Peter és Fevronia Murom hőseinek története. A „Péter és a muromi Fevronia meséjéről. Péter és Fevronia hősök meséje

Muromi Péter és Fevronia házastársak, szentek, a Szent Rusz legfényesebb személyiségei, akik életükkel tükrözték annak szellemi értékeit és eszméit.
Szent élettörténete. A csodatévők, a hűséges és tiszteletreméltó házastársak, Péter és Fevronia évszázadokon át léteztek Murom földjének hagyományaiban, ahol éltek, és ahol becsületes ereklyéiket őrizték.
Péter és Fevronia történetét a XVI. pap Ermolai, the Pregressful (szerzetesi nevén Erasmus), tehetséges író, akit Rettegett Iván korában ismertek. Megőrizve életében a folklór jegyeit, elképesztően költői történetet alkotott a bölcsességről és a szeretetről - a Szentlélek ajándékairól tiszta szívvel és alázattal Isten iránt.
Péter Pavel öccse volt, aki Muromban uralkodott. Egy napon baj történt Pavel családjában - az ördög megszállottsága miatt egy kígyó repülni kezdett a feleségéhez. A szomorú nő, aki engedett a démoni hatalomnak, mindent elmondott férjének. A herceg megparancsolta feleségének, hogy a gazembertől derítse ki halálának titkát. Kiderült, hogy az ellenfél halála „Péter vállától és Agrikov kardjától származott”. Miután megtudta ezt, herceg. Péter azonnal úgy döntött, hogy megöli az erőszaktevőt, Isten segítségére támaszkodva. Hamarosan a templomi ima során kiderült, hol tartják Agrikov kardját, és miután felkutatta a kígyót, Péter leütötte. De halála előtt a kígyó mérges vérrel hintette meg a győztest, és a herceg testét varasodás és fekély borította.
Senki sem tudta meggyógyítani Pétert egy súlyos betegségből. A gyötrelmet alázattal tűrve a herceg mindenben megadta magát Istennek. És az Úr, gondoskodva szolgájáról, elküldte Rjazan földjére. Az egyik orvost keresni küldött fiatalember véletlenül besétált a házba, ahol egy Fevronia nevű magányos lányt, egy levelibéka lányát találta a munkahelyén, akinek megvolt a belátás és a gyógyítás ajándéka. Fevronia minden kérdés után megparancsolta a szolgának: "Hozd ide a hercegedet. Ha őszinte és alázatos szavaiban, egészséges lesz!"
A herceget, aki már nem tudott járni, behozták a házba, és elküldték megkérdezni, ki akarja meggyógyítani. És megígérte neki, hogy ha meggyógyítja, nagy jutalmat kap. „Meg akarom gyógyítani – válaszolta fevronia nyersen –, de nem követelek tőle semmilyen jutalmat. Íme a szavam neki: ha nem leszek a felesége, akkor nem illik bánnom vele. Péter megígérte, hogy megházasodik, de szíve mélyén hazudott: a hercegi család büszkesége megakadályozta abban, hogy beleegyezzen egy ilyen házasságba. Fevronia kikanalazott egy kis kovászt, ráfújt, és megparancsolta a hercegnek, hogy mosakodjon meg a fürdőben, és kenje be az összes varasodást, kivéve egyet.
Mivel Fevronia átlátta Péter gonoszságát és gőgjét, megparancsolta neki, hogy hagyjon el egy forrasztást a bűn bizonyítékaként. Hamarosan ebből a varasodásból az egész betegség kiújult, és a herceg visszatért Fevroniába. Másodszorra is betartotta a szavát. „És megérkeztek örökségükhöz, Murom városába, és elkezdtek jámboran élni, anélkül, hogy bármiben is megszegték volna Isten parancsolatait.
Bátyja halála után Péter autokrata lett a városban. A bojárok tisztelték hercegüket, de az arrogáns bojár feleségek nem kedvelték Fevroniát, nem akartak parasztasszonyt uralkodni, és gonosz dolgokra tanították férjüket. A bojárok mindenféle rágalmazást próbáltak kiegyenlíteni a hercegnő ellen, és egy napon fellázadtak, és szégyenérzetüket elvesztve felajánlották Fevroniának, amit csak akart, hogy hagyja el a várost. A hercegnő nem akart mást, csak a férjét. A pár két hajón vitorlázott le a folyón.
Este kikötöttek a partra, és elkezdtek letelepedni éjszakára. Mielőtt idejük lett volna felébredni, Murom nagykövetei érkeztek, és könyörögtek Péternek, hogy térjen vissza az uralkodásra. A bojárok veszekedtek a hatalom miatt, vért ontottak, és most ismét békét és nyugalmat kerestek. Péter és Fevronia alázatosan visszatért városukba, és boldogan uralkodtak, míg meg nem haltak, alamizsnát adva imádsággal a szívükben. Amikor eljött az öregség, felvették a szerzetességet Dávid és Euphrosyne néven, és egyúttal könyörögtek Istennek, hogy haljon meg. Úgy döntöttek, együtt temetik el magukat egy speciálisan előkészített koporsóban, amelynek közepén vékony válaszfal van.

A Fevronia jellemzői. A történet hősnője Fevronia leányzó. Bölcs a népi bölcsességekkel. A Fevronia lány történetében az első megjelenést vizuálisan megkülönböztető kép rögzíti. Egy egyszerű parasztkunyhóban találja rá Péter muromi herceg követe, aki megbetegedett az általa megölt kígyó mérges vérétől. Szegény paraszti ruhában Fevronia a szövőszéknél ült, és „csendes” feladattal foglalkozott - vászonszövéssel, és egy nyúl ugrált előtte, mintha szimbolizálná a természettel való egyesülését. Kérdései és válaszai, csendes és bölcs beszélgetése világosan megmutatja, hogy „Rublev megfontoltsága” nem meggondolatlan. Fevronia prófétai válaszaival lenyűgözi a hírnököt, és megígéri, hogy segít a hercegnek. A gyógyító bájitalokban jártas, meggyógyítja a herceget. A társadalmi akadályok ellenére a herceg feleségül veszi Fevronia parasztlányt. A bojárok csapongó feleségei nem kedvelték Fevroniát, és követelték a kiutasítását.

Fevronia bölcs találós kérdéseket vet fel, és tudja, hogyan oldja meg felhajtás nélkül az élet nehézségeit. Nem tiltakozik ellenségei ellen, és nem sértegeti őket nyílt tanítással, hanem allegóriához folyamodik, melynek célja, hogy ártalmatlan leckét tanítson: ellenfelei maguk is felismerik hibáikat. Csodákat tesz futólag: a tűzre ragadt ágakat egyik napról a másikra egy nagy fává virágoztatja. Életadó ereje mindenre kiterjed körülötte. A tenyerében lévő kenyérmorzsák illatos tömjénszemcsékké változnak. Az intelligencia, a nemesség és a szelídség segít Fevroniának legyőzni erős ellenfelei ellenséges cselekedeteit. Minden konfliktushelyzetben szembeállítják a parasztasszony magas emberi méltóságát magas születésű ellenfelei alacsony és önző magatartásával. Fevronia a neki adott bölcsességet nem magának, hanem férjének használta. Ő vezette, segítette az ügyekben, így az államügyekben is, és igazi asszisztense volt. Fevronia nem kényszerítette a herceget, hogy azt tegye, amit akart. A bölcs feleség mindig örömet okoz férjének és a körülötte lévőknek. Fevronia, mint tudjuk, bölcsességével dicsőítette és magasztalta mind magát, mind férjét, Pétert. Van egy mondás, hogy a családi élet egy hajó és a kapitány rajta a férj, de ez az egész hatalmas hajó a feleség kezében van. Így bárhová forgatja a kormányt, ott lebeg a hajó, és egy csendes és nyugodt tenger felé fordíthatja, esetleg a zátonyok felé. "A bölcs asszony építi a házát, de a bolond asszony saját kezével rombolja le." (Példabeszédek 14:1) Fevronia 1228-ban ugyanazon a napon halt meg, mint férje. Mindkettőjüket a végrendelet szerint ugyanabba a koporsóba fektették. Emléküket 1547-ben úgy alapították, hogy „Muromban mindenütt” június 25-én ünnepeljék. Szent Péter herceg és Fevronia Szent Hercegnő ereklyéi egy szentélyben nyugszanak a muromi székesegyház templomában.

Fevronia: A „bölcs leány” F. képe egy orosz mesébe nyúlik vissza. A rjazanyi vidéki Laskovo faluból származó méhész („fára mászó”) lánya híres jócselekedeteiről, intelligenciájáról és éleslátásáról. Hűséges és gondoskodó feleség, aki tudja, hogyan kell küzdeni a boldogságáért. F. a szeretetet testesíti meg, amelyet sem a gonosz emberek, sem a körülmények ereje nem tud legyőzni. A kutatók nem egyszer hasonlították össze az ókori orosz történetet a nyugat-európai novellával Trisztánról és Izoldáról, akik szintén különféle akadályokba ütköznek a boldogság felé vezető úton. A főszereplő aktív, ő alakítja saját sorsát és Péter herceg sorsát, aki felett erkölcsi győzelmet arat.

P. képe kevésbé feltűnő szerepet játszik az elbeszélésben, őt mintegy beárnyékolja F. Murom élénk és színes alakja. P. herceg, aki kiállt bátyja feleségének becsületéért, egy repülő kígyó, amely hozzászokott. Miután elsajátította a mezőgazdasági kardot, P. nyer, de a kígyó mérgező vére gyógyíthatatlan fekélyeket és varasodást okoz a testén. F. meggyógyítja a herceget, feltételt szabva: meggyógyítja P.-t, ha feleségül veszi.

A herceg nem akar feleségül venni egy egyszerű parasztasszonyt. Ám miután másodszor is F.-hez fordult segítségért, a megszégyenült királyfi feleségül veszi a parasztlányt.

F. bölcsessége nemcsak tettekben és tettekben nyilvánul meg, hanem allegóriákban és találós kérdésekben való beszédkészségében is. Nem így érti őt a hercegi követ, akinek kérdéseire F. azt mondja: „Rossz, ha az udvarnak nincs füle, és a háznak nincs szeme”; "Apa és anya sírni mentek, a testvér pedig a halál lábát járta át, hogy a szemébe nézzen." F. maga magyarázza az elhangzottak értelmét: a ház füle kutya, szeme pedig gyerek.

Mindegyik a maga módján figyelmezteti a tulajdonost egy idegen közeledtére. A hősnő édesapja és anyja elment a temetésre, méhész testvére pedig veszélyes mesterségét, magas fákra mászni ment gyakorolni.

F. bölcs beszédeivel leendő férjét is megzavarja. Péter: Miután F. a herceg felesége lesz, a gonosz bojárok és feleségeik, „mint a kéreg”, nem akarják, hogy paraszti származású nő uralja őket, arra törekednek, hogy F.-t kiűzzék a városból, és különválasztsák a hősöket. Azonban még itt is a szeretet ereje érvényesül. F. magával akarja vinni a legdrágábbat - a házastársát.

P. lemond uralmáról, és F-vel együtt elhagyja Muromot. A történet hősei nem értékelik a hatalmat és a gazdagságot. P. és F. szerelme így győzi le a társadalmi akadályokat. Ebben az epizódban észrevehető egy bizonyos bojárellenes tendencia. A történet alkotója hangsúlyozza, hogy a „gonosz” bojárok harcoltak a hatalomért: mindenki „szeretne hatalommal rendelkezni”.

A városlakók könyörögnek P.-nek, hogy uralja Muromot, mint korábban. Visszatérve a városba, P. és F. nem haraggal, hanem igazsággal és igazságossággal uralkodik, és alattvalóikkal nem zsoldosként, hanem igazi pásztorként bánnak.

Irgalmas és melegszívű gyermekszerető szülőkhöz hasonlítják őket. Sem a társadalmi egyenlőtlenség, sem a „gonosz” bojárok nem tudják szétválasztani a hősöket.

Még a halállal szemben is elválaszthatatlanok. Egyszerre elfogadva a szerzetesi rangot, P. és F. így imádkoznak Istenhez: „Egy óra alatt nyugodjon meg”; és örökségül hagyták magukat ugyanabban a sírban. A szentek halálának leírása különösen kifejező. Közvetlenül halála előtt „áldott” F. „levegőt” hímez szentek arcával a katedrális számára.

A herceg, érezve halálát, elküldi, hogy elmondja feleségének, hogy várja, hogy együtt hagyja el ezt a világot. F. megkéri gazdáját, várja meg, amíg befejezi a munkáját. P. hozzá intézett harmadik felhívása után („elhagyom ezt a világot, már alig várok rád”), az apáca hercegnő, akinek sikerült kihímeznie a szent arcát és kezét, válaszol a felszólításra. a férjétől. Miután egy tűt szúrt a varratlan borítóba, és egy szálat tekert rá, F. elküldi P.-hez, hogy készen áll.

Még egy posztumusz csoda is – a hagiográfiai narratíva kompozíciójának fontos eleme – megerősíti a hősök házassági kötelékeinek elválaszthatatlanságát. Azok az emberek, akik életük során P. és F. elválasztására törekedtek, haláluk után kétszer választják el őket: P. holttestét a városban helyezték el, „a legtisztább Istenszülő székesegyházában”, F. holttestét pedig „a városon kívül”, a kolostor Vozdvizenszkij-templomában temették el. Másnap reggel mindenki csodát lát: a herceg és a hercegnő holtteste egy közös sírba kerül.

A „Muromi Péter és Fevronia meséje” a hagiográfiai műfajba tartozó alkotás. A szentek élete a keresztény egyház által szentté nyilvánított papok és világi személyek életének leírása. A „történet” szó modern és ősi orosz jelentése eltérő. Az ókori Ruszban ez nem a mű műfaji meghatározása: a „történet” jelentése „elbeszélés”.

A „Muromi Péter és Fevronia meséje” műfaja az élet. A 16. század közepén Ermolai-Erasmus író ezt az életet a muromi fejedelmekről írta, akikről csak népi legendák maradtak fenn. Ez az élet, mint a többi élet, három részből áll. A keresztény kultúra alkotásaként Muromi Péter és Fevronia életét a herceg és a hercegnő életének szentelték „Istenben”, és áthatja az emberek iránti szeretet érzése, amelyet az evangélium a fő erénynek nevez. A hősök tetteit más erények is diktálják - a bátorság és az alázat.

A „Muromi Péter és Fevronia meséje” egy titkosított szöveg. Meg kell fejtenünk ezt a szöveget, hogy megértsük, mit gondoltak őseink, amikor ezt a szokatlan életet olvasták.

1 rész. Péter herceg megöli a kígyót.

Az élet kígyója az ördög, aki „őtlen idők óta gyűlöli az emberi fajt”, a kísértő. Az ördög bűnre készteti az embert, kétségbe vonja Isten létezésében és erejében.

A hit szembeállítható a kísértéssel és a kétséggel: Péter az oltárfalban talál egy kardot a kígyó elleni harchoz (az oltár a templom fő része). Péter megöli a kígyót, de az ellenség vére a testére kerül. Ez annak a jelképe, hogy a herceg lelkébe kétség kúszik, a betegség pedig a lélek zavara. A kételkedés bűn, és a hercegnek orvosra, vagyis mélyen vallásos emberre van szüksége, aki segít megszabadulni a kétségektől és megtisztítani lelkét a bűntől. Ezzel véget is ér az első történet.

2. rész. Szűz Fevronia Péter herceget kezeli.

Szűz Fevronia azt mondja a hercegnek: „Apám és bátyám leveli békák, az erdőben vadmézet gyűjtenek a fákról”: a méz az isteni bölcsesség szimbóluma. A herceg szolgája szűznek nevezi a parasztasszonyt, ahogyan az Istennek szentelő nőket nevezték. „Azt tudja meggyógyítani, aki magának követeli a fejedelmedet...”: a fejedelem képviseli a legfelsőbb hatalmat a földön, és őt csak az Úr követelheti.

A herceg gyógyulásának feltételei: "Ha jószívű és nem arrogáns, akkor egészséges lesz."

A fejedelem büszkeséget mutatott: a külső - földi hatalmat - a szellemi fölé helyezte, a belső elrejtve; azt hazudta Fevroniának, hogy feleségül veszi.

Fevronia szimbolikus tárgyak segítségével kezelte a herceget. Az edény az ember szimbóluma: az ember Isten edénye. Kenyérkovász: a kenyér Krisztus Egyházának jelképe. Fürdő - megtisztulás a bűnöktől.

Az egyik fel nem kenhető varasodásból ismét sebek kezdtek el terjedni a herceg testében, mivel az egyik bűnből a másik, egy kétségből hitetlenség keletkezik.

3. rész Péter és Fevronia uralkodása. Száműzetés. Csodák. A szentek halála és csodák a halál után.

Péter és Fevronia jámboran uralkodott Muromban: „A fejedelmek pedig úgy éltek abban a városban, mint egy gyermekszerető apa és anya. Mindenkit egyformán szerettek, de nem szerették a gőgöt és a rablást. Üdvözölték az idegeneket, etették az éhezőket, felöltöztették a szegényeket, és megszabadították a szerencsétleneket a szerencsétlenségtől.” Anyag az oldalról

Haláluk előtt Péter és Fevronia szerzetességet vállalt. Tilos volt, hogy szerzeteseket és apácákat ugyanabban a temetőben temessék el, még kevésbé ugyanabba a koporsóba. Ezek voltak a külvilág szabályai.

Amikor a herceg közli Fevroniával, hogy már nem tud rá várni, és készen áll a halálra, vagyis arra, hogy megjelenjen az Úr előtt, tűt szúr a befejezetlen fedőbe, és egy cérnával csavarja a szája tetejét.

Az a tény, hogy Péter és Fevronia egy koporsóba került, azt jelenti, hogy a lélek törekvései magasabbak, mint az emberek által megállapított külső szabályok.

Nem találta meg, amit keresett? Használd a keresőt

Ezen az oldalon a következő témákban található anyagok:

• Gogol a muromi Péter és Fevronia története
• Muromi Péter és Fevronia cselekedeteinek leírása
• Muromi Péter és Fevronia története esszé
• Muromi Péter és Fevronia története elemzése
• Péter és Fevronya történet műfaja