Tolsztoj vasárnapi összefoglaló fejezetről fejezetre. A feltámadás Tolsztoj regénye. Idézetek a "Feltámadás" című könyvből

Lev Tolsztoj „Feltámadás” című regénye a 19. század 90-es éveiben íródott. Az élet diadala már a kezdet kezdetén uralja az emberben gyökerező rosszakat és bűnöket: az emberek megpróbálják elcsúfítani a földet, ahol élnek, de éppen ellenkezőleg, minden virágzik és lélegzik tavasszal: „A nap felmelegített, a fű újjáéledt, nőtt és zöldellt, ahol nem kaparta le, nemcsak a körutak pázsitján, hanem a kőlapok között is..."

Csak Ekaterina Maslova, a hősnő szívében, akivel a mű első oldalairól ismerkedünk, volt sötét és kényelmetlen. Olyan sötét van, mint a börtönben, ahonnan szigorú katonák kíséretében a bíróságra ment. Furcsának tűnhet - fiatal, gyönyörű lány - és már bűnöző, akire a járókelők aggodalommal néznek. De ezt bizonyos - szomorú - körülmények előzték meg.

Katyusha gyermekkora csak 16 éves koráig volt felhőtlen. Elvileg árva volt, és két fiatal hölgy, nővér nevelte fel - Sofya Ivanovna és Marya Ivanovna. Együtt tanították meg a lányt otthon dolgozni, olvasni. És 16 évesen érkezett egy unokaöccs, aki diák és gazdag herceg volt. Katya beleszeretett egy srácba, aki pimaszul kihasználva őt, elcsábította és egyúttal pénzt is adott.

Azóta Maslova élete lefelé ível: a lány újszülött gyermeke menedéket keresve halt meg gyermekágyi lázban, becstelen emberekhez került, akik pénzért bensőséges kapcsolatba kerültek vele, végül Jekaterina egy bordélyházban kötött ki. Hét év egy rémálom élete zaklató ügyfelekkel, verekedésekkel, elviselhetetlen dohányszaggal és végtelen házasságtöréssel...

És most itt az ideje, hogy tovább nyomozzuk Maszlova szerencsétlenségeinek bűnösének sorsát – annak, aki tíz évvel ezelőtt elcsábította, Dmitrij Ivanovics Nyehljudov hercegnek. Feleségül veszi a befolyásos és gazdag korcsaginek lányát. De ezt az eseményt beárnyékolja egy körülmény: egy közelmúltbeli kapcsolat egy férjes asszonnyal. Nyehljudov dilemmával szembesült: feleségül venni vagy nem feleségül venni Korcsaginát. Maria (aki, mint egy bizonyos kör minden családjában, a Missy becenevet kapta) tisztességes lány volt, és nagyra értékelte Dmitrij méltóságát, és ez a házasság mellett tett tanúbizonyságot. Az „ellen” érvek között szerepelt az életkor (Missy már túllépte a 27-et).

Közfeladatának eleget téve Nehljudov távozott, hogy részt vegyen az esküdtszéki tárgyaláson. Meghallgatták a mérgezés esetét, és Dmitrij hirtelen felismerte őt az egyik vádlottban - Katya Maslovában, akibe egykor szerelmes volt, és akivel aljasan és becstelenül viselkedett. A tanácsvezető bíró feltette a szokásos kérdéseket, és hamarosan életének rövid története is megismerhetővé vált a bíróság előtt. Hosszas formalitások után - a tanúk felsorolása, a szakértő és az orvos döntése, a vádirat elolvasása - kiderült, mi is történt. Egy látogató kereskedő, Ferapont Emelyanovics Smelkov hirtelen meghalt a Mauritánia Hotelben.

Eleinte azt hitték, hogy a halál oka a túlzott alkoholfogyasztás, ami szívrepedést okozott, de hamar kiderült, hogy a kereskedőt megmérgezték. A cél a legbanálisabb volt: a Smelkov által a bankban kapott nagy mennyiségű pénz ellopása. A kereskedő halála előestéjén egész éjjel-nappal a prostituált Maslovával töltötte. Az ügyészség szerint ő volt az, aki a pénzhez hozzájutva és megszerezni akarta, egy ital fehér porral kevert konyakot adott Smelkovnak, ami a sértett halálát okozta. Ráadásul egy drága gyűrűt is elloptak.

Catherine bűntársai tagadták bűnösségüket, és végül Maszlovát négy év kemény munkára ítélték. Igazságos? Természetesen nem. Hiszen maga Maslova szokásához híven ismételgette: „Nem én vettem el, nem vettem el, nem vettem el, de ő maga adta nekem a gyűrűt.” A port a vádlott szerint hozzátette, de azt hitte, hogy altató. Bárhogy is legyen, Catherine életét áthúzták. De vajon eleve és teljes mértékben Nyehljudov okolható ezért? Felidézte első ártatlan érintésüket, szenvedélyes szerelmét, és világossá vált: ha nem játszott volna döntő szerepet az ő és a származása közötti különbség, ha szíve mélyén ráébredt volna, hogy még mindig szereti a fekete szemű Katyusát, akkor minden lehet. különböző.

Aztán az első elváláskor elbúcsúzott tőle, és megköszönte a sok jót. Aztán három évig a fiatalember nem jött a nagynénjeihez, és ezalatt a jelleme jelentősen megváltozott. Egy ártatlan, becsületes és önzetlen fiatalemberből Nyeljudov romlott egoistává változott, aki csak önmagára gondolt. Szörnyű változás történt Dmitrijvel éppen azért, mert nem hitt a szívében, és kezdett megbízni másokban - és szörnyű következményekkel járt. A katonai szolgálat különösen megrontotta Nehljudovot.

Katya észrevette ezeket a változásokat? Nem. Szívét ugyanaz a szeretet töltötte meg, és amikor a fiatalember később megjelent a néniknél a húsvéti ünnepeken, örömmel és lelkesen nézett rá. Egészen addig a pillanatig, amikor Dmitrij a folyosón megcsókolta. Kátyán már akkor is lebegett a csábítás veszélye, és ő, érezve, hogy valami nincs rendben, ellenállt ennek. Mintha Dmitrij valami végtelenül értékes dolgot próbálna összetörni.

Aztán jött az a végzetes éjszaka, amely egy új, megrágalmazott, keserűséggel és csalódással teli élet kiindulópontja lett. A lelkiismeret-furdalástól gyötört Nyehljudov elment, és a szerencsétlen és becstelen lány maradt - 100 rubel pénzzel, amelyet búcsúzáskor a herceg adott, és nagy sebet ejtett a szívében ...

Idézetek a "Feltámadás" című könyvből

Az egyik legelterjedtebb és legelterjedtebb babona, hogy minden embernek megvan a maga sajátos tulajdonsága, hogy van egy ember, aki kedves, gonosz, okos, buta, energikus, apatikus stb. Az emberek nem ilyenek. Az emberről elmondhatjuk, hogy gyakrabban kedves, mint gonosz, gyakrabban okos, mint buta, gyakrabban energikus, mint apatikus, és fordítva; de nem lesz igaz, ha az egyik emberről azt mondjuk, hogy kedves vagy okos, a másikról pedig azt, hogy gonosz vagy ostoba. És mindig így osztjuk meg az embereket. És ez nem igaz.

Az emberek olyanok, mint a folyók: a víz mindenben ugyanaz, és mindenütt ugyanaz, de minden folyó keskeny, vagy gyors, vagy széles, vagy csendes... Az emberek is. Minden ember magában hordozza minden emberi tulajdonság csíráját, és néha egyet, néha mást nyilvánít meg, és gyakran teljesen különbözik önmagától, egy és önmaga marad.

Mindig borzasztóan, borzasztóan fáj, ha arra gondolok, hogy azok az emberek, akiknek a véleményét értékelem, összezavarnak azzal a pozícióval, amiben vagyok.

Minden ember részben saját, részben mások gondolatai szerint él és cselekszik. Az egyik fő különbség az emberek között, hogy az emberek mennyiben élnek saját gondolataik szerint, és mennyire mások gondolatai szerint.

Két évig nem írtam naplót, és azt hittem, soha nem térek vissza ehhez a gyerekeskedéshez. És ez nem gyerekeskedés volt, hanem beszélgetés önmagával, azzal az igaz, isteni énnel, amely minden emberben él. Egész idő alatt aludtam, és nem volt kivel beszélnem.

Férfi és nő között mindig van egy perc a szerelemben, amikor a szerelem eléri a tetőpontját, amikor nincs benne semmi tudatos, racionális és semmi érzéki.

Büntetés-végrehajtás és Dmitrij életének későbbi átalakulása

A kényszermunkára ítélt ítélet után, amelyben Nyehljudov részben bűnös volt, mert esküdtként beszéde közben kihagyta a „... de halált okozó szándék nélkül...” fontos szavakat, amelyeknek köszönhetően a nő felmentik, Dmitrij Ivanovics elkezdte kijavítani a hibát. Rájött, hogy gazember és gazember, és rájött, hogy egyszerűen meg kell szakítani a kapcsolatokat jelenlegi menyasszonyával, Missyvel, be kell vallania Maria Vasziljevna megtévesztett férjének, hogy a felesége általában megcsalta vele. élete rendben, és engedelmeskedjen azoknak, akiket gonoszul okozott. Nekhlyudov imádkozott Istenhez, és kérte, hogy segítse, tanítsa és lakja őt. Dmitrij lelke pedig megtisztult a szennytől – és új életre ébredt.

Igen, Dmitrij Ivanovics megváltozott, és célja csak egy volt: segíteni az igazságtalanul elítélt lányon. Bérelt egy lakást, és nagyon szerette volna látni Maszlovát a börtönben. És megtörtént a várt, és egyben ijesztő Nehlyudov-találkozó. Egymással szemben álltak, rácsokkal elválasztva, és Maszlova nem ismerte fel. Aztán a nő végre megértette, kiről van szó, de a többi rab és látogató zaja megakadályozta, hogy kommunikáljanak, és Maslovát beengedték egy külön szobába. Dmitrij ismét bocsánatot kezdett kérni, de Catherine úgy viselkedett, mintha nem értené, mit akarnak tőle, csak pénzt kért: tíz rubelt. És egyet akart: hogy Maslova azzá váljon, amilyennek korábban ismerte. És ezért kész volt erőfeszítéseket tenni.

A második randin az elszánt fiatalember ennek ellenére elmondta Catherine-nek, hogy feleségül akarja venni, de ez váratlan reakciót váltott ki: „Ez soha nem fog megtörténni!” A „élveztél ebben az életben, de meg akarsz szabadulni a következő világban” szavak fájdalmasan vágták a füled, de Nyekhlyudov nem akarta feladni.

Ezenkívül a Maszlovával folytatott történet során megpróbált segíteni más foglyokon: az öregasszonynak és fiának, Mensikovnak, akiket teljesen igazságtalanul gyújtogatással vádoltak, százharminc foglyon, akiket lejárt útlevél miatt tartottak fogva, politikai foglyokon, különösen , a forradalmár Vera Efremovna és barátja, Shustova. Minél mélyebben beleásta magát Dmitrij Ivanovics a foglyok ügyeibe, annál világosabban értette meg a globális igazságtalanságot, amely a társadalom minden szektorát áthatotta. Kuzminszkoje faluba ment, ahol egy nagy birtok volt, és hirtelen váratlan döntést hozott a menedzser számára: alacsony díj ellenében a földet a parasztok kezébe adja. Ugyanezt tette a nagynénjeitől örökölt birtokon is.

Érdekes epizód, amikor Nyeljudov, látva a falusiak mérhetetlen szegénységét, együtt érezni kezdett velük: nyomorult kunyhókba ment, az életről faggatta a parasztokat, beszélgetett a falusi fiúkkal, akik csak annyit válaszoltak a kérdéseire: „Ki a legszegényebb. ?”

A mester teljes szívvel ráébredt, milyen kárt okoznak a szegény parasztok abból, hogy a gazdag birtokolja a földet. Pénzt adott azoknak, akik kérték, de egyre több ilyen ember volt, Dmitrij Ivanovics pedig a városba távozott - megint csak azért, hogy a Maszlova-ügy miatt dumáljon. Ott ismét találkozott egy ügyvéddel. A bíróságokon uralkodó igazságtalanság teljes rémülete kezdett megnyílni Nyehljudov előtt, amikor ez az ember megrázó részleteket mesélt: sok ártatlan embert tartanak fogságban, és még az evangélium olvasásáért is száműzhetik őket Szibériába, értelmezéséért pedig. nem felel meg az ortodox egyház kánonjainak, kényszermunkára kell ítélni. Hogyan lehetséges ez? – kérdezte Dmitrij. Jaj, a kegyetlen valóság megtanította kemény leckéket.

Dmitrij a kórházban találta Jekaterinát. Nekhlyudov kérésére mégis áthelyezték oda ápolónőnek. Határozott volt abban a szándékában, hogy feleségül vegye ezt a nyomorult nőt.

Sajnos, bárhogyan is próbálta Dmitrij elősegíteni az ügy felülvizsgálatát, a szenátus mégis jóváhagyta a bíróság döntését. A regényhősünk pedig, miután Moszkvába érkezett, sietett elmondani ezt Katalinnak (aki nem a kórházban volt, hanem a kastélyban, mert állítólag elkezdte csavarni a szerelmet a mentőssel). Úgy reagált a közelgő kemény munka hírére, mintha erre számított volna. Nyehljudovot megsértette az árulás. Két érzés küzdött benne: sebzett büszkeség és szánalom egy szenvedő nő iránt. És hirtelen Dmitrij bűnösebbnek érezte magát Katalin előtt. Rájött, hogy semmi sem változtatna azon a döntésén, hogy Szibériába megy, mert Katalint nem önmagáért, hanem Istenért és érte szereti.

Eközben Katyát igazságtalanul megvádolták a mentőápolóval való kapcsolataival, éppen ellenkezőleg, amikor molesztálni próbált, a nő ellökte őt. Maszlova már újra szerette Nekhlyudovot, és megpróbálta teljesíteni vágyait: abbahagyta a dohányzást, az ivást, a flörtölést. Ezért az a tény, hogy Dmitrij kezdett rosszat gondolni róla, még jobban felzaklatta Katalint, mint a kemény munka híre.

Nyeljudov pedig rendezte ügyeit, készülve a közelgő szibériai útjára. A fogolycsapat, amelyben Maszlova volt, kiküldését július elejére tervezték. Indulás előtt, miután látta nővérét, Dmitrij Ivanovics elindult. Szörnyű látvány volt a száműzöttek körmenete a városon keresztül: fiatalok és idősek egyaránt, bilincsben, szürke nadrágban és pongyolában, nők táskával a vállukon, akik közül néhányan babát cipeltek. Voltak közöttük még terhes nők is, alig bírták a lábukat. Nyehljudov nem messze a bulitól sétált, majd beült egy taxiba, és behajtott egy kocsmába. És amikor visszatért, egy haldokló foglyot látott, aki fölé egy rendőr, egy hivatalnok, egy kísérő és még több ember hajolt. Szörnyű látvány volt. Dmitrij ismét rájött, milyen rendkívül nehéz a „kemény munkának” nevezettek sorsa. De ez csak az első ember, aki elviselhetetlen körülmények között halt meg.

„Az emberek közötti kölcsönös szeretet az alapvető emberi törvény” – gondolta Nyehljudov. - Csak akkor lehet őket haszonnal és kár nélkül kezelni, ha szeretsz. Csak hagyd, hogy szeretet nélkül kezeljék őket, és a kegyetlenségnek és a brutalitásnak nincs határa.

Az út során Nekhlyudovnak sikerült elérnie, hogy Maslovát politikai foglyokhoz szállítsák. Eleinte ő maga egy másik vonaton utazott - egy harmadik osztályú kocsin, szolgákkal, gyári munkásokkal, kézművesekkel és más alsóbb osztályú emberekkel. Katerina számára pedig összehasonlíthatatlanul jobbnak tűnt az élet a politikusokkal, mint a bűnözőkkel. Csodálta új elvtársait, és különösen kötődött Marya Pavlovnához, aki az egyszerű emberek iránti rokonszenvből vált forradalmárná.

Katya pedig beleszeretett Simonsonba. Olyan ember volt, aki saját érvelése szerint cselekedett. Ellene volt a kivégzéseknek, a háborúknak és minden gyilkolásnak – még az állatoknak is, mert bűnnek tartotta az élők elpusztítását. Ez az egyedi gondolkodású férfi is beleszeretett Maszlovába - és nem az áldozatvállalás és a nagylelkűség kedvéért, mint Nyeljudov, hanem azért, aki ő. Simonson Nekhlyudovnak tett vallomása derült égből villámcsapásként hangzott: „Szeretném feleségül venni Catherine-t ...” Dmitrijhez hasonlóan ő is enyhíteni akarta Maslova sorsát, akit ritka és szenvedő emberként szeretett.

Dmitrij részben szabadnak érezte magát a Katyának adott ígérettől. Újabb hírnek örült: barátja, Selenin levélben küldte Katalin kegyelmének másolatát: elhatározták, hogy a nehéz munkát szibériai letelepítéssel helyettesítik. Kivel akart Maslova maradni? Természetesen Simonson Vlagyimir Ivanoviccsal ...

Amikor utoljára láttam Katya Nekhlyudovot, utoljára azt hallottam, hogy "bocsánat". Aztán visszavonult a szállodába, és elővette az evangéliumot, amelyet egy angol mutatott be neki. Ez a külföldi meg akarta látogatni vele a börtönt. Krisztusról beszélt a foglyoknak, és osztotta az evangéliumokat. Amit Dmitrij olvasott, megdöbbentette: kiderül, hogy az emberi gonosztól való megváltás egyetlen módja az, ha az embereket Isten előtt bűnösnek ismerik el, és megbocsátanak egymásnak.

A boldog élet titka
Az evangélium azt mondja: "Keressétek először Isten országát és annak igazságát, és a többi megadatik nektek." És az emberek keresik a többit, de nem találják.

Ez a belátás Nyehljudov számára egy új, korábban ismeretlen élet kezdete lett.

Amikor a „Feltámadás” című regény utolsó soraihoz értem, felmerült a kérdés: „Miért beszél az író hősének száján keresztül Isten földi országáról, ha mindenki elkezdi teljesíteni Isten parancsolatait?” Hiszen az emberek természetüknél fogva erre képtelenek. Az evangélium a mennyek országáról szólt, a mennyben, amelyet az Úr megad mindazoknak, akik szeretik és hisznek benne. De vajon maga Leo Nyikolajevics Tolsztoj is ezt hitte? Ez azonban egy teljesen más téma.

Narratív jellemzők

A "vasárnap" című regényt Tolsztoj sajátos módon írta. Az elbeszélés teljesen nélkülözi az epikus nyugalmat. Az ellenszenvet és rokonszenvet nyíltan és világosan fejezik ki. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy némi visszatérésről beszéljünk a "Háború és béke" elbeszélésének módjához. Felcsendül a szerző-bíró megvesztegethetetlen és szigorú hangja, aki nem a társadalom konkrét képviselőit, hanem az egész világot vádolja, ami megnyomorította az emberi lelkeket és a természetet is megcsonkítja.

Ez volt az utolsó regény, amelyet L.N. Tolsztoj. A "vasárnap", amelynek fejezeteinek összefoglalása a cikkben található, egyáltalán nem szerelmi történetre épül, ahogyan az első pillantásra tűnhet. A munkát társadalmi, közéleti kérdések határozzák meg. A narráció áttekintő, panorámás elve az élet különböző területeit ragadja meg. Az embernek az a benyomása támad, hogy minden olyan személy és esemény szoros kapcsolatban áll egymással, akik felelősek mindenért, ami a világban történik. Ezt az elvet Tolsztoj későbbi munkáiban is alkalmazni fogják.

1. könyv

A "Vasárnap" Tolsztoj regény a következő eseményekkel kezdődik. Egy tavaszi napon, április 28-án, az 1890-es évek egyikében, egy moszkvai börtön felügyelője kinyitja a zárkáját, és felkiált: "Maszlova, tárgyaláson!"

A hősnő háttere

Az első könyv második fejezete ennek a fogolynak a történetét meséli el. A fogoly Maslova a leghétköznapibb életet élte. Egy hajadon udvari lánytól született a faluba járó cigánytól két földbirtokos nővérnek. Amikor az anyja megbetegedett és meghalt, Katyusha mindössze három éves volt. Idős hölgyek fogadták be szobalánynak és tanítványnak. Amikor Katyusha 16 éves volt, egy gazdag herceg, a nővérek unokaöccse, még mindig ártatlan fiatalember, egy diák, Nyehljudov érkezett a falujukba. A lány, még saját magának sem merte bevallani, beleszeretett.

És ez csak a kezdete a Tolsztoj által írt regény eseményeinek - "Vasárnap". Összefoglalójuk a következő. Néhány év elteltével Nyehljudovot, akit már tisztté léptették elő, és a katonai szolgálat megrontotta, a földbirtokosok megállították a háború felé vezető úton, és 4 napig a házukban tartózkodtak. Távozása előestéjén elcsábította Katyusát, és elment, átadott neki egy száz rubeles bankjegyet. Öt hónappal távozása után a lány biztosan tudta, hogy terhes. Egyezséget kért, durvaságokat fogalmazott meg nővéreivel, amiben később megbánta, és kénytelenek voltak elengedni. Katyusha ugyanabban a faluban telepedett le egy özvegy szülésznővel, aki bort árult. A szülés könnyű volt. A szülésznő azonban egy beteg falusi asszonytól gyermekágyi lázzal fertőzte meg a hősnőt, és a fiút, gyermekét úgy döntöttek, árvaházba helyezik, ahol érkezése után azonnal meghalt.

Ezzel kapcsolatban Lev Tolsztoj nem fejezi be a regény főszereplőjének hátterének leírását. A „feltámadás”, amelynek összefoglalóját vizsgáljuk, a következő eseményekkel folytatódik.

Maszlovának, aki addigra már több mecénást cserélt le, egy lányokat bordélyházakba szállító nyomozó nyomára bukkant. Katyusha beleegyezésével elvitte Kitaeva akkori népszerű házába. A munka hetedik évében került börtönbe ebben az intézményben, most pedig tolvajokkal és gyilkosokkal együtt bíróság elé állítják őket.

Nyehljudov találkozása Maslovával

Dmitrij Ivanovics Nyehljudov, a herceg, a földbirtokosok ugyanazon unokaöccse, ebben az időben, reggel ágyban fekve, felidézi a tegnap esti eseményeket a híres és gazdag Korcsaginoknál, akinek a lányát, ahogy azt tervezték és feltételezték, hamarosan feleségül kell vennie. . Kicsit később kávézás után a bíróság bejáratához hajt, és pincet felöltve esküdtként megvizsgálja a szobában tartózkodó vádlottakat, akiket azzal vádolnak, hogy rablás céljából megmérgeztek egy kereskedőt. Tekintete hirtelen megáll egy lányon. – Nem lehet – mondja magában Nyehljudov. A ránéző fekete szemek valami feketére és szörnyűre emlékeztetik a hőst. Ez Katyusha, akit még harmadéves hallgatóként látott először, amikor a földtulajdonról szóló esszét készítve a nyarat a nagynénjeivel töltötte. Ez ugyanaz a lány, akibe egykor szerelmes volt, majd az őrület gyermekévé csábították, elhagyták, és soha többé nem emlékezett rá, mert az emlék elítélte a tisztességére büszke fiatalembert. De mégsem akar alávetni magát a benne feltámadt lelkiismeret-furdalás érzésének. Úgy tűnik, az események csak egy kellemetlen baleset, amely ma már nem zavarhatja meg a boldog életet.

Bíróság

A tárgyalás azonban folytatódik, az esküdtszéknek ki kell hirdetnie döntését – mondja Tolsztoj. A „vasárnap”, amelynek összefoglalóját olvassa, a következőképpen folytatódik. Maszlovát, aki ártatlan abban, amivel meggyanúsították, annak elismerték, akárcsak társait, bár bizonyos fenntartásokkal. De még magát az elnököt is meglepte, hogy a „rablási szándék nélkül” feltétel kikötése után az esküdtszék elfelejt újabbat hirdetni – „életelvonási szándék nélkül”. Döntésük szerint kiderül, hogy Maszlova nem lopott és nem rabolt, de ennek ellenére minden látható cél nélkül megmérgezte a kereskedőt. Ennek a súlyos igazságszolgáltatási tévedésnek az eredményeként kényszermunkára ítélik. Az első könyv (Lev Tolsztoj, "Feltámadás") 9–11. fejezetei, valamint 19–24. fejezetei a per leírását szolgálják.

Nyehljudov undorodik és szégyelli, miután hazatért gazdag menyasszonyától, Missy Korcsaginától (aki nagyon szeretne férjhez menni, és Nyehljudov is megfelelő párja), fantáziája pedig nagyon tisztán és élénken rajzol egy foglyot hunyorogva, fekete szemekkel. A Missyvel kötött házasság, amely nemrégiben olyan elkerülhetetlennek és közelinek tűnt, most teljesen lehetetlennek tűnik a hős számára. Nekhlyudov imában kéri, hogy segítsen az Úrnak, és a benne élő Isten felébred az elméjében. Képesnek érzi magát a legjobbra, amit egy ember megtehet. A hősnek különösen tetszik az ötlet, hogy mindent feláldoz erkölcsi megelégedésére, és feleségül veszi Maslovát.

Randevúk Maslovával

Beszéljünk tovább a Tolsztoj által írt regényről - "Vasárnap". Ennek rövid összefoglalása a következő. A fiatalember találkozni akar a vádlottal, és mint egy tanult leckét, intonáció nélkül elmondja neki, hogy szeretné engesztelni a bűnét, és el akarja érni a bocsánatát. Katyusha meglepődik: "Ami volt, az eltűnt." A hős arra számít, hogy Maslova meghatódott és örül, miután megtudta bűnbánatát és szolgálati szándékát. Legnagyobb rémületére észreveszi, hogy nincs egykori Katyusha, csak a prostituált Maslova. Megijed és meglepődik, hogy a nő nemhogy nem szégyelli jelenlegi prostituált pozícióját (míg a fogoly helyzete megalázónak tűnik számára), de még büszke is rá, mint hasznos és fontos tevékenységre, mert annyi férfinak szüksége van rá. szolgáltatásait.

Legközelebb, amikor egy börtönlátogatás alkalmával ittas állapotban találja, a hős beszámol arról, hogy mindennek ellenére kötelességének érzi, hogy feleségül vegye, hogy tettével engesztelje ki bűnösségét. Katyusha így válaszol: "Hamarosan felakasztom magam." Tehát Lev Tolsztoj regényének első könyvének - "Feltámadás" - 48. fejezetében Maszlova megtagadja a házasságot. De Nehljudov úgy dönt, hogy kiszolgálja őt, és kérvényezni kezd a hiba kijavításáért és a bocsánatért. Még arra sem hajlandó, hogy ezentúl esküdt legyen, mert erkölcstelennek és haszontalannak tartja a tárgyalást. Eltűnik az erkölcsi megújulás örömérzete és ünnepélyessége. Úgy dönt, hogy nem hagyja el Maszlovát, nem változtatja meg döntését, hogy feleségül veszi, ha ő maga akarja, de ez fájdalmas és nehéz számára.

2. könyv

Továbbra is arról a munkáról beszélünk, amelyet Leo Tolsztoj írt - "Feltámadás". Összefoglalója tartalmazza a második könyvet is. A benne leírt események a következők. Nyehljudovot Pétervárra küldik, ahol a szenátus megvizsgálja Maszlova ügyét. Sikertelenség esetén ügyvédi tanácsra feltehetően az uralkodóhoz címzett petíciót kell benyújtani. Ha ez nem működik, fel kell készülni Maszlova szibériai utazására. Ezért a hős a hozzá tartozó falvakba megy, hogy rendezze a kapcsolatokat a parasztokkal. 1861-ben nem szüntették meg az élő rabszolgaságot. Nem konkrét személyek, hanem a kis- és föld nélküli parasztok általános rabszolgasága a nagybirtokosokhoz viszonyítva. Nyekhljudov megérti, hogy ez milyen kegyetlen és igazságtalan. Még diák korában apja földjét a parasztoknak adta, annak birtoklását súlyos bűnnek tartotta, mint korábban a jobbágyok birtoklását. Az anya hagyatéka azonban ismét felveti a tulajdonjog kérdését. A közelgő szibériai út ellenére, amelyhez pénzre van szükség, úgy dönt, saját maga kárára bérbe adja a földet a parasztoknak egy kis összegért, lehetőséget adva nekik, hogy általában ne függjenek a földtulajdonosoktól. A hős azonban látja, hogy a parasztok a köszönő szavak ellenére többet várnak. Elégedetlen önmagával. Hogy pontosan mire, azt nem tudja megmondani, de Nyehljudov valamiért mindig szégyelli és szomorú.

Pétervár

Nézzük az összefoglalót. Tolsztoj „Feltámadása” a következőképpen folytatódik. Egy vidéki kirándulás után Nyeljudov undorodik attól a környezettől, amelyben eddig élt, milliók szenvedését engedve meg néhány ember örömére és kényelmére. Szentpéterváron Maszlova gondjaira más politikai, valamint szektások is gondot okoznak, akiket azért akarnak a Kaukázusba száműzni, mert rosszul értelmezték az evangéliumot. Egy napon, számos látogatás után, Nyehljudov arra az érzésre ébred, hogy valami csúnya dolgot csinál. Kezdik gyötörni a gondolatok, hogy jelenlegi szándékai: földet adni a parasztoknak, Katyusát feleségül venni megvalósíthatatlan álmok, természetellenesek, mesterségesek, és úgy kell élni, ahogy mindig is volt. A hős azonban rájön, hogy számára a jelenlegi élet az egyetlen lehetséges, a régihez való visszatérés pedig halált jelent. Moszkvába érkezéskor közli Maszlovával a Szenátus döntését, és beszámol a szibériai indulásra való felkészülés szükségességéről. Maga a hős követi őt. A második könyv elkészült, így az összefoglalója véget ér. A „Feltámadás” Tolsztoj folytatja a harmadik könyvet.

3. könyv

A csapat, amellyel a fogoly sétál, már körülbelül ötezer mérföldet megtett. Az út egy részét a bûnözõkkel járja, de Nyeljudovnak sikerül a politikusokhoz költöznie, akik jobban letelepednek, táplálkoznak és kevésbé durvaságnak vannak kitéve. Egy ilyen áthelyezés azáltal is javítja Katyusha helyzetét, hogy a férfiak abbahagyják a zaklatást, és végre el lehet felejteni a múltat, amelyre folyamatosan emlékeztették.

Két politikus sétál mellette: Marya Shchetinina, jó asszony, és Vlagyimir Simonson, akit a jakutszki régióba száműztek. Ennek a hősnek a történetét a harmadik könyv negyedik fejezetének szentelték (Tolsztoj, "Vasárnap"). A mostani élet a fényűző, romlott és elkényeztetett után, amit Katyusha a nehéz körülmények ellenére is élt a városban töltött utolsó éveiben, jobbnak tűnik neki. Jó étellel az átmenetek fizikailag erősítik, és az elvtársakkal való kommunikáció új érdeklődési köröket nyit meg az életben. El sem tudta képzelni ilyen csodálatos embereket.

Maslova új szerelme

Katyusha szereti Vlagyimir Simonsont, és női ösztönének köszönhetően hamar kitalálja. A felismerés, hogy képes szeretetet kiváltani egy ilyen rendkívüli emberben, felemeli a hősnőt saját véleményében, arra készteti, hogy jobb legyen. Simonson azért szereti őt, amilyen, csak úgy, mint Nyehljudov, aki nagylelkűségből házasságot javasol. Amikor az utóbbi hírt ad egy kegyelméről, a nő úgy dönt, hogy ott marad, ahol Vlagyimir Ivanovics Simonson lesz. Maslova megoldását a 3. könyv 25. fejezete írja le (Tolsztoj, „Vasárnap”).

Nyehljudov, érezve, hogy egyedül kell maradnia, és végig kell gondolnia mindazt, ami történt, megérkezik az egyik helyi szállodába, és hosszan sétál a szobában. Katyusának már nincs szüksége rá, a dolognak vége, de nem ez kínozza, hanem minden rossz, amit mostanában látott. Nyehljudov tisztában van vele, ez kínozza, tevékenységet követel. Nem látja azonban annak lehetőségét, hogy ne csak legyőzze a gonoszt, de még arra sem, hogy megtanulja, hogyan kell csinálni. A könyv utolsó, 28., 3. fejezete (a „Vasárnap” regény, Tolsztoj L. N.) Nyeljudov új életének szentel. A hős leül a kanapéra, és gépiesen kiveszi az evangéliumot, amelyet egy elhaladó angol mondott. Máté 18. fejezete nyílik meg. Azóta teljesen más élet kezdődik Nekhlyudov számára. Hogy ez a számára új időszak hogyan fog véget érni, nem tudni, mivel Lev Tolsztoj nem beszélt róla.

Következtetés

A Tolsztoj által írt mű – „Vasárnap” – rövid összefoglalása után arra a következtetésre juthatunk, hogy a polgári „kannibál” rendszert a gyökereknél kell megsemmisíteni, és az embereket forradalom útján felszabadítani. Az író azonban nem teszi, mert nem értette és nem fogadta el a forradalmat. Tolsztoj a gonosznak erőszakkal való ellenállásának eszméjét hirdette. Meg akarta szégyeníteni az uralkodó osztályok képviselőit, rávenni őket, hogy önként adjanak fel vagyont és hatalmat.

Tolsztoj „Feltámadás” című regénye, amelynek összefoglalását ebben a cikkben mutatjuk be, a szerző azzal ér véget, hogy a szerző arra buzdítja Nekhlyudov herceget, hogy az evangéliumban keresse a megváltást. A regény teljes tartalma azonban más következtetést kíván meg: meg kell semmisíteni az emberek elnyomásának és erőszakosságának ördögi rendszerét, és felváltani egy igazságos társadalmi rendet, amelyben minden ember szabad és egyenlő lesz, viszály, szegénység és háborúk. eltűnik, és lehetetlenné válik, hogy egy embert a másik kizsákmányoljon.

"Feltámadás" című regénye. Háromszor elkezdte, megírta, átírta, félretette. És újra elfogadták.

És még azt is, hogy a kéziratot a sajtónak adta, szó szerint a kiadás előestéjén valamit javított, átírt, elragadtatott, újra írt.

Valós emberek, valós események képezték a regény alapját. Van benne néhány önéletrajzi epizód is, amelyeket azonban L. N. Tolsztoj elmondott életrajzírójának, P. I. Birjukovnak, már előrehaladott korában.

Kora tavaszi reggel, április 28. Zárak csörömpölése, a börtöncella nyíló ajtajának csikorgása és hangos: "Maszlova, a bíróságra." Kirabolták és megmérgezték Szmeljakov kereskedőt.

Három ember jelent meg a bíróság előtt, köztük egy prostituált Ekaterina Maslova. Az esküdtszék ítélete nem bűnös. Egy nevetséges bírói felügyelet miatt azonban négy évre Szibériába küldik kemény munkára.

A tárgyaláson az egyik esküdt Dmitrij Nehljudov volt. Maszlovában felismerte ugyanazt a lányt, akit majdnem tíz évvel ezelőtt elcsábított és elhagyott.

Nyehljudov úgy dönt, hogy legalább valahogyan jóváteszi bűnét a lány előtt, kassációért akarja benyújtani a petíciót, hogy pénzzel segítse Maszlovát.

Felidézve élete összes eseményét, attól a pillanattól kezdve, hogy megismerkedett Maszlovával, egészen addig a pillanatig, amikor rabnak látta, Nyeljudov hirtelen undorodni kezdett önmagától, az eddigi életmódtól, és rájött, aljasságot követett el a lányhoz való hozzáállásával. Aztán úgy döntött, megtér Katyusha előtt, bocsánatot kér tőle, és feleségül veszi.

Amikor Nyeljudov Katyusához jön randevúzni, rémülten veszi észre, hogy ez már nem az a lány, akivel sok évvel ezelőtt megismerkedett. Előtte egy teljesen más, furcsa nő volt. Egy prostituált, aki előtt egy másik ügyfél állt, kéjes tekintettel nézett rá.

Nyehljudov pénzt ad neki, el akarja mesélni neki, hogy mit tapasztalt, mit érez, de a lány nem hallgat rá, hanem szorgalmasan elrejti a pénzt, hogy a felügyelő ne találja meg. A Katyusha látogatása után felmerülő kétségek ellenére Nyehljudov Szentpétervárra ment, hogy fellebbezzen a bíróság ítélete ellen. De a fellebbezést elutasítják.

Ezután Nehljudov petíciót készít Maszlova nevében kegyelmi kéréssel, és Moszkvába megy, hogy Maszlova aláírja. Ám hamarosan Maslova más foglyokkal együtt egy színpadon távozik Szibériába. Nehludoff követi a foglyokat a kíséreten keresztül. A színpadon keresztül Nekhlyudov folyamatosan próbál vigyázni Katyusára. Eléri, hogy Maszlovát bűnözőkből politikai foglyokká alakítsák át. Ennek az áthelyezésnek köszönhetően Katyusha helyzete nagymértékben javult, mert a politikai foglyok teljesen más állományúak voltak.

Némelyiket megközelíti, és ez a közeledés jótékony hatással van tudatára, világnézetére. A foglyok csapata, amelyben Maslovát szállították, csaknem ötezer mérföldet utazott. Ez a társaság megállt pihenésre és további terjesztésre egy nagy szibériai városban. Az itteni postán Nyeljudov leveleket kap fiatalkori barátjától, Szelenintől.

Az egyik levélben Szelenin elküldte a Maszlovának kegyelmező határozat másolatát. Ezzel a döntéssel a nehéz munkát szibériai letelepedés váltotta fel. Ezzel a papírral Nyeljudov Katyusához siet. Azt mondja, hamarosan jön maga a megoldás, és nem másolat, és akkor együtt letelepedhetnek Szibériában, ahol akarnak.

De csalódás vár rá - Maslova visszautasítja. Miközben politikai foglyokkal sétált, találkozott egyikükkel - Simonsonnal. Ez a férfi beleszeretett. Maszlova pedig nem akarja elrontani Nekhlyudov életét - az egyetlen, akit igazán szeretett - úgy dönt, hogy összekapcsolja életét Simonsonnal. Miután depressziós állapotban hagyta el Maslovát, Nekhlyudov visszatér a szállodába. Anélkül, hogy kényszerítené magát, hogy megnyugodjon a tapasztaltaktól, gondolataiban folyamatosan visszatér a legújabb eseményekhez, ahhoz, amit látott, tanult, megértett ...

Leült a kanapéra, és gépiesen kinyitotta az evangéliumot, amelyet az utazó angol adott neki. És Nekhlyudov az evangéliumban talál választ azokra a kérdésekre, amelyek kínozták és kínozták a mai napig. Végül is miért a „Feltámadás”? L. N. Tolsztoj a regényben mintegy feltámasztja, életre hívja az elveszett lelkeket, megnyitja a világ másfajta megértését, feléleszti az együttérzés érzését, valamint az emberek részvételét és egymás megértését.

"Feltámadás" - L.N. regénye. Tolsztoj. 1889-ben kezdődött, 1899-ben fejeződött be. Megjelent (a cenzúra kivételével) 1899-ben a Niva című pétervári hetilap, ugyanakkor V.G. Chertkov Angliában (teljes szöveg). 1900-ban külön orosz kiadások jelentek meg, fordítások a főbb európai nyelvekre (a fordítások is kivágással jelentek meg). Hamarosan Tolsztoj új művét olvasták és vitatták szerte a világon. Az archívum több mint hétezer ívnyi autogramot, másolatot, lektorálást őriz meg.

A regény ötlete"Vasárnap"

Az ötlet eredete egy történet, amelyet a híres bírói személyiség, A.F. mesélt el Jasznaja Poljanában 1887 nyarán. Lovak. Amikor Koni a Szentpétervári Kerületi Bíróság ügyésze volt, egy arisztokrata társaságból származó fiatal kereste meg: esküdtként részt vett az általa elcsábított Rosalia Onni perében, amelyet most száz rubel ellopásával vádolnak. egy részeg "vendégtől" egy bordélyházban. A fiatal férfi úgy döntött, hogy feleségül veszi, és megkérte, küldjön neki egy levelet a börtönbe. Hamarosan Rosalia meghalt tífuszban, Koni nem ismerte csábítója további történetét. Tolsztoj melegen azt tanácsolta, írjak erről egy történetet Poszredniknek: "a cselekmény gyönyörű." De Koni nem gyűlt össze, és két évvel később az író kérte, hogy adja át neki a témát.

A teremtés története

Az első kiadás Valerian Juskinról és az általa elkövetett bűnről szól (a Juskov vezetéknév Tolsztoj nagynénje volt). A kéziratot a járásbíróság megérkezése előtt hozták. A tényleges történet vége Tolsztoj számára túlságosan „egyszerűnek” tűnt: fontos volt megmutatni a bűnbánat és az új élet útját. Már a következő autogramban megjelent a „Feltámadás” végső címe és János evangéliumának epigráfusa: „Én vagyok a feltámadás és az élet”. A hős neve Arkady Neklyudov, majd Dmitrij Nekhlyudov. Ezt a vezetéknevet - Nyehljudov - jól ismerték Tolsztoj olvasói az Ifjúságból, a Földbirtokos reggeléből és a Luzern című történetből. Nyilvánvaló, hogy Nekhlyudov képében sok önéletrajzi pillanat testesült meg

A regényben Tolsztoj saját szavai szerint "az igaz szerelem két határát hamis közepével" kívánta megmutatni. Az "igaz" az ifjúkori szerelem, majd a "feltámadt" Nehljudov keresztény szerelme Maszlova iránt; „hamis” – érzéki vonzalom hozzá. Házasságkötési szándék és kötelezettségek tudata nélkül, kivéve a „pirost”, elbúcsúzott.

1891-től Tolsztoj egy "nagy lélegzetű" regényről álmodott, amelyben mindent, amit ábrázol, "a dolgok jelenlegi nézete" világít meg. Egy ilyen regény csak egy négy évvel később született kreatív döntés után kezdett kiderülni: a fő dolog nem Nekhlyudov története, hanem Katyusha Maslova élete. Az új "feltámadás" nemcsak Maslovával kezdődött, az ő tárgyalása, hanem lényegében az egész cselekményt alárendelték élete történetének. A regény egyik fő gondolata: "a köznép nagyon megsértődött". (Katyusha az utolsó, harmadik részben mondja ezeket a szavakat), és ezért természetesen minden joggal az emberek haragjának jelenetei és képei hevertek a vásznon, akik bűnösök voltak, akik élvezték az élet minden előnyét az elnyomott helyzet miatt. az áldozatok. Természetesen, Nyehljudov, személyes bűnössége továbbra is a cselekmény középpontjában áll; erkölcsi belátása iránytűként, vezérfonalként szolgál mindannak az értékelésében, amit lát; de saját lelki élete és sorsa mégis az árnyékba vész. A regény alkotójának szíve a „sértett” Katyusának adatik, és nem a bűnbánó nemesnek. Nyehljudovot hidegen, valahogy racionálisan, néha igazán ironikusan rajzolják. A.P. ezt jól érezte. Csehov, Tolsztoj művészetének egyik ihletett, határtalan ismerője, de egyben a józan bírák egyike.

"Feltámadás" (Tolsztoj): a regény elemzése

A Resurrection megalkotója nem vitatkozás nélkül azt mondta, hogy az egész regényt azért írták, hogy az emberek elolvassák az utolsó lapjait. Az evangélium az egész könyv legfontosabb forrása. Tolsztoj az örökkévaló könyv olvasása közben dédelgette Nyehljudovnak feltárt igazságokat (elképesztő, hogy ez a befejezés mennyire emlékezteti és ismétli Dosztojevszkij Bűn és büntetés végét). Ő maga azonban meglepődött és örült, hogy mennyi mindent sikerült elmondania a fennálló életrend igazságtalanságáról. Ez ellen az igazságtalanság ellen tiltakozó emberek egész galériája, a „népvédők” (Nekrasov szavával élve) elkerülhetetlenül betörtek a Feltámadás oldalaira. Tolsztoj nem fogadta el a forradalmi módszereket, különösen a terrort, és sok negatív vonást vitt be a forradalmárok képébe (például Novodvorov, Kondratyev, Grabets); ugyanakkor rokonszenvesen írt a hatalom elleni harcuk indítékairól, önzetlenségükről, erkölcsi tisztaságukról. Katyusha feltámadása végül nem Nyeljudov bűnbánata miatt következik be, hanem a „politikaival” való kommunikációja miatt. A regény végén két "feltámadás" történik - Nyekhlyudov és Katyusha, és nem világos, melyikük hitelesebb és megbízhatóbb.

Tolsztoj hosszú ideig a „Feltámadáson” dolgozva „Konev történetének” nevezte; majd beleegyezett a kiadó A.F. javaslatába. Marx regénynek nevezi a művet. De a műfaji meghatározáshoz mindig hozzá kell fűzni egy magyarázó szót. A „feltámadás” kapcsán két láthatóan helyénvaló: „áttekintés” és „prédikáció”. A múlt század utolsó harmadának orosz életének legszélesebb körképe tárul az olvasó elé, mintegy művészi áttekintést hozva létre; de sok oldalt szentelnek a jóság közvetlen prédikálásának és a gonosz közvetlen feljelentésének. A regény legeleje úgy hangzik, mint egy prédikáció kezdete. Aztán a tavaszról azt mondják, hogy „tavasz volt a városban is” - az a tavasz, amely „Ifjúság” óta Tolsztoj világában a megújulás lehetőségét, az emberi lélek erkölcsi növekedését szimbolizálja. Nem meglepő, hogy a regény későbbi színpadra állítása (a Moszkvai Művészeti Színház előadása) megkövetelte a „szerző hangjának” megszólaltatását a színpadról (V. I. Kachalov kiváló olvasmányában). Igen, és a filmes produkciók nem nélkülözhetnék őt ("voiceover").

A leírások lakonizmusa inkább a Feltámadás stílusára jellemző, mint Anna Kareninára. Az Anna Kareninában oly nagy szerepet játszó „puskini” szellemi életábrázolás elve, amelyet Tolsztoj irodalmi pályafutása elején elutasított („Puskin történetei valahogy meztelenek”), a Feltámadás című regényben uralkodóvá vált. A meghatározást maga a művész adta (V. G. Chertkovnak írt levelében, 1899): "szellemi élet, jelenetekben kifejezve". Nem a „lélek dialektikája” az „érzésrészletekkel”, hosszadalmas belső monológokkal és párbeszédekkel, álmokkal, emlékekkel, hanem a lelki élet megjelenítése, ahogyan az külső megnyilvánulásban, tettben, „jelenetben”, mozdulatban, gesztusban megjelenik. Egy lelki felfordulás története, arról a „szörnyű éjszakáról”, amikor Maszlova abbahagyta az Istenben és a jóságban való hitet, három oldalt foglal el, mindössze három – az első rész XXXVII. , majd rohant-rohant az induló vagonok után, elvesztette a fejéről a zsebkendőjét: „Mihajlovna néni! – kiáltotta a lány, és alig tartott vele lépést. – Eltűnt a zsebkendő! És Katyusha egy szót kiált: „Balra!” És ez elég ahhoz, hogy átadja helyzetének minden kilátástalanságát. Ugyanilyen tömören, többnyire Maszlova külső viselkedését rögzítő igékkel, gesztusokkal ábrázolják a tárgyaláson: „Először sírt, de aztán megnyugodott, és teljes kábulatban ült a fogoly szobájában, és várt. a kiszállításhoz." „Kemény munka” – gondolja rémülten, másnap egy börtöncellában ébredve, és megint elég néhány szó, hogy jellemezze lelkiállapotát. A beszéd ajándékát csak Nyehljudovval való összecsapásokban szerzi meg, ráadásul bátorságból iszik; de még ott is minden drámai, feszült és rövid.

Tolsztoj arra kényszeríti hősét, hogy ne saját belső élményeinek legapróbb részleteit elemezze, hanem az orosz élet alapvető kérdéseire keresse a választ. Miért ítélik el az ártatlan Maszlovát, miközben ő, Nyeljudov, aki a bukását okozta, bíróként viselkedik? Miért van börtönben egy fiú, aki előtt a társadalom sokkal hibásabb, mint ő a társadalom előtt? Miért éheznek, kimerültek, idő előtt elsorvadtak és haldokolnak a parasztok? Miért csinálja, amit csinál, és ennyire el van foglalva a nyilvánvalóan minden fontos dolog iránt közömbös hivatalos Toporov? Miért szenvedett és halt meg a forradalmár Kriltsov? Miért tartották az ártatlan Shustovát az erődben? A hős érzéseinek és gondolatainak mozgását általában a következőképpen mutatják be: meglepetés, tanácstalanság, a lényeg tudata, felháborodás és tiltakozás. Ebben az értelemben Nyehljudov kétségtelenül nagyon közel áll a regény szerzőjéhez. Tolsztojnak a kései korszak összes munkássága, különösen erőteljes újságírása élesen feltett kérdés és válaszadási vágy: „Mit tegyünk?”, „Miért mámorosodnak el az emberek?”, „Hol van a kiút?”, „Valóban szükséges?” , „Isten vagy a mammon?”, „Miért?”.

A regény jelentése

A feltámadás Tolsztoj utolsó regénye. Egy évvel az új évszázad előtt jelent meg, és a kortársak (és leszármazottak) úgy fogták fel, mint az író testamentumát, búcsúszavait. V.V. csodálattal írt erről a szerzőnek és más személyeknek. Stasov, kifejezve az általános érzést. Másrészt a „Feltámadás” felgyorsította a Tolsztoj elleni régóta tervezett büntetőakciót – az egyházból való kiközösítést (1901). De a hatalmas szó továbbra is visszhangzott a világban, s arra törekedett, hogy felébressze az alvó lelkiismeretet, és irányítsa az embereket az erkölcsi „feltámadásra”, a bűnbánatra, az életmódváltásra, az egységre. Tolsztoj alkotói munkássága, kritikai kezdete kétségtelenül hozzájárult az orosz forradalom által lerombolt rendszer összeomlásához. MINT. Suvorin észrevehetően feljegyezte naplójában, hogy Oroszországban két cár él: II. Miklós és Tolsztoj; ugyanakkor Nyikolaj nem tud mit kezdeni Tolsztojjal, Tolsztoj pedig szüntelenül megrázza trónját. Tolsztoj azonban mindig, és a "Feltámadás" című regényében is ellenezte az elavult dolgok elpusztításának erőszakos, forradalmi módszereit. Nem a pusztulásra szólított fel, hanem az önkéntes elhagyásra és újjászületésre. Tolsztoj szerint ahhoz, hogy az élet szerkezete jobbá váljon, minden embernek önmagával kell kezdenie; akkor egy, sok, végül minden jobb lesz, és a rendszer magától megváltozik. Az elképzelés lehet utópisztikus, de semmivel sem utópisztikusabb, mint annak reménye, hogy ellenségeskedések és politikai megrázkódtatások révén igazságot lehet elérni.

A klasszikus illusztrációk L.O. A Pasternakot a Nivától kezdve számos orosz és külföldi kiadványban reprodukálták. 1951-ben a regényt A.I. kortárs művész illusztrálta. Khorshak. A dramatizálások Tolsztoj életében kezdődtek (1903, New York), majd ezután is folytatódtak. Különösen híres a Japán 1914 és a Moszkvai Művészeti Színház előadása (1930), amelyet V.I. Nemirovics-Dancsenko. Különböző országokban készültek filmek. A legjelentősebb - 1960-ban, E. Gabrilovich forgatókönyve szerint, M. Schweitzer rendezésében. Vannak operái az olasz F. Alfano (1904), a szlovák J. Cikker (1960).

A teremtés története

A "Feltámadás" című regényt a szerző -, -, -1899-ben írta. Évente háromszor, szünetekkel. A mű eredetileg "" címmel íródott Konevskaya történet”, Mert 1887 júniusában Anatolij Fjodorovics Koni mesélt Tolsztoj előtt arról, hogy a per során az egyik esküdt felismerte azt a nőt, akit egykor elcsábított a vádlottban lopással. Ez a nő az Oni vezetéknevet viselte, és a legalacsonyabb rangú, eltorzult arcú prostituált volt. De a csábító, aki valószínűleg valaha szerette, úgy döntött, hogy feleségül veszi, és keményen dolgozott. A bravúr nem fejeződött be: a nő a börtönben halt meg.

A helyzet tragédiája teljes mértékben tükrözi a prostitúció lényegét, és külön-külön is hasonlít Guy de Maupassant „Kikötő” történetére – Tolsztoj kedvenc történetére, amelyet ő fordított le, „Francoise”-nak nevezve: Egy tengerész egy hosszú útról érkezve talált egy bordélyház a kikötőben, fogott egy nőt, és csak akkor ismerte fel benne a nővérét, amikor az kérdezősködni kezdett tőle, hogy látott-e ilyen és olyan tengerészt a tengerben, és elmondta a saját nevét.

Lev Tolsztoj, akit mindez lenyűgözött, megkérte Konit, hogy adja át neki a témát. Kezdte konfliktussá tenni az élethelyzetet, és ez a munka több évnyi írást és tizenegy év elmélkedést igényelt.

Tolsztoj, miközben a regényen dolgozott, 1899 januárjában felkereste a Butyrskaya börtön igazgatóját, I. M. Vinogradovot, és megkérdezte a börtönéletről. 1899 áprilisában Tolsztoj megérkezett a butirkai börtönbe, hogy a Szibériába küldött elítéltekkel a Nyikolajevszkij pályaudvarra menjen, majd ezt az utat ábrázolta a regényben. Amikor a regényt nyomtatni kezdték, Tolsztoj hozzálátott annak átdolgozásához, és szó szerint a következő fejezet megjelenése előtti éjszakán „nem hagyta magát: ha egyszer elkezdte az írást, nem tudta abbahagyni; minél tovább írt, annál jobban elragadtatott, gyakran újraírta, amit írt, megváltoztatta, áthúzta..."

A regény hősei és prototípusaik

Katyusha Maslova

Ekaterina Mikhailovna Maslova egy hajadon udvari nő lánya, akit örökbe fogadtak egy múló cigánytól. Három évesen, édesanyja halála után Katiusát két idős földbirtokos hölgy vitte be az úri házba, és náluk nőtt fel – Tolsztoj szerint – "félig szobalány, félig tanuló". Tizenhat éves korában Katyusha beleszeretett egy fiatal diákba, a földbirtokosok unokaöccsébe, Nyeljudov hercegbe, aki meglátogatta nagynénjét. Két évvel később, a háború felé vezető úton Nyehljudov ismét megállt a nagynéniknél, és miután négy napig maradt, távozása előestéjén elcsábította Katyusát, és az utolsó napon átcsúsztatott neki egy százrubeles bankjegyet. Miután tudomást szerzett terhességéről, és elvesztette a reményt, hogy Nekhlyudov visszatér, Maszlova durvaságot mondott a földtulajdonosoknak, és számítást kért. Egy falusi özvegy szülésznő házában szült. A gyereket egy árvaházba szállították, ahol – ahogy Maslovának elmondták – érkezése után azonnal meghalt. A szülésből felépült Maslova az erdész házában kapott helyet, aki a megfelelő pillanatra várva birtokba vette. Az erdész felesége, miután Maslovánál találta, rohant megverni. Maslova nem adta fel, és verekedés tört ki, aminek következtében úgy rúgták ki, hogy nem fizette ki a keresett összeget.

Dmitrij Nehljudov

Dmitrij Ivanovics Nekhlyudov herceg, a magas társadalom embere. Tolsztoj becsületes, önzetlen fiatalemberként jellemzi az ifjú Nyehljudovot, aki készen áll minden jó cselekedetre, és a sajátjának tekinti. "igazi én" lelki lényed. Nyeljudov ifjúkorában arról álmodozik, hogy minden embert boldoggá tegyen, Istenről, igazságról, gazdagságról, szegénységről gondolkodik, olvas, beszél; szükségesnek tartja szükségleteinek mérséklését; nőről csak feleségként álmodik, és az erkölcsi követelmények nevében való áldozatban látja a legmagasabb lelki örömet. Nekhlyudov ilyen világnézetét és cselekedeteit a körülötte lévő emberek furcsaságnak és kérkedő eredetiségnek ismerik el. Amikor felnőtté válása után Herbert Spencer lelkes követőjeként az apjától örökölt birtokát a parasztoknak adja, mert tisztességtelennek tartja a földtulajdont, ez a tette megrémíti anyját és rokonait, állandó szemrehányás és gúny tárgyává válik. felette minden rokona. Nyehljudov eleinte megpróbál harcolni, de túl nehéznek bizonyul, és mivel nem tudja ellenállni a küzdelemnek, feladja, olyanná válik, amilyennek mások látni akarják, és teljesen elnyomja magában azt a hangot, amely mást követel. tőle. Ezután Nekhlyudov katonai szolgálatba lép, amely Tolsztoj szerint "elrontja az embereket". És most, már egy ilyen ember, az ezredhez vezető úton, a faluba hívja a nagynénjeit, ahol elcsábítja a belé szerelmes Katyusát, és az indulás előtti utolsó napon egy száz rubelt lök. jegyezze be neki, vigasztalva magát azzal, hogy "mindenki csinálja". A hadsereget őrhadnagyi rangban hagyva Nyehljudov Moszkvában telepedett le, ahol egy unatkozó esztéta, kifinomult egoista tétlen életét élte, aki csak a saját örömeit szerette.

A jövőbeli regény első befejezetlen vázlatában (akkor még "Konevskaya Tale") a főszereplő neve Valerian Juskov, majd ugyanabban a vázlatban Juskin. Az anyag „közelítésére” tett kísérletet Tolsztoj kezdetben kölcsönkéri hősének apai nagynénje, P. I. Juskova vezetéknevét, akinek a házában fiatal korában élt.

Általánosan elfogadott, hogy Nyeljudov képe nagyrészt önéletrajzi jellegű, és maga Tolsztoj nézeteinek megváltozását tükrözi a nyolcvanas években, hogy a Maszlovával való házasságkötés az "egyszerűsítés" elméletének pillanata. Az evangélium bevezetője pedig a regény végén egy tipikus "tolsztoj"

Meg kell jegyezni, hogy Tolsztoj műveiben a Feltámadásból származó Dmitrij Nekhlyudovnak számos irodalmi elődje volt. Először 1854-ben, a „Fiúság” című történetben (XXV. fejezet) jelenik meg Tolsztojban egy ilyen nevű szereplő. Az "Ifjúság" című történetben Nikolenka Irtenyev - a trilógia főszereplője - legjobb barátja lesz. Itt a fiatal Nyekhlyudov herceg az egyik legfényesebb karakter: okos, művelt, tapintatos. Több évvel idősebb Nikolenkánál, és idősebb bajtársaként működik, tanácsokkal segíti, és megóvja az ostoba, kiütésektől.

Dmitrij Nyehljudov Tolsztoj „Luzern” és „A földbirtokos reggele” című történeteinek főszereplője; Hozzáadhatja hozzájuk a "Kozákok" történetet, amelynek megírása során a központi karakter - Nekhlyudov - nevét Tolsztoj váltotta fel Oleninnel. - Mindezek a művek nagyrészt önéletrajzi jellegűek, és maga Lev Tolsztoj könnyen kitalálható főszereplők képében.

A regény központi történetszála

A járásbíróságon esküdtek részvételével pénzlopás és mérgezés ügyében folyik az eljárás - ami Smelkov kereskedő halálához vezetett. A három vádlott között van a kispolgár Jekaterina Maszlova is, aki prostitúcióval foglalkozik. Maszlováról kiderül, hogy ártatlan, de egy bírói tévedés következtében négy év kemény munkára ítélik Szibériában.

A tárgyaláson az esküdtek között ott van Dmitrij Nyehljudov herceg, aki a vádlottban Maszlovában egy körülbelül tíz évvel ezelőtti lányt ismer fel, akit elcsábított és elhagyott. Bűnösnek érzi magát Maszlova előtt, Nehljudov úgy dönt, hogy egy jól ismert ügyvédet fogad fel neki, kasszálási pert indít, és pénzzel segít.

A bírósági igazságtalanság, amely Nyeljudovot sújtotta, és a tisztviselők hozzáállása ehhez az okhoz, undort és undort keltett benne; mindazoknak, akikkel találkoznia kell azon a napon, az ítélet után, és különösen az őt körülvevő magas rangú társadalom képviselőinek. Azt gondolja, hogy mielőbb szabaduljon meg a káromkodástól, az őt körülvevő társadalomtól és menjen külföldre. És így, erről beszélve, Nyeljudov felidézi Maslovát; előbb fogolyként - ahogy a tárgyaláson látta, majd képzeletében egymás után kezdenek megjelenni a vele átélt percek.

„Nem hagyhatod el a nőt, akit szerettem, és nem elégedhetsz meg azzal, hogy pénzt fizetek egy ügyvédnek, és megmentem a nehéz munkától, amit nem érdemel meg…”- mondja magában Nyehljudov, és eszébe jut, hogy egyszer már adott neki pénzt, aljasságot követett el, és pénzzel fizette ki. Most, visszaemlékezve az életére, Nyeljudov gazembernek és gazembernek érzi magát, és kezd rájönni, hogy az emberek iránti undor, amit aznap egész nap átélt, lényegében önmaga iránti undor volt, a tétlen és csúnya élete iránt, amelyet élt. , természetesen talált magának egy olyan társadalmat, amely ugyanazt az életet éli, mint ő. Nyehljudov, aki mindenáron szakítani akar ezzel az élettel, nem gondol többé külföldre – ami egy átlagos repülés lenne. Úgy dönt, megtér Katyusha előtt, mindent megtesz, hogy enyhítse a sorsát, és bocsánatot kér. "ahogy a gyerekek kérdezik", és ha szükséges, vedd feleségül.

Az erkölcsi megvilágosodás, a lelki felemelkedés és a megtérési vágy ilyen állapotában Nyeljudov börtönbe kerül, hogy találkozzon Katyusha Maslovával, de meglepetésére és rémületére látja, hogy az általa ismert és szeretett Katyusha már rég meghalt. „Nem volt, de csak Maslova volt”- egy utcalány, aki csillogóan néz rá "rossz fényű" a szemével, mintha az egyik ügyfelét nézné, pénzt kér tőle, és amikor átadja, és megpróbálja kifejezni a lényeget, amivel jött, egyáltalán nem hallgat rá, elrejti. pénzt, amit az övében lévő matrónától vett el.

"Ez egy halott nő" gondolja Nyehljudov Maszlovára nézve. Lelkében egy pillanatra felébred "kísértő", aki azt mondja neki, hogy nem csinál semmit ezzel a nővel, és csak pénzt kell adnia neki és elhagyni. De ez a pillanat elmúlik. Nyehljudov nyer "kísértő" szilárdan marad szándékai mellett.

Nyehljudov ügyvédet fogadva fellebbezést nyújt be a szenátushoz, és Szentpétervárra indul, hogy jelen legyen az ügy tárgyalása során. Ám minden erőfeszítése ellenére a kassációt elutasítják, a szenátorok szavazatai megoszlanak, és a bíróság ítélete változatlan marad.

Válaszok

Közvetlen felhasználás az irodalomban időben a regényhez közel

A regény színházi, operai és filmes produkciói

Színházi drámai produkciók

• 1930 – Moszkvai Művészeti Színház (V. I. Nemirovich-Danchenko)

Képernyő adaptációk

• - vasárnap / feltámadás(USA). Rendező: David Griffith Katyusha Maslova- Florence Lawrence, Dmitrij Nehljudov- Arthur Johnson
• - Feltámadás - Oroszország
• - Egy nő feltámadása / Egy nő feltámadása(USA), rendező Gordon Edwards, Katyusha Maslova- Betty Nansen, Dmitrij Nehljudov- William Kelly
• - Katyusha Maslova - Oroszország, rendező Pjotr ​​Chardynin, Katyusha Maslova- Natalia Lisenko
• - vasárnap / Feltámadás- Olaszország, rendezte: Mario Caserini, Katyusha Maslova- Maria Jacobini, Dmitrij Nehljudov- Habei Andrea
• - vasárnap / feltámadás- USA, rendező Edward Jose, Katyusha Maslova- Pauline Frederic, Dmitrij Nehljudov- Robert Elliott
• - vasárnap / Feltámadás Franciaország. Rendező: Marcel L'Herbier
• - vasárnap / feltámadás- USA, rendező Edwin Karev, Katyusha Maslova– Dolores del Rio, Dmitrij Nehljudov– Rod La Roque,
• - vasárnap / feltámadás- USA. Rendezte: Edwin Karev Katyusha Maslova- Lupe Velez, Dmitrij Nehljudov- John Bowles
• - vasárnap / Resurrección- USA, rendezők Eduardo Arazamena, David Selman. Katyusha Maslova- Lupe Velez, Dmitrij Nehljudov- Gilbert Roland
• - Újra élünk / Újra élünk- USA. Rendező: Ruben Mamulyan Katyusha Maslova- Anna Stan, Dmitrij Nehljudov Fredric March
• - vasárnap / Resurrección- Mexikó. Rendező: Gilberto Martinez Solares
• - vasárnap / Feltámadás- Olaszország. Rendező: Flavio Calzavara. Katyusha Maslova– Doris Duranti, Dmitrij Nehljudov- Claudio Gora
• - vasárnap / Auferstehung- Franciaország, Olaszország, Németország (NSZK). Rendező: Rolf Hansen Katyusha Maslova- Miriam Brew, Dmitrij Nehljudov- Horst Buchholz
• - "Feltámadás" - a Szovjetunió. Rendező: Mikhail Schweitzer. Katyusha Maslova- Tamara Semina, Dmitrij Nehljudov- Jevgenyij Matvejev
• - vasárnap / Feltámadás- Olaszország (tévésorozat). Rendező: Franco Enriquez
• - vasárnap / Feltámadás- Németország, Franciaország, Olaszország. Rendező: Paolo Taviani, Vittorio Taviani. Katyusha Maslova– Stefánia Rocca, Dmitrij Nehljudov- Timothy Peach

Megjegyzések

Linkek