Kes kirjutas loo Ruff Ershovitšist. Vaadake, mis on "Ersh Ershovitši lugu" teistes sõnaraamatutes. Meres suurte kalade ees legend Ruffist, Ershovi pojast, harjastest, püüdjast, vargast, röövlist, tormakast mehest, kuidas kalad Latikas ja Golo temaga võistlesid.

- "Ersh Jeršovitši lugu", monument vene 17. sajandi alguse demokraatlikule satiirile ja koomiksikirjandusele. (4 trükki ja 17. sajandi lõpu riimiline lõpp; populaarsed trükised; suulised ümberjutustused); vaata rubriiki Vanavene kirjandus artiklis Vene ... ...

Lugu– lai, ebamäärane žanritermin, mis ei sobi ühele määratlusele. Oma ajaloolises arengus on nii mõiste "lugu" kui ka sellega hõlmatud materjal läbinud pika ajaloolise tee; rääkida P.-st kui ühest žanrist iidses ja kaasaegses ... Kirjanduslik entsüklopeedia

VANA VENE LUGU- MUINANE VENE LUGU, iidse vene kirjanduse žanr (XIXVII sajand), mis ühendab erineva iseloomuga jutustavaid teoseid. Žanritähised Vana-Vene kirjandusmälestistes ei erinenud stabiilsuse poolest: lugu nimetati ka ... ... Kirjanduslik entsüklopeediline sõnaraamat

vana vene lugu- jutustav kirjandusžanr Dr. Rus', mida esindavad originaal- ja tõlgitud teosed. Kõige iidsemal perioodil domineerisid lugude hulgas ajalooteemalised teosed (Kuulsat Nestori kroonikat nimetatakse "Möödunud aastate lugu"). Kirjanduslik entsüklopeedia

vene kirjandus- I. SISSEJUHATUS II VENE SUULINE LUULE A. Suulise luule ajaloo periodiseerimine B. Muistse suulise luule areng 1. Suulise luule iidne päritolu. Vana-Vene suuline ja poeetiline looming 10. sajandist 16. sajandi keskpaigani. 2. Suuline luule XVI keskpaigast lõpuni ... ... Kirjanduslik entsüklopeedia

Rahvapärased vene muinasjutud- A. N. Aөanasjevi rahvapärased vene lood ... Vikipeedia

Venemaa Nõukogude Föderatiivne Sotsialistlik Vabariik, RSFSR (rahvaharidus ning kultuuri- ja haridusasutused)- VIII. Rahvaharidus ning kultuuri- ja haridusasutused = Rahvahariduse ajalugu RSFSR-i territooriumil ulatub iidsetesse aegadesse. Kiievi Venemaal oli elementaarne kirjaoskus laialt levinud erinevate elanikkonnarühmade seas, mille kohta ... ...

Venemaa Nõukogude Föderatiivne Sotsialistlik Vabariik- RSFSR. I. Üldteave RSFSR moodustati 25. oktoobril (7. novembril 1917). See piirneb loodes Norra ja Soomega, läänes Poolaga, kagus Hiina, MPR ja KRDVga, samuti NSV Liidu koosseisu kuuluvate liiduvabariikide kohta: läände koos ... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia

VENE KIRJANDUS. Vana vene kirjandus- Vanavene kirjandus (XXVII sajandi lõpp), nagu ka teised keskaegsed kirjandused, ei paistnud teiste kirjalike mälestiste hulgast silma, mis olid valdavalt "rakendusliku" ärilise ja tunnetusliku iseloomuga: kirik ... ... Kirjanduslik entsüklopeediline sõnaraamat

Vanavene lood- Kirjandusteosed (11.-17. sajand), mis hõlmavad erinevat tüüpi jutustamist. Kiievi-Vene kirjanduses (vt Kiievi Rus) olid laialt levinud moraliseerivate kalduvustega ja arenenud süžeega tõlgitud lood (Akira lugu ... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia

Raamatud

XVII sajandi vene demokraatlik satiir. Moskva, 1954. NSVL Teaduste Akadeemia kirjastus. Kirjastuse köide. Ohutus on hea. See väljaanne sisaldab teoseid, mis on seotud 17. sajandi vene demokraatliku proosa žanriga…

Meres suurte kalade ees legend Ruffist, Ershovi pojast, harjastest, püüdjast, vargast, röövlist, tormakast mehest, kuidas kala latikas ja Golovl, talupoeg. Rostovi rajoon, võistles temaga

7105. aasta detsembri suvel, päeval, mil see oli Rostovi suures järves, kogunesid kõigi linnade kohtunikud, kohtunike nimed: Beluga Jaroslavskaja, Semga Perejaslavskaja, Khvalõnski mere bojaar ja kuberner Sturgeon, ringtee oli Som, suur Volski piir, õukonnamehed, Sudok ja Pike-värisevad.
Rostovi järve elanikud peksid latikas ja Golovl petitsioonil olevate harjaste pihta. Ja nende palvekirjas oli kirjas: "Jumala orvud ja teie talunaine, Rostovi järve elanikud, latikas ja Golovl, peksavad laubaga ja nutavad. Kaebus, härrased, meile Ruffi vastu, Jeršovi poja vastu, näruse harjaste peale, varga peale röövli peale, sikutaja peale petturi peale, tormaka peale, vähisilmade peale, teravate harjaste peale, halvasti ebasõbralik inimene. Kuidas, härrased, sündis Rostovi järv, mis anti meile pärandina sajandiks pärast meie isasid, ja et Ruffi kõrred, näkk, tormiline mees, pärinesid tema pärandist, Volgast Vetlužski mõisast Kuzmodemjanski laagrist, Millise jõe äärde meile Rostovi järve koos naise ja lastega tiriti teda talvel paju kelkudel ja sai määrdunud ja mustaks, et ta toitus kaugemal mööda voloste ja oli Mustas jões, et ta langes Oka jõkke, vastu Dudini kloostrit.
Ja kuidas ta tuli Rostovi järve äärde ja palus meil üheks ööks magada ning nimetas end talupojaks. Ja kuidas ta ühe öö veetis ja palus meid lühikeseks ajaks järve elama ja toitma. Ja me uskusime teda ja lasime tal mõnda aega elada ja toita end peigmehe ja lastega. Ja elanud, pidi ta minema Volga äärde ja nuuma Oka jões. Ja see varas Jerš asus elama meie valdustesse Rostovi järve äärde, kuid ta elas meist veidi kaugemal ja kasvas lastega ning andis oma tütre Vandõševi pojale ja kasvas koos oma hõimuga ning meid, teie talupoegi, tapeti ja rööviti ja löödi pärandist välja ning nad võtsid koos oma kihlatu ja lastega vägivallaga järve enda valdusesse ja tahavad meid nälga näljutada. Armuge, härrased, andke meile tema üle kohut ja õiglust
Ja kohtunikud saatsid kohtutäitur Okuni harjastele Ruffi juurde, käskisid selle panna. Ja süüdistatav Ruff pandi kohtuistungil kohtunike ette. Ja kohus läks ja kohtus küsisid nad Ruffilt:
Pühkige oma harjased, vastake, kas sa peksid neid inimesi ja järve ning võtsid nende pärandi enda valdusesse?
Ja kostja Ersh ütles kohtunike ees: "Minu isandad kohtunikud, ma vastan neile ja otsin oma häbi nende vastu ja nad nimetasid mind halvaks meheks, kuid ma ei peksnud neid ega röövinud neid ja ma ei tee seda." ei tea, ma ei tea. Ja see Rostovi järv on otse minu, mitte nende oma, vanast ajast, minu vanaisa Ruff Rostovi üürnik. Ja sünnilt olen ma vanim inimene, bojaaripoiss, pisibojaarid, hüüdnimega Vandõševid, Pereslavtsõ. Ja need inimesed, Latikas ja Golovl, olid mu isa teenijad. Jah, pärast, härrased, mu isa keel, kuigi see polnud patt tema hingele, las nad minna vabaks ja koos naiste ja lastega ja vabaduses elavad nad minu jaoks kristluses ja mul on teine hõim ja mitte ühtegi pärisorjad hoovis. Ja kuidas, härrased, see järv kuivas eelmistel suvedel ja selles järves oli teraviljapuudus ja suur nälg ning et latikas ja Golovl ise tirisid Volga jõkke ja voolasid üle tagavete. Ja nüüd, vaeseke, nad müüvad mind asjata. Ja kui nad elasid Rostovi järves ega andnud mulle kunagi valgust, kõnnivad nad vee peal. Ja mina, Issand, ei laima Jumala halastuse ja isa õnnistuse ja ema palvega, ei varas ega varas ega röövli, aga nad ei võtnud minult välja midagi üleliigset, ma elan oma jõu ja isaliku tõega , ja nad ei tulnud minu juurde pärast mind ja ükski laim ei tasunud. Olen lahke inimene, vürstid ja bojaarid ja bojaarilapsed tunnevad mind Moskvas ja vibulaskjate pead, ametnikke ja ametnikke, kauplemiskülalisi ja zemstvo inimesi ja kogu maailm paljudes inimestes ja linnades ning nad söövad mind. kõrvas pipra ja safraniga ja äädikaga ja igasuguste mustritega, aga pange mind ausalt enda ette roogadele ja paljud õigustavad mind pohmelliga.
Ja kohtunikud küsisid Breamilt ja tema kaaslastelt: "Millega te Ruffi veel süüdi mõistate?"
Ja Latikas ütles: "Me mõistame süüdi Jumala tõe ja ristisuudlusega ja teie, õiged kohtumõistjad."
"Jah, kas taevas, Ruff, lisaks risti suudlemisele on selle Rostovi järve kohta mingi kiri või millised andmed või kindlused, mis ei tohiks olla?". Ja Latikas ütles: "Me oleme oma marsruudid ja andmed kaotanud, kuid pealegi teavad kõik, et see järv on meie Rostov, mitte Ershevo. Ja kuidas tema, Ersh, selle järve jõuliselt oma valdusse võttis ja kõik teavad, et see Ersh on tormiline mees ja sikutaja ning omab oma vägivallaga meie pärandit.
Ja Leštš ja tema kamraad saatsid: "Saadame, härrased, süüdlase juurest hea mehe juurde, kes elab Novgorodi rajoonis Volga jões ja tema nimi on kala Loduga, aga teise hea mehe juurde ja ta elab Uuslinna lähedal jões, tema nimi on Sig. Kiirustame, härrased, et see Rostovi järv on vanast ajast meie, mitte Eršovo järv.
Ja kohtunikud küsisid Ruffilt harjastelt: "Ruff the harjas, kas saadate Leštšovile üldise tõe?" Ja Ersh ütles neile: "Issand, õiglased kohtunikud, latikas ja tema kaaslased on elatist teenivad inimesed ja ma ei ole rikas mees ja mul ei ole teie pakirahva ja asjade kongressi, vastavalt pakile. Ja need inimesed on kaugel, saadan neile sõnakuulelikult, et nad on rikkad inimesed, aga elavad teel. Ja nad kannavad nende inimestega leiba ja soola.
Ja latikas ja tema sõber: "Me läheme, härrased, lõplikult süüdi oleva inimese juurest, aga ta elab Pereslavli järves ja tema nimi on Heeringakala."
Ja Ruff rääkis nõnda: "Mu isand mõistab kohut, latikas Sigu ja Loduga ja heeringas hõimus, laenavad omavahel ja nad katavad latika."
Ja kohtunikud küsisid Ruffilt: "Ruff harjased, öelge meile, miks need inimesed on teie vaenlased, aga kas te elate neist kaugel?" Ja Ruff rääkis nii: "Meil pole kunagi olnud sõprust ja vaenu Sigi ja Loduga ja Seldiaga, aga ma ei julge nende poole pöörduda, sest teekond on pikk ja sõidu eest pole midagi maksta, ja ennäe, latikas ta on koos nendega hõimus.
Ja kohtunikud palusid ja mõistsid Okuni kohtutäiturile, et ta läheks nendele kolmandatele järgi, kelle nad üldlevinud tõele kuuletudes saatsid, ja panid nad kohtunike ette. Ja kohtutäitur Okun ratsutas tõega ja võttis endaga kaasa Minu tunnistajad. Ja mehed keeldusid temast: "Mis sa oled, vend, sa tahad mind võtta, aga ma pole sulle tunnistajaks kasulik - mu kõht on suur, ma ei saa kõndida ja vaata, mu silmad on väikesed, ma suudan. ma ei näe kaugele ja vaata, mu huuled on paksud, ma ei tea, kuidas heade inimeste ees rääkida.
Ja kohtutäitur Okun lasi mind vabaks ning võttis Ide, Saberi ja väikese Molya peotäie tunnistajateks ning tõi tõe kohtunike ette.
Ja kohtunikud küsisid Seldi da Lodugalt ja Sigilt: "Öelge mulle, mida te teate Latika ja Ruffi vahel, kelle vana Rostovi järv oli?"
Ja kolmas ütles tõtt: "See on vanade aegade Leštševo ja Golovlevo järv." Ja need parandati. "Härrased, head inimesed, ja nad on jumala talupojad, kuid nad toituvad oma jõust ja see karvaharjas on tormiline inimene, hädade laimaja, petis, varas, varas, varas, kuid elab mööda jõed ja järved põhjas ja valgust talle ei piisa , ta on selline, et madu põõsa alt vaatab. Ja see Ruff, kes tuleb jõest välja suudmes, kuid petab suured kalad võrkudesse, ja ta ise selgub nagu deemon. Ja kus ta tahab oma aega veeta ja ta tahab, et omanik ellu jääks. Ja kuidas see õnnetus mitmekordistus ja ta tahtis votchinnikuks istuda, aga ta müüs oma sikutamisega palju inimesi maha ja lasi neil majast majja käia ja ta lõi nina teiste inimeste peale; ja Rostovi järv Leštševo, mitte Ershovo.
Ja kohtunikud küsisid Yershilt: "Ütle mulle, Yersh, kas teil on viise ja andmeid selle Rostovi järve ja milliste kindluste kohta?" Ja Ersh ütles seda: "Issand, ma ütlen teile, mul olid selle Rostovi järve ääres teed ja andmed ja kõikvõimalikud kindlused. Ja see on minu pärast minevikus patt, mu isandad, et Rostovi järv põles Yljini päevist kuni Semjoni suvepäevadeni ja sel ajal polnud midagi ehitada, sest vana õled jäid kinni ja uus põhk ei läinud. valmivad sel ajal. Minu teed ja andmed põlesid maha.
Ja kohtunikud küsisid: "Räägi mulle Ruffist, ta nimetas end lahkeks inimeseks, nii et vürstid ja bojaarid, aadlikud ja bojaarlapsed ja ametnikud ja ametnikud ning külalised ja teenindajad ja zemstvo vanemad teaksid, et ta on lahke inimene, sünnilt bojaar Vandõševsi poeg Pereslavtsy.
Ja meie, härrased, pooled, räägime selle kohta tõtt. Ruff on Moskvas tuntud kullimeeste, kivikeste ja kõikvõimalike inimeste järgi, kes ei tule head kala ostma, ja ta ostab poole odavama raha eest ruffi, võtab palju süüa ja pealegi sülitab leiba ja saab kätte. koerad aknast välja või katusele visata. Ja vanadest aegadest räägivad Vandõševid, Pereslavtsy, aga neil pole peale külalaktite pettuse ja laimu kalapüügil. Jah, tea, Khvalynski mere vojevood ja tuur ning suurte vuntsidega Som teavad, et tema, Ersh, on igivana petis ja petis ja aetud varas.
Ja kohtunikud küsisid Sturgeonilt: "Sturgeon, räägi meile Ruffist, mida sa ei millestki tead?" Ja Sturgeon ütles püsti tõustes: "Tõesti, ma ei kuula teid, mitte midagi, aga ma räägin Ruffi kohta tõtt. Tunne Ruffi Moskvas vürste ja bojaare ning igasuguseid inimesi. Ta on lihtsalt otsekohene varas, aga ta pettis mind, aga ta tahtis sulle juba pikka aega öelda, jah, tõesti, ta ei julgenud seda jama öelda, aga nüüd juhtus ta seda ütlema. Ja ma räägin teile ka, kuidas Ersh mind pettis, kui yaz läks tema Kotorosti jõe pärandist Rostovi järve äärde ja et Ruff tuli mulle vastu suudmes, lasi mul järve äärde minna ja kutsus mind vennaks. Ja keel algas lahke inimesena ja nimetas teda vennaks tema vastu. Ja ta küsis minult: "Vend Sturgeon, kas sa lähed kaugele?" Ja ta ütles talle lihtsalt, et ma lähen Rostovi järve äärde nuuma. Ja Ruff ütles: "Ma sain haiget, mu kallis Sturgeoni vend, mul on sinust kahju, ära hukku asjata ja nüüd pole te mulle võõraks saanud. Kui jaz läks oma pärandist, Volga jõest, Kotorosti jõest Rostovi järveni, ja siis oleks jaas kaks korda suurem kui sina ja paksem ja laiem ning mu põsed ulatusid esisuleni ja mu pea oleks nagu õllekatel. , ja mu silmad olid nagu õllekausid ja mu vöör oli ülemere laev, mööda mind oli see sülla ja üle kolme sülda ja mu saba oli nagu paadipuri. Ja ma pühkisin kaldal küljed maha ja murdsin nina ja nüüd sina, vend, vaata ise, mis keeleks on saanud: pole midagi vähemat kui sina ja minu väärikus. Ja ma uskusin teda, varast, ja tema, hoora poja juurest, tuli ta tagasi, kuid ei läinud järve, vaid näljutas oma naise ja lapsed surnuks ja saatis oma suguharu laiali ja ta ise tuli peaaegu ellu, ei jõudnud Novgorodi lähedale Nižni, jõgi ja talvitus.
Ja vojevood Som, tüdinud oma ebaatraktiivsest näost laiaks ja õhku lastud, hakkas rääkima: "Tõesti, ta on sirgjooneline mees, ta on mulle rohkem kui ühe kurja teinud - mu vend Bolševo Soma tiris ta võrku, ja ta sattus nagu deemon kambrisse ja pöördus ära, ja kui mu vend, suurem Som, kõndis mööda Volga jõge üles ja see Ruff harjased, suhu kutsuv ja hingetu, kohtas mu venda Evot, ja hakkas temaga rääkima. Ja sel ajal visati mu venda võrguga ja laste käest ning see Ruff hakkas rääkima: "Kas sa oled kaugel, onu Som, kas näete?" Ja mu vend ütles lihtsalt: "Ma näen Volgat tipust suudmeni." Ja see Ruff naeris: "Sa näed kaugemale, onu Som, aga ma ei näe kaugele, ma lihtsalt näen, mis on su saba taga." Ja neil päevil tirisid kalurid mu venna ja ta lapsed kaldale ning tema, varas Ruff harjased, vingerdas noodast välja väikesesse kongi, nagu deemon, ja nad tirisid mu venna kaldale ja tagumikuga ning naelutasid. lapsed ja Ruff hüppab ja tantsib, kuid ütleb: "Ja nii, de Nashevo, Obrosima hängib ringi." Ruff on juhitud varas."
Ja kohtunikud küsisid tõtt ja mõistsid Latikale ja tema sõbrale õige diplomi. Ja nad andsid Latikale ja seltsimeestele Ruffile harjaspea.
Häda tuleb hädast, kuid Ruff ei jätnud latikat maha ja pööras saba latika poole ning ta ise hakkas rääkima: "Kui nad reetsid mu peaga ja teie, latikas ja seltsimees, neelake mu sabast alla."
Ja latikas, nähes Jerševi kavalust, arvas, et Ruffi peast alla neelata, vahel kondine, ja seadis sabast harjased, et ägedaid sarvi ega nooli ei saa kuidagi alla neelata. Ja Ruff lasti vabasse loodusesse ja neile hakkas ikkagi kuuluma Rostovi järv ja Ruff elas nendega koos talupojana. Üks, latikas ja tema sõber, viisid Ruffile õige kirja, et nüüdsest enam häda ei oleks ja Jerševo varguse eest käskisid teda halastamatult piitsaga peksa mööda kogu kalaforti ja mööda kalabasseini. .
Ja kohut mõisteti: bojaar ja vojevood Khvalynski mere tuur ja suurte vuntsidega Säga ja värisev haug ja sealsamas kohtus mõistis kohut kalade Nelma ja Lõhe üle, aga kohtutäituriks oli Ahven ja Jazevi vend ja timukas peksid Ruffi tema süü eest piitsaga - Kostrashi kala. Jah, kohtumajades olid tunnimees Men Tšernõšev ja teine Terek ning tunnistajateks vanem Sazan Ilmenskaja ja Rak Bolotov ning suudleja kirjutas ümber kõhud ja viie või kuue Poduzov Krasnoperykhi kujud, jah, nelikümmend kümme ja koos peotäis peenelt ma palvetan, jah nende riigile kuuluvate suudlejate pärast, mida Erševite kõhud Rozryadis kopeerisid, suudlejate nimed - Tursatäkud, Konevi vend. Ja nad andsid Ruffile õige kirja.
Ja kohtusekretär kirjutas Ershovile kui sekretärile süü ja sekretär Rak Glazunov printis kirja, trükkis vasaku küünega ja pitserile kirjutas alla Sterlet oma ninaga ja sekretär trükitud põrandal oli sedelil. Sevryuga Kubenskaya ja vangivalvur oli Zhuk Dudin.

Allikas. Izbornik (Vana-Vene kirjandusteoste kogu). – M.: Kunstnik. lit., 1969. - S.581-588, 777-778 (ligikaudu) - Ser. "Maailmakirjanduse raamatukogu". Teksti "Jersh Ershovitši lugu" ja A.M. Panchenko märkmete ettevalmistamine.
Märkmed. XVII sajandi alguse suurte "hädade" tagajärjel. maasuhted olid äärmiselt keerulised. Maavaidlused oli esimeste Romanovide ajal kõige sagedasem kohtuvaidlus. Selles olukorras ilmus kohtuasja vormis "Ersh Ershovichi lugu". Vaatamata Ruffi ilmselgele valele ei mõista lugu teda mingil juhul hukka. Veelgi enam, hilisemates väljaannetes see sümpaatne suhtumine tugevneb. Ruff tõmbab ligi oma julguse ja ettevõtlikkusega, mis eristab teda tuimadest, kohmakatest kaebajatest, kohtunikest ja tunnistajatest. "Ersh Ershovitši lugu" on 17. sajandi üks populaarsemaid satiirilisi monumente. Tuntud on üle 30 loo nimekirja; sellega külgneb ka riimiline nali Ruffi kohta. XVIII sajandil. Ruffist sai populaarsete väljaannete kangelane, kust lugu muutus muinasjutuks.
Tekst on trükitud väljaande järgi: “17. sajandi vene demokraatlik satiir”, M.-L., 1954., lk 7-13. …hõimud…- sugulased
... laenamine ...- raha laenama
... miks need inimesed on sulle vaenlased...- Vaidlusosaline võib tunnistaja ära viia, kui ta suudab tõendada oma erapooletust.
... sõidu eest pole midagi maksta ...- Hageja ja kostja tasusid tunnistajate kohaletoimetamise eest poole võrra.
… parandatud…- õigeks mõistetud
...vaene...- halb
...liiga palju...- ülejäänud osa
... rabatud ...- lumbago
... peksa teda halastamatult piitsaga ...- Maksejõuetule kostjale "andti pea" hagejale.
…olek…- vara

"Lugu Ersh Ershovitšist, Štšetinnikovi pojast" ("Lugu Ersh Ershovich Shchetinnikovist", "Ruff Ershovitš") – XVI lõpu – XVII sajandi alguse vene satiiriline lugu.

Süžee

Latika ja Golovlja sõnade kohaselt tiris Jorš ja tema pere talvel pajukelkudel oma pärandvarast Volgast Vetlužski mõisast Kuzmodemjanski laagrist, Kotorosti jõest, Rostovi järve äärde, mis kuulus esivanematele. Latikas ja Golovlja algusest peale. Enne seda "määrdas ja mustas" toitudes Mustas jões, mis suubub Okasse Dudini kloostri vastas. (Teistes väljaannetes on ka teisi viise.) Paludes omanikel esmalt ööbida ning seejärel lühikest aega elada ja toita, jäi Yorsh, kasvatas ja abiellus oma tütre Vandyshi pojaga. Koos poegade ja kihlatuga tõrjus ta Latika ja Golovlja nende pärandist välja ning võttis järve enda valdusesse.

"Ersh Ershovichi lugu" on 17. sajandi üks populaarsemaid satiirilisi teoseid. XVII-XIX sajandil on 4 põhiväljaannet enam kui 30 eksemplaris. Muudatused on teada: riimiline pätt on 17. sajandi lõpu nali (faabula), mis räägib Ruffi tabamisest ja söömisest, 18. sajandi teisel poolel populaarne trükis, lugu muutus ka haldjafolklooriks. V. V. Mitrofanova sõnul loodi Ruffi lugu suulises traditsioonis ... jutuvestjate korduvate kohtumiste kaudu erinevate väljaannete käsitsi kirjutatud tekstidega.

Iseloomulik

Lugu on kirjutatud kohtuasja vormis. See parodeerib 16.-17. sajandi vene kohtumenetlusi, selle protseduurid ja keel on antud irooniaga. Koomilise efekti loob ka sotsiaalsete tunnuste ja kalamärkide kombinatsioon tegelastes; seda tehnikat kasutas hiljem satiirilistes juttudes M. E. Saltõkov-Štšedrin. Lugu iseloomustab sõnamäng.

Lool pole sotsiaalset suunitlust. Autor Yershi hukka ei mõista ja sümpaatne suhtumine temasse süveneb loo hilisemates väljaannetes. Ruff on julge ja ettevõtlik, erinevalt rumalatest, aeglase mõistusega kaebajatest, kohtunikest ja tunnistajatest. Teos on seotud muinasjutulise loomaeeposega, nad osutasid paralleelidele Ruffi ja vene muinasjuttude kavala rebase vahel.

Iga ühise süžee, keele ja teksti kunstilise korraldusega loo väljaanne on täiesti iseseisev. Kui esimeses väljaandes on tugevalt jäljendatud ametlikku dokumenti, siis teises väljaandes pööratakse rohkem tähelepanu teksti kõlale (rütm, riim, paronomaasia, tautoloogia jne).

Väljaanded

Lugu

Yersh Ershovitši lugu / A. M. Panchenko teksti ja märkmete ettevalmistamine // Izbornik (Vanavene kirjandusteoste kogu). - M.: Ilukirjandus, 1969. - S. 581-588, 777-778 (umbes) - (Maailma kirjanduse raamatukogu).
17. sajandi vene demokraatlik satiir / V. P. Adrianov-Peretzi tekstide, artiklite ja kommentaaride ettevalmistamine. - 2. väljaanne - M., 1977. - S. 7-16, 143-147, 168-174.
Ersh Ershovitši lugu / Tõlkinud T. A. Ivanova, Yu. S. Sorokin; kommentaarid L. A. Dmitriev, N. V. Ponyrko / Izbornik. - 1986. - S. 318-321, 436-437.
Ersh Ershovitši lugu / Toim. tekst ja komm. A. M. Panchenko / Vana-Vene kirjanduse monumendid: XVII sajand. - M., 1989. - Raamat. 2. - S. 176-181, 602-603.

Lugu

Lugu Ersh Ershovitšist, Štšetinnikovi pojast: nr.

"Ersh Ershovitši lugu"

Aktuaalne vaesuse ja rikkuse probleem tõi ellu teravalt süüdistava satiirilise "Jersh Ershovitši lugu" ehk "Merel suure kala ees Jerši legend Jeršovi pojast, harjastest, vargast, varas, röövlist, tormakast mehest, kuidas temaga võistlesid kalad Rostovi rajooni talupojad latikas ja Golovl.

Lugu kujutab maatüli Rostovi järve pärast Ruffi ja Leštši vahel. See teema oli tüüpiline 17. sajandile, kuna ilmalikud ja vaimsed feodaalid hõivasid massiliselt maad ning hävitasid massid. Lugu pole naljakas nali, vaid nutune kaebus, mis meenutab 18. sajandil tuntud pärisorjusevastast Lament of Serfs. Loo läbipaistva allegooria taga koorub selgelt välja talupoegade meeleheitlik olukord, kelle Ruff "tappis ja röövis ja pärandist välja lõi ning järve vägivallaga oma valdusse võttis... ja tahab nälga surra". Ja nad "peksavad laubaga ja nutavad" varga, röövli peale, kisuvad Yershi ja paluvad: "Haldage, härrased, andke meile kohtuotsus ja õiglus tema vastu." Ruff tuli Rostovi järve äärde juba kaugelt ja palus talupojana esinedes, et ta laseks tal "lühikest aega elada ja toita". Head inimesed võtsid ta vastu, kuid ta ei naasnud oma kodupaikadesse, jäi Rostovi järve ja hakkas ennekuulmatult käituma. Nutikas pettur andis oma tütre Vandõševi (väike kala, hais) pojale, tugevdades sellega oma hõimu ja hakkas röövima naaberkalu.

Kohtuistungil näitas Ruff üles suurt kavalust, osavust ja leidlikkust, tõestades sellega oma süütust. Ta ähvardas Latikat ja Golovljat, et otsib neilt oma austust, mistõttu nad nimetasid teda "pahaks meheks". Ja ta, nagu öeldakse, "ei peksnud ega röövinud", teab ega tea midagi. Üleolev valetaja kuulutas Rostovi järve oma vanaisa pärandvaraks ning Latikas ja Golovlja olid tema isa pärisorjad. Ta ütles endamisi, et on "vanem mees, bojaaride, pisibojaaride laps, hüüdnimega Vandõšev Pereslavtsy". Pärast isa surma lasi Ruff, kes väidetavalt ei tahtnud pattu oma hingele võtta, pärisorjad vabaks. Ta ütles, et näljasel aastal läksid latikas ja Golovl ise Volga äärde ja ta: "halvasti müüvad nad teda asjata". Ruff teeskles, et kaebas, et Rostovi järves elavad latikas ja Golovl ei andnud talle kunagi valgust, kui nad kõndisid "vee kohal". Tema, Ruff, kui õiglane mees, elab "Jumala halastusest ja isa õnnistusest ja emapalvest", mitte varas, mitte röövel, vaid "hea" inimene. Tõendina viitas Ruff tõsiasjale, et teda teavad Moskvas "vürstid ja bojaarid ja bojaarilapsed ning vibulaskjate pead ... ja kogu maailm paljudes inimestes ja linnades". Ruff uhkustas, et nad söövad seda kõrva "pipra ja safraniga ja äädikaga ... ja panid küüslauku nõudele ette ja ... ajavad pohmelli sirgu".

Ruffi tegelik välimus ilmnes kohtuprotsessil selgelt. "Tunnistajad" - kalad Loduga, Sig ja Heeringas näitasid, et latikas ja Golovl on "lahked inimesed, nad toituvad oma jõust ja vanast ajast pärit Leshchevo ja Golovlevo järvest". Ja Ruff on "tore inimene, petis, varas, kuid elab jõgede ja järvede ääres põhjas, nagu madu vaatab põõsa alt". Pärast kõigi ärakuulamist mõistsid kohtunikud Latikale ja tema sõbrale karistuse, et nad annaksid õige kirja. Ja nad andsid Latikale ja seltsimeestele Ruffile harjaspea. Aga Ruff libises ka siin ära. Lugu lõpeb sellega, et Leštš ja Golovl lasid Ershil vabaks, võtsid "õige kirja, et nüüdsest enam probleeme ei oleks, ja Jerševo varguse eest käskisid nad teda halastamatult piitsaga peksta".

Õiglane kohtuotsus vaeste kasuks polnud 17. sajandi tingimustes tüüpiline. Kuid lõppude lõpuks oli see demokraatlik lugu ja nagu teisedki sajandi lood, väljendab see rahva unistust hea võidust kurja üle. Lugu eristab igapäevaelu üksikasjade suur tõepärasus, kalade ja nende harjumuste kujutamise täpsus.

"Ersh Ershovitši lugu" on üks imelisi teoseid. Allegoorilises vormis paljastas ta keeruka sotsiaalse konflikti talupoegade ja maaomanike vahel, näitas "alasti ja vaeste" õigusteta positsiooni.

Ühes Rostovi rajooni linnas on käimas kohus. Boyar Sturgeon, Khvalynski mere säga kuberner ja laevamehed - Sudak ja Pike-värisevad kaaluvad petitsiooni esitamist Ruffile, mis koosnes Rostovi rajooni talupoegadest, kaladest Latikas ja Chub. Nad süüdistavad Yershit selles, et ta, tulles Volga jõest Rostovi järve äärde, mis oli nende pärand ammusest ajast olnud nende pärand, palus oma pere juurde elama asuda ja seejärel asus elama, kasvatas lapsi ja ajas nad, talupojad, pärandist välja. täielikult üle võtnud nende päriliku valduse, Rostovi järve. Ruff vastab kohtule, et ta, olles pärit pisibojaaridest, ei peksnud ega röövinud kedagi, kuna Rostovi järv on alati olnud tema omand ja kuulunud tema vanaisale, vanale Ruffile ning latikas ja tšub – tema, Ruff, süüdistajad – olid koos. tema isa orjades.

Ruff omakorda süüdistab latikat ja Chubi: nad, tänamatud, unustades, et ta lasi nad vabaks ja käskis neil kodus elada, läksid nälja ajal Volga äärde ja asusid seal lahtede äärde elama, misjärel hakkasid nad tema kallale tungima. pea petitsiooniga . Ruff kaebab kohtule, et Latikas ja Chub on ise vargad ja röövlid ning tahavad selle täielikult ära rikkuda. Ruff lõpetab oma kõned, mainides tuttavaid suurte printside, bojaaride ja ametnikega, kes söövad teda Ruffi ja "parandavad oma kõhtu pohmelli pärast". Hagejad, Latikas ja Chub, viitavad vastuseks kohtunike palvele tunnistajatele ja paluvad, et nad saadetaks ja kuulataks ära.

Ja tunnistajad näitavad, et latikas ja tšub on head inimesed, jumala talupojad, toituvad oma jõust, elavad oma pärandvarast ja Ruff on märguandeks, tormakas inimene, varas ja röövel, temast ei saa keegi elada ja ta hävitas oma mahhinatsioonidega palju ausaid inimesi ja tappis nälga. Tunnistajad väidavad, et ta on kõige madalamat ja mitte bojaari tüüpi ning mis puudutab tutvumist ja sõprust printside ja bojaaridega, siis Ruff valetab jultunult, sest Ruffi teavad hästi ainult vaesed inimesed, kullerid ja kõikvõimalikud kõrtsid, kellel pole midagi osta. hea kala.

Sturgeon ilmub kohtunike ette viimasena ja räägib neile, kui alatult ja reeturlikult Ruff teda kohtles: ta kohtus temaga, Sturgeon, Rostovi järve suudmes, nimetas end oma vennaks ja soovitas tal mitte minna järve äärde, kus, nagu Sturgeon hiljem. avastasin, et sööta on alati palju. Tuur uskus Ruffi, mille tõttu ta perekond peaaegu nälga suri ja ta ise kukkus võrku, kuhu pahatahtlik Ruff oli ta meelega meelitanud. Kohus kuulab tähelepanelikult hagejaid, tunnistajaid ja kostjat ning teeb otsuseid: Õigustage latikas ja Chub, süüdistage Ruffi ja andke välja hageja Leshch. Ruff hukatakse kaubandusliku hukkamisega ja pootakse üles varguse ja kuumadel päikesepaistelistel päevadel hiilimise eest.

Essee selleteemalise kirjanduse kohta: Kokkuvõte Štšetinnikovi poja Ersh Ershovitši lugu

Muud kirjutised:

Hapu poja Gisli saaga Saagas kirjeldatud peamisi sündmusi peetakse ajalooliselt usaldusväärseteks, need pärinevad aastatest 962–978; Gislile omistatud kruusid (poeetilised stroofid) koostati tõenäoliselt palju hiljem. Thorbjorn abiellub Thoriga ja neil on lapsed: tütar Thordis, vanim Loe edasi ......
Möödunud aastate lugu Siin on viimaste aastate tunnistused selle kohta, millal esmakordselt mainiti nime "Vene maa" ja millest tuleb nimi "Vene maa" ning kes hakkab Kiievis varem valitsema - räägime sellest. see. Slaavlastest Pärast veeuputust ja Noa surma on kolm tema Loe edasi ......
Lugu ilusast List Iidsetel aegadel kasvas aadliku aadliku peres üles poeg, erakordsete annetega noormees. Isa oli tema üle uhke. On aeg minna pealinna riigieksamitele. Noormees sõitis Chang'ani läbi meelelahutuspiirkonna väravate ja märkas kohe ühte Loe edasi ......
Lugu prints Bovast Gvidon elas suurepärases olekus, kuulsas Antoni linnas. Kunagi sai ta teada kauni printsessi Militrisa kohta ja kostitas teda. Militrisa isa andis nõusoleku. Kolm aastat hiljem sündis noorel poeg ja nad panid talle nimeks Loe edasi ......
Savva Grudtsõni lugu Seletuste ajal elas Veliki Ustjugis kaupmees Foma Grudtsyn-Usov. Olles talunud palju vaeva poolakate sissetungi tõttu, kolis ta Kaasani – sinna polnud poolakad veel jõudnud. Ta elas Kaasanis koos oma naisega kuni valitsemiseni Loe edasi ......
Taira maja lugu Maailmas oli palju printse, kõikvõimsaid ja julme, kuid neid kõiki edestas iidse perekonna järeltulija prints Kiyomori Taira, Rokuhara mõisa mungavalitseja – oma tegude kohta, tema valitsemisaja kohta liigub selline kuulujutt, et see on tõesti sõnadeta. Loe rohkem ......
Jeruslan Lazarevitši lugu Seal elas tsaar Kirkous ja tal oli onu Lazar. Printsi poeg Jeruslan Lazarevitš visati kuningriigist välja kümneaastaselt. Tema märkimisväärne tugevus tõi eakaaslastega mängude ajal vaid probleeme: keda ta võttis käest Loe edasi ......
Targa Akiri lugu Akir oli Adori ja Nalivi maa kuninga Sinagripi nõunik. Jumal ütles talle, et ta jääb lastetuks. Akiral oli naine ja suur rikkus, kuid mitte pärijat. Ta püstitas altarid ja hakkas palvetama Loe edasi ......

Kokkuvõte Ersh Ershovitši, Štšetinnikovi poja lugu