Frazeoloģismi un īsfrāzes. Atšķirības starp sakāmvārdiem un frazeoloģiskajām vienībām un izteicieniem Kā frazeoloģiskās vienības atšķiras no populārajām frāzēm

Pašvaldības izglītības iestāde

"6. vidusskola"

Saratovas Oktjabrskas rajons _______

410017, Saratova, st. Simbirceva, 34 gadi; tālr. 20-39-35, fakss (845-2) 20-39-04; E - pastu :

Frazeoloģisko vienību izmantošana dzīvnieku attēlos

Krievu valodas un literatūras skolotāja
vidējā vispārējā izglītība

6. skola Saratovā.

Mājas adrese:

G. Saratovs, Čapajeva, 7, kV. 6

Saratova 2015

Ievads ……………………………………………………………....3

I nodaļa. Frazeoloģisko vienību lietošana dzīvnieku attēlos………5

§I. Frazeoloģija kā zinātne………………………………………………………7

§II. Frazeoloģisko vārdnīcu dibinātāji……………………7

§III. Frazeoloģisko vienību veidi…………………………………………………9

§IV. Zoomorfismu izcelsme……………………………………..12

§V. Atšķirība starp frazeoloģiskām vienībām un populāriem izteicieniem un sakāmvārdiem

un teicieni……………………………………………………………….14

II nodaļa. Pētījuma daļa……………………………………………………….16

Secinājums …………………………………………………………19

Izmantotās literatūras saraksts ………………………21

Frazeoloģismi – pērles, tīrradņi

un dzimtās valodas dārgakmeņi.

A.I. Efimovs.

Ievads

20. gadsimta vidū. Zinātnieki, kas pēta mūsu valodu, ir novērojuši, ka papildus milzīgajam vārdu skaitam, kas veido valodu, ir arī īpašs slānis - vairāki desmiti tūkstošu stabilu vārdu savienojumu, kas, tāpat kā vārdi, palīdz mums veidot runu. Turklāt runa ir tēlaina un ietilpīga.

Protams, par šādu izteicienu esamību bija zināms jau iepriekš. Pat izcilais M.V.Lomonosovs teica, ka tie jāiekļauj vārdnīcās. Viņš tos sauca par "krievu sakāmvārdiem", "frāzēm" un "idiomām". Pēdējais termins ir atvasināts no grieķu vārda idioma, kas nozīmē “savdabīgs”.

Kā vārdi saplūst stabilās kombinācijās? Kā rodas frazeoloģiskie tēli? Atbildes uz šiem jautājumiem ir tieši saistītas ar runas kultūru un krievu kultūras vēsturi. Konkrētas frazeoloģiskās vienības attēls bieži ir Krievijas vēstures, folkloras un literatūras faktu spogulis. Šis valodas spogulis jums pateiks arī atbildi uz mūžīgo jautājumu “Vai mēs runājam pareizi?” Pastāv diezgan daudz stabilu kombināciju, un tām ir nepieciešama sistemātiska pieeja studijām.

Interese par šo materiālu piesaistīja daudzu zinātnieku uzmanību, un līdz ar to radās jauna valodas zinātnes nozare – frazeoloģija.

Frazeoloģija ir jauna zinātne, tai ir apmēram piecdesmit gadi. Bet gadu gaitā daudzi jautājumi ir atrisināti, ir izpētīts milzīgs daudzums materiālu, bet ne visi noslēpumi ir atklāti. Frazeoloģijas izaicinājumi joprojām ir ļoti lieli. Tās attīstība ir saistīta ar akadēmiķa V.V. Vinogradovs bija pirmais, kurš identificēja krievu valodas frazeoloģisko vienību veidus.

Vēsturiskā frazeoloģija ir viena no visneattīstītākajām zināšanu jomām stabilo kombināciju teorijā. Zinātniskās frazeoloģijas metodes tikai sāk attīstīties. Tautas gudrību pazinēji un eksperti V.I.Dāls, I.M.Sņegirevs, V.V.Vinogradovs un daudzi citi uzkrājuši bagātīgu materiālu un daudz dziļu novērojumu, kas paver ceļu uz frazeoloģisko vienību izcelsmi.

Pēdējo desmitgažu laikā frazeoloģija ir kļuvusi par plašu valodas zinātnes nozari. Zinātnieki, kas strādā šajā jomā, pēta frazeoloģiskās vienības, izmantojot dažādas metodes: salīdzina radniecīgu un nesaistītu valodu figurālos izteicienus, pēta šo izteicienu gramatiskās un formālās īpašības, uzskaita to lietošanas biežumu un nosaka frazeoloģisko vienību lietošanas īpatnības. atsevišķi rakstnieki.

Viens no frazeoloģijas pamatlicējiem B. A. Larins aicināja sistemātiski analizēt vārdu un izteicienu vēsturi. Lai pierādītu jebkuru hipotēzi par vārda izcelsmi, ir jānosaka skaņas modelis, vārdu veidošana un semantiski modeļi, saskaņā ar kuriem tas tika izveidots.

Frazeoloģismus ar dzīvnieku nosaukumiem bieži sauc par zoomorfismiem vai dzīvnieciskiem. Šī darba izpētes priekšmets ir frazeoloģiskās vienības, kas ietver leksiskās sastāvdaļas ar dzīvnieku nosaukumiem.

Frazeoloģija palīdz paplašināt redzesloku, padara runu dzīvīgu, izteiksmīgu un emocionālu. Cilvēks, kurš zina savas dzimtās valodas frazeoloģiju, prot to lietot, viegli izsaka savas domas un nedosies kabatā pēc vārdiem.

Pētījuma aktualitāte ir cieši saistīta ar valodas dzīvi, sabiedrības vēsturi un kultūru. Bieža frazeoloģisko vienību (zoomorfismu) lietošana runā ne vienmēr ir skaidra, tām ir divējāda nozīme, ja to lieto nedaudz atšķirīgā situācijā, var rasties ziņkāre. Frazeoloģismi pēc būtības ir vērtējoši, sastāv no vairākiem vārdiem, bet ir precīzi un “ekonomiski”.

Darba mērķis:

ar dzīvnieku pasaules attēliem saistītās frazeoloģisko vienību grupas vēsturiskās izcelsmes raksturīgo pazīmju identificēšana, kuras var apvienot vienā tematiskā grupā, pamatojoties uz to veidošanās vēsturisko analīzi pēc analoģiju un asociāciju principa.

1. Identificēt frazeoloģiskās vienības, kas ietver leksikas sastāvdaļas ar dzīvnieku nosaukumiem;

2. Analizēt frazeoloģiskās vienības pēc izcelsmes;

4. Veikt aptauju 5. “B” klasē un analizēt, vai skolēni zina frazeoloģisko vienību nozīmes (cik bieži tās lieto savā runā.).

I nodaļa. Frazeoloģisko vienību lietojums dzīvnieku attēlos.

Lai saprastu frazeoloģisko vienību nozīmi, jums jākonsultējas ar vārdnīcām. Ja visa krievu frazeoloģija ir sadalīta tematiskās grupās, tad no dzīvnieku pasaules būs visvairāk attēlu. Cilvēkiem ir bijusi nesaraujama saikne ar dzīvniekiem tūkstošiem gadu. Tā starp augiem viņš atrada vilku ogas, zaķu kāpostus, spārnus, kazenes, vārnu kājiņas... Uzstādot būves, cilvēks tās labprāt nosauca par “dzīvnieku nosaukumiem”: tilta abatmentus viņš nosauca par vērsi, ierīci ūdens izvilkšanai no aka - celtnis, pacelšanas mehānisms - vinča, pistoles tēmēklis - priekšējais tēmēklis utt.

Dzīvnieks bija arī cilvēka īpašību, gan fizisko, gan morālo, mēraukla. “Zoss, spīļotā zoss ir sava prāta cilvēks. Pīle - ar ripojošu gaitu. Cālis, slapja vista ir letarģisks un nenozīmīgs cilvēks. Gulbis ir skaistums. Pava ir augstprātīga skaistule...” – tie ir tikai daži no dzīvniekiem, kuriem, pēc V.I.Dāla piezīmēm, cilvēki piedēvēja savas īpašības.

Taču, tiklīdz cilvēks nododas kādam netikumam, sabiedrība viņam nekavējoties atdod dzīvnieka titulu. Turklāt no mājdzīvniekiem, kuri paklausīgi un uzticīgi kalpo tūkstošgades cilvēkam, tiek izvēlētas visatvainojošākās īpašības. Tātad vārdi liellopi un liellopi kļūst par lāsta vārdiem.

Cilvēki jau izsenis muļķus sauca par auniem: Diogens pat nosauca vienu bagātu nezinošu aunu ar zelta vilnu. Un aita daudzu tautu vidū ir pazīstama kā stulbuma simbols.

Izteiciens “kā auns pie jauniem vārtiem” nozīmē apmulsušu, stulbu, neko nesaprotošu, nedomājošu skatienu utt.

Viena no visizplatītākajām un lietotākajām frazeoloģisko vienību kategorijām ir stabili salīdzinājumi. Savienojums nekavējoties piešķir dzīvnieka vārdam frazeoloģisku izskatu. "Kluss kā zivs," mēs sakām par kluso cilvēku. Frazeoloģijas pētnieki šai frazeoloģiskajai vienībai ir atraduši pārliecinošas grieķu paralēles, bet grieķi teica: "mēms kā statuja". Varbūt izteiciens “mēms kā zivs” liecina par seniem kontaktiem starp slāviem, kuri no varangiešiem pārgāja uz grieķiem?

Zinātnieki ir pierādījuši, ka daudzos gadījumos teicienu, teiku un leģendu līdzība izrādās nevis ģenētiska, bet gan tipoloģiska. Dažādu tautību cilvēku tēlainā loģika spēj radīt universālus salīdzināšanas modeļus. Daudzu frazeoloģisko vienību līdzība dažādās valodās ir balstīta uz cilvēku novērojumiem par dzīvnieku paradumiem. Noguris kā suns, melns kā krauklis, izsalcis kā vilks, spītīgs kā auns – šīs salīdzinošās frāzes pastāv dažādās valodās.

Tomēr frazeoloģiskā vienība ir ūdens no pīles muguras, visticamāk, nav atrodama citās valodās, jo šis ir fragments no tīri krievu dziednieka sazvērestības, kas pasargāja bērnu no ļaunas acs. Pat tagad dažas mātes, mazgājot mazuli, saka: "Ūdeni no pīles muguras, tievumu no tevis."

Izteiciens “Virpo (griežas, griežas) kā vāvere ritenī. Būt nemitīgās nepatikšanās, aktivitātēs, rūpēs. Vai dažreiz viņi saka: "Vārna pāva spalvās." Cilvēks, kurš velti cenšas šķist svarīgāks, nozīmīgāks, nekā viņš patiesībā ir, mēģina ieņemt kādu svarīgāku, viņam neraksturīgu lomu. “Nomainīt dzeguzi pret vanagu” nozīmē izvēlēties sliktāko no sliktā, kļūdīties aprēķinos. Viņi saka par cilvēku, kuram ir pilnībā liegta mūzikas dzirde: "Viņam uz auss uzkāpa lācis." “Uz zivju kažokādas” nozīmē nepasargāt no aukstuma, nesildīt. Mēs runājam par sliktām virsdrēbēm. "Liet krokodila asaras." – Ir liekulīgi sūdzēties, izlikties, nepatiesa nožēla. — Pirmā bezdelīga. - agrākās, pašas pirmās kaut kā parādīšanās, sākuma pazīmes utt.

Vai spāre lec? Protams, nē. Viņi labi lido un var lidināties gaisā, bet kopš bērnības, lasot I. A. Krilova fabulu, esam pieraduši dzirdēt:

"Lēcošs spāre

Sarkanā vasara dziedāja..."

Varbūt krievu fabulists viņu sajauca ar kādu citu? Vai arī tā ir apzināta kļūda? I. A. Krilovs vēlējās pretstatīt skudras vīrišķo strādīgumu un spāres sievišķo vieglprātību, lai fabulai piešķirtu tautisku, krievisku piegaršu, jo tā laika krievu literārā valoda sper pirmos soļus uz tuvināšanos tautas runai.

Neskatoties uz to, spārnotā Krilova sejas izteiksme izrādījās izturīga. Pēc tam vieglprātīgu un lidojošu cilvēku sāka saukt par lecošu spāri vai vienkārši par lecošu spāri. Tieši tāda bija A. P. Čehova stāsta “Lēcējs” varone.

Krievu sakāmvārdos uz kazu skatās nepārprotami negatīvi. Pirmkārt, no tā nav īpašas nozīmes. "Viņam, tāpat kā kazai, nav ne vilnas, ne piena," viņi saka par nederīgu cilvēku. Otrkārt, viņš iejaucas tur, kur nevajadzētu: ielaiž kazu dārzā. Un Bībeles izteiciens nošķirt aitas no kazām nozīmē “atšķirt labo no sliktā”. Ir vērts atgādināt, ka mūsdienu jauniešu runā šis vārds ir viens no spēcīgākajiem lamu vārdiem.

Viņiem nepatīk arī kazas. Pēc V.I. Dāla novērojumiem, kaza tautas valodā nozīmē “dzīvīga un nemierīga meitene”. Krievu zemnieku vidū kaza bija nabadzīgo govs un dzīvē nespēlēja īpašu lomu.

§ es . Frazeoloģija kā zinātne.

Frazeoloģija (gr. phrasis - "izteiksme", logos - "zinātne"), lingvistiska disciplīna, kas pēta stabilas vārdu kombinācijas ar pilnīgi vai daļēji pārdomātu nozīmi - frazeoloģiskās vienības (vai frazeoloģiskās vienības - PU). Frazeoloģija pēta tikai tādas runas vārdu kombinācijas, kuru kopējā nozīme nav vienāda ar frazeoloģisko frāzi veidojošo vārdu atsevišķo nozīmju summu.

Frazeoloģiskā vienība ir stabila un nedalāma frāze, kurai ir figurāla nozīme un kas neizriet no to veidojošo vārdu nozīmes. Frazeoloģisko vienību īpatnība ir tāda, ka tās ir saprotamas ikvienam, kam tā ir dzimtā valoda, un neprasa paskaidrojumus. Tas liek domāt, ka frazeoloģiskās vienības sevī nes iepriekšējo paaudžu pieredzi, nācijas pieredzi, tās kultūras mantojumu.

Frazeoloģiskā vienība tiek izmantota kā veselums, kas nav pakļauts tālākai sadalīšanai un parasti neļauj pārkārtot tās daļas sevī. Frazeoloģisko vienību semantiskā vienotība var atšķirties diezgan plašā diapazonā: no nespējas izsecināt frazeoloģiskās vienības nozīmi no tās sastāvā esošajiem vārdiem frazeoloģiskās kombinācijās (idiomas) līdz frazeoloģiskām kombinācijām ar nozīmi, kas izriet no nozīmēm, kas veido kombinācijas. .

§ II . Frazeoloģisko vārdnīcu dibinātāji.

Frazeoloģismi ir pastāvīgi mūsu runas pavadoņi. Runa ir saziņas veids starp cilvēkiem. Lai panāktu pilnīgu savstarpēju sapratni, skaidrāk un tēlaināk izteiktu savas domas, tiek izmantoti daudzi leksikas paņēmieni, jo īpaši frazeoloģiskās vienības - stabilas runas figūras, kurām ir neatkarīga nozīme un kas raksturīgas konkrētai valodai. Bieži vien ar vienkāršiem vārdiem nepietiek, lai sasniegtu noteiktu runas efektu. Ironija, rūgtums, mīlestība, ņirgāšanās, sava attieksme pret notiekošo – to visu var izteikt daudz precīzāk un emocionālāk. Mēs bieži lietojam frazeoloģiskās vienības ikdienas runā, dažreiz pat nemanot - galu galā dažas no tām ir vienkāršas, pazīstamas un pazīstamas no bērnības. Daudzas frazeoloģiskās vienības pie mums nāca no citām valodām, laikmetiem, pasakām un leģendām.

No krievu valodas frazeoloģiskās vārdnīcas mēs zinām, ka frazeoloģiskā vienība jeb frazeoloģiskā vienība ir frāze vai teikums, kura sastāvs un struktūra ir stabila, leksiski nedalāma un pēc nozīmes.

Frazeoloģismi ir ļoti līdzīgi vārdiem: tiem ir savas leksiskās nozīmes, runātāji runas laikā tos nekonstruē, piemēram, parastus teikumus vai frāzes, bet tiek izgūti no atmiņas gatavā formā. Tikai frazeoloģiskā vienība ir salikts vārds, kas salīmēts no vairākiem vienkāršiem vārdiem.

Jau “Krievu akadēmijas vārdnīcā” (1789-1794) daļēji tika īstenota M. V. Lomonosova piezīme par nepieciešamību speciālajos krājumos un skaidrojošās vārdnīcās ar dažādiem nosaukumiem iekļaut “krievu sakāmvārdus”, “frāzes”, “ideomatismus”, t.i. . atpazīstamības frāzes, aforismi, idiomas, sakāmvārdi un teicieni.

Frazeoloģiskā vienība tiek izmantota kā veselums, kas nav pakļauts tālākai sadalīšanai un parasti neļauj pārkārtot tās daļas sevī. No grāmatas “Frazeoloģisko vienību vēsture” mēs zinām, ka frazeoloģiskās vienības ir pastāvējušas visā valodas vēsturē.

Pamata izveide stabilu vārdu kombināciju izpētei mūsdienu krievu literārajā valodā pieder akadēmiķim V.V. Vinogradovs. Frazeoloģijas kā lingvistiskas disciplīnas rašanās krievu zinātnē ir saistīta ar Vinogradova vārdu. Viņš atklāja, ka vārda ar radniecīgu nozīmi klātbūtne kombinācijā veido frazeoloģisko vienību (P.E.).

Kas mums šodien ir vārdnīca? Normalizācija, pareizība, paraugs. Un Dāls, sastādot vārdnīcu, bija vairāk dzejnieks, nevis valodnieks. Dāla vārdnīca vairs nav par to, kā tas ir pareizi, bet gan par to, kā tas ir iespējams! Dāls sava laikmeta modernajā literārajā valodā ieviesa nekoptus dzīvās tautas runas biezokņus ar sulīgiem dialektu un frazeoloģisko vienību izcirtumiem.

Var teikt, ka Dāls kā asinssuns, kā izsalcis zvērs izskaloja krievu valodas impērijas kaktiņus, meklējot dārgumus, ko tautas runa radījusi gadsimtu gaitā. Kā var neapbrīnot šī cilvēka dziļumu – divsimt tūkstošu vārdu! Trīs tūkstoši sakāmvārdu un teicienu! Bet viņš neatlaidās, nepārstāja papildināt savu vārdnīcu – līdz pat savai nāvei! Apbrīnosim kopā ar Puškinu, kurš draugam teica: “Jūsu tikšanās nav vienkārša ideja, nevis hobijs. Gadiem krājot dārgumus un pēkšņi atverot lādes pārsteigto laikabiedru un pēcteču priekšā! Šī titāniskā darba rezultāts bija “Dzīvās lielās krievu valodas skaidrojošās vārdnīcas” un grāmatas “Krievu tautas sakāmvārdi” (1862) izveide.

Ivans Mihailovičs Sņegirevs būtībā bija pirmais krievu sakāmvārdu pētnieks. Viņš rakstīja par tiem vairākus rakstus un grāmatas, veidoja arī krievu sakāmvārdu krājumus un visu mūžu tos pētīja. Autors darbiem “Krievi savos sakāmvārdos”, “Krievu tautas sakāmvārdi un līdzības” (1848). Šajā pētījumā Sņegirevs sakāmvārdus un teicienus cieši saista ar Krievijas vēsturi, ar tiesību vēsturi un likumiem. Interesanti ir arī fakts, ka Snegirevs šajās grāmatās atšķir vispārīgus un vietējos sakāmvārdus. Savos turpmākajos darbos viņš citēja simtiem vietējo sakāmvārdu un teicienu, skaidroja to izcelsmi un norādīja apgabalu vai reģionu, kur tie parādījās.

Izcilā krievu etnogrāfa un rakstnieka Sergeja Vasiļjeviča Maksimova spārnotie vārdi" ir pārsteidzošs darbs, kurā apvienoti labākie krievu kultūras un literatūras principi. Viņa grāmatā ir vairāk nekā simts spilgti uzrakstītas esejas, kas stāsta par plaši lietoto tēlaino izteicienu rašanās vēsturi. mūsu runā, tai skaitā tādi kā “asināt Lyasy”, “Septiņas piektdienas”, “plītis-soliņi”, “smēķēt ar rokeri”... Šī retā grāmata noderēs ne tikai literatūras speciālistiem, studentiem, skolēniem.Jebkurš Krieviski runājošs cilvēks to lasīs ar entuziasmu.

M.I. Mihelsons ir krievu frazeoloģijas kolekcionārs un interprets, rakstnieks, enciklopēdists, vairāku mācību grāmatu autors. Viens no lielākajiem sava laika darbiem bija viņa krievu valodas skaidrojošā vārdnīca “Krievu doma un runa. Tavs un kāds cits. Krievu frazeoloģijas pieredze”. Tēlainu vārdu un līdzību krājums. Pastaiga un trāpīgi vārdi. Krievu un ārzemju citātu, sakāmvārdu, teicienu, sakāmvārdu izteicienu un atsevišķu vārdu kolekcija (alegorija). Vārdnīcā ir vairāk nekā 11 000 ierakstu, kas satur citātus, sakāmvārdus, sakāmvārdu izteicienus un alegorijas, kas atrodamas krievu mutvārdu runā un literatūrā un piecās valodās (latīņu, franču, angļu, vācu, itāļu) ar piemēriem no svešvalodu klasiskajiem avotiem (norādot autori un darbi).

“Krievu valodas frazeoloģiskā vārdnīca” (1967) satur vairāk nekā 4000 frazeoloģisko vienību. 1980. gadā tika izdota V. P. Žukova sastādītā “Krievu valodas skolas frazeoloģiskā vārdnīca”. Vārdnīcā ir vairāk nekā 4000 krievu valodas frazeoloģisko vienību izstrādes. Katrai frazeoloģiskajai vienībai ir sniegtas tās nozīmju interpretācijas, norādītas frazeoloģiskās vienības lietošanas formas, tās sinonīmi un antonīmi. Izmantojot krievu literatūras piemērus, tiek parādīts frazeoloģisko vienību lietojums runā.

Nozīmīgākie ir izcilā padomju valodnieka B. A. Larina darbi, kas nav zaudējuši savu aktualitāti līdz mūsdienām un atspoguļo zinātnieka pētījumu galvenos virzienus vēsturiskās leksikoloģijas un frazeoloģijas jomā.

§ III. Frazeoloģisko vienību veidi.

Frazeoloģismi paši par sevi ir sarežģīti: papildus to raksturīgajām iezīmēm mums ir jāatceras par to nozīmi, kas, starp citu, ne vienmēr ir “atvasināta” no sastāvdaļu vārdu nozīmēm.

Nozīmju “saplūšanas” rezultātā frazeoloģiskās vienības tiek sadalītas:

1. frazeoloģiskie piedēkli,

2. frazeoloģiskās vienības,

3. frazeoloģiskās kombinācijas,

4. frazeoloģiskie izteicieni.

1. Frazeoloģiskās vienības jeb idiomas ir leksikas nedalāmas frāzes, kuru nozīmi nenosaka tālāk iekļauto atsevišķu vārdu nozīme. Tāpēc frazeoloģiskās saķeres ir spilgts piemērs frazeoloģiskās vienības komponentu maksimālajai “kohēzijai”. Kā raksturīgākās saplūšanas pazīmes atzīmējam: leksiskā nedalāmība, semantiskā kohēzija, viens teikuma loceklis. Kopumā frazeoloģiskās saplūsmes visskaidrāk parāda jēdzienu “frazeoloģisms”.

Frazeoloģisko saaugumu kategoriju lieliski ilustrē frazeoloģiskā vienība “spert pa spaini”. Būt slinkam nozīmē būt dīkā, pavadīt laiku dīkā. Šis izteiciens ir skaidrs visiem, taču tā “burtiskajai” nozīmei ir mazs sakars ar “galīgo” nozīmi: baļķus sauca par baļķiem, un attiecīgi baļķus pārspēt nozīmēja baļķus sagriezt, tos īpašā veidā apstrādāt (tā bija no šī koka vēlāk tika izgatavotas karotes). Citiem vārdiem sakot, spert pa spaini nebija tik viegls uzdevums. Kā redzam, visa izteiciena nozīme nav izsecināta no tā atsevišķo komponentu nozīmes; tas, kas mums ir priekšā, patiešām ir frazeoloģisks saplūsms.

Starp citiem idiomu piemēriem mēs atzīmējam mums nozīmīgākās vienības:

no līča-plekstes; ar iekšpusi uz āru; roku uz sirds; no maza līdz lielam; uz basām kājām; dienas vidū; gudrs; brīnīties utt.

2. Frazeoloģiskās vienības ir leksiski nedalāmas - ciktāl tās jau ir motivētas ar vārdu, kas veido doto frāzi, pārnestā nozīme. Frazeoloģisko vienību atšķirīgās iezīmes ir spēja “saprast” nozīmi gan tiešā, gan pārnestā nozīmē, kā arī iespēja starp frazeoloģiskās vienības sastāvdaļām ievietot citus vārdus.

Padomāsim par izteicienu “milti uz dzirnavām”, kas nozīmē “netieši palīdzēt kādam ar savu rīcību un uzvedību”. Šis izteiciens “sader” gan ar tiešo nozīmi (t.i., burtiski ielejot ūdeni dzirnavās - ūdens dzirnavās, kas griežas ūdens spēka ietekmē), gan ar mums jau pazīstamo pārnesto nozīmi. . Turklāt šis izteiciens bieži sastopams ar vietniekvārdu un īpašības vārdu iespraudumiem: ielej ūdeni savās dzirnavās, ielej ūdeni manās dzirnavās, ielej ūdeni viņa dzirnavās, ielej ūdeni kāda cita dzirnavās utt.

Spilgti frazeoloģisko vienību piemēri ir izteicieni: plātīties, turēt akmeni krūtīs, iet līdzi plūsmai, ieiet savā čaulā, izsūkt no pirksta asinis un pienu; pirmā vijole, sasalšanas punkts, slīpā plakne, smaguma centrs, īpatnējais svars utt.

3. Frazeoloģiskās kombinācijas ir stabilas frāzes, kuru nozīme pilnībā ir atkarīga no to sastāvdaļu nozīmes. Citiem vārdiem sakot, šādas frazeoloģiskās vienības saglabā relatīvu semantisko neatkarību, izpaužot savu nozīmi ārkārtīgi slēgtā vārdu lokā. Parasti šādās frazeoloģiskās vienībās mēs varam atšķirt nemainīgu locekli, kas nemainās, tas ir sava veida izteiksmes pamats, un mainīgo locekli, t.i. spējīgs mainīties, variēt. Piemēram, izteiciens “asarīgi ubagot” var izskatīties kā “raudoši ubagot” utt. Tas nozīmē, ka “raudoši ubagot” ir nemainīgs komponents, bet “ubagot”, “jautāt” utt. ir mainīgi komponenti. Līdzīgi: jūs varat sadedzināt no kauna; no kauna; no kauna; no mīlestības; skaudība utt. To var uztvert melanholija, domīgums, īgnums, dusmas, bailes, šausmas, skaudība, medības, smiekli utt. Neskatoties uz mainīgā komponenta iespēju daudzveidību, frazeoloģiskām kombinācijām ir nepieciešams tikai noteikts vārdu kopums - diezgan slēgts: piemēram, jūs nevarat teikt “paņem vientulību” vai “paņem slimību”. Parasti šādi izteicieni ir “draugi” ar sinonīmiem: ietekmēt goda sajūtu - aizskart goda sajūtu.

4. Frazeoloģiskie izteicieni ir vārdu kombinācijas, kas tiek reproducētas kā gatavas runas vienības. Šādu frazeoloģisko vienību leksiskais sastāvs un nozīme ir nemainīga. Frazeoloģisko izteicienu nozīme ir atkarīga no to vārdu nozīmes, kas iekļauti to frazeoloģiskajās vienībās šāda veida nesatur vārdus ar ierobežotu nozīmi. Tāpat nav iespējams aizstāt komponentus frazeoloģiskos izteicienos. Pie frazeoloģiskiem izteicieniem pieder sakāmvārdi, teicieni, citāti, teicieni, kas ieguvuši vispārinājuma pazīmes, t.i. pārvērtās metaforās.

Tās ir daudziem zināmas leksiskās vienības: ja ienaidnieks nepadodas, viņš tiek iznīcināts; jums ir jāēd, lai dzīvotu, nevis jādzīvo, lai ēstu; suns rej - vējš pūš; ripojošs akmens nesavāc sūnas; kā suns silītē: pats neēd un lopiem nedos; par kokiem mežu nevar redzēt; tur suns ir aprakts; vīrietis lietā; Triškina kaftāns; gudrs minnow; un zārks vienkārši atvērās; būt vai nebūt: tāds ir jautājums; Lai kā vilku barotu, viņš tik un tā skatās mežā utt.

§I V . Zoomorfismu izcelsme.

Frazeoloģijas zoomorfismiem ir vairākas atšķirīgas iezīmes:

1. Zoomorfismi ir stabilas frāzes, kas satur dzīvnieka tiešu vārdu.
2. Zoomorfismiem vienmēr ir figurāla “persona” nozīme.
3. Zoomorfisms ietver cilvēka darbības vai uzvedības novērtējumu.

Ir četri galvenie to izcelsmes avoti:

1. Cilvēku novērojumi par dzīvnieku īpašībām un uzvedības īpatnībām.

2. Bībeles stāsti.

3. Senā mitoloģija un vēsture.

4. Mākslas darbi.

Nav grūti uzminēt, ka visplašākais un pilnīgākais zināšanu avots par dzīvniekiem ir cilvēku novērojumi. Dzīvnieki ne tikai ieskauj cilvēku un ir būtiska viņa dzīves sastāvdaļa, tie ir pastāvīgā mijiedarbībā ar cilvēkiem un aktīvi ietekmē cilvēka emocionālo dzīvi. Tāpēc jau kopš seniem laikiem cilvēki savā iztēlē sāka piedēvēt dzīvniekiem noteiktas īpašības, kas vairāk raksturīgas cilvēkiem, nevis dzīvniekiem. Ikviens zina, ka zaķis, slēpjoties no iespējamām briesmām, vienmēr cenšas uzturēties krūmos vai brikšņos un mazāk kustēties, lai nepiesaistītu sev uzmanību. senie cilvēki uzskatīja, ka zaķis ir gļēvs, jo slēpjas krūmos, t.i. pārnests uz cilvēkiem raksturīgajām dzīvnieku pazīmēm. Bet ar to vien nepietiek, lai parādītos zoomorfisms. Tad notika cits notikums: cilvēki sāka ticēt, ka gļēvs cilvēks ir kā zaķis. Tā radās frazeoloģiskā vienība “Gļēvs kā zaķis”.

Tādējādi zoomorfismi atspoguļo gadsimtiem senus cilvēku novērojumus par dzīvnieku izskatu un paradumiem, atspoguļo cilvēku attieksmi pret saviem "mazākajiem brāļiem" un satur informāciju par dzīvnieka raksturīgajām iezīmēm.

Tādējādi frazeoloģiskās vienības ar dzīvnieku nosaukumiem atspoguļo fiziskās īpašības un iespējas:

1.Spēcīgs (izturīgs) kā zirgs, vājš kā vista, peld kā zivs, redzīgs kā lūsis, smaržo kā suns, veikls kā pērtiķis utt.;

2. Izskats: melns kā krauklim, kazbārdiņa, lapsenes viduklis, sauss kā raudas, ar gulkina (zvirbuļa) degunu, resns kā cūkam utt.;

3. Psihiskās īpašības (rakstura īpašības): spītīgs kā vērsis, ēzelis, spītīgs kā auns, uzpūtīgs kā gailis, kaitinošs kā muša, drūms kā birjuks utt.;

4. Intelekts: stulbs kā pelēks gelds, skatās kā auns uz jauniem vārtiem, viltīgs kā lapsa, tas ir neprātīgs utt.;

5. Paradumi, spējas, prasmes: pļāpāt kā varene, ķiķināt kā žagats, mēms kā zivs, strausa politika, atkārtot kā papagailis utt.

Dzīvnieku sastāvdaļas-nosaukumi viegli iekļaujas vārdu-simbolu kategorijā, atspoguļojot cilvēku priekšstatus par dažādiem dzīvniekiem. Šīs ir frāzes sastāvdaļas: strādīga kā bite, nagaina zoss (par neuzticamu vai stulbu cilvēku), viltīga kā lapsa, bezbailīga kā lauva, paklausīga kā jērs un citi.

Ikviens labi zina frāzi “grēkāzis”, kas tiek lietots nozīmē: cilvēks, kurš vienmēr tiek vainots uz kādu citu, atbildība par citu cilvēku nedarbiem. Šī zoomorfisma izcelsme meklējama Bībelē. Saskaņā ar Bībeles tradīciju, senajiem ebrejiem bija rituāls: īpašā absolūcijas dienā augstais priesteris uzlika rokas uz dzīvas kazas galvas, tādējādi pārnesot uz to savas tautas grēkus. Pēc tam kaza tika izraidīta un kopā ar cilvēku grēkiem “palaista” tuksnesī.

Īpaša frazeoloģisko vienību grupa sastāv no frāzēm, kuru saknes meklējamas senās ēras dziļumos. Šādu frazeoloģisko vienību avots ir vēsture un mitoloģija. Šādu zoomorfismu piemēri ir baltā vārna, vārna pāva spalvās, kalnā piedzima pele, pirmā bezdelīga, Trojas zirgs un zelta vilna.

Interesanta ir zoomorfisma baltās vārnas izcelsme. Kā zināms, melnās avis ir cilvēki, kuri no kolektīva fona krasi izceļas ar savu uzvedību, izskatu vai dzīves nostāju. Daba bieži pieļauj kļūdas un kļūdas, ko mūsdienu zinātne interpretē kā neveiksmes ģenētiskajā kodā vai mutācijas. Visizplatītākie piemēri, iespējams, ir baltie truši un peles. Šādas novirzes sauca par īpašu terminu - albīnismu. Attiecīgi dzīvnieki, kas cieš no šīs slimības, ir albīni. Un ļoti reti var atrast albīnu vārnu. Senās Romas dzejnieks Juvenāls, izmantojot šo faktu, izteica savu slaveno pērli: “Vergs var kļūt par karali, gūstekņi var gaidīt triumfu. Tikai laimīgais no tik retas baltās vārnas...” Tātad tagad tik plaši lietotās frāzes autorība pieder romietim, kurš dzīvoja pirms 2000 gadiem.

Savā runā bieži lietojam dažādus trāpīgus izteicienus no rakstnieku un dzejnieku darbiem. Piemēram, nožēlojot, ka nepamanījām vissvarīgāko, mēs sakām I. A. Krilova fabulas vārdiem: "Es pat nepamanīju ziloni." Precīzi izteicieni, kas krievu valodā ienākuši no literāriem darbiem, tiek saukti par īsvārdiem, kas ieguvuši plašu, tēlainu nozīmi. Starp spārnotajiem vārdiem ir daudz frāžu, kas neatšķiras no sarunvalodā radušajām frazeoloģiskām vienībām: vārna pāva spalvās, pērtiķa darbs, nedarbs, ne zirnis, ne vārna, un Vaska klausās un ēd (I. A. Krilovs) , lāča stūrītis (P.I. Meļņikovs-Pečerskis), kurpe blusu (N.S. Leskov), neglītais pīlēns (G.H. Andersens).

§ V . Atšķirības starp frazeoloģiskām vienībām un populāriem izteicieniem, sakāmvārdiem un teicieniem.

Frazeoloģismi izsaka diezgan sarežģītu parādību būtību. Fakts ir tāds, ka frazeoloģiskās vienībās vārdi iegūst īpašas nozīmes, kas prasa tos pilnībā iegaumēt: jums ir jāatceras gan to verbālais sastāvs, gan nozīme. Bet ar to izrādās par maz. Ir jāzina situācija, kurā var izmantot vienu vai otru frazeoloģisko vienību. Izprast tajā iestrādāto figurālo pamatu; kādus toņus tas satur, kāda krāsa tai ir.

Taču nevajag jaukt frāzes un frazeoloģiskās vienības. Frazeoloģismi ir populāri izteicieni, kuriem nav autora. Frazeoloģija ir raksturīga katrai mūsdienu valodai, taču ir vairākas atšķirības, kuru dēļ nav pieļaujams vispārināt frazeoloģiskās vienības. Frazeoloģija ir stabilu frāžu un izteikumu izmantošana valodā, kam ir noteikta, ne vienmēr objektīva nozīme.

Atpazīstamības frāzes ir slavenu cilvēku izteikumi vai citāti no literāriem darbiem, kas ir stingri nostiprinājušies runā un ir noteiktas darbības, notikuma vai objekta definīcija. Sakāmvārdu un teicienu saknes meklējamas tautas pagātnē. Šī ir sava veida tautas gudrība, kas nav zaudējusi savu aktualitāti līdz mūsdienām. Spilgts populārā izteiciena priekšmets ir Galileja Galileja vārdi, kas teikti inkvizitoriālās tiesas laikā, apliecinot viņa teorijas par Zemes griešanos ap Sauli patiesumu: “Bet tā tomēr griežas”, kas nozīmē uzticību. uz saviem uzskatiem un kāda cita nepatiesas pozīcijas noraidīšanu.

Krievu valodas neatņemama sastāvdaļa ir arī nesalīdzināmi krievu sakāmvārdi, kas mūs sasnieguši cauri daudziem gadsimtiem. Kas gan var spilgtāk raksturot cilvēka pāragru, nepamatotu prieku, kā senais krievu sakāmvārds “Ja negaidi vakaru, nav ko slavēt”!

Parunas un sakāmvārdi satur tautas gudrību, dziļu izpratni par apkārtējām lietām, kas izpaužas asos izteicienos. Vecie krievu sakāmvārdi bieži vien ir balstīti uz vēsturiskiem notikumiem un pagānu uzskatiem.

Sakāmvārds “Kā hans, kā orda” radās tatāru-mongoļu jūga iebrukuma laikā un nozīmē, ka no vadoņa ir atkarīgs, kāds būs viņa padotais, vai tas būtu valsts galva, ģimene vai armija.

Sakāmvārdi ir noteikti izteicieni, kurus sarunā bieži izmanto salīdzināšanas veidā. Viņi runās sniedz īpašu skaidrību. Spilgti teicienu piemēri ir izteicieni: "kā divi zirņi pākstī" (līdzīgi viens otram), "no zila gaisa" (pēkšņi), "viegli redzams" (ar negaidītu cilvēka parādīšanos, par kuru bija runa saruna tajā brīdī).

II nodaļa. Pētījuma daļa.

5. “B” un 6. “B” klašu skolēniem tika piedāvāta anonīma anketa ar 6 jautājumiem. Aptaujas mērķis bija noskaidrot skolēnu zināšanas par frazeoloģiskām vienībām, to lietojumu runā un nozīmi. Aptaujā kopumā piedalījās 42 cilvēki.

Pētījuma veikšanai veicām 5. “B” un 6. “B” klašu skolēnu aptauju. Abas grupas saņēma vienādas anketas ar vienādiem jautājumiem. Mūsu diagramma parāda tikai pozitīvu atbildi; mēs vēlējāmies parādīt zināšanas par mūsu tēmu.

Jautājumi no anketas.

1.Kas ir frazeoloģiskā vienība?

2. Kā jūs saprotat frazeoloģisko vienību nozīmi:

A. Krokodila asaru biršana —

B. Vistas neknābj -

B. Sadalīt nenogalināta lāča ādu -

D. Kalnu veidošana no kalna -

3. Cik bieži jūs savā runā izmantojat frazeoloģiskās vienības? Sniedziet vienu frazeoloģiskās vienības piemēru.

Rezultāts bija interesants un negaidīts. Pirmais jautājums skolēniem nebija grūts, gandrīz visi atbildēja pareizi. Viņi labi zina definīciju, labi darīts

Un labi zināmais izteiciens “izliet krokodila asaras” izrādījās grūts 6. B klasei; daudzi domāja, ka šī frazeoloģija nozīmē daudz raudāt. Un 5 “B” domāja, ka krokodils skaļi raud. Uz trešo jautājumu abas klases uzskata, ka izteiciens “vistas neknābj” nozīmē kaut kā trūkumu. Dīvaini, vai ne? Faktiski teiciena nozīme ir pretēja puišu atbildei: vistas neknābj, jo ir kaut kas pāri, piemēram, nauda.

Kad izvēlējāmies frazeoloģiskās vienības, ceturtajam jautājumam tika nolemts darba sarežģītības dēļ izvēlēties retāk lietotu frazeoloģisko vienību un iedomāties mūsu pārsteigumu, kad puiši atbildēja pareizi. Tātad, “Dalīšanās ar nenogalināta lāča ādu”,

nozīmē runāt par to, kas vēl nav izdarīts. Jūs vēl neesat nogalinājis lāci, un jūs jau izlemjat, ko darīt ar ādu.

Piektajam jautājumam mēs izvēlējāmies slavenāko izteicienu: “no kurmju kalna izveidot kalnu” -

pārspīlēt. Visi atbildēja pareizi, šāds rezultāts bija gaidāms.

Arī sestais jautājums neapgrūtināja skolēnus, no kuriem daudzi zina frazeoloģiskās vienības, bet nelieto tās bieži.

Ar frazeoloģiskām vienībām labāk iepazīties ar vārdnīcu palīdzību. Diemžēl ne visi izmanto vārdnīcas, taču tieši tur var uzzināt daudz jaunu un interesantu teicienu un iepazīties ar to rašanās vēsturi. Frazeoloģismi izdaiļos jūsu runu, izraisīs sarunu biedra interesi un dažreiz pat smaidu.

Secinājums

Frazeoloģisko vienību - zoomorfismu - izcelsmes izpētes rezultātā, to klasifikāciju no dažādiem viedokļiem, stilu grupām, mēs sasniedzām savu mērķi.

Frazeoloģismi ar dzīvnieku nosaukumiem mūs ieskauj visur: daiļliteratūrā, žurnālistikā, kā arī mutiskā un rakstiskā runā. Zoomorfismi ir cilvēka un dabas, cilvēka un dzīvnieku, putnu un citu apkārtējās faunas pārstāvju novērojumu un mijiedarbības rezultāts. Tāpēc šī frazeoloģijas joma ir ļoti interesanta dzīvnieku izpētē. Galu galā zināšanas par zoomorfismiem ne tikai padarīs runu gaišāku un bagātāku, bet arī sniegs izpratni par dzīvniekiem un to īpašībām.

Apkopojot iepriekš minēto, tagad mēs varam patiesi apgalvot, ka ar dzīvnieku pasaules attēliem saistītās frazeoloģiskās vienības var apvienot vienā tematiskā grupā, pamatojoties uz to veidošanās vēsturisko analīzi pēc analoģiju un asociāciju principa.

Patiesības meklējumos pievērsāmies seno tautu mītiem un leģendām, pārlasījām no bērnības pazīstamas teikas un pasakas, meklējām vārdnīcās aizmirstas vārdu nozīmes, pētījām dzīvnieku paradumus.

Mūsu frazeoloģiskā ceļojuma mērķis bija vēlme ienirt stabilu kombināciju dziļumā, izmērīt to frazeoloģisko dibenu un noteikt to rašanās vēsturi, cēloņus un apstākļus. Mēs redzējām, ar kādām grūtībām saskaras frazeoloģijas vēsturnieks, cik daudz datu (lingvistisko, vēsturisko, folkloras, etnogrāfisko u.c.) no viņa prasa šī dibena mērīšana.

B. A. Larinam bija taisnība, kad viņš rakstīja: "Semantika ir joma, kas ļauj sasniegt vislielāko pētījumu precizitāti."

Frazeoloģismi padara runu ietilpīgāku un figurālāku. Tomēr tas notiek tikai tad, ja runātājs ne tikai zina frazeoloģiskās vienības vispārējo nozīmi, bet arī saprot tās iekšējo būtību: vērtējošo raksturu, tās rašanās vēsturi, kas bieži vien nosaka būtību.

Mūsdienās dzimst jauni izteicieni. Tie vispirms parādās runātajā valodā. Izsekot ceļu uz šādu izteicienu izcelsmi ir aizraujoši un noderīgi. Mūsu laikā dažādu profesiju cilvēku vidū ir īpašas stabilas izpausmes. Tos parasti zina tikai šīs profesijas pārstāvji. Un to identificēšana arī zinātnei ir ļoti svarīga, jo to veidošanā darbojas tie paši likumi, kas populārās frazeoloģijas veidošanā.

Izmantotās literatūras saraksts:

1.Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.: “Krievu valodas vārdu krājums un frazeoloģija”.

2.Vinogradovs V.V.Krievu frazeoloģijas kā lingvistiskās disciplīnas pamatjēdzieni. - L., 1944. gads.

3. Dal V.I. Dzīvās lielkrievu valodas skaidrojošā vārdnīca. Multivides tehnoloģijas-M. 2003. gads.

4. Žukovs V.P. “Krievu valodas skolas frazeoloģiskā vārdnīca”. M. Izglītība. 1994.

5. Žukovs V.P., Žukovs A.V. “Krievu valodas skolas frazeoloģiskā vārdnīca”. Maskava, 1989.

6. Krilovs I.S. Fabulas. Kalmyk grāmatu izdevniecība. 1979. gads.

7. Maksimovs S. V. Spārnotie vārdi: Pēc S. Maksimova interpretācijas / Pēcvārds. un ņemiet vērā. N. S. Ašukina. - M.: Goslitizdat, 1955. - 448 lpp.

8. Mokienko V.M. Sakāmvārda dziļumā. Sanktpēterburga, “Avalon”, 2006

9. Molotkovs A.I. “Krievu valodas frazeoloģiskā vārdnīca”. M, 1986).

10. Ožegova S. I. Krievu valodas skaidrojošā vārdnīca (rediģēja N.Ju. Švedova). M., 1989. gads

11. Otkupščikovs Ju.V. Līdz vārda izcelsmei L. Apgaismība. 1968. gads.

12. Sņegirevs, Ivans Mihailovičs // Brokhauza un Efrona enciklopēdiskā vārdnīca: 86 sējumos (82 sējumi un 4 papildu sējumi). - Sanktpēterburga, 1890-1907.

13. Mūsdienu krievu valoda M. Apgaismība. 1996. gads

14. Ušakova O.D. Kāpēc viņi tā saka? S-P. Litera. 2007. gads.

15. Šanskis N.M. Mūsdienu krievu valodas frazeoloģija. – M.: Augstskola, 1985.g.

Frazeoloģija ir valodas zinātnes nozare, kas pēta stabilas vārdu kombinācijas. Frazeoloģisms ir stabils vārdu savienojums vai stabils izteiciens. Izmanto objektu, zīmju, darbību nosaukšanai. Tas ir izteiciens, kas reiz radās, kļuva populārs un nostiprinājās cilvēku runā. Izteiciens ir apveltīts ar tēlainību, un tam var būt pārnesta nozīme. Laika gaitā izteiciens var iegūt plašu nozīmi ikdienas dzīvē, daļēji iekļaujot sākotnējo nozīmi vai pilnībā to izslēdzot.

Frazeoloģiskajai vienībai kopumā ir leksiskā nozīme. Frazeoloģiskajā vienībā iekļautie vārdi atsevišķi nenorāda visa izteiciena nozīmi. Frazeoloģismi var būt sinonīmi (pasaules galā, kur krauklis kaulus nenesa) un antonīmi (celt debesīs - mīdīt netīrumos). Frāzeoloģiskā vienība teikumā ir viens no teikuma locekļiem. Frazeoloģismi atspoguļo cilvēku un viņa darbības: darbu (zelta rokas, muļķa spēlēšanu), attiecības sabiedrībā (kūšu draugs, spieķa ielikšana riteņos), personiskās īpašības (uzgriezt degunu, skāba seja) utt. Frazeoloģismi padara paziņojumu izteiksmīgu un rada tēlainību. Noteiktas izteiksmes tiek izmantotas mākslas darbos, žurnālistikā un ikdienas runā. Kopas izteiksmes sauc arī par idiomām. Citās valodās ir daudz idiomu - angļu, japāņu, ķīniešu, franču.

Lai skaidri redzētu frazeoloģisko vienību lietojumu, skatiet to sarakstu vai zemāk esošo lapu.

Frazeoloģismi ir populāri izteicieni, kuriem nav autora. Autorībai nav nozīmes. Šie “izcēlumi” ir nostiprinājušies mūsu valodā un tiek uztverti kā dabisks runas elements, kas nāk no tautas, no gadsimtu dzīlēm.

Frazeoloģismi ir runas rotājums. Attēli, kas viegli uztverami dzimtajā runā, kļūst par klupšanas akmeni svešvalodā. Savu valodas modeli uzņemam ar mātes pienu.

Piemēram, kad jūs sakāt "zināšanu krātuve", jūs nedomājat par to, ka noliktava ir aka! Jo, to sakot, tu domā nevis aku, bet gan inteliģentu cilvēku, no kura, tāpat kā no akas, var smelties noderīgu informāciju.

Frazeoloģismi un to nozīmes Piemēri

Frazeoloģisko vienību nozīme ir piešķirt izteiksmei emocionālu krāsojumu un uzlabot tā nozīmi.

Tā kā ūdenim ir liela loma cilvēka dzīvē, nav pārsteidzoši, ka ar to ir saistītas tik daudz frazeoloģisko vienību:

• Ūdens neaptumšo prātu.
• Ūdens pēc ūdens neraud.
• Ūdens lauž dambi.
• Ūdens atradīs ceļu.

Zemāk kā piemēri ir frazeoloģiskās vienības, kas ir kaut kādā veidā saistītas ar ūdeni:

Piesit atslēgu– par vētrainu, notikumiem bagātu, auglīgu dzīvi: pēc analoģijas ar izplūstošu avotu salīdzinājumā ar mierīgi plūstošiem ūdens avotiem.

Cīnies kā zivs uz ledus- neatlaidīgas, bet veltīgas pūles, neauglīgas darbības

Vētra tējas krūzē- liels satraukums par nenozīmīgu lietu.

Uzrakstīts uz ūdens ar dakšiņu– vēl nav zināms, kā būs, iznākums nav skaidrs, pēc analoģijas: “vecmāmiņa teica divatā”

Jūs to nevarat izliet ar ūdeni- par stipru draudzību

Pārnēsā ūdeni sietā- tērēt laiku, darīt bezjēdzīgas lietas Līdzīgi kā: ūdens dauzīšana javā

Es ieliku ūdeni mutē- klusē un negrib atbildēt

Nēsājiet ūdeni(par sb.) - apgrūtiniet viņu ar smagu darbu, izmantojot viņa elastīgo raksturu

Mierīgie ūdēņi ir tie dziļākie- par kādu, kurš ir kluss, pazemīgs tikai pēc izskata

Iznāk sauss no ūdens- bez sliktām sekām palikt nesodīts

Nest gaismā- atmaskot, pieķert melos

Dzen vilni- nest tenkas, provocēt skandālus

Devītais vilnis- smags tests (augsts vilnis)

Nauda ir kā ūdens — tas nozīmē, cik viegli tie tiek iztērēti

Lai noturētos virs ūdens — spēt tikt galā ar apstākļiem un veiksmīgi veikt uzņēmējdarbību

Pūtiet uz ūdens pēc piena apdeguma- esiet pārāk piesardzīgs, atcerieties pagātnes kļūdas

Gaidiet laikapstākļus pie jūras- gaidiet labvēlīgus apstākļus, kas, visticamāk, nenotiks

No tukša uz tukšu (ielej)- iesaistīties tukšā, bezjēdzīgā spriešanā

Kā divi pilieni ūdens- līdzīgi, neatšķirami

Tāpat kā skatīties ūdenī- paredzēja, precīzi paredzēja notikumus, it kā zināja iepriekš

Kā viņš iegrima ūdenī- pazuda bez vēsts, pazuda bez vēsts

Lejā mutē- skumji, skumji

Lietus līst kā no spaiņiem- spēcīgs lietus

Kā ūdens caur pirkstiem- tas, kurš viegli izbēg no vajāšanas

Kā tu nezini fordu? , tad neejiet ūdenī- brīdinājums neveikt pārsteidzīgus pasākumus

Kā dot kaut ko dzert- precīzi, neapšaubāmi, viegli, ātri; tikpat vienkārši kā iedot ceļotājam dzērienu

Kā zivs ūdenī- ļoti labi orientējies, kaut ko labi saproti, jūties pārliecināts

Kā ūdens no pīles muguras- nevienam nekas nerūp

No zila gaisa- negaidīti, pēkšņi

Piliens nodilst akmeni — 0b neatlaidība un neatlaidība

Grimst aizmirstībā- tikt nolemtam aizmirstībā, pazust bez vēsts un uz visiem laikiem

Krokodila asaras- nepatiesa līdzjūtība

Peldēt zeltā- būt ļoti bagātam

Ledus ir ielūzis- lieta ir sākusies

Zivis nemierīgos ūdeņos- gūt labumu sev, to nereklamējot

Zem tilta ir pagājis daudz ūdens(kopš tā laika) - ir pagājis daudz laika

Neapdomīgi- par izlēmīgu, galantu, drosmīgu cilvēku

Asaru jūra- daudz raudi

Tumšāks par mākoņu- ļoti dusmīgs

Duļķo ūdeņus- apzināti sajaukt, sajaukt vai radīt neskaidrības

Uz veiksmes viļņa- izmantojiet iespēju

Uz viļņa virsotnes- atrodas labvēlīgos apstākļos

Apakšā- zems (arī pārnestā nozīmē)

Veidojiet atmosfēru- pārspīlēt situācijas nopietnību

Jūs nevarat ieiet vienā upē (ūdenī) divas reizes- var atkal ieiet ūdens straumē, bet tas vairs nebūs tas pats, jo dzīvē dažus mirkļus nevar atkārtot, tos nevar piedzīvot divreiz

Ja nemazgāsimies, tad vienkārši brauksim- ne vienā, bet citā veidā, ar jebkādiem līdzekļiem (lai kaut ko sasniegtu, kādu nokaitinātu). Izteiciens nāk no ciema mazgātāju runas

Slaucīšana nav sāļa- atgriešanās bez peļņas

Dzīvo no maizes līdz ūdenim- būt nabadzībā, badoties

Ieliet (ūdeni) no tukša uz tukšu- iesaistīties vienmuļās, bezjēdzīgās darbībās

Kaulu mazgāšana- apmelot, aprunāt, aprunāt kādu

Piepildiet kausu- liek tev nervozēt

Lai iet ar straumi- pakļauties apstākļu ietekmei, notikumu gaitai

Pēc ceturtdienas lietus- nekad. Frazeoloģiskā vienība ir saistīta ar seno slāvu dieva Peruna (pērkona un zibens dieva) godināšanu. Ceturtdiena bija veltīta viņam. Kristiešu laikos šis izteiciens sāka paust pilnīgu neuzticību

Pēdējais piliens- kaut kas pēc kā notiek pagrieziena punkts

Iziet uguns, ūdens un vara caurules- pārdzīvot dzīves pārbaudījumus, sarežģītas situācijas

Ducis santīmu- liels skaits

Pērt beigtu zirgu- bezjēdzīga lieta Līdzīgi:

Mērcējiet ūdeni javā- iesaistīties bezjēdzīgā, tukšā darbā

Septītais ūdens uz želejas- attāli radinieki

Septiņas pēdas zem ķīļa- ir labs, netraucēts ceļš

Nedzeriet ūdeni no sejas- viņi pārliecina jūs mīlēt cilvēku nevis par ārējiem datiem, bet gan par iekšējām īpašībām vai citām mazāk pamanāmām priekšrocībām.

Paslēpiet galus ūdenī- slēpt nozieguma pēdas.

Klusāks par ūdeni, zem zāles- uzvesties pieticīgi, neuzkrītoši

Mazgājiet rokas- attālināties no kaut kā, atbrīvot sevi no atbildības par kaut ko. Dažu seno tautu vidū tiesneši un prokurori veica simbolisku rituālu kā savas objektivitātes zīmi: viņi mazgāja rokas. Izteiciens kļuva plaši izplatīts, pateicoties evaņģēlija leģendai, saskaņā ar kuru Pilāts, spiests piekrist Jēzus nāvessoda izpildei, pūļa priekšā mazgāja rokas un sacīja: "Es esmu nevainīgs no šī Taisnīgā asinīm."

Tagad apskatīsim attiecības starp frazeoloģiskām vienībām un iemetiena frāzēm.

Mūsdienu zinātnē ir ierasts atšķirt vairākus frazeoloģisko vienību veidus. Pirmkārt, tiek izdalītas tā sauktās idiomas. Tie ietver tādas stabilas frāzes, kurām ir nepārtraukta, nedalīta nozīme, tas ir, nozīme, kas nav frāzes vārdu nozīmju summa. Idiomas valodā attēlo divu veidu: frazeoloģiskie pielikumi un frazeoloģiskās vienības. Frazeoloģiskā saplūšana ir figurāla vai neglīta rakstura apgrozījums, kura nozīmi pilnīgāk motivē to veidojošo komponentu nozīmes. Piemēram: “ziloņu sadale” (“par kritiku pret katru klātesošo”), “septītais ūdens uz želejas” (“par tālām attiecībām”) utt. Frazeoloģiskā vienotība ir figurāla frāze, kuras nozīme vienā vai otrā pakāpē ir motivēta ar to veidojošo vārdu nozīmi. Piemēram: “bērnudārzs” (“par naivuma izpausmi, nenobriedumu uzvedībā, kaut kā izvērtēšanā”), “kalnu taisīšana no kurmju rakumiem” (“lielas nozīmes piešķiršana mazsvarīgajam”) utt.

Daudzi valodnieki, sekojot akadēmiķim V.V. Vinogradovs kā frazeoloģiskās vienības klasificē tikai frāzes, kas gramatiski un loģiski ir līdzvērtīgas frāzei. Daži zinātnieki savā sastāvā iekļauj arī tos sakāmvārdus un atslēgas vārdus, kas ar figurālu nozīmi var attēlot veselu teikumu, bet loģiskā saturā - spriedumu.

Perifrāzes ir arī blakus frazeoloģiskām vienībām, taču tagad tas mūs maz interesē, jo esam sasnieguši galveno objektu - atpazīstamības frāzes.

Tātad galvenā problēma ir tā, ka lielākā daļa zinātnieku neklasificē frāzes kā frazeoloģiskās vienības, jo pirmās ir teikumi savā struktūrā, un frazeoloģiskās vienības pēc definīcijas aprobežojas ar frāzēm. No šī viedokļa viņiem, protams, ir taisnība. Taču jādomā par to, ka populāri izteicieni, tas ir, aforismi un citāti, kas ikdienā ienākuši no literāriem un žurnālistikas darbiem, savā struktūrā ne vienmēr ir teikumi. Saskaņā ar pētnieku N.S. un M.G. Ašukins, termins “spārnoti vārdi” “apzīmē īsus citātus, tēlainus izteicienus, mitoloģisko un literāro varoņu vārdus, kas kļuvuši par mūsu runā iekļautiem sadzīves nosaukumiem no literāriem avotiem (Hercules, Tartuffe, Hlestakov), vēsturisku personu tēlainus saspiestus raksturlielumus (“ krievu aviācijas tēvs”, “krievu dzejas saule” utt.). Savukārt šo tēlaino izteicienu kategoriju vācu zinātnieks Georgs Buhmans nosauca par “Spārnotajiem vārdiem”, pamatojot ar to, ka tie kļuva plaši izplatīti, lidojot it kā uz spārniem no mutes mutē.

Bieži vien termins “spārnotie vārdi” tiek interpretēts plašāk: tas attiecas uz tautas teicieniem, visa veida tēlainiem izteicieniem, kas radušies ne tikai no literāriem avotiem, bet arī ikdienā. Šādu paplašinātu nozīmi jēdzienam “spārnotie vārdi” piešķīra etnogrāfs S.V. Maksimovs.

Vārdnīcas priekšvārdā N.S. un M.G. Ašukins rakstīja sekojošo: “Spārnoto vārdu vidū ir tādi, kas nav īsti citāti no kāda literāra avota, bet gan uz tā pamata radīti izteicieni, sabiezinot tā nozīmi īsā formā; bet kad šie izteicieni parādījās vēlākā īsā formā un kam tie pieder, ne vienmēr ir iespējams precīzi noteikt; tādi, piemēram, ir izteicieni: “aizliegtais auglis” (no Bībeles mitoloģijas), “sēj pūķa zobus” (no antīkās mitoloģijas), “Potjomkina ciemi” (no 18. gadsimta memuāriem).

Grūti katrā atsevišķā gadījumā izlemt, vai spārnotais vārds pieder konkrēta senās rakstības pieminekļa autoram un no šejienes pārgājis literārajā runā, vai arī to radījusi tauta un pirmo reizi ierakstījis attiecīgās rakstības autors. piemineklis.

Tās pašas problēmas rada cits populāru izteicienu slānis. Šaubas bieži rodas, klasificējot figurālās kombinācijas, kas radušās no nesenās pagātnes literārajiem darbiem. Ne vienmēr var droši pateikt, vai tas vai cits izteiciens pieder konkrētā darba autoram, vai arī rakstnieks to dzirdēja no tautas lūpām. Piemēram, M.E. Saltikovam-Ščedrinam tiek piešķirts izteiciens “jērs papīra gabalā”, ko izmanto kā kukuļa sinonīmu. Tikmēr tas ir vecs teiciens, dzimis klerku vidū. L.N. Tolstojs bieži tiek dēvēts par izteiciena “Nav kur laist vistu” autoru, ko izmanto kā tēlainu zemnieku zemes trūkuma definīciju cariskajā Krievijā. Taču Tolstojs “Apgaismības augļos” ielika zemniekam mutē tikai senu tautas teicienu.

Tātad šāda veida izteicieni (kas saistīti ar vienu no šeit uzskaitītajiem gadījumiem) veido divu skaitļu krustošanās zonu, no kurām viena ir īstu frazeoloģisko vienību kopa, bet otra ir atpazīstamības frāžu kopa.

Frazeoloģismi viņi sauc par stabilām vārdu salikumiem, runas figūrām, piemēram: “izsit”, “nokariet degunu”, “sāpēs galva”... Runas figūra, ko sauc par frazeoloģisko vienību, pēc nozīmes ir nedalāma, ka ir, tā nozīme nesastāv no to veidojošo vārdu nozīmēm. Tas darbojas tikai kā viena vienība, leksiskā vienība.

Frazeoloģisko vienību nozīme ir piešķirt izteiksmei emocionālu krāsojumu, vairot tā nozīmi.

Veidojot frazeoloģiskās vienības, daži komponenti iegūst fakultatīvās (neobligātās) statusu: “Frazeoloģiskās vienības sastāvdaļas, kuras var izlaist atsevišķos tās lietošanas gadījumos, sauc par frazeoloģiskās vienības fakultatīviem komponentiem, bet pašu parādību kā īpašību. frazeoloģiskās vienības formu sauc par frazeoloģiskās vienības sastāvdaļu izvēles iespēju.

Pirmā apgrozījuma sastāvdaļa var būt neobligāta, neobligāta, t.i. izteiciens joprojām skanēs bez tā.

Frazeoloģisko vienību pazīmes

Frazeoloģismi parasti nepieļauj vārdu aizstāšanu un to pārkārtojumus, par ko tos arī sauc stabilas frāzes.

Caur bieziem un plāniem nevar izrunāt lai kas ar mani notiktu vai jebkādiem līdzekļiem, A aizsargā kā acs zīlīti tā vietā lolot kā savu acs ābolu.

Protams, ir izņēmumi: mīkla galā vai sakratiet savas smadzenes, pārsteigt Un pārsteigt kādu, bet šādi gadījumi ir reti.

Daudzas frazeoloģiskās vienības var viegli aizstāt ar vienu vārdu:

pa galvu- ātri,

tuvu pie rokas- tuvu.

Frazeoloģisko vienību svarīgākā iezīme ir to figurālā un pārnestā nozīme.

Bieži vien tiešs izteiciens pārvēršas tēlainā, paplašinot tās nozīmes nokrāsas.

Pārsprāgt pie vīlēm- no drēbnieka runas ieguva plašāku nozīmi - krist pagrimumā.

Samulsināt- no dzelzceļnieku runas tas pārgāja vispārēji lietošanā neskaidrības izraisīšanas nozīmē.

Frazeoloģisko vienību piemēri un to nozīme

Skatieties “FRAZEOLOGI ATTĒLĒS. Frazeoloģisko vienību nozīmes"

Kanāls "RAZUMNIKI" vietnē YouTube

Frazeoloģismi par skolu

Frazeoloģismi no sengrieķu mitoloģijas

Ir dzimtās krievu frazeoloģiskās vienības, bet ir arī aizgūtās vienības, tostarp frazeoloģiskās vienības, kas krievu valodā ienāca no sengrieķu mitoloģijas.

Tantala milti- nepanesamas mokas no apziņas par vēlamā mērķa tuvumu un neiespējamību to sasniegt. (Krievu sakāmvārda analogs: “Elkonis ir tuvu, bet tu nekodīsi”). Tantals ir varonis, Zeva un Plutona dēls, kurš valdīja Sipilas kalna reģionā Frīģijas dienvidos (Mazāzijā) un bija slavens ar savu bagātību. Pēc Homēra domām, par saviem noziegumiem Tantals pazemes pasaulē tika sodīts ar mūžīgām mokām: stāvot līdz kaklam ūdenī, viņš nevar piedzerties, jo ūdens uzreiz atkāpjas no viņa lūpām; no kokiem, kas to ieskauj, karājas ar augļiem nosvērti zari, kas paceļas uz augšu, tiklīdz Tantals tiem sniedzas.

Augean staļļi- stipri aizsērējusi, piesārņota vieta, parasti telpa, kurā viss atrodas nekārtībā. Frāzeoloģija cēlusies no elidiešu karaļa Augeja milzīgo staļļu nosaukuma, kas daudzus gadus nebija tīrīti. Tos iztīrīt bija iespējams tikai varenajam Herkulesam, Zeva dēlam. Varonis vienas dienas laikā atbrīvoja Augean staļļus, caur tiem virzot divu vētrainu upju ūdeņus.

Sīzifa darbs- bezjēdzīgs, bezgalīgs smags darbs, neauglīgs darbs. Izteiciens nāk no sengrieķu leģendas par Sīzifu, slaveno viltīgo cilvēku, kurš spēja maldināt pat dievus un pastāvīgi nonāca konfliktā ar tiem. Tieši viņam izdevās pieķēdēt viņam nosūtīto nāves dievu Tanatosu un turēt viņu ieslodzījumā vairākus gadus, kā rezultātā cilvēki nemira. Par savu rīcību Sīzifs tika bargi sodīts Hadesā: viņam bija jāripina kalnā smags akmens, kas, sasniedzot virsotni, neizbēgami nogāzās, tā ka viss darbs bija jāsāk no jauna.

Dziediet uzslavas- nesamērīgi, entuziastiski slavēt, slavēt kādu vai kaut ko. Tas cēlies no ditirambu nosaukuma – slavas dziesmām par godu vīna un vīnogulāju dievam Dionīsam, kas tika dziedātas šai dievībai veltīto procesiju laikā.

Zelta lietus- lielas naudas summas. Izteiciens cēlies no sengrieķu mīta par Zevu. Argive karaļa Akrisija meitas Danaes skaistuma valdzinājums Zevs iekļuva viņā zelta lietus veidā, un no šīs saiknes vēlāk piedzima Persejs. Dana, aplieta ar zelta monētām, ir attēlota daudzu mākslinieku gleznās: Ticiāns, Koredžo, Van Diks uc Ticiāns. Danae.

Met pērkons un zibens- kādu aizrādīt; runāt dusmīgi, aizkaitināti, pārmetot, nosodot vai draudot kādam. Tas radās no idejām par Zevu - Olimpa augstāko dievu, kurš, saskaņā ar mītiem, tika galā ar saviem ienaidniekiem un cilvēkiem, kuri viņam nepatika, izmantojot zibens, kas savā spēkā ir biedējošs, kaldināja Hefaista.

Ariadnes pavediens, Ariadnes pavediens- kaut kas palīdz atrast izeju no sarežģītas situācijas. Vārdā Ariadne, Krētas karaļa Minosa meita, kura, saskaņā ar sengrieķu mītiem, palīdzēja Atēnu karalim Tēzejam pēc tam, kad viņš nogalināja pa pusei vērsi, pa pusei cilvēku Mīnotauru, droši izkļūt no pazemes labirinta ar vītnes bumbiņas palīdzība.

Ahileja papēdis- kāda vājā puse, vājā vieta. Grieķu mitoloģijā Ahillejs (Ahillejs) ir viens no spēcīgākajiem un drosmīgākajiem varoņiem; tas tiek dziedāts Homēra Iliādā. Pēchomēra mīts, ko pārraidījis romiešu rakstnieks Higins, vēsta, ka Ahileja māte, jūras dieviete Tetisa, lai padarītu dēla ķermeni neievainojamu, iegremdējusi viņu svētajā Stiksas upē; iegremdējot, viņa turēja viņu aiz papēža, kuru ūdens neskāra, tāpēc papēdis palika Ahileja vienīgā neaizsargātā vieta, kur viņu nāvējoši ievainoja Parīzes bulta.

Danānu dāvanas (Trojas zirgs)- mānīgas dāvanas, kas nes līdzi nāvi tiem, kas tās saņem. Cēlies no grieķu leģendām par Trojas karu. Danāni pēc ilga un neveiksmīga Trojas aplenkuma ķērās pie viltības: uzcēla milzīgu koka zirgu, atstāja to pie Trojas mūriem un izlikās, ka peld prom no Troas krasta. Priesteris Laokūns, kurš zināja par danaāņu viltību, ieraudzīja šo zirgu un iesaucās: "Lai kas tas būtu, es baidos no danāniem, pat tiem, kas nes dāvanas!" Bet Trojas zirgi, neklausījuši Laokūnas un pravietes Kasandras brīdinājumus, ievilka zirgu pilsētā. Naktī danaāni, paslēpušies zirga iekšienē, iznāca ārā, nogalināja sargus, atvēra pilsētas vārtus, ielaida savus biedrus, kuri bija atgriezušies uz kuģiem, un tādējādi ieņēma Troju.

Starp Scillu un Haribdi- atrasties starp diviem naidīgiem spēkiem stāvoklī, kurā briesmas draud no abām pusēm. Saskaņā ar seno grieķu leģendām uz piekrastes akmeņiem abās Mesīnas šauruma pusēs dzīvoja divi briesmoņi: Skilla un Haribda, kas aprija jūrniekus. "Scila, ... nemitīgi rej, Ar caururbjošu čīkstēšanu, līdzīgu jauna kucēna čīkstēšanai, atskan visa briesmoņu apkārtne... Neviens jūrnieks nevarēja viņai paiet garām neskarts Viegli kuģis: ar visi zobainie žokļi vaļā, Tūlīt viņa, seši cilvēki no kuģa nolaupa... Tuvāk ieraudzīsi vēl vienu akmeni... Šausmīgi visu jūru zem tās klints iztraucē Haribdis, uzsūcot trīs reizes dienā un izšļākt melnu mitrumu. Trīs reizes dienā. Neuzdrošinies tuvoties, kad viņš ēd: tad pats Poseidons tevi neglābs no drošas nāves...

Prometēja uguns svētā uguns deg cilvēka dvēselē neremdināma vēlme sasniegt augstus mērķus zinātnē, mākslā, sabiedriskajā darbā. Prometejs grieķu mitoloģijā ir viens no titāniem; viņš nozaga uguni no debesīm un mācīja cilvēkiem to lietot, tādējādi graujot ticību dievu spēkam. Par to dusmīgais Zevs lika Hēfaistam (uguns un kalēja dievam) pieķēdēt Prometeju pie klints; Ērglis, kas lidoja katru dienu, mocīja pieķēdētā titāna aknas.

Nesaskaņu ābols- priekšmets, strīdu cēlonis, naids, pirmo reizi izmantoja romiešu vēsturnieks Justins (2. gadsimts pēc mūsu ēras). Tas ir balstīts uz grieķu mītu. Nesaskaņu dieviete Erīda kāzu mielastā starp viesiem ripināja zelta ābolu ar uzrakstu: “Uz skaistāko”. Viesu vidū bija dievietes Hēra, Atēna un Afrodīte, kuras strīdējās par to, kurai no viņām vajadzētu saņemt ābolu. Viņu strīdu atrisināja Trojas karaļa Priama dēls Pariss, piešķirot ābolu Afrodītei. Pateicībā Afrodīte palīdzēja Parisai nolaupīt Spartas karaļa Menelausa sievu Helēnu, kas izraisīja Trojas karu.

Grimst aizmirstībā- tikt aizmirstam, pazust bez vēsts un uz visiem laikiem. No Lethe vārda - aizmirstības upe Hades pazemes valstībā, no kuras mirušo dvēseles dzēra ūdeni un aizmirsa visu savu iepriekšējo dzīvi.

Frazeoloģismi ar vārdu “ŪDENS”

Frazeoloģismi ar vārdu “NOS”

Interesanti, ka frazeoloģiskajās vienībās vārds deguns praktiski neatklāj savu galveno nozīmi. Deguns ir ožas orgāns, bet stabilās frāzēs deguns galvenokārt asociējas ar domu par kaut ko mazu un īsu. Atcerieties pasaku par Koloboku? Kad Lapsai vajadzēja, lai Koloboks nonāktu viņas sasniedzamā attālumā un pietuvotos, viņa lūdz viņu apsēsties viņai uz deguna. Tomēr vārds deguns ne vienmēr attiecas uz ožas orgānu. Tam ir arī citas nozīmes.

Frazeoloģismi ar vārdu “MUTE, LŪPAS”

Vārds mute ir iekļauts vairākās frazeoloģiskās vienībās, kuru nozīmes ir saistītas ar runāšanas procesu. Pārtika cilvēka organismā nonāk caur muti – vairākas stabilas izpausmes tā vai citādi liecina par šo mutes funkciju. Frazeoloģisko vienību ar vārdu lūpa nav daudz.

Frazeoloģismi ar vārdu “ROKA”

Frazeoloģismi ar vārdu “GALVA”

Frazeoloģismi ar vārdu "AUSS"

Vārds auss ir iekļauts frazeoloģiskās vienībās, kas kaut kādā veidā ir saistītas ar dzirdi. Skarbi vārdi galvenokārt ietekmē ausis. Daudzos iedibinātos izteicienos vārds ausis nenozīmē dzirdes orgānu, bet tikai tā ārējo daļu. Interesanti, vai tu redzi savas ausis? Spoguļa izmantošana šajā gadījumā nav atļauta!

Frazeoloģismi ar vārdu “ZOBS”

Krievu valodā ir diezgan daudz stabilu izteicienu ar vārdu zobs. Starp tiem ir ievērojama frazeoloģisko vienību grupa, kurā zobi darbojas kā sava veida aizsardzības vai uzbrukuma, draudu ierocis. Vārds zobs tiek lietots arī frazeoloģiskās vienībās, kas apzīmē dažādus nožēlojamus cilvēka apstākļus.

Frazeoloģismi ar vārdu “KURŠIS, MUGURA”

Vārdi krūtis un mugura ir iekļauti pretējas krāsas frazeoloģiskās vienībās. Tomēr ir arī pozitīvi iekrāsotas frazeoloģiskās vienības ar vārdu atpakaļ.

Frazeoloģismi ar vārdu “VALODA”

Valoda ir vēl viens vārds, kas bieži sastopams frazeoloģiskās vienībās, jo valoda cilvēkam ir ārkārtīgi svarīga, ar to ir saistīta ideja par spēju runāt un sazināties. Ideju par runāšanu (vai, gluži pretēji, klusēšanu) vienā vai otrā veidā var izsekot daudzās frazeoloģiskās vienībās ar vārdu valoda.

Frazeoloģismi ar vārdu “MAZĀ”

Pareiza un atbilstoša frazeoloģisko vienību lietošana piešķir runai īpašu izteiksmīgumu, precizitāti un tēlainību.

FRAZEOLOGI ATTĒLĒS

Skatiet, vai frazeoloģiskās vienības ir pareizi ilustrētas, un pastāstiet man, kā jūs saprotat to nozīmi?

Uzminiet dažas poētiskas mīklas par frazeoloģiskām vienībām:

Mēs staigājām burtiski pa pilsētu un...
Un mēs bijām tik noguruši ceļā, ka tikko varējām...

Tavs biedrs klusībā jautā
Kopējiet atbildes no piezīmju grāmatiņas.
Nav vajadzības! Galu galā tas palīdzēs jūsu draugam...

Viņi vilto, sajauc vārdus, dzied mežā...
Puiši viņus neklausīs:
Šī dziesma aizrauj manas ausis...