шатлал. Маслоу нь түүний аливаа хэрэгцээг хангахаас шууд хамаардаг хувь хүний зан төлөвийг илэрхийлдэг. Энэ нь шатлалын дээд хэсэгт байрлах хэрэгцээ (зорилгоо хэрэгжүүлэх, өөрийгөө хөгжүүлэх) пирамидын хамгийн доод хэсэгт байгаа хэрэгцээг нь (цангалт, өлсгөлөн, дотно хүсэл гэх мэт) хангадаг тэр хэмжээгээр хувь хүний зан төлөвийг чиглүүлдэг гэсэн үг юм. .

Тэд мөн боломжит (бодилогдоогүй) хэрэгцээ болон бодитой хэрэгцээг ялгадаг. Хувь хүний үйл ажиллагааны гол хөшүүрэг нь оршин тогтнох дотоод нөхцөл ба гадаад нөхцөл хоорондын дотоод зөрчил (зөрчилдөөн) юм.

Шатлалын дээд түвшинд байрладаг бүх төрлийн хувийн хэрэгцээ нь янз бүрийн хүмүүст өөр өөр түвшний илэрхийлэлтэй байдаг боловч нийгэмгүйгээр нэг ч хүн оршин тогтнох боломжгүй юм. Субьект нь өөрийгөө танин мэдүүлэх хэрэгцээгээ хангаж чадвал л бүрэн бие хүн болж чадна.

Хувь хүний нийгмийн хэрэгцээ

Энэ бол хүний онцгой хэрэгцээ юм. Энэ нь хувь хүн, нийгмийн бүлэг эсвэл бүхэлдээ нийгмийн оршин тогтнох, үйл ажиллагаанд шаардлагатай бүх зүйлтэй байх хэрэгцээнд оршдог. Энэ нь үйл ажиллагааг идэвхжүүлэх дотоод хүчин зүйл юм.

Нийгмийн хэрэгцээ гэдэг нь хүмүүсийн хөдөлмөр, нийгмийн идэвх, соёл, оюун санааны амьдралын хэрэгцээ юм. Нийгэмд бий болсон хэрэгцээ нь нийгмийн амьдралын үндэс болсон хэрэгцээ юм. Хэрэгцээг хангах өдөөгч хүчин зүйлгүйгээр үйлдвэрлэл, ерөнхийдөө ахиц дэвшил гарах боломжгүй.

Нийгмийн хэрэгцээнд гэр бүлийг бий болгох хүсэл эрмэлзэл, янз бүрийн нийгмийн бүлгүүд, багуудад нэгдэх, үйлдвэрлэлийн (үйлдвэрлэлийн бус) үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэл, нийгэм бүхэлдээ оршин тогтнохтой холбоотой хэрэгцээ орно. Амьдралын явцад хувь хүний эргэн тойрон дахь нөхцөл байдал, хүрээлэн буй орчны хүчин зүйлүүд нь хэрэгцээг бий болгоход хувь нэмэр оруулаад зогсохгүй түүнийг хангах боломжийг бүрдүүлдэг. Хүний амьдрал, хэрэгцээний шатлалд нийгмийн хэрэгцээ нь тодорхойлогч үүрэг гүйцэтгэдэг. Нийгэмд болон түүгээр дамжуулан хувь хүн оршин тогтнох нь хүний мөн чанарыг илэрхийлэх гол талбар, биологийн болон оюун санааны бусад бүх хэрэгцээг хэрэгжүүлэх гол нөхцөл юм.

Нийгмийн хэрэгцээг бусдын хэрэгцээ, өөрийн хэрэгцээ, хамтын хэрэгцээ гэсэн гурван шалгуураар ангилдаг.

Бусдын хэрэгцээ (бусдын хэрэгцээ) нь тухайн хүний ерөнхий үндсийг илэрхийлдэг хэрэгцээ юм. Энэ нь харилцаа холбоо, сул дорой хүмүүсийг хамгаалах хэрэгцээнд оршдог. Алтруизм бол бусдын төлөөх хэрэгцээ, ашиг сонирхлоо бусдын төлөө золиослох хэрэгцээ юм. Альтруизм нь зөвхөн эго үзлийг ялснаар л хэрэгждэг. Өөрөөр хэлбэл, "өөртөө" хэрэгцээ нь "бусдад" хэрэгцээ болж хувирах ёстой.

Хүний өөрийн хэрэгцээ (өөрийн хэрэгцээ) нь нийгэмд өөрийгөө батлах, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийгөө таних, нийгэм болон хамт олонд өөрийн байр сууриа эзлэх хэрэгцээ, эрх мэдлийн төлөөх хүсэл тэмүүлэл гэх мэтээр илэрхийлэгддэг. Ийм хэрэгцээ нь нийгэм, Учир нь тэд "бусдад" хэрэгцээгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм. Бусдын төлөө ямар нэгэн зүйл хийж байж л хүслээ биелүүлэх боломжтой. Нийгэмд ямар нэгэн байр суурь эзэл, жишээлбэл. Нийгмийн бусад гишүүдийн ашиг сонирхол, нэхэмжлэлийг хөндөхгүйгээр өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх нь илүү хялбар байдаг. Өөрийн хувиа хичээсэн хүслээ хэрэгжүүлэх хамгийн үр дүнтэй арга бол бусад хүмүүсийн нэхэмжлэлийг хангах, ижил үүрэг эсвэл ижил газар шаардах боловч бага зүйлд сэтгэл хангалуун байх боломжтой хүмүүсийн нөхөн олговрын хувийг агуулсан зам байх болно.

Хамтарсан хэрэгцээ ("бусадтай хамт байх" хэрэгцээ) - нэгэн зэрэг олон хүн эсвэл нийгмийг бүхэлд нь өдөөх хүчийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, аюулгүй байдал, эрх чөлөө, амар амгалан байдал, одоо байгаа улс төрийн тогтолцоог өөрчлөх хэрэгцээ гэх мэт.

Хувь хүний хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл

Организмын амьдралын гол нөхцөл бол тэдний үйл ажиллагаа байх явдал юм. Амьтанд үйл ажиллагаа нь зөн совингоор илэрдэг. Гэхдээ хүний зан байдал нь илүү төвөгтэй бөгөөд зохицуулалт ба урамшуулал гэсэн хоёр хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. сэдэл, хэрэгцээ.

Хувь хүний хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээний тогтолцоо нь өөрийн гэсэн үндсэн шинж чанартай байдаг. Хэрэв хэрэгцээ хэрэгцээ (ховор байдал), ямар нэг зүйлийн хэрэгцээ, элбэг дэлбэг байгаа зүйлийг арилгах шаардлагатай бол сэдэл нь түлхэгч юм. Тэдгээр. хэрэгцээ нь үйл ажиллагааны төлөв байдлыг бий болгож, сэдэл нь түүнд чиглэл өгч, үйл ажиллагааг шаардлагатай чиглэлд түлхэж өгдөг. Шаардлагатай эсвэл зайлшгүй байх нь юуны түрүүнд хүн доторх хурцадмал байдал, эсвэл бодол, мөрөөдөл хэлбэрээр илэрдэг. Энэ нь тухайн хүнийг хэрэгцээтэй зүйл хайж олоход түлхэц өгдөг боловч түүнийг хангах үйл ажиллагаанд чиглүүлдэггүй.

Хүсэл эрмэлзэл нь эргээд хүссэн зүйлдээ хүрэх, эсвэл эсрэгээр түүнээс зайлсхийх, ямар нэгэн үйл ажиллагаа явуулах, эсвэл хийхгүй байх хөшүүрэг юм. Хүсэл эрмэлзэл нь эерэг эсвэл сөрөг сэтгэл хөдлөлийг дагалдаж болно. Хэрэгцээг хангах нь ямагт хурцадмал байдлаас ангижрахад хүргэдэг; хэрэгцээ алга болдог ч хэсэг хугацааны дараа дахин үүсч болно. Сэдвийн хувьд эсрэгээрээ. Тодорхойлсон зорилго, шууд сэдэл нь давхцдаггүй. Учир нь зорилго бол хүн хаана, юуны төлөө тэмүүлж байгаа нь, сэдэл нь түүний тэмүүлэх шалтгаан болдог.

Та өөр өөр сэдлийн дагуу өөртөө зорилго тавьж болно. Гэхдээ сэдэл нь зорилго руу шилжих сонголт бас боломжтой. Энэ нь үйл ажиллагааны сэдлийг шууд сэдэл болгон хувиргана гэсэн үг. Жишээлбэл, сурагч эхлээд гэрийн даалгавраа эцэг эх нь шахаж сурдаг бол дараа нь сонирхол нь сэрж, өөрөө сурахын тулд хичээллэж эхэлдэг. Тэдгээр. Эндээс харахад сэдэл нь зан үйл, үйлдлүүдийн дотоод сэтгэлзүйн өдөөгч бөгөөд тогтвортой бөгөөд хувь хүнийг үйл ажиллагаа явуулахад түлхэц өгч, түүнд утга учир өгдөг. Мөн хэрэгцээ гэдэг нь хүн эсвэл амьтдын оршин тогтнох тодорхой нөхцлөөс хамааралтай байдлыг илэрхийлдэг хэрэгцээг мэдрэх дотоод байдал юм.

Хувь хүний хэрэгцээ, сонирхол

Хэрэгцээний ангилал нь ашиг сонирхлын ангилалтай салшгүй холбоотой. Сонирхлын гарал үүсэл нь үргэлж хэрэгцээнд тулгуурладаг. Сонирхол гэдэг нь тухайн хүний зарим төрлийн хэрэгцээнд чиглэсэн зорилготой хандлагын илэрхийлэл юм.

Хүний сонирхол нь хэрэгцээний сэдэвт онцгой чиглэгддэггүй, харин энэ сэдвийг илүү хүртээмжтэй болгодог ийм нийгмийн хүчин зүйлүүд, голчлон соёл иргэншлийн янз бүрийн ашиг тус (материаллаг болон оюун санааны) эдгээр хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг. Сонирхол нь хүмүүсийн нийгэм дэх тодорхой байр суурь, нийгмийн бүлгүүдийн байр сууринаас тодорхойлогддог бөгөөд аливаа үйл ажиллагааны хамгийн хүчтэй хөшүүрэг болдог.

Сонирхлыг эдгээр ашиг сонирхлын төвлөрөл эсвэл тээгчээс хамааран ангилж болно. Эхний бүлэгт нийгэм, оюун санааны болон улс төрийн ашиг сонирхол орно. Хоёрдугаарт нийгмийн нийт ашиг сонирхол, бүлэг, хувь хүний ашиг сонирхол орно.

Хувь хүний сонирхол нь түүний чиг баримжааг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь түүний зам, аливаа үйл ажиллагааны мөн чанарыг тодорхойлдог.

Түүний ерөнхий илрэлийн хувьд сонирхол нь эдгээр үйлдлүүдэд оролцож буй хүмүүсийн сэдлийн ард шууд байдаг нийгмийн болон хувийн үйлдэл, үйл явдлын жинхэнэ шалтгаан гэж нэрлэгдэх боломжтой. Сонирхол нь нийгэмд ухамсартай, бодитой, бодитой байж болно.

Хэрэгцээг хангах бодитой үр дүнтэй, оновчтой аргыг объектив сонирхол гэнэ. Ийм сонирхол нь объектив шинж чанартай бөгөөд тухайн хүний ухамсараас хамаардаггүй.

Олон нийтийн орон зай дахь хэрэгцээг хангах бодитой үр дүнтэй, оновчтой арга замыг объектив нийгмийн ашиг сонирхол гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, зах зээл дээр маш олон лангуу, дэлгүүр байдаг бөгөөд хамгийн сайн, хамгийн хямд бүтээгдэхүүнд хүрэх оновчтой зам гарцаагүй байдаг. Энэ нь нийгмийн объектив ашиг сонирхлын илрэл байх болно. Төрөл бүрийн худалдан авалт хийх олон арга зам байдаг боловч тэдгээрийн дунд тодорхой нөхцөл байдалд оновчтой байх нь гарцаагүй.

Субьектийн хэрэгцээгээ хэрхэн хамгийн сайн хангах тухай санааг ухамсартай сонирхол гэж нэрлэдэг. Ийм сонирхол нь зорилттой давхцаж эсвэл арай өөр, эсвэл огт эсрэг чиглэлтэй байж болно. Субъектуудын бараг бүх үйлдлийн шууд шалтгаан нь ухамсартай шинж чанартай сонирхол юм. Ийм сонирхол нь тухайн хүний хувийн туршлага дээр суурилдаг. Хувь хүний хэрэгцээг хангахын тулд хүний туулж буй замыг бодит сонирхол гэж нэрлэдэг. Энэ нь ухамсрын шинж чанартай сонирхолтой бүрэн давхцаж болно, эсвэл үүнтэй огт зөрчилдөж болно.

Өөр нэг төрлийн сонирхол байдаг - энэ бол бүтээгдэхүүн юм. Энэ олон янз байдал нь хэрэгцээг хангах арга зам, түүнийг хангах арга замыг хоёуланг нь илэрхийлдэг. Бүтээгдэхүүн нь хэрэгцээг хангах хамгийн оновчтой арга бөгөөд тийм юм шиг санагдаж магадгүй.

Хувь хүний сүнслэг хэрэгцээ

Хүний оюун санааны хэрэгцээ бол бүтээлч байдал эсвэл бусад үйл ажиллагаагаар илэрхийлэгддэг өөрийгөө ухамсарлах зорилготой хүсэл эрмэлзэл юм.

Хувь хүний оюун санааны хэрэгцээ гэсэн 3 тал байдаг.

Эхний тал нь сүнслэг бүтээмжийн үр дүнг эзэмших хүсэл эрмэлзэл юм. Үүнд урлаг, соёл, шинжлэх ухаантай танилцах зэрэг орно.

Хоёрдахь тал нь өнөөгийн нийгэм дэх материаллаг дэг журам, нийгмийн харилцааны хэрэгцээг илэрхийлэх хэлбэрүүд юм.

Гурав дахь тал нь хувь хүний эв нэгдэлтэй хөгжил юм.

Аливаа оюун санааны хэрэгцээ нь хүний оюун санааны илрэл, бүтээлч байдал, бүтээл, оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох, тэдгээрийн хэрэглээ, оюун санааны харилцаа холбоо (харилцаа) хийх дотоод сэдэлээр илэрхийлэгддэг. Тэдгээр нь хувь хүний дотоод ертөнц, өөрийгөө өөртөө татах хүсэл, нийгэм, физиологийн хэрэгцээнд хамааралгүй зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх хүслээр тодорхойлогддог. Эдгээр хэрэгцээ нь хүмүүсийг физиологи, нийгмийн хэрэгцээгээ хангахын тулд бус, харин оршихуйн утга учрыг ойлгохын тулд урлаг, шашин, соёлд оролцохыг дэмждэг. Тэдний ялгарах шинж чанар нь ханадаггүй байдал юм. Дотоод хэрэгцээг хангах тусам улам эрчимжиж, тогтвортой байдаг.

Сүнслэг хэрэгцээний дэвшилтэт өсөлтөд ямар ч хязгаарлалт байхгүй. Ийм өсөлт, хөгжлийн хязгаарлалт нь зөвхөн хүн төрөлхтний өмнө нь хуримтлуулсан оюун санааны баялгийн хэмжээ, хувь хүний ажилдаа оролцох хүсэл эрмэлзэл, түүний чадвар байж болно. Сүнслэг хэрэгцээг материаллаг хэрэгцээнээс ялгах үндсэн шинж чанарууд:

сүнслэг шинж чанартай хэрэгцээ нь хувь хүний ухамсарт үүсдэг;

сүнслэг шинж чанартай хэрэгцээ нь угаасаа зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд ийм хэрэгцээг хангах арга, хэрэгслийг сонгох эрх чөлөөний түвшин материаллаг хэрэгцээнээс хамаагүй өндөр байдаг;

ихэнх сүнслэг хэрэгцээг хангах нь голчлон чөлөөт цагтай холбоотой байдаг;

ийм хэрэгцээнд хэрэгцээний объект ба субьект хоорондын холбоо нь тодорхой хэмжээгээр аминч бус байдлаар тодорхойлогддог;

сүнслэг хэрэгцээг хангах үйл явц нь хил хязгааргүй.

Ю.Шаров сүнслэг хэрэгцээний нарийвчилсан ангиллыг тодорхойлсон: ажлын хэрэгцээ; харилцааны хэрэгцээ; гоо зүйн болон ёс суртахууны хэрэгцээ; шинжлэх ухаан, боловсролын хэрэгцээ; эрүүл мэндийг сайжруулах хэрэгцээ; цэргийн үүргийн хэрэгцээ. Хүний оюун санааны хамгийн чухал хэрэгцээний нэг бол мэдлэг юм. Аливаа нийгмийн ирээдүй нь орчин үеийн залуучуудын дунд бий болох оюун санааны үндэс суурьтай байдаг.

Хувь хүний сэтгэл зүйн хэрэгцээ

Хувь хүний сэтгэл зүйн хэрэгцээ гэдэг нь зөвхөн бие махбодийн хэрэгцээгээр хязгаарлагдахгүй, оюун санааны түвшинд хүрч чаддаггүй хэрэгцээ юм. Ийм хэрэгцээнд ихэвчлэн харьяалал, харилцаа холбоо гэх мэт хэрэгцээ орно.

Хүүхдэд харилцах хэрэгцээ нь төрөлхийн хэрэгцээ биш юм. Энэ нь хүрээлэн буй насанд хүрэгчдийн үйл ажиллагааны үр дүнд үүсдэг. Ихэнхдээ энэ нь амьдралын хоёр сар гэхэд идэвхтэйгээр илэрч эхэлдэг. Өсвөр насныхан харилцааны хэрэгцээ нь насанд хүрэгчдийг идэвхтэй ашиглах боломжийг олгодог гэдэгт итгэлтэй байдаг. Насанд хүрэгчдийн хувьд харилцааны хэрэгцээг хангалтгүй хангах нь муу нөлөө үзүүлдэг. Тэд сөрөг сэтгэл хөдлөлд автдаг. Хүлээн зөвшөөрөх хэрэгцээ гэдэг нь хувь хүний өөр хүн, хэсэг бүлэг хүмүүс эсвэл нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх хүсэл юм. Ийм хэрэгцээ нь ихэвчлэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээг зөрчихөд хүргэдэг бөгөөд нийгэмд харш зан үйлд хүргэдэг.

Сэтгэл зүйн хэрэгцээний дотроос тухайн хүний үндсэн хэрэгцээг ялгадаг. Эдгээр нь хангагдаагүй тохиолдолд бага насны хүүхдүүд бүрэн хөгжих боломжгүй хэрэгцээ юм. Тэд ийм хэрэгцээтэй үе тэнгийнхнээсээ илүү хөгжихөө зогсоож, зарим өвчинд илүү өртөмтгий болдог. Жишээлбэл, хэрэв хүүхэд тогтмол хооллодог боловч эцэг эхтэйгээ зөв харилцахгүйгээр өсч томрох юм бол түүний хөгжил удааширч болно.

Сэтгэлзүйн шинж чанартай насанд хүрэгчдийн хувийн үндсэн хэрэгцээг 4 бүлэгт хуваадаг: бие даасан байдал - бие даасан байдал, бие даасан байдлын хэрэгцээ; ур чадварын хэрэгцээ; хувь хүний хувьд чухал ач холбогдолтой хүмүүс хоорондын харилцааны хэрэгцээ; нийгмийн бүлгийн гишүүн байх, хайрыг мэдрэх хэрэгцээ. Үүнд өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж, бусдад танигдах хэрэгцээ орно. Физиологийн үндсэн хэрэгцээг хангаагүй тохиолдолд бие махбодийн эрүүл мэнд, сэтгэл зүйн үндсэн хэрэгцээг хангахгүй тохиолдолд сүнс (сэтгэл зүйн эрүүл мэнд) хохирдог.

Хүсэл эрмэлзэл, хувийн хэрэгцээ

Хувь хүний урам зоригийн үйл явц нь зорилгодоо хүрэх, эсвэл эсрэгээр, тодорхой үйл ажиллагаа явуулах, хэрэгжүүлэхээс зайлсхийхэд чиглэгддэг. Ийм үйл явц нь эерэг ба сөрөг аль аль нь янз бүрийн сэтгэл хөдлөл, жишээлбэл, баяр баясгалан, айдас дагалддаг. Түүнчлэн, ийм үйл явцын үед зарим нэг психофизиологийн хурцадмал байдал үүсдэг. Энэ нь урам зоригийн үйл явц нь сэтгэлийн хөөрөл, түгшүүртэй байдал дагалддаг бөгөөд хүч чадал буурах эсвэл нэмэгдэх мэдрэмж гарч болзошгүй гэсэн үг юм.

Нэг талаас, үйл ажиллагааны чиглэл, яг энэ үйл ажиллагааг гүйцэтгэхэд шаардагдах эрчим хүчний хэмжээ зэрэгт нөлөөлдөг сэтгэцийн үйл явцын зохицуулалтыг сэдэл гэж нэрлэдэг. Нөгөөтэйгүүр, сэдэл нь үйл ажиллагаанд чиглэл өгдөг тодорхой сэдэл, урам зоригийн хамгийн дотоод үйл явц хэвээр байна. Урам зоригийн үйл явц нь үйл ажиллагааны янз бүрийн хувилбаруудын хоорондох сонголтыг шууд тайлбарладаг, гэхдээ тэдгээр нь адилхан сонирхол татахуйц зорилготой. Хувь хүний зорилгодоо хүрч, саад бэрхшээлийг даван туулах тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээрт нөлөөлдөг сэдэл юм.

Үйлдэл, зан үйлийн шалтгааныг логикоор тайлбарлахыг сэдэл гэж нэрлэдэг. Хүсэл эрмэлзэл нь бодит сэдлээс ялгаатай эсвэл тэдгээрийг далдлахад зориудаар ашиглагдаж болно.

Хүсэл эрмэлзэл (хэрэгцээ) эсвэл ямар нэгэн зүйл дутагдах үед гарч ирдэг тул хүсэл эрмэлзэл нь тухайн хүний хэрэгцээ, шаардлагатай нягт холбоотой байдаг. Хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүний бие махбодийн болон оюун санааны үйл ажиллагааны эхний үе шат юм. Тэдгээр. Энэ нь үйл ажиллагааны тодорхой чиглэлийн шалтгааныг сонгох тодорхой сэдэл эсвэл үйл явцын дагуу үйлдлийг гүйцэтгэх тодорхой хөшүүргийг илэрхийлдэг.

Нэгэнт харцаар харахад субьектийн үйлдэл, үйлдлүүдийн цаана тэс өөр шалтгаанууд байж болохыг үргэлж анхаарч үзэх хэрэгтэй. Тэдний сэдэл огт өөр байж болно.

Хүсэл эрмэлзэл нь гадаад (гадаад) эсвэл дотоод (дотоод) байж болно. Эхнийх нь тодорхой үйл ажиллагааны агуулгатай холбоогүй, харин тухайн сэдэвтэй харьцуулахад гадаад нөхцөлөөр тодорхойлогддог. Хоёр дахь нь үйл ажиллагааны үйл явцын агуулгатай шууд холбоотой. Мөн сөрөг ба эерэг сэдэл хоёрын ялгаа байдаг. Эерэг мессеж дээр суурилсан урам зоригийг эерэг гэж нэрлэдэг. Сөрөг мессежийн үндэс суурь болох сэдэлийг сөрөг гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, эерэг сэдэл нь "хэрэв би биеэ зөв авч явах юм бол тэд надад зайрмаг авч өгөх болно", сөрөг сэдэл нь "хэрэв би биеэ зөв авч явах юм бол тэд намайг шийтгэхгүй" байх болно.

Хүсэл эрмэлзэл нь хувь хүн байж болно, өөрөөр хэлбэл. хүний биеийн дотоод орчны тогтвортой байдлыг хадгалахад чиглэгддэг. Жишээлбэл, өвдөлтөөс зайлсхийх, цангах, оновчтой температурыг хадгалах хүсэл, өлсгөлөн гэх мэт. Энэ нь бас нэг бүлэг байж болно. Үүнд хүүхдүүдийг асран халамжлах, нийгмийн шатлал дахь байр сууриа хайх, сонгох гэх мэт орно. Танин мэдэхүйн сэдэл үйл явц нь янз бүрийн тоглоомын үйл ажиллагаа, судалгааг агуулдаг.

Хувь хүний үндсэн хэрэгцээ

Хувь хүний үндсэн (тэргүүлэх) хэрэгцээ нь зөвхөн агуулгын хувьд төдийгүй нийгмийн нөхцөл байдлын түвшингээр ялгаатай байж болно. Хүйс, нас, нийгмийн ангиллаас үл хамааран хүн бүр үндсэн хэрэгцээтэй байдаг. А.Маслоу бүтээлдээ тэдгээрийг илүү нарийвчлан тодорхойлсон. Тэрээр шаталсан бүтцийн зарчимд суурилсан онолыг санал болгосон (Маслоугийн хэлснээр хувийн хэрэгцээний шатлал). Тэдгээр. Зарим хувийн хэрэгцээ бусадтай харьцуулахад анхдагч байдаг. Жишээлбэл, хүн цангаж, өлсөж байвал хөрш нь түүнийг хүндлэх эсэх нь түүнд огт хамаагүй. Маслоу хэрэгцээний объект байхгүйг хэрэгцээний хомсдол, хомсдол гэж нэрлэдэг. Тэдгээр. хоол хүнс (хэрэгцээтэй зүйл) байхгүй тохиолдолд хүн ийм дутагдлыг ямар ч аргаар нөхөхийг хичээх болно.

Үндсэн хэрэгцээг 6 бүлэгт хуваадаг.

1. Үүнд хоол хүнс, ундаа, агаар, унтах хэрэгцээг багтаасан үндсэндээ бие махбодийн хэрэгцээ орно. Үүнд эсрэг хүйсийн хүмүүстэй ойр дотно харилцах хэрэгцээ (дотно харилцаа) орно.

2. Магтаал, итгэл, хайр гэх мэт хэрэгцээг сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээ гэнэ.

3. Нөхөрсөг харилцаа, баг болон бусад нийгмийн бүлэгт хүндэтгэлтэй хандах хэрэгцээг нийгмийн хэрэгцээ гэж нэрлэдэг.

4. Асуултанд хариулах, сониуч зангаа хангах хэрэгцээг оюуны хэрэгцээ гэж нэрлэдэг.

5. Тэнгэрлэг эрх мэдэлд итгэх итгэл эсвэл зүгээр л итгэх хэрэгцээг сүнслэг хэрэгцээ гэж нэрлэдэг. Ийм хэрэгцээ нь хүмүүст сэтгэлийн амар амгаланг олох, бэрхшээлийг даван туулах гэх мэт.

6. Бүтээлч сэтгэлгээгээр дамжуулан өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээг бүтээлч хэрэгцээ (хэрэгцээ) гэнэ.

Бүртгэгдсэн бүх хувийн хэрэгцээ нь хүн бүрийн нэг хэсэг юм. Хүний бүх үндсэн хэрэгцээ, хүсэл, шаардлагыг хангах нь түүний эрүүл мэнд, бүх үйл ажиллагаанд эерэг хандлагатай болоход хувь нэмэр оруулдаг. Бүх үндсэн хэрэгцээ нь мөчлөгийн үйл явц, чиглэл, эрчимтэй байх ёстой. Бүх хэрэгцээ нь тэдний сэтгэл ханамжийн үйл явцад тодорхойлогддог. Эхлээд сэтгэл ханасан үндсэн хэрэгцээ нь цаг хугацааны явцад бүр илүү эрчимтэй үүсэхийн тулд түр зуур буурдаг (бүдгэрдэг).

Илүү сул илэрхийлэгддэг боловч дахин дахин хангагдсан хэрэгцээ нь аажмаар тогтвортой болдог. Хэрэгцээг нэгтгэхэд тодорхой хэв маяг байдаг - хэрэгцээг нэгтгэхэд ашигладаг арга хэрэгсэл нь илүү олон янз байх тусам тэдгээрийг нэгтгэх болно. Энэ тохиолдолд хэрэгцээ нь зан үйлийн үндэс болдог.

Хэрэгцээ нь сэтгэцийн бүх дасан зохицох механизмыг тодорхойлдог. Бодит байдлын объектууд нь боломжит саад тотгорууд эсвэл хэрэгцээг хангах нөхцөл байдлаар тусгагдсан байдаг. Тиймээс аливаа үндсэн хэрэгцээ нь өвөрмөц эффектор, детектороор тоноглогдсон байдаг. Үндсэн хэрэгцээ гарч ирэх, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь сэтгэл зүйг зохих зорилгоо тодорхойлоход чиглүүлдэг.

Хүмүүс амьдралын тодорхой нөхцөл, материаллаг эд баялаг, нийгмийн хэрэгцээг байнга мэдэрдэг. Тэд тав тухтай амьдрахад энэ бүхэн хэрэгтэй. Гэхдээ бидний нийтлэлээс та хүний нийгмийн хэрэгцээтэй юу холбоотой болохыг олж мэдэх болно.

Хэрэгцээний талаар товчхон өгүүлье

Ерөнхийдөө хэрэгцээний олон ангилал байдаг. Тэдгээрийн нэгийг авч үзье:

Материал. Хүний хэвийн амьдралд шаардлагатай тодорхой хөрөнгө (бараа, мөнгө, үйлчилгээ) хүлээн авахтай холбоотой.
Сүнслэг хэрэгцээ. Тэд өөрийгөө болон бидний эргэн тойрон дахь ертөнц, оршихуйг ойлгоход тусалдаг. Энэ бол өөрийгөө сайжруулах, өөрийгөө ухамсарлах, хөгжүүлэх хүсэл юм.
Нийгмийн. Харилцаатай холбоотой бүх зүйл. Үүнд нөхөрлөл, хайр дурлал гэх мэт хэрэгцээ орно.

Хэрэгцээ нь хүний хөгжил, нийгмийн дэвшлийг бий болгодог хөдөлгүүр юм.

Маслоугийн пирамид

Америкийн сэтгэл судлаач Абрахам Маслоу хэрэгцээний шатлалын тухай өөрийн гэсэн онолыг бий болгосон бөгөөд үүний жишээн дээр бид долоон үе шатыг товчхон дамжиж, хувь хүний хэрэгцээ, түүний амьдрал дахь ач холбогдлын талаар олж мэдэх боломжтой.

Тиймээс үндсэн зүйлээс эхэлцгээе:

физиологийн хэрэгцээ нь юуны түрүүнд чухал: хоол хүнс, ундаа, орон байр гэх мэт;
аюулгүй байдлыг мэдрэх хэрэгцээ;
тодорхой хүмүүсийн хувьд чухал ач холбогдолтой, хайрлах, хайрлах хэрэгцээ;
амжилтанд хүрэх, хүлээн зөвшөөрөх, батлах хэрэгцээ;
тусгай ур чадвар, чадвар эзэмших, өөрийгөө сайжруулах, ертөнц болон өөрийгөө танин мэдэх хэрэгцээ;
гоо сайхны хэрэгцээ, тухайлбал: тайтгарал, цэвэр байдал, дэг журам, гоо үзэсгэлэн гэх мэт;
өөрийгөө танин мэдэхүйн оргил үе, чадвар, авъяас чадварын хувьсал, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийнхөө замыг олох, зорилго, зорилтоо хэрэгжүүлэх.

Одоо бид хүмүүсийн хэрэгцээний талаар ойлголттой болсон. Тэд хувь хүн бүрийг, нийгмийг бүхэлд нь урагшлуулах, хөгжүүлэхийг албаддаг. Дараа нь бид нийгмийн хэрэгцээнд юу хамааралтай болохыг илүү нарийвчлан судлах болно.

Тэд яагаад чухал вэ?

Маслоу биологийн хэрэгцээгээ хангаагүй хүн зүгээр л эрүүл хүн шиг амьдарч, ажиллаж чадахгүй гэж тэмдэглэжээ. Үүнтэй ижил дүр зураг нийгмийн хэрэгцээнд хамаарна. Тэдний сэтгэл ханамжгүй бол хүн өөрийнхөө үнэ цэнийг эргэлзэж эхэлдэг. Сул дорой, арчаагүй, эмзэг, бүр гутамшигтай болдог.

Энэ нөхцөл байдал нь хүнийг ёс суртахуунгүй үйлдэл хийх, түрэмгийллийг илэрхийлэхэд хүргэдэг. Тиймээс нийгмийн хэрэгцээ, тухайлбал, өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээ, өөрийгөө хүндэтгэдэг хүн гэж хүлээн зөвшөөрөх, хүмүүс хоорондын харилцаагаар дэмжигдэх нь өөрийгөө амжилттай ухамсарлах, өөртөө итгэх итгэлийг олж авахад хүргэдэг. Нийгмийн хэрэгцээ гэж юу болохыг олж мэдье.

Онцлог шинж чанараар нь ангилах

Нийгмийн хэрэгцээг гурван ангилалд хуваадаг.

Өөрийнхөө төлөө. Энэ бол өөрийгөө ухамсарлах, нийгэмд өөрийн байр сууриа олох, мөн эрх мэдэлтэй байх хэрэгцээ юм.
Бусдын хувьд. Харилцааны хэрэгцээ, сул дорой хүмүүсийг хамгаалах, альтруизм. Үүнийг хэрэгжүүлэх нь "өөрийнхөө төлөө" гэсэн хувиа хичээсэн ангиллыг даван туулах замаар явагддаг.
Бусадтай хамт. Энэ бүлгийн хэрэгцээ нь асуудлыг хамтран шийдвэрлэхийн тулд нийгэм дэх хүмүүсийг нэгтгэх замаар тодорхойлогддог. Энэ бол тайван орчинд аюулгүй байдал, эрх чөлөө, босогчдыг тайвшруулах, одоогийн дэглэмийг өөрчлөх хэрэгцээ юм.

Хэрэгцээг хангахгүйгээр хувь хүнийг хөгжүүлэх боломжгүй юм. Тэдний талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя. Тэгэхээр хувь хүний нийгмийн хэрэгцээ юу вэ?

Бүх хэрэгцээг хоёр төрөлд хуваадаг

Тэднийг харцгаая:

Байгалийн хэрэгцээ: хоол хүнс, ундаа, орон байр гэх мэт.
Нийгэм бий болгосон: хөдөлмөр, нийгмийн үйл ажиллагаа, оюун санааны төлөвшил, хөгжлийн хэрэгцээ, өөрөөр хэлбэл нийгмийн амьдралын бүтээгдэхүүн болох бүх зүйл.

Үүний ачаар нийгмийн хэрэгцээ үүсч, хэрэгжиж, урамшуулах үйл ажиллагааны сэдэл болдог. Маслоугийн онолын дагуу бие махбодийн хэрэгцээг хангасны дараа аюулгүй байдлын хэрэгцээ гарч ирдэг.

Түүний мөн чанар юу вэ?

Тэгэхээр нийгмийн хэрэгцээнд аюулгүй байдлын хэрэгцээ ч багтана. Эцсийн эцэст бараг бүх хүн ирээдүйд тайван, итгэлтэй байхын тулд ирээдүйнхээ талаар бодож, одоо байгаа зүйлд дүн шинжилгээ хийж, ирээдүйд болох үйл явдлуудыг урьдчилан таамаглаж байна. Ийм хэрэгцээ шаардлагаас болж хүн тогтвортой байдал, тогтвортой байдалд хүрдэг. Түүний сэтгэлийн амар амгалан, аюулгүй байдлын мэдрэмж алдагддаг тул тэрээр өдөр тутмын болон өдөр тутмын амьдралыг аяндаа өөрчлөлт, гэнэтийн зүйлээс илүү сайн хүлээж авдаг. Тиймээс хүний нийгмийн хэрэгцээнд аюулгүй байдлын хэрэгцээ орно.

Ихэнх хүмүүсийн хувьд энэ нь амьдралд чухал ач холбогдолтой юм. Учир нь энэ нь зан авир, зан чанар, мэдрэмж, сайн сайхан байдалд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Энэ нь:

Хамгийн гол нь бие махбодийн аюулгүй байдал (нийгмийн нөхцөл байдал, хууль эрх зүйн салбарын төгс бус байдал, байгалийн гамшигт бэлэн бус байдал, экологи муу).
Хоёрдогч нь эрүүл мэнд, боловсролын салбарт нийгмийн эмзэг байдал юм.

Энэ хэрэгцээ нь үргэлж идэвхтэй хүчний үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Энэ нь зөвхөн аюулын эгзэгтэй нөхцөл байдалд, бузар муутай тэмцэхэд бүх хүчийг дайчлах шаардлагатай үед л давамгайлдаг. Жишээлбэл, цэргийн ажиллагаа, байгалийн гамшиг, ноцтой өвчин, эдийн засгийн хямрал, өөрөөр хэлбэл тааламжгүй нөхцөлд заналхийлж буй аливаа нөхцөл байдлын үед. Үргэлжлүүл. Хүний нийгмийн хэрэгцээнд харилцааны хэрэгцээ ч багтдаг.

Яагаад шаардлагатай гэж?

Харилцааны тусламжтайгаар хувийн шинж чанар хөгждөг. Хүн ертөнцтэй танилцаж, үйлдлээ үнэлж, нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийж, ёс суртахууны хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийг эзэмшиж, дараа нь үүнийг ашиглах болно. Нийгэмд маргаангүй амьдралын туршлага олж авдаг. Тиймээс өөрийн гэсэн хандлага, ёс суртахууны зарчмуудыг бий болгож, нийгэмшиж, эрх зүй, улс төрийн чиг баримжаа бүрдүүлдэг. Тиймээс аюулгүй байдал, харилцаа холбооны хэрэгцээ нь хүний хэвийн хөгжлийн хамгийн чухал нөхцөл юм.

Энэ нь өөр ямар үнэ цэнэтэй вэ?

Хүний нийгмийн хэрэгцээнд харилцаа холбоо орно гэдгийг бид аль хэдийн мэддэг болсон. Түүний ачаар хүн бусад хэрэгцээгээ ухамсарладаг бөгөөд тэдгээрийн гол нь дэмжлэг авах явдал юм. Эцсийн эцэст, өөрийгөө нийгэмд чухал хүмүүст харьяалагддаг гэдгээ мэдэрснээр хүн өөрийгөө хүлээн зөвшөөрнө гэсэн итгэлийг олж авдаг. Энэ тохиолдолд тухайн хүн харилцаа холбоо, нийгмийн дэмжлэгт бүрэн сэтгэл хангалуун байдаг. Ялангуяа эдгээр нь дараахь зүйлийг агуулж байвал:

хүнийг хайрлаж, хүндэлж, чин сэтгэлээсээ ханддаг гэдэгт итгэх итгэлийг өгдөг сэтгэл хөдлөлийн эерэг дэмжлэг;
Бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн талаархи бүх шаардлагатай мэдээлэлд хандах боломжтой мэдээллийн тусламж;
юу болж байгааг шинжлэх, бусдын санаа бодлыг олж мэдэх, өөрийн дүгнэлтийн талаар дүгнэлт гаргах боломжийг олгодог үнэлгээний дэмжлэг;
бие махбодийн болон материаллаг дэмжлэг;
сэтгэл хөдлөлийн солилцоо, учир нь хэрэв хүн харилцаа холбоогүй бол тэр асуудлаа хуваалцаж чадахгүй, дэмжлэг авахгүй бөгөөд үүний үр дүнд гүн хямрал үүсч болзошгүй юм.

Харилцаа холбоогоор дамжуулан хүн найдвартай байдал, үүрэг хариуцлагын мэдрэмж, зан чанарын бат бөх чанар зэрэг чанаруудыг хөгжүүлдэг. Мөн түүнчлэн хүнлэг байдал, хариу үйлдэл, эелдэг байдал, үнэнч шударга байдал, эелдэг байдал. Харилцааны нэгэн адил чухал үүрэг бол хувь хүний шинэ сонирхлыг бий болгох явдал юм. Энэ бол өөрийгөө сайжруулах, хөгжүүлэх түлхэц юм.

Харилцааны хомсдол яагаад ийм муу байна вэ?

Хүн ямар ч хэрэггүй мэдрэмж төрдөг. Тухайн хүн зовж шаналж, сэтгэл татам биш, айдас, түгшүүрийг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн үндэслэлгүй байдаг. Зарим нь нийгмийн тодорхой бүлгүүд, харилцаа холбооноос тусгаарлагдсан, бусадтай харилцах харилцаа муу байгаагаас болж нийгэмд таагүй мэдрэмж төрдөг.

Гэхдээ энэ нь энэ хэрэгцээг хангахын тулд хүн байнга харилцах хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Хүчтэй нөхөрлөлтэй, сэтгэл санааны дэмжлэггүй, нийгэмд чухал байр суурь эзэлдэг төлөвшсөн хүн хэдэн цагийн турш тайван байдалд байж болно. Тиймээс чадварлаг харилцаанд суралцаж, түүгээр дамжуулан хүслээ биелүүлж, цогц, амжилттай хүн болох нь чухал юм. Одоо бид харилцааны хэрэгцээ нь нийгмийн хэрэгцээний нэг гэдгийг мэддэг боловч энэ нь бусдаас дутахааргүй чухал юм.

Өөрийгөө илэрхийлэх

Энэ бүлэгт хүний өөрийгөө танин мэдүүлэх, ур чадвараа хэрэгжүүлэх, авъяас чадварынхаа зохистой биелэлийг олох хүсэл эрмэлзэлд илэрдэг хэрэгцээ орно. Тэд ихэвчлэн хувь хүний шинж чанартай байдаг.

Тэгэхээр өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ нь нийгэмд бас хамаатай. Үүнийг хангахын тулд хувь хүний зан чанарыг харуулах, төрөлхийн чадавхийг илчлэх нь чухал юм. Энэ хэрэгцээ нь хувь хүний бусад хэрэгцээг оновчтой болгож, шинэ утгаар дүүргэдэг. Энэ тохиолдолд хувь хүн нийгмийн ач холбогдлыг хүлээн авдаг.

Энэ хэрэгцээ яагаад үнэ цэнэтэй вэ?

Өөрийгөө үнэ төлбөргүй илэрхийлэх нь эргэлзээ, асуудал гарахгүй найдвартай ирээдүйд хүрэх тасалбарыг өгдөг. Тэгвэл яагаад байгалиас заяасан авьяас чадварыг илчлэх вэ?

өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ нь ёс суртахууны сэтгэл ханамж, баяр баясгалан, эерэг сэтгэл хөдлөл, энергийн эерэг цэнэгийг авчирдаг;
энэ нь архаг ядаргаа, сөрөг байдлаас ангижрах сайхан боломж юм;
энэ нь өөрийгөө танин мэдэх хил хязгаарыг өргөжүүлж, үүний ачаар зан чанарын эерэг шинж чанарууд үүсдэг;
өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг дээшлүүлж, шинэ хүчин чармайлт, шинэ өндөрлөгүүдийг даван туулах итгэл, хүч чадлыг өгдөг;
нийтлэг сонирхол бүхий ижил төстэй хүмүүсийг олоход тусалдаг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүстэй харилцах харилцааг илүү хялбар, сэтгэл хангалуун болгодог.

Өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ нь хувь хүний амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Эцсийн эцэст, хэрэв хүн өөрийгөө ухамсарлаж чадахгүй бол тэр хурцадмал, төвөгтэй болж, өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай болдог.

Мэргэжилд өөрийгөө илэрхийлэх нь бас чухал. Ялангуяа ажил нь хоббитой давхцаж, зохистой орлого авчирдаг бол. Энэ бол зүгээр л хүн бүрийн мөрөөдөл юм.

Бүтээлч байдлын хувьд өөрийгөө илэрхийлэх нь эерэг байдлыг асар ихээр нэмэгдүүлдэг. Чөлөөт цагаараа дуртай зүйлээ хийж, авьяас чадвараа ухамсарлаж, хүлээн зөвшөөрөгд. Энэ нь бүжиглэх, дуу бичих, шүлэг бичих, уран баримал хийх, зурах, гэрэл зураг авах гэх мэт байж болно. Хэрэв та зураачийн авъяас чадварыг олж мэдсэн бол туршилт хийж, ур чадвараа янз бүрийн чиглэлд туршиж үзээрэй.

Мөн сэтгэл хөдлөл, гадаад төрхөөрөө өөрийгөө илэрхийлж болно. Энэхүү хэрэгцээ нь амьдралд өөрийн байр суурь, зорилгоо олох, далд авъяас чадвар, байгалиас заяасан боломжуудыг илчлэх, хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.

Тиймээс, бидний нийтлэлээс та нийгмийн хэрэгцээтэй холбоотой зүйлийг мэдэж, хувь хүний хөгжил, төлөвшил, төлөвшлийн үеийн ач холбогдлыг ойлгосон.

Бид бүгд тодорхой хэрэгцээтэй байдаг. Тэдний зарим нь бүрэн сэтгэл хангалуун, зарим нь зарим талаараа сэтгэл хангалуун, зарим нь бүрмөсөн ажилгүй үлддэг. Үүссэн вакуумыг дүүргэхийн тулд хүн тусгай механизмд хандаж эхэлдэг - нөхөн төлбөр. Тэрээр энэ хэрэгцээ байгаа эсэхийг үгүйсгэж, түүний хамаарлыг бууруулж, эсвэл эрч хүчээ өөр түвшинд шилжүүлдэг. Тэгээд тэр үүнээсээ сэтгэл ханамж авч эхэлдэг.

Физиологийн хэрэгцээ.
Сэдвийн онолын эхлэлийн цэг болох физиологийн хэрэгцээг ихэвчлэн физиологийн хөшүүрэг, хүсэл эрмэлзэл гэж нэрлэдэг. Физиологийн хэрэгцээ нь бие махбод дахь бусад бүх зүйлээс давамгайлж, хүний урам зоригийн үндэс болдог. Тиймээс хоол хүнс, аюулгүй байдал, хайр хүндэтгэл хэрэгтэй байгаа хүн юу юунаас илүү хоол идэхийг хүсдэг. Энэ үед бусад бүх хэрэгцээ нь оршин тогтнохоо болих эсвэл хоцрогдсон байх магадлалтай. Тиймээс өлсгөлөн нь ухамсарт бараг бүрэн давамгайлдаг тул бүхэл бүтэн организмын төлөв байдлыг өлсгөлөн гэж тодорхойлж болно. Биеийн бүх хүч нь хоол хүнсний хэрэгцээг хангаж эхэлдэг бөгөөд энэ зорилгод хүрэхийн тулд ашиглах боломжгүй боломжууд нь хоцрогдсон байдаг. Тэдгээр. шинэ гутал эсвэл машин худалдаж авах хүсэл нь онцгой нөхцөл байдалд хоёрдогч болдог. Үүний зэрэгцээ, организм нь тодорхой шинж чанарыг харуулдаг бөгөөд энэ нь тухайн хүнд тодорхойлогч хэрэгцээ давамгайлж байгаа энэ үед түүний ирээдүйн философи өөрчлөгддөг. Харамсалтай нь интернет бидэнд хоол хүнсийг байгалийн хэлбэрээр нь өгч чадахгүй. Гэхдээ энэ нь хоол хүнсэнд зарцуулагдах орлогоо хангаж чадна. Өөрөөр хэлбэл, хүн физиологийн хэрэгцээгээ бүрэн эзэмшсэн бол хэрэглэгч ихэнх цагаа ажил хайж өнгөрөөдөг. Үүнийг зарим вэбсайтаас олж мэдээд тэрээр өөрийгөө мөнгө шахах үйл явцад бүрэн зориулдаг.

Аюулгүй байдлын хэрэгцээ.
Дараагийн бүлэг хэрэгцээ бол аюулгүй байдал, аюулгүй байдал, тогтвортой байдал, ивээн тэтгэгч, хамгаалалт, айдас, түгшүүр, эмх замбараагүй байдал, бүтэц, дэг журам, хууль тогтоомж, хязгаарлалт, ивээн тэтгэгчийн хэрэгцээ юм. Маслоугийн хэлснээр эдгээр хэрэгцээнд физиологийн хэрэгцээтэй бараг ижил зүйл хамаарна. Тэд биеийг бүрэн бүрхэж болно. Хэрэв өлсгөлөнгийн тухайд энэ нь өлсгөлөнг хангахыг эрэлхийлж буй хүн гэж тодорхойлсон бол энэ тохиолдолд аюулгүй байдлыг эрэлхийлж буй хүн. Энд дахин бүх хүч, оюун ухаан, хүлээн авагч нь аюулгүй байдлыг эрэлхийлэх хэрэгсэл болдог. Дахиад давамгайлсан зорилго нь өнөөгийн ертөнцийг үзэх үзэл, философийг төдийгүй ирээдүйн философи, үнэт зүйлсийн гүн ухааныг тодорхойлох хүчин зүйл юм. Дашрамд хэлэхэд, сэтгэл хангалуун байдалд байгаа физиологийн хэрэгцээг одоо дутуу үнэлдэг. Энгийн амьдралд аюулгүй байдлын хэрэгцээний илрэл нь баталгаатай хамгаалалт бүхий тогтвортой ажилд орох хүсэл, хадгаламжийн данстай болох хүсэл, даатгал гэх мэтээр илэрдэг. эсвэл танил бус зүйлээс танил зүйлийг илүүд үздэг, үл мэдэгдэх мэддэг. Орчлон ертөнц болон хүмүүсийг логик утга учиртай бүхэл бүтэн цогц болгон зохион байгуулдаг шашин, гүн ухаантай болох хүсэл. Хууль, дэг журам, нийгмийн эрх баригчдад аюул заналхийлсэн үед аюулгүй байдлын хэрэгцээ шаардлагад нийцэх болно. Энэ үүднээс авч үзвэл интернет нь бүхэл бүтэн нэг хэсэг мэт мэдрэмж төрүүлэхэд тохиромжтой. Нэлээд тодорхой эрх үүрэг бүхий бүх төрлийн сонирхлын клубууд ирээдүйд итгэх итгэлийг нэмдэг. Ийм клубын зохицуулагч, админыг бараг л бурхантай тэнцэхүйц гэж ойлгодог. Дашрамд хэлэхэд, зочин хууль ёсны албан тушаалд шилждэг тул бүртгүүлэх нь өөрөө аюулгүй байдлын мэдрэмжийг аль хэдийн илэрхийлдэг.

Хайр, харьяалагдах хэрэгцээ.

Хэрэв физиологийн болон аюулгүй байдлын хэрэгцээ хангагдсан бол хавсаргах, харьяалагдах хэрэгцээ гарч ирдэг.

Хайрын хэрэгцээ нь хайрыг өгөх, хүлээн авах хэрэгцээг хоёуланг нь агуулдаг. Тэд сэтгэл хангалуун бус байвал тэр хүн найз нөхөд, хамтрагч байхгүй байгаадаа маш их санаа зовдог. Хүн бүлэг, гэр бүл дэх байр сууриа бодоод ерөнхийдөө хүмүүстэй харилцаа тогтоохыг шунахайн эрмэлзэж, энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх хүчээ дайчлан зүтгэнэ. Энэ бүхнийг олж авах нь хүний хувьд дэлхийн бүх зүйлээс илүү чухал байх болно. Нэгэн цагт өлсгөлөнг хамгийн түрүүнд тавьж, хайр нь бодит бус, шаардлагагүй мэт санагдаж байсныг тэр мартаж магадгүй юм.

Одоо ганцаардал, татгалзал, нөхөрсөг бус байдлаас үүдэлтэй цочмог өвдөлт нь юунаас ч илүү хүчтэй тул түүний амьдралд хайр гарч ирвэл тэр үнэхээр аз жаргалтай байх болно гэж бодох болно. Нэг нутаг дэвсгэрт, анги, компани, хамт олондоо харьяалагдах мэдрэмж, сайн хөршийн харилцааг мэдрэх нь маш чухал юм. хамт хошуурах, хамт байх, бүлгийн нэг хэсэг байх хүсэл нь тэдний мөн чанар юм. Ийм нийгэмлэгүүдийн хамгийн алдартай жишээ бол бүх төрлийн болзооны сайтууд, чат өрөөнүүд, мэдээжийн хэрэг бүх төрлийн "ангийнхан" юм. Мартагдсан найз нөхөд, танилуудынхаа хайлтыг санал болгодог бүх сайтууд яг энэ хэрэгцээнд нийцдэг.

Хүндэтгэлийн хэрэгцээ.
Манай нийгэм дэх бүх хүмүүс тогтвортой, үндэслэлтэй, ихэвчлэн өндөр өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх, өөрийгөө үнэлэх, бусдыг хүндэтгэх хэрэгцээтэй байдаг. Маслоу эдгээр хэрэгцээг хоёр төрөлд хуваадаг.

Нэгдүгээр ангид хүч чадал, амжилт, хүрэлцээ, ур чадвар, чадвар, гадаад ертөнцийн өмнө итгэх итгэл, бие даасан байдал, эрх чөлөө зэрэг орно.

Хоёрдугаарт, Маслоу нь сайн нэр хүнд, нэр хүндийн төлөөх хүсэл (тэдгээрийг бусдын талархал, хүндэтгэл гэж тодорхойлдог), түүнчлэн байр суурь, алдар нэр, алдар нэр, давуу байдал, хүлээн зөвшөөрөгдөх, анхаарал хандуулах, ач холбогдол, өөрийгөө үнэлэх эсвэл талархал.

Өөрийгөө үнэлэх хэрэгцээг хангах нь өөртөө итгэх итгэл, үнэ цэнэ, хүч чадал, чадвар, хүрэлцэхүйц мэдрэмж, дэлхий дээрх хэрэгцээ, хэрэгцээг мэдрэх мэдрэмжийг төрүүлдэг. Сэтгэл ханамжид хүрэх саад бэрхшээл нь өөрийгөө бусдаас доогуур, сул дорой байдал, арчаагүй байдалд хүргэдэг. Эдгээр мэдрэмжүүд нь сэтгэлийн хямрал эсвэл невротик хандлагад хүргэдэг. Бусад хүмүүсийн үзэл бодолд тулгуурлан өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгох нь аюул дагуулдаг гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. энэ нь тухайн хүний бодит чадвар, түүний чадварыг харгалздаггүй. Өөрийгөө үнэлэх хамгийн тогтвортой, эрүүл мэдрэмж нь бусад хүмүүсийн зохих хүндэтгэл дээр суурилдаг болохоос алдар нэр, алдар нэр, үндэслэлгүй зусардалд биш юм. Онцгой хүсэл зориг, тууштай байдал, хариуцлага дээр суурилдаг жинхэнэ ур чадвар, ололт амжилт хоёрыг байгалиас заяасан, ямар ч ажил хийхгүйгээр ялгахад маш хэцүү байдаг. Зарим төрөлхийн чанар, үндсэн хууль, биологийн хувь тавилан. Болзох сайтууд, түүнчлэн олон нийтийн янз бүрийн форумууд болон тэмцээн зохион байгуулж, нээлттэй дэлгэцийн зочдын үнэлгээг танилцуулдаг бүх сайтууд энэ хэрэгцээг хангахад тусалдаг. Дараагийн хэрэгцээ нь дараахь зүйл юм.

Өөрийгөө таниулах хэрэгцээ.
Хөгжимчид хөгжим бүтээж, зураачид зурж, яруу найрагчид шүлэг бичих ёстой. Хүн ямар байж чаддаг тийм л байх ёстой. Хүмүүс мөн чанартаа үнэнч байх ёстой. Энэ хэрэгцээг өөрийгөө танин мэдэхүй гэж нэрлэдэг. Энэ нь хүмүүсийн өөрийгөө ухамсарлах, өөрт нь байж болох зүйлийг өөртөө харуулах хүсэл эрмэлзэлийг илэрхийлдэг. Энэ нь тухайн хүний хийж чадах бүх зүйлд хүрэхийн тулд түүний төрөлхийн шинж чанарыг илүү ихээр гаргаж ирэх хүсэл гэж тодорхойлж болно. Тодорхой биелэл нь нэлээд олон янзаар тодорхойлогддог. Нэгнийх нь хувьд эцэг эх болох, нөгөөгийнх нь тамирчин болох хүсэл байж болох юм. Өөрийгөө таниулах хүмүүст нийтлэг шинж чанарууд байдаг:

Бодит байдлын талаарх ойлголт: худал хуурмаг, шударга бус байдлыг илрүүлэх, бусад хүмүүсийг үнэн зөвөөр шүүх чадвараар илэрдэг. Тэд шинэ, өвөрмөц, тодорхой зүйлийг ерөнхий хийсвэр, бүдүүвчээс илүү хялбар бөгөөд хурдан ялгаж чаддаг тул тэд эргэн тойрныхоо хүмүүсээс илүүтэйгээр хүний үзэл бодол, хүлээлт, ерөнхий дүгнэлтийн далайд биш харин бодит ертөнцөд амьдардаг. олон хүн бодит байдал гэж андуурдаг хэвшмэл ойлголт. Тэд ямар ч таагүй мэдрэмжгүйгээр үл мэдэгдэх зүйлийг амархан хүлээн зөвшөөрдөг. Үл мэдэгдэх зүйл нь тэднийг мэддэг, танил хүмүүсээс илүү татдаг. Надад хэлээч, энэ тайлбарт та өөрийн гэсэн зүйлийг хайж олохын тулд нэг хуудаснаас нөгөө сайт руу шилжиж байгаа идэвхтэй сүлжээний хэрэглэгчийг таньж байна уу?

Хүлээн зөвшөөрөх: тэд өөрсдийгөө болон өөрсдийнхөө илрэлийг бухимдал, уй гашуугүйгээр, заримдаа бүр энэ эсвэл тэр асуудлын талаар хэт их бодохгүйгээр хүлээн зөвшөөрдөг. Тэд хүний мөн чанарыг бүх дутагдал, үзэл баримтлалд нийцэхгүй байгаагаар нь сэтгэлийн зовнилгүйгээр хүлээн зөвшөөрч чаддаг. Тэд хамгаалалтын хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй байдаг. Бусад хүмүүст хиймэл арга техникээс татгалзах, хоёр нүүр гаргах, зальтай, зоригтой, гайхуулах оролдлого нь тэдний хувьд ер бусын зүйл юм. Эдгээр нь үгэнд маш нухацтай, хүндэтгэлтэй ханддаг форум, чат дээрх эрх баригчид юм. Харин албан ёсны эрх мэдэлгүй хүмүүс.

Аяндаа: Эдгээр хүмүүс зан авир, бодол санаа, импульсдаа аяндаа гарах хандлагатай байдаг. Тэдний зан авир нь энгийн, байгалийн жамаар тодорхойлогддог бөгөөд дүр эсгэх, үр нөлөө үзүүлэх оролдлого нь тэдэнд харийн зүйл юм.

Тэдэнд ёс зүйн зарчим дутагдаж байна гэж бодох ч хэрэггүй. Эдгээр нь нэлээд өндөр ёс суртахуунтай хүмүүс юм. Тэд ажиллаж, санаачилга гаргадаг боловч ердийн утгаараа биш юм. Тэд хувь хүний өсөлт, өөрийгөө илэрхийлэх, төлөвших, хөгжих зэргээр өдөөгддөг. Интернэтээр явж байхдаа хүн эцэст нь дэлхий олон туйлт, тиймээс хар цагаан гэж байдаггүй, зөвхөн өдөр тутмын бодит байдлын олон өнгө, сүүдэр байдаг гэсэн санааг олж авдаг. Мөн хүн бүр өөрийнхөөрөө сонгох эрхтэй.

Асуудал төвлөрсөн: Тэд гадны ажилд анхаарлаа төвлөрүүлэх хандлагатай байдаг. Тэд ихэвчлэн өөрсдөдөө асуудал үүсгэдэггүй, тиймээс өөртөө хэт их санаа зовдоггүй (энэ нь өөртөө итгэлгүй хүмүүсийн дотогшоо харах хандлагаас тэс өөр). Дүрмээр бол өөрийгөө танин мэдүүлдэг хүмүүс амьдралынхаа тодорхой зорилго, зорилгоо биелүүлж, гадны аливаа асуудлыг шийддэг бөгөөд энэ нь тэдэнд маш их хүч, цаг хугацаа шаарддаг.

Бид заавал тэдний өмнө тавьсан даалгаврын тухай яриад байгаа юм биш, энэ нь асуудал байж болох бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх нь тэдний үүрэг, хариуцлага юм. Та хүний хийх ёстой, гэхдээ хүрэхийг хүсэхгүй байгаа зорилгоо хэлж болно. Дүрмээр бол тэд хувийн ашиг хонжоо хайдаггүй, тэд бүх хүн төрөлхтөнд, ард түмэндээ эсвэл гэр бүлийн гишүүддээ ашиг тусаа өгөхийг хичээдэг. Тэдний төрөлхийн чанар бол агуу байдал, өчүүхэн бус байдал, өчүүхэн байдал юм. Тэд нээлттэй сэтгэлгээтэй, өдөр тутмын асуудлаас дээш гарах, том сэтгэх чадвартай гэдгээрээ онцлог юм. Эдгээр чанаруудын ачаар түр зуурын бэрхшээлийг даван туулах итгэл, тайван уур амьсгалыг бий болгож, зөвхөн тэдний төдийгүй хайртай хүмүүсийн амьдралыг хөнгөвчлөх болно. Эдгээр нь сүлжээний суутнууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс юм. Тэд өөрсдийн нэвтрүүлгээ олон нийтэд үнэ төлбөргүй хүргэдэг хүмүүс. Тэд шинэ кино, хэвлэл мэдээллийн бүтээгдэхүүнд талархах ёстой. Тэд програм, сүлжээ, системийн бүх төрлийн каталогийг эзэмшдэг.

Ганц бие хандлага: Маслоу өөрийгөө танин мэдүүлдэг бүх хүмүүс хор хөнөөл, таагүй байдалгүйгээр ганцаараа байж чадна гэж үздэг. Түүнээс гадна бараг бүгдээрээ хувийн нууцад дуртай. Тэд хэрүүл маргаанаас гадуур үлдэж чаддаг бөгөөд хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн шуургыг юу үүсгэдэг талаар огт санаа зовдоггүй. Тэдний хувьд тайван, тайван байдлыг хадгалах нь тийм ч хэцүү биш тул амьдралын бэрхшээл, хувь тавилангийн цохилт нь жирийн хүмүүсийн адил эсэргүүцлийн хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Тэд нэр төрөө хадгалж, хамгийн хэцүү нөхцөл байдлаас нэр төртэй гарахыг мэддэг. Энэ нь бусдын санаа бодолд найдахгүйгээр нөхцөл байдлыг бие даан тайлбарлах хандлагатай холбоотой гэж тайлбарладаг. Асуудал өөрт нь хамаатай байсан ч тэд нөхцөл байдлаас хэрхэн ухарч, гаднаас нь харахаа мэддэг. Тэд тайван унтдаг, хоолны дуршил сайтай, сэтгэлийн түгшүүр, түгшүүртэй үед инээмсэглэж, инээж чаддаг. Нийгмийн харилцаанд ийм салангид байдал нь заримдаа асуудал үүсгэдэг; хүмүүс энэ чанарыг хүйтэн зан, эелдэг зан, нөхөрсөг зан чанаргүй, тэр байтугай дайсагнал гэж ойлгодог. Бие даасан байдлын бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь бие даасан шийдвэр гаргах чадвар, өөрийгөө сахилга бат, бие даан ажиллах хандлага, бусдын гарт хэрэгсэл болохгүй, хүч чадал, сул тал биш юм. Энэ нь хакерын ердийн хөрөг шиг харагдахгүй байна уу? Эцсийн эцэст тэд ийм шинж чанартай байдаг.

Хүмүүс хоорондын харилцаа: Өөрийгөө танин мэдэхүйн хүмүүс бусад насанд хүрэгчдээс илүү гүн гүнзгий харилцаатай байдаг. Тэд илүү их хайр, анхаарал, оролцоог харуулахад бэлэн байна. Тэдний хамтрагч нар ерөнхийдөө дунджаас хамаагүй эрүүл бөгөөд өөрийгөө танин мэдэхэд илүү ойр байдаг. Энэ нь харилцааны өндөр сонгомол байдлыг харуулж байна. Зөв бодол, тийм үү? Эцсийн эцэст, бодит амьдралаас илүү онлайн сонголттой болсноор бид яг юу хүсч байгаагаа, хэнийг хүсч байгаагаа сонгох боломжтой.

Тиймээс интернет нь хүний бүх хэрэгцээг хангах чадвартай гэж хэлж болно. Хамгийн гол нь энэ нь нөхөн олговороос хэтэрсэн хэрэгсэл болж, бодит ертөнцийг сүүдэрлэхгүй байхын тулд бүү авт.

Оршил

Хүн хоол хүнс, агаар, тодорхой температурын тав тухгүйгээр төдийгүй хөдөлгөөнгүй, бусад хүмүүстэй харилцахгүйгээр, нийгмийн амьдралын тодорхой хэв маяггүйгээр амьдарч, хөгжиж чадахгүй. Үүний дагуу тэрээр зарим талаараа төрөлхийн, гол төлөв амьдралынхаа явцад хөгжиж буй аливаа зүйлийн хэрэгцээ, өөрөөр хэлбэл хэрэгцээгээ субъектив тусгах хэлбэрүүдтэй байдаг.

Үндсэндээ хүний хэрэгцээг биологийн болон нийгмийн гэсэн хоёр төрөлд ангилдаг.

Хүний нийгмийн хэрэгцээ нь түүний нийгмийн хөгжилд нөлөөлдөг.

Нийгмийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч нь хүний өсөн нэмэгдэж буй хэрэгцээ ба түүнийг хангах бодит боломжуудын хоорондын зөрчил юм.

Хувь хүний нийгмийн хөгжлийн хамгийн таатай нөхцөл бол нийгмийн дэмжлэг, хувь хүний хэрэгцээ юм.

Нийгмийн зөрчилдөөний асуудал нь аль ч нийгэмд ямар нэг хэмжээгээр хамааралтай байсаар ирсэн.

Мөргөлдөөн гэдэг нь янз бүрийн бүлэг, хүмүүсийн нийгэмлэг, хувь хүмүүсийн хоорондын ашиг сонирхлын зөрчил юм. Үүний зэрэгцээ ашиг сонирхлын зөрчилдөөнийг мөргөлдөөнд оролцогч хоёр тал өөрөө ухамсарлах ёстой: хүмүүс, жүжигчид, нийгмийн хөдөлгөөнд оролцогчид мөргөлдөөний хөгжлийн явцад түүний агуулгыг ойлгож, зөрчилдөөнтэй байгаа зорилгодоо холбогдож эхэлдэг. намууд дэвшүүлж, өөрсдийнхөө гэж ойлгодог

Хүний нийгмийн хэрэгцээ

Нийгмийн хэрэгцээ гэдэг нь хүний хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, нийгэм-эдийн засгийн үйл ажиллагаа, оюун санааны соёл гэх мэт хэрэгцээ юм. нийгмийн амьдралын бүтээгдэхүүн болох бүх зүйлд.

Биологийн болон материаллаг хэрэгцээ шаардлагаас ялгаатай нь нийгмийн хэрэгцээ нь тийм ч тууштай мэдрэгддэггүй бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг байдаг бөгөөд хүнийг шууд хангахыг шаарддаггүй. Нийгмийн хэрэгцээ нь хүн, нийгмийн амьдралд хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг гэж дүгнэвэл уучилж болшгүй эндүүрэл болно.

Үүний эсрэгээр, нийгмийн хэрэгцээ нь хэрэгцээний шатлалд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүн бий болохын эхэн үед амьтан судлалын индивидуализмыг таслан зогсоохын тулд хүмүүс нэгдэж, гарем эзэмшихийг хориглож, зэрлэг ан амьтдыг агнахад хамтран оролцож, "бид" болон "харийнхны" ялгааг тодорхой ойлгож, хамтдаа тэмцэж байв. байгалийн элементүүд. "Өөртөө зориулсан" хэрэгцээнээс илүү "бусдад" хэрэгцээ давамгайлж байсны ачаар хүн хүн болж, өөрийн түүхийг бий болгосон. Нийгэмд хүн оршин тогтнох, нийгэмд болон нийгэмд байх нь хүний хүчний илрэлийн төв хүрээ бөгөөд бусад бүх хэрэгцээг хангах анхны зайлшгүй нөхцөл юм: биологийн, материаллаг, оюун санааны.

Нийгмийн хэрэгцээ нь эцэс төгсгөлгүй олон янзын хэлбэрээр оршдог. Нийгмийн хэрэгцээний бүх илрэлийг харуулахыг хичээхгүйгээр бид эдгээр хэрэгцээний бүлгийг гурван шалгуурын дагуу ангилах болно.

1) бусдын хэрэгцээ;
2) өөртөө хэрэгтэй хэрэгцээ;
3) бусадтай хамт хэрэгцээ.
1. Бусдын хэрэгцээ гэдэг нь хүний ерөнхий мөн чанарыг илэрхийлэх хэрэгцээ юм. Энэ бол харилцааны хэрэгцээ, сул дорой хүмүүсийг хамгаалах хэрэгцээ юм. "Бусдад зориулсан" хамгийн их төвлөрсөн хэрэгцээ нь альтруизмаар илэрхийлэгддэг - бусдын төлөө өөрийгөө золиослох хэрэгцээ. "Өөртөө" гэсэн мөнхийн хувиа хичээсэн зарчмыг даван туулснаар "бусдад" хэрэгтэй байдаг. “Бусдад” хэрэгтэй байгаагийн нэг жишээ бол Ю.Нагибины “Иван” өгүүллэгийн баатар юм. "Түүнд өөрийнхөө төлөө гэхээсээ илүү хэн нэгний төлөө хичээх нь илүү таашаал өгсөн. Магадгүй энэ бол хүмүүсийг хайрлах хайр юм болов уу... Гэвч талархал биднээс усан оргилуур шиг урссангүй. Иваныг ичгүүр сонжуургүй мөлжиж, хууран мэхэлж, дээрэмдүүлсэн."
2. "Өөртөө" хэрэгцээ: нийгэмд өөрийгөө батлах хэрэгцээ, өөрийгөө танин мэдэх хэрэгцээ, өөрийгөө таних хэрэгцээ, нийгэмд, хамт олонд өөрийн байр сууриа эзлэх хэрэгцээ, эрх мэдлийн хэрэгцээ гэх мэт. "Өөртөө зориулсан" хэрэгцээ нь "бусдад зориулсан" хэрэгцээтэй салшгүй холбоотой бөгөөд зөвхөн түүгээр дамжуулан хэрэгжих боломжтой тул нийгмийн гэж нэрлэдэг. Ихэнх тохиолдолд "өөртөө зориулсан" хэрэгцээ нь "бусдад зориулсан" хэрэгцээний зүйрлэлийн илэрхийлэл болдог. П.М.Ершов "өөртөө" болон "бусдад" хэрэгцээ гэсэн эсрэг тэсрэг талуудын нэгдмэл байдал, харилцан нэвтрэлтийн талаар бичжээ: "Өөртөө" болон "бусдад" эсрэг хандлагатай нэг хүнд оршин тогтнох, тэр ч байтугай "хамтран ажиллах" боломжтой. Хэрэв бид хувь хүний эсвэл гүн гүнзгий хэрэгцээний тухай биш, харин нэг юмуу өөр хэрэгцээг хангах арга хэрэгслийн тухай - туслах болон үүсмэл хэрэгцээний тухай ярьж байгаа бол "өөртөө" хамгийн чухал газар хүртэл гэсэн нэхэмжлэлийг хэрэгжүүлэхэд хялбар байдаг. цаг хугацаа, хэрэв боломжтой бол бусад хүмүүсийн нэхэмжлэлийг хөндөхгүй; аминч үзэлтэй зорилгодоо хүрэх хамгийн үр дүнтэй арга бол "бусдад" нөхөн олговор агуулсан арга хэрэгсэл юм - ижил газрыг шаарддаг боловч бага зүйлд сэтгэл хангалуун байж чаддаг ... "
3. "Бусадтай хамт" хэрэгтэй. Аюулгүй байдлын хэрэгцээ, эрх чөлөөний хэрэгцээ, энх тайвны хэрэгцээ гэх мэт олон хүн эсвэл нийгмийг бүхэлд нь хөдөлгөх хүчийг илэрхийлдэг бүлэг хэрэгцээ. "Бусадтай хамт" хэрэгцээний онцлог нь нийгмийн дэвшлийн тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд хүмүүсийг нэгтгэх явдал юм. Ийнхүү 1941 онд нацистын цэргүүд ЗХУ-ын нутаг дэвсгэрт довтолсон нь эсэргүүцлийг зохион байгуулах хүчтэй хөшүүрэг болсон бөгөөд энэ хэрэгцээ бүх нийтийнх байв.

Хүний нийгмийн (болон нийгэм-сэтгэл зүйн) хэрэгцээ:

1) хууль, ёс заншлаар баталгаажсан иргэний эрх чөлөө (ухамсар, хүсэл зоригийн илэрхийлэл, оршин суугаа газар, нийгэм, хуулийн өмнө эрх тэгш байх гэх мэт);
2) үндсэн хуулийн болон уламжлалт нийгмийн баталгаа, ирээдүйд итгэх итгэлийн ерөнхий түвшин (дайны айдас байхгүй эсвэл байгаа эсэх, нийгмийн бусад ноцтой хямрал, ажилгүй болох, чиглэлээ өөрчлөх, өлсгөлөн, итгэл үнэмшил, мэдэгдлийн улмаас шоронд хоригдох, дээрэмчдийн дайралт, хулгай, эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ муу зохион байгуулалттай, хөгжлийн бэрхшээлтэй, өндөр наслалт, гэр бүл задрах, төлөвлөгдөөгүй өсөлт гэх мэт гэнэтийн цочмог буюу архаг өвчин);
3) хүмүүсийн хоорондын харилцааны ёс суртахууны хэм хэмжээ;
4) мэдлэг, өөрийгөө илэрхийлэх эрх чөлөө, түүний дотор боловсролын түвшин, уран сайхны болон урлагийн бусад хэлбэр, хүч чадал, чадвараа хүмүүс, нийгэмд дээд зэргээр зориулах, тэдний анхаарлыг татах;
5) нийгэмд хэрэгцээтэй байх мэдрэмж (хүний хувийн болон лавлагаа бүлэг), түүгээр дамжуулан өөртөө хэрэгцээтэй байх;
6) янз бүрийн шаталсан түвшний нийгмийн бүлгүүдийг бий болгох, өөрийн хүрээллийн хүмүүс - үндэс угсаа, нийгэм, хөдөлмөр, эдийн засгийн бүлэг, тэдгээрийн хүйс, насны өөрчлөлттэй шууд болон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр чөлөөтэй харилцах боломж;
7) хүйс, насаа мэддэг байх, тэдний нийгмийн стандартыг дагаж мөрдөх;
8) гэр бүлийг нийгмийн нэгж болгон бий болгох боломжтой эсэх;
9) нийгэмшүүлэх явцад бий болсон хэвшмэл ойлголт, үзэл санааг нийгмийн бодит хэм хэмжээнд нийцүүлэх (дэлхийн хувь хүний дүр төрх бодит байдалтай давхцах) эсвэл нийгмийн тогтсон хэм хэмжээнээс ялгаатай хувь хүний хэвшмэл ойлголтыг нийгэмд хүлцэх (хэрэв тэдгээр нь эмгэг болж хувирахгүй бол);
10) мэдээлэл, танин мэдэхүйн орчны нэгдмэл байдал (мэдээллийн хэт ачаалал, мэдээллийн "вакуум" байхгүй);
11) хүний бусад бүлгийн хэрэгцээг хангах нийгмийн тодорхой үндэс.

Нийгмийн хэрэгцээ бол хүний хэрэгцээний онцгой төрөл юм. Хэрэгцээ гэдэг нь хүн, нийгмийн бүлэг, нийгмийн бүхэл бүтэн организмын амин чухал үйл ажиллагааг хангахад шаардлагатай ямар нэг зүйлийн хэрэгцээ юм. Байгалийн ба нийгэм бий болгосон гэсэн хоёр төрлийн хэрэгцээ байдаг.

Байгалийн хэрэгцээ гэдэг нь хүний өдөр тутмын хоол хүнс, хувцас, орон байр гэх мэт хэрэгцээ юм.

Нийгмийн хэрэгцээ гэдэг нь хүний хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, нийгэм-эдийн засгийн үйл ажиллагаа, оюун санааны соёл, өөрөөр хэлбэл нийгмийн амьдралын бүтээгдэхүүн болох бүх зүйлд тавигдах хэрэгцээ юм.

Хэрэгцээ нь үйл ажиллагааны субъектийг түүний хэрэгцээг хангах нөхцөл, арга хэрэгслийг бий болгоход чиглэсэн бодит үйл ажиллагаанд, тухайлбал үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаанд түлхэц өгдөг гол сэдэл болдог. Тэд хүнийг үйлдэл хийхийг уриалж, үйл ажиллагааны субьект нь гадаад ертөнцөөс хамааралтай байдлаа илэрхийлдэг.

Хэрэгцээ нь объектив ба субъектив холболт, хэрэгцээний объект руу татагдах байдлаар оршдог.

Нийгмийн хэрэгцээнд хувь хүнийг гэр бүл, олон тооны нийгмийн бүлэг, хамт олон, үйлдвэрлэлийн болон үйлдвэрлэлийн бус үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт, нийгмийн амьдралд хамруулахтай холбоотой хэрэгцээ орно.

Хүний эргэн тойрон дахь нөхцөл байдал нь хэрэгцээг бий болгоод зогсохгүй түүний сэтгэл ханамжийг бий болгодог. Нийгмийн хэрэгцээг үнэ цэнийн чиг баримжаа хэлбэрээр тогтоох, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх бодит боломжуудыг ухамсарлах, түүнд хүрэх арга зам, арга хэрэгслийг тодорхойлох нь үйл ажиллагааны сэдэл үе шатнаас хэрэгцээг илүү их эсвэл бага хэмжээгээр тусгах үе шат руу шилжихийг хэлнэ. хүний оюун ухаанд.

Хүмүүсийн хэрэгцээ, нийгмийн бүлэг (бүлэг) гэдэг нь тухайн хүмүүсийн нийгмийн тодорхой байр сууринд нөхөн үржихүйн объектив хэрэгцээ юм. Нийгмийн бүлгүүдийн хэрэгцээ нь массын илрэл, цаг хугацаа, орон зайн тогтвортой байдал, нийгмийн бүлгийн төлөөлөгчдийн амьдралын тодорхой нөхцөлд өөрчлөгддөггүй байдлаар тодорхойлогддог. Хэрэгцээний чухал шинж чанар бол тэдгээрийн харилцан уялдаа холбоо юм. Нийгмийн бүлгүүдийн нөхөн үржихүйн хэвийн нөхцлийг хангах дараахь хамгийн чухал хэрэгцээг харгалзан үзэхийг зөвлөж байна.

1) нийгмийн гишүүдийн оршин тогтноход шаардлагатай бараа, үйлчилгээ, мэдээллийг үйлдвэрлэх, түгээх;

2) хэвийн (одоо байгаа нийгмийн хэм хэмжээнд нийцсэн) психофизиологийн амьдралын дэмжлэг;

3) мэдлэг, өөрийгөө хөгжүүлэх;

4) нийгмийн гишүүдийн хоорондын харилцаа холбоо;

5) энгийн (эсвэл өргөтгөсөн) хүн ам зүйн нөхөн үржихүй;

6) хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, сургах;

7) нийгмийн гишүүдийн зан үйлийг хянах;

8) тэдний аюулгүй байдлыг бүх талаар хангах. Америкийн сэтгэл зүйч, социологийн хөдөлмөрийн сэдэлийн онол А.Маслоухүний хэрэгцээг илчилдэг. Хүний хэрэгцээг ангилж, үндсэн ба дериватив буюу мета хэрэгцээ гэж хуваадаг. Маслоугийн онолын давуу тал нь хүчин зүйлсийн харилцан үйлчлэлийн тайлбар, тэдгээрийн сэдэл хаварыг илрүүлэх явдал байв.

Энэ үзэл баримтлалыг онолын хувьд улам боловсронгуй болгосон Ф.Герцберг,сэдэл-эрүүл ахуйн гэж нэрлэдэг. Энд дээд ба доод хэрэгцээг ялгадаг.