Vasilijs Šuksins - dīvaini cilvēki. Drāma Dīvains cilvēks. Menschen un Leidenschaften. (Ļermontovs M. Ju.) Dīvainu cilvēku kopsavilkums lasītāja dienasgrāmatai

Šajā vietnes lapā ir literārs darbs Dīvaini cilvēki autors, kura vārds ir Šuksins Vasilijs Makarovičs. Tīmekļa vietnē jūs varat bez maksas lejupielādēt grāmatu Dīvaini cilvēki RTF, TXT, FB2 un EPUB formātos, vai arī lasīt tiešsaistes e-grāmatu Šuksins Vasilijs Makarovičs - Dīvaini cilvēki bez reģistrācijas un bez SMS.

Arhīva izmērs ar grāmatu Dīvaini cilvēki = 33 KB

Šuksins Vasilijs

Dīvaini cilvēki

Vasilijs Šuksins

Dīvaini cilvēki

Agri no rīta Čudiks staigāja pa ciematu ar koferi.

Manam brālim tuvāk Maskavai! Viņš atbildēja uz jautājumu, kurp dodas.

Tālu, dīvaini?

Manam brālim atpūties. Jāskraida apkārt.

Tajā pašā laikā viņa apaļā, gaļīgā seja, apaļās acis pauda ārkārtīgi neuzmanīgu attieksmi pret tālsatiksmes ceļiem – tās viņu nebiedēja.

Bet brālis vēl bija tālu.

Līdz šim viņš ir droši sasniedzis rajona pilsētu, kur viņam bija jāpaņem biļete un jāiekāpj vilcienā.

Laika bija palicis daudz. Dīvainītis nolēma pagaidām iegādāties ciltīm saldumus un piparkūkas...

Aizgāja uz pārtikas veikalu, stājās rindā. Viņa priekšā stāvēja vīrietis cepurē, un cepures priekšā bija tukla sieviete ar krāsotām lūpām. Sieviete maigi, ātri, kaislīgi teica cepurei:

Iedomājieties, cik rupjam, netaktiskam jābūt cilvēkam! Viņam ir skleroze, labi, viņam ir skleroze septiņus gadus, bet neviens neieteica viņam iet pensijā.

Un šī nedēļa bez gada vada komandu - un jau: "Varbūt tev, Aleksandr Semenych, būtu labāk pensijā?" Nah-hal!

Cepure piekrita:

Jā, jā... Viņi tagad tādi ir. Padomā - skleroze! Un Sumbatihs? Un šis, kā ir? ..

Dīvainītis cienīja pilsētas iedzīvotājus. Tomēr ne visi: viņš necienīja huligānus un pārdevējus. ES baidījos.

Pienāca viņa kārta. Viņš nopirka saldumus, piparkūkas, trīs šokolādes tāfelītes un pakāpās malā, lai visu saliktu koferī. Viņš atvēra koferi uz grīdas un sāka to krāmēt... Viņš nez kāpēc paskatījās uz grīdu, un pie letes, kur bija rinda, pie cilvēku kājām gulēja piecdesmit rubļu papīra gabals. Tāda zaļa muļķe, melo sev, neviens viņu neredz... Dīvainītis pat no prieka trīcēja, acis uzliesmoja. Steidzoties, lai kāds viņam nepanāktu priekšā, viņš ātri sāka domāt, kā būtu jautrāk, asprātīgāk pateikt rindā par papīra lapu.

Dzīvojiet labi, pilsoņi! - Viņš skaļi un jautri teica.

Viņi atskatījās uz viņu.

Mēs, piemēram, nemetam tādus papīrus.

Šeit visi nedaudz sajūsminājās. Tas nav trīskāršs, ne pieci - piecdesmit rubļi, ir jāstrādā pusmēnesis. Bet papīra īpašnieks - nē.

"Laikam tas, kuram ir cepure," pie sevis noteica Frīks.

Nolēmām papīru nolikt labi redzamā vietā, uz letes.

Kāds tagad skries, - pārdevēja teica.

Dīvainītis izgāja no veikala ļoti patīkamā noskaņojumā. Visi domāja, cik viņam tas bija viegli, cik jautri tas izrādījās:

"Mēs, piemēram, tādus papīrus nemetam!"

Pēkšņi viņš jutās kā karstuma pārņemts: viņš atcerējās, ka tieši tāds papīrs un vēl divdesmit pieci rubļi viņam iedeva mājas krājkasē. Viņš tikko samainīja divdesmit piecu rubļu banknoti, piecdesmit rubļu banknotei vajadzētu būt kabatā ... Viņš to ielika kabatā - nē. Šur tur, nē.

Manējais bija papīrs! - Čudiks skaļi teica. - Tava māte tā un tā! .. Mans papīrs! Infekcija, infekcija...

Zem sirds pat kaut kā zvanīja no bēdām. Pirmais impulss bija iet un pateikt:

Pilsoņi, mans papīrs ir kaut kas. Krājkasē dabūju divus: vienu divdesmit piecus rubļus, otru pussimts. Viens, divdesmit pieci rubļi, tagad samainīti, bet otrs - nē.

Taču, tiklīdz viņš iedomājās, kā apdullinās visus ar šo savu izteikumu, kā daudzi nodomās: "Protams, tā kā saimnieks netika atrasts, viņš nolēma to iebāzt kabatā." Nē, nepārvariet sevi — nestiepiet roku pēc šī sasodītā papīra. Tikpat labi varētu nepadoties...

Kāpēc es esmu tāds? – Čudiks rūgti iebilda. - Kas tad tagad?..

Man bija jāatgriežas mājās.

Viņš aizgāja uz veikalu, gribēja paskatīties uz papīru vismaz no attāluma, stāvēja pie ieejas... un neienāca. Tas būs diezgan sāpīgi. Sirds to neiztur.

Es braucu autobusā un klusi zvērēju - man radās drosme: man bija paskaidrojums ar sievu.

Tas ir... es pazaudēju naudu. Tajā pašā laikā viņa saspīlētais deguns kļuva balts. Piecdesmit rubļi.

Sievai atkrita žoklis. Viņa pamirkšķināja acis; viņa sejā parādījās lūdzoša izteiksme: varbūt viņš joko? Nē, šī plikpaura aka (Kranks nebija plikpauris lauku veidā) tā jokot neuzdrošinātos. Viņa muļķīgi jautāja:

Te viņš neviļus iesmējās.

Kad viņi zaudē, tad, kā likums ...

Nu nē-nē!! rūca sieva. - Tu tagad nesmaidīsi! Un viņa skrēja pēc nozvejas. - Deviņus mēnešus, labi!

Dīvainītis paķēra no gultas spilvenu - lai atspoguļotu sitienus.

Viņi riņķoja pa istabu...

Nē! ķēms!..

Tu netīri spilvenu! Nomazgājies...

Es to nomazgāšu! Es nomazgāšu, plikgalvis! Un manas divas ribas būs! Mans! Mans! Mans!..

Rokas nolaižas, muļķis!

Ots-shorts! .. No-ēnas-baldheads! ..

Rokas, putnubiedēkli! Es netikšu pie sava brāļa un nesēdēšu biļetenā! Tas tev ir sliktāk!

Tev klājas sliktāk!

Nu būs!

Nē, nē, ļauj man izklaidēties. Ļauj man atņemt savu mīļoto, tu plikpauris...

Nu, jūs to darīsit!

Sieva atmeta tvērienu, apsēdās uz ķebļa un raudāja.

Viņa par to rūpējās, viņa par to rūpējās ... viņa to nolika malā par santīmu ... Tu esi aka, aka! .. Tev vajadzētu aizrīties ar šo naudu.

Paldies par labajiem vārdiem, - Čudiks čukstēja "indīgi".

Kur kaut kas bija - vai atceries? Varbūt viņš devās uz kurieni?

Nekur neaizbrauca...

Varbūt viņš dzēra alu tējnīcā ar alkoholiķiem? .. Atcerieties. Varbūt viņš to nometa uz grīdas?

Jā, es negāju uz tējas istabu!

Kur jūs tos varējāt pazaudēt?

Puisis drūmi skatījās grīdā.

Nu, tagad izdzersi čitušku pēc vannas, dzersi... Vācies ārā - jēlūdens no akas!

Man viņa ir vajadzīga, tava čituška. Es varu iztikt bez viņas...

Tu būsi izdilis!

Vai es iešu pie brāļa?

No grāmatas tika izņemti vēl piecdesmit rubļu.

Ekscentriķis, kuru nogalināja viņa niecīgums, ko viņam paskaidroja sieva, brauca vilcienā. Taču pamazām rūgtums pārgāja.

Gar logu pazibēja meži, copes, ciemati ... Ienāca un aizgāja dažādi cilvēki, tika stāstīti dažādi...

Vienu dīvainis stāstīja arī kādam inteliģentam biedram, kad viņi stāvēja vestibilā un smēķēja.

Mums arī kaimiņu ciemā ir muļķis... Viņš paķēra uguni - un atnesa māti. Piedzēries. Viņa bēg no viņa un kliedz: "Rokas, kliedz, nededzini rokas, dēls!" Viņš arī rūpējas par viņu. Un viņš steidzas, piedzērusies krūze. Mātei. Iedomājieties, cik rupji, netaktiski...

Pats izdomāji? - inteliģentais biedrs bargi jautāja, skatīdamies uz Čudiku pār brillēm.

Priekš kam? - viņš nesaprata. - Mums pāri upei ir Ramenskoje ciems ...

Inteliģentais biedrs pagriezās pret logu un vairs neteica.

Pēc vilciena Čudikam vēl bija jālido ar vietējo lidmašīnu. Viņš kādreiz lidoja. Ilgu laiku. Lidmašīnā iekāpu ne bez kautrības.

Vai tas neko nesabojā? - jautāja stjuarte.

Kas tajā notiek nepareizi?

Nekad nevar zināt... Šeit, iespējams, ir piecas dažādas skrūves. Viens pavediens pārtrūks - un ar sveicieniem. Cik no cilvēka parasti iekasē? Divi vai trīs kilogrami?

Nerunā. Viņi pacēlās.

Blakus Čudikam sēdēja resns pilsonis ar avīzi. Dīvainītis mēģināja ar viņu sarunāties.

Un brokastis dziedināja, - viņš teica.

Viņi barojas ar lidmašīnām.

Fatty par to klusēja.

Puisis sāka skatīties uz leju.

Lejā mākoņu kalni.

Tas ir interesanti, - Čudiks atkal ierunājās, - piecus kilometrus zem mums, vai ne? Un es - vismaz henna. Es neesmu pārsteigts. Un tagad domās nomērīju piecus kilometrus no savas mājas, uzliku priesterim - tiks līdz dravai!

V.M. Šuksins ir pazīstams kā izcils aktieris, režisors un scenārists. Vasilijs Makarovičs uzskatīja literatūru par savu galveno aicinājumu, viņš uzrakstīja daudzus darbus, starp kuriem ir romāni un noveles. Tomēr visvairāk lasītājam patika Šuksina stāsti par parastajiem krievu cilvēkiem ar neparastiem raksturiem.

Stāstā "Crank" Shukshin stāsta par vienu no tik interesantiem cilvēkiem. "Freak" apraksta vienkārša ciema iedzīvotāja ceļojumu uz lielu pilsētu. Nejaušas tikšanās un nelieli incidenti atklāj varoņa raksturu, parāda viņa iekšējo saturu.

Stāsta sižets ir vienkāršs – ciema zemnieks dodas ciemos pie sava brāļa.

Pa ceļam un ciemojoties pie brāļa, viņš nonāk neveiklās situācijās - zaudē naudu, lidmašīnā iedod mākslīgos zobus kaimiņam, ar krāsām krāso bērnu ratiņus.

Neveikli joko, viņa joki paliek pārprasti. Meita (brāļa sieva) aizdzen ciemiņu, brālis neaizlūdz un stāsta varonis dodas mājās.

Autora mērķis nav stāstīt par braucienu no punkta A uz punktu B. Vasilijs Makarovičs uzskatīja, ka dzīvē ir daudz ļaunuma. Rakstnieks vērš lasītāja uzmanību uz cilvēka nepateicību, sliktu gribu, mīlestības trūkumu.

Viņa varonis nedara sliktus darbus, nerīkojas huligāniski, nav rupjš, taču cilvēku acīs viņš izskatās pēc ekscentriķa. Varbūt tāpēc?

Šuksins iepazīstina lasītāju ar savu varoni vienkārši - Crank. Izmantojot viena ceļojuma piemēru, autore atklāj šī nobriedušā vīrieša dīvainības, kas sastāv no bērnišķīgā naivuma, laipnības un piedošanas.

Svarīgs! Darba varonis nemitīgi nonāk neveiklās situācijās, taču savās kļūdās nevaino nevienu, izņemot sevi.

Veikalā viņš nejauši nometa piecdesmit rubļu banknoti un, domādams, ka tā ir sveša nauda, ​​ar jokiem atdeva to pārdevējai. Rinda klusi skatījās uz ekscentriķi.

Viņš saprot, ka viņa rīcība un vārdi pārsteidz cilvēkus, viņiem šķiet dīvaini, cieš no šīs apziņas un nesaprot, kas par lietu.

Šuksina varonis uzdod sev jautājumu, kāpēc viņš nav tāds kā visi, kāpēc viņš tāds ir dzimis.

Viņš piedzīvo garīgas sāpes un neredz jēgu dzīvei, kad kārtējo reizi nonāk neveiklā situācijā un kļūst lieks cilvēku vidū.

Šuksins, izmantojot ikdienas dzīves situāciju piemēru, parāda, cik ļoti cilvēki saskarsmē ir zaudējuši sirsnību un vienkāršību. Sirsnīgs un vienkāršs vīrietis ir mulsinošs.

Vikipēdija vārda ķēms nozīmi definē kā cilvēku, kurš rīkojas neadekvāti, neparasti, nevis ierastajā veidā. Tas nenozīmē, ka viņa uzvedība ir amorāla vai antisociāla, tā vienkārši atšķiras no vispārpieņemtās. Sinonīms - ķēms.

Tas ir tāds ekscentrisks, kas parādās mūsu priekšā stāstā - vienkāršs un neizsmalcināts.

Šīs īpašības izraisa neizpratni un pat noraidījumu pragmatiskajos cilvēkos, kuri dzīvo ar vienu mērķi – pelnīt naudu, uzrunāt cilvēkus.

Cilvēka morālās īpašības vairs neieņem īsto vietu krievu cilvēku vērtību orientāciju hierarhijā. Par to runā Šuksins.

Crank - patiesi krievisks raksturs, ir kļuvis par retumu Krievijā.

Lai uzzinātu, par ko ir šis stāsts, vienkārši izlasiet kopsavilkumu. Tuvāk iepazīt Čudiku un kopā ar brāli Dmitriju apmeklēt Urālus var tikai izlasot stāstu. Jūs varat lasīt tiešsaistē vai papīra versiju.

Šuksina valoda ir vienkārša, tautiska, atspoguļo varoņu raksturu, viņu iekšējo stāvokli. Nav neviena tālā vārda, lasītājs šķiet personiski klātesošs varoņu sarunās. AT

šiem cilvēkiem ir viegli atpazīt savus paziņas, kaimiņus, draugus - tik precīzi ir rakstnieka izteikumi un novērojumi.

Galvenie notikumi

Īss stāstījums ir visu čudika piedzīvojumu atspoguļojums viņa atvaļinājuma ceļojumā uz Urāliem.

Galvenais varonis ir Vasilijs Egorovičs Kņazevs. Viņš strādā par projekciju, ir precējies, viņam ir 39 gadi. Sieva sauc Vasīliju Čudiku. Patīk jokot, bet joko neveikli. Viņš novēl labu visiem cilvēkiem, ir draudzīgs pret visiem un bieži nonāk neveiklās situācijās.

Atrodoties atvaļinājumā, galvenais varonis dodas ceļojumā. Brālis, pie kura dodas galvenais varonis, dzīvo Urālos, ir precējies, viņam ir bērni. Brāļi nav redzējuši viens otru 12 gadus. Vasilijs dodas ceļojumā ar prieku un nepacietību. Ceļš garš, ar pārsēšanās: jābrauc ar autobusu līdz rajona centram, tad ar vilcienu līdz reģiona pilsētai un ar lidmašīnu.

Rajona centrā aizgāju uz veikalu, lai nopirktu dāvanas brāļa dēlam.

Es ieraudzīju uz grīdas pavisam jaunu piecdesmit rubļu banknoti un priecājos par iespēju jokot un sniegt pakalpojumu tam, kurš to bija pazaudējis.

Naudas īpašnieks netika atrasts, tās tika noliktas uz letes, lai nodotu pazudušajiem. Izejot no veikala, atcerējos, ka viņam ir tāda pati banknote.

Tas nebija viņas kabatā. Vasilijam bija kauns atgriezties veikalā un atzīt savu kļūdu, viņš baidījās, ka viņi viņam neticēs.

Man bija jāatgriežas mājās pēc naudas. Sieva kliedza, viņi atkal paņēma naudu no grāmatas, un Vasilijs atkal devās ceļā.

Šoreiz ceļojums pagāja bez pārdzīvojumiem, ja neskaita mazus brīžus:

Droši sasniedza brāļa Dmitrija māju. Brāļi priecājās par tikšanos, atcerējās savu bērnību. Brāļa sievai Sofijai Ivanovnai vienkāršais ciema iedzīvotājs nepatika.

Dmitrijs sūdzējās Vasilijam par sievu, viņas dusmām, ka viņa pilnībā “spīdzināja” bērnus - vienu atdeva “pie klavierēm”, otru “daiļslidošanai” un nicina viņu par “neatbildību”.

Vasilijs vēlas mierīgas attiecības ar vedeklu.

Gribēdams viņai iepriecināt, viņš uzkrāso bērnu ratiņus (ciemā krāsoja plīti, lai visi pārsteigtu), nopērk baltu laivu brāļadēlam.

Atgriežoties mājās, atrod ģimenes strīdu. Sofija Ivanovna kliedza savam vīram, ka "šim muļķim" tajā pašā dienā jādodas mājās.

Vasilijs palika nepamanīts un līdz vakaram sēdēja šķūnī, kur viņu atrada Dmitrijs. Viesis nolēma doties mājās, un brālis neko neteica.

Kņazevs atgriezās savā ciemā. Lietus ir pagājis. Ceļotājs novilka kurpes un, dziedot, gāja pa mājupceļu.

Svarīgs! Tikai pašās stāsta beigās Šuksins atklāj sava varoņa vārdu, savu profesiju – projektors, stāsta par mīlestību pret suņiem un detektīviem un par bērnības sapni – kļūt par spiegu.

Noderīgs video

Summējot

Katrs lasītājs kaut kad var ieraudzīt sevi – galvenajā varonī, vai viņa vedeklī, vājprātīgā brālī vai inteliģentā biedrā no vilciena.

Saskarsmē ar

Kā redzams no komentāriem, V. Šuksina rīcībā ir 125 publicēti stāsti, no kuriem lielākā daļa pārsteidz ar savu dzīves oriģinalitāti, dzīves materiāla oriģinalitāti. Kritika mēģināja definēt šo stāstu individuālo kvalitāti, izmantojot jēdzienus "Šukšina varonis" un "Šukšina dzīve".

Pēc kritiķu domām, Šuksina varonis “brezenta zābakos” (S. Zaļigins) “putē pa lauku ceļiem” (Ļ. Anniņskis). Rakstnieks labi pazina Altaja vadītājus, mehāniķus, traktoristus un bieži satikās Čuiski trasē, kas veda no Bijskas pilsētas līdz Mongolijas robežai, ejot garām Srostki ciemam, kas atrodas Altaja stepes pakājē, piekrastes krastos. Katunas upe. Tagad viņi runā par rakstnieka Srostkas dzimto ciematu kā par Šukshinas brīvdabas muzeju.

Šuksina varoņi ir no tās “Šuksina dzīves”, kurā dzīvoja pats rakstnieks. 1943. gadā absolvējis septiņas klases lauku skolā savā dzimtajā ciematā, Šuksins iestājās Bijskas automobiļu koledžā un mācījās tur apmēram gadu. Pirms tam viņš krusttēva vadībā neveiksmīgi vēlējies kļūt par grāmatvedi. Viņam nekad nav izdevies kļūt par automehāniķi. 1946.-1948.gadā. viņš bija strādnieks, krāsotāja māceklis, iekrāvējs (lietuve Kalugā), strādāja uz dzelzceļa un bija mehāniķis traktoru rūpnīcā Vladimirā. 1948.-1952.gadā. dienējis par radio operatoru flotē, taču šis dzīves posms literatūrā gandrīz neatspoguļojas, 1953.-1954.g., sākumā bez vidējās izglītības, strādāja Srostkos par lauku un darba jaunatnes vakarskolas direktoru. un desmit gadus gatavojās eksāmeniem kā eksterns, 1953. gada rudenī nokārtoja visus eksāmenus, tika uzņemts partijā, ievēlēts par komjaunatnes rajona komitejas sekretāru. 1954. gadā divdesmit piecu gadu vecumā, kad daudzi jau bija ieguvuši augstāko izglītību, kļuva par VGIK pirmā kursa studentu, kur mācījās pie A. Tarkovska M. Romma darbnīcā. Vasaras brīvdienas pavadīja mājās, Srostkos, strādāja kolhozā, apceļoja Altaja, makšķerēja, satika cilvēkus. Kā M. Šolohovs pie Donas, tā V. Šuksins uz Altaja atrada savus varoņus.

Tomēr svarīgs ir ne tikai varonis, bet arī viņa tēla leņķis. Vienkāršā, parastā varonī “brezenta zābakos”, par kuru daudzi ir rakstījuši, Šukshinu interesē tas, kam visi gāja garām - dvēsele. "Mani vairāk interesē" dvēseles vēsture ", un, lai to atklātu, es apzināti un daudz izlaižu no tā cilvēka ārējās dzīves, kura dvēsele mani aizrauj," sacīja Šuksins. Bet ne katra “dvēsele” ir tuva rakstniekam. “...Man neder tā saucamais vienkāršais, vidējais, normāls, pozitīvais cilvēks. Slikta dūša. Garlaicīgi ... - rakstīja Šuksins. – Man visinteresantāk ir izpētīt nedogmatiska cilvēka raksturu, kas nav iedēstīts uzvedības zinātnē. Šāds cilvēks ir impulsīvs, ļaujas impulsiem, tāpēc ir ārkārtīgi dabisks. Bet viņam vienmēr ir saprātīga dvēsele.

Nedogmatisks cilvēks ikdienā bieži izskatās pēc dīvaina cilvēka, nevis no šīs pasaules. Šuksins rakstīja diezgan daudz stāstu par šiem cilvēkiem (“Meistars”, “Es izvēlos dzīvesvietai ciemu”, “Mikroskops”, “Instrukti uz portretu”, “Alioša Beskonvojnija” u.c.); turklāt tieši par šiem cilvēkiem tika uzņemta viņa filma “Strange People” (1969), kurā bija iekļauti viņa īsie stāsti: “Freak” (skriptā - “Brālis”), “Milpardon, kundze” (filmā “Fatal Shot” ”), "Domas". Kritiķi šī varoņa definīciju pārņēma no paša Šuksina prozas - ķēms.

V. Šukšina stāsts "Crank" (1967) - par trīsdesmit deviņus gadus veco lauku mehāniķi Vasiliju Egoroviču Kņazevu. Sākot no nosaukuma, autors uzreiz sāk stāstu par pašu varoni: “Sieva viņu sauca par ķēmu. Dažreiz laipni. Dīvainim bija viena iezīme: ar viņu pastāvīgi kaut kas notika. ”

Shukshin, kā likums, izvairās no gariem ievadiem un nodošanas ekspluatācijā. Šajā gadījumā Šuksins seko Čehova padomam. Turklāt, tāpat kā Čehovs, viņš cenšas nevis aprakstīt varoņa garastāvokli, bet gan padarīt to skaidru no viņa darbībām. Šuksins ir objektīva rakstīšanas veida piekritējs.

Tēze, kas stāsta pirmajās rindās apgalvoja, ka ar Čudiku kaut kas nemitīgi notika, tekstā tiek realizēts divās ikdienas situācijās: pilsētas veikalā un Urālos kopā ar brāli, kur viņš tomēr ieradās. Redzot, ka kāds veikalā nomet piecdesmit rubļu banknoti, Kņazevs nesteidzās pārbaudīt savas kabatas, ko lielākā daļa cilvēku būtu darījuši, bet drudžaini, lai neviens nebūtu priekšā, viņš domāja, kā par to pastāstīt rindā esošajiem cilvēkiem. papīrs gudrāk: “- Dzīvojiet labi, pilsoņi! viņš skaļi un jautri teica. "Mēs, piemēram, nemetam tādus papīrus!" Vēlāk viņš bija pārliecināts, ka tā ir viņa nauda, ​​taču viņam bija kauns iet uz veikalu pēc tās. Man bija jāatgriežas mājās (un viņš devās pie brāļa, kuru viņš nebija redzējis 12 gadus) - izņemt naudu no grāmatas un atkal doties ceļā.

Biogrāfi apgalvo, ka līdzīgs atgadījums ar pašu Šukšinu noticis 1967. gada pavasarī Bijskā, kad viņš devies uz Srostkiem komandējumā uz Pravdu, lai rakstītu rakstu par jaunatni. Rodas jautājums: vai pašā V. Šukšinā ir tādas varoņa “pazīmes”?

Vēl viena epizode, kurā Čudiks sevi apzinās, ir viņa uzturēšanās Dmitrija brāļa ģimenē. Viņam negaidīts ir vedeklas naidīgums, kura, pēc brāļa vārdiem, ņirgājas atbildīgo cilvēku priekšā un nicina ciematu. Dīvainītis gribēja mieru ar vedeklu un, lai viņai iepriecinātu, krāso bērnu ratiņus, par ko tiek izraidīts no mājām. "Viņam atkal bija sāpes. Kad viņu ienīda, viņš bija ļoti ievainots. Un biedējoši. Likās: nu, tagad viss, kāpēc dzīvot?

Dīvainītis dodas mājup, un tikai izkāpis no autobusa un pārskrienot pa silto, slapjo zemi (“lija spoži tveicīgs lietus” - neliela ainava, kā Čehova, starp citu!), viņš atrada sirdsmieru.

Abas šajā stāstā aprakstītās situācijas ir tipiski Šuksina situācijas: cilvēks ir kaut kā vai kāda līdzsvarots, kaut kas viņu pārsteidz vai aizvaino, un viņš vēlas kaut kā atrisināt šīs sāpes, atgriežoties pie parastās dzīves loģikas.

Iespaidāmais, ievainojamais, pasaules skaistumu izjūtošais un vienlaikus neveiklais Čudiks stāstā tiek salīdzināts ar sīkburžuāzisko pasauli, ko radīja vedekla, administrācijas bufetniece, pagātnē ciema sieviete, kas tiecas savā atmiņā izdzēst visu ciematu, pārvērsties par īstu pilsētnieci. Bet tas nav pilsētas un lauku kontrasts, ko kritiķi atrada 60. gadu rakstnieka stāstos. (“Ignakha ir ieradies”, “Čūskas inde”, “Divi burti”, “Neilona Ziemassvētku eglīte” u.c.). Objektīvi vērtējot, šī opozīcija kā tāda viņa stāstos nemaz nebija. Šuksins pētīja marginālas (starpposma) personas nopietno problēmu, kas atstāja ciematu un nav pilnībā aklimatizējies pilsētā (“Es izvēlos ciemu dzīvesvietai”) vai iesakņojās uz tā rēķina, ka zaudēja kaut ko svarīgu sevī, kā Čudika vedeklas un citu varoņu lieta.

Šī problēma bija dziļi personiska pašam rakstniekam: “Tā ar mani līdz četrdesmit gadu vecumam gadījās, ka nebiju ne pilsētnieks līdz galam, ne jau lauks. Šausmīgi neērta pozīcija. Tas pat nav starp diviem krēsliem, bet drīzāk šādi: viena kāja krastā, otra laivā. Un nav iespējams nepeldēt, un ir kaut kā bailīgi peldēt ... Bet šai manai pozīcijai ir savi "plusi" ... No salīdzinājumiem, no visādiem "no turienes - šejienes" un "no turienes - tur" , domas ne tikai par “ciematu” un “pilsētu” – par Krieviju.

Neērtā, dīvainā cilvēkā, pēc Šuksina domām, viņa laika patiesība izpaužas vispilnīgāk.

Stāsta “Mile piedod, kundze” (1967) varoņa disharmoniskums ir izteikts jau viņa vārda un uzvārda paradoksālajā savienojumā - Broņislavs Pupkovs.

Šādam vārdam ir nepieciešams piemērots uzvārds. Un es esmu Broņislavs Pupkovs. Kā saruna armijā, tā - smiekli. Un tur - Vaņka Pupkovs - vismaz kaut kas.

Šajā stāstā ir īss varoņa portrets un īss autora apraksts par viņa likteni, bet 9/10 teksta ir veltīta dialogam.

Mednieks, gudrs un laimīgs, reta šāvēja Bronka Pupkova stulbuma dēļ medībās zaudēja divus pirkstus. Viņš būtu bijis snaiperis karā, bet viņam bija jākalpo par kārtībnieku visu kara laiku. Viņš nevarēja realizēt savu dāvanu karā, kas bija tik absurdi pazudis miera laikā. Un viņa dvēsele ilgojās. Strādājot par medījumu sargu pēc kara, parasti pēdējā dienā, kad viņi svinēja izgāztuvi, viņš stāsta pilsētas medniekiem, kurus pavadīja un kuriem viņš parādīja labākās vietas rajonā, savu dramatisko stāstu par iedomātu slepkavību. mēģinājums pret Hitleru un tajā pašā laikā raud. "...es nošāvu... palaidu garām..."

Tā savādi tiek deformēts nepiepildītais mednieka sapnis izmantot savu talantu karā. Viņš ienīda nacistus, taču šis naids nevarēja izpausties militārā varoņdarbā - un viņa dvēsele ilgojas. Lūk, kā pats rakstnieks komentē kinoromānu “Liktenīgais šāviens” no filmas “Strange People”, kas balstīts uz stāstu “Mil Pardon, Madam”: “Es gribēju šajā filmā pateikt, ka cilvēka dvēsele steidzas un ilgojas, ja tā nekad nav priecājusies, viņa sajūsmā kliedza, spiežot viņu uz varoņdarbu, ja viņa nekad nav dzīvojusi pilnvērtīgu dzīvi, nemīlējusi, nedegusi.

V. Šukšina daiļrades pētnieks kritiķis V. Korobovs konkretizē rakstnieka teikto, skaidrojot Bronkas Pupkova izdomātā stāsta nozīmi par dueli ar Hitleru: “Šis dīvainais izdomātais stāsts ir varoņa publiska grēku nožēla, sirds sāpes. izšļakstīts, maet, atzīšanās, izpilde sev. Tikai tādā veidā viņš saņem kādu īslaicīgu garīgu atvieglojumu... Karš, kara patiesība, nacionālā traģēdija - kliedz Bronkā Pupkovā.

Kā pareizi atzīmēja S.M. Kozlovs V. Šukšina stāstos par dīvainiem cilvēkiem “būtībā viena sižeta situācija: varonis ar maniakālu metodiskumu un kaislību meklē “biktskrēķi” grēksūdzei, grēku nožēlai, “sarunai” (“Raskas”, “Crank ”, “Mil, piedod, kundze”, “Nogriez”, “Mitka Ermakovs”, “Šaurums”, “Es ticu!”, “Sarunas zem skaidra mēness”, “Es izvēlos dzīvesvietai ciemu”, “Stroki uz portrets”).

Arī Gļebs Kapustins no stāsta “Nogriezts” ir dīvains cilvēks, kuru gandrīz neiespējami nolikt vienā līmenī ar Čudiku un Bronku Pupkovu, jo viņa dīvainības atrodas citā dzīves polā. Tāpēc, kad daudzi pētnieki mēģina pierādīt, ka Šuksins attīsta dažādas viena varoņa versijas, ka viņa mākslinieciskajā pasaulē ir nevis dažādu veidu, bet gan viena tēla variantu daudzveidība, kuras sakne ir ekscentriskums, “Izsist” (pēc Anniņska domām), “aizvainota dvēsele” nav gluži pareizi.

Ikviens ir aizvainots un vairāk nekā vienu reizi savā dzīvē, un ir riskanti veidot stabilu tipoloģiju, pamatojoties uz to. Šie “frīki” ir pārāk atšķirīgi - spēcīgs vīrs meistars Šurygins (“Stiprais vīrietis”), veca sieviete Mališeva (“Bezkaunīgs”), Semka Lūsis (“Meistars”), Gļebs Kapustins no stāsta “Nogriezt”.

“Šeit, es domāju, šādas... sociālās demagoģijas tēmas attīstība... Cilvēks, sadalot sociālo bagātību, nolēma, ka viņu apieta, un tagad viņš sāka atriebties, teiksim, zinātniekiem. Tā ir atriebība tīrākajā veidā, nemaz neizskaistināta... Bet vispār ļauna atriebība par to, ka dzīrēs viņu, tā teikt, apgāja pilnīga burvestība... Varbūt mēs esam nedaudz vainīgi par pārlieku pievēršanos viņam kā saimniekam, situācijas saimniekam, valsts saimniekam, strādniekam, mēs viņu jau mazliet piebarojām, tā teikt, alkatības mērogā. Viņš jau tāds kļuvis – viņam vajag visu. Un, lai to iedotu pats - nez kāpēc viņš par to aizmirsa. Domāju, ka te ir laucinieks, arī tagadējais, un tā.»

Ho stāsta tekstā rakstnieks pilnībā nenosodīja Gļebu Kapustinu, cenšoties viņu saprast, un 80.-90.gadu pētnieku radošā doma gāja šajā virzienā.

Neapšaubāmi, Gļebs Kapustins ir jauns jaunās ciema dzīves varonis, ko atklājis rakstnieks. Raksturs ir diezgan sarežģīts, to neizsmeļ jēdziens “sociālā demagoģija”. Gļebs Kapustins nes ne tikai verbālo abrakadabru, neatšķirot vārdu "filoloģija" un "filozofija" nozīmi. Viņam ir arī nopietnas, pat autoriskas domas (Šukšins dažreiz ķeras pie šīs tehnikas - viņš uztic savas domas dažādiem varoņiem):

“... Arī mēs te esam mazliet... “mikitim”. Un mēs arī lasām avīzes, un, gadās, mēs lasām grāmatas. Un mēs pat skatāmies televizoru. Un, jūs varat iedomāties, mēs neesam sajūsmā ... jūs varat rakstīt vārdu "cilvēki" simtiem reižu visos rakstos, bet zināšanas no tā nepalielināsies. Tāpēc, kad jūs jau aizbraucat tieši pie šiem cilvēkiem, esiet nedaudz savākti. Gatavojieties, vai ne? Un to ir viegli apmānīt."

Šajos vārdos ir apslēpts aizvainojums, ka pilsētnieki pieļauj augstprātīgu izturēšanos pret ciematu, lai gan stāsta varoņi Konstantīns Ivanovičs Žuravļevs un viņa sieva, zinātnes kandidāti, kurus Gļebs Kapustins “nogrieza”, ir pieticīgi cilvēki un nekādu augstprātību neizrādīja. Ho Gļebs to vairs neredz, viņam visi pilsētnieki izskatās vienādi - ienaidnieki. Iespējams, ka agrāk Novajas ciemā, min V. Korobovs, tādi ciemiņi bijuši.

Ciemata aizvainojuma motīvs, kurš jutās necienīts no pilsētnieka puses, ir dzirdams arī agrākajā stāstā “Kritika” (1964), taču arī tur pilsēta un ciems netiek pretnostatīti, bet notiek saruna par cilvēka tiesībām pašizpausme; turklāt šīs tiesības tiek aizstāvētas, kā saka, ar cīņu.

Pats Šuksins ne reizi vien piedzīvoja tautiešu aizvainojuma sajūtu. Rakstnieka ciema biedri, neapmierināti ar to, ka viņš filmā “Tāds puisis dzīvo” sagrozījis viņu dzīvi un “apkaunojis” visu valsti, ka Aloša Beskonvoja no tāda paša nosaukuma stāsta nemaz nebija Aļoša, bet gan Šurka Giļeva. , sapulcēs viņi centās viņam jautāt: "Nu, saki man, Vasīlij, un kā tu no lāpstiņas kurpes kļuvi par zābaku?"

E.V. Černosvitovs uzskata, ka mazā dzimtene atriebjas tiem, kas to pameta: “Gandrīz asinsatriebība. Klans atriebjas pats sevi... Šajā kontekstā Gļebs Kapustins ir klana prokurors... viņš ir gan tiesnesis, gan bende, gan upuris... Nu, kad mūsdienu ciemats ir viņa mizanscēna. darbība, viņš iegūst tāda paša dīvaina, idiota izskatu, bet ne gluži...”

Savā struktūrā “Cut off” ir tipisks Šuksina stāsts. Sākas bez jebkādiem ievadiem, ar galveno notikumu: “Dēls Konstantīns Ivanovičs ieradās pie vecenes Agafjas Žuravļevas...” cēlu viesu apmeklējuma strupceļš: viena apraksta lappuse, autorteksts, plus piecas dialoga lapas. Varoņi atklājas sarunā – "intelektuālā" duelī, strīda ainā. Aktieri ir praktiski divi, Gļebs un Konstantīns Ivanovičs, pārējie ir statisti vai gandrīz statisti. Stāsta beigas tradicionāli ir atklātas: varonim galīgais spriedums netika pieņemts, un zemnieku mutē un niecīgā autora komentārā tika ielikts neviennozīmīgs vērtējums: zemnieku pārsteigums un apbrīna (“- Kas tur . Viltīgs, suns!"), Bet bez mīlestības ("Gļebs ir nežēlīgs, bet nekur citur neviens nekad nav mīlējis nežēlību"), ar žēlumu un līdzjūtību pret kandidātu.

Uz jautājumu, kuram taisnība un kurš vainīgs, atbildes nav, tā jādod pašam lasītājam – tāda ir atvērto beigu loģika.

Šuksina stāsti ir dramatiski, pārsvarā dominē dialogi, skatuves epizodes pār aprakstošām, neskatāmām epizodēm, tas ir neapstrīdams rezultāts ietekmei uz režisora ​​Šuksina skatuviskās domāšanas prozu, kas pat ietekmē sižetu. Sižets Šuksina stāstos ir hronoloģiski secīgas skatuves epizodes. Pats rakstnieks baidījās no pabeigtiem sižetiem, kuri, viņaprāt, vienmēr nes kaut kādu atziņu, morāli, un viņš necieta moralizēšanu: “Sižets nav labs un bīstams, jo ierobežo dzīves izpratnes plašumu... drosmīgi, tajā nav nekāda iepriekš noteikta, gatava predestinācija.

"Man vissvarīgākais ir parādīt cilvēka raksturu," vairāk nekā vienu reizi teica Šuksins. Šukšina stāstos nozīmīga vieta ierādīta ķēma, dīvaina cilvēka tēlam, turklāt viņš nostājas savas prozas centrā, taču rakstnieka varoņu pasaule neaprobežojas tikai ar šo tēlu. Šukšina tēlu tipoloģija ir daudzveidīga: vienkārši apskatiet viņa negatīvo tēlu “kolekciju”, lai par to pārliecinātos (“Stiprs vīrs”, “Mūžīgi neapmierinātais Jakovļevs”, “Bezpirksts”). Rakstnieka varonis visbiežāk atklājas runā, dialogā, un V. Šuksina lingvistiskās meistarības jēga slēpjas spējā atrast visprecīzāko, vienīgo vārdu varoņa pašizpausmei. "Auss ir pārsteidzoši jutīga" - šādi A.T. Tvardovskis.

Taču Šuksina varoņiem piemīt iezīme, kas padara tos par daļu no rakstnieka individuālās mākslinieciskās pasaules – garīgās inerces neesamība, vienaldzība. Šie vienkāršie cilvēki rūpējas nevis par materiālajiem labumiem, bet gan ar savu iekšējo pasauli, viņi domā, meklē, cenšas izprast savas eksistences jēgu, savas jūtas, aizstāvēt sevi. Pēc V. Rasputina domām, pirms Šuksina “neviens cits mūsu literatūrā ar tādu nepacietību nepretendēja uz sevi, nevienam neizdevās piespiest sevi uzklausīt par šādu iekšējo lietu. Mocīgās dvēseles jautājumā... Dvēsele, domājams, ir personības būtība, pastāvīga, vēsturiska cilvēka dzīve, kas tajā turpinās, pārejošu grūtību nesalauzta.

Menschen un Leidenschaften(5. lpp.).- Rakstīts 1830. gadā. Datumu rokraksta titullapā norāda pats Ļermontovs: “Menschen und Leidenschaften (ein Trauerspiel) 1830. g. M. Ļermontovs., .,

Lugā plaši izmantots autobiogrāfisks materiāls. Galvenais varonis Jurijs Voļins ir Ļermontovam tuvs tēls; daudzos gadījumos Voļina monologi korelē ar Ļermontova 1830. gada dziesmu tekstiem.

Mūsu eksperti var pārbaudīt jūsu eseju atbilstoši USE kritērijiem

Vietnes eksperti Kritika24.ru
Vadošo skolu skolotāji un pašreizējie Krievijas Federācijas Izglītības ministrijas eksperti.

Arī notikumu aizvēsturei, kas veido sižetu “Menschen und Leidenschaften *”, ir reāls pamats: ģimenes strīds starp veco sievieti Gromovu un N. M. Volinu, par kuru stāsta kalpone Daria, atkārto faktiskās attiecības, kas izveidojās starp Ļermontova vecmāmiņu. un viņa tēvs. Dažiem maznozīmīgiem lugas varoņiem ir prototipi: istabene Daria ir Tarkhanijas mājkalpotāja Daria Grigorjevna Sokolova; Ivans - Andrejs Ivanovičs Sokolovs, Darjas Grigorjevnas vīrs, kājnieks, Ļermontova "tēvocis".

Lugā atveidoti Ļermontovam labi zināmā zemes īpašnieka muižas dzīves attēli. Tajā pašā laikā dzejnieka uzmanība ir vērsta ne tikai uz ģimenes konfliktiem, bet arī uz sociālajām attiecībām; viņa redzes laukā ir neglītās dzimtbūšanas izpausmes; cietsirdība, kalpība, liekulība, meli. Drāmas galvenais konflikts ir pretestība tīras dvēseles, augsta romantiskā varoņa, bezspēcīga pret pasaulē valdošo ļaunumu, ļaunajai sabiedrībai.

P. 5. Veltīts.- Pēc šī vārda rokrakstā ir kols, domuzīme un biezi pārsvītrots adresāta vārds, kas palika nezināms.

P. 7. ... beidzot viņu nomierināja, un viņš, pametis dēlu, devās uz savu tēvzemi.- Gluži kā drāmas varonis N. M. Volins J. P. Ļermontovs, pēc sievas nāves saņēmis no E. Ļermontova vecmāmiņa A.Arsenjeva, rēķins par 25 tūkstošiem rubļu, pameta dēlu un aizbrauca uz savu īpašumu.

Gan jau viņš iekļūs svarīgos cilvēkos.- Piedzeries, tiekies pēc kaut kā.

P. 9. ... Ja dzīve jūs maldina ... - A. S. Puškina dzejolis (publicēts Maskavas telegrāfā, 1825, Nr. 17),

Mirstīgais, tu mani atdarini... Un atpūties pie kausa.- Šīs četrrindes avots bija Puškina dzejolis "Anakreona zārks" (1815), tā vēlākais izdevums, kas publicēts Puškina dzejoļu krājumā 1826. gadā:

Mirstīgais, tavs vecums ir spoks! Noķer ātru laimi! ...Izbaudi, izbaudi! Ielejiet vairāk krūzes! Nogursti no kaislīgas kaislības, Un atpūties pie kausa!

P. 10. ... kļuva tik drūms - kā doktors Fausts! - Doktors Fausts ir I. V. Gētes tāda paša nosaukuma traģēdijas (1808-1832) varonis, kura dzīves ceļš paiet grūtos dzīves jēgas meklējumos.

P. 12. Tici man, tā valsts nav skaistāka un saldāka... - Neprecīzs citāts no I. A. Krilova fabulas "Divi baloži" (1808):

Bet, tici man, tu neatradīsi skaistāku to zemi, Kur tavs dārgais vai kur dzīvo tavs draugs.

S. 14. ... es biju Trinity Lavra ... - Trinity - Ssrgnsia Lavra - klosteris, DIBINĀTS XIV vidū un. (tagad Zagorskas pilsēta, 71 km no Maskavas). Ļermontovs apmeklēja Lavru 1830. gada augusta vidū.

P. 21. Visi desu taisītāji, šmerti!..- Vāciešiem nievājoši iesaukas.

P. 22. Vai tiešām Kants bija muļķis?.. - Imanuels Kants (1724-1804) - vācu filozofs; lika pamatus vācu klasiskajai filozofijai.

Tas, kurš zina, ka neko nezina...- Šeit N. M. Volins citē spriedumu, kas piedēvēts sengrieķu filozofam Sokratam (viņš. 470-399 BC), kurš uzskatīja, ka nav iespējams iegūt pozitīvas zināšanas.

P. 32. Ja es nomiršu, tad brālis Pāvels Ivanovičs būs mantojuma aizbildnis... - Ir zināms, ka Ļermontova vecmāmiņa E. A. Arsenjeva lika viņas nāves gadījumā nodot mantojumu viņas jaunākajam brālim. Afanasijs Aleksejevičs Stoļipins (1788-1866) līdz mazdēla vecumam); ja viņš nomirs, tad citiem brāļiem bija jāuzņemas aizbildniecība. Arsejevas mazdēls M. Ju. Ļermontovs kļuva par visu viņas kustamo un nekustamo īpašumu īpašnieku tikai ar nosacījumu, ka viņš dzīvos atsevišķi no sava tēva,

40. lpp., ..ja kādreiz Amors ieskatījies tavā sirdī...- Amors ir mīlestības dievs romiešu mitoloģijā, lpp bēgot no Sodomas, Lota sieva, neskatoties uz eņģeļu aizliegumu, atskatījās uz pamesto pilsētu un tika pārvērsts par sāls stabu (1. Mozus, 19, 26).

P. 47. Prom, prom... sirēna... prom no manis... - Sirēnas grieķu mitoloģijā ir fantastiski radījumi, pa pusei sievietes, pa pusei putni, ar savu maģisko dziedāšanu nesa jūrniekus un iznīcināja. Pārnestā nozīmē - pavedinošas skaistules, apburošas ar savu balsi.

57.-59.lpp. 8. un 9. aina ar nelielām modifikācijām tika ieviesta lugā "Dīvainais cilvēks" (XI aina).

P. 61. ... tu un es neesam radīti cilvēkiem.- Šie Jurija vārdi gandrīz pilnībā sakrīt ar poēmas "Epitāfija" (1830) beigu rindu: "Viņš nav radīts cilvēkiem."

Dīvains vīrietis(63. lpp.).- Drāma sarakstīta 1831. gadā. Sākotnējais variants tika pabeigts 17. jūlijā, par ko liecina Ļermontova piezīme uz klades vāka: “Dīvains cilvēks. Romantiska drāma. 1831 beidzās 17. jūlijā. Maskava". Augustā - oktobrī lugā tika ieviestas vēl divas ainas un Arbenina monologs; nepieciešamība pēc šiem papildinājumiem kļuva acīmredzama pēc lugas beigām un tika ierakstīta šādā ierakstā: "Metode: pievienot "Svešajam cilvēkam" vēl vienu ainu, kurā viņi lasīja stāstu par viņa bērnību, kuru Belinskis nejauši pieķēra." Ļermontovs vēlreiz pārrakstīja tekstu; uz baltā rokraksta vāka viņš izdarīja uzrakstu: “Savādi vīrs. Romantiska drāma. Maskava, 1831.

Izrādē "Dīvainais cilvēks" dramaturģiskais konflikts ir veidots uz domās un rīcībā neatkarīgā varoņa sadursmi ar sabiedrību. Konceptuāli un tematiski tas daudzējādā ziņā ir saistīts ar Ļermontova gadu iepriekš sarakstīto traģēdiju Menschen und Leidenschaften*; vairākas piezīmes, monologi un pat parādības dīvainajā cilvēkā ir aizgūtas no Menschen und Leidenschaften.

P. 63. Nolēmu dramatizēt patieso atgadījumu... - Drāma "Dīvainais cilvēks" atspoguļoja Ļermontovas attiecību vēsturi ar Natāliju Fjodorovnu Ivanovu (1813-1875), 1830.-1832.gada liriskā cikla adresāti. (Par viņu skatīt piezīmi dzejolim “N. F. Es ... gaudoju” (“Es mīlēju no savas dzīves sākuma...”; īstais izd. 1. sēj., 662. lpp.). Pirmās tikšanās ar Ivanovu. , viņas draudzīgā uzmanība dzejniekam, labestība un draudzīgā līdzdalība ļāva Ļermontovai cerēt uz viņas abpusējo sajūtu; tikmēr šīs cerības tika maldinātas. Nodevības un nodevības motīvs kļūst par galveno Ivanovai veltītajos darbos. Dīvains cilvēks" dots N. F. Ivanovas vārds un patronīms, viņas ārējā un iekšējā izskata iezīmes. Lielā mērā arī Vladimira Arbeņina tēlam ir autobiogrāfisks raksturs; tekstā apzināti tiek ieviesti Ļermontova dzejoļi, kas veltīti N. F. Ivanovai. "Dīvainā vīrieša" - drāmā viņi atveido Arbeņina poētisko aicinājumu Zagorskinai. līnija, kas saistīta ar Arbenina vecākiem, ir diezgan tālu no patiesajiem Ļermontova biogrāfijas faktiem; tikai pats ģimenes nesaskaņu fakts un pārdzīvojumi varonis, ko tas izraisa, ir izplatīti.

Atainoto notikumu autentiskuma sajūtu uzsver darba dramatiskā struktūra, ko veido datētas ainas, kas lugai piešķir dienasgrāmatas raksturu.

P. 64. Viņa mīlestības lēdija apprecējās ar vienu ... - Dž: Bairona dzejolis "Sapnis" ("Sapnis", 1816), fragments, no kura Ļermontovs paņēma kā epigrāfu "Dīvainajam cilvēkam", ir organiski iekļauts lugas mākslinieciskajā audumā un it kā reprezentē tās lirisko zemtekstu. Viņa darbgrāmatā, kurā ir sižeti no "Dīvainā cilvēka", ir "atmiņas ieraksts", kurā ierakstīts Ļermontova nodoms veikt sapņa prozas tulkojumu savai māsīcai Aleksandrai Mihailovnai Vereščaginai (šis tulkojums vai nu netika veikts, vai arī nav saglabājies). "Miegs" ir iedvesmots no Ļermontova poēmas "Vīzija", kas iekļauta tekstā

“Dīvainais cilvēks” kā Arbeņina “luga”, par kuru stāsta viens no drāmas varoņiem Zarutskaja: “Arbeņins apraksta to, kas ar viņu notika, Vienkārši, bet šīs lugas garā ir kaut kas īpašs. Tā savā ziņā ir Bairona sapņa imitācija.

26. augusta rītā. - Baltajā rokrakstā tika ierakstīti pirms katras ainas norādītie datumi, kā arī teksta sadalījums ainās. Iespējams, tās iezīmē Ļermontova neaizmirstamās dienas, kas datētas ar laiku, kad viņš aizraujās ar N. F. Ivanovu.

; S. 67.; Belinskis ienāk ... - Beļinska uzvārds, iespējams, cēlies no Penzas provinces Npžpelomovskas rajona Belinas ciema nosaukuma. Acīmredzot tādas pašas izcelsmes ir kritiķa V. G. Beļinska uzvārds, kuram tomēr nav nekāda sakara ar minēto Ļermontova drāmas varoni. Iespējams, ka Ļermontova kursabiedrs Maskavas Universitātē Dmitrijs Pavlovičs Tiličejevs (1812-pēc 1860) tika iepazīstināts ar Beļinska vārdu filmā Dīvainais cilvēks. ""Es; P. 69. Muhameds stāstīja, ka iebāzis galvu ūdenī un izņēmis ārā, un tajā laikā novecojis četrpadsmit gadus.- Šī epizode nav pieminēta ne Korānā, ne tradīcijās par islāma pamatlicēju. Ļermontovs izmantoja leģendu par Muhamedu, kas XVIII gs. tika ierakstīts angļu satīriski juridiskajā žurnālā "The Spectator *" ("Spectator"), 1711, Nr. 94, 18. jūnijs.

P. 73. ... kungi, kungi, vai jūs vēlētos spēlēt mušu ... - Myshka ir kāršu spēle.

P. 75. Es neesmu radīts mūsdienu cilvēkiem un mūsu valstij...- Sal. dzejolī "Dēmons":

Labākā ētera Radītājs Auda viņu dzīvās stīgas, Viņi nav radīti pasaulei, Un pasaule nav radīta viņiem!

Drīz ar mani notiks bēdas, nevis prāts, bet no stulbuma! .. - Ļermontovs A. S. Gribojedova komēdiju “Bēdas no asprātības” varēja zināt ne tikai no iestudējumiem (cenzūras sagrozītā versijā) uz Sanktpēterburgas un Maskavas skatuvēm. (1831. gada janvāris - novembris); viņš droši vien zināja arī daudzos "Bēdas no asprātības" sarakstus, kas gāja pa Maskavu.

Tāpat kā pēdējo reizi Asamblejā, viens kungs nometa pārģērbtu dāmu... - Maskavas dižciltīgās asamblejas zālē notika tērpu balles (ēku 1780. gados cēlis arhitekts M. F. Kazakovs. Tagad - 20. gs. savienība).

P. 76. Un notika, atceros (viņam vēl bija trīs gadi), gadījās, ka kundze viņu nolika uz ceļiem un sāka spēlēt klavieres. kaut kas nožēlojams. Paskaties: un bērna asaras rit pār viņa vaigiem1., ^- Šis fragments atveido patieso Ļermontova biogrāfijas faktu, kas ierakstīts vienā no viņa 1830. gada autobiogrāfiskajām piezīmēm: “Kad man bija trīs gadi, bija dziesma, no kuras es raudāja: Es viņu tagad neatceros, bet esmu pārliecināts, ka, ja es būtu viņu dzirdējis, viņa būtu radījusi tādu pašu efektu. To man dziedāja mana mirušā māte.

G.-80-*-86. IV aina. IV ainā attēlots studentu loks, kuram Ļermontovs piederēja viņa uzturēšanās laikā Maskavas Universitātē (no 1830. gada septembra līdz 1832. gada jūnijam). Vienlaikus ar Ļermontovu universitātē mācījās šādi studenti: G. Beļinskis, A. I. Hercens, I. A. Gončarovs, N. P. Ogarevs, N. V. Stankevičs. Nav saglabājušās ziņas par Ļermontova sakariem ar Hercena un Ogareva loku, kas radās 1831. gadā. Dzejnieka tuvāko draugu biedrībā bija A. D. Zakrevskis, A. A. Lopuhins, V. A. un N. S. Šešins - viņus dažreiz sauca par “Ļermontova piecnieku”. Ir pamats domāt, ka "Dīvainā cilvēka" tēls, vārdā Zarutskis, zināmā mērā ir norakstīts no A. D. Zakrevska, kuram ļoti patika Ļermontova dzejoļi (tieši Zarutska lugā lasīja Arbeņina dzejoļus) un kurš bija pazīstams ar viņa aizraušanās ar Krievijas vēsturi; rakstā "Atskats uz Krievijas vēsturi", kas publicēts "Teleskop" 1833. gada 20. numurā, Zakrevskis īpaši pievērsās Krievijas nacionālās identitātes problēmai, uzsverot 1812. gada Tēvijas kara īpašo nozīmi. "1812, - viņš rakstīja, - ir Krievijas sākotnējās, nacionālās dzīves sākums. Pirms raksta publicēšanas šīs idejas viņš varēja paust draudzīga loka sapulcēs (sal. Zarutska beigu monologu).

P. 80. Šillera noplūktie laupītāji - minēts F. Šillera drāmas Maskavas iestudējums I. II rimeikā. Sandunovs, kas bija cenzūras un teātra administrācijas prasībām pielāgots variants, nodarbojās ar "izdevīgajiem opiem". Ļermontova negatīvā attieksme pret teātrī pieņemto tradīciju iestudēt klasiskā repertuāra lugas kropļojošā "aranžējumā" ir zināma no viņa vēstules tantei Marijai Akimovnai Šaņ Giray (1830. vai 1831. gada februāris); tajā pausta nožēla, ka teātra publika iepazīstas ar izcilā Šekspīra darbiem, tulkojot "sagrozītu Duča lugu, kas ... mainīja traģēdijas gaitu un radīja daudzas raksturīgas ainas".

80.-81.lpp. Močalovs bija šausmīgi slinks; žēl, ka šis smalkais aktieris ne vienmēr ir garā. Varja gadties, ka es viu vakar btu redzjis pirmo un pdjo reizi: tdjdi vi zaud reputciju.- Šie Čeļajeva vārdi atspoguļoja Maskavas studentu jaunatnes vispārējo entuziasmu par iedvesmoto romantisko spēli II. C, М0Ч1 lova (“skaists akts])”); šeit tiek atzīmēts Močalovam raksturīgais spēles “raupjums”, kas ir labi zināma viņa aktiermākslas īpašība, par ko V. G. BvLIŅSKIS pauž nožēlu par mērogiem: viņš vienmēr bijis atkarīgs no sava gara noskaņojuma: ja atrod iedvesmu. viņā viņš ir pārsteidzošs, nesalīdzināms; animācijas nav - un viņš ne tik ļoti krīt viduvējībā - lai kur nu vēl iet viņš kā slikts aktieris. Īpaši tie ir Maskavas viesi un īpaši Sanktpēterburgas iedzīvotāji.

P. 81. Mana dvēsele, es atceros, no bērnības ... - Ļermontovs dod Arbeninam savu dzejoli “1831. gada 11. jūnijs” (1, 2, 5 stanzas; atsevišķas dzejoļa rindas, kas ieviestas drāmas tekstā, ir nedaudz mainītas ) .

P. 82. Kāpēc maģisks smaids ... - Kā patstāvīgs dzejolis - tas nav zināms.

P. 83. Es redzēju jaunu vīrieti: viņš bija zirga mugurā ... - Ļermontova poēmas "Vīzija" sākums (par šo sk. 1. sēj. 668. lpp.). Drāmas teksts dots ar atsevišķām izmaiņām.

P. 88. ... Es viņu redzēju teātrī: asaras iemirdzējās acīs, kad viņi spēlēja Šillera intrigu un mīlestību! .. Vai viņa būtu vienaldzīgi klausījusies stāstu par manām ciešanām? – Ļermontovam un viņa laika jaunatnei Šillera dramaturģija iezīmēja kaislīgu protestu pret jebkādu netaisnību, sociālo nevienlīdzību, garīgo šaurību, liekulību un liekulību. Močalova spēle, kurš atveidoja Ferdinanda lomu Šillera drāmā "Maldināšana un mīlestība", atstāja milzīgu iespaidu uz romantiski noskaņotiem jauniešiem. Arbeņina uzveduma šokētās Natašas Zagorskinas reakciju uzskata par viņas dabas cēluma un garīguma zīmi.

P. 89. ...pacietības vairs nav. Mēs to izturējām ilgi, bet beigas nāca ... pat ūdenī! Penzas province), kur dzejnieks pavadīja savu bērnību.

P. 92. Šodien Franču teātrī būs garlaicīgi: spēlē slikti, saspiesti, smacīgi. Un nav ko darīt! visa Beau Monde! - Tas atspoguļoja aktiermākslas iespaidus 1829.-1830. Maskavā privātais franču teātris, kas izveidots pēc Dižcilts asamblejas priekšnieka S. S. Apraksina, Maskavas ģenerālgubernatora D. V. Goļicina, tiesas ministra P. M. Volkonska u.c.. Neskatoties uz to, ka trupa bija vāja, un telpas , īrētas teātrim, bija neērti gan skatītājiem, gan aktieriem, franču izrāžu apmeklējums bija daļa no obligātās "lielās pasaules" izklaides programmas.

P. 112. Jauks muzikants spēlēs arfu... vai neesi vēl dzirdējis? Viņa ir no Parīzes ... - "Glorious Musician" "- S. Bertrand, franču arfiste. Invarā 1831. gada martā viņas turneja notika Maskavā.

P. 114. Kad tikai atmiņas ... - Atsevišķas rindas tiek pārceltas uz šo dzejoli no sākotnēji drāmā ieviestā "Romance to Un ...". Teksta tālākas apstrādes rezultātā radās dzejolis "Attaisnojums" (1841).

117.-118.lpp. Kādā romānā ... no kuras varones jūs pārņēmāt tik gudrus pamācības ... jūs vēlētos manī atrast Verteru! .. Burvīga doma ... - Ļermontova lugas centrālajam varonim garīgi tuvajā J. V. viņš piedzīvo mīlas drāma, kas līdzīga tai, kas izspēlēta starp Zagorskinu, Arbeninu un viņa laimīgo sāncensi. Verters uzskata par iespējamu uzturēt labas attiecības ar savu mīļoto un viņas vīru. Arbenins sašutis noraida šādu attiecību sistēmu.

P. 123. Protams, tu neesi Lavatera skolnieks? - Lafather Johann Kaspar (1741-1801) - Šveices mācītājs un rakstnieks. Savā pamatdarbā "Physiognomische Fragmente zur Beforderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe" ("Fiziognomiskie fragmenti, kas veicina cilvēku zināšanas un mīlestību pret cilvēkiem", 1775-1778) viņš izstrādāja teoriju par cilvēka garīgās pasaules atbilstību. viņa izskats.

Atjaunināts: 2011-04-23

Uzmanību!
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un nospiediet Ctrl+Enter.
Tādējādi jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.

Paldies par jūsu uzmanību.