Kurbskis bija laikabiedrs. Kurbska princis. Kurbskis, princis Andrejs Mihailovičs

Princis Kurbskis

Cik nožēlojami, liktenis ir lēmis kurš

Meklējiet kādu citu aizsegu valstī.

K.F. Riļejevs. Kurbskis

Kurbska vieta mūsu vēsturē ir absolūti ārkārtēja. Viņa nezūdošā godība gadsimtu gaitā pilnībā balstās uz viņa bēgšanu uz Lietuvu un augsto nozīmi Ivana Bargā galmā, ko viņš piedēvēja sev, tas ir, nodevībai un meliem (vai, maigi izsakoties, daiļliteratūrai). Divas nosodāmas darbības – morāla un intelektuāla – nodrošināja viņam kā ievērojamas 16. gadsimta vēsturiskas personas, tirānijas cīnītāja un svētās brīvības aizstāvja reputāciju. Tikmēr, nebaidoties grēkot pret patiesību, varam droši apgalvot, ka, ja Groznija nebūtu sācis saraksti ar Kurbski, pēdējais šodien būtu pievērsis mūsu uzmanību ne vairāk kā jebkurš cits gubernators, kurš piedalījās Kazaņas un Livonijas karš.

Andrejs Mihailovičs Kurbskis nāca no Jaroslavļas prinčiem, izsekojot viņu izcelsmi līdz Vladimiram Monomaham. Jaroslavļas kņazu ligzda tika sadalīta četrdesmit klanos. Pirmais zināmais Kurbskis - kņazs Semjons Ivanovičs, kurš Ivana III vadībā tika minēts kā bojārs, savu uzvārdu saņēma no Kurbas ģimenes īpašuma (netālu no Jaroslavļas).

Maskavas dienestā Kurbski ieņēma ievērojamus amatus: komandēja armiju vai sēdēja par gubernatoriem lielajās pilsētās. Viņu iedzimtās iezīmes bija drosme un nedaudz stingra dievbijība. Groznijs tam pievieno savu naidīgumu pret Maskavas valdniekiem un tieksmi uz nodevību, apsūdzot savu tēvu princi Andreju nodomā saindēt Vasīliju III un viņa vectēvu no mātes puses Mihailu Tučkovu "daudz augstprātīgu vārdu" izteikšanā pēc Jeļenas nāves. Glinskaja. Kurbskis šīm apsūdzībām pārgāja klusēdams, taču, spriežot pēc tā, ka viņš Kalitu dinastiju sauc par “asinis dzerošu ģimeni”, iespējams, nebūtu prātīgi piedēvēt pašam princim Andrejam pārmērīgu lojālu jūtu pārmērību.

Mums ir ārkārtīgi skopa, fragmentāra informācija par visu Kurbska dzīves pirmo pusi saistībā ar viņa uzturēšanos Krievijā. Viņa dzimšanas gads (1528) ir zināms tikai pēc paša Kurbska norādījumiem - ka pēdējā Kazaņas kampaņā viņam bija divdesmit četri gadi. Kur un kā viņš pavadīja savu jaunību, paliek noslēpums. Pirmo reizi viņa vārds izrakstīšanas grāmatās minēts 1549. gadā, kad viņš ar pārvaldnieka pakāpi pavadīja Ivanu līdz Kazaņas mūriem.

Tajā pašā laikā mēs, visticamāk, nekļūdīsimies, apgalvojot, ka Kurbskis no jaunības bija ārkārtīgi uzņēmīgs laikmeta humānisma tendencēm. Viņa nometnes teltī grāmata ieņēma lepnumu blakus zobenam. Bez šaubām, jau agrā bērnībā viņš atklāja īpašu talantu un tieksmi uz grāmatu apguvi. Bet mājas skolotāji nevarēja apmierināt viņa tieksmi pēc izglītības. Kurbskis stāsta par šādu atgadījumu: kādu dienu viņam vajadzēja atrast cilvēku, kurš zināja baznīcas slāvu valodu, bet mūki, toreizējās stipendijas pārstāvji, "atteicās ... no šī slavējamā izdarība". Tā laika krievu mūks varēja mācīt tikai mūku, bet ne izglītots cilvēks šī vārda plašā nozīmē; Garīgā literatūra, neskatoties uz visu savu nozīmi, tomēr deva vienpusēju virzienu izglītībai. Tikmēr, ja Kurbskis savu laikabiedru vidū ar kaut ko izceļas, tad tieši viņa interese par laicīgām, zinātniskām zināšanām; precīzāk, šī viņa interese bija sekas viņa pievilcībai kultūrai kopumā. Viņam paveicās: viņš tikās ar vienīgo īsto toreizējās izglītības pārstāvi Maskavā - Maksimu Grieķi. Mācītajam mūkam bija milzīga ietekme uz viņu - morāli un garīgi. Saukdams viņu par "mīļoto skolotāju", Kurbskis novērtēja katru viņa vārdu, katru norādījumu - tas ir redzams, piemēram, no prinča nemitīgajām līdzjūtībām pret neiekāres ideāliem (kurus viņš tomēr lieliski internalizēja, neizmantojot praktisko dzīvi). ). Garīgā ietekme bija daudz nozīmīgāka - iespējams, ka grieķis Maksims viņam ieaudzināja ideju par tulkojumu ārkārtējo nozīmi. Kurbskis nodevās tulkošanas darbam ar visu savu dvēseli. Sajūtot, ka viņa laikabiedri “kūst no garīgā bada” un nesasniedz patiesu izglītību, viņš par galveno kultūras uzdevumu uzskatīja slāvu valodā tulkot tos “lielos austrumu skolotājus”, kurus krievu rakstvedis vēl nepazina. Kurbskim nebija laika to darīt Krievijā, "pirms viņš pastāvīgi griezās un izsmēla sevi cara pavēlēm"; bet Lietuvā brīvajā laikā viņš studēja latīņu valodu un sāka tulkot senos rakstniekus. Pateicoties viedokļu plašumam, kas iegūts saziņā ar Maksimu Grieķi, viņš, tāpat kā lielākā daļa laikabiedru, pagānu gudrību nekādā gadījumā neuzskatīja par dēmonisku filozofēšanu; Aristoteļa “dabas filozofija” viņam bija priekšzīmīgs domu darbs, kas “vissteidzamāk vajadzīgs cilvēcei”. Viņš izturējās pret Rietumu kultūru bez maskavieša raksturīgās neuzticības, turklāt ar cieņu, jo Eiropā “cilvēki ir sastopami ne tikai gramatikas un retoriskās, bet arī dialektiskās un filozofiskās mācībās”. Tomēr nevajadzētu pārspīlēt Kurbska izglītību un literāros talantus: zinātnē viņš bija Aristoteļa, nevis Kopernika sekotājs, un literatūrā viņš palika polemiķis un nebūt ne izcils.

Varbūt savstarpējā aizraušanās ar grāmatu apguvi zināmā mērā veicināja Groznijas un Kurbska tuvināšanos.

Galvenie kņaza Andreja dzīves mirkļi līdz 1560. gadam ir šādi. 1550. gadā viņš saņēma īpašumus netālu no Maskavas starp tūkstoš "labākajiem muižniekiem", tas ir, viņam tika uzticēta Ivana uzticība. Netālu no Kazaņas viņš pierādīja savu drosmi, lai gan saukt viņu par Kazaņas ieņemšanas varoni būtu pārspīlēti: viņš nepiedalījās pašā uzbrukumā, bet izcēlās no pilsētas izskrējušo tatāru sakāves laikā. Hronisti viņu pat nepiemin starp gubernatoriem, ar kuru pūlēm pilsēta tika ieņemta. Ivans pēc tam izsmēja nopelnus, ko Kurbskis sev piedēvēja Kazaņas kampaņā, un sarkastiski jautāja: “Kad jūs radījāt šīs krāšņās uzvaras un krāšņās uzvaras? Vienmēr, kad jūs braucat uz Kazaņu (pēc pilsētas ieņemšanas. - S.Ts.), lai vainotu mums nepaklausīgos (lai nomierinātu dumpīgos vietējos iedzīvotājus. - S.Ts.), jūs... atvedāt mums nevainīgos. , uzliekot viņiem nodevību." Karaļa vērtējums, protams, arī nebūt nav objektīvs. Es uzskatu, ka Kurbska loma Kazaņas kampaņā bija tāda, ka viņš vienkārši godīgi pildīja savu militāro pienākumu, tāpat kā tūkstošiem citu gubernatoru un karotāju, kuri neiekļuva hronikas lappusēs.

Cara slimības laikā 1553. gadā Kurbskis visdrīzāk neatradās Maskavā: viņa vārds nav ne starp bojāriem, kas zvērēja uzticību, ne arī starp nemierniekiem, lai gan tas varētu būt skaidrojams ar Kurbska toreiz nenozīmīgo stāvokli (bojāra pakāpi viņš saņēma tikai trīs gadus vēlāk ). Jebkurā gadījumā viņš pats noliedza savu dalību sazvērestībā, tomēr ne tāpēc, ka bija uzticīgs Ivanam, bet gan tāpēc, ka viņš uzskatīja Vladimiru Andrejeviču par bezjēdzīgu suverēnu.

Šķiet, Kurbskis nekad nebija īpaši tuvs caram un netika pagodināts ar savu personīgo draudzību. Visos viņa rakstos var just naidīgumu pret Ivanu, pat runājot par savas valdīšanas “neapstrīdamo” periodu; politiski cars viņam ir vajadzīgs ļaunums, ko var paciest, kamēr viņš runā no “izredzētās padomes” balss; cilvēciskā izteiksmē tas ir bīstams zvērs, cilvēku sabiedrībā pacieš tikai tad, ja tam ir uzpurnis un tiek pakļauts visstingrākajām ikdienas apmācībām. Šis skatiens uz Ivanu, kam nebija līdzjūtības, padarīja Kurbski par Silvestra un Adaševa advokātu mūža garumā. Visas viņu darbības pret Ivanu bija iepriekš pamatotas. Ļaujiet man atgādināt Kurbska attieksmi pret brīnumiem, ko Silvestrs it kā rādījis caram 1547. gada Maskavas ugunsgrēka laikā. Savā vēstījumā karalim viņš nepieļauj pat šaubu ēnu par Silvestra pārdabiskajām spējām. "Jūsu glāsti," raksta princis, "apmeloja šo presbiteru, it kā viņš jūs biedētu nevis ar patiesām, bet glaimojošām (nepatiesām - S.Ts.) vīzijām." Bet draugiem rakstītajā “Maskavas cara vēsturē” Kurbskis pieļauj zināmu atklātību: “Es nezinu, vai viņš runāja patiesību par brīnumiem, vai arī to izdomāja, lai viņu nobiedētu un ietekmētu viņa bērnišķīgo. izmisīgs raksturs. Galu galā mūsu tēvi dažkārt biedē bērnus ar sapņainām bailēm, lai atturētu viņus no kaitīgām spēlēm ar sliktiem biedriem... Tā viņš ar savu laipno blēdību dziedināja savu dvēseli no spitālības un izlaboja samaitātu prātu. Brīnišķīgs piemērs Kurbska morāles jēdzieniem un godīguma mēraukla viņa rakstiem! Nav brīnums, ka Puškins savu darbu par Ivana Bargā valdīšanu sauca par "rūgtu hroniku".

Neskatoties uz to, ne no kā nav skaidrs, ka Kurbskis būtu iestājies par “svētajiem vīriem”, kurus viņš vārdos tik ļoti cienīja, laikā, kad viņi tika pakļauti negodam un nosodījumam. Iespējams, Silvestrs un Adaševs viņam bija piemēroti kā politiskās figūras, jo viņi sekoja bojāru piemēram, atdodot tiem senču īpašumus, kurus atņēma kase. Pirmā nopietnā sadursme ar caru notika pie Kurbska, acīmredzot tieši uz senču īpašumu jautājuma pamata. Kurbskis atbalstīja Stoglavu padomes lēmumu par klosteru zemju atsavināšanu, un jāpieņem, ka šeit ne mazo lomu spēlēja fakts, ka Vasīlijs III atdeva Kurbska īpašumus klosteriem. Bet 1560. gada karaliskā kodeksa virziens izraisīja viņa sašutumu. Pēc tam Groznijs rakstīja Sigismundam, ka Kurbski "sāka saukt par Jaroslavļas votiču un pēc nodevīgas paražas kopā ar saviem padomniekiem gribēja kļūt par suverēnu Jaroslavļā". Acīmredzot Kurbskis centās atgūt dažus senču īpašumus netālu no Jaroslavļas. Šī apsūdzība Groznijam nekādā ziņā nav nepamatota: Lietuvā Kurbskis sevi sauca par Jaroslavļas princi, lai gan Krievijā viņš nekad oficiāli nesaņēma šo titulu. Tēvzemes jēdziens viņam acīmredzot bija bezjēdzīgs, jo tajā nebija iekļauta senču zeme.

1560. gadā Kurbskis tika nosūtīts uz Livoniju pret mestru Ketleru, kurš bija pārkāpis pamieru. Pēc kņaza teiktā, karalis vienlaikus teica: "Pēc manu komandieru bēgšanas esmu spiests pats doties uz Livoniju vai sūtīt jūs, mans mīļais, lai mana armija tiktu aizsargāta ar Dieva palīdzību." tomēr šie vārdi pilnībā gulstas uz Kurbska sirdsapziņas. Groznija raksta, ka Kurbskis piekrita doties karagājienā tikai kā “hetmanis” (tas ir, virspavēlnieks) un ka kņazs kopā ar Adaševu lūdza nodot Livoniju viņu pārziņā. Karalis šajos apgalvojumos saskatīja apanāžas paradumus, un viņam tas ļoti nepatika.

Ja bezsakņu Adaševa liktenis neizraisīja Kurbska atklātu protestu, tad viņš naidīgi izturējās pret savu kolēģu bojāru apkaunojumu. “Kāpēc,” Groznijs viņam pārmeta, “kam sinklītā (bojāra duma - S.Ts.) ir dedzinoša liesma, jūs to nevis nodzēsāt, bet gan aizdedzināt? Tur, kur tas bija piemērots tev, ar tava saprāta padomu, ļaunais padoms tika izrauts, bet tu to piepildīji tikai ar nezālēm! Acīmredzot Kurbskis iebilda pret to bojāru sodīšanu, kuri mēģināja aizbēgt uz Lietuvu, jo viņam izceļošana bija neatkarīga tēvzemes īpašnieka, sava veida bojāra Jurģa diena, likumīgās tiesības. Ivans ļoti drīz izteica savu neapmierinātību. 1563. gadā Kurbskis kopā ar citiem gubernatoriem atgriezās no Polockas kampaņas. Bet atpūtas un atlīdzības vietā cars viņu nosūtīja uz vojevodisti Jurjevā (Dorpatā), dodot viņam tikai mēnesi sagatavoties.

Pēc vairākām veiksmīgām sadursmēm ar Sigismunda karaspēku 1564. gada rudenī Kurbskis pie Nevelas cieta nopietnu sakāvi. Sīkāka informācija par kauju ir zināma galvenokārt no Lietuvas avotiem. Šķita, ka krieviem ir milzīgs skaitliskais pārsvars: 40 000 pret 1500 cilvēkiem (Ivans apsūdz Kurbski, ka viņš nevarēja pretoties ar 15 000 pret 4000 ienaidniekiem, un šie skaitļi šķiet pareizāki, jo cars nebūtu palaidis garām iespēju pārmest neveiksmīgs gubernators ar lielāku spēku starpību). Uzzinājuši par ienaidnieka spēkiem, lietuvieši naktīs aizdedzināja daudz ugunskuru, lai slēptu savu mazo skaitu. Nākamajā rītā viņi nostājās rindā, pārklājot savus sānus ar upēm un strautiem, un sāka gaidīt uzbrukumu. Drīz parādījās maskavieši - "viņu bija tik daudz, ka mūsējie nevarēja uz viņiem paskatīties." Šķita, ka Kurbskis brīnījās par lietuviešu drosmi un apsolīja viņus iedzīt Maskavā un gūstā ar savām pātagām vien. Cīņa turpinājās līdz vakaram. Lietuvieši izturēja, nogalinot 7000 krievu. Kurbskis bija ievainots un uzmanījās no kaujas atjaunošanas; nākamajā dienā viņš atkāpās.

1564. gada aprīlī beidzās Kurbska viena gada dienesta termiņš Livonijā. Bet kaut kādu iemeslu dēļ cars nesteidzās atsaukt Jurjeva gubernatoru uz Maskavu, vai arī viņš pats nesteidzās doties. Kādu nakti Kurbskis iegāja sievas kambarī un jautāja, ko viņa vēlas: redzēt viņu mirušu viņas priekšā vai šķirties no viņa dzīvu uz visiem laikiem? Pārsteigta, sieviete, uzkrājot garīgo spēku, atbildēja, ka vīra dzīvība viņai ir vērtīgāka par laimi. Kurbskis atvadījās no viņas un sava deviņus gadus vecā dēla un izgāja no mājas. Uzticīgie kalpi palīdzēja viņam “uz paša kakla” tikt pāri pilsētas mūrim un sasniegt noteikto vietu, kur bēgli gaidīja apsegloti zirgi. Izbēdzis no vajāšanas, Kurbskis droši šķērsoja Lietuvas robežu un apstājās Volmāras pilsētā. Visi tilti tika nodedzināti. Atpakaļceļš viņam bija slēgts uz visiem laikiem.

Vēlāk princis rakstīja, ka steiga piespieda viņu pamest ģimeni un atstāt Jurjevā visu savu īpašumu, pat bruņas un grāmatas, kuras viņš ļoti dārgi vērtēja: “Man tika atņemts viss, un jūs (Ivans - S.Ts.) aizdzina mani no Dieva zemes.” . Tomēr vajātais cietējs melo. Šodien mēs zinām, ka viņu pavadīja divpadsmit jātnieki; trīs sūtījumu zirgi bija piekrauti ar duci preču maisu un zelta maisu, kurā bija 300 zloti, 30 dukāti, 500 vācu taleri un 44 Maskavas rubļi - tolaik milzīga summa. . Zirgi tika atrasti kalpiem un zeltam, bet ne sievai un bērnam. Kurbskis paņēma līdzi tikai to, kas viņam varētu būt vajadzīgs; ģimene viņam nebija nekas vairāk kā nasta. To zinot, novērtēsim nožēlojamo atvadu ainu!

Ivans prinča rīcību novērtēja savā veidā - īsi un izteiksmīgi: "Jūs salauzāt krusta skūpstu ar suņa nodevīgo ieradumu un apvienojāt sevi ar kristietības ienaidniekiem." Kurbskis kategoriski noliedza nodevības klātbūtni savās darbībās: pēc viņa teiktā, viņš nevis skrēja, bet gan aizbrauca, tas ir, viņš vienkārši izmantoja savas svētās bojāra tiesības izvēlēties saimnieku. Cars, viņš raksta, “aizslēdzis Krievijas karaļvalsti, tas ir, brīvo cilvēka dabu, it kā elles cietoksnī; un kas aiziet no tavas zemes... uz svešām zemēm... tu viņu sauc par nodevēju; un, ja viņi to izmantos līdz galam, jums tiks izpildīts nāvessods ar dažādiem nāves gadījumiem. Protams, bija arī atsauces uz Dieva vārdu: princis saviem mācekļiem citē Kristus vārdus: “Ja jūs pilsētā vajā, bēdz uz citu”, aizmirstot, ka tas attiecas uz reliģiskām vajāšanām un ka tas, kuram viņš attiecas uz pavēlētu paklausību varas iestādēm. Situācija nav labāka ar vēsturisko atvainošanos par bojāru tiesībām doties prom. Patiešām, savulaik prinči savos līguma dokumentos atzina aizbraukšanu par bojāra likumīgām tiesībām un apņēmās neizturēties naidīgi pret aizbraucējiem. Bet pēdējā pārcēlās no vienas Krievijas apanāžas Firstistes uz citu; aizbraukšana bija iekšējs apkalpojošo cilvēku pārdales process starp Krievijas prinčiem. Par nodevību te nevarēja būt ne runas. Tomēr līdz ar Krievijas apvienošanos situācija mainījās. Tagad bija iespējams aizbraukt tikai uz Lietuvu vai ordu, un Maskavas suverēni pamatoti sāka apsūdzēt aizbraukšanu nodevībā. Un paši bojāri jau bija sākuši vāji saskatīt patiesību, ja viņi lēnprātīgi piekrita tikt sodītiem, ja tiks pieķerti, un dot “sasodītās piezīmes” par savu vainu suverēna priekšā. Bet ne par to ir runa. Pirms Kurbska nekad nebija bijis gadījuma, kad bojārs, vēl jo mazāk galvenais gubernators, būtu pametis aktīvo armiju un pārietu uz ārzemju dienestu militāro operāciju laikā. Lai kā Kurbskis šķendētos, tā vairs nav aizbraukšana, bet gan valsts nodevība, tēvzemes nodevība. Tagad novērtēsim “brīvās cilvēka dabas” dziedātājas patriotismu!

Protams, pats Kurbskis nevarēja aprobežoties ar vienu atsauci uz tiesībām aizbraukt, viņš juta nepieciešamību attaisnot savu soli ar pārliecinošākiem iemesliem. Lai saglabātu savu cieņu, viņam, protams, bija jāparādās visas pasaules priekšā kā vajātam trimdiniekam, kas bija spiests glābt savu godu un dzīvību ārzemēs no tirāna mēģinājumiem. Un viņš steidzās izskaidrot savu bēgšanu ar karaliskām vajāšanām: “Es neesmu cietis no jums tādu ļaunumu un vajāšanas! Un kādas nepatikšanas un nelaimes jūs man nesagādājāt! Un kādus melus un nodevības es pēc kārtas necēlu pret sevi, jo to daudzuma dēļ es nevaru izrunāt... Es nelūdzu maigus vārdus, es nelūdzu tevi ar daudzām asarām un tu man atmaksāji. ar ļaunu par labu un par manu mīlestību, nesamierināmu naidu. Tomēr tie visi ir vārdi, vārdi, vārdi... Kurbskim nenāktu par ļaunu “izrunāt” kaut vienu pierādījumu, kas apstiprinātu Ivana nodomus viņu iznīcināt. Patiešām, iecelšana par galveno gubernatoru ir ļoti dīvains vajāšanas veids, īpaši ņemot vērā, ka tikai pateicoties viņam Kurbskis varēja nonākt Lietuvā. Tomēr daudzi, sākot ar Karamzinu, viņam ticēja. Ivans viens pats jau no paša sākuma nemitējās apsūdzēt bēgli savtīgos nodomos: “Jūs iznīcinājāt savu dvēseli sava ķermeņa dēļ, un īslaicīgas slavas dēļ ieguvāt absurdu slavu”; “Pagaidu godības un naudas mīlestības un šīs pasaules salduma dēļ jūs samīdāt visu savu garīgo dievbijību ar kristīgo ticību un likumu”; “Kā tad pret jums neizturas vienādi ar nodevēju Jūdu. Es baidos no kopējā visu Kunga, bagātības dēļ viņš sadusmojās un nodod viņu nogalināt: tāpat tu, paliekot pie mums, ēd mūsu maizi un piekrīti mums kalpot, savā sirdī savācot ļaunumu. ”.

Laiks ir parādījis, ka patiesība bija Groznijas pusē.

Kurbska bēgšana bija dziļi apzināta rīcība. Patiesībā viņš bija ceļā uz Jurjevas vojevodisti, jau domājot par bēgšanas plāniem. Pa ceļam piestājis Pleskavas-Pečoras klosterī, viņš brāļiem atstāja plašu vēstījumu, kurā vainoja caru visās nelaimēs, kas piemeklēja Maskavas valsti. Vēstījuma beigās princis atzīmē: “Tādu neciešamu moku dēļ mēs (citi - S.Ts.) bez pēdām bēgam no savas tēvzemes; Viņa dārgie bērni, viņa dzemdes pēcnācēji, pārdoti mūžīgajam darbam; un izplāno savu nāvi ar savām rokām” (šeit atzīmējam arī to cilvēku attaisnojumu, kuri pamet savus bērnus - ģimeni Kurbskis upurēja jau no paša sākuma).

Vēlāk Kurbskis sevi atmaskoja. Desmit gadus vēlāk, aizstāvot savas tiesības uz Lietuvas īpašumiem, princis parādīja karaļa galmam divus “slēgtos palagus” (slepenās vēstules): vienu no Lietuvas hetmaņa Radvila, otru no karaļa Sigismunda. Šajās vēstulēs jeb drošas uzvedības vēstulēs karalis un hetmanis aicināja Kurbski pamest karalisko dienestu un doties uz Lietuvu. Kurbskim bija arī citas Radzivila un Sigismunda vēstules ar solījumu piešķirt viņam pienācīgu pabalstu un neatstāt viņam karalisko labvēlību. Tātad, Kurbskis kaulējās un prasīja garantijas! Protams, atkārtotas saites ar karali un hetmani prasīja daudz laika, tāpēc mēs varam pamatoti teikt, ka sarunas sākās pirmajos mēnešos pēc Kurbska ierašanās Jurjevā. Un turklāt iniciatīva tajās piederēja Kurbskim. Sigismunda vēstulē Lietuvas Lielhercogistes Radai 1564. gada 13. janvārī karalis pateicas Radvilam par viņa pūlēm attiecībā uz Maskavas gubernatoru kņazu Kurbski. "Cita lieta," raksta karalis, "ka no tā visa iznāks kaut kas cits, un dod Dievs, ka no tā varētu iznākt kaut kas labs, lai gan iepriekš Ukrainas gubernatorus šādas ziņas nebija sasniegušas, jo īpaši par šādu apņemšanos Kurbskis." Tas viss liek mums aizdomāties, ka Kurbska sakāve pie Nevelas nebija vienkārša nelaime, militārās laimes maiņa. Kurbskim militārās lietas nebija svešas; pirms sakāves pie Nevelas viņš prasmīgi sakāva ordeņa karaspēku. Līdz šim viņu vienmēr pavadīja militārie panākumi, bet tagad viņš tika uzvarēts ar gandrīz četrkārtīgu spēku pārsvaru! Bet 1563. gada rudenī Kurbskis, visticamāk, jau bija sācis sarunas ar Radvilu (tas izriet no Sigismunda vēstules Lietuvas Radai, kas iezīmēta janvāra sākumā). Šajā gadījumā mums ir pamats uzskatīt sakāvi Nevelā kā apzinātu nodevību, kuras mērķis ir apstiprināt Kurbska lojalitāti karalim.

Pretēji Kurbska apgalvojumiem par nāvi, kas viņam draudēja, ar pilnīgu skaidrību paveras pavisam cita aina. Viņš nedevās uz Maskavu nevis tāpēc, ka baidījās no cara vajāšanas, bet gan tāpēc, ka spēlēja laiku, gaidot labvēlīgākus un precīzākus apstākļus savai nodevībai: viņš pieprasīja, lai karalis vēlreiz apstiprina solījumu piešķirt viņam īpašumus, bet poļi. senatori zvērēja par karaliskā vārda neaizskaramību; lai viņam tiktu izsniegta drošas uzvedības vēstule, kurā būtu rakstīts, ka viņš dodas uz Lietuvu nevis kā bēglis, bet pēc karaliskās pavēstes. Un tikai “būdams karaliskās labvēlības iedrošināts”, kā Kurbskis raksta testamentā, “saņēmis karalisko drošas uzvedības vēstuli un paļaujies uz viņu labvēlības zvērestu, senatoru kungi”, viņš saprata savu ilggadējo. plāns. To apliecina arī Sigismunda dotācijas vēstules, kurās karalis raksta: “Jaroslavļas princis Andrejs Mihailovičs Kurbskis, daudz dzirdējis un pietiekami apzinājies mūsu valdnieka žēlastību, dāsni izrādīts visiem mūsu pavalstniekiem, ieradās mūsu dienestā un mūsu pilsonība, kas tika izsaukta ar mūsu karalisko vārdu."

Kurbska rīcību vadīja nevis tūlītēja vīrieša apņēmība ar paceltu cirvi, bet gan pārdomāts plāns. Ja viņa dzīvība būtu bijusi reālas briesmas, viņš būtu piekritis ķēniņa pirmajiem priekšlikumiem, pareizāk sakot, būtu aizgājis bez jebkādiem uzaicinājumiem; bet no visa ir skaidrs, ka viņš šo lietu darīja nesteidzīgi, pat ne pārāk steigā. Kurbskis aizbēga nevis nezināmajā, bet gan karaliskajā maizē, kas viņam bija stingri garantēta. Šis izglītotais cilvēks, filozofijas cienītājs, nekad nav spējis pats saprast atšķirību starp tēvzemi un mantojumu.

Apsolītā zeme nelaipni sveicināja Kurbski; viņš uzreiz iepazinās ar slaveno (un kāroto!) poļu ikdienas kleitu. Kad princis un viņa svīta ieradās Helmetas robežpilī, lai aizvestu uz Volmāru gidus, vietējie “vācieši” aplaupīja bēgli, atņemot viņam dārgo zelta maisu, noraujot gubernatoram no galvas lapsas cepuri un aizvedot zirgus. Šis incidents kļuva par likteņa priekšvēstnesi, kas Kurbski gaidīja svešā zemē.

Nākamajā dienā pēc laupīšanas, būdams visdrūmākajā noskaņojumā, Kurbskis apsēdās, lai rakstītu savu pirmo vēstuli caram.

Dramatiskais stāsts par Kurbska uzticamo kalpu Vasiliju Šibanovu, kuru griež grāfs A. K., ir labi zināms. Tolstojs brīnišķīgā poētiskā balādē par to, kā Šibanovs nodeva ziņu no sava kunga caram un kā Ivans Bargais, atspiedies uz savu aso spieķi, ar kuru viņš iedūra Šibanova kāju, lika nolasīt vēstuli... Diemžēl, - vai drīzāk šeit būtu pareizāk teikt, par laimi - šis stāsts nav nekas vairāk kā romantiska fikcija (izņemot Šibanova nāvessodu, ko personīgi apstiprināja Groznijs, kurš audzinoši pārmeta saimniekam viņa verga drosmi) . Dokumenti liecina, ka Šibanovs tika arestēts Jurjevā pēc Kurbska bēgšanas. Varbūt viņš norādīja slēptuvi, kur atradās prinča vēstījums. Šķiet, ka Kurbskis deva priekšroku tieši šai vēstuļu pārsūtīšanas metodei: piemēram, vēstījums Pleskavas-Pečoras mūkiem tika nolikts “zem plīts mirstīgo baiļu dēļ”.

Kurbska un Groznija vēstījumi viens otram būtībā nav nekas vairāk kā pravietiski pārmetumi un žēlabas, savstarpējo aizvainojumu atzīšanās. Un tas viss ir veidots apokaliptiskā ietvarā, politiskie notikumi, kā arī personīgo attiecību vēsture tiek interpretēta caur Bībeles tēliem un simboliem. Šo cildeno toni sarakstei noteica Kurbskis, kurš savu vēstījumu sāka ar vārdiem: “Dieva visvairāk pagodinātajam caram, it īpaši pareizticībā, kurš parādījās visspilgtāk, bet tagad mūsu grēku dēļ viņš ir atradis pats iebilda." Tādējādi runa bija par to, ka cars sagrozīja Svētās Krievijas ideālu. Tas padara Kurbska terminoloģiju skaidru: visi, kas atbalsta atkritušo caru, ķecerīgo caru, ir “sātaniskais pulks”; visi, kas viņam pretojas, ir "mocekļi", kas izlēja "svētās asinis" par patieso ticību. Ziņojuma beigās princis tieši raksta, ka Antikrists šobrīd ir karaļa padomnieks. Politiskā apsūdzība, ko karalim izvirzīja Kurbskis, faktiski attiecas uz vienu lietu: “Kāpēc, ķēniņ, varenais Izraēlā (tas ir, patiesie Dieva tautas vadoņi - S. Ts.) tu siti un pavēlniekus, ko jums ir devis Dievs, jūs nodevāt dažādām nāvēm? - un, kā tas ir viegli redzams, tam ir spēcīga reliģiska pieskaņa. Kurbska bojāri ir sava veida izredzēti brāļi, uz kuriem balstās Dieva žēlastība. Princis pravieto ķēniņam izrēķināšanos, kas atkal ir Dieva sods: “Nedomā, ķēniņ, nedomā par mums ar īgnām domām, kā par tiem, kas jau miruši, tevis nevainīgi piekāvuši, ieslodzīti un padzīti. patiesība; nepriecājies par to, bet drīzāk lepojies ar savu vājo uzvaru... tie, kas bez taisnības no tevis tika atstumti no zemes pie Dieva, sauc pret tevi dienu un nakti!

Kurbska Bībeles salīdzinājumi nekādā ziņā nebija literāras metaforas, tie radīja šausmīgus draudus Ivanam. Lai pilnībā novērtētu Kurbska caram uzmesto apsūdzību radikālismu, jāatceras, ka tolaik suverēna atzīšana par ļaunu cilvēku un Antikrista kalpu automātiski atbrīvoja viņa pavalstniekus no uzticības zvēresta. un cīņa pret šādu varu bija katra kristieša svēts pienākums.

Un tiešām, Groznija, saņēmusi šo ziņu, satraucās. Viņš apsūdzētājam atbildēja ar vēstuli, kas aizņem divas trešdaļas (!) no kopējā sarakstes apjoma. Viņš aicināja palīgā visas savas mācības. Kas un kas nav šajās bezgalīgajās lapās! Izvilkumi no Svētajiem Rakstiem un Baznīcas tēviem ir doti rindās un veselās nodaļās; Mozus, Dāvida, Jesajas, Bazīlija Lielā, Gregora no Nazianca, Jāņa Krizostoma, Jozua, Gideona, Abimeleha, Jeutaja vārdi ir blakus Zeva, Apollona, ​​Antenora, Eneja vārdiem; nesakarīgas epizodes no ebreju, romiešu, bizantiešu vēstures mijas ar notikumiem no Rietumeiropas tautu - vandāļu, gotu, franču vēstures, un šo vēsturisko jucekli dažkārt mijas ziņas, kas iegūtas no Krievijas hronikām... Kaleidoskopiska maiņa attēli, haotisks citātu un piemēru uzkrājums atklāj autora ārkārtīgo sajūsmu; Kurbskim bija visas tiesības saukt šo vēstuli par "pārraidītu un skaļu ziņojumu".

Bet šī, kā saka Kļučevskis, putojoša tekstu straume, pārdomas, atmiņas, liriskas atkāpes, šis visdažādāko lietu krājums, šī iemācītā putra, kas piegaršota ar teoloģiskiem un politiskiem aforismiem un dažkārt sālīta ar smalku ironiju un skarbu sarkasmu, tādas ir tikai no pirmā acu uzmetiena. Groznija stabili un konsekventi īsteno savu galveno ideju. Tas ir vienkāršs un tajā pašā laikā visaptverošs: autokrātija un pareizticība ir viens; kurš uzbrūk pirmajam, tas ir otrā ienaidnieks. "Jūsu vēstule ir saņemta un rūpīgi izlasīta," raksta karalis. "Apšu inde ir zem tavas mēles, un jūsu vēstule ir piepildīta ar vārdu medu, bet tajā ir vērmeles rūgtums." Vai tu, kristiet, esi tik ļoti pieradis kalpot kristiešu suverēnam? Tu raksti sākumā, lai saprastu tie, kas ir pret pareizticību un kuriem ir spitālīga sirdsapziņa. Kā dēmoni jau no manas jaunības jūs satricinājāt manu dievbijību un nozagāt Dieva man doto suverēno varu. Šī varas zādzība, pēc Ivana domām, ir bojāru krišana, mēģinājums īstenot universālās kārtības dievišķo kārtību. "Galu galā," karalis turpina, "jūs savā nestrukturētajā vēstulē atkārtojat visu vienu un to pašu, griežot dažādus vārdus, tā un tā, tava mīļā doma, lai vergiem, bez kungiem, būtu vara... Vai Vai šī ir spitālīgā sirdsapziņa, lai valstība turētu to, kas jums pieder, un neļautu saviem vergiem valdīt? Vai tas ir pretrunā ar saprātu – negribēt būt savu vergu īpašumā? Vai tā ir taisnība, ka svētīgajai pareizticībai vajadzētu būt vergu pakļautībā? Groznijas politiskā un dzīves filozofija izteikta ar gandrīz atbruņojošu tiešumu un vienkāršību. Spēcīgie Izraēlā, gudrie padomdevēji – tas viss ir no dēmona; Groznijas visums zina vienu valdnieku - sevi, visi pārējie ir vergi, un neviens cits, izņemot vergus. Vergi, kā jau pienākas, ir stūrgalvīgi un viltīgi, tāpēc autokrātija nav iedomājama bez reliģiska un morāla satura, tikai tā ir patiesais un vienīgais pareizticības balsts. Galu galā karaliskās varas centieni ir vērsti uz tai pakļauto dvēseļu glābšanu: “Es ar dedzību cenšos cilvēkus virzīt uz patiesību un gaismu, lai viņi iepazītu vienīgo patieso Dievu, kas pagodināts Trīsvienībā, un no Dieva, kas viņiem ir dots, un no savstarpējās karadarbības un stūrgalvīgas dzīves lai tie atstāj viņus, kas iznīcina valstību; jo, ja ķēniņa pavalstnieki nepaklausīs, savstarpējais karš nekad nebeigsies. Ķēniņš ir augstāks par priesteri, jo priesterība ir gars, un valstība ir gars un miesa, pati dzīvība savā pilnībā. Tiesāt karali nozīmē nosodīt dzīvību, kuras likumi un kārtība ir iepriekš noteikta no augšas. Pārmetums karalim par asins izliešanu ir līdzvērtīgs uzbrukumam viņa pienākumam saglabāt Dievišķo likumu, augstāko patiesību. Apšaubīt ķēniņa taisnīgumu jau nozīmē krist ķecerībā, “kā suns rej un vemj odzes indi”, jo “ķēniņš ir pērkona negaiss ne labam, bet ļaunam darbam; Ja gribi nebaidīties no varas, dari labu, bet, ja dari ļaunu, bīsties, jo ķēniņš nevelk zobenu, bet lai sodītu ļauno un uzmundrinātu labo. Šī karaliskās varas uzdevumu izpratne nav sveša diženumam, bet gan iekšēji pretrunīga, jo paredz suverēna oficiālos pienākumus pret sabiedrību; Ivans vēlas būt saimnieks un tikai saimnieks: "Mēs varam brīvi dot priekšroku saviem vergiem un varam tos izpildīt." Noteiktais absolūtā taisnīguma mērķis nonāk pretrunā ar tieksmi pēc absolūtas brīvības, un rezultātā absolūtā vara pārvēršas absolūtā patvaļā. Cilvēks Ivanā joprojām triumfē pār valdnieku, griba pār saprātu, kaisle pār domu.

Ivana politiskās filozofijas pamatā ir dziļa vēsturiska izjūta. Vēsture viņam vienmēr ir svēta vēsture, vēsturiskās attīstības gaita atklāj mūžīgo Providenci, kas izvēršas laikā un telpā. Autokrātija Ivanam ir ne tikai dievišķs dekrēts, bet arī pasaules un Krievijas vēstures pirmatnējs fakts: “Mūsu autokrātija sākās ar svēto Vladimiru; mēs esam dzimuši un auguši valstībā, mums pieder savs, un mēs neesam nozaguši svešo; Krievu autokrātiem jau no paša sākuma pieder savas karaļvalstis, nevis bojāri un muižnieki. Kurbska sirdij tik dārgā džentrija republika ir ne tikai vājprāts, bet arī ķecerība, ārzemnieki ir gan reliģiski, gan politiski ķeceri, kas iejaucas no augšas izveidotajā valsts kārtībā: “Bezdievi pagāni (Rietumeiropas suverēni - S.Ts.) . .. tie ir visi. Viņiem nepieder savas valstības: kā viņu strādnieki viņiem pavēl, tā viņiem pieder.” Ekumēniskais pareizticības karalis ir svēts ne tik daudz tāpēc, ka viņš ir dievbijīgs, bet galvenokārt tāpēc, ka viņš ir karalis.

Atvēruši dvēseles, atzinušies un raudājuši viens otram, Groznija un Kurbskis tomēr gandrīz nesaprata viens otru. Princis jautāja: "Kāpēc jūs sitāt savus uzticīgos kalpus?" Karalis atbildēja: "Es saņēmu savu autokrātiju no Dieva un no saviem vecākiem." Taču jāatzīst, ka, aizstāvot savu pārliecību, Ivans Bargais izrādīja daudz polemisku spožumu un politisko tālredzību: viņa suverēnā roka gulēja uz laika pulsa. Viņi šķīrās katrs ar savu pārliecību. Šķiroties Kurbskis apsolīja Ivanam, ka viņš parādīs viņam savu seju tikai pēdējā spriedumā. Karalis izsmejoši atbildēja: "Kurš gan vēlas redzēt tādu etiopiešu seju?" Sarunas tēma kopumā bija izsmelta.

Abi to atstāja vēsturei, tas ir, redzamajai un neapstrīdamajai Providences izpausmei, lai atklātu, ka viņiem bija taisnība. Nākamo ziņu cars nosūtīja Kurbskim 1577. gadā no Volmāras, pilsētas, no kuras daiļrunīgais nodevējs savulaik bija nometis polemisko cimdu. 1577. gada kampaņa bija viena no veiksmīgākajām Livonijas kara laikā, un Ivans Bargais salīdzināja sevi ar ilgi cietušo Ījabu, kuram Dievs beidzot piedeva. Uzturēšanās Volmārā kļuva par vienu no dievišķās žēlastības zīmēm, kas tika izlietas uz grēcinieka galvas. Kurbskis, acīmredzot šokēts no Dieva labvēlības pret tirānu, kas tik acīmredzami izpaudās, tikai pēc krievu armijas sakāves pie Kesju 1578. gada rudenī atrada atbildi: savā vēstulē princis aizņēmās Ivana tēzi, ka Dievs palīdz taisnajiem. Šajā dievbijīgajā pārliecībā viņš nomira.

Svešā zemē

Cilvēku nevar vērtēt ne pēc tā, ko viņš saka, ne pēc tā, ko viņš raksta. Tomēr mēs runājam arī ar savu dzīvi; mūsu likteņa kriptogramma ir sarežģīta, bet patiesa. Tas pilnībā attiecas uz Kurbski. Viņa dzīve Lietuvā ir visaptverošs komentārs par viņa rakstiem.

Aplaupītais bēglis drīz kļuva par vienu no bagātākajiem poļu magnātiem. Sigismunds turēja savu vārdu un piešķīra viņam Koveļas muižu uz mūžību, kas viens pats uz visiem laikiem varēja nodrošināt Kurbska labklājību: muiža sastāvēja no Kovelas, divām pilsētām un 28 ciemiem, tas tirgojās ar brīvpilsētām Dancigu un Elbingu un tai piederēja. savas dzelzs raktuves; Kara laikā kovelieši spēja aprīkot vairāk nekā trīs tūkstošus jātnieku un kājnieku ar duci lielgabalu. Un bez Koveļas muižas Viļņas vojevodistē atradās arī Krevskoje vecākā daļa; Jā, šiem ienesīgajiem īpašumiem Kurbskis pievienoja bagātu sievu (šķiet, ka viņa sieva krieviete tika izpildīta: nāvessods radiem bija ierasts). Kurbska jaunā izredzētā bija četrdesmit gadus vecā princese Marija Jurjevna, dzimusi Golšanska. Viņa jau bija precējusies ar diviem vīriem, ar kuriem viņai bija bērni, un pārdzīvoja abus. Pēc sava otrā vīra Pana Kozinska nāves Marija Jurjevna kļuva par milzīgu īpašumu īpašnieci. Kopā ar bagātību viņa atnesa Kurbska radniecību un iepazīšanos ar varenām lietuviešu ģimenēm - Sanguškām, Zbaražskim, Montoltiem, Sapegām -, kas viņam kā ārzemniekam bija ārkārtīgi svarīgi.

Kurbska īpašumu iegūšanu Lietuvā apmaksāja krievu zemju izpostīšana. Jo īpaši viņš saņēma Krēvas vecpilsētu, apejot Lietuvas likumus, saskaņā ar kuriem karalis nevarēja sadalīt īpašumus Lietuvas Firstistē - tas viņam nonāca “ļoti svarīgu valsts iemeslu dēļ”: Kurbskis sniedza Sigismundam padomu, kā cīnīties pret Maskavas cars, un kā viens no viņa piedāvātajiem veidiem bija uzpirkt hanu, lai tas uzbruktu Maskavas valstij. 1565. gada ziemā viņš pats ar divsimt jātniekiem piedalījās karagājienā pret Polocku un Veļikije Luki. Kurbskis savu zobenu notraipīja ar krievu asinīm ne sliktāk kā poļi. Karaliskā harta liecināja, ka, "kalpojot mūsu valdniekam, kņazs Kurbskis tika nosūtīts kopā ar mūsu bruņinieku kārtu, lai cīnītos pret mūsu Maskavas ienaidnieka zemēm, kur viņš drosmīgi, uzticīgi un drosmīgi kalpoja mums, valdniekam un republikai". Jāpiebilst, ka Polijas armijas varoņdarbi šajā neveiksmīgajā septiņpadsmit dienu kampaņā galvenokārt sastāvēja no ciemu izpostīšanas un baznīcu izlaupīšanas.

Nevar teikt, ka Kurbskis nebūtu izjutis savu kaunu; gluži otrādi, viņš mēģināja pierādīt savu neiesaistīšanos laupīšanā un zaimošanā: “Karalis Sigismunds Augusts piespieda Luckas volostus cīnīties,” viņš raksta, “un tur viņu un Koretska kņazu modri apsargāja, lai neticīgie nesadegtu. un iznīcināt Dieva baznīcas; un tiešām armijas dēļ nebija iespējams nosargāties no pūļa, jo toreiz bija piecpadsmit tūkstoši karaspēka, starp tiem bija daudz ismaelītu barbaru (tatāru - S.Ts.) un citu ķeceru, seno ķecerību atjaunotāju ( acīmredzot socinieši, kas pieturējās pie ariānisma. - S. .Ts.), Kristus krusta ienaidnieki, - un bez mūsu ziņas, saskaņā ar mūsu izcelsmi, ļaunie iezagās un nodedzināja vienu baznīcu un klosteri." Silvestra-Adaševa apmācība žonglēt ar svētiem priekšmetiem savu interešu labā noveda pareizticības aizstāvi uz šādu skandalozu fragmentu: lai attaisnotu sevi, Kurbskis minēja karaļa Dāvida piemēru, kurš, būdams spiests atstāt savu tēvzemi Saulam, cīnījās. Izraēlas zeme, un pat savienībā ar netīro karali, un viņš, Kurbskis, Krievija joprojām cīnās aliansē ar kristīgo caru.

Dažus mēnešus vēlāk Kurbskis un lietuviešu atdalījums iebrauca purvā un sakāva krievu vienību. Uzvara tik ļoti apgrieza galvu, ka viņš lūdza Sigismundu dot viņam 30 000 lielu armiju, ar kuru viņš apsolīja ieņemt Maskavu. Ja karalim joprojām ir aizdomas par viņu, paziņoja Kurbskis, tad lai viņu šīs karagājiena laikā pieķēdē pie ratiem un nošauj, ja viņi no viņa puses pamanīs kaut mazākās līdzjūtības pazīmes pret maskaviešiem.

Tikmēr virs jaunizveidotās dzimtenes sāka pulcēties mākoņi. Pēc Senāta uzstājības karalis paziņoja, ka Koveļas īpašums Kurbskim piešķirts nevis kā mantojums, bet gan kā mantojums, un tāpēc viņam nav tiesību ar to rīkoties pēc saviem ieskatiem un novēlēt viņa pēcnācēji; patiesībā Kurbskim piedāvāja apmierināties ar valsts vecākā lomu. Jaroslavļas princis, Vladimira Monomaha pēcnācējs, atkal tika nostādīts vienā līmenī ar citiem subjektiem!

Bet šeit Sigismunds, kurš cerēja Kurbskā iegūt aktīvu un dedzīgu palīgu cīņā pret Maskavu, varēja pārliecināties, ka viņš ir ieguvis ārkārtīgi spītīgu, dumpīgu un vispār nepateicīgu subjektu. Senāta lēmums bija pilnīgi likumīgs, jo pēc Lietuvas likumiem karalim nebija tiesību Kovelas īpašumu, kas bija pakļauts Magdeburgas likumam (tas ir, Kovels dzīvoja pēc pilsētas pārvaldes likumiem), atdot dzimtais īpašums. Bet Kurbskis arī nepakļāvās Groznijam – kas viņam bija Sigismunds! Viņš patvaļīgi piesavinājās Kovelas prinča titulu un sāka izmantot Kovelu kā savu īpašumu, bez karaliskās atļaujas izdalot ciemus un zemes savai tautai. Kurbskis bija nemierīgs kaimiņš. Atriebjoties par apvainojumu, bieži vien sīku, viņš un kalpu pūlis ielauzās ienaidnieka īpašumos, sadedzināja, aplaupīja un nogalināja. Ja kāds prasīja gandarījumu par apvainojumu, viņš atbildēja ar draudiem. Magdeburgas likumi paredzēja savas pilsētas tiesas pastāvēšanu Koveļā, bet princis Koveļskis zināja tikai vienu galmu - personīgo, kņazu. Ar viņa pavēli vairāki Kovelas ebreji, kurus Kurbskis uzskatīja par vainīgiem parāda nesamaksāšanā prasītājam, tika ievietoti dēlēm apsēstā atkritumu bedrē. Karaļa sūtņi, vaicādami, ar kādām tiesībām Kurbskis to izdarījis, dzirdēja atbildi: “Vai saimnieks nevar sodīt savus pavalstniekus ne tikai ar cietumu, bet pat ar nāvi? Bet karalim un nevienam citam tas nerūp. Tāda ir brīvība, kuru Kurbskis meklēja un neatrada Krievijā – vietējā karaļa brīvību, kura kaprīze ir likums. Vai kāds pēc tam apšaubīs iemeslus, kāpēc viņš nevarēja saprasties ar Ivanu Bargo? Un cik ilgi bēdīgi slavenais feodālis, ko cars aizvainojis savās tēvijas kārībās, staigās kā brīvības aizstāvji un tirānijas nosodītāji?

Taču drīz vien pats Kurbskis kļuva par poļu aprīkojuma trūkuma upuri. Viņu dedzināja nevis bezspēcīgā karaliskā vara, bet gan viņa paša sieva. Ģimenes strīdu iemesls, iespējams, bija Kurbska un Marijas Jurjevnas atšķirības uzskatos par ģimenes dzīvi. Domostroja tradīcijās audzinātais Kurbskis atzina sevi par vienīgo mājas pārvaldnieku; saskaņā ar šo mājas ētikas apkopojumu citu ģimenes locekļu audzināšanu, aktivitātes, priekus, bēdas un priekus pilnībā noteica tēva un vīra izturēšanās: ģimene trīcēja ikvienā viņa skatienā un klusībā pakļāvās katrai viņa vēlmei.

Tā nebija Lietuvā, kur sievietēm bija lielāka brīvība. Likums aizsargāja viņu pilsoniskās un mantiskās tiesības – brīvi izvēlēties vīru, šķirties, saņemt trešdaļu nekustamā īpašuma pēc vīra nāves un tā tālāk, un sabiedrība pacieta laulības pārkāpšanu. Princese Marija Jurjevna bija pieradusi izmantot savu neatkarīgo stāvokli līdz morālajai samaitātībai. Viņas ģimene nepavisam neizcēlās ar ģimenes pieķeršanos: vīrieši aplaupīja viens otra mantas, un princeses māsīca, aplaupījusi vīru, aizbēga no viņa ar savu mīļāko; pēc tam viņa atnesa vīram indi... Kas attiecas uz pašu Mariju Jurjevnu, viņas dabā reliģiskā liekulība bija apvienota ar vajadzību pēc visizmisīgākās uzdzīves. Pastrādājusi kādu morālu vai kriminālu noziegumu, viņa ar tīru sirdsapziņu devās uz baznīcu, lai pateiktos Dievam par palīdzību. Viņai kā dievbijīgai sievietei vienmēr līdzi bija Evaņģēlijs zeltītā rāmī un ciprese relikvija ar attēliem zelta un sudraba rāmjos un relikvijas, kas no vietējā patriarha iegādātas ne tikai Kijevā, bet arī pašā Jeruzalemē par “lielu cenu. ”. Ārēji paklanīdamies svētu lietu priekšā, viņa nekaunīgi zvērēja laulības svētumu, atklāti izvirtīja savus mīļākos, ticēja burvībai un burvībai, tuvināja sev priesterus, lai tajos būtu mājas spiegi...

Un tāda sieviete apprecējās ar bargu maskaviešu... Marija Jurjevna ļoti drīz nožēloja savu laulību. Lai atbrīvotos no finansiālās atkarības no Kurbska, viņa mēģināja nozagt dokumentus no noliktavas par tiesībām uz īpašumiem. Par to Kurbskis viņai noteica mājas arestu. Veicot kratīšanu viņas kambarī, viņš atklāja burvestībām paredzētu matu maisu un dziru, turklāt vēl indīgu dziru... Marijas Jurjevnas dēli no viņas pirmās laulības jāja kopā ar savu kalpu pūli pa Kurbska īpašumu, guļot gaidiet, kad viņš viņu nogalinās. Viņi iesniedza prasību pret savu patēvu karaliskajā tiesā, apsūdzot viņu mātes nogalināšanā. Tomēr izmeklētāji atrada Mariju Jurjevnu Koveļas pilī ar nevainojamu veselību. Pēc daudziem pārbaudījumiem, savstarpējiem apvainojumiem un pazemojumiem pāris 1578. gadā izšķīrās. Bet, kad Kurbska kalpi atveda Mariju Jurjevnu uz viņas radinieka kņaza Zbaražska māju, pēdējais kopā ar Minskas gubernatoru Nikolaju Sapegu, kurš darbojās kā starpnieks šķiršanās lietā, lika kučierim salauzt rokas un kājas, kā arī karieti. un zirgus aizvest uz viņa stalli. Pati Marija Jurjevna nekavējoties sāka procesu pret Kurbski, iesniedzot viņam īpašuma prasības.

Ģimenes likstas un saimnieciskās likstas Kurbski noveda pie šādām skumjām pārdomām par jaunajiem tautiešiem: “Tiešām ir smieklu vērts, ka karaliskais augums un majestāte (Sigismunds Augusts. – S.Ts.) pagrieza prātu uz nepareizu lietu (uzraudzīt). krievu militārās darbības. - S.Ts.), bet īpaši dažādās dejās un smalkās mashkarās (maskarādēs)... Prinči ir tik bailīgi un saplosīti (noguruši. - S.Ts.) no savām sievām, ka, dzirdējuši par barbaru klātbūtni... bruņojušies ar zirglietām, viņi apsēžas pie galda, pie kausiem, ļauj izspēlēties sižetiem ar savām piedzērušajām sievietēm... visas naktis pavada sēžot pie kārtīm un pie citām dēmoniskām muļķībām... Kad viņi apgūlās savās gultās starp biezajām spalvu gultām, tad, tik tikko izgulējuši līdz pusdienlaikam, no paģirām sasietām galvām, viņi tik tikko piecelsies dzīvi, bet citās dienās paliks zemiski un slinki daudzus gadus. ieraduma dēļ."

Tas viss kopā ar drūmajām ziņām no dzimtenes par sievas, dēla un “Jaroslavļas prinču vienas paaudzes” nāvi saindēja dzīvi un sabojāja viņa raksturu. Bet, Kurbska gods, viņš meklēja aizmirstību nevis vīnā, bet gan "grāmatlietās un augstāko cilvēku prātos". Lai “nebūtu pilnībā pārņemts ar skumjām starp cilvēkiem, kuriem ir grūti un ārkārtīgi neviesmīlīgi”, viņš pievērsās zinātnei - studēja latīņu valodu, tulkoja Ciceronu, Aristoteli un mēģināja slāvu valodā ieviest latīņu pieturzīmes. Drīz viņa zinātniskā darbība kļuva mērķtiecīgāka. 16. gadsimta vidus visai Eiropai bija intensīvas reliģiskās cīņas un teoloģisko strīdu laiks. Šis satraukums un satraukums bija ļoti jūtams pareizticīgo kopienā, īpaši Lietuvā. Toreiz Polijas-Lietuvas Sadraudzību pārpludināja kalvinistu un luterāņu sludinātāji un misionāri, sektanti un reliģiskie brīvdomātāji. Katoļu baznīca pret viņiem nosūtīja savu mobilo gvardi – jezuītu ordeni. No aizsardzības jezuītu tēvi ātri pārgāja uz ofensīvu, un līdz gadsimta beigām Polija atkal kļuva par pilnībā katoļu valsti. Bet, apspieduši protestantismu un ķecerības, jezuīti ķērās pie pareizticīgās Lietuvas, kur dominēja krievi. Pareizticīgā baznīca nebija gatava kareivīgai tikšanās reizei ar Rietumiem. Laikabiedri ar rūgtumu runāja par vietējo garīdznieku “lielo rupjību un rakstura trūkumu”, tas ir, izglītības trūkumu, un 16. gadsimts beidzās ar gandrīz vispārēju hierarhu atkrišanu, krišanu savienībā... Galvenā cīņa pret katoļu propagandu gulēja uz atsevišķu priesteru un laju pleciem, starp kuriem bija princis Kurbskis.

Viņš kļuva par dedzīgu savienības pretinieku, rakstīja vēstules pareizticīgo kopienām, aicinot tās stingri turēties pie savu tēvu ticības, neiesaistīties strīdos ar izglītotākajiem jezuītiem, neapmeklēt viņu sarunas un pēc iespējas labāk, lai atklātu savu viltību un maldus. Kurbskis neveica tiešu polemiku ar jezuītiem, būdams greizsirdīgs galvenokārt par vispārējo pareizticīgās apziņas nostiprināšanos. Šeit noderēja viņa pievilcība tulkošanai. Lai palīdzētu brāļiem pareizticīgajiem atgriezties pie kristīgās mācības pirmavotiem, viņš sāka tulkot patristiskos darbus, atgādinot, ka ”mūsu senie skolotāji bija izglītoti un prasmīgi abos, tas ir, ārējās filozofiskās mācībās un svētajos rakstos”. Viņam bija lieli tulkošanas plāni: viņš gatavojās tulkot 4. gadsimta diženos tēvus. Lai palīdzētu sev, viņš pulcēja veselu tulkotāju loku, taču paguva salīdzinoši maz - viņš tulkoja dažus Hrizostoma, Damaskas, Eisebija darbus. Daudz svarīgāks bija viņa mēģinājums pretstatīt pareizticīgo ideālu "poļu barbarijai".

autors Lubčenkovs Jurijs Nikolajevičs

ANDREJS MIHAILovičs KURBSKIS (1528-1583) Princis, politiskais un militārais vadītājs. Vladimira Monomaha mazdēls kņazs Rostislavs Mihailovičs Smoļenskis bija Vjazemska un Smoļenska kņazu priekštecis. Smoļenskas prinči tika sadalīti vairākās filiālēs, no kurām viena bija

No Ermaka-Kortesa grāmatas “Amerikas iekarošana un reformācijas sacelšanās ar “seno” grieķu acīm autors

11. “Senais” nodevējs Demarāts Kserksa galmā ir kņazs Andrejs Kurbskis, kurš nodeva Ivanu Bargo 11.1. Mūsu prognoze par kņaza Kurbska parādīšanās nepieciešamību Kserksa “senajā” biogrāfijā = Briesmīgais Kaujas vēsturē pie Termopilu = Fellinas ir interesants fakts par

No grāmatas 50 slavenās viduslaiku mīklas autors Zgurskaja Marija Pavlovna

Andrejs Kurbskis - nodevējs vai disidents? Krievijā viss ir slepens, bet nekas nav slepens. Tautas gudrība Var teikt, ka pats noslēpuma jēdziens kā tāds dzima kopā ar cilvēci. Bet īsti noslēpumi parādījās tikai tad, kad valsts rītausmā visi kļuva

autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

14. Kazaņas ieņemšana un “senās” Artaksata sagrābšana Romiešu Korbulo ir kņazs Kurbskis Viens no izcilākajiem Groznijas darbiem ir Kazaņas ieņemšana 1552. gadā. Mēs par to detalizēti runājām grāmatās “Bībeliskā Krievija” un “Ermaka-Kortesa Amerikas iekarošana un sacelšanās.

No grāmatas Impērijas šķelšanās: no Ivana Bargā-Nērona līdz Mihailam Romanovam-Domitiānam. [Izrādās, slavenie Svetonija, Tacita un Flāvija “senie” darbi apraksta Lielo autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

7. “Senais” Korbulo ir princis Andrejs Kurbskis Sarakste ar Klaudiju Briesmīgo Augšā, analizējot Nerona biogrāfiju, atklājām, ka princis Andrejs Kurbskis atspoguļojās “senatnē”, kā arī izcilais romiešu komandieris Korbulo. Interesanti, ka tas pats Corbulo

No grāmatas Krievijas valdnieku favorīti autors Matjuhina Jūlija Aleksejevna

Andrejs Kurbskis (1528 - 1583) Imperatora Ivana IV un topošā opozicionāra un bēguļojošā kņaza Andreja Kurbska mīļākais dzimis 1528. gada oktobrī un bija imigrantu no Lietuvas dēls. Tāpat kā daudzi apgaismoti bojāru bērni, viņš tajā laikā ieguva labu izglītību: zināja lasītprasmi un

No grāmatas Grāmata 1. Biblical Rus'. [Lielā impērija XIV-XVII gadsimtā Bībeles lappusēs. Rus'-Horde un Osmania-Atamania ir divi vienas impērijas spārni. Bībeles sūda autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

11. Bībeles nodevējs Ahiors ir princis Andrejs Kurbskis 11.1. Bībeles stāsts par Ahioru Betūlijas aplenkuma laikā Laikā, kad Holoferns gatavojas doties karagājienā uz Rietumiem, viens no ķēniņa Nebukadnecara militārajiem vadītājiem AHIOR, “visu Amona dēlu vadonis”, cenšas novērst viņu.

autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

1. nodaļa Dons Kihots ir Ivans Bargais; Sančo Panza ir viņa līdzvaldnieks Simeons Bekbulatovičs; Dulcinea Toboso ir Sofija Paleologusa, Ivana Bargā sieva; Astūrijas Maritornesa ir Jeļena Vološanka, jeb Bībeles Estere; Bakalaurs Samsons Karrasko ir princis Andrejs

No grāmatas Dons Kihots jeb Ivans Bargais autors Nosovskis Gļebs Vladimirovičs

19. Princi Andreju Kurbski, vispirms Ivana Bargā draugu un pēc tam pretinieku, Servantess raksturo kā vecpuišu Samsonu Karrasko 19.1. Kas ir zināms par princi Kurbski Sāksim, atgādinot stāstu par prinča Kurbska nodevību. Andrejs Kurbskis ir viens no Ivana tuvākajiem līdzgaitniekiem

No grāmatas Krievijas suverēnu un viņu asiņu ievērojamāko personu alfabētiskais uzziņu saraksts autors Hmirovs Mihails Dmitrijevičs

193. JURIJS III (DŽORŽS) DANILOVIČS, Maskavas kņazs, toreizējais Vladimiras lielkņazs, Sv. Daniils Aleksandrovičs, Maskavas princis, no laulības ar nepazīstamu sievieti, dzimis Maskavā 1281. gadā; pēc tēva nāves Pereslavļas-Zaļeskas iedzīvotāji viņu pasludināja par savu princi un bija šeit

No grāmatas Krievijas svētie patroni. Aleksandrs Ņevskis, Dovmonts Pskovskis, Dmitrijs Donskojs, Vladimirs Serpuhovskis autors Kopilovs N. A.

Princis Dmitrijs Ivanovičs un princis Mihails Aleksandrovičs cīņā par lielkņaza zīmi Akmens Kremlis maskaviešiem bija ļoti noderīgi. 17 gadus vecais Dmitrijs sāka parādīt sevi kā izlēmīgu un neatkarīgu princi. Sākumā, kā redzējām, viņš spēja ne tikai aizstāvēt savas tiesības

No grāmatas Lasītājs par PSRS vēsturi. 1. sējums. autors autors nezināms

104. PRINCE A. M. KURBSKI. KAZĀŅAS SAŅEMŠANA Kņazs Andrejs Kurbskis, nodevis caru Ivanu IV, Lietuvā uzrakstīja eseju, kas vērsta pret briesmīgo caru un pauž bojāru intereses; tajā viņš apraksta Ivana Bargā izdarības un viņa nežēlību pret bojāriem. "Stāsts par

No grāmatas Krievijas vēsture personās autors Fortunatovs Vladimirs Valentinovičs

3.4.1. Pirmais krievu disidents kņazs Andrejs Kurbskis Pirmais politiskais emigrants un disidents (disidents) Krievijas vēsturē bija princis, gubernators, rakstnieks un tulkotājs Andrejs Mihailovičs Kurbskis (1528-1583). Tas bija viņš, kurš sauca "valdību" (A.F. vadībā.

No grāmatas Politisko un juridisko doktrīnu vēsture: mācību grāmata universitātēm autors Autoru komanda

Jautājums par Andreja Kurbska lomu Krievijas vēsturē paliek atklāts arī tagad. Gubernatoru vienlīdz bieži sauc par cīnītāju pret tirāniju un par karaļa nodevēju. Tuvs atbalstītājs pameta Rusu, bet, gribēdams strīdēties ar valdnieku, sūtīja viņam vēstules un pat saņēma atbildes ziņas.

Bērnība un jaunība

Andrejs Mihailovičs ir vecākais dēls Mihaila Mihailoviča un Marijas Mihailovnas Kurbskas ģimenē. Laulātais pāris tika uzskatīts par tuvu karalim, taču nemitīgo intrigu dēļ ap troni viņi neizbaudīja valdnieka labvēlību. Tāpēc, neskatoties uz bagātajiem ciltsrakstiem, slavenais uzvārds nekļuva par pārtikušas dzīves garantu.

Informācija par Kurbska jaunību un pusaudža gadiem nav saglabājusies. Ir zināms tikai tas, ka drīz pēc Andreja piedzimšanas ģimenē parādījās vēl divi bērni - brāļi Ivans un Romāns. Pat bojāāra dzimšanas datums (1528) kļuva publiski zināms, pateicoties pašam Andrejam Mihailovičam. Vīrietis vienā no saviem rakstiem pieminēja nozīmīgu notikumu.

Politika un militārās kampaņas

Detalizēta Kurbska biogrāfija ir zināma kopš 21 gada vecuma. Kazaņas ieņemšanas laikā 1549. gadā jaunais vīrietis parādīja sevi kā izcilu stratēģi. Drosmīgais jauneklis piesaistīja Ivana Briesmīgā uzmanību. Papildus militārajiem nopelniem cars un bojārs bija saistīti ar vecumu. Suverēns bija tikai 2 gadus jaunāks par Kurbski, tāpēc vīrieši viegli atrada kopīgas intereses.

Nākamo trīs gadu laikā Andrejs no parasta pārvaldnieka kļuva par gubernatoru. Kurbskis saņēma pilnīgu pārliecību pēc uzvaras pār Hanu Davletu Gireju 1552. gadā. Īpašu iespaidu uz karali atstāja fakts, ka, neskatoties uz brūci, jaunais varonis atkal uzkāpa zirgā 8 dienas pēc smagās traumas.

Nav pārsteidzoši, ka Kurbskis drīz saņem uzaicinājumu pievienoties Ievēlētajai Radai, kuru sapulcināja Ivans Bargais, lai apspriestu politiskos jautājumus. Kopā ar Adaševu un Silvestru bojārs palīdz caram atrisināt sarežģītas situācijas un lemt par valdības gaitu.

Spriedze attiecībās ar suverēnu sāka parādīties pēc Andreja Mihailoviča uzvarām Livonijas karā. Ivana Bargā uzskati par viņam tuvajiem cilvēkiem krasi mainījās. Sasniegumiem un nopelniem vairs nebija nozīmes, un, lai izvairītos no negoda, Kurbatovs aizbēga uz Lietuvu.

Patiesais bēgšanas iemesls nav noskaidrots. Laikabiedri izvirzīja divas versijas: Kurbatovs baidījās par savu dzīvību vai padevās karaļa Sigismunda Augusta pārliecināšanai, kurš sapņoja par komandiera pievilināšanu. Drīz pēc emigrācijas Kurbatovs pievienojās Lietuvas militāro vadītāju rindām un pat darbojās ienaidnieka pusē pret saviem vecajiem biedriem.

Kā atlīdzību par dzimtenes nodevību Lietuvas karalis apbalvo Andreju Mihailoviču ar Kovelas pilsētu un blakus esošo muižu. Kurbskis saņem jaunu ģerboni Levart, kura karogā attēlots gepards ar paceltu ķepu.

Lai kliedētu ilgas pēc mājām, vīrietis sāk tulkot filozofiskus darbus. Papildus seno cilvēku pasaules uzskatu izpētei Andrejs Mihailovičs raksta vēstuli savam bijušajam draugam Ivanam Bargajam. Vīrieši apsprieda savus uzskatus par sociālpolitiskajām problēmām un valsts nākotni, taču pie vienprātības netika.

Iespaidots no Maksima Grieķa aktivitātēm, Kurbskis izveido vairākus traktātus, kas atspoguļo bojāru uzskatus par valsts struktūru. Karaļa bijusī uzticības persona izsūta biznesa vēstules, kurās pauž savu redzējumu. Savās vēstulēs un ziņojumos gubernators parādās kā cīnītājs pret tirāniju un trakā karaļa apsūdzētājs.

Personīgajā dzīvē

Diemžēl Andreja Mihailoviča pirmās sievas vārds nav saglabāts. Zināms, ka, bēgot no Krievijas, bojārs bijis spiests pamest savu mīļoto pie paša tuviniekiem. Vīrietis un viņa sieva pameta deviņus gadus veco dēlu.

Visas Ivana Bargā dusmas pret savu tuvāko uzticības personu krita uz nodevēja radiniekiem. Kurbska māte, bērns un sieva tika ieslodzīti cietoksnī, kur pēdējā nomira "no melanholijas". Andreja Mihailoviča vecākā dēla liktenis ir apvīts ar noslēpumiem, un vēlāk tas kļuva par dažādu vēsturisku spekulāciju objektu.

Kurbska otrā laulība notika Lietuvā. Bijušā gubernatora jauno mīļoto sauca Marija Jurjevna Golšanskaja. Sieviete nāca no ietekmīgas ģimenes, kurai bija ietekme uz karali. Šo savienību aizēnoja tikai fakts, ka Marija jau divas reizes bija kļuvusi par atraitni un dzemdēja divus dēlus, kuri ziņu par mātes jauno laulību pieņēma agresīvi.

Pirmajos gados laulāto attiecības attīstījās labi, bet pēc tam, kad Andrejs Mihailovičs zaudēja interesi par Mariju, ģimene iegrima skandālos. Tiesvedība (fiziskā un mantiskā) sasniedza karali, kurš nolēma izbeigt skandālus un šķirties no laulātajiem. 1578. gadā pēc ilgstošas ​​mantas dalīšanas notika šķiršanās process.

Gadu vēlāk Andrejs Kurbskis apprecējās ar Aleksandru Semaško. Drīz pēc kāzām pārim piedzima dēls Dmitrijs un meita Marina. Vienīgais, kas aizēnoja vīrieša trešo laulību, bija Marija Golšanskaja, kura nebija apmierināta ar šķiršanās nosacījumiem. Viņa joprojām pieprasīja zemi no bijušā vīra un visādi vajā vīrieti.

Nāve

Politiķa un bijušā Ivana Bargā palīga pēdējie dzīves gadi tika pavadīti tiesvedībā. Papildus Golshanskajai, kura pēkšņi vēlējās Kurbska trešo laulību pasludināt par nelikumīgu, Andrejs Mihailovičs cīnījās tiesā ar saviem kaimiņiem. Pans Kraseļskis, kurš bija parādā naudu Kurbskim, atteicās atmaksāt parādu. Tiesvedība, kas tika pārcelta uz tiesas zāli, nedeva rezultātus. Pastāvīgas sadursmes un skandāli diezgan nogurdināja Andreju Mihailoviču.

Kovelas pilī savā gultā miris vīrietis. Nāve apsteidza bijušo bojāru laikā no 1583. gada 2. līdz 23. maijam. Bēres notika Svētās Trīsvienības klostera teritorijā. Kurbska ķermenis tika apglabāts pie viņa biktstēva tēva Aleksandra kājām. Arheologi nespēja atrast apbedījumu, lai izveidotu autentisku gubernatora portretu.

Bibliogrāfija

• 1564-1679 - “Četras vēstules Ivanam Bargajam”
• 1581-1583 - “Grāmatas vēsture. lielā Maskava par darbiem, ko esam dzirdējuši no uzticamiem cilvēkiem un ko esam redzējuši mūsu acu priekšā.
• 1586. gads - “Pasaka par loģiku” (pirmais izdevums)
• 1586. gads - “No citas Džona Spaninbergera dialektikas par silogismu interpretēts” (pirmais izdevums)

Ievads

Andrejs Mihailovičs Kurbskis (1528-1583) - princis, slavens politiķis un rakstnieks. Viņš nāca no Rurikoviču līnijas Smoļenskas-Jaroslavļas, tās daļas, kurai piederēja Kurbas ciems. Lietuvas Lielhercogistē, Polijas-Lietuvas sadraudzības guberņā, dokumentos ierakstīts ar uzvārdu Krupskis. Viņš un viņa pēcnācēji izmantoja Levarta ģerboni.

1. Kurbsku dzimta

Kurbsku ģimene atdalījās no Jaroslavļas kņazu atzara 15. gadsimtā. Saskaņā ar ģimenes leģendu klans savu uzvārdu saņēmis no Kurbas ciema. Kurbsku klans galvenokārt izpaudās vojevodistes dienestā: klana pārstāvji iekaroja hantu un mansi ciltis Ziemeļurālos, Kurbski gāja bojā gan pie Kazaņas, gan karā ar Krimas hanātu. Kurbsku ģimene bija arī administratīvos amatos, taču šajā jomā ģimene neguva lielus panākumus, lai gan Kurbski bija gubernatori Lielajā Ustjugā un Pleskavā, Starodubā un Toropecā. Visticamāk, Mihails Mihailovičs Kurbskis, Andreja Kurbska tēvs, bija bojārs. Varbūt arī Semjonam Fjodorovičam Kurbskim bija bojāra pakāpe.

Šāda karjeras pozīcija, protams, neatbilda pašam Jaroslavļas prinča vārdam. Šai situācijai var būt vairāki iemesli. Pirmkārt, Kurbska prinči bieži atbalstīja opozīciju valdošajam režīmam. Semjona Ivanoviča Kurbska mazdēls bija precējies ar apkaunotā kņaza Andreja Ugličska meitu. Kurbski cīņā par troni atbalstīja nevis Vasīliju III, bet gan mazdēlu Dmitriju, kas viņiem izpelnījās vēl lielāku Maskavas valdnieku nepatiku.

2. Dalība Kazaņas kampaņās

21 gada vecumā piedalījās 1. kampaņā pie Kazaņas; pēc tam viņš bija gubernators Pronskā. 1552. gadā viņš pie Tulas sakāva tatārus un tika ievainots, bet pēc astoņām dienām jau atkal bija zirga mugurā. Kazaņas aplenkuma laikā Kurbskis komandēja visas armijas labo roku un kopā ar savu jaunāko brāli izrādīja izcilu drosmi. Divus gadus vēlāk viņš uzvarēja nemierniekus tatārus un čeremisus, par ko viņš tika iecelts par bojāru.

Šajā laikā Kurbskis bija viens no tuvākajiem cilvēkiem caram Ivanam Bargajam, viņš kļuva vēl tuvāk Silvestra un Adaševa partijai.

3. Piedalīšanās Livonijas karā

Kad Livonijā sākās neveiksmes, cars Livonijas armijas priekšgalā izvirzīja Kurbski, kurš drīz guva vairākas uzvaras pār bruņiniekiem un poļiem, pēc tam bija Jurjevas gubernators. Taču šajā laikā jau bija sākusies Silvestra un Adaševa atbalstītāju vajāšana un sodīšana ar nāvi, kā arī apkaunoto vai karaļa negods draudēto bēgšana uz Lietuvu. Lai gan Kurbskim nebija citas vainas kā vien līdzjūtība pret kritušajiem valdniekiem, viņam bija pilnīgs pamats domāt, ka viņš neizbēgs no nežēlīgas negodas. Tikmēr karalis Sigismunds Augusts un poļu muižnieki rakstīja Kurbskim, pārliecinot viņu nākt viņu pusē un solot laipnu uzņemšanu.

4. Pāreja uz Sigismund

Krieviem neveiksmīgā Nevelas kauja (1562.) nevarēja dot caram ieganstu apkaunošanai, spriežot pēc tā, ka pēc tās Jurjevā valdīja Kurbskis; un karalis, pārmetot viņam neveiksmi, nedomā to nodēvēt par nodevību. Kurbskis nevarēja baidīties no atbildības par neveiksmīgo mēģinājumu ieņemt Ķiveres pilsētu: ja šai lietai būtu bijusi liela nozīme, cars savā vēstulē vainotu Kurbski. Neskatoties uz to, Kurbskis bija pārliecināts, ka nelaime ir nenovēršama, un pēc veltīgām lūgšanām un neauglīgiem bīskapu lūgumiem viņš nolēma emigrēt “no Dieva zemes”, apdraudot savu ģimeni. Tas notika 1563. gadā (pēc citiem avotiem - 1564. gadā).

Viņš ieradās Sigismunda dienestā ne viens, bet ar veselu pulku sekotāju un kalpu, un viņam tika piešķirti vairāki īpašumi (arī Kovelas pilsēta). Kurbskis tos kontrolēja caur saviem maskaviešiem. Jau 1564. gada septembrī viņš cīnījās pret Maskavu. Tā kā viņš ļoti labi pārzināja rietumu robežu aizsardzības sistēmu, ar viņa piedalīšanos poļu karaspēks vairākkārt uzbruka krievu karaspēkam vai, apejot priekšposteņus, nesodīti izlaupīja zemes, daudzus cilvēkus dzenot verdzībā.

Emigrācijā tuvējos piemeklēja grūts liktenis. Pēc tam Kurbskis raksta, ka karalis “Es nogalināju sava vienīgā dēla māti, sievu un jaunību, kuri tika slēgti nebrīvē; Es ar dažādām nāvēm iznīcināju savus brāļus, Jaroslavļas prinčus vienā paaudzē, un izlaupīju savus īpašumus.. Lai attaisnotu savas dusmas, Ivans Bargais spēja tikai aktualizēt valsts nodevības faktu un krusta skūpsta pārkāpumu; Viņa pārējās divas apsūdzības par to, ka Kurbskis "gribēja valstiskumu Jaroslavļā" un ka viņš viņam atņēma sievu Anastasiju, bija izdomājis cars, acīmredzot, tikai tāpēc, lai attaisnotu savas dusmas Polijas-Lietuvas muižnieku acīs: viņš nevarēja. izdzīvot personisku naidu pret carieni, bet pat apdomāt Tikai vājprātīgs cilvēks varētu iedomāties Jaroslavļas atdalīšanu īpašā kņazitātē.

5. Dzīve Polijas-Lietuvas Sadraudzībā

Kurbskis dzīvoja netālu no Kovelas, Miljanoviču pilsētā.

Spriežot pēc daudziem procesiem, kuru notikumi ir saglabājušies līdz mūsdienām, viņš ātri asimilējās ar Polijas-Lietuvas magnātiem un "vardarbīgo vidū viņš katrā ziņā nebija tas pazemīgākais": cīnījās ar kungi, ar varu sagrāba īpašumus, lamāja karaļa sūtņus ar “neķītriem Maskavas vārdiem” un citiem.

1571. gadā Kurbskis apprecējās ar bagāto atraitni Kozinski, dzimusi princesi Golšansku, bet drīz no viņas izšķīrās, 1579. gadā apprecot nabadzīgo meiteni Semaško, un ar viņu acīmredzot bija laimīgs, jo viņam bija meita no viņas un dēla Dimitrija.

1583. gadā Kurbskis nomira.

Pēc tam Dimitrijs Kurbskis saņēma daļu no atlases un pievērsās katoļticībai.

6. Vēsturiskas personības novērtējums

Viedokļi par Kurbski kā politiķi un cilvēku ir ne tikai dažādi, bet arī diametrāli pretēji. Daži viņā saskata šauru konservatīvu, ārkārtīgi aprobežotu, bet sev svarīgu cilvēku, bojāru dumpja piekritēju un autokrātijas pretinieku. Viņa nodevība tiek skaidrota ar aprēķiniem par pasaulīgiem labumiem, un viņa uzvedība Lietuvā tiek uzskatīta par nevaldāmas autokrātijas un rupja egoisma izpausmi; ir aizdomas pat par viņa centienu patiesumu un lietderību uzturēt pareizticību.

Pēc citu domām, Kurbskis ir inteliģents un izglītots cilvēks, godīgs un sirsnīgs cilvēks, kurš vienmēr stāvējis labā un patiesības pusē. Viņu sauc par pirmo krievu disidentu. Tā kā kņaza Andreja Kurbska un cara Ivana Bargā polemika līdz ar citiem viņa literārās darbības produktiem vēl nav pietiekami ekstrēmi izskatīta, tāpēc gala secinājums par Kurbski pretrunas vairāk vai mazāk nespēj saskaņot.

Slavenais 17. gadsimta poļu vēsturnieks un heraldiķis S. Okoļskis rakstīja, ka Kurbskis “bija patiesi dižens cilvēks: pirmkārt, izcils pēc savas izcelsmes, jo bija radniecīgs Maskavas kņazam Jānim; otrkārt, lielisks amatā, jo viņš bija augstākais militārais vadītājs Maskavā; treškārt, lielisks varonībā, jo viņš izcīnīja tik daudz uzvaru; ceturtkārt, liels savā laimīgajā liktenī: galu galā viņu, trimdinieku un bēgli, karalis Augusts uzņēma ar tādiem pagodinājumiem. Viņam bija arī lielisks prāts, jo īsā laikā, būdams jau gados, viņš valstībā apguva latīņu valodu, kas viņam iepriekš nebija pazīstama.

7. Andreja Kurbska politiskās idejas

Kristīgās ticības vājināšanās un ķecerības izplatība ir bīstama, pirmkārt, tāpēc, ka tas cilvēkos rada nežēlību un vienaldzību pret savu tautu un tēvzemi.

Tāpat kā Ivans Bargais, arī Andrejs Kurbskis augstāko valsts varu interpretēja kā Dieva dāvanu, turklāt Krieviju viņš sauca par “Svēto Krievijas impēriju”.

Tie, kas ir pie varas, patiesībā nepilda to, ko Dievs viņiem bija paredzējis. Tā vietā, lai īstenotu taisnīgu taisnību, viņi izdara patvaļu. Jo īpaši Ivans IV neveic taisnīgu taisnību un neaizsargā savus pavalstniekus.

Baznīcai ir jābūt šķērslim valdnieku niknajai nelikumībai un asiņainajai tirānijai. Kristiešu mocekļu gars, kuri pieņēma nāvi cīņā pret noziedzīgiem un netaisniem valdniekiem, paceļ baznīcu šim augstajam liktenim.

Karaliskā vara ir jāīsteno ar padomnieku palīdzību. Turklāt tai vajadzētu būt pastāvīgai padomdevējai iestādei cara pakļautībā. Šādas struktūras piemēru princis redzēja Ievēlētajā Radā - padomnieku koledžā, kas darbojās Ivana IV vadībā 16. gadsimta 50. gados.

8. Literārā jaunrade

No K. darbiem šobrīd ir zināmi:

“Grāmatas vēsture. lielā Maskava par darbiem, ko esam dzirdējuši no uzticamiem cilvēkiem un ko esam redzējuši mūsu acu priekšā.

"Četras vēstules Groznijai"

“Vēstules” dažādām personām; 16 no tiem tika iekļauti 3. izdevumā. "Grāmatas pasakas" UZ." N. Ustrjalovs (Sanktpēterburga, 1868), vienu vēstuli Saharovs publicējis “Moskvitjaņinā” (1843, Nr. 9) un trīs vēstules “Pareizticīgo sarunu biedrā” (1863, V-VIII grāmatiņa).

"Priekšvārds Jaunajai Mārgaretai"; ed. pirmo reizi N. Ivaniševs aktu krājumā: “Grāmatas dzīve”. K. Lietuvā un Volinā" (Kijeva 1849), atkārtoti izdevis Ustrjalovs "Skaz."

"Priekšvārds Damaskas grāmatai "Debesis", ko kņazs Oboļenskis rediģēja "Bibliogrāfiskajās piezīmēs" 1858 Nr. 12).

“Piezīmes (malās) tulkojumiem no Hrizostoma un Damaskas” (iespiedis prof. A. Arhangeļskis “Pielikumos” “Rietumu krievu literatūras vēstures esejās”, “Vispārīgo un vēsturisko un seno laiku lasījumos”. .” 1888 Nr. 1).

"Florences padomes vēsture", apkopojums; iespiests filmā "Pasaka". 261.-8.lpp.; par viņu skatiet 2 S. P. Ševyreva rakstus - “Sabiedriskās izglītības ministrijas Vēstnesis”, 1841, grāmata. I un “Moskvitjaņins” 1841, III sēj.

Papildus atlasītajiem Hrizostoma darbiem (“Margarita Jaunā”; par viņu sk. Undoļska M. “Slāvu-krievu manuskriptus”, 1870) Kurbskis pārtulkoja Patra dialogu. Genādijs, teoloģija, dialektika un citi Damaskas darbi (sk. A. Arhangeļska rakstu “Sabiedriskās izglītības ministrijas žurnālā” 1888, Nr. 8), daži no Dionīsija Areopagīta, Gregora Teologa, Bazilika Lieliski, fragmenti no Eisebija un tā tālāk.

Bibliogrāfija:

Orbis Poloni", 1. sējums, Simone Okolski, Cracov, 1641; "Poczet herbow szlachty Korony Polskiey y Wielkiego Xięstwa Litewskiego: gniazdo y perspektywa staroświeckiey cnoty", Potocki Wacław, Krakova, 1696.

Zimins A.A. “Bojāra domes sastāvs XV-XVI gadsimtā // Arheogrāfiskā gadagrāmata 1957. gadam.” M., S. 50-51. Tas pats. "Boāru aristokrātijas veidošanās Krievijā 15. gadsimta otrajā pusē - 16. gadsimta pirmajā trešdaļā

no 1030. līdz 1224. gadam un no 1893. līdz 1919. gadam - Jurjevs, no 1224. līdz 1893. gadam - Dorpats, pēc 1919. gada - Tartu.

Kurbskis, Andrejs Mihailovičs- raksts no Brockhaus un Efron enciklopēdiskās vārdnīcas

Orbis Poloni. Krakova, 1641, V. I. Citāts. autors: Kalugins V.V. Maskavas rakstu rakstnieki Lietuvas Lielhercogistē 16. gadsimta otrajā pusē. 2000. gads

Princis Kurbskis Andrejs Mihailovičs ir slavens krievu politiķis, komandieris, rakstnieks un tulks, cara Ivana IV Briesmīgā tuvākais līdzgaitnieks. 1564. gadā Livonijas kara laikā viņš no iespējamā kauna bēga uz Poliju, kur tika pieņemts karaļa Sigismunda II Augusta dienestā. Pēc tam viņš cīnījās pret Maskavu.

Ģimenes koks

Princis Rostislavs Smoļenskis bija paša Vladimira Monomaha mazdēls un bija divu ievērojamu ģimeņu - Smoļenskas un Vjazemsku dzimtas - sencis. Pirmajā no tām bija vairākas filiāles, no kurām viena bija Kurbsku ģimene, kas Jaroslavļā valdīja no 13. gadsimta. Saskaņā ar leģendu, šis uzvārds cēlies no galvenā ciema ar nosaukumu Kurby. Šis mantojums nonāca Jakovam Ivanovičam. Par šo cilvēku zināms tikai tas, ka viņš gāja bojā 1455. gadā Arskas laukā, drosmīgi cīnoties ar kazaņiešiem. Pēc viņa nāves mantojums pārgāja viņa brāļa Semjona īpašumā, kurš kalpoja kopā ar lielkņazu Vasiliju.

Savukārt viņam bija divi dēli – Dmitrijs un Fjodors, kuri bija kņaza Ivana III dienestā. Pēdējais no tiem bija Ņižņijnovgorodas gubernators. Viņa dēli bija drosmīgi karotāji, bet tikai Mihailam, kurš nesa iesauku Karamišs, bija bērni. Kopā ar brāli Romānu gāja bojā 1506. gadā kaujās pie Kazaņas. Pret kazaņiešiem un lietuviešiem cīnījās arī Semjons Fedorovičs. Vasilija III laikā viņš bija bojārs un asi nosodīja prinča lēmumu iecelt savu sievu Solomiju par mūķeni.

Viens no Karamiša dēliem Mihails kampaņu laikā bieži tika iecelts dažādos komandiera amatos. Pēdējā militārā kampaņa viņa dzīvē bija 1545. gada kampaņa pret Lietuvu. Viņš atstāja divus dēlus - Andreju un Ivanu, kuri vēlāk veiksmīgi turpināja ģimenes militārās tradīcijas. Ivans Mihailovičs tika nopietni ievainots, taču neatstāja kaujas lauku un turpināja cīnīties. Jāteic, ka daudzas traumas nopietni iedragājušas viņa veselību, un gadu vēlāk viņš nomira.

Interesants fakts ir tas, ka neatkarīgi no tā, cik vēsturnieku rakstītu par Ivanu IV, viņi noteikti atcerēsies Andreju Mihailoviču - iespējams, slavenāko viņa ģimenes pārstāvi un cara tuvāko sabiedroto. Līdz šim pētnieki strīdas par to, kas īsti ir princis Kurbskis: Ivana Bargā draugs vai ienaidnieks?

Biogrāfija

Nav saglabājusies informācija par viņa bērnības gadiem, un neviens nebūtu varējis precīzi noteikt Andreja Mihailoviča dzimšanas datumu, ja viņš pats to nejauši nebūtu pieminējis kādā no saviem darbiem. Un viņš dzimis 1528. gada rudenī. Nav pārsteidzoši, ka pirmo reizi kņazs Kurbskis, kura biogrāfija bija saistīta ar biežām militārām kampaņām, dokumentos tika minēts saistībā ar nākamo 1549. gada kampaņu. Cara Ivana IV armijā viņam bija pārvaldnieka pakāpe.

Viņam vēl nebija 21 gada, kad viņš piedalījās kampaņā pret Kazaņu. Varbūt Kurbskis uzreiz varēja kļūt slavens ar saviem militārajiem varoņdarbiem kaujas laukos, jo gadu vēlāk suverēns viņu iecēla par gubernatoru un nosūtīja uz Pronsku, lai aizsargātu valsts dienvidaustrumu robežas. Drīz vien kā atlīdzību vai nu par militāriem nopelniem, vai par solījumu ierasties pirmajā izsaukumā ar savu karavīru atdalīšanu, Ivans Bargais piešķīra Andrejam Mihailovičam zemes, kas atrodas netālu no Maskavas.

Pirmās uzvaras

Ir zināms, ka Kazaņas tatāri, sākot no Ivana III valdīšanas, diezgan bieži uzbruka krievu apmetnēs. Un tas neskatoties uz to, ka Kazaņa formāli bija atkarīga no Maskavas prinčiem. 1552. gadā Krievijas armija atkal tika sasaukta kārtējai kaujai ar dumpīgajiem kazaņiešiem. Aptuveni tajā pašā laikā štata dienvidos parādījās Krimas Hanas armija. Ienaidnieka armija tuvojās Tulai un aplenca to. Cars Ivans Bargais nolēma palikt kopā ar galvenajiem spēkiem pie Kolomnas un nosūtīt aplenktās pilsētas glābšanai 15 000 cilvēku lielu armiju, kuru komandēja Ščeņatevs un Andrejs Kurbskis.

Krievu karaspēks hanu pārsteidza ar savu negaidīto parādīšanos, tāpēc viņam nācās atkāpties. Tomēr netālu no Tulas joprojām bija ievērojama Krimas iedzīvotāju daļa, kas nežēlīgi izlaupīja pilsētas nomali, nenojaušot, ka galvenais khana karaspēks bija devies uz stepi. Tūlīt Andrejs Mihailovičs nolēma uzbrukt ienaidniekam, lai gan viņam bija uz pusi mazāk karotāju. Saskaņā ar saglabājušajiem dokumentiem šī kauja ilga pusotru stundu, un princis Kurbskis uzvarēja.

Šīs kaujas rezultāts bija liels ienaidnieka karaspēka zaudējums: puse no 30 000 cilvēku lielās vienības gāja bojā kaujas laikā, bet pārējie tika sagūstīti vai noslīkuši, šķērsojot Šivoronu. Pats Kurbskis cīnījās kopā ar saviem padotajiem, kā rezultātā guva vairākas brūces. Tomēr nedēļas laikā viņš atgriezās darbībā un pat devās pārgājienā. Šoreiz viņa ceļš veda pa Rjazaņas zemēm. Viņam bija uzdevums aizsargāt galvenos spēkus no pēkšņiem stepju iedzīvotāju uzbrukumiem.

Kazaņas aplenkums

1552. gada rudenī Krievijas karaspēks tuvojās Kazaņai. Ščeņatevs un Kurbskis tika iecelti par Labās rokas pulka komandieriem. Viņu vienības atradās pāri Kazankas upei. Šī teritorija izrādījās neaizsargāta, tāpēc pulks cieta lielus zaudējumus no pilsētas uz tiem atklātās uguns rezultātā. Turklāt krievu karavīriem bija jāatvaira čeremisu uzbrukumi, kas bieži nāca no aizmugures.

2. septembrī sākās uzbrukums Kazaņai, kura laikā kņazam Kurbskim un viņa karotājiem bija jāstāv uz Elbugina vārtiem, lai aplenktie nevarētu aizbēgt no pilsētas. Neskaitāmie ienaidnieka karaspēka mēģinājumi izlauzties cauri apsargājamai teritorijai lielā mērā tika atvairīti. Tikai nelielai daļai ienaidnieka karavīru izdevās aizbēgt no cietokšņa. Andrejs Mihailovičs un viņa karavīri steidzās vajāt. Viņš drosmīgi cīnījās, un tikai nopietna brūce piespieda viņu beidzot pamest kaujas lauku.

Divus gadus vēlāk Kurbskis atkal devās uz Kazaņas zemēm, šoreiz, lai nomierinātu nemierniekus. Jāsaka, ka kampaņa izvērtās ļoti grūta, jo karaspēkam bija jādodas pa bezceļiem un jācīnās mežainās vietās, taču princis tika galā ar uzdevumu, pēc kura ar uzvaru atgriezās galvaspilsētā. Tieši par šo varoņdarbu Ivans Bargais viņu paaugstināja par bojāru.

Šajā laikā kņazs Kurbskis bija viens no caram Ivanam IV tuvākajiem cilvēkiem. Pamazām viņš kļuva tuvs reformatoru partijas pārstāvjiem Adaševam un Silvestram, kā arī kļuva par vienu no suverēna padomniekiem, iekļūstot ievēlētajā Radā. 1556. gadā viņš piedalījās jaunā militārā kampaņā pret čeremisiem un atkal atgriezās no kampaņas kā uzvarētājs. Pirmkārt, viņš tika iecelts par Kreisās rokas pulka gubernatoru, kas atradās Kalugā, un nedaudz vēlāk viņš pārņēma labās rokas pulku, kas atradās Kašīrā.

Karš ar Livoniju

Tieši šis apstāklis ​​piespieda Andreju Mihailoviču vēlreiz atgriezties pie kaujas formēšanas. Sākumā viņš tika iecelts par Storozhevoy un nedaudz vēlāk Paaugstinātā pulka komandieri, ar kuru viņš piedalījās Jurjeva un Neuhausa sagūstīšanā. 1559. gada pavasarī viņš atgriezās Maskavā, kur drīz vien nolēma viņu nosūtīt dienēt uz valsts dienvidu robežas.

Uzvaras karš ar Livoniju nebija ilgs. Kad neveiksmes sāka birt viena pēc otras, cars izsauca Kurbski un iecēla viņu par visas Livonijā karojošās armijas komandieri. Jāsaka, ka jaunais komandieris uzreiz sāka rīkoties izlēmīgi. Negaidot galvenos spēkus, viņš pirmais uzbruka ienaidnieka vienībai, kas atradās netālu no Veisenšteinas, un izcīnīja pārliecinošu uzvaru.

Divreiz nedomājot, kņazs Kurbskis pieņem jaunu lēmumu – cīnīties ar ienaidnieka karaspēku, kuru personīgi vadīja pats slavenā Livonijas ordeņa mestrs. Krievu karaspēks apiet ienaidnieku no aizmugures un, neskatoties uz nakts laiku, uzbruka viņam. Drīz vien apšaude ar lībiešiem pārauga roku cīņā. Un šeit uzvara bija Kurbskim. Pēc desmit dienu atelpas krievu karaspēks devās tālāk.

Sasniedzis Fellinu, princis pavēlēja nodedzināt tās nomali un pēc tam sākt pilsētas aplenkumu. Šajā kaujā tika sagūstīts ordeņa landmaršals F. Šals fon Belle, kurš steidzās palīgā aplenktajiem. Viņš nekavējoties tika nosūtīts uz Maskavu ar pavadvēstuli no Kurbska. Tajā Andrejs Mihailovičs lūdza nenogalināt zemes maršalu, jo viņš uzskatīja viņu par inteliģentu, drosmīgu un drosmīgu cilvēku. Šis ziņojums liek domāt, ka krievu princis bija cēls karotājs, kurš ne tikai prata labi cīnīties, bet arī ar lielu cieņu izturējās pret cienīgiem pretiniekiem. Tomēr, neskatoties uz to, Ivans Bargais joprojām izpildīja nāvessodu livonietim. Jā, tas nav pārsteidzoši, jo aptuveni tajā pašā laikā tika likvidēta Adaševa un Silvestra valdība, un paši padomnieki, viņu līdzstrādnieki un draugi tika sodīti ar nāvi.

Sakāve

Andrejs Mihailovičs trīs nedēļu laikā ieņēma Fellinas pili, pēc tam devās uz Vitebsku un pēc tam uz Nevelu. Šeit veiksme pagriezās pret viņu, un viņš tika uzvarēts. Tomēr karaliskā sarakste ar princi Kurbski liecina, ka Ivans IV nedomāja viņu apsūdzēt nodevībā. Karalis nebija dusmīgs uz viņu par viņa neveiksmīgo mēģinājumu ieņemt Helmet pilsētu. Fakts ir tāds, ka, ja šim notikumam būtu piešķirta liela nozīme, tad tas būtu minēts kādā no vēstulēm.

Tomēr tieši tad princis pirmo reizi domāja par to, kas ar viņu notiks, kad karalis uzzināja par neveiksmēm, kas viņu piemeklējušas. Labi zinot valdnieka spēcīgo raksturu, viņš lieliski saprata: ja viņš uzvarēs savus ienaidniekus, viņam nekas nedraudēs, bet sakāves gadījumā viņš var ātri izkrist no labvēlības un nonākt pie kapāšanas bloka. Lai gan patiesībā, ja neskaita līdzjūtību pret apkaunoto, viņam nebija ko pārmest.

Spriežot pēc tā, ka pēc sakāves pie Nevelas Ivans IV iecēla Andreju Mihailoviču par Jurjeva gubernatoru, cars nedomāja viņu sodīt. Tomēr kņazs Kurbskis no cara dusmām aizbēga uz Poliju, jo juta, ka agri vai vēlu valdnieka dusmas kritīs uz viņa galvas. Karalis augstu novērtēja prinča militāros varoņdarbus, tāpēc reiz aicināja viņu dienestā, solot viņam labu uzņemšanu un greznu dzīvi.

Bēgt

Kurbskis arvien vairāk sāka domāt par priekšlikumu, līdz 1564. gada aprīļa beigās viņš nolēma slepeni bēgt uz Volmāru. Viņa sekotāji un pat kalpi devās viņam līdzi. Sigismunds II tos uzņēma labi un apbalvoja pašu princi ar īpašumiem ar mantojuma tiesībām.

Uzzinājis, ka kņazs Kurbskis ir aizbēgis no cara dusmām, Ivans Briesmīgais visu savu niknumu atraisīja uz šeit palikušajiem Andreja Mihailoviča radiniekiem. Viņus visus piemeklēja grūts liktenis. Lai attaisnotu savu nežēlību, viņš apsūdzēja Kurbski valsts nodevībā, krusta skūpsta pārkāpšanā, kā arī sievas Anastasijas nolaupīšanā un vēlmē pašam valdīt Jaroslavļā. Ivans IV spēja pierādīt tikai pirmos divus faktus, bet pārējos viņš skaidri izdomāja, lai attaisnotu savu rīcību Lietuvas un Polijas muižnieku acīs.

Dzīve trimdā

Stājoties karaļa Sigismunda II dienestā, Kurbskis gandrīz nekavējoties sāka ieņemt augstus militāros amatus. Mazāk nekā sešus mēnešus vēlāk viņš jau cīnījās pret Maskavu. Ar Lietuvas karaspēku viņš piedalījās karagājienā pret Veļikie Luki un aizstāvēja Volinu no tatāriem. 1576. gadā Andrejs Mihailovičs komandēja lielu vienību, kas bija daļa no lielkņaza karaspēka, kas cīnījās ar Krievijas armiju pie Polockas.

Polijā Kurbskis gandrīz visu laiku dzīvoja Miljanovičos, netālu no Kovelas. Savu zemju apsaimniekošanu viņš uzticēja uzticības personām. No militārajām kampaņām brīvajā laikā viņš nodarbojās ar zinātniskiem pētījumiem, priekšroku dodot matemātikas, astronomijas, filozofijas un teoloģijas darbiem, kā arī studējis grieķu un latīņu valodu.

Ir zināms, ka aizbēgušais princis Kurbskis un Ivans Bargais sarakstījās. Pirmā vēstule karalim tika nosūtīta 1564. gadā. Viņu uz Maskavu atveda Andreja Mihailoviča uzticīgais kalps Vasilijs Šibanovs, kurš pēc tam tika spīdzināts un izpildīts. Savos vēstījumos princis pauda dziļu sašutumu par šīm netaisnīgajām vajāšanām, kā arī daudzajiem nāvessodiem nevainīgiem cilvēkiem, kuri uzticīgi kalpoja suverēnam. Savukārt Ivans IV aizstāvēja absolūtās tiesības pēc saviem ieskatiem apžēlot vai izpildīt nāvessodu kādu no saviem pavalstniekiem.

Sarakste starp abiem pretiniekiem ilga 15 gadus un beidzās 1579. gadā. Pašas vēstules, plaši pazīstamā brošūra ar nosaukumu “Maskavas lielkņaza vēsture” un pārējie Kurbska darbi ir rakstīti literārā literārā valodā. Turklāt tajos ir ļoti vērtīga informācija par viena no nežēlīgākajām Krievijas vēstures valdniekiem valdīšanas laikmetu.

Jau dzīvojot Polijā, princis apprecējās otro reizi. 1571. gadā viņš apprecējās ar bagāto atraitni Kozinskaju. Tomēr šī laulība nebija ilga un beidzās ar šķiršanos. Trešo reizi Kurbskis apprecējās ar nabadzīgu sievieti vārdā Semaško. No šīs savienības princim bija dēls un meita.

Neilgi pirms nāves princis piedalījās citā kampaņā pret Maskavu, kuru vadīja Bet šoreiz viņam nebija jācīnās - sasniedzis gandrīz robežu ar Krieviju, viņš smagi saslima un bija spiests atgriezties. Andrejs Mihailovičs nomira 1583. gadā. Viņš tika apglabāts klostera teritorijā, kas atrodas netālu no Kovelas.

Visu savu dzīvi viņš bija dedzīgs pareizticības atbalstītājs. Kurbska lepnais, bargais un nesamierināmais raksturs lielā mērā veicināja to, ka viņam bija daudz ienaidnieku Lietuvas un Polijas muižniecības vidū. Viņš pastāvīgi strīdējās ar saviem kaimiņiem un bieži sagrāba viņu zemes, un aptvēra karaļa sūtņus ar krievu vardarbību.

Drīz pēc Andreja Kurbska nāves nomira arī viņa uzticības persona kņazs Konstantīns Otrožskis. Kopš tā brīža Polijas valdība sāka pamazām atņemt īpašumus viņa atraitnei un dēlam, līdz beidzot paņēma arī Kovelu. Tiesas sēdes šajā jautājumā ilga vairākus gadus. Rezultātā viņa dēlam Dmitrijam izdevās atgriezt daļu no zaudētajām zemēm, pēc kuras viņš pārgāja katoļticībā.

Viedokļi par viņu kā politiķi un cilvēku nereti ir diametrāli pretēji. Daži viņu uzskata par niknu konservatīvu ar ārkārtīgi šauru un ierobežotu skatījumu, kurš visā atbalstīja bojārus un iestājās pret cara autokrātiju. Turklāt viņa bēgšana uz Poliju tiek uzskatīta par sava veida apdomību, kas saistīta ar lielajiem pasaulīgajiem labumiem, ko viņam solīja karalis Sigismunds Augusts. Andrejs Kurbskis pat tiek turēts aizdomās par viņa spriedumu nepatiesību, ko viņš izklāstīja daudzos darbos, kuru mērķis bija tikai saglabāt pareizticību.

Daudzi vēsturnieki sliecas domāt, ka princis galu galā bija ārkārtīgi inteliģents un izglītots cilvēks, kā arī sirsnīgs un godīgs, vienmēr labā un taisnīguma pusē. Šādu rakstura īpašību dēļ viņu sāka saukt par "pirmo krievu disidentu". Tā kā viņa un Ivana Briesmīgā nesaskaņu iemesli, kā arī paša kņaza Kurbska leģendas nav pilnībā izpētītas, strīdi par šī slavenā tā laika politiskās figūras personību turpināsies ilgu laiku.

Savu viedokli šajā jautājumā izteica arī pazīstamais poļu heraldists un vēsturnieks Simons Okoļskis, kurš dzīvoja 17. gadsimtā. Viņa apraksts par princi Kurbski bija šāds: viņš bija patiesi lielisks cilvēks, un ne tikai tāpēc, ka viņš bija saistīts ar karaļnamu un ieņēma augstākos militāros un valdības amatus, bet arī viņa varonības dēļ, jo viņš ieguva vairākus nozīmīgus uzvaras. Turklāt vēsturnieks rakstīja par princi kā patiesi laimīgu cilvēku. Spriediet paši: viņu, trimdinieku un bēguļojošo bojāru, ar ārkārtēju pagodinājumu uzņēma Polijas karalis Sigismunds II Augusts.

Līdz šim pētniekus ļoti interesē prinča Kurbska bēgšanas un nodevības iemesli, jo šī cilvēka personība ir neviennozīmīga un daudzšķautņaina. Vēl viens pierādījums tam, ka Andrejam Mihailovičam bija ievērojams prāts, var kalpot fakts, ka, būdams vairs jauns, viņam izdevās iemācīties latīņu valodu, kuru viņš līdz tam nemaz nezināja.

1641. gadā Krakovā izdotās grāmatas ar nosaukumu Orbis Poloni pirmajā sējumā tas pats Simons Okoļskis ievietoja Kurbska prinču ģerboni (poļu versijā - Krupskis) un sniedza tam skaidrojumu. Viņš uzskatīja, ka šī heraldiskā zīme ir krievu izcelsmes. Ir vērts atzīmēt, ka viduslaikos lauvas attēlu bieži varēja atrast dažādu valstu muižniecības ģerboņos. Senajā krievu heraldikā šis dzīvnieks tika uzskatīts par muižniecības, drosmes, morālo un militāro tikumu simbolu. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka tieši lauva bija attēlota Kurbsku kņazu ģerbonī.

Andrejs Mihailovičs Kurbskis - princis un pretrunīgi vērtēta politiskā figūra, rakstnieks, kurš dzīvoja 1528-1583. Par A.M.Kurbski ir grūti izveidot viennozīmīgu viedokli. kā cilvēks, jo dažādos vēstures izdevumos viņš tiek dēvēts gan par lepnu egoistu, kurš emigrācijā devies tikai sava materiālā labuma gūšanai, gan par inteliģentu, godīgu un nepiekāpīgu cilvēku, kurš stāv patiesības un labestības sardzē. Tikmēr starp slavenajām Krievijas viduslaiku figūrām Kurbska figūra ieņem nozīmīgu vietu. Viņš ne tikai veiksmīgi piedalījās daudzās nozīmīgās militārās kampaņās, bet arī aktīvi piedalījās iekšējās reformās, kas tika veiktas 50. gados. XVI gadsimts.

Piedalīšanās militārajās kaujās

Andrejs Mihailovičs Kurbskis lielāko daļu savas dzīves veltīja militārām kaujām un kampaņām. Viņa pirmā kauja notika 1552. gadā. Kazaņas kampaņā piedalījās militārais vadītājs Kurbskis, kuram tajā laikā bija tikai 24 gadi. Livonijas kara laikā Kurbskis guva vairākas uzvaras lielajās cīņās ar poļiem.

Papildus tam, ka bija tuvu Ivanam Bargajam, Kurbskis veica slepenas sarunas ar karali Sigismundu Augustu un Lietuvas Radas vadītājiem, kuri viņam apsolīja lielu bagātību par dzimtenes nodevību. Toreiz sabiedroto Silvestra un Adaševa vajāšana bija tikko sākusies un, lai gan Kurbskis nejuta nekādu vainu, viņam tomēr bija aizdomas, ka viņu skars arī citu apkaunoto personu liktenis.

1564. gada aprīlī Kurbskis nolemj steidzami bēgt no savas dzimtās zemes, lai izvairītos no Ivana IV vajāšanas. Jaunajā dzimtenē Lietuvā Kurbskis centās darīt visu iespējamo, lai iepriecinātu savus jaunos saimniekus. Viņš arī aktīvi piedalās karadarbībā, tikai tagad viņš cīnās pret saviem tautiešiem, ienaidnieka pusē. Galu galā, kā solīja karalis Sigismunds Augusts, Andrejs Mihailovičs saņēma viņa rīcībā milzīgas bagātības un zemes īpašumus. Nav skaidra viedokļa, vai materiālā puse ietekmēja Krupska lēmumu piedalīties karadarbībā pret saviem tautiešiem.

Dzīve trimdā

Pametis sievu un mazo dēlu, steidzīgi bēgot no Lielās Krievzemes, Kurbskis guva mierinājumu dažādu zinātņu izpētē, starp kurām bija arī latīņu valodas studijas. Starp citu, viņš šajā apmācībā bija diezgan veiksmīgs, jo viņš pēc tam tulkoja lielu skaitu teoloģisko darbu krievu valodā. Kurbskis lielu uzmanību pievērsa arī "grāmatu lietām". Ar asu prātu un domu skaidrību Andrejs Mihailovičs pievērsās žurnālistikai, iesaistoties niknā sarakstē ar Ivanu Briesmīgo.

Literārā jaunrade

Ņemot vērā Kurbska žurnālistikas darbu, vispirms ir jāpiemin “Maskavas lielkņaza stāsts”, kurā viņš mēģināja atmaskot caru Ivanu Bargo un apsūdzēja viņu nepamatotās gubernatora slepkavībās. Darba galvenais motīvs bija doma, ka caram jāvalda nevis vienam, bet konsultējoties ar sev tuvajiem bojāriem. Apsverot jautājumu, kāpēc cars Ivans Bargais no prasmīga un godīga valdnieka kļuva par despotu, Kurbskis analizē visu cara dzīves vēsturi, sākot no bērnības, kurā Ivanam Bargajam nekas netika liegts.

Šis darbs atspoguļo publicista literāro talantu. Ievads nosaka visa darba emocionālo toni. Ziņojuma galvenajā daļā ir aprakstītas vajāto gubernatoru īpašības un likteņi, kuri visu darīja Krievijas labā, un pēdējā daļa apraksta paša autora nelaimes, kurš bija spiests bēgt, meklējot glābiņu no vajāšanām.

Jāatzīmē arī darbs “Pirmā vēstule Maskavas caram un lielkņazam”. Tā ir Kurbska pirmā ziņa Groznijam. Šajā vēstījumā Andrejs Mihailovičs apsūdz caru netaisnībā pret sevi un gubernatoriem, kuri cīnījās par caru. Laikabiedri atzīmē Kurbska labo literāro stilu, pasniegšanas pratību un domu skaidrību. Pēc pētnieku domām, uzdevums, ko rakstnieks izvirzīja sev, proti, notiesāt Ivanu IV par zvērībām, tika veiksmīgi izpildīts.

Ivans Bargais (kuram arī bija ārkārtēja žurnālistikas dāvana) uzsāka sīvu saraksti ar Kurbski. Tajā viņš enerģiski aizstāvēja savas tiesības uz autokrātisko varu un apsūdzēja Kurbski par nepamatotu nodevību un tiekšanos pēc materiālās bagātības. Ivana Bargā vēstulēm bija emocionāls krāsojums, verbālo formu spilgtums un atspoguļoja valdnieka spēcīgo prātu. Pateicoties šo divu neparasto personību sarakstei, mums ir vērtīgi Senās Krievijas literatūras un sociālās domas pieminekļi.

Jāpiebilst, ka savos žurnālistikas darbos Kurbskis papildus cara kritizēšanai aktīvi centās attaisnot savu bēgšanu no Krievijas. Atstājot spilgtas pēdas vēsturē, Andrejs Mihailovičs Kurbskis nomira 1583. gadā.