Frazeologizmusok és hívószavak. Különbségek a közmondások és a frazeológiai egységek és a hívószavak között Miben különböznek a frazeológiai egységek a hívószavaktól

Önkormányzati oktatási intézmény

"6. számú középiskola"

Szaratov Oktyabrsky kerülete _______

410017, Szaratov, st. Szimbirceva, 34 éves; tel. 20-39-35, fax (845-2) 20-39-04; E - levél :

Frazeológiai egységek használata állatképekben

Orosz nyelv és irodalom tanár
középfokú általános műveltség

Szaratov 6. számú iskola.

Lakcím:

G. Saratov, Chapaeva, 7, kV. 6

Szaratov 2015

Bevezetés ……………………………………………………………....3

I. fejezet Frazeológiai egységek használata állatképekben………5

§I. A frazeológia mint tudomány…………………………………………………………7

§ II. Frazeológiai szótárak alapítói……………………7

§III. A frazeológiai egységek típusai…………………………………………………9

§IV. A zoomorfizmusok eredete……………………………………..12

§V. A frazeológiai egységek és a népszerű kifejezések és közmondások közötti különbség

és mondások……………………………………………………………….14

fejezet II. Kutatási rész……………………………………………………….16

Következtetés …………………………………………………………19

Felhasznált irodalom jegyzéke ………………………21

Frazeologizmusok – gyöngyök, rögök

és az anyanyelv gyöngyszemei.

A.I. Efimov.

Bevezetés

A 20. század közepén. A nyelvünket tanulmányozó tudósok azt látták, hogy a nyelvet alkotó szavak hatalmas száma mellett van egy speciális réteg is - több tízezer stabil szókombináció, amelyek a szavakhoz hasonlóan segítenek a beszéd felépítésében. Ráadásul a beszéd figuratív és terjedelmes.

Természetesen az ilyen kifejezések létezése korábban is ismert volt. Még a nagy M.V. Lomonoszov is azt mondta, hogy be kell őket foglalni a szótárakba. „Orosz közmondásoknak”, „kifejezéseknek” és „idiómáknak” nevezte őket. Ez utóbbi kifejezés a görög idioma szóból származik, ami azt jelenti, hogy „különös”.

Hogyan egyesülnek a szavak stabil kombinációkká? Hogyan születnek a frazeológiai képek? Az ezekre a kérdésekre adott válaszok közvetlenül kapcsolódnak a beszédkultúrához és az orosz kultúra történetéhez. Egy adott frazeológiai egység képe gyakran az orosz történelem, folklór és irodalom tényeinek tükörképe. Ez a nyelvtükör megadja a választ arra az örök kérdésre is, hogy „Jól beszélünk?” Elég sok stabil kombináció létezik, és szisztematikus megközelítést igényel a tanulás.

Az anyag iránti érdeklődés sok tudós figyelmét felkeltette, és így született meg a nyelvtudomány új ága - a frazeológia.

A frazeológia fiatal tudomány, körülbelül ötven éves. De az évek során sok probléma megoldódott, hatalmas mennyiségű anyagot tanulmányoztak, de nem sikerült minden titkot felfedezni. A frazeológia előtt álló kihívások még mindig nagyon nagyok. Kialakulása V. V. akadémikus munkáihoz kapcsolódik. Vinogradov, ő volt az első, aki azonosította az orosz nyelv frazeológiai egységeinek típusait.

A történelmi frazeológia az egyik legfejletlenebb tudásterület a stabil kombinációk elméletében. A tudományos frazeológia módszerei még csak most kezdődnek. A népi bölcsesség ismerői és szakértői, V. I. Dal, I. M. Snegirev, V. V. Vinogradov és sokan mások gazdag anyagot és sok mély megfigyelést halmoztak fel, amelyek utat nyitnak a frazeológiai egységek eredetéhez.

Az elmúlt évtizedekben a frazeológia a nyelvtudomány kiterjedt ágává nőtte ki magát. Az ezen a területen dolgozó tudósok különböző módszerekkel tanulmányozzák a frazeológiai egységeket: összehasonlítják rokon és nem rokon nyelvek figuratív kifejezéseit, tanulmányozzák e kifejezések nyelvtani és formai tulajdonságait, számba veszik használatuk gyakoriságát, és azonosítják a frazeológiai egységek használatának sajátosságait. egyéni írók.

A frazeológia egyik alapítója, B. A. Larin a szavak és kifejezések történetének szisztematikus elemzését szorgalmazta. A szó eredetére vonatkozó bármely hipotézis bizonyításához meg kell határozni a hangmintát, a szóalkotást és a szemantikai modelleket, amelyek alapján a szó keletkezett.

Az állatneveket tartalmazó frazeologizmusokat gyakran zoomorfizmusoknak vagy animalizmusoknak nevezik. E munka tanulmányozásának tárgya a frazeológiai egységek, amelyek lexikai összetevőket tartalmaznak az állatok nevével.

A frazeológia segít tágítani a látókört, élénkebbé, kifejezővé és érzelmessé teszi a beszédet. Olyan ember, aki ismeri anyanyelve frazeológiáját, tudja, hogyan kell használni, könnyen kifejezi gondolatait, és nem nyúl a zsebébe szavakért.

A tanulmány relevanciája szorosan összefügg a nyelv életével, a társadalom történetével és kultúrájával. A frazeológiai egységek (zoomorfizmusok) gyakori használata a beszédben nem mindig egyértelmű, kettős jelentéssel bírnak, ha kicsit eltérő helyzetben használjuk, érdekességgé válhat. A frazeologizmusok értékelő jellegűek, több szóból állnak, de pontosak és „gazdaságosak”.

A munka célja:

Az állatvilág képeihez kapcsolódó frazeológiai egységek csoportja történeti eredetének jellegzetes jegyeinek azonosítása, amelyek egy tematikus csoportba vonhatók, kialakulásuk történeti elemzése alapján az analógiák és asszociációk elve alapján.

1. Azonosítsa azokat a frazeológiai egységeket, amelyek lexikai összetevőket tartalmaznak az állatok neveivel;

2. Elemezze a frazeológiai egységeket eredet szerint;

4. Végezzen felmérést az 5. „B” osztályban, és elemezze, hogy a tanulók ismerik-e a frazeológiai egységek jelentését (milyen gyakran használják őket beszédükben.).

I. fejezet A frazeológiai egységek használata állatképekben.

A frazeológiai egységek jelentésének megértéséhez szótárakat kell keresnie. Ha az összes orosz frazeológia tematikus csoportokra van osztva, akkor az állatvilágból lesz a legtöbb kép. Az emberek évezredek óta felbonthatatlan kapcsolatban állnak az állatokkal. Így a növények között talált farkasbogyót, nyúlkáposztát, sárkányt, szederet, szarkalábat... Az építmények felállításakor az ember szívesen nevezte őket „állatneveknek”: a hídpilléreket bikának, a víz kihúzására szolgáló eszköznek nevezte. kút - daru, emelőszerkezet - csörlő, pisztoly irányzéka - első irányzék stb.

Az állat az emberi tulajdonságok mércéje is volt, mind fizikai, mind erkölcsi szempontból. „A liba, a karmos liba a saját eszének embere. Kacsa - gördülő járással. A csirke, a nedves csirke letargikus és jelentéktelen ember. A hattyú egy szépség. Pava egy arrogáns szépség...” - ez csak néhány az állatok közül, amelyeknek V. I. Dahl feljegyzései szerint az emberek tulajdonították tulajdonságaikat.

Amint azonban az ember megengedi magát bármilyen bűnnek, a társadalom azonnal visszaadja neki az állat címét. Sőt, az ezredforduló emberét engedelmesen és hűségesen szolgáló háziállatok közül választják ki a legsértőbb tulajdonságokat. Így a szarvasmarha és a szarvasmarha szavak átokszóvá válnak.

Az emberek régóta kosoknak nevezik a bolondokat: Diogenész még egy gazdag, tudatlan aranygyapjú kost is nevezett. A bárányt pedig sok nemzet a butaság szimbólumaként ismeri.

A „mint a kos az új kapuban” kifejezés azt jelenti, hogy tanácstalan, buta, semmit sem ért, gondolkodás nélkül néz stb.

A frazeológiai egységek egyik leggyakoribb és leggyakrabban használt kategóriája a stabil összehasonlítás. A kötőszó azonnal frazeológiai megjelenést kölcsönöz az állat nevének. „Csendes, mint a hal” – mondjuk a néma emberről. A frazeológiai kutatók meggyőző görög párhuzamokat találtak erre a frazeológiai egységre, de a görögök azt mondták, hogy „néma, mint egy szobor”. Talán a „néma, mint a hal” kifejezés a szlávok ősi kapcsolatainak bizonyítéka, akik a varangoktól a görögökig mentek át?

A tudósok bebizonyították, hogy sok esetben a mondák, mondák és legendák hasonlósága nem genetikai, hanem tipológiai okokból adódik. A különböző nemzetiségű emberek fantáziadús logikája képes univerzális összehasonlítási modelleket alkotni. A különböző nyelvek számos frazeológiai egységének hasonlósága az állatok szokásaira vonatkozó emberi megfigyelések közösségén alapul. Fáradt, mint a kutya, fekete, mint a holló, éhes, mint a farkas, makacs, mint a kos – ezek az összehasonlító kifejezések különböző nyelveken léteznek.

Az a frazeológiai egység, hogy víz a kacsa hátáról, azonban valószínűleg nem található meg más nyelvekben, mert ez egy tisztán orosz gyógyító összeesküvésének töredéke, amely megvédte a gyermeket a gonosz szemtől. Egyes anyák még most is azt mondják kisbabájuk fürdetése közben: „Víz a kacsa hátáról, soványság rólad.”

A kifejezés: „Pörög (pörög, forog), mint a mókus a kerékben. Állandó bajokban, tevékenységekben, gondokban lenni. Vagy néha azt mondják: "Pávatollas varjú." Olyan ember, aki hiába próbál fontosabbnak, jelentősebbnek látszani, mint amilyen valójában, igyekszik fontosabb szerepet játszani, ami nem jellemző rá. „Kakukkot sólymra cserélni” azt jelenti, hogy a rossz közül választjuk ki a legrosszabbat, és hibázunk a számításokban. Azt mondják egy olyan személyről, aki teljesen megfosztott a zene hallásától: „A medve rálépett a fülére.” A „halbundán” azt jelenti, hogy nem véd a hidegtől, nem melegít. Rossz felsőruházatról beszélünk. – Krokodilkönnyeket hullatva. - Álszentség panaszkodni, színlelt, őszintétlen sajnálkozás. – Az első fecske. - valaminek a megjelenésének, kezdetének legkorábbi, legelső jelei stb.

Ugrik a szitakötő? Természetesen nem. Jól repülnek és lebegnek a levegőben, de gyermekkoruk óta, amikor I. A. Krylov meséjét olvassuk, megszoktuk, hogy halljuk:

"Ugráló szitakötő

A vörös nyár énekelt..."

Lehet, hogy az orosz meseíró összetévesztette valaki mással? Vagy ez szándékos hiba? I. A. Krylov a hangya hím szorgalmát a szitakötő női könnyelműségével akarta szembeállítani, hogy a mesének népies, oroszos ízt adjon, mert az akkori orosz irodalmi nyelv az első lépéseket tette a népi beszédhez való közeledés felé.

Ennek ellenére a szárnyas Krylov arckifejezése szívósnak bizonyult. Ezt követően egy komolytalan és röpke embert ugró szitakötőnek vagy egyszerűen ugró szitakötőnek neveztek. Pontosan ilyen volt A. P. Csehov „The Jumper” című történetének hősnője.

Az orosz közmondásokban a kecskét egyértelműen negatívan tekintik. Először is, nincs különösebb haszna belőle. „Neki, mint a kecskének, nincs se gyapja, se teje” – mondják egy haszontalan emberről. Másodszor, oda avatkozik, ahol nem szabad: beengedi a kecskét a kertbe. A bibliai kifejezés, hogy elválasztjuk a bárányt a kecskétől, azt jelenti, hogy „meg kell különböztetni a jót a rossztól”. Érdemes emlékeztetni arra, hogy a modern fiatalok beszédében ez a szó az egyik legerősebb szitokszó.

A kecskéket sem szeretik. V. I. Dahl megfigyelései szerint a kecske a köznyelvben azt jelenti, hogy „eleven és nyugtalan lány”. Az orosz parasztok körében a kecske a szegények tehéne volt, és nem játszott különösebb szerepet az életben.

§ én . A frazeológia mint tudomány.

Frazeológia (gr. phrasis - „kifejezés”, logosz - „tudomány”), olyan nyelvi tudományág, amely a teljesen vagy részben újragondolt jelentésű szavak stabil kombinációit - frazeológiai egységeket (vagy frazeológiai egységeket - PU) - tanulmányozza. A frazeológia csak a beszédben létező szavak olyan kombinációit vizsgálja, amelyek teljes jelentése nem egyenlő a frazeológiai kifejezést alkotó szavak egyes jelentéseinek összegével.

A frazeológiai egység egy stabil és oszthatatlan kifejezés, amelynek átvitt jelentése van, és nem következik az alkotószavak jelentéséből. A frazeológiai egységek sajátossága, hogy minden anyanyelvi beszélő számára érthetőek, és nem igényelnek magyarázatot. Ez arra utal, hogy a frazeológiai egységek magukban hordozzák az előző generációk tapasztalatait, egy nemzet tapasztalatát, kulturális örökségét.

A frazeológiai egységet olyan egészként használjuk, amely nincs kitéve további bontásnak, és általában nem teszi lehetővé a részek átrendezését magában. A frazeológiai egységek szemantikai egysége meglehetősen széles tartományban változhat: attól kezdve, hogy egy frazeológiai egység jelentését nem lehet levezetni az alkotó szavaiból frazeológiai kombinációkban (idiómákban) a frazeológiai kombinációkig, amelyek jelentése a kombinációkat alkotó jelentésekből adódik. .

§ II . Frazeológiai szótárak alapítói.

A frazeologizmusok beszédünk állandó kísérői. A beszéd az emberek közötti kommunikáció egyik módja. A teljes kölcsönös megértés elérése, a gondolatok egyértelműbb és képletesebb kifejezése érdekében számos lexikális technikát használnak, különösen frazeológiai egységeket - stabil beszédfigurákat, amelyek önálló jelentéssel bírnak és jellemzőek egy adott nyelvre. Gyakran az egyszerű szavak nem elegendőek egy bizonyos beszédhatás eléréséhez. Irónia, keserűség, szerelem, gúny, a saját hozzáállása a történésekhez - mindez sokkal pontosabban és érzelmileg kifejezhető. A mindennapi beszédben gyakran használunk frazeológiai egységeket, néha anélkül, hogy észrevennénk - elvégre néhányuk egyszerű, ismerős és gyermekkorból ismerős. A frazeológiai egységek közül sok más nyelvekből, korokból, mesékből és legendákból került hozzánk.

Az orosz nyelv frazeológiai szótárából tudjuk, hogy a frazeológiai egység vagy frazeológiai egység olyan kifejezés vagy mondat, amely összetételében és szerkezetében stabil, lexikálisan oszthatatlan és jelentésükben egységes.

A frazeologizmusok nagyon hasonlítanak a szavakhoz: saját lexikális jelentésük van, nem a beszélők konstruálják őket beszéd közben, mint a hétköznapi mondatokat vagy kifejezéseket, hanem kész formában előhívják a memóriából. Csak a frazeológiai egység összetett szó, több egyszerű szóból összeragasztva.

Már az „Orosz Akadémia szótárában” (1789-1794) részben megvalósult M. V. Lomonoszov megjegyzése arra vonatkozóan, hogy az „orosz közmondások”, „kifejezések”, „ideomatizmusok” különféle neveken speciális gyűjteményekbe és magyarázó szótárakba kell foglalni, azaz részben megvalósult. . hívószavak, aforizmák, idiómák, közmondások és mondások.

A frazeológiai egységet olyan egészként használjuk, amely nincs kitéve további bontásnak, és általában nem teszi lehetővé a részek átrendezését magában. A „Frazeológiai egységek története” című könyvből tudjuk, hogy a frazeológiai egységek a nyelvtörténet során végig léteztek.

A modern orosz irodalmi nyelv stabil szókombinációinak tanulmányozására szolgáló alap megteremtése V. V. akadémikus feladata. Vinogradov. A frazeológia mint nyelvi diszciplína megjelenése az orosz tudományban Vinogradov nevéhez fűződik. Felfedte, hogy a rokon jelentésű szó együttes jelenléte frazeológiai egységet (P.E.) hoz létre.

Mit jelent ma számunkra a szótár? Normalizálás, helyesség, minta. A szótárt összeállító Dahl pedig inkább költő volt, mint nyelvész. Dahl szótára már nem arról szól, hogyan helyes, hanem arról, hogyan lehetséges! Dahl bevezette korának modern irodalmi nyelvébe az élő népi beszéd ápolatlan bozótjait, a dialektusok és frazeológiai egységek dús tisztásait.

Elmondhatjuk, hogy Dahl vérebként, éhes vadállatként kutatta az orosz nyelv birodalmának zeg-zugát - a népi beszéd által évszázadokon át teremtett kincseket keresve. Hogy nem csodálhatod ennek az embernek a mélységét – kétszázezer szó! Háromezer közmondás és mondás! De nem hagyta magát, nem hagyta abba a szótárának kiegészítését – egészen haláláig! Csodálkozzunk Puskinnal együtt, aki azt mondta egy barátjának: „Az ön találkozása nem egyszerű ötlet, nem hobbi. Évekig gyűjtögetni a kincseket – és hirtelen kinyitni a ládákat a meghökkent kortársak és leszármazottak előtt!” Ennek a titáni munkának az eredménye volt az „Élő nagy orosz nyelv magyarázó szótára” és az „Orosz nép közmondásai” (1862) című könyv.

Ivan Mihajlovics Sznegirev lényegében az első orosz közmondáskutató volt. Számos cikket és könyvet írt róluk, orosz közmondásgyűjteményeket is állított össze, és egész életében tanulmányozta azokat. Az „Oroszok közmondásaikban”, „Orosz népi közmondások és példázatok” (1848) művek szerzője. Ebben a tanulmányban Snegirev szorosan összekapcsolja a közmondásokat és mondásokat az orosz történelemmel, a jog és a törvények történetével. Érdekes az a tény is, hogy Snegirev ezekben a könyvekben különbséget tesz az általános és a helyi közmondások között. További munkáiban több száz helyi közmondást és szólást idézett, megmagyarázta eredetüket, megjelölte a területet, vidéket, ahol megjelentek.

A kiváló orosz etnográfus és író, Szergej Vasziljevics Makszimov Szárnyas szavak" című alkotása az orosz kultúra és irodalom legjobb elveit egyesítő alkotás. Könyvében több mint száz fényesen megírt esszé található, amelyek a gyakran használt figuratív kifejezések keletkezésének történetét mesélik el. beszédünkben, többek között „Lyasyt élezni”, „Hétpéntek”, „kályhák-padok”, „füstölni a rockerrel”... Ez a ritka könyv nemcsak irodalomkutatóknak, diákoknak, tanulóknak lesz hasznos. Oroszul beszélő ember lelkesedéssel fogja olvasni.

M.I. Mikhelson az orosz frazeológia gyűjtője és értelmezője, író, enciklopédista, számos tankönyv szerzője. Korának egyik legnagyobb műve az orosz nyelv magyarázó szótára „Orosz gondolkodás és beszéd. A tiéd és valaki másé. Orosz frazeológia tapasztalata". Képletes szavak és példázatok gyűjteménye. Séta és találó szavak. Orosz és külföldi idézetek, közmondások, mondások, közmondások és egyéni szavak (allegória) gyűjteménye. A szótár több mint 11 000 szócikkből áll, amelyek idézeteket, közmondásokat, közmondásos kifejezéseket és allegóriákat tartalmaznak az orosz szóbeli beszédben és irodalomban, valamint öt nyelven (latin, francia, angol, német, olasz) idegen nyelvű klasszikus forrásokból származó példákkal (jelezve a szerzők és művek).

Az „Orosz nyelv frazeológiai szótára” (1967) több mint 4000 frazeológiai egységet tartalmaz. 1980-ban megjelent az „Orosz nyelv iskolai frazeológiai szótára”, amelyet V. P. Zsukov állított össze. A szótár az orosz nyelv frazeológiai egységeinek több mint 4000 fejlesztését tartalmazza. Minden egyes frazeológiai egységhez megadják a jelentésének értelmezéseit, megadják a frazeológiai egység használati formáit, szinonimáit és antonímáit. Az orosz irodalom példáival bemutatjuk a frazeológiai egységek használatát a beszédben.

A legfontosabbak a kiváló szovjet nyelvész, B. A. Larin munkái, amelyek a mai napig nem veszítették el relevanciájukat, és tükrözik a tudós kutatásának fő irányait a történeti lexikológia és frazeológia területén.

§ III. A frazeológiai egységek típusai.

A frazeologizmusok már önmagukban is nehezek: jellegzetes vonásaik mellett emlékeznünk kell a jelentésükre, amely egyébként nem mindig az alkotószavak jelentéséből „származik”.

A jelentések „összefolyása” révén oszthatók fel a frazeológiai egységek:

1. frazeológiai kötőszavak,

2. frazeológiai egységek,

3. frazeológiai kombinációk,

4. frazeológiai kifejezések.

1. A frazeológiai egységek vagy idiómák lexikailag oszthatatlan kifejezések, amelyek jelentését nem az alábbiakban felsorolt ​​egyes szavak jelentése határozza meg. A frazeológiai adhézió tehát szembetűnő példája a frazeológiai egység összetevőinek maximális „kohéziójának”. A fúziók legjellemzőbb vonásaiként a következőket jegyezzük meg: lexikai oszthatatlanság, szemantikai kohézió, a mondat egyik tagja. Általánosságban elmondható, hogy a frazeológiai fúziók mutatják a legvilágosabban a „frazeologizmus” fogalmát.

A frazeológiai adhéziók kategóriáját tökéletesen illusztrálja a „vesszőbe rúgni” frazeológiai egység. Lustának lenni annyit tesz, mint tétlennek lenni, tétlenül tölteni az időt. Ez a kifejezés mindenki számára világos, de „szó szerinti” jelentésének nem sok köze van a „végső” jelentéshez: a rönköket rönköknek nevezték, és ennek megfelelően a rönk legyőzése a rönkök vágását, speciális feldolgozását jelentette (ez volt ebből a fából, amiből később kanalakat készítettek). Vagyis a vödörbe rúgás nem volt olyan egyszerű feladat. Amint látjuk, az egész kifejezés jelentése nem az egyes összetevőinek jelentéséből következtethető le; ami előttünk áll, az valóban frazeológiai fúzió.

Az idiómák egyéb példái mellett megjegyezzük a számunkra legjelentősebb egységeket:

az öböl-bolyhosodástól; kifordítva; kéz a szíven; kicsitől nagyig; mezítláb; a nap közepén; ravasz; csodálkozni stb.

2. A frazeológiai egységek lexikálisan oszthatatlanok - amennyiben már az adott kifejezést alkotó szavak átvitt jelentése motiválja őket. A frazeológiai egységek megkülönböztető jellemzői a szó szerinti és átvitt értelemben vett jelentés „megértésének” képessége, valamint az a lehetőség, hogy egy frazeológiai egység összetevői közé más szavakat is beilleszthetünk.

Vegyük fontolóra a „morzsa a malomba” kifejezést, ami azt jelenti, hogy „közvetetten segíteni valakinek a cselekedeteivel és viselkedésével”. Ez a kifejezés „jól kijön” mind a közvetlen jelentéssel (vagyis szó szerint vizet önteni a malomba - a víz erejének hatására forgó vízimalomba), mind az átvitt jelentéssel, amelyet már ismerünk. . Ezenkívül ez a kifejezés gyakran előfordul névmások és melléknevek betétekkel: önts vizet a malomba, önts vizet a malomba, önts vizet az ő malmába, önts vizet valaki más malmába stb.

A frazeológiai egységek szemléletes példái a következő kifejezések: fröcsög, tarts követ a kebledben, menj az áramlással, menj a héjadba, szívj ki vért és tejet az ujjadból; első hegedű, fagyáspont, ferde sík, súlypont, fajsúly ​​stb.

3. A frazeológiai kombinációk stabil frázisok, amelyek jelentése teljes mértékben az alkotó komponenseik jelentésétől függ. Más szóval, az ilyen frazeológiai egységek megőrzik viszonylagos szemantikai függetlenségüket, jelentésüket a szavak rendkívül zárt körében nyilvánítják meg. Általában az ilyen frazeológiai egységekben megkülönböztethetünk egy állandó tagot, amely nem változik, ez egyfajta alapja a kifejezésnek, és egy változó tagot, pl. változásra képes, variálható. Például a „könnyesen könyörög” kifejezés úgy nézhet ki, mint „könnyesen könyörög”, stb. Ez azt jelenti, hogy a „könnyesen könyörög” állandó összetevő, a „könyörögni”, „kérni” stb. pedig változó összetevők. Hasonlóan: szégyenből kiéghetsz; a szégyentől; a szégyentől; a szerelemtől; irigység, stb. Megfoghatja a melankólia, a megfontoltság, a bosszúság, a harag, a félelem, az iszonyat, az irigység, a vadászat, a nevetés stb. A változó komponens sokfélesége ellenére a frazeológiai kombinációk csak egy bizonyos szókészletet igényelnek - meglehetősen zárt: például nem mondhatod, hogy „elviseli a magányt” vagy „betegedést”. Általában az ilyen kifejezések „barátok” a szinonimáikkal: befolyásolni a becsület érzését - bántani a becsület érzését.

4. A frazeológiai kifejezések olyan szavak kombinációi, amelyeket kész beszédegységként reprodukálnak. Az ilyen frazeológiai egységek lexikális összetétele és jelentése állandó. A frazeológiai kifejezések jelentése az ilyen típusú frazeológiai egységeikben szereplő szavak jelentésétől függ, amelyek nem tartalmaznak korlátozott jelentésű szavakat. A frazeológiai kifejezésekben a komponensek helyettesítése sem lehetséges. A frazeológiai kifejezések közé tartoznak a közmondások, mondások, idézetek, mondások, amelyek elnyerték az általánosítás jegyeit, i.e. metaforákká változott.

Sokak által ismert lexikális egységek ezek: ha az ellenség nem adja meg magát, megsemmisül; enned kell, hogy élj, nem azért, hogy egyél; a kutya ugat - fúj a szél; a gördülő kő nem gyűjt mohát; mint a kutya a jászolban: nem eszi meg magát, és nem adja a jószágnak; nem látod a fákért az erdőt; ott van a kutya elásva; férfi egy ügyben; Trishkin kaftán; bölcs enyém; és a koporsó egyszerűen kinyílt; lenni vagy nem lenni: ez a kérdés; Hiába eteted a farkast, akkor is benéz az erdőbe stb.

§ÉN V . A zoomorfizmusok eredete.

A frazeológia zoomorfizmusainak számos megkülönböztető jellemzője van:

1. A zoomorfizmusok stabil kifejezések, amelyek egy állat közvetlen nevét tartalmazzák.
2. A zoomorfizmusoknak mindig van átvitt jelentése a „személy”.
3. A zoomorfizmus az emberi cselekedetek vagy viselkedés értékelését hordozza magában.

Eredetüknek négy fő forrása van:

1. Az állatok tulajdonságainak és viselkedési jellemzőinek emberi megfigyelései.

2. Bibliai történetek.

3. Ókori mitológia és történelem.

4. Műalkotások.

Nem nehéz kitalálni, hogy az állatokkal kapcsolatos ismeretek legkiterjedtebb és legteljesebb forrása az emberi megfigyelések. Az állatok nemcsak körülveszik az embert, és életének elengedhetetlen részei, hanem állandó interakcióban állnak az emberekkel, és aktívan befolyásolják az ember érzelmi életét. Ezért ősidők óta az emberek képzeletben elkezdtek az állatoknak bizonyos tulajdonságokat tulajdonítani, amelyek inkább az emberekre jellemzőek, mint az állatokra. Mindenki tudja, hogy a nyúl, elrejtőzve az esetleges veszélyek elől, mindig megpróbál bokrokban vagy bozótokban maradni, és kevesebbet mozogni, hogy ne vonja magára a figyelmet. az ókori emberek azt hitték, hogy a nyúl gyáva, mert elbújt a bokrok között, i.e. átkerült az emberre jellemző állati tulajdonságokra. De ez önmagában nem elég a zoomorfizmusok kialakulásához. Aztán egy másik esemény történt: az emberek elkezdték azt hinni, hogy a gyáva ember olyan, mint a nyúl. Így jelent meg a „gyáva, mint a nyúl” frazeológiai egység.

A zoomorfizmusok tehát évszázados emberi megfigyeléseket tükröznek az állatok megjelenésével és szokásaival kapcsolatban, közvetítik az emberek „kisebb testvéreikhez” való viszonyát, és információkat hordoznak az állat jellegzetes tulajdonságairól.

Így az állatneveket tartalmazó frazeológiai egységek fizikai tulajdonságokat és képességeket tükröznek:

1.Erős (szívós), mint a ló, gyenge, mint a csirke, úszik, mint a hal, éles látású, mint a hiúz, illatos, mint a kutya, ügyes, mint a majom stb.;

2. Megjelenés: fekete, mint a holló, kecskeszakáll, darázsderekú, száraz, mint a csótány, gulkin (veréb) orrú, vastag, mint a disznó stb.;

3. Mentális tulajdonságok (jellemvonások): makacs, mint a bika, szamár, makacs, mint a kos, beképzelt, mint a kakas, idegesítő, mint a légy, komor, mint a biryuk stb.;

4. Intelligencia: ostoba, mint a szürke herélt, bámulj, mint egy kos az új kapura, ravasz, mint a róka, ez egy nem ötlet stb.;

5. Szokások, képességek, készségek: csacsogj, mint a szarka, kuncogj, mint egy dög, dumálj, mint a hal, struccpolitika, ismételd, mint a papagáj, stb.

Az állatok alkotóelemei-nevei könnyen átkerülnek a szavak-szimbólumok kategóriájába, tükrözve az emberek különféle állatokról alkotott elképzeléseit. Ezek a frazeológia összetevői: szorgalmas, mint a méh, karmos liba (egy megbízhatatlan vagy ostoba emberről), ravasz, mint a róka, rettenthetetlen, mint az oroszlán, engedelmes, mint a bárány és mások.

Mindenki jól ismeri a „bűnbak” kifejezést, amelyet a következő értelemben használnak: mindig mást hibáztatandó személy, felelősség mások vétkeiért. Ennek a zoomorfizmusnak az eredete a Bibliába nyúlik vissza. A bibliai hagyomány szerint az ókori zsidóknak volt egy rituáléjuk: egy különleges feloldozási napon a főpap egy élő kecske fejére tette a kezét, és ezzel népe bűneit hárította rá. Ezt követően a kecskét kiűzték, és az emberi bűnökkel együtt „elengedték” ​​a sivatagba.

A frazeológiai egységek speciális csoportja olyan kifejezésekből áll, amelyek gyökerei az ókor mélyén gyökereznek. Az ilyen frazeológiai egységek forrása a történelem és a mitológia. Ilyen zoomorfizmusok például a fehér varjú, a pávatollas varjú, a hegy egeret szült, az első fecske, a trójai faló és az aranygyapjú.

Érdekes a fehér varjú zoomorfizmus eredete. Tudniillik a fekete bárány olyan emberek, akik viselkedésükkel, megjelenésükkel vagy élethelyzetükkel élesen kiemelkednek a csapat hátteréből. A természet gyakran követ el hibákat, amelyeket a modern tudomány a genetikai kód kudarcaként vagy mutációkként értelmez. A leggyakoribb példák talán a fehér nyulak és egerek. Az ilyen eltéréseket speciális kifejezésnek nevezték - albinizmusnak. Ennek megfelelően az e betegségben szenvedő állatok albínók. Albínó varjút pedig nagyon ritkán találni. Juvenal ókori római költő ezt a tényt felhasználva mondta ki híres gyöngyszemét: „A rabszolgából király lehet, a foglyok pedig a diadalra várhatnak. Egy ilyen ritka fehér varjú közül csak a szerencsés...” Tehát a ma már oly széles körben használt kifejezés szerzője egy 2000 évvel ezelőtt élt rómaié.

Beszédünkben gyakran használunk különféle találó kifejezéseket írók, költők műveiből. Például sajnálva, hogy nem vettük észre a legfontosabbat, I. A. Krylov meséjének szavaival mondjuk: „Észre sem vettem az elefántot.” Az orosz nyelvbe irodalmi művekből bekerült pontos kifejezéseket hívószavaknak nevezik, amelyek széles, átvitt jelentést kaptak. A szárnyas szavak között sok olyan kifejezés található, amelyek semmiben sem különböznek a köznyelvben keletkezett frazeológiai egységektől: pávatollas varjú, majommunka, rossz szolgálat, se nem borsó, se nem varjú, Vaska pedig hallgat és eszik (I. A. Krylov) , medvesarok (P.I. Melnikov-Pechersky), cipő bolha (N.S. Leskov), csúnya kiskacsa (G.H. Andersen).

§ V . A frazeológiai egységek és a népszerű kifejezések, közmondások és mondások közötti különbségek.

A frazeologizmusok meglehetősen összetett jelenségek lényegét fejezik ki. A tény az, hogy a frazeológiai egységekben a szavak különleges jelentést kapnak, ami megköveteli, hogy teljes egészükben memorizálják őket: emlékeznie kell mind a verbális összetételükre, mind a jelentésükre. De kiderül, hogy ez nem elég. Ismerni kell azt a helyzetet, amelyben egyik vagy másik frazeológiai egység használható. Értsd meg a belé ágyazott figuratív alapot; milyen árnyalatokat tartalmaz, milyen színe van.

De nem kell összekeverni a hívószavakat és a frazeológiai egységeket. A frazeologizmusok népszerű kifejezések, amelyeknek nincs szerzőjük. A frazeológia minden modern nyelv velejárója, de számos különbség van, amelyek miatt elfogadhatatlan a frazeológiai egységek általánosítása. A frazeológia stabil kifejezések és kijelentések használata egy nyelven, amelyeknek bizonyos, nem mindig objektív jelentése van.

A figyelemfelkeltő kifejezések híres emberek kijelentései, vagy irodalmi művekből származó idézetek, amelyek szilárdan beszédben meghonosodtak, és egy adott cselekvés, esemény vagy tárgy meghatározása. A közmondások és közmondások gyökerei az emberek múltjában vannak. Ez egyfajta népi bölcsesség, amely a mai napig nem veszítette el jelentőségét. A népi kifejezés szembetűnő témája Galileo Galilei inkvizíciós per során elhangzott szavai, amelyek a Föld Nap körüli forgásával kapcsolatos elmélete hűségének igazolására: „De mégis forog”, ami odaadást jelent. saját nézeteire és valaki más hamis álláspontjának elutasítására.

A páratlan orosz közmondások, amelyek évszázadokon keresztül eljutottak hozzánk, szintén az orosz nyelv szerves részét képezik. Mi jellemezhetné jobban az ember idő előtti, alátámasztatlan örömét, mint a régi orosz közmondás: „Ha nem várod az estét, nincs mit dicsérni”!

A közmondások és közmondások tartalmazzák az emberek bölcsességét, a környező dolgok mély megértését, amely éles kifejezésekben is kifejezésre jut. A régi orosz közmondások gyakran történelmi eseményeken és pogány hiedelmeken alapulnak.

A „Mint a kán, mint a horda” közmondás a tatár-mongol iga inváziója idején keletkezett, és azt jelenti, hogy a vezetőn múlik, milyen lesz a beosztottja, legyen az államfő, család vagy hadsereg.

A közmondások olyan meghatározott kifejezések, amelyeket gyakran használnak a beszélgetésben összehasonlítás formájában. Különös világosságot adnak a beszédeknek. Élénk példák a mondásokra a következő kifejezések: „mint két borsó a hüvelyben” (hasonló egymáshoz), „ki a kékből” (hirtelen), „könnyen látható” (a személy váratlan megjelenésével, akiről szó volt). egy beszélgetés abban a pillanatban).

fejezet II. Kutatási rész.

Az 5. „B” és 6. „B” osztályos tanulók számára 6 kérdésből álló anonim kérdőívet ajánlottak fel. A felmérés célja az volt, hogy feltárja az iskolások frazeológiai egységekkel kapcsolatos ismereteit, beszédhasználatukat és jelentéstartalmukat. A felmérésben összesen 42 fő vett részt.

A kutatás elvégzése érdekében felmérést végeztünk az 5. „B” és 6. „B” osztályos tanulók körében. Mindkét csoport ugyanazt a kérdőívet kapta, ugyanazokkal a kérdésekkel. Diagramunk csak pozitív választ mutat, a témánkkal kapcsolatos ismereteket szerettük volna megjeleníteni.

Kérdések a kérdőívből.

1.Mi az a frazeológiai egység?

2. Hogyan érti a frazeológiai egységek jelentését:

A. krokodilkönnyek hullatása -

B. A csirkék nem csípnek -

B. Egy el nem ütött medve bőrének felosztása -

D. Hegyet csinálni a hegyből -

3. Milyen gyakran használ frazeológiai egységeket a beszédében? Mondjon egy példát egy frazeológiai egységre!

Az eredmény érdekes és váratlan volt. Az első kérdés nem volt nehéz a diákok számára, szinte mindenki helyesen válaszolt. Jól ismerik a meghatározást, jól sikerült

A jól ismert „krokodilkönnyeket hullatott” kifejezés pedig nehéznek bizonyult a 6. „B” osztályosok számára; sokan úgy gondolták, hogy ez a frazeológia sokat jelent a sírásnak. És 5 „B” azt hitte, hogy a krokodil hangosan sír. A harmadik kérdésre mindkét osztály úgy gondolja, hogy a „csirkék nem piszkálnak” kifejezés valaminek a hiányát jelenti. Furcsa, nem? Valójában a mondás jelentése ellentétes a srácok válaszával: a csirkék nem piszkálnak, mert valamiben túl van, például a pénzben.

Amikor frazeológiai egységeket választottunk, a negyedik kérdésnél úgy döntöttünk, hogy a munka összetettsége miatt egy ritkán használt frazeológiai egységet választunk, és képzeljük el meglepetésünket, amikor a srácok helyesen válaszoltak. Tehát: „Osztozzuk meg egy megölt medve bőrét”,

azt jelenti, hogy arról beszélünk, ami még nem történt meg. Még nem ölted meg a medvét, és máris eldöntöd, hogy mit kezdesz a bőrrel.

Az ötödik kérdésre a leghíresebb kifejezést választottuk: „vakonddombból hegyet csinálni” -

túloz. Mindenki helyesen válaszolt, ez az eredmény várható volt.

A hatodik kérdés sem nehezítette meg a diákok dolgát, akik közül sokan ismerik a frazeológiai egységeket, de nem használják gyakran.

Jobb, ha szótárak segítségével ismerkedünk meg a frazeológiai egységekkel. Sajnos nem mindenki használ szótárakat, de ott sok új és érdekes mondást tanulhat meg, és megismerkedhet keletkezésük történetével. A frazeologizmusok díszítik a beszédet, felkeltik a beszélgetőpartner érdeklődését és néha még mosolyt is.

Következtetés

A frazeológiai egységek - zoomorfizmusok eredetének, különböző szempontok szerinti osztályozásuk, stíluscsoportok tanulmányozása eredményeként elértük célunkat.

Az állatneveket tartalmazó frazeologizmusok mindenütt körülvesznek bennünket: szépirodalomban, újságírásban, valamint szóbeli és írásbeli beszédben. A zoomorfizmusok az ember és a természet, az ember és az állatok, madarak és az őt körülvevő fauna más képviselői közötti megfigyelések és kölcsönhatások eredményei. Ezért a frazeológia ezen területe nagy érdeklődésre tart számot az állatok tanulmányozása szempontjából. Végül is a zoomorfizmusok ismerete nemcsak fényesebbé és gazdagabbá teszi a beszédet, hanem az állatokat és tulajdonságaikat is megérti.

Összegezve a fentieket, most már valóban kijelenthetjük, hogy az állatvilág képeihez kötődő frazeológiai egységek kialakulásuk történeti elemzése alapján az analógiák és asszociációk elve alapján egy tematikus csoportba vonhatók.

Az igazságot keresve az ókori népek mítoszaihoz, legendáihoz fordultunk, gyermekkorunkból ismert meséket, meséket olvastunk újra, szótárakban kerestük a szavak elfelejtett jelentését, tanulmányoztuk az állatok szokásait.

Frazeológiai utazásunk célja az volt, hogy belemerüljünk a stabil kombinációk mélységébe, felmérjük azok frazeológiai mélységét, és azonosítsuk előfordulásuk történetét, okait és körülményeit. Láttuk, mennyi nehézséggel néz szembe a frazeológiatörténész, mennyi adatot (nyelvi, történeti, folklór, néprajzi stb.) követel meg tőle ennek a mélynek a mérése.

B.A. Larinnak igaza volt, amikor ezt írta: „A szemantika az a terület, amely lehetővé teszi a kutatás legnagyobb pontosságának elérését.”

A frazeologizmusok a beszédet tágasabbá és figuratívabbá teszik. Ez azonban csak akkor történik meg, ha a beszélő nemcsak a frazeológiai egység általános jelentését ismeri, hanem megérti belső lényegét is: értékelő jellegét, előfordulásának történetét, amelyek gyakran meghatározzák a lényeget.

Napjainkban új kifejezések születnek. Először beszélt nyelven jelennek meg. Az ilyen kifejezések eredetéhez vezető út nyomon követése lenyűgöző és hasznos. Korunkban a különböző szakmák emberei között különleges stabil megnyilvánulások léteznek. Általában csak ennek a szakmának az emberei ismerik őket. Azonosításuk pedig a tudomány számára is nagyon fontos, mert kialakulásukban ugyanazok a törvényszerűségek érvényesek, mint a népi frazeológia kialakulásában.

A felhasznált irodalom listája:

1.Vvedenskaya L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.: „Az orosz nyelv szókincse és frazeológiája.”

2.Vinogradov V.V. Az orosz frazeológia, mint nyelvi tudomány alapfogalmai. - L., 1944.

3. Dal V.I. Az élő nagyorosz nyelv magyarázó szótára. Multimédiás technológiák-M. 2003.

4. Zsukov V. P. „Az orosz nyelv iskolai frazeológiai szótára”. M. Oktatás, 1994.

5. Zhukov V. P., Zhukov A. V. „Az orosz nyelv iskolai frazeológiai szótára”. Moszkva, 1989.

6. Krylov I.S. Mesék. Kalmyk könyvkiadó. 1979.

7. Maksimov S. V. Szárnyas szavak: S. Maksimov értelmezése szerint / Utószó. és jegyezze meg. N. S. Ashukina. - M.: Goslitizdat, 1955. - 448 p.

8. Mokienko V.M. A közmondás mélységébe. Szentpétervár, Avalon, 2006

9. Molotkov A. I. „Az orosz nyelv frazeológiai szótára”. M, 1986).

10. Ozhegov S.I. Az orosz nyelv magyarázó szótára (szerkesztette: N. Yu. Shvedova). M., 1989

11. Otkupscsikov Yu.V. A szó eredetéhez L. Felvilágosodás. 1968.

12. Snegirev, Ivan Mikhailovich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár, 1890-1907.

13. Modern orosz nyelv M. Felvilágosodás. 1996

14. Ushakova O.D. Miért mondják ezt? S-P. Litera. 2007.

15. Shansky N.M. A modern orosz nyelv frazeológiája. – M.: Felsőiskola, 1985.

A frazeológia a nyelvtudomány egyik ága, amely a szavak stabil kombinációit vizsgálja. A frazeologizmus a szavak stabil kombinációja vagy egy stabil kifejezés. Tárgyak, jelek, cselekvések elnevezésére szolgál. Ez egy olyan kifejezés, amely egykor felmerült, népszerűvé vált és az emberek beszédében rögzült. A kifejezést képzetek jellemzik, és átvitt jelentése is lehet. Idővel egy kifejezés tág értelmet nyerhet a mindennapi életben, részben magában foglalva vagy teljesen kizárva az eredeti jelentést.

A frazeológiai egység egészének lexikális jelentése van. A frazeológiai egységben szereplő szavak külön-külön nem adják át a teljes kifejezés jelentését. A frazeologizmusok lehetnek szinonimák (a világ végén, ahol a holló nem hozott csontokat) és antonim (emelkedj a mennybe - taposd a földbe). A mondatban található frazeológiai egység a mondat egyik tagja. A frazeologizmusok egy személyt és tevékenységét tükrözik: munka (arany kezek, bolondozás), társadalmi kapcsolatok (kebel barát, küllő a kerekekbe), személyes tulajdonságok (orrfelhúzás, savanyú arc) stb. A frazeologizmusok kifejezővé teszik a kijelentést, és képzetet hoznak létre. A beállított kifejezéseket művészeti alkotásokban, újságírásban és mindennapi beszédben használják. A halmazkifejezéseket idiómáknak is nevezik. Számos idióma létezik más nyelveken - angol, japán, kínai, francia.

A frazeológiai egységek használatának tisztázásához tekintse meg azok listáját vagy az alábbi oldalon.

A frazeologizmusok népszerű kifejezések, amelyeknek nincs szerzőjük. A szerzőség nem számít. Ezek a „kiemelések” szilárdan rögzültek nyelvünkben, és a beszéd természetes elemeként érzékelik őket, amely az emberektől származik, évszázadok mélyéről.

A frazeologizmusok a beszéd díszei. Az anyanyelvi beszédben könnyen felfogható képzetek botrányossá válnak az idegen nyelvben. Nyelvmodellünket anyatejjel szívjuk fel.

Például, amikor azt mondod, hogy „a tudás tárháza”, nem gondolsz arra, hogy a tárház kút! Mert amikor ezt mondod, akkor egyáltalán nem kútra gondolsz, hanem egy intelligens emberre, akiből, mint a kútból, hasznos információkat meríthetsz.

Frazeologizmusok és jelentésük Példák

A frazeológiai egységek jelentése, hogy érzelmi színezést adnak egy kifejezésnek, és fokozzák a jelentését.

Mivel a víz nagy szerepet játszik az emberi életben, nem meglepő, hogy annyi frazeológiai egység kapcsolódik hozzá:

• A víz nem homályosítja el az elmédet.
• A víz nem sír vízért.
• A víz átszakítja a gátat.
• A víz megtalálja a módját.

Az alábbiakban példaként olyan frazeológiai egységeket mutatunk be, amelyek valamilyen módon kapcsolódnak a vízzel:

Üsd le a kulcsot– viharos, eseménydús, termékeny életről: a csobogó forrás hasonlatával a nyugodtan folyó vízforrásokhoz képest.

Küzdj, mint hal a jégen- kitartó, de hiábavaló erőfeszítések, eredménytelen tevékenységek

Vihar egy teáscsészében- nagy aggodalom egy jelentéktelen ügy miatt.

Vasvillával a vízre írva– még nem tudni, hogy lesz, a végeredmény nem egyértelmű, hasonlatosan: „nagymama kettesben mondta”

Nem lehet vízzel kiönteni- az erős barátságról

Vizet hordunk szitán- időt vesztegetni, haszontalan dolgokat csinálni. Hasonló: víz mozsárba verése

vizet tettem a számba- elhallgat és nem akar válaszolni

Vizet hordani(sb.-n) - kemény munkával terhelje, kihasználva rugalmas természetét

Az állóvizek mélyek- valakiről, aki csendes, csak külsőre alázatos

Szárazan jöjjön ki a vízből- rossz következmények nélkül maradj büntetlenül

Nyilvánvalóvá vált- leleplezni, hazugságon elkapni

Hajtsd a hullámot- pletykákat hordozni, botrányokat provokálni

Kilencedik hullám- súlyos teszt (magas hullám)

A pénz olyan, mint a víz — ami azt jelenti, hogy milyen könnyedséggel töltik el

A felszínen maradni — képes legyen megbirkózni a körülményekkel és sikeresen üzleteljen

Fújj rá vizet, miután megégetted a tejet- legyen túl óvatos, emlékezzen a múlt hibáira

Várd meg a tenger mellett az időjárást- várjon olyan kedvező feltételekre, amelyek valószínűleg nem fognak bekövetkezni

Üresből üresbe (öntés)- üres, értelmetlen okoskodásba kezdeni

Mint két csepp víz- hasonló, megkülönböztethetetlen

Mintha a vízbe néznénk- előre látta, pontosan megjósolta az eseményeket, mintha előre tudta volna

Hogyan süllyedt a vízbe- nyomtalanul eltűnt, nyomtalanul eltűnt

Lent a szájban- szomorú, szomorú

Esik az eső, mint a vödrökből- heves esőzés

Mint a víz az ujjaikon keresztül- aki könnyen megússza az üldözést

Hogy nem ismered a gázlót? , akkor ne menj a vízbe- figyelmeztetés, hogy ne tegyen elhamarkodott lépéseket

Hogyan adjunk inni valamit- pontosan, kétségtelenül, könnyen, gyorsan; olyan egyszerű, mint inni egy utazót

Mint hal a vízben- nagyon jól orientált, jól ért valamit, magabiztos

Mint a víz a kacsa hátáról- senkit nem érdekel semmi

A semmiből bukkant elő- váratlanul, hirtelen

Egy csepp elkoptat egy követ — 0b kitartás és kitartás

Süllyedj a feledésbe- Feledésbe merülni, nyomtalanul és örökre eltűnni

Krokodil könnyek- őszintétlen együttérzés

Ússz aranyban- nagyon gazdagnak lenni

Megtört a jég- az ügy elkezdődött

Halak zaklatott vizeken- hasznot húzni önmaga számára anélkül, hogy reklámozná

Sok víz elfolyt a híd alatt(azóta) - sok idő telt el

Vakmerő- határozott, gáláns, bátor emberről

Könnyek tengere- sokat sír

Sötétebb, mint egy felhő- nagyon dühös

Sáros a vizek- szándékosan összezavarni, összezavarni vagy zavart okozni

A siker hullámán- élni a lehetőséggel

Egy hullám hegyén- kedvező körülmények között van

Az alján- alacsony (átvitt értelemben is)

Építsd fel a légkört- eltúlozni a helyzet súlyosságát

Nem léphet be kétszer ugyanabba a folyóba (vízbe).- újra beléphetsz a víz patakjába, de az már nem lesz a régi, mert az életben nem ismételhetsz meg néhány pillanatot, nem élhetsz át kétszer

Ha nem mosunk, csak lovagolunk- nem így, hanem másképp, bármilyen módon (valamit elérni, valakit bosszantani). A kifejezés a falusi mosónők beszédéből származik

Sluping nem sós- haszonmentes visszaadás

Élj kenyértől vízig- szegénységben lenni, éhezni

Kiönteni (víz) üresből üresbe- monoton, értelmetlen tevékenységeket folytatni

A csontok mosása- rágalmazni, pletykálni, pletykálni valakit

Töltse fel a poharat- idegesít

Menni az áramlással- alávetni magát a körülmények befolyásának, az események lefolyásának

Csütörtökön eső után- soha. A frazeológiai egység az ókori szlávok Perun istenének (a mennydörgés és villámlás istenének) tiszteletéhez kapcsolódik. A csütörtököt neki szentelték. A keresztény időkben ez a kifejezés a teljes bizalmatlanságot kezdte kifejezni

Az utolsó csepp a pohárban- valami, ami után fordulat következik be

Vezessen át tüzet, vizet és rézcsöveket- túlélni az élet megpróbáltatásait, nehéz helyzeteit

Egy fillér egy tucat- nagyszámú

Korbácsolj meg egy döglött lovat- haszontalan ügy Hasonlóan:

Öntsön vizet mozsárba- haszontalan, üres munkába fogni

Hetedik víz zselén- távoli rokonok

Hét lábbal a gerinc alatt- legyen jó, akadálymentes útjuk

Ne igyál vizet az arcodból- rávesznek arra, hogy egy embert ne a külső adatokért szeress, hanem a belső tulajdonságokért vagy más kevésbé látható előnyökért.

Rejtsük el a végeket vízben- elrejteni a bűncselekmény nyomait.

Csendesebb, mint a víz, a fű alatt- szerényen, észrevétlenül viselkedni

Kézmosás- elhatárolni magát valamitől, mentesíteni magát valamiért a felelősség alól. Egyes ókori népeknél a bírák és az ügyészek pártatlanságuk jeléül szimbolikus szertartást végeztek: kezet mostak. A kifejezés az evangéliumi legendának köszönhetően vált széles körben elterjedtté, amely szerint Pilátus, aki kénytelen volt beleegyezni Jézus kivégzéséhez, kezet mosott a tömeg előtt, és így szólt: „Én ártatlan vagyok ennek az Igaznak a vérében.”

Most nézzük meg a frazeológiai egységek és a hívószavak közötti kapcsolatokat.

A modern tudományban a frazeológiai egységek többféle típusát szokás megkülönböztetni. Először is megkülönböztetik az úgynevezett idiómákat. Ide tartoznak az olyan stabil kifejezések, amelyeknek folyamatos, osztatlan jelentése van, vagyis olyan jelentés, amely nem a kifejezés szavainak jelentéseinek összege. Az idiómákat a nyelvben két típus képviseli: frazeológiai adalékok és frazeológiai egység. A frazeológiai fúzió figuratív vagy csúnya természetű forgalom, amelynek jelentését teljesebben az azt alkotó összetevők jelentései motiválják. Például: „elefántok szétosztása” („az egyes jelenlévők kritikájáról”), „hetedik víz a zselén” („a távoli kapcsolatokról”) stb. A frazeológiai egység egy átvitt kifejezés, amelynek jelentését bizonyos fokig az azt alkotó szavak jelentése motiválja. Például: „óvoda” („a naivitás megnyilvánulásáról, az éretlenségről a viselkedésben, valaminek az értékelésében”), „vakondtúrákból hegyeket csinálni” („nagy jelentőséget tulajdonítunk a jelentéktelennek”) stb.

Sok nyelvész V. V. akadémikus nyomán. Vinogradov csak azokat a kifejezéseket minősíti frazeológiai egységeknek, amelyek nyelvtanilag és logikailag egyenértékűek egy kifejezéssel. Egyes tudósok azokat a közmondásokat és hívószavakat is belefoglalják összetételükbe, amelyek átvitt jelentéssel bírnak egy egész mondatot, logikai tartalomban pedig egy ítéletet.

A perifrázisok is szomszédosak a frazeológiai egységekkel, de ez most nem érdekel bennünket, mivel elértük a fő tárgyat - a hívószavakat.

Tehát a fő probléma az, hogy a legtöbb tudós nem minősíti a hívószavakat frazeológiai egységeknek, mivel az előbbiek szerkezetükben mondatok, a frazeológiai egységek pedig értelemszerűen csak kifejezésekre korlátozódnak. Ebből a szempontból természetesen igazuk van. De el kell gondolkodni azon, hogy a népszerű kifejezések, vagyis az irodalmi és publicisztikai művekből mindennapi használatba került aforizmák, idézetek szerkezetükben nem mindig mondatok. A kutatók szerint N.S. és M.G. Ashukins, a „szárnyas szavak” kifejezés „rövid idézeteket, figuratív kifejezéseket, mitológiai és irodalmi szereplők neveit jelöli, amelyek irodalmi forrásokból beszédünkben háztartási nevekké váltak (Herkules, Tartuffe, Hlesztakov), történelmi alakok figurálisan tömörített jellemzőit (“ az orosz repülés atyja”, „az orosz költészet napja” stb.). A figuratív kifejezések e kategóriáját pedig Georg Buchmann német tudós „szárnyas szavaknak” nevezte azon az alapon, hogy ezek széles körben elterjedtek, szájról szájra szárnyalva repültek.

A „szárnyas szavak” kifejezést gyakran tágabb értelemben értelmezik: népi mondásokra, mindenféle képletes kifejezésekre vonatkozik, amelyek nemcsak irodalmi forrásokból, hanem a mindennapi életből is származnak. Ilyen kiterjesztett jelentést adott a „szárnyas szavak” kifejezésnek S.V. etnográfus. Maximov.

A szótár előszavában N.S. és M.G. Ashukins a következőket írta: „A szárnyas szavak között vannak olyanok, amelyek nem eredeti idézetek bármely irodalmi forrásból, hanem azok alapján alkotott kifejezések, amelyek jelentését rövid formában sűrítik; de nem mindig lehet pontosan megállapítani, hogy ezek a kifejezések mikor jelentek meg egy későbbi rövid formában, és kihez tartoznak; ilyenek például a kifejezések: „tiltott gyümölcs” (a bibliai mitológiából), „vetd el a sárkány fogát” (az ókori mitológiából), „Potyomkin falvak” (a XVIII. századi emlékiratokból).

Nehéz minden esetben eldönteni, hogy a szárnyas szó egy adott ókori írásemlék szerzőjéhez tartozik-e, és innen ment át az irodalmi beszédbe, vagy a nép alkotta és először egy adott műemlék szerzője rögzítette. emlékmű.

Ugyanezeket a problémákat a népszerű kifejezések egy másik rétege okozza. A közelmúlt irodalmi alkotásaiból származó figuratív kombinációk osztályozása során gyakran felmerülnek kétségek. Nem mindig lehet biztosan megmondani, hogy ez vagy az a kifejezés az adott mű szerzőjéhez tartozik-e, vagy az író a nép ajkáról hallotta. Például M.E. Saltykov-Shchedrin nevéhez fűződik a „bárány egy papírdarabban” kifejezés, amelyet a megvesztegetés szinonimájaként használnak. Közben ez egy régi mondás, hivatalnokok között született. L. N. Tolsztojt gyakran nevezik a „Nincs hova engedni a csirkét” kifejezés szerzőjének, amelyet a cári Oroszország paraszti földhiányának képletes meghatározásaként használnak. Tolsztoj azonban „A felvilágosodás gyümölcsei”-ben csak egy régi népi mondást adott a paraszt szájába.

Tehát az ilyen jellegű kifejezések (az itt felsorolt ​​esetek egyikéhez kapcsolódóan) két alak metszésterületét alkotják, amelyek közül az egyik a tulajdonképpeni frazeológiai egységek halmaza, a másik pedig a hívószavak halmaza.

Frazeologizmusok stabil szóösszetételeknek, beszédalakoknak nevezik, mint pl.: „bökd le”, „lógasd le az orrod”, „fájdítsd a fejed”... A beszédfigura, amelyet frazeológiai egységnek neveznek, jelentésében oszthatatlan, azaz jelentése nem az alkotó szavainak jelentéséből áll. Csak egyetlen egységként, lexikai egységként működik.

A frazeológiai egységek jelentése egy kifejezés érzelmi színezése, jelentésének fokozása.

A frazeológiai egységek kialakítása során egyes komponensek választható (nem kötelező) státuszt kapnak: „A frazeológiai egység egyes felhasználási esetekben elhagyható összetevőit a frazeológiai egység opcionális összetevőinek nevezzük, magát a jelenséget pedig, mint sajátossága. a frazeológiai egység formáját a frazeológiai egység összetevőinek opcionálisságának nevezzük.

A forgalom első összetevője lehet opcionális, nem kötelező, pl. a kifejezés enélkül is megszólal.

A frazeológiai egységek jelei

A frazeologizmusok általában nem tolerálják a szavak helyettesítését és átrendezését, amiért ún. stabil kifejezések.

Jóban-rosszban nem lehet kiejteni nem számít, mi történik velem vagy mindenképpen, A véd, mint a szempupillája ahelyett ápold, mint a szemed fényét.

Természetesen vannak kivételek: töpreng vmin vagy törd össze az agyad, meglepiÉs meglep valakit, de az ilyen esetek ritkák.

Számos frazeológiai egység egyszerűen helyettesíthető egyetlen szóval:

fejjel- gyors,

kéznél- Bezárás.

A frazeológiai egységek legfontosabb jellemzője az átvitt és átvitt jelentésük.

A közvetlen kifejezés gyakran figuratívvá válik, kiterjesztve jelentésének árnyalatait.

Repedés a varratoknál- a szabó beszédéből tágabb értelmet nyert - romlásba esni.

Megzavarni- a vasutasok beszédéből zűrzavart keltő értelemben vált általános használatba.

Példák frazeológiai egységekre és jelentésükre

Nézze meg a „FRAZEOLÓGUSOK KÉPEKBEN. A frazeológiai egységek jelentése"

A "RAZUMNIKI" csatorna a YouTube-on

Frazeologizmusok az iskoláról

Frazeologizmusok az ókori görög mitológiából

Vannak natív orosz frazeológiai egységek, de vannak kölcsönzöttek is, köztük olyan frazeológiai egységek, amelyek az ókori görög mitológiából kerültek az orosz nyelvbe.

Tantálliszt- elviselhetetlen gyötrelem a vágyott cél közelségének tudatától és az elérhetetlenségtől. (Az orosz közmondás analógja: „A könyök közel van, de nem fogsz harapni”). Tantalus hős, Zeusz és Plútó fia, aki a dél-frígiai (Kis-Ázsia) Sipila-hegy vidékén uralkodott, és gazdagságáról volt híres. Homérosz szerint Tantalost bűneiért az alvilágban örök gyötrelmekkel büntették: nyakig állva a vízben, nem tud berúgni, hiszen a víz azonnal visszahúzódik ajkáról; a körülötte lévő fákról gyümölcsökkel nehezített ágak lógnak le, amelyek felfelé emelkednek, amint Tantalus feléjük nyúl.

augiász istállója- erősen eldugult, szennyezett hely, általában olyan helyiség, ahol minden összevissza hever. A frazeológia Augeas elidiai király hatalmas istállóinak nevéből származik, amelyeket hosszú évek óta nem takarítottak. Megtisztítani őket csak a hatalmas Herkules, Zeusz fia tudta. A hős egy nap alatt kitakarította az Augeai istállót, és átvezette rajtuk két viharos folyó vizét.

Sziszifusz műve- haszontalan, végtelen kemény munka, eredménytelen munka. A kifejezés a Sziszifuszról szóló ókori görög legendából származik, egy híres ravasz emberről, aki még az isteneket is képes volt megtéveszteni, és állandóan összeütközésbe került velük. Neki sikerült leláncolnia Thanatost, a hozzá küldött halálistent, és több évig bebörtönözni, aminek következtében az emberek nem haltak meg. Cselekedetéért Sziszifuszt súlyosan megbüntették Hádészben: egy nehéz követ kellett felgörgetnie egy hegyre, amely a csúcsra érve elkerülhetetlenül ledőlt, így minden munkát elölről kellett kezdeni.

Énekeld a dicséreteket- mértéktelenül, lelkesen dicsérni, dicsérni valakit vagy valamit. A ditirambok nevéből ered, amelyek a bor és a szőlő istene, Dionüszosz tiszteletére énekeltek, amelyeket az istenségnek szentelt körmenetek során énekeltek.

Arany eső- nagy összegek. A kifejezés a Zeusz ókori görög mítoszából származik. Acrisius argive király lánya, Danae szépségétől elragadtatva Zeusz aranyeső formájában hatolt belé, és ebből a kapcsolatból született meg később Perszeusz. Az aranyérmékkel záporozott Danaét számos művész festménye ábrázolja: Tizian, Correggio, Van Dyck stb. Innen ered az „arany eső ömlik”, „az aranyeső ömleni fog” kifejezések is. Tiziano. Danae.

Mennydörgés és villámlás- szidni valakit; haragosan, ingerülten beszél, szemrehányást tesz, elítél vagy megfenyeget valakit. Zeuszról - az Olimposz legfőbb istenéről - kapcsolatos elképzelésekből fakadt, aki a mítoszok szerint ellenségeivel és az általa nem kedvelt emberekkel bánt el a villám segítségével, amely félelmetes ereje, amelyet Héphaisztosz kovácsolt.

Ariadné fonala, Ariadné fonala- valami, ami segít megtalálni a kiutat egy nehéz helyzetből. Ariadné, Minosz krétai király lánya, aki az ókori görög mítoszok szerint segített Thészeusz athéni királynak, miután megölte a félig bikát, félig embert Minotauruszt, hogy épségben megszökhessen a földalatti labirintusból. egy cérnagolyó segítségével.

Achilles-sarok- valaminek gyenge oldala, gyenge pontja. A görög mitológiában Akhilleusz (Achilles) az egyik legerősebb és legbátrabb hős; Homérosz Iliászában éneklik. Egy poszthoméroszi mítosz, amelyet Hyginus római író közvetített, arról számol be, hogy Akhilleusz anyja, Thetis tengeristennő, hogy fia testét sebezhetetlenné tegye, belemártotta őt a szent Sztyx folyóba; merülés közben a sarkánál fogva tartotta, amit nem érintett a víz, így a sarok maradt Akhilleusz egyetlen sebezhető pontja, ahol Párizs nyílvesszője halálosan megsebesítette.

Danaanok ajándékai (trójai faló)- alattomos ajándékok, amelyek magukkal hozzák a halált azoknak, akik megkapják. A trójai háborúról szóló görög legendákból származik. A daánok Trója hosszú és sikertelen ostroma után ravaszsághoz folyamodtak: hatalmas falovát építettek, Trója falai mellett hagyták, és úgy tettek, mintha elhajóznának a Troász partjától. Laocoon pap, aki tudott a danaánok ravaszságáról, meglátta ezt a lovat, és felkiáltott: „Bármi is legyen az, félek a danaánoktól, még azoktól is, akik ajándékot hoznak!” De a trójaiak, nem hallgatva Laocoon és Cassandra prófétanő figyelmeztetéseit, berángatták a lovat a városba. Éjszaka a ló belsejébe bújó daánok kijöttek, megölték az őröket, kinyitották a városkaput, beengedték a hajókon visszatért bajtársaikat, és ezzel birtokba vették Tróját.

Scylla és Charybdis között- két ellenséges erő között találni, olyan helyzetben, ahol mindkét oldalról veszély fenyeget. Az ókori görögök legendái szerint a Messinai-szoros mindkét oldalán két szörny élt a tengerparti sziklákon: Scylla és Charybdis, akik felfalták a tengerészeket. „Scylla, ... szüntelenül ugat, Szúrós sivítással, amely egy fiatal kölyökkutya sikításához hasonlít, zeng az egész szörnyek környéke... Egy tengerész sem tudott sértetlenül elhaladni mellette Könnyedén a hajó: minden fogazott állkapcsa kinyílik, Egyszerre ő, hat ember a hajóról elrabol... Közelebbről egy másik sziklát látsz... Rettenetesen az egész tengert a szikla alatt megzavarja Charybdis, naponta háromszor magába szívja és fekete nedvességet lövell ki. háromszor egy nap. Ne merészelj közeledni, amikor zabál: maga Poszeidón akkor sem ment meg a biztos haláltól...

Prometheuszi tűz szent tűzég az emberi lélekben, csillapíthatatlan vágy a magas tudományos, művészeti és társadalmi célok elérésére. Prométheusz a görög mitológiában a titánok egyike; tüzet lopott az égből, és megtanította az embereket annak használatára, ezzel aláásva az istenek erejébe vetett hitet. Erre a dühös Zeusz megparancsolta Héphaisztosznak (a tűz és kovácsmesterség istenének), hogy láncolja Prométheuszt egy sziklához; A mindennap berepülő sas megkínozta a megláncolt titán máját.

A viszály almája- alany, vita ok, ellenségeskedés, Jusztin római történész használta először (i.sz. 2. század). Egy görög mítoszon alapul. A viszály istennője, Eris aranyalmát sodort a lakodalmi lakoma vendégei közé: „A legszebbnek” felirattal. A vendégek között volt Héra, Athéné és Aphrodité istennők is, akik azon vitatkoztak, hogy melyikük kapja meg az almát. Vitájukat Párizs, Priamosz trójai király fia oldotta meg azzal, hogy az almát Aphroditénak ítélte. Aphrodité hálából segített Párizsnak elrabolni Helenát, Menelaosz spártai király feleségét, ami a trójai háborút okozta.

Süllyedj a feledésbe- feledésbe merülni, nyomtalanul eltűnni és örökre. A Lethe névből - a feledés folyója a Hádész föld alatti királyságában, amelyből a halottak lelke vizet ittak, és elfelejtették az egész korábbi életüket.

Frazeologizmusok a „VÍZ” szóval

Frazeologizmusok a „NOS” szóval

Érdekes, hogy a frazeológiai egységekben az orr szó gyakorlatilag nem fedi fel fő jelentését. Az orr a szaglás szerve, de stabil kifejezésekben az orr elsősorban valami kicsi és rövid gondolathoz kapcsolódik. Emlékszel a Kolobokról szóló mesére? Amikor a Rókának szüksége volt Kolobokra, hogy elérhető közelségbe kerüljön, és közelebb kerüljön, megkéri, hogy üljön az orrára. Az orr szó azonban nem mindig a szaglószervre utal. Más jelentése is van.

Frazeologizmusok a „SZÁJ, AJKA” szóval

A száj szó számos frazeológiai egységben szerepel, amelyek jelentése a beszédfolyamathoz kapcsolódik. Az élelmiszer a szájon keresztül jut be az emberi szervezetbe - számos stabil kifejezés így vagy úgy jelzi a száj ezen funkcióját. Az ajak szóval nem sok frazeológiai egység van.

Frazeologizmusok a „KÉZ” szóval

Frazeologizmusok a „FEJ” szóval

Frazeologizmusok "FÜL" szóval

A fül szó olyan frazeológiai egységekben szerepel, amelyek valamilyen módon kapcsolódnak a halláshoz. A kemény szavak elsősorban a fülre hatnak. Sok bevett kifejezésben a fül szó nem a hallás szervét jelenti, hanem csak annak külső részét. Vajon látja-e a fülét? Tükör használata ebben az esetben nem megengedett!

Frazeologizmusok a „TOOTH” szóval

Az orosz nyelvben meglehetősen sok stabil kifejezés létezik a fog szóval. Köztük van a frazeológiai egységek egy észrevehető csoportja, amelyben a fogak egyfajta védekezési vagy támadási, fenyegetési fegyverként működnek. A fog szót olyan frazeológiai egységekben is használják, amelyek különféle siralmas emberi állapotokat jelölnek.

Frazeologizmusok a „MELL, VISSZA” szóval

A mell és a hát szavak ellentétes színű frazeológiai egységekben szerepelnek. Vannak azonban pozitív színű frazeológiai egységek is a vissza szóval.

Frazeologizmusok a „NYELV” szóval

A nyelv egy másik szó, amely gyakran megtalálható a frazeológiai egységekben, mivel a nyelv rendkívül fontos az ember számára, és ehhez kapcsolódik a beszéd- és kommunikációs képesség gondolata. A beszéd gondolata (vagy éppen ellenkezőleg, a csend) számos frazeológiai egységben nyomon követhető a nyelv szóval.

Frazeologizmusok a „KICSEN” szóval

A frazeológiai egységek helyes és megfelelő használata különleges kifejezőerőt, pontosságot és képszerűséget ad a beszédnek.

FRAZEOLÓGUSOK KÉPEKBEN

Nézze meg, hogy a frazeológiai egységek megfelelően vannak-e ábrázolva, és mondja el, hogyan érti a jelentésüket?

Találj ki néhány költői rejtvényt a frazeológiai egységekről:

Szó szerint végigsétáltunk a városon, és...
És annyira fáradtak voltunk az úton, hogy alig bírtuk...

– kérdezi lopva az elvtársad
Másold ki a válaszokat a füzetedből.
Nincs szükség! Végül is ez segít a barátodnak...

Hamisítanak, összekeverik a szavakat, beleénekelnek az erdőbe...
A srácok nem hallgatnak rájuk:
Ez a dal megdobja a fülem...