Ki írta a történetet Ruff Ershovichról. Nézze meg, mi az "Ersh Ershovich meséje" más szótárakban. A tengerben a nagy halak előtt legenda Ruffról, Ershov fiáról, a sörtékről, a csapdáról, a tolvajról, egy rablóról, egy rohamos emberről, hogyan versenyeztek vele Keszeg és Golo hal

- "Ersh Jeršovics meséje", a 17. század eleji orosz demokratikus szatíra és képregényirodalom emlékműve. (4 kiadás és rímes befejezés a 17. század végéről; népszerű nyomtatványok; szóbeli újramesélések); lásd a Régi orosz irodalom részt az orosz cikkben ... ...

Mese- tág, homályos műfaji fogalom, amely nem alkalmas egyetlen meghatározásra. Történelmi fejlődésük során maga a „történet” kifejezés és az általa felölelt anyag is hosszú történelmi utat járt be; beszéljünk a P.-ről, mint egyetlen műfajról az ókori és a modern... Irodalmi Enciklopédia

RÉGI OROSZ TÖRTÉNET- ŐSI OROSZ TÖRTÉNET, az ókori orosz irodalom műfaja (XIXVII. század), amely más jellegű narratív műveket ötvöz. Az ókori orosz irodalmi emlékművek műfaji jelzései nem különböztek a stabilitásban: a történetet ... ... Irodalmi enciklopédikus szótár

régi orosz történet- narratív irodalom műfaja Dr. Rus', amelyet eredeti és lefordított művek képviselnek. A legősibb időszakban a történetek között a történelmi témájú művek érvényesültek (Nestor híres krónikája az "Elmúlt évek meséje"). Irodalmi Enciklopédia

orosz irodalom- I. BEVEZETÉS II. OROSZ SZÓLÉSZET A. A szóbeli költészet történetének periodizálása B. Az ókori szóköltészet fejlődése 1. A szóbeli költészet ókori eredete. Az ókori Rusz szóbeli és költői kreativitása a 10. századtól a 16. század közepéig. 2. Szóbeli költészet a XVI közepétől a végéig ... ... Irodalmi Enciklopédia

Népi orosz tündérmesék- A. N. Aөanasyev népi orosz meséi ... Wikipédia

Orosz Szovjet Szövetségi Szocialista Köztársaság, RSFSR (közoktatás, kulturális és oktatási intézmények)- VIII. Közoktatás és kulturális és oktatási intézmények = A közoktatás története az RSFSR területén az ókorba nyúlik vissza. A Kijevi Ruszban az elemi műveltség széles körben elterjedt a lakosság különböző szegmenseiben, amelyről ... ...

Orosz Szovjet Szövetségi Szocialista Köztársaság- RSFSR. I. Általános információk Az RSFSR-t 1917. október 25-én (november 7-én) hozták létre. Északnyugaton Norvégiával és Finnországgal, nyugaton Lengyelországgal, délkeleten Kínával, az MPR-vel és a KNDK-val, valamint a KNDK-val határos. a Szovjetunióhoz tartozó szakszervezeti köztársaságokról: nyugatra ... ... Nagy szovjet enciklopédia

OROSZ IRODALOM. Régi orosz irodalom- A régi orosz irodalom (XXVII. század vége), más középkori irodalmakhoz hasonlóan, nem emelkedett ki más írott emlékek összességéből, amelyek túlnyomórészt „alkalmazott” üzleti és kognitív jellegűek voltak: egyházi ... ... Irodalmi enciklopédikus szótár

A régi orosz mesék- Irodalmi művek (XI-XVII. század), amelyek az elbeszélés különböző típusait felölelik. A Kijevi Rusz irodalmában (lásd Kijevi Rusz) széles körben elterjedtek a moralizáló hajlamú és kidolgozott cselekményű lefordított történetek (Akira története ... ... Nagy szovjet enciklopédia

Könyvek

17. századi orosz demokratikus szatíra. Moszkva, 1954. A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója. Kiadói kötés. A biztonság jó. Ez a kiadás a XVII. századi orosz demokratikus próza műfajához kapcsolódó műveket tartalmaz…

A tengerben a nagy halak előtt egy legenda Ruffról, Ershov fiáról, sörtékről, csapdáról, tolvajról, rablóról, rohamos emberről, hogyan a halak Keszegről és Golovlról, a parasztról. Rostov kerületben, versenyzett vele

7105 decemberének nyarán, azon a napon, amikor Rosztov nagy tavában volt, összegyűltek az összes város bírái, a bírák nevei: Beluga Jaroszlavszkaja, Szemga Perejaszlavszkaja, a Bojár és a Khvalinszkij-tengeri Sturgeon kormányzó, a körforgalom volt Som, a nagy Volsky-határ, az udvari férfiak, Sudok és Pike-remeg.
A Rosztovi-tó lakói homlokukkal, Keszeget és Golovlt verték a petíción szereplő Ruff sörtéire. A beadványukban pedig ez állt: „Isten árvái és parasztasszonyod, a Rosztovi-tó lakói, Keszeg és Golovl homlokukkal vernek és sírnak. Panasz, uraim, nekünk Ruff ellen, Jeršov fia ellen, a sörték ellen a sértőn, a tolvaj ellen a rablón, a tolvaj a megtévesztő, a szaggatott, a rákos szemek, az éles sörték, a csúnyán barátságtalan ember. Uraim, hogyan fogant meg a Rosztov-tó, amelyet apáink után egy évszázadra örökségül kaptunk, és hogy a Ruff tarló, egy snitt, egy lendületes ember származott az ő örökségéből, a Volgából a Vetluzsszkij-birtokról a Kuzmodemjanszkij táborból? Amely folyón hozzánk, a Rosztovi-tóban a feleségével és a gyerekeivel hurcolták télen fűzfa szánkón, piszkos lett és megfeketedett, hogy a távolban a volosztok mentén táplálkozott és a Fekete-folyóban volt, beleesett az Oka folyóba, a Dudin kolostor ellen.
És hogyan jött a Rosztovi-tóhoz, és egy éjszakát aludni kért, és parasztnak nevezte magát. És hogyan töltött egy éjszakát, és megkért minket egy rövid időre a tóban, hogy éljünk és táplálkozzunk. És hittünk neki, és hagytuk, hogy éljen egy darabig, és táplálja magát vőlegényével és gyerekeivel. És miután élt, el kellett mennie a Volgához, és az Oka folyóban kellett híznia. És az a tolvaj, Jersh letelepedett a mi birtokainkon a Rosztovi-tónál, de tőlünk kicsit távolabb lakott és gyerekekkel nevelkedett, a lányát pedig Vandisev fiának adta, és a törzsével együtt nevelkedett, és minket, parasztotokat megöltek és kirabolták és kirúgták az örökségből, és vőlegényükkel és gyermekeikkel erőszakkal birtokba vették a tavat, és éhen akarnak éhezni minket. Könyörüljetek, uraim, ítéljetek és igazságot adjatok neki
És a bírák elküldték Okun végrehajtót Ruffhoz a sörtéken, és megparancsolták, hogy tegye fel. A vádlott Ruffot pedig a bírók elé állították a tárgyaláson. A bíróság elment, és a bíróságon megkérdezték Rufftól:
Dörzsölje meg a sörtéit, válaszoljon, megverte azokat az embereket és a tavat, és birtokba vette az örökségüket?
És a vádlott Ersh így szólt a bírák előtt: „Bíráim uraim, válaszolok nekik, és gyalázatomat fogom keresni ellenük, és rossz embernek neveztek, de nem vertem meg, nem raboltam ki őket, és nem is teszek. nem tudom, nem tudom. És az a Rosztovi-tó közvetlenül az enyém, és nem az övék, a régi időktől fogva, nagyapám, Ruff Rostov bérlője. És születésem szerint én vagyok a legidősebb ember, a bojár kölyök, kicsinyes bojárok, akiket Vandisheveknek, Pereszlavciknak becéztek. És azok az emberek, Bream és Golovl, apám szolgái voltak. Igen, miután, uraim, apám nyelve, bár nem bűn volt az ő lelkének, engedjék szabadon, feleségekkel és gyerekekkel, és szabadságban élnek nekem a kereszténységben, és van egy másik törzsem, és egy sem. jobbágyok az udvarban. És hogy, uraim, az a tó kiszáradt az előző nyarakon, és gabonahiány volt abban a tóban, és nagy volt az éhség, és hogy a keszeg és Golovl maguk vonszolták a Volgához, és ömlöttek át a holtágon. És most, szegény, hiába adnak el. És ha a Rosztovi-tóban laktak, és soha nem adtak nekem fényt, akkor a víz tetején járnak. És én, az Úr, Isten irgalmából és atyai áldásból és anyai imádságból nem rágalmazok, sem tolvajt, sem tolvajt, sem rablót, de nem vettek ki belőlem semmi fölöslegeset, erőmmel és atyai igazságommal élek. , és nem jöttek utánam és semmilyen rágalom nem fizetett. Kedves ember vagyok, Moszkvában ismernek a fejedelmek és a bojárok és a bojár gyerekek, és az íjászok fejei, a hivatalnokok és a hivatalnokok, a kereskedő vendégek és a zemstvo emberek, és az egész világ sok emberben és városban, és megesznek. a fülbe borssal és sáfránnyal meg ecettel, meg mindenféle mintával, de tegyél őszintén eléd az ételeknél, és sokan másnapossággal igazolnak.
A bírák pedig megkérdezték Breamet és társait: „Mi mással ítéli el még Ruffot?”
És Bream így szólt: "Isten igazságával, a kereszt csókjával és titeket, az igaz bírákat meggyőzünk."
„Igen, a kereszt csókján kívül, Ruff, van-e valami betűje az égnek arra a Rosztovi-tóra, vagy milyen adatokra vagy erődítményekre, melyek nem lehetnek?”. Bream pedig azt mondta: „Elveszítettük az útvonalainkat és az adatainkat, de ráadásul mindenki tudja, hogy az a tó a mi Rosztovunk, és nem Ershevo. És hogy ő, Ersh, hogyan vette erősen birtokba azt a tavat, és mindenki tudja, hogy az Ersh egy lendületes ember és egy snitt, és erőszakosságával birtokolja a mi örökségünket.
Lesch és bajtársa pedig küldték: „Küldjük, uraim, a bűnöstől egy jó emberhez, aki Novgorod kerületében lakik a Volga folyóban, és a neve Loduga hal, de egy másik jó emberhez, és ő az Újváros közelében él a folyóban, a neve Sig. Rohanunk, uraim, hogy az a rosztovi tó a miénk a régi időkből, és nem Ershovo.
És a bírák megkérdezték Rufftól a sörtéket: „Ruff a sörték, az általános igazságot küldi Lescsevnek?” És Ersh azt mondta nekik: „Uram, igaz bírók, Keszeg és társai megélhetési emberek, és én nem vagyok gazdag ember, és nincs kongresszusom a csomagjaitok emberei és a holmijaik számára, a csomag szerint. És azok az emberek messze vannak, engedelmességgel küldöm nekik, hogy gazdagok, de az úton élnek. És kenyeret és sót visznek azokkal az emberekkel."
És keszeg és barátja: "Mi, uraim, egy bűnös embertől megyünk végleg, de ő a Pereslavl-tóban lakik, és Herringhalnak hívják."
És Ruff így beszélt: „Az én Uram ítélkezik, keszeg Sigu, Loduga és Hering a törzsben, kölcsönadnak egymásnak, és ők fedezik a keszeget.”
A bírák pedig megkérdezték Rufftól: „Dörzsölje meg a sörtéket, mondja el, miért ellenségei ezek az emberek, de távol lakik tőlük?” Ruff pedig így beszélt: „Soha nem voltunk barátságban és ellenségeskedésben Siggel, Lodugával és Seldiával, de nem merek hozzájuk fordulni, mert az út hosszú, és nincs mit fizetni az utazásért, és íme, Bream velük van a törzsben.”
A bírák pedig megkérték és elítélték Okunt a végrehajtónak, hogy menjen a harmadikok után, akiket a közigazságnak engedelmeskedve küldtek, és tegyék a bírák elé. És Okun végrehajtó az igazságban lovagolt, és magával vitte az Engem tanúit. A férfiak pedig visszautasították: „Mit vagy, testvér, el akarsz vinni, de nem vagyok hasznos neked, mint tanú – nagy a hasam, nem tudok járni, és íme, kicsi a szemem, tudok. nem látok messzire, és íme, az ajkaim vastagok, nem tudom, hogyan beszéljek a jó emberek előtt.
Okun végrehajtó pedig elengedett, és tanúnak vette az Ide-t, a Szablyát és a kis Molyát, és a bírák elé tárta az igazságot.
És a bírák megkérdezték Seldi da Lodugát és Sig-et: „Mondd, mit tudsz Bream és Ruff között, kinek volt a régi Rosztovi-tó?”
A harmadik pedig az igazat mondta: „Ez a tó a régi időkből, Lescsevóból és Golovlevóból.” És kijavították. „Uraim, jó emberek, és ők Isten parasztjai, de saját erejükből táplálkoznak, és az a sörte egy kirívó ember, a baj rágalmazója, csaló, tolvaj, tolvaj, tolvaj, de együtt él. folyók és tavak az alján, és a fény nem elég neki, olyan, hogy a kígyó a bokor alól nézzen. És az a Ruff, aki a folyóból jön ki a torkolatnál, de becsapja a nagy halat a hálókba, és ő maga is ki fog derülni, mint egy démon. És hol akarja tölteni az idejét, és azt akarja, hogy a tulajdonos túlélje. És hogy megszaporodott az a szerencsétlenség, és le akart ülni vótcsiniknak, de sok embert eladott a sniccsel és házról házra engedte őket, és kifújta az orrát másokon; és a Rostov-tó Leshchevo, nem Ershovo.
És a bírák megkérdezték Yershtől: „Mondd meg, Yersh, vannak útjai és adatai arról a Rosztovi-tóról és milyen erődökről?” És Ersh ezt mondta: „Uram, mondom neked, voltak útjaim, adataim és mindenféle erődítményem azon a Rosztovi-tavon. És az én kedvemért bűn a múltban, uraim, hogy a Rosztovi-tó Ilyin korától Szemjon nyári koráig égett, és akkor nem volt mit építeni, mert a régi szalma megragadt, és az új szalma nem. ekkor érik. Az utam és az adataim leégtek.
És a bírák megkérdezték: „Meséljen Ruffról, ő kedves embernek nevezte magát, hogy a hercegek és a bojárok, a nemesek és a bojár gyerekek, a hivatalnokok és a hivatalnokok, a vendégek és a kiszolgáló emberek és a zemstvo vének tudják, hogy ő kedves ember, születése szerint a bojár Vandyshevs, Pereslavtsy fia.
És mi, uraim, a felek elmondjuk az igazat erről. Ruffot Moszkvában ismerik a kavicsosok, a kavicsok és mindenféle ember, akik nem jönnek le jó halat venni, és feleannyiért vesz ruffot, sokat eszik, ráadásul kiköpi a kenyeret, és megkapja a kutya ki az ablakon, vagy dobja a tetőre. És a régi időktől fogva, mondják Pereslavtsy Vandyshevék, de nincs halászatuk, a falusi lakájok csalásán és rágalmazásán kívül. Igen, tea, a Khvalinszki-tenger vajda és tokhal és nagy bajuszú Som tudja, hogy ő, Ersh, egy ősrégi csaló, csaló és hajtott tolvaj.
És a bírák megkérdezték Sturgeont: "Sturgeon, mesélj nekünk Ruffról, mit tudsz a semmiről?" Sturgeon pedig felállt, és így szólt: „Valóban, nem hallgatok rád, semmire, de elmondom az igazat Ruffról. Ismerje meg Ruffot Moszkvában a hercegeket és a bojárokat és a legkülönfélébb embereket. Ő csak egy egyenesen tolvaj, de megcsalt, de már régóta azt akarta mondani, hogy igen, tényleg, nem merte szemétségből kimondani, de most véletlenül kimondta. És azt is elmesélem, hogyan csalt meg Ersh, amikor a yaz a Kotorost folyó örökségéből a Rosztovi-tóhoz ment, és hogy Ruff a torkolatnál találkozott velem, elengedett a tóhoz, és testvérnek hívott. A nyelv pedig kedves embernek indult, és testvérnek nevezte ellene. És megkérdezte tőlem: „Sturgeon testvér, messzire mész?” És egyszerűen azt mondta neki, hogy a Rosztovi-tóhoz megyek hizlalni. Ruff pedig így szólt: „Megsebesültem, drága Sturgeon bátyám, sajnállak, ne pusztulj el hiába, és most nem lettél idegen számomra. Ha a jaz az ő örökségétől, a Volga folyótól, a Kotorost folyótól a Rosztovi-tóig ment, és akkor a jaz kétszer akkora volt, mint te, vastagabb és szélesebb, és az arcom az első tollig ér, a fejem pedig olyan volt, mint egy sörös üst. , és a szemem olyan volt, mint a sörös tál, és az orrom egy tengerentúli hajó, mellettem ez az öböl, és három ölnyire, és a farka olyan, mint egy csónak vitorla. És letöröltem az oldalam a parton és betörtem az orrom, és most te, testvér, nézd meg magad, mivé lett a nyelv: nincs kevesebb, mint te és az én méltóságom. És hittem neki, a tolvajnak, és tőle, a kurva fiának, visszatért, de nem ment be a tóba, és halálra éheztette feleségét és gyermekeit, és feloszlatta törzsét, és ő maga szinte életre kelt, nem érte el a Novgorod melletti Nyizsnyt, folyó és telelt.
És Som vajda, megunva a nem vonzó, széles és felrobbantott arcát, mondogatni kezdte: „Tényleg egyenes ember, több rosszat is tett velem – a bátyám, Bolsevo Soma berángatta egy hálóba, és magát, mint egy démon, egy cellába zárta, és elfordult, és amikor a bátyám, a nagyobbik Som felfelé sétált a Volga folyón, és az a Ruff sörtéjű, szájba hívó és lélektelen, találkozott Evoval, a bátyámmal, és beszélni kezdett vele. És abban az időben a bátyámat kidobták egy hálóval és a gyerekektől, és az a Ruff elkezdett mondani: „Távol vagy, Som bácsi, látod?” A bátyám pedig csak annyit mondott: "Látom a Volgát a tetejétől a szájáig." És az a Ruff felnevetett: „Te messzebbre látsz, Som bácsi, de én nem látok messze, csak azt látom, mi van a farka mögött.” És azokban a napokban a halászok a partra hurcolták a bátyámat és a gyerekeit, és ő, a tolvaj Ruff sörtéjű, kikászálódott a kerítőhálóból egy kis cellába, mint egy démon, és a bátyámat a partra hurcolták, csikkekkel és szögekkel. a gyerekek, Ruff pedig ugrál és táncol, de azt mondja: „És hát, de Nashevo, Obrosima ott ácsorog.” Ruff egy vezetett tolvaj."
A bírák pedig igazat kértek, és arra ítélték Keszeget és barátját, hogy adják meg a megfelelő oklevelet. És keszegnek és Ruff elvtársnak sörte fejet adtak.
A baj a bajból származik, de Ruff nem hagyta el Keszeget, és a farkát keszeg felé fordította, és ő maga kezdte mondani: "Ha a fejemmel árulnak el, és te, Keszeg és elvtárs, lenyelsz a farkától."
És keszeg, látva Jersev ravaszságát, úgy gondolta, hogy Ruff a fejéből nyel le, néha csontos, a farkából pedig olyan sörtéket rakott, hogy a heves szarvakat vagy nyilakat semmiképpen sem lehet lenyelni. És Ruffot kiengedték a vadonba, és továbbra is birtokolták a Rosztovi-tavat, Ruff pedig parasztként élt velük. Az egyik, Bream és barátja elvitték a megfelelő levelet Ruffnak, hogy mostantól ne legyen további baj, és Jersevo ellopása miatt megparancsolták, hogy kíméletlenül verjék meg ostorral az egész halas gázlón és a halastó mentén. .
És ítélték a bíróságot: a bojár és a vajda a Khvalinszki-tengeri tokhal, meg a nagy bajuszú Harcsa, meg a Csuka-remegő, és ott a bíróságon a Nelma és a Lazac halakat ítélték, de a végrehajtó Süllő volt, és Yazev bátyja, és a hóhér ostorral verte Ruffot bűnössége miatt - Kostrash hal. Igen, az udvari kunyhók az őr Men Chernyshev és egy másik Terek voltak, a tanúk pedig az idősebb Sazan Ilmenskaya és Rak Bolotov, a csókos pedig átírta a hasakat, és öt-hat Poduzov Krasznoperyk szobrát, igen negyventízet, és vele egy marék finoman imádkozom, igen azokért az állami csókosokért, amiket az Ersevek gyomra lemásoltak Rozryadban, a csókosok neveit – Cod Stallions, Konev testvére. És helyes levelet adtak Ruffnak.
És a bírósági titkár felírta a bűnösséget Ershovnak, mint jegyzőnek, Rak Glazunov jegyző pedig kinyomtatta a levelet, a bal karmával nyomtatva, a pecsétet pedig Sterlet írta alá az orrával, és a jegyző a nyomtatott padlón lévő jegyzetnél Sevryuga Kubenskaya, a börtönőr pedig Zhuk Dudin volt.

Forrás. Izbornik (Az ókori orosz irodalmi művek gyűjteménye). – M.: Művész. lit., 1969. - S.581-588, 777-778 (kb.) - Ser. "A világirodalom könyvtára". A "The Tale of Yersh Ershovich" szöveg és A. M. Panchenko jegyzeteinek elkészítése.
Megjegyzések. A XVII. század eleji nagy „bajok” következtében. a szárazföldi viszonyok rendkívül bonyolultak voltak. A telekper volt a leggyakoribb bírósági ügy az első Romanov idején. Ebben a helyzetben megjelent az "Ersh Ershovich meséje" bírósági per formájában. Ruff nyilvánvaló tévedése ellenére a történet semmiképpen sem ítéli el. Sőt, a későbbi kiadásokban ez a rokonszenves hozzáállás megerősödik. Ruff bátorságával és vállalkozásával vonzza, ami kedvezően különbözteti meg az unalmas, ügyetlen felperesektől, bíráktól és tanúktól. Az "Ersh Ershovich meséje" a 17. század egyik legnépszerűbb szatirikus emlékműve. A történetnek több mint 30 listája ismert; csatlakozik hozzá egy rímelős böfög vicc is Ruffról. A XVIII. században. Ruff népszerű kiadványok hősévé vált, ahonnan a történetből mese lett.
A szöveg a következő kiadvány szerint készült: „A XVII. századi orosz demokratikus szatíra”, M.-L., 1954., 7-13. …törzsek…- rokonok
... hitelezés ...- kölcsön pénzt
... miért ellenségek ezek az emberek neked...- A peres fél elvihetné a tanút, ha bizonyítani tudta elfogultságát.
... nincs mit fizetni az utazásért...- A felperes és az alperes fele-fele arányban fizették a tanúk kiszállítását.
…javítva…- felmentett
...szegény...- rossz
...túl sok...- maradék
... túlterhelt ...- lumbágó
... verd meg ostorral kíméletlenül...- A fizetésképtelen alperesnek "fejet adtak" a felperesnek.
…állapot…- ingatlan

"Ersh Ersovics, Scsetynyikov fia története" ("Ersh Ershovich Shchetinnikov meséje", "Ruff Ershovich") - Orosz szatirikus történet a XVI. század végéről - XVII. század elején.

Cselekmény

Keszeg és Golovlja szavai szerint Jors és családja „télen fűzfaszánkókon húzott” „hagyatékukból, a Volgától a Vetluzsszkij-birtoktól a Kuzmodemjanszkij tábortól, a Kotorost folyótól” a Rosztovi-tóhoz, amely az ősöké volt. a keszeg és a golovlya a kezdetektől fogva. Előtte "piszkosul és megfeketedett", miközben a Fekete-folyóban táplálkozott, amely az Okába ömlik a Dudin-kolostor ellen. (Más kiadásokban más módok is léteznek.) Yorsh arra kérte a tulajdonosokat, hogy először töltsék az éjszakát, majd éljenek és táplálkozzanak egy rövid ideig, így maradt, tenyésztette és feleségül adta a lányát Vandysh fiához. Fiaival és vőlegényével együtt kiszorította örökségükből Keszeget és Golovlyát, és birtokba vette a tavat.

Az "Ersh Ershovich meséje" a 17. század egyik legnépszerűbb szatirikus alkotása. 4 fő kiadás több mint 30 példányban a XVII-XIX. Változások ismertek: a rímes búb egy 17. század végi tréfa (mese), amely Ruff elfogásáról és elfogyasztásáról szól, a 18. század második felének népszerű nyomtatványa, a történetből tündérfolklór is lett. V. V. Mitrofanova szerint „Ruff meséje a szájhagyományban... a mesemondók és a különböző kiadások kézírásos szövegeivel való ismételt találkozások révén jött létre”.

Jellegzetes

A történet bírósági per formájában íródott. századi orosz jogi eljárásokat parodizálja, eljárásait és nyelvezetét iróniával adják. Komikus hatást kelt a karakterekben a társadalmi jellemzők és a haljelek kombinációja is; ezt a technikát később M. E. Saltykov-Scsedrin használta szatirikus mesékben. A történetet a szójáték jellemzi.

A történetnek nincs társadalmi irányultsága. A szerző nem ítéli el Yersht, és a vele szemben tanúsított rokonszenves hozzáállás a történet későbbi kiadásaiban felerősödik. Ruff merész és vállalkozó szellemű, ellentétben az ostoba, lassú észjárású felperesekkel, bírókkal és tanúkkal. A mű a mesés állateposzhoz kapcsolódik, Ruff és az orosz tündérmesék ravasz rókája párhuzamára mutattak rá.

A történet minden kiadása közös cselekményű, nyelvezetű és művészi felépítéssel teljesen független. Ha az első kiadásban erősen utánoz egy hivatalos dokumentumot, akkor a második kiadásban nagyobb figyelmet fordítanak a szöveg hangzására (ritmus, rím, paronomázia, tautológia stb.)

Kiadások

Mese

Yersh Ershovich meséje / A. M. Pancsenko szövegének és jegyzeteinek előkészítése // Izbornik (Az ókori orosz irodalmi művek gyűjteménye). - M.: Szépirodalom, 1969. - S. 581-588, 777-778 (kb.) - (A világirodalom könyvtára).
A 17. század orosz demokratikus szatírája / V. P. Adrianov-Peretz szövegek, cikkek és megjegyzések előkészítése. - 2. kiadás - M., 1977. - S. 7-16, 143-147, 168-174.
Ersh Ershovich meséje / Fordította: T. A. Ivanova, Yu. S. Sorokin; L. A. Dmitriev, N. V. Ponyrko / Izbornik megjegyzései. - 1986. - S. 318-321, 436-437.
Ersh Ershovich meséje / Szerk. szöveg és komm. A. M. Pancsenko / Az ókori rusz irodalmi műemlékei: XVII. század. - M., 1989. - Könyv. 2. - S. 176-181, 602-603.

Sztori

Ersh Ershovics, Scsetynyikov fiának meséje: No.,

"Ersh Ershovich meséje"

A szegénység és gazdagság aktuális problémája elevenítette fel az élesen vádaskodó szatirikus „Jersh Ershovics meséjét” vagy „A tengerben a nagy hal előtt, Yersh legendáját Jeršov fiáról, sörtékről, tolvajról, tolvaj, a rablóról, a rohanó emberről, hogyan versengtek vele a halak Keszeg és Golovl, a rosztovi járás parasztjai.

A történet egy földvitát ábrázol a Rosztovi-tó körül Ruff és Leshch között. Ez a téma a 17. századra jellemző volt, mivel a világi és szellemi feudális urak tömegesen elfoglalták a földet, és mélyen tönkretették a tömegeket. A történet nem vicces tréfa, hanem siralmas panasz, amely a 18. században jól ismert jobbágysiralomra emlékeztet. A történet átlátszó allegóriája mögött egyértelműen kirajzolódik a parasztok kétségbeejtő helyzete, akiket Ruff "megölt és kirabolt és kiütött a hagyatékból, és erőszakkal birtokba vette a tavat... és éhen akar halni". És "verik a homlokukkal és sírnak" a tolvajra, rablóra, lecsapják Yersh-t, és azt kérik: "Könyörüljetek, uraim, adjatok nekünk ítéletet és igazságot ellene." Ruff messziről érkezett a Rosztovi-tóhoz, és parasztnak kiadva könyörgött, hogy "egy rövid ideig éljen és táplálkozzon". A jó emberek elfogadták, de nem tért vissza szülőhelyére, a Rosztovi-tóban maradt, és felháborítóan viselkedett. Okos szélhámos, lányát Vandyshev (kis hal, szag) fiának adta, ezzel megerősítve törzsét, és elkezdte kirabolni a szomszédos halakat.

A tárgyaláson Ruff nagy ravaszságot, ügyességet és találékonyságot mutatott be, bebizonyítva ártatlanságát. Megfenyegette Keszeget és Golovlyát, hogy „becstelenséget keres” rajtuk, ezért „rossz embernek” nevezték. És azt mondják, „nem vert és nem rabolt”, tud és nem tud semmit. Az arrogáns hazug a Rosztovi-tavat nagyapja örökségévé nyilvánította, Keszeg és Golovlja pedig apja jobbágyai. Azt mondta magában, hogy ő "idősebb ember, bojárok, kicsinyes bojárok gyermeke, becenevén Vandyshev Pereslavtsy". Apja halála után Ruff, aki állítólag nem akarta lelkére venni a bűnt, szabadon engedte a jobbágyokat. Egy éhes évben azt mondta: Keszeg és Golovl maguk mentek a Volgához, ő pedig "rosszul, hiába adják el". Ruff úgy tett, mintha panaszkodott volna, hogy a Rosztovi-tóban élő Bream és Golovl soha nem adott neki fényt, miközben "a víz felett" sétáltak. Ő, Ruff, mint igaz ember, "Isten irgalmából és apai áldásból és anyai imádságból" él, nem tolvaj, nem rabló, hanem "jó" ember. Bizonyítékként Ruff arra hivatkozott, hogy Moszkvában "hercegek és bojárok és bojárgyerekek, valamint az íjászok fejei... és az egész világ sok emberben és városban" ismerték. Ruff azzal dicsekedett, hogy fülbe eszik "borssal és sáfránnyal, meg ecettel... és fokhagymát tesznek eléjük az edényekre, és... kiegyenesítik a másnaposságot".

Ruff valódi megjelenése egyértelműen kiderült a tárgyaláson. "Tanúk" - a Loduga, Sig és Herring halak megmutatták, hogy a keszeg és a Golovl "kedves emberek, erejükből táplálkoznak, és a tó a régi időkből Leshchevo és Golovlevo". Ruff pedig „egy lendületes ember, csaló, tolvaj, de folyók és tavak mentén él a fenekén, mint ahogy a kígyó néz a bokor alól”. Miután mindenkit meghallgattak, a bírák „elítélték Bream-et és barátját, hogy adják meg a megfelelő levelet. És keszegnek és Ruff elvtársnak sörte fejet adtak. De Ruff itt is elcsúszott. A történet azzal ér véget, hogy Lesch és Golovl szabadon engedték Ersh-t, átvették „a megfelelő levelet, hogy mostantól ne legyen további baj, és Jersevo ellopása miatt megparancsolták, hogy kíméletlenül ostorral verjék meg”.

A szegények javára hozott igazságos bírósági ítélet nem volt jellemző a 17. századi körülmények között. De végül is ez egy demokratikus történet volt, és az évszázad többi történetéhez hasonlóan kifejezi az emberek álmát, a jó győzelmét a gonosz felett. A történetet a mindennapi élet részleteinek nagy valósághűsége, a halak és szokásaik ábrázolásának pontossága jellemzi.

Az "Ersh Ershovich meséje" az egyik csodálatos alkotás. Allegorikus formában feltárta a parasztok és földbirtokosok bonyolult társadalmi konfliktusát, megmutatta a „meztelenek és szegények” jogfosztott helyzetét.

A rosztovi körzet egyik városában per folyik. Boyar Sturgeon, a Khvalinszki-tengeri harcsa és a hajó emberei – Sudak és Pike-remegő – petíciót fontolgatnak Ruff számára, amely a Rosztovi körzet parasztjaiból, keszeg és domolykó halakból állt. Azzal vádolják Yersh-t, hogy a Volga folyótól a Rosztovi-tóhoz érkezve, amely időtlen idők óta az ő örökségük volt, családjával akart lakni, majd letelepedett, gyerekeket tenyésztett és kikergette őket, parasztokat az örökségből. teljesen átvették az örökös birtokukat, a Rosztovi-tavat. Ruff azt válaszolja a bíróságnak, hogy a kisbojároktól származva nem vert meg és nem rabolt ki senkit, hiszen a Rosztovi-tó mindig is az ő tulajdona volt, és a nagyapjáé, az öreg Ruffé volt, és Keszeg és Chub - ő, Ruff, vádlók - vele voltak. apja jobbágyokban.

Ruff pedig megvádolja Keszeget és Chubot: ők hálátlanul, elfelejtve, hogy szabadon engedte őket, és elrendelte, hogy otthon éljenek, az éhínség idején a Volgához ment, és ott telepedett le az öblök mentén, majd elkezdték behatolni az öblökbe. fejét egy petícióval . Ruff panaszkodik a bíróságnak, hogy Bream és Chub maguk tolvajok és rablók, és teljesen tönkre akarják tenni. Ruff beszédeit azzal zárja, hogy megemlíti a nagy hercegekkel, bojárokkal és hivatalnokokkal való ismeretségét, akik megeszik őt, Ruffot, és "korrigálja a hasukat a másnaposságtól". A felperesek, Bream és Chub a bírák kérésére tanúkra hivatkoznak, és kérik, hogy küldjék ki és hallgassák meg őket.

A szemtanúk pedig azt mutatják, hogy Keszeg és Chub jó emberek, Isten parasztjai, erejükből táplálkoznak, saját örökségükből élnek, Ruff pedig árulkodó, pörgős ember, tolvaj és rabló, nem élhet belőle senki, és sok becsületes embert tett tönkre mesterkedéseivel és éhen ölt. A szemtanúk azt állítják, hogy ő a legalacsonyabb és nem bojár fajtájú, és ami a hercegekkel és bojárokkal való ismeretséget és barátságot illeti, Ruff szemtelenül hazudik, mert Ruffot csak a szegény emberek, a hawkerek és mindenféle kocsmák ismerik, akiknek nincs mit vásárolniuk. jó hal.

Sturgeon utoljára jelenik meg a bírák előtt, és elmeséli nekik, hogy Ruff milyen aljasan és alattomosan bánt vele: a Rosztovi-tó torkolatánál találkozott vele, Sturgeonnal, testvérének nevezte magát, és azt tanácsolta neki, hogy ne menjen a tóhoz, ahol később Sturgeon kiderült, mindig van bőséges takarmány. A tokhal hitt Ruffnak, ami miatt a családja majdnem éhen halt, ő maga pedig egy hálóba esett, ahová a rosszindulatú Ruff szándékosan csábította. A bíróság figyelmesen meghallgatja a felpereseket, a tanúkat és az alperest, és kimondja: Igazolja Bream és Chub, és vádolja meg Ruffot, és adja ki a felperest, Leshch-t. Ruffot kereskedelmi kivégzéssel kivégzik, és felakasztják lopásért és lopakodásért a forró napokon.

Esszé az irodalomról a témában: Összefoglaló Ersh Ershovich, Shchetinnikov fia meséje

Egyéb írások:

Gisli, Savanyú fiának saga A sagában leírt főbb események történelmileg megbízhatónak számítanak, 962-978-ra nyúlnak vissza; A Gislinek tulajdonított satuk (költői strófák) nagy valószínűséggel jóval később keletkeztek. Thorbjorn feleségül veszi Thort, és gyermekeik születnek: Thordis lány, a legidősebb Tovább ......
Elmúlt évek meséje Íme az elmúlt évek tanúságai arról, hogy mikor említették először az „orosz föld” nevet, honnan származik az „orosz föld” név, és kik kezdenek uralkodni korábban Kijevben – mesélünk arról, ez. A szlávokról Az özönvíz és Noé halála után három Bővebben ......
A szép Li meséje Az ókorban egy fia, egy rendkívüli tehetségű fiatalember egy előkelő méltóság családjában nőtt fel. Apa büszke volt rá. Ideje államvizsgázni a fővárosba. A fiatal férfi a szórakozónegyed kapuján át hajtott be Csangba, és azonnal észrevett egyet Tovább ......
Bova herceg története Nagyszerű állapotban, egy dicsőséges Anton városában élt Gvidon. Egyszer megtudta a gyönyörű Militrisa hercegnőt, és udvarolt neki. Militrisa apja beleegyezését adta. Három évvel később a fiatalnak fia született, és elnevezték Tovább ......
Savva Grudtsyn meséje A bajok idején Foma Grudcin-Usov kereskedő Veliky Ustyugban élt. Miután sok bajt elviselt a lengyelek inváziója miatt, Kazanba költözött - a lengyelek még nem értek el oda. Uralkodásáig Kazanyban élt feleségével. Tovább ......
A Taira-ház meséje Sok herceg élt a világon, mindenható és kegyetlen, de mindegyiket felülmúlta egy ősi család leszármazottja, Kiyomori Taira herceg, a Rokuhara birtok szerzetes uralkodója - tetteiről, uralkodásával kapcsolatban olyan szóbeszéd kering, hogy ez valóban szavakon felül áll. Olvass tovább ......
Jeruslan Lazarevics története Élt Kirkous cár, és volt egy nagybátyja, Lázár. A herceg fiát, Jeruslan Lazarevicset tízéves korában kizárták a királyságból. Figyelemreméltó ereje csak bajokat hozott a társakkal való játék során: akiket kézen fogott Tovább ......
A bölcs Akir története Akir Sinagrip, Ador és Naliv föld királyának tanácsadója volt. Isten azt mondta neki, hogy gyermektelen marad. Akirának volt felesége és nagy vagyona, de nem volt örököse. Oltárokat emelt és imádkozni kezdett Tovább ......

Összefoglalás Ersh Ershovich, Shchetinnikov fiának története