Ид шидтэй газар. Н.В. Гоголь "Ид шидтэй газар": тайлбар, дүрүүд, бүтээлийн дүн шинжилгээ "Үлгэрээс өгүүлэгчийн дүр төрх, илбэдсэн газар"
"Ид шидтэй газар" өгүүллэг N.V. Гоголь "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" өгүүллэгийн циклд багтсан болно. Бүх мөчлөгийн эхэнд N.V. Гоголь эдгээр түүхийг өөрөө зохион бүтээгээгүй гэж хэлэв. Зөгийчин Панко түүнд тэдний тухай ярьжээ. Зөгийчин эдгээр түүхийг янз бүрийн хүмүүсээс сонссон. Ид шидтэй газрын тухай үлгэрийн үнэн өгүүлэгч нь зөгийчин болох нь тодорхой болов. Гэхдээ та түүхийг уншиж эхлэхэд үүнийг зөгийчин Панкод нэг дикон хэлсэн болохыг олж мэдэх болно. Өөрөө
бичиг хэргийн ажилтан мөн үйл явдлын оролцогч биш байсан. Түүхэнд болсон бүх зүйлийг өвөө нь түүнд ярьж өгсөн байдаг. Эцсийн эцэст, энэ бүхэн тохиолдоход дикон дөнгөж арван нэгэн настай байв. Энэ түүх нь ид шидтэй газрын тухай юм. Нэгэн өдөр Максим өвөө бүжиглэж байгаад санамсаргүй ид шидтэй газар иржээ. Тэр дороо эрдэнэ байна гэж бодов. Тэр хэд хэдэн удаа ухаж гаргах гэж оролдсон. Тэр үүнийг хийж чадсаны дараа өвөө Максим гэртээ гүйв. Тэр ватлийн хашаа дээгүүр авирч, тэд түүнийг налуугаар дарав. Гэхдээ тэр сэтгэл хангалуун хэвээр байв. Эцсийн эцэст тэр эрдэнэс олсон. Гэтэл уурын зуух онгойлгоход янз бүрийн дэмий яриа гарсан. Максим өвөө түүнээс хойш бүх хүнд чөтгөртэй тоглохгүй байхыг гэрээсэлсэн. Хэрэв энэ түүхэнд Максим баатар, өгүүлэгч өвөө байгаагүй бол бүх үйл явдал үнэн болох нь тодорхой болно гэж би бодож байна. Тиймээс зохиолч тэдний тухай гуравдагч этгээдээр ярьдаг юм шиг харагдаж байна. Эхлээд Максим өвөө диконд, дараа нь дикон зөгийчин Панкод хэлсэн бөгөөд дараа нь Гоголь энэ тухай түүхийг бичжээ. Зохиолч энэ түүхийн үнэнд итгэхгүй байх шиг байна. Гэхдээ тэр үлгэрийн баатруудын бодол санаа, юунд итгэдэг болохыг бидэнд харуулдаг. Тийм ч учраас тэр зөгийчин Панкогийн дүрийг гаргаж ирсэн. “Ид шидтэй газар” өгүүллэгийг “түүх доторх түүх” маягаар бүтээж байгаа нь дүрүүдийн бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхээс гадна ийм түүхийг зохиож, ярьж байсан уур амьсгалыг сэргээх боломжийг олгодог. Өгүүлэгчийн дуу хоолойг сонсоод, Н.В. Гоголь.
Бидний "The Enchanted Place"-ийн хураангуйг уншигчдын өдрийн тэмдэглэлд ашиглаж болно. Гоголын "Диканкагийн ойролцоох ферм дэх үдэш" өгүүлэлд уг ажлын талаар илүү товч өгүүлсэн болно. Манай вэбсайтаас та энэ түүхийг бүрэн эхээр нь уншиж болно, мөн үүнд багтсан "Диканкагийн ойролцоох ферм дэх үдэш" цуглуулгын бүрэн эхийг унших боломжтой.
Гоголын "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" зохиолын хоёрдугаар хэсгийн дөрөв дэх буюу сүүлчийн өгүүллэг нь "Ид шидтэй газар" юм. Энэ тухай нутгийн сүмийн дикон Фома Григорьевич дахин хэлэв. Зохиолын гол дүр бол "Алдагдсан захидал" зохиолоос уншигчдад хэдийн танил болсон түүний өвөө юм.
Нэгэн зун, Фома Григорьевичийг бага байхад нь өвөө нь зам дагуу гуа, тарвас бүхий цэцэрлэг тарьж, жимс жимсгэнэ хажуугаар өнгөрөх худалдаачдад зардаг байв. Нэг удаа өвөөгийн хуучин танилууд унадаг цэцэрлэгийн дэргэд зургаан вагон зогсов. Уулзсандаа баярласан өвөө хуучин найзуудтайгаа сайн харьцаж, дараа нь баярлаж бүжиглэж эхлэв. Тэрээр хөгширсөн хэдий ч янз бүрийн нарийн өвдөг хийж, өргөст хэмх бүхий цэцэрлэгийн ойролцоо тодорхой газар хүрч, өвөөгийнх нь хөл гэнэт модон хөл шиг болж, түүнд үйлчлэхээ больжээ. Буцаж, тэр ахин хурдалсан боловч тэр газартаа дахин ид шидтэй мэт болжээ. Сатаныг хараан зүхэж байсан өвөө гэнэт түүний ард хэн нэгэн инээхийг сонсов. Тэр эргэн тойрноо харвал тэр хормын өмнө байсан газраа огт биш, харин тосгоныхоо нөгөө талд байгааг харав. Хашаанд өдөр байхаа больсон, харин шөнө болжээ.
Холоос өвөө нь булш байгааг анзаарав. Гэнэт дээр нь лаа асаж, араас нь өөр нэг лаа асав. Ард түмний домогт өгүүлснээр эрдэнэс булсан газарт ийм зүйл тохиолдсон байдаг. Өвөө маш их баярласан ч өөрт нь хүрз, хүрз байсангүй. Том мөчиртэй эрдэнэстэй газрыг анзаарсан өвөө гэртээ харив.
Маргааш нь тэр эрдэнэсийг хүрзээр ухахаар явав. Гэвч түүний харсан газар өмнөх өдрийнхтэй огт адилгүй байсан нь тодорхой болов. Эргэн тойрны үзэмж өөр болж, өвөө өчигдөр үлдсэн мөчрийг олж чадаагүй. Буцаж, тэр цэцэрлэгийн дундуур алхаж бүжиглээгүй, сэтгэлдээ хүрзээр газар цохиж, урьд өдөр нь байсан тосгоныхоо захад дахин олдов. Одоо тэр өмнөх шигээ харагдаж байна. Өвөө тэр даруй тэнд булш, түүн дээр үлдсэн мөчрийг харав.
Өвөө эрдэнэс хайж эхэлсэн бөгөөд удалгүй газар байсан тогоонд бүдэрчээ. "Өө, хонгор минь, чи энд байна!" - гэж өвөө хашгирахад түүний хэлсэн үгс хаанаас ч юм нисэж ирсэн шувуу, модноос унжсан хуцны толгой, архирч буй баавгайн дуугаар гэнэт хүний хоолойгоор давтав. Хөрш зэргэлдээх модны хожуулаас аймшигт аяга гарч ирэн, өвөөд гэнэт гүн гэмтэл гарч, ард нь асар том уул байв. Айдсаа яаж ийгээд дийлж, газраас эрдэнэстэй тогоо гаргаж ирээд шүүрч аваад хамаг хурдаараа гүйв. Араас хэн нэгэн хөлөндөө саваа бариад ташуурдаж байна ...
Гоголь "Ид шидтэй газар". Дүрслэл
Энэ хооронд цэцэрлэгт Фома, түүний ах нар, ээж нь оройн хоол идэхээр ирсэн бөгөөд өвөө дахин хаашаа явсан бэ? Оройн хоолоо идсэнийхээ дараа шанагадаа шанага цуглуулаад ээж нь хаана асгахаа хайж байтал гэнэт харав: ванн түүн рүү өөрөө хөдөлж байгаа юм шиг. Ээж нь залуусыг тоглож байна гэж бодоод ванн руу ус цацсан боловч хашгирах чимээ гарч, ванны оронд түүний өмнө гартаа том тогоо барьсан битүү өвөө байхыг харав. Гэсэн хэдий ч өвгөний олно гэж найдаж байсан алтны оронд тогоон дотор хог, хэрүүл тэмцэл өрнөв ...
Хожим нь тэд хичнээн их тарьсан ч цэцэрлэгийн дундах тэр илбэдэмтгий газар тэнд хэзээ ч үнэ цэнэтэй зүйл ургадаггүй гэж Гогол бичжээ. Энэ газарт ийм өсөлт гарсан тул үүнийг ялгах боломжгүй байв: тарвас бол тарвас биш, хулуу бол хулуу биш, өргөст хэмх бол өргөст хэмх биш ... энэ нь юу болохыг чөтгөр мэддэг!
Николай Васильевич Гоголын "Ид шидтэй газар" түүх нь "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" өгүүллэгийн цуглуулгын нэг хэсэг юм. Диконыг дөнгөж 11 настай байхад нь түүний өвөө Максимд тохиолдсон түүхийг диконын үүднээс өгүүлдэг.
Н.В. Гоголь бол түүхийн зохиолч юм - тэр бол бодит ертөнцөд амьдардаг жинхэнэ хүн юм. Тэрээр түүхийн өрнөл, дүрүүдийг гаргаж ирж, тэдэнд нэр өгч, тодорхой чадварыг өгч, баатруудыг муу эсвэл сайн болгодог. Зохиолч бүтээлдээ нэр өгч, түүхийг бүлэг, хэсгүүдэд хувааж, төгсгөлийг гаргаж ирдэг.
"Ид шидтэй газар" өгүүллэгт өгүүлэгчийн дүрд диконын хэлсэн үйл явдлын талаар зөгийчин тоглодог тул зохиолч Н.В. Гоголь энэ түүхэнд байдаггүй. Өвөө Максим энэ түүхийг диконд өөрөө ярьжээ.
Өргөст хэмхтэй цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ойролцоо танил хумхаа нарынхаа өмнө бүжиглэж байсан Максим өвөө хөл нь хөшиж, яаж ид шидтэй газар очсон нь мэдэгдэхгүй байтал ард нь хэн нэгэн инээх чимээ сонсогдсон тухай өгүүлдэг. . Өвөө энэ газрыг чөтгөр гэж нэрлэдэг. Тэр тэнд эрдэнэс нуугдаж байгаа байх гэж бодсон, тэр ч байтугай булшны нэг дээр асаасан лааны гэрлийг харсан. Максим өвөө газар ухахыг хүссэн боловч түүнд хүрз ч, хүрз ч байсангүй. Тэр хүрз бариад буцахаар шийдсэн боловч ирэхдээ тэр эрдэнэс нуугдаж байсан газрыг яг таг олж чадаагүй юм. Бороо орж эхэлснээс хойш өвөө гэртээ юу ч үгүй тэнүүчилжээ.
Маргааш нь өвөө хүрз аваад цэцэрлэгийнхээ бүжиглэх боломжгүй газар очоод хүрзээр газар цохив. Өвөө Максим дахин эрдэнэс хаана байгааг олж мэдээд ухаж, малгай олжээ. Тэр үе үе өөртэйгөө ярьж, хэн нэгэн түүний араас өөрийнхөө үгийг давтав. Өвөө айж, эрдэнэсээ өгөхийг хүсээгүй бузар хүн гэж бодсон ч ач, зээ нартаа малгай авчирчээ. Үүний үр дүнд тогоонд алт биш, янз бүрийн хог хаягдал байсан нь тогтоогджээ. Тэр цагаас хойш өвөө нь хогийн ургамал, хог хаягдлыг шаваарлаар хашсан байсан бөгөөд цэцэрлэгийн тэр хэсэгт хэзээ ч сайн ургац авч байгаагүй. Хэрэв өвөө нь ер бусын зүйлийг анзаарсан бол тэр баптисм хүртэж эхлэв.
Н.В. Гоголь энэ түүхээс өөрийгөө хамгаалж, улмаар түүхийг өөр хүнд даатгасан юм. Зохиолч үүгээрээ түүхийн үнэн зөв гэдэгт тийм ч их итгэдэггүй гэдгээ харуулахыг хүссэн боловч үүнтэй зэрэгцэн уг зохиол нь Оросын ардын аман зохиолыг - хүмүүс юунд итгэж, юунаас айж, хэрхэн тулалдаж байсан тухай өгүүлдэг гэж би бодож байна. үүний эсрэг. Энэ түүхийг уншаад та болсон үйл явдлын нэг хэсэг мэт санагдаж, өөрөө өгүүлэгчийн дуу хоолойг сонсох шиг болдог.
Хэрэв та алдаа олсон бол текстийн хэсгийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Максим өвөө бол Николай Васильевич Гоголын "Ид шидтэй газар" өгүүллэгийн гол баатар юм. Энэхүү бүтээл нь "Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" цуглуулгын хоёрдугаар хэсгийн сүүлчийн түүх юм.
Өвөөдөө тохиолдсон нууцлаг, ид шидийн үйл явдлын тухай өгүүлэх гол дүрийн ач хүүгийн нэрийн өмнөөс түүхийг өгүүлдэг.
Зан чанарын шинж чанар
("Өвөө бүжиглэж байна", В.Васнецовын зураг, 1901 он)
Өвөө бидний өмнө хөгжилтэй, хөгжилтэй, хөгжилтэй өвгөн шиг гарч ирдэг. Тэрээр гэр бүлээрээ байнга тоглоом тоглодог. Максим өвөө их нийтэч, хажуугаар өнгөрч буй хүмүүстэй ярилцах, тэдний түүхийг сонсох дуртай, энэ нь түүний хувьд маш их таашаал юм. Нас ахисан ч зочдод сайрхахын тулд амархан бүжиглэж эхэлдэг.
Өвөө Максим бол нэлээд тод, мартагдашгүй дүр юм. Ач нараа "нохойн хүүхдүүд" гэж дууддаг бол ач, зээ нар нь "хөгшин тунхууны" гэж хошигнодог. Гэсэн хэдий ч өвөө нь ач зээ нартаа сүнсгүй байгааг бид харж байна. Өвөө Максим найрсаг, зочломтгой байдлаараа ялгардаг бөгөөд зочдоо амтат гуагаар дайлж, тэднийг баярлуулахыг бүх талаар хичээдэг.
Түүхийг унших явцад онцгой анхаарал татдаг зүйл бол гол баатрын ярианы ер бусын арга барил юм: “Өө, хуурамч Сатан! Ингэснээр та ялзарсан гуа дээр хахаж болно! Өвөө чөтгөрөөс ч айдаггүй, харааж зүхдэг.
Бүтээл дэх дүр төрх
(Само— )
Өгүүлэгчийн ярианаас бид түүний өвөөд ер бусын бөгөөд нууцлаг явдал тохиолдсоныг олж мэдсэн.
Өвөө Максим цэцэрлэгт бүжиглэж байхдаа хөл нь түүнд дуулгаваргүй байх шиг хачин газар тааралдав: "Хараач, чөтгөрийн газар!" Санамсаргүй байдлаар тэрээр огт танихгүй газар орсон боловч айсангүй, тэндээс зугтсангүй, харин бүх зүйлийг тайван, анхааралтай судалжээ.
Эргэн тойронд зөвхөн тариалангийн талбай, тагтааны газар, волостын түшмэлийн үтрэм л байв. Өвөө зам олсон бөгөөд энэ замын хажууд булш байв. Энэ булшин дээр хэрхэн лаа асааж байгааг хараад өвөө нь тэнд эрдэнэс булсан гэж бодсон ч ухах зүйлгүй байв.
Гэвч гол дүр нь бидний түүхээс харахад маш зөрүүд юм. Хэсэг хугацааны дараа тэр хуучин газар руугаа буцаж очоод эрдэнэсийг ухаж эхлэв. Энд Максим өвөөд янз бүрийн чөтгөрүүд тохиолдож эхлэв: эсвэл хэн нэгэн түүний ард найтааж, дараа нь тэр өөр өөр дуу хоолойг сонсож, дараа нь аймшигтай царай гарч ирэв. Өвөө аль хэдийн бүх зүйлээ орхихыг хүссэн боловч баяжих хүсэл нь илүү хүчтэй байсан тул эцэст нь ухсан уурын зуухаа аваад тэндээс зугтав.
(Түүхийн баатар— )
Буцахдаа түүний авчирсан тогоонд баатрын бодож байсан шиг алт огтхон ч биш, янз бүрийн хог хаягдал байгааг олж мэдэв.
Энэ түүхийн дараа Максим өвөө дахиж муу ёрын сүнснүүдтэй орооцолдохгүй гэж шийдэж, тэр ид шидтэй газрыг хашаалж, тэнд янз бүрийн хог хаяж эхлэв.
Максим өвөөтэй болж буй үйл явдлын талаар Гоголь шударга бусаар олж авсан баялаг аз жаргал авчрахгүй гэдгийг харуулахыг хүссэн. Гол дүрийн баатар чөтгөртэй холбоо барьж, эрдэнэсийн оронд тохуурхлыг хүлээн авав - тогоонд алт байхгүй байсан төдийгүй санамсаргүй байдлаар налуу асгав.
Энэ түүхээрээ Николай Васильевич Гоголь уншигчдад бид шударгаар орлого олж, зөвхөн сайн сайхан, гэрэл гэгээтэй зүйлд итгэх хэрэгтэй гэж хэлдэг.
