Feta tiek uzskatīta par dziesmu tekstu pērli. Fetas dzeja: galvenās tēmas un motīvi, mākslinieciskā oriģinalitāte. Metaforas un epiteti

Pirmais dzejoļu krājums atspoguļoja Feta dzejas māksliniecisko oriģinalitāti, noteica viņa dziesmu tekstu tēmu loku, motīvus un tēlus. Krievija kolekcijā parādās kā galvenais poētiskais tēls. Dzejnieks asi uztver realitātes skaistumu un uzskata skaistumu par neaizstājamu dzīves atribūtu. Dzimtā daba tās tuvākajā reālajā dzīvē Fetas dzejā parādās kā galvenā skaistuma izpausmes sfēra. Dzejolis "Es esmu krievs", kas atver 1850. gada krājumu, vēsta par dzejnieka dabas estētiskās uztveres īpašo raksturu, ka viņam skaisti šķiet drūmie un neharmoniskie ziemeļu ainavas elementi, ka skaistuma sajūta nav atdalāma no mīlestības pret savu. dzimtene:

Es esmu krievs, man patīk netīrās distances klusums,

Zem sniega lapotnes kā vienmuļa nāve,

Meži zem cepurēm vai pelēkā salnā

Jā, upe ir skanīga zem tumši zila ledus.

Kā viņiem patīk atrast pārdomātas acis

Vējai grāvji, vējaini kalni,

Miegaini zāles stiebri vai starp kailajiem laukiem,

Kur kalns ir dīvains, piemēram, mauzolejs,

Skulptēts pusnaktī - virpuļo tāli viesuļi

Un svinīgs mirdzums bēru skaņās!

Fets rada traģisku, neharmonisku ziemeļu dabas tēlu. Ziemas plašuma tukšums, beigums un tajā apmaldītā cilvēka vientulība šajā dzejolī izpaužas caur attēla kopējo kolorītu un katru tā detaļu. Šī daba dzejniekam ir mīļa. Dzejolī sapludināti prieka un skumju, nāves un mīlestības motīvi.

Dzejolī "Skumjš bērzs ..." Fets attēlo vienu bērzu, ​​kuru viņš redz katru dienu pa savas istabas logu, un dzejniekam mazākās izmaiņas uz ziemā kaila koka kalpo kā dzimtās zemes ziemas dabas skaistuma un savdabīgās dzīves iemiesojums.

Dzejolī "Čuksti, bailīga elpa ..." nav darbības vārdu. Dzejnieks nakti attēloja kā saturīgu jēgpilnu mirkļu maiņu, kā notikumu straumi. Dzejolis stāsta, kā nakts padodas rītausmai, un mīlētāju attiecībās pēc skaidrojuma nāk skaidrība. Darbība attīstās paralēli starp cilvēkiem un dabā.

50. un 60. gadu beigās ideja par harmoniju starp cilvēku un dabu Fetas darbā zaudē savu absolūto nozīmi. Ja agrāk viņš pantos pauda to pašu pārliecību – pārliecību, ka pieder dabai, ka ir daļa no tās, ka viņa pantos skan viņas balss, tad tagad viņš jūtas kā Visuma balss un iesaistās strīdā ar Dievu, atsakoties atzīt dievišķās Providences spēku pār iekšēji brīvo cilvēka personību. Runājot par Dievu, viņš domāja spēku, kas nosaka dabas likumus kosmiskā mērogā, spēku, kas valda pār Visumu, bet kuram pilnīgi trūkst ētiska satura.

Vēlme iziet ārpus laika un telpas robežām ir viens no Fetas vēlīnās dziesmu tekstu pastāvīgajiem motīviem.

Pēc Puškina Krievijā bija vēl viens "priecīgs" dzejnieks - tas ir Afanasijs Afanasjevičs Fets. Viņa dzejā nav pilsoniskas, brīvību mīlošas lirikas motīvu, viņš necēla sociālus jautājumus. Viņa darbs ir skaistuma un laimes pasaule. Fetas dzejoļus caurstrāvo spēcīgas laimes un sajūsmas enerģijas plūsmas, kas piepildītas ar apbrīnu par pasaules un dabas skaistumu. Viņa dziesmu tekstu galvenais motīvs bija skaistums. Tieši viņa dziedāja it visā. Atšķirībā no vairuma 19. gadsimta otrās puses krievu dzejnieku ar protestiem un pastāvošās kārtības denonsēšanu, Fets dzeju uzskatīja par "mākslas templi", bet pats - par priesteri. Vēlāk 19. un 20. gadsimtu mijas dzejnieki simbolistiski pieturējās pie šī viedokļa. Viņi uzskatīja Fetu par savu izcilo skolotāju.

Daba, mīlestība un mūzikas māksla Fetas tekstos ir sapludinātas vienā. Dzejnieks atspoguļo jūtu pasauli, noskaņas visā to bezgalīgajā daudzveidībā. Katrs Feta dzejolis ir radīts kā oriģināla melodija. Komponisti to uzreiz sajuta un radīja daudzas romances, pamatojoties uz Fetas dzejoļiem. Šis ir dzejolis "Fantāzija":

Mēs esam vieni; no dārza līdz stikla logiem

Mēness spīd... mūsu sveces ir blāvas;

Tava smaržīgā, tava paklausīgā cirta,

Attīstās, krīt uz pleciem.

Fets izcili prata attēlot mirkli, sajūtu mirkli, pārejas no vienas noskaņas uz otru. Tāpēc mūsdienu kritiķi viņa dzejoļus sauca par "bezgabaliem". 20. gadsimta pētnieki Fetas daiļradi krievu dzejā jau nodēvējuši par impresionismu par autora spēju nodot kaut mazākās jūtu nokrāsas. Pats labākais, ka dzejniekam izdevās liriskās miniatūras žanrs:

Šajā spogulī zem vītola

Uztvēra manu skatienu greizsirdīgs

Sirds saldās iezīmes...

Mīkstini savu lepno skatienu...

Es trīcu, izskatoties laimīga

Kā tu trīc ūdenī.

Fetas mīlas teksti ir saules, laimes un prieka okeāns. Viņš dievina sievieti, vēlas piepildīt visas viņas vēlmes, gādīgs un maigs pret viņu:

Nemodiniet viņu rītausmā

Rītausmā viņa tik saldi guļ;

Rīts elpo uz krūtīm

Spilgti uzpūš uz vaigu kauliņiem.

Mīlestības sajūtai Fetā nav destruktīvas kaislības, piemēram, Tjutčevā. Dzejnieks apbrīno savu mīļoto, kas ar savu eksistenci piepilda skaistuma un miera pasauli. Liriskais varonis ir laipns un uzmanīgs, viņš ir īsts mīļotā aizsargs no visa ļaunuma. Viņš ir stabils, uzticams un mierīgi laimīgs, viņa mīlestību nekas neapdraud:

Pastāstiet to ar tādu pašu aizrautību

Tāpat kā vakar, es atnācu vēlreiz

Ka dvēsele joprojām ir tā pati laime

Un gatavs jums kalpot.

Fetas daba ir dzīva un domājoša: "rīts elpo", "mežs pamodās", "mēness spēlēja" utt. Izmantojot personifikācijas metodi, dzejnieks panāk pārsteidzošu komunikācijas efektu, cilvēka vienotību ar dabu:

Dārzs zied

Vakars ugunī

Tik atsvaidzinoši prieks man!

Šeit es stāvu

Šeit es eju.

Kā noslēpumaina runa, ko gaidu.

Fetas dziesmu tekstu šedevrs ir dzejolis "Čuksti, bailīga elpošana ...". Ainavu gleznā iekļauta mīlētāju tikšanās aina. Cilvēku komunikācija un dabas dzīve tiek nodota dinamikā, lai gan dzejolī nav neviena darbības vārda. Daba atspoguļo mīļotāju kaislīgās jūtas:

Čuksti, bailīga elpa,

trille lakstīgala,

Sudrabs un plandīšanās

miegaina straume,

Nakts gaisma, nakts ēnas,

Ēnas bez gala

Maģisku izmaiņu sērija

salda seja,

Dūmu punktos rozes purpursarkanā krāsā,

dzintara atspulgs,

Un skūpsti, un asaras,

Un rītausma, rītausma!...

Sekojot savam mākslinieciskajam stilam, dzejnieks nerāda jauniešu attiecību attīstību, bet gan attēlo viņiem visnozīmīgākos augstākās sajūsmas mirkļus.

Feta ainavu dzejoļi parasti ir dzīvības, skaņu un smaržu pilni, taču reizēm viņam izdodas izveidot majestātisku vakara dabas ainu:

Spoguļmēness peld pāri debeszilam tuksnesim,

Stepes zāles pazemo vakara mitrums,

Runa ir saraustīta, sirds atkal ir māņticīga,

Garas ēnas tālumā iegrima ieplakā.

Savos tekstos dzejnieks centās attēlot nevis objektus, bet gan sajūtas, ko tie izraisa. Viņa inovācija slēpjas spējā nodot mirkļa pasaules mainīgumu. Tāpēc dzejnieka ierastie tēli pārvēršas par kaut ko jaunu un neparastu, pārsteidzot lasītājus. Fetam, tāpat kā nevienam citam, izdevās aprakstīt skaisto cilvēka jūtu pasauli, viņa dzejoļi kļuva par 19. gadsimta krievu lirikas klasiku.

Athanasius Fet

Mans nepaklausīgais un spītīgais dzejolis
Velti es gribu izteikties
Dvēseles pieplūdums, bet ar dumpīgu skaņu
Pievilts, es lidoju pie tevis ar savu dvēseli.

Es ticu tai ugunīgajai ticībai
Tavā dvēselē pamodīsies slepens pants,
Kādas skumjas neviļus lielums
Viņai uz brīdi vajadzētu just līdzi.

Jā, jūs sapratīsit, jūs sapratīsit - es to zinu -
Viss, ko dvēsele ir pārdzīvojusi, -
Galu galā es vienmēr uzminēšu pēc sajūtas
Jūsu pēdas nospiedums ir visur, kur esat bijis.

<<...>> Nekas tā nesaliedē cilvēkus kā māksla, vispār – dzeja šī vārda plašākajā nozīmē. Šāda intīma tuvināšanās ir dzeja pati par sevi. Cilvēki kļūst jūtīgi un jūt un saprot to, kura pilnīgai izskaidrošanai nepietiek ar vārdiem.<<...>>

A. A. Fēt. "Manas dzīves pirmie gadi".

Citi ir mantoti no dabas
Pravietiski akls instinkts -
Viņi tos smaržo, dzird ūdeņus
Un zemes tumšajās dzīlēs...

Lielās mātes mīļotais,
Simts reizes apskaužamāks ir tavs liktenis -
Vairāk nekā vienu reizi zem redzamā apvalka
Tu esi viņu redzējis...

F. I. Tjutčevs.

Dzejolis, kas veltīts A. A. Fet

<<...>> Jā-tur ir sakari uz dzīvību un nāvi. Par šīs vīrišķīgi cildenās, šīs lepnās dvēseles sievišķo līdzdalības minūti, par dažiem retiem vakariem, kad mēs abi bijām vienā noskaņojumā - es pateicos Providencei vairāk, tūkstoš reižu vairāk nekā visā savā dzīvē.

Viņš gribēja noslēpt no manis asaru, bet es to redzēju.

<<...>> Ja es viņu izglābu dzīvībai un mākslai, viņš mani izglāba vēl vairāk, par lielo ticību cilvēka dvēsele . <<...>>

A. A. Grigorjevs.

No stāsta “Lapas no rokraksta

klejojošs sofists.

<<...>> Viņam bija apnicis viss, ko viņš dzīvoja, viss, ko viņš dzīvoja, viņam bija pretīgs.

Tikmēr viņš atradās jauno spēku pilnā plaukumā, kas viņā attīstījās brīvi un plaši.

Viņš bija labs kā vīrs, bet uz viņa lūpām dažkārt pavīdēja burvīgs, serpentīns sievietes smaids. Šāda smaida minūtes bija retas, taču tās notika. Un tie nebija sapņošanas brīži, jo sapņošana ir labākā gaidīšana. Nē! Tā bija briesmīga, neaptverama, pretintuitīva sākotnējo bērnības sapņu atgriešanās, rozā mirdzums, ar kādu Dieva pasauli ieskauj tikko atmodinātai apziņai. Tam bija iespēja iemidzināt sevi un miega laikā pārmest tam izmestu čaulu.

Viņam bija spēja sevi maldināt, atteikties no savējiem es, pārnests uz objektiem.

Viņš bija mākslinieks šī vārda pilnā nozīmē: spēja radīt viņā bija ļoti klātesoša...<<...>>

Līdz ar spēju radīt, viņā pieauga vienaldzība.

Vienaldzība - pret visu, izņemot spēju radīt - pret Dieva pasauli, cik ātri tās objekti pārstāja atspoguļoties viņa radošajās spējās, pret sevi, cik drīz viņš pārstāja būt mākslinieks.

Tā šis vīrietis saprata un pieņēma savu dzīves mērķi... Ciešanas viņā rimās, rimās, lai gan, protams, ne pēkšņi.

Šim cilvēkam bija vai nu jānogalina sevi, vai jākļūst par to, par ko viņš kļuva... Liktenis viņam deva plašas vajadzības, taču tās tika iekustinātas pārāk agri, tām vajadzēja vai nu apslāpēt viņu ar savu rūgšanu, vai arī aizmigt, kā viļņi aizmieg, veidojot plakanu un gludu virsmu, kurā viss apkārtējais tiek atspoguļots viegli un skaidri.<<...>>

Neesmu redzējusi cilvēku, kuru tik ļoti nožņaugtu melanholija, par kuru es vairāk baidītos no pašnāvības.

Es baidījos par viņu, bieži naktis pavadīju pie viņa gultas, mēģinot ar jebko kliedēt šo briesmīgo haotisko viņa dvēseles elementu rūgšanu.<<...>>

Viņš ciniski pasmējās par manām ticības slāpēm, pārliecinot mani, ka esmu pārāk gudra, lai kaut kam ticētu.<<...>>

Bet kāpēc sirds lūdz pilnvaru, kāpēc tā dedzīgi cenšas dalīties katrā svētajā, skaistajā iespaidā? ..<<...>>

Jā! Šis vīrietis ir viens no retajiem mākslas izredzētajiem – un man ir tikšanās blakus viņam...<<...>>

A. A. Grigorjevs. "Ofēlija" .

A. A. FETA ATBILDES UZ L. N. TOLSTOJA MEITAS TATJANAS LVOVNAS “ATZĪŠANAS ALBUMA” JAUTĀJUMIEM

1. Kāda ir tava galvenā rakstura iezīme? - Rūpes.

2. Kāds ir tavs dzīves mērķis? - Lietderība.

3. Kas ir laime? Redzēt savu pūļu augļus.

4. Kas ir nelaime? – Vienaldzībā.

7. Kas vai kas tu vēlētos būt? - Pilnīgi cieņas vērts.

8. Kur tu vēlētos dzīvot? – Simpātiskā lokā.

9. Pie kuras tautas tu vēlētos piederēt? - Nevienam.

10. Kāda ir tava mīļākā nodarbe? - Iepazīšanās ar dzejniekiem.

11. Kāds ir tavs mīļākais cienasts? - Medības.

12. Kāds ir tavs galvenais ieradums? - Rāj par stulbumu un dzer kafiju.

13. Cik ilgi tu vēlētos dzīvot? - Vismazāk.

14. Kādā nāvē tu vēlētos mirt? - Tūlītēji.

15. Par ko tu jūti vislielāko līdzjūtību? - Uz nepelnītām mocībām.

16. Kuru tikumu tu visvairāk ciena? - Uz pacietību.

17. Pret kādu netikumu tu izturies ar vislielāko iecietību? “Skopums nav stulbums.

18. Ko tu vīrietī vērtē visaugstāk? - Prāts.

19. Ko tu sievietē vērtē vairāk? - Skaistums.

20. Kāds ir tavs viedoklis par mūsdienu jauniešiem? – Ka viņi kopumā ir labāk izglītoti par mums.

21. Kāds ir tavs viedoklis par mūsdienu jaunajām meitenēm? – Ka viņiem maz spēka.

22. Vai tu tici mīlestībai jau no pirmās tikšanās reizes? - Es ticu Šekspīram (Romeo un Jūlija).

23. Vai dzīvē ir iespējams mīlēt vairākas reizes? - Protams.

24. Vai tu esi bijis iemīlējies un cik reizes? - Divreiz.

25. Kāds ir jūsu viedoklis par sieviešu jautājumu? - Kas tas par dīkstāvi.

26. Kāds ir jūsu viedoklis par laulību un laulības dzīvi? – Ka tā ir dabiska nasta, kas jāspēj nest.

27. Kādā vecumā jāprecas un jāprecas? – No 29 līdz 50 un no 17 līdz 35.

28. Kas ir labāk: mīlēt vai būt mīlētam? Viens bez otra ir slikti.

29. Iesniegt vai tikt iesniegtam jums? - Bez pirmās, otrā ir pretīga.

30. Vienmēr aizdomas vai bieži maldināt? Abi ir stulbi.

31. Gribi un nesaņem vai ir un zaudē? - Vispirms.

32. Kurš vēsturisks notikums izraisa vislielākās simpātijas? - Napoleona I revolūcijas atcelšana un Pugačova nāvessoda izpilde.

33. Kāds ir tavs mīļākais rakstnieks (prozā)? - Gr. L. N. Tolstojs.

Afanasija Afanasjeviča Feta (1820 - 1892) darbs ir viens no krievu dzejas virsotnēm. Fets ir lielisks dzejnieks, ģeniāls dzejnieks. Tagad Krievijā nav neviena cilvēka, kurš nezinātu Fetas dzejoļus. Nu, vismaz “Es atnācu pie tevis ar sveicieniem” vai “Nemodini viņu rītausmā…” Tajā pašā laikā daudziem nav īstas idejas par šī dzejnieka mērogu. Fet ideja ir izkropļota, sākot pat ar izskatu. Kāds ļaunprātīgi nemitīgi atkārto tos Feta portretus, kas tapuši viņa nāves slimības laikā, kur viņa seja ir šausmīgi izkropļota, pietūkušas acis - vecs vīrs agonijas stāvoklī. Savukārt Fets, kā redzams no viņa ziedu laikos tapušajiem portretiem, gan cilvēciskiem, gan poētiskiem, bijis skaistākais no krievu dzejniekiem.

Drāma ir saistīta ar Fetas dzimšanas noslēpumu. 1820. gada rudenī viņa tēvs Afanasijs Neofitovičs Šenšins no Vācijas uz savu ģimenes īpašumu aizveda ierēdņa Kārļa Feta sievu. Mēnesi vēlāk piedzima bērns, kurš tika reģistrēts kā A.N dēls. Šenšins. Šī ieraksta nelikumība tika atklāta, kad zēns bija 14 gadus vecs. Viņš saņēma uzvārdu Fet un dokumentos sāka saukt par ārvalstu pilsoņa dēlu. A.A. Fets pielika daudz pūļu, lai atgrieztu Šenšina vārdu un iedzimtā augstmaņa tiesības. Līdz šim viņa dzimšanas noslēpums nav pilnībā atrisināts. Ja viņš ir Fetas dēls, tad viņa tēvs I. Fets bija pēdējās Krievijas ķeizarienes tēvocis.

Arī Fetas dzīve ir noslēpumaina. Viņi saka par viņu, ka dzīvē viņš bija daudz prozaiskāks nekā dzejā. Bet tas ir saistīts ar faktu, ka viņš bija brīnišķīgs saimnieks. Uzrakstīja nelielu rakstu apjomu par ekonomiku. No izpostītā īpašuma viņam izdevās izveidot priekšzīmīgu fermu ar lielisku zirgaudzētavu. Un pat Maskavā uz Pļuščikas, viņa mājā bija dārzs un siltumnīca, janvārī nogatavojās dārzeņi un augļi, ar kuriem dzejniekam patika cienāt viesus.

Šajā sakarā viņiem patīk runāt par Fetu kā par prozaisku cilvēku. Bet patiesībā viņa izcelsme ir noslēpumaina un romantiska, un viņa nāve ir noslēpumaina: šī nāve bija un nebija pašnāvība. Fets, slimības mocīts, beidzot nolēma izdarīt pašnāvību. Izsūtīja sievu, atstāja pašnāvības vēstuli, paķēra nazi. Sekretāre viņam liedza to izmantot. Un dzejnieks nomira – nomira no šoka.

Dzejnieka biogrāfija, pirmkārt, ir viņa dzejoļi. Fetas dzeja ir daudzšķautņaina, tās galvenais žanrs ir lirisks dzejolis. No klasiskajiem žanriem ir eleģijas, domas, balādes, vēstījumi. Par "oriģinālo Fetov žanru" var uzskatīt "melodijas" - dzejoļus, kas ir atbilde uz muzikāliem iespaidiem.

Viens no senākajiem un populārākajiem Fetas dzejoļiem ir "Es atnācu pie tevis ar sveicieniem":

Es atnācu pie jums ar sveicieniem

Pastāstiet, ka saule ir uzlēkusi, ka tā ir karsta gaisma

Palagi plīvoja;

Pastāstiet, ka mežs pamodās

Visi pamodās, katrs zars,

Pārsteidza katrs putns

Un pavasara slāpju pilns...

Dzejolis ir uzrakstīts par mīlestības tēmu. Tēma ir sena, mūžīga, un Fetas dzejoļi dveš svaigumu un novitāti. Tas neizskatās pēc tā, ko mēs zinām. Fetam tas kopumā ir raksturīgi un atbilst viņa apzinātajai poētiskajai attieksmei. Fets rakstīja: "Dzejai noteikti ir vajadzīgs jaunums, un nekas tai nav nāvējošāks par atkārtošanos, un vēl jo vairāk pati par sevi... Ar novitāti es domāju nevis jaunus priekšmetus, bet gan to jauno apgaismojumu ar mākslas burvju laternu."

Pats dzejoļa sākums ir neparasts – neparasts, salīdzinot ar tolaik pieņemto normu dzejā. Jo īpaši Puškina norma, kas prasīja vislielāko precizitāti vārdā un vārdu savienojumā. Tikmēr Fetova dzejoļa sākotnējā frāze nepavisam nav precīza un pat ne gluži "pareiza": "Es atnācu pie jums ar sveicieniem, lai pateiktu ...". Vai Puškins vai kāds no Puškina laika dzejniekiem būtu atļāvies to teikt? Tolaik šīs rindas tika uzskatītas par poētisku bezkaunību. Fets apzinājās sava poētiskā vārda neprecizitāti, tā tuvumu dzīvībai, kas dažkārt šķita ne gluži korekti, bet no šīs īpaši spilgtās un izteiksmīgās runas. Savus dzejoļus viņš jokojot (bet ne bez lepnuma) nosauca par dzejoļiem "izvairītā veidā". Bet kāda ir mākslinieciskā nozīme "izjukušā veida" dzejā?

Neprecīzi vārdi un it kā nevīžīgi, "izspūruši" izteicieni Fetas dzejoļos rada ne tikai negaidītus, bet arī spilgtus, aizraujošus tēlus. Rodas iespaids, ka dzejnieks, šķiet, apzināti nedomā par vārdiem, tie paši nonāca pie viņa. Viņš runā pirmajos, neapzinātos vārdos. Dzejolis ir pārsteidzoši pabeigts. Tas ir svarīgs tikums dzejā. Fets rakstīja: "Liriķa uzdevums nav objektu reproducēšanas harmonijā, bet gan toņa harmonijā." Šajā dzejolī ir gan priekšmetu harmonija, gan toņu harmonija. Dzejolī viss ir iekšēji saistīts savā starpā, viss ir vienvirziena, tas pateikts vienotā sajūtu impulsā, it kā vienā elpas vilcienā.

Vēl viens agrīns dzejolis ir liriskā luga "Čuksti, kautrīga elpa ...":

Čuksti, bailīga elpa,

trille lakstīgala,

Sudrabs un plandīšanās

miegaina straume,

Nakts gaisma, nakts ēnas,

Ēnas bez gala

Maģisku izmaiņu sērija

Salda seja...

Dzejolis tika uzrakstīts 40. gadu beigās. Tas ir balstīts uz vienu nominālu teikumu. Neviena darbības vārda. Tikai priekšmeti un parādības, kas tiek nosaukti viens pēc otra: čuksti - bailīga elpošana - lakstīgalas trilles utt.

Bet par visu to dzejoli nevar saukt par objektīvu un materiālu. Tas ir pats pārsteidzošākais un negaidītākais. Fetas objekti ir neobjektīvi. Tās pastāv nevis pašas par sevi, bet gan kā jūtu un stāvokļu pazīmes. Tie nedaudz spīd, mirgo. Nosaucot to vai citu lietu, dzejnieks lasītājā izraisa nevis tiešu priekšstatu par pašu lietu, bet gan tās asociācijas, kuras parasti ar to var saistīt. Dzejoļa galvenais semantiskais lauks ir starp vārdiem, aiz vārdiem.

"Aiz vārdiem" attīstās dzejoļa galvenā tēma: mīlestības jūtas. Sajūta ir smalka, vārdos neizsakāma, neizsakāmi spēcīga, Tātad par mīlestību neviens nav rakstījis pirms Feta.

Fetam patika dzīves realitāte, un tas atspoguļojās viņa dzejoļos. Neskatoties uz to, Fetu diez vai var saukt par reālisti, pamanot, kā viņš dzejā tiecas pēc sapņiem, sapņiem, intuitīvām dvēseles kustībām. Fets rakstīja par skaistumu, kas izplūst visā realitātes daudzveidībā. Estētiskais reālisms Fetas dzejā 20. gadsimta 40. un 50. gados patiešām bija vērsts uz ikdienišķo un visparastāko.

Fetas liriskās pieredzes raksturs un spriedze ir atkarīga no dabas stāvokļa. Gadalaiku maiņa notiek lokā – no pavasara līdz pavasarim. Tāda paša veida aplī notiek jūtu kustība Fetā: nevis no pagātnes uz nākotni, bet no pavasara uz pavasari ar savu nepieciešamo, neizbēgamo atgriešanos. Krājumā (1850) ciklam "Sniegs" atvēlēta pirmā vieta. Feta ziemas ciklam ir daudz motīvu: viņš arī dzied par skumju bērzu ziemas tērpā, par to, kā "nakts ir gaiša, sals spīd" un "sals zīmēja rakstus uz dubultstikla". Sniega līdzenumi pievelk dzejnieku:

brīnišķīga bilde,

Kā tu esi saistīts ar mani?

balts līdzenums,

Pilnmēness,

debesu gaisma augšā,

Un spīdošs sniegs

Un tālās kamanas

Vientuļš skrējiens.

Fets atzīstas mīlestībā pret ziemas ainavu. Fetas dzejoļos valda starojoša ziema, saules dzeloņainajā spožumā, sniegpārslu un sniega dzirksteļu briljantos, lāsteku kristālā, salnu skropstu sudrabainajā pūkā. Asociatīvā sērija šajā lirikā nesniedzas tālāk par pašu dabu, šeit ir savs skaistums, kuram nav nepieciešama cilvēka garīguma. Drīzāk tas garina un apgaismo personību. Tieši Fets, sekojot Puškinam, dziedāja krievu ziemu, tikai viņam izdevās tik daudzpusīgi atklāt tās estētisko nozīmi. Fets ieviesa dzejā lauku ainavu, tautas dzīves ainas, parādījās dzejoļos "bārdains vectēvs", viņš "burkšķ un krustojas" vai kučieris pārdrošā trijotnē.

Feta vienmēr ir piesaistījusi poētisko vakara un nakts tēmu. Dzejnieks agri izveidoja īpašu estētisku attieksmi pret nakti, tumsas iestāšanos. Jaunā jaunrades posmā viņš jau veselas kolekcijas sāka saukt par "Vakara gaismām", tajās it kā īpašu Fetova nakts filozofiju.

Fetas "nakts dzeja" atklāj asociāciju kompleksu: nakts - bezdibenis - ēnas - miegs - vīzijas - noslēpums, intīms - mīlestība - cilvēka "nakts dvēseles" vienotība ar nakts stihiju. Šis tēls viņa dzejoļos iegūst filozofisku padziļinājumu, jaunu otro nozīmi; dzejoļa saturā parādās otrs plāns - simbolisks. Filozofisku un poētisku skatījumu viņam piešķir apvienība "nakts bezdibenis". Viņa sāk tuvināties cilvēka dzīvei. Bezdibenis ir gaisa ceļš – cilvēka dzīves ceļš.

MAIJA NAKTS

Pār mums lido atpalikuši mākoņi

Pēdējais pūlis.

To caurspīdīgais segments maigi kūst

Pie pusmēness

Pavasarī valda noslēpumains spēks

Ar zvaigznēm uz pieres. -

Tu maigais! Tu man solīji laimi

Uz tukšas zemes.

Kur ir laime? Ne šeit, nožēlojamā vidē,

Un tur tas ir - kā dūmi

Seko viņam! pēc viņa! gaisa ceļš -

Un aizlido mūžībā.

Maija nakts sola laimi, cilvēks lido pa dzīvi pēc laimes, nakts ir bezdibenis, cilvēks lido bezdibenī, mūžībā. Šīs asociācijas tālāka attīstība: nakts-cilvēka eksistence-būtības būtība.

Fets attēlo nakts stundas, atklājot Visuma noslēpumus. Dzejnieka nakts ieskats ļauj viņam skatīties "no laika uz mūžību", viņš redz "visuma dzīvo altāri".

Tolstojs Fetam rakstīja: "Dzejolis ir viens no tiem retajiem, kurā nav iespējams pievienot, atņemt vai mainīt vārdus; tas ir dzīvs un burvīgs. Tas ir tik labi, ka, man šķiet, tas nav nejaušs dzejolis , bet šī ir pirmā ilgi aizkavētas straumes strūkla.

Asociāciju nakts – bezdibenis – cilvēka eksistence, kas attīstās Fetas dzejā, sevī sevī sevī sevī sevī sevī ietver Šopenhauera idejas. Tomēr dzejnieka Feta tuvums filozofam ir ļoti nosacīts un relatīvs. Idejas par pasauli kā priekšstatu, par cilvēku kā esības kontemplatoru, domas par intuitīvām atziņām, acīmredzot, bija tuvas Fetam.

Nāves ideja ir ieausta Fetas dzejoļu par nakti un cilvēka eksistenci figurālā asociācijā (1858. gadā tapušais dzejolis "Miegs un nāve". Miegs ir pilns ar dienas burzmu, nāve ir pilna ar majestātisku mieru. Feta dod priekšroku nāvei, zīmē savu tēlu kā sava veida skaistuma iemiesojumu.

Kopumā Fetas "nakts dzeja" ir dziļi oriģināla. Viņa nakts ir ne mazāk skaista kā diena, varbūt pat skaistāka. Fetova nakts ir dzīvības pilna, dzejnieks jūt "nevainojamās nakts elpu". Fetovskas nakts sniedz cilvēkam laimi:

Kas par nakti! Caurspīdīgs gaiss ir saistīts;

Smaržas virpuļo pār zemi.

Ak, tagad es esmu laimīga, esmu sajūsmā

Ak, tagad es priecājos runāt! …

Cilvēks saplūst ar nakts eksistenci, viņš nekādā gadījumā nav no tās atsvešināts. Viņš no viņa kaut ko cer un gaida. Asociācija atkārtoja Fetas dzejoļos - nakts - un gaidas un trīsas, trīsas:

Bērzi gaida. Viņu lapa ir caurspīdīga

Kautrīgi pamudina un uzjautrina skatienu.

Viņi dreb. Tātad jaunava jaunlaulāta

Un viņas kleita ir dzīvespriecīga un sveša ...

Fetam ir nakts raksturs, un cilvēks ir pilns ar cerībām uz visdziļāko, kas visam dzīvajam ir pieejams tikai naktī. Viņa dzejoļos parasti tiek apvienota nakts, mīlestība, saziņa ar Visuma elementāro dzīvi, zināšanas par laimi un augstākām patiesībām.

Fetas darbs ir nakts apoteoze. Fetas filozofei nakts ir pasaules eksistences pamats, tā ir dzīvības avots un "dubultās būtnes" noslēpuma glabātāja, cilvēka attiecības ar Visumu, viņa ir visu dzīvo un garīgo saikņu mezgls. .

Tagad Fetu nevar saukt tikai par sajūtu dzejnieku. Viņa dabas apcere ir piepildīta ar filozofisku dziļumu, poētiskās atziņas ir vērstas uz esības noslēpumu izzināšanu.

Dzeja bija Feta dzīves galvenais bizness, aicinājums, kuram viņš atdeva visu: dvēseli, modrību, dzirdes izsmalcinātību, iztēles bagātību, prāta dziļumu, smaga darba prasmi un iedvesmu.

1889. gadā Strahovs rakstā "Fetas dzejas gadadiena" rakstīja: "Viņš ir vienīgais sava veida dzejnieks, nesalīdzināms, sniedzot mums vistīrāko un patiesāko poētisko sajūsmu, patiesus dzejas dimantus... Fets ir īsts pārbaudes akmens spēja saprast dzeju ...".

Afanasija Afanasjeviča Feta dzeja ir piesātināta ar dzīves laimi, mīlestības un dabas baudīšanas prieku. Būtiski ir tas, ka viņa dzeju ir ārkārtīgi grūti sadalīt tematiski.

Fets bija "tīrās mākslas" piekritējs, viņš apgalvoja, ka dzejai nevajadzētu būt atkarīgai no sabiedrības prasībām.

Krievu literatūras vēsturē šis dzejnieks palika nepārspējams liriskās ainavas meistars, kas obligāti atspoguļo cilvēka jūtas.

Fetas dziesmu tekstu attēli un tēmas

Daba un ainava dzejnieka daiļradē

Un pūš, kā toreiz, šajās skanīgajās nopūtās,

Ka tu esi viens - visu mūžu, ka esi viens - mīlestība.

Lai nebūtu apvainojumu un degošu miltu sirdis,

Un dzīvei nav gala, un nav cita mērķa,

Tiklīdz tu tici šņukstošām skaņām,

Mīlu tevi, apskauj un raudi pār tevi!

Fetas dzeja dabas pustoņos nodod smalkākās cilvēku attiecību nianses. Piemērs ir brīnišķīgais dzejnieka dzejolis "Čuksti, kautrīga elpošana ..."

Čuksti, bailīga elpa,

trille lakstīgala,

Sudrabs un plandīšanās

miegaina straume,

Nakts gaisma, nakts ēnas,

Ēnas bez gala

Maģisku izmaiņu sērija

salda seja,

Dūmu mākoņos purpursarkanas rozes,

dzintara atspulgs,

Un skūpsti, un asaras,

Un rītausma, rītausma!

Dzejoļu veidi un formas

Dzejnieks, izmantojot nominālo teikumu struktūru, rada pārsteidzošu bezvārdu laika kustību (no vakara līdz rītam),

Izmaiņas ārējās izpausmēs un mīlētāju iekšējā stāvoklī. Un pat vārds “asaras” šajā dzejolī ir mīlestības un būtības prieks.

Fetas dzejolis var būt neliela miniatūra, kurā tiek stāstīti tikai ārēji notikumi, bet tajā pašā laikā dzejolis runā par dziļiem iekšējiem pārdzīvojumiem (par meiteni, kas gaida randiņu).

"vienīgais šāda veida, kam nav līdzvērtīgu nevienā literatūrā." "Viņš ir daudz augstāks par savu laiku, kas nezina, kā to novērtēt,"

Mēs, divdesmitajā gadsimtā dzīvojošie, varam viņam tikai piekrist.