Väikesed Tsakhes, hüüdnimega Zinnober. Beebi Tsakhes, hüüdnimega Zinnober Hoffmann, beebi Tsakhes lugesid kokkuvõtet
Kas teie süda ei kurvastanud, nähes, kuidas vääritut ja tähtsusetut inimest ümbritsesid autasud, talle olid antud kõikvõimalikud õnnistused ja ta vaatas ringi õõvastava ülbusega? Sama kurbus sai üle ka suurest romantikust Ernest Theodore Amadeus Hoffmanni, kes pööras oma nutika ja täpse pastaka relvana rumaluse, edevuse, ebaõigluse vastu, mida meie maailmas on nii palju.
Saksa romantismi geenius
Hoffmann oli kultuuris tõeliselt universaalne isiksus – kirjanik, mõtleja, kunstnik, helilooja ja jurist. Olles elanud lühikest elu (vaid 46 aastat), suutis ta luua teoseid, millest sai sündmus mitte ainult globaalses kunstis, vaid ka iga selle geeniuse loomingut puudutanud inimese isiklikus kultuuriruumis.
Paljudest Hoffmanni loodud kujunditest on saanud kodunimed. Nende hulgas on muinasjutu "Väike Tsakhes, hüüdnimega Zinnober" kangelane. Siin ilmutas autor sedavõrd tähelepanuväärset teravmeelsust, kujutlusvõime sügavust ja kunstilist üldistusjõudu, et muinasjutt ise ja selles taasloodud kujundid tunduvad tänapäeval ülimalt aktuaalsed. Kas poliitikas või kunstis või meedias, ei, ei, jah, see võigas kääbus vilgub - väikesed Tsakhes.
Lugu algab pildiga kuumast päevast ja väsinud talunaise kurbadest hädaldadest. Saame teada, et rikkus, hoolimata raskest tööst, ei lähe selle röövpere kätte. Lisaks sündis selles haruldane veidrik, kelle keha võrdleb autor väga ilmekalt kas kahvliga redise või kahvlile istutatud õunaga, millele oli joonistatud absurdne kruus, või veidra kännuga. räsitud puu. Kaks ja pool aastat on möödas beebi Tsakhese sünnist, kuid keegi ei näinud temas inimlikke ilminguid. Ta ei saanud ikka veel kõndida ega rääkida ning kostis vaid mõnuhäält. Ja pidi juhtuma, et tol ajal läks mööda tõeline haldjas, kes aga pidi end maskeerima õilsate neidude orbudekodu kanooniks (privilegeeritud nunnaks), kuna haldjad selles vürstiriigis olid kõige suurema keelu all.
Rosabelverde haldjas oli läbi imbunud teravast kaastundest armetu perekonna vastu ja premeeris pisikest veidrikut erakordsete maagiliste võimetega, mis ei võtnud kaua aega, enne kui taluperenaine koju naasis. Pastor, kelle majast ta mööda sõitis, peatas naise ja, unustades oma armsa kolmeaastase poja, hakkas ühtäkki imetlema ema seelikust kinni hoidvat koletu päkapikku. Püha isa oli kohutavalt üllatunud, et ema ei osanud hinnata kauni lapse imelist ilu, ja palus lapse enda juurde viia.
Märkus vaimsete omaduste kohta
Lugeja järgmine kohtumine väikese Tsakheseks kutsutuga leidis aset palju aastaid hiljem, kui ta suureks kasvas ja õpilaseks sai. Esimesed, kes Kerepese teel kurja päkapikuga metsas kohtasid, olid õilsad noored - Fabio ja Balthazar. Ja kui esimesel oli pilkane ja terav mõistus, siis teist eristas läbimõeldus ja romantilised püüdlused. Noormeeste jalge ees sadulast kõige haletsusväärsemalt välja veereva inetu võõra välimus ja maneerid pani Fabio naerma ning Balthasari kaastunnet ja haletsust tekitama. Balthazar oli luuletaja, kelle inspiratsiooni õhutas tulihingeline armastus Candida vastu, kena tütre professori vastu, kelle juurest noormees oli võtnud loodusteaduslike loengute kursuse.
Nõia võim
Alatu päkapiku ilmumine ei tekitanud linnas sugugi seda reaktsiooni, mida Fabian oli oodanud, aimates üldist melu. Järsku hakkasid kõik elanikud miskipärast rääkima inetust friigist kui uhkest ja nägusast noormehest, kellel on palju voorusi. Linn läks veelgi hullumaks, kutsudes väikest koletist "graatsiliseks, nägusaks ja osavaimaks noormeheks", kui väikesed Tsakhes osalesid professor Mosh Terpini kirjanduslikul teeõhtul, kelle tütar Balthazar oli armunud. Siin luges noormees oma veetlevat ja rafineeritud luuletust ööbiku armastusest roosi vastu, milles ta väljendas oma tunnete kuumust. See, mis pärast seda juhtus, oli lihtsalt fantastiline!
Luuletuse vallutatud kuulajad võistlesid üksteisega, et kiita ... väikesi Tsakhesi, viidates talle lugupidavalt "Härra Zinnober". Selgus, et ta polnud lihtsalt "intelligentne ja osav", vaid "imeline, jumalik". Siis näitas professor Mosh Terpin hämmastavaid katseid, kuid kuulsust ei võitnud mitte tema, vaid samad väikesed Tsakhes. Just teda hakati seletamatu nõiaaura tõttu andekate ja intelligentsete inimeste juuresolekul hetkega täiuslikuks nimetama. Kas andekas muusik mängib kontserti - imetlevad pilgud on suunatud Tsakhese poole, kas suur artist laulab suurejoonelise sopraniga - ja kostab entusiastlikku sosinat, et sellist lauljat nagu Zinnober ei leia üle maailma. Ja nüüd on sinisilmne Candida hullupööra armunud väikestesse Tsakhedesse. Ta teeb vapustavat karjääri, saades esmalt salanõunikuks ja seejärel vürstiriigi ministriks. Läbi imbunud suurest tähtsusest ja muutunud au nõudlikuks, nagu Hoffman, väike Tsakhes, teda irooniliselt iseloomustab.
Kõik, mida keegi tema juuresolekul midagi tähelepanuväärset teeb või ütleb, omistatakse kohe Tsakhesele. Ja vastupidi, kõik veidriku kõige alatumad ja absurdsemad veidrused (kui ta hõiskab, krooksub, klouneerib ja lobiseb) omistatakse ühiskonna silmis tõelisele loojale. See tähendab, et toimub teatav kuratlik asendus, mis sukeldab meeleheitesse need, kes väärivad edu, kuid on neetud friigi tõttu määratud häbisse. Balthazar nimetab kurja päkapiku maagiliseks kingituseks põrgulik jõud, mis varastab lootusi.
Kuid selle hulluse vastu peab olema mingi ravim! Nõidusele saab vastu seista, kui "kindlalt sellele vastu seista", kus on julgust, on võit vältimatu. Sellele järeldusele jõuavad positiivsed - Balthazar, Fabian ja noor referent, kes sihis välisministrit Pulcherit (kelle teened ja positsiooni Tsakhes varastas). Sõbrad saavad teada hämmastavast asjaolust: iga üheksa päeva tagant lendab haldjas aeda Tsakhesi kiharaid kammima ja oma maagilist jõudu uuendama. Ja siis hakkavad nad otsima võimalusi, kuidas loitsuga toime tulla.
Kurjust saab võita
Pärast seda ilmub loosse veel üks tegelane - mustkunstnik Prosper Alpanus. Olles uurinud päkapikke ja alrauneid käsitlevaid raamatuid, jõuab ta järeldusele, et väike Tsakhes on tavaline inimene, kellele on antud suurepärane kingitus, mis ületab tema teeneid. Maagilises lahingus Alpanuse ja Rosabelverde vahel võtab võimsam mustkunstnik haldjalt võimaluse oma hoolealust aidata: kamm, millega ta väikese koletise juukseid kammis, läks katki. Ja mustkunstnik ütles Balthazarile, et Zinnoberi saladus peitub kolmes tulises karvas tema pea otsas. Need tuleb kohe välja tõmmata ja põletada, siis näevad kõik Tsakhes sellisena, nagu ta tegelikult on.
Filosoofilisest vaatenurgast seisneb süžee konflikt selles, et arusaamatu spontaanse sekkumise tõttu võidab ebaõiglus ja tõde lüüakse. Tänu enamuse toetusele muutub kuri legitiimseks ja hakkab valitsema reaalsust. Ja siis on vaja tahtejõulist impulssi, vastupanuvõimet massihüpnoosile, et olukorda muuta. Niipea, kui see mõne, ehkki väikese osa, koos tegutsevate inimeste mõtetes ja tegudes juhtub, olukord muutub.
Noormees saab oma missiooniga edukalt hakkama: inimesed on asjade tõelises seisus veendunud, väike Tsakhes upub oma kanalisatsiooniga kamberpotti. Kangelased on õigustatud, Candida tunnistab, et on Balthazarit alati armastanud, noored abielluvad, olles pärinud maagilise aia ja Alpanuse maja.
Fantaasia on reaalsuse teine pool
Jena romantikute ideede apologeedina oli Hoffmann veendunud, et kunst on ainus elumuutuse allikas. Narratiiviga on kaasatud ainult tugevad emotsioonid – naer ja hirm, kummardamine ja vastikus, meeleheide ja lootus. Muinasjutus väikestest Tsakhedest loob kirjanik, nagu ka oma teistes teostes, pooleldi reaalse, pooleldi müütilise maailma, milles venelase sõnul ei eksisteeri fantastilist kujundit kusagil väljaspool reaalsust, see on teine pool. meie tegelikkusest. Hoffmann kasutab maagia motiivi selleks, et ilmekamalt ja selgemalt näidata, mis on tegelikkus. Ja selleks, et tema köidikud seljast heita, kasutab ta teravat ja peent irooniat.
Kunstilised tehnikad
Tuntud folkloorimotiivid, mis tähendavad nõidumist, on graatsiliselt narratiivi kangasse sisse kootud ja omapäraselt välja mängitud. Võlukarvad, mille haldjas oma lemmikule andis, kiiri kiirgava võlukepi pea, milles kogu vale muutub millekski, mis ei näi olevat, kuid on tegelikult kuldne kamm, mis võib muuta inetu ilusaks. . Hoffmann kasutab ka kuulsat muinasjutulist rõivatemaatikat, täites selle aktuaalse sisuga mitte ainult oma kaasaegsetele, vaid ka teile ja mulle. Meenutagem kas või Fabiani mantli varrukaid ja sabasid, mille pikkus sai kohe põhjuseks omanikule kurje ja rumalaid silte riputada.
Hoffmanni iroonia
Kirjanik naerab naeruväärsete uuenduste üle bürokraatias. Satiiriline rombnööpidega ametniku mundrikujutis, mille number näitab isamaa teenete astet (tavainimestel oli neid kaks-kolm, Zinnoberil koguni paarkümmend), lööb autor ka peene kunstilise tähendusega. Kui tavalisel inimfiguuril hoiti suurepäraselt auministripaela küljes, siis Tsakhese torso - lühikese "ämblikujalgadega" kännu - küljes sai seda hoida vaid kahe tosina nupu abil. Aga "auväärne härra Zinnober" oli loomulikult nii kõrget au väärt.
Lõpuks tundub geniaalne väide inetu petturi autu elu tulemusest: ta suri surmahirmust – sellise diagnoosi paneb arst pärast lahkunu surnukeha uurimist.
Meil on, mille üle mõelda
Hoffmann näitab meile vaimukalt ühiskonnaportreed, mille peegliks oli õnnetu väike Tsakhes. Probleemi analüüs viib meid järeldusele, et niimoodi hulluks saada on väga lihtne ja lootusetu. Kui olete ise valmis omakasupüüdlikel motiividel tõe asendama valega, kui teile ei ole võõras kalduvus omistada endale teiste inimeste teeneid, kui lõpuks ei juhi teid elus mitte julged ja vabad ideed, vaid kitsarinnalise konformismi järgi tõstad sa varem või hiljem väikesed Tsakhesed pjedestaalile.hüüdnimega Zinnober.
Ühes väikeses vürstiriigis vahetub võim ja kõik haldjad aetakse välja. Ainult ühel õnnestub jääda. Ühel päeval kohtab ta talunaist, kelle poeg on väga inetu. Ta halastab lapse peale ja teeb maagia abil nii, et kõik teiste teened omistatakse talle ja tema pahed teistele.
Nii saab päkapikust minister ja ta kihlub isegi professori tütrega. Mustkunstnik ja veidriku pruudi endine väljavalitu suudavad aga loitsu murda. Kääbus peidab end teiste eest kannu, millesse ta upub.
Lugu õpetab, et asjadesse tuleb vaadata sügavale, mitte lasta end pindmisest läikest pimestada.
ümberjutustamine
Väikese vürstiriigi valitseja Demetrius lubab oma alamatel teha kõike, mida nad tahavad, kui see ei tekita teistele ebamugavusi. Kuna kõik maagilised olendid hindavad kõige rohkem vabadust, kolisid nad juba ammu väikesesse vürstiriiki. Demetriuse surm lõpetab aga vabaduse ajastu – uus valitseja otsustas kehtestada osariigis uued korrad. Vastavalt oma seisukohtadele käsib ta maagia mis tahes vahenditega kõrvaldada ja teha kasulikumaid asju - näiteks raiuda metsi ja istutada kartuleid. Pärast uue korra kehtestamist saadeti kõik haldjad oma maagilisele maale ja ainult ühel õnnestus veenda valitsejat lubama tal vürstiriiki jääda - Rosabelverde lillehaldjad.
Kord kohtab see haldjas metsas talunaist Liza, kes jäi väsimusest magama. Tema kõrval magab korvis poeg, inetu ämblike jäsemetega kääbus. Haldjas halastab veidrikule ja kammib oma võlukammiga kaua tema juukseid. Ärgates võttis Lisa lapse ja läks edasi. Küla lähedal kohtus talle pastor, kes oli poisi ilust nii lummatud, et palus teda kasvatada. Taluperenaine andis veidriku hea meelega ära.
Sel ajal närib Kerpessi ülikoolis melanhoolne luuletaja nimega Balthasar teaduse graniiti. Ta on alateadlikult armunud oma õpetaja armsasse tütresse Candidasse. Tüdrukut meelitab noore romantiku tähelepanu ja ta võtab koketselt tema kurameerimise vastu. Juba väljakujunenud ülikoolikorda ilmub aga uus inimene – väike Tsakhes, kes nüüd kannab nime Zinnober. Kummalisel kombel tõmbavad tema poole kõige erinevamate ladude inimesed. Professori majja ilmudes võlub ta nii peremeest kui ka tema tütart. Nüüd kutsutakse teda kõikidele pidudele, kus ta kogub suurt populaarsust. Niipea, kui keegi väljendab vaimukat mõtet või loeb oma esituse luulet, usuvad kõik, et see on Zinnoberi teene. Kui ta aga vastikult mõmiseb või komistab, on keegi kohalolijatest süüdi. Ainult kaks inimest – Balthazar ja tema sõber Fabian – näevad Tsakhese tegelikku palet. Kasutades oma veidrat annet, saab päkapikk ametikoha ministeeriumis ning kihlub ka professori tütrega.
Ühel päeval jõuab Kerpesse kristallvankriga doktor Prosper Alpanus, kes on ka mustkunstnik. Ainult Balthazar näeb kohe tema tõelist palet. Mustkunstniku abiga saab ta teada, et Zinnober on tavaline veidrik, keda aitab mingisugune maagiline jõud. Peagi õnnestub Alpanusel see jõud välja arvutada ja ta kohtub Rosabelverde haldjaga. Mustkunstnik teatab talle, et horoskoobi järgi võib tema hoolealune hävitada kogu vürstiriigi. Ta varastab ja lõhub kavalusega ka tema võlukammi. Haldjas nõustub päkapiku eestkosteta jätma. Ta tunnistab, et tema kammimise abil tekkis Tsakhesi pähe kolm tulist karva, tänu millele kammiti talle kõik teiste inimeste teened ja teistele päkapiku pahed. Need kolm juuksekarva tuli hävitada, mida Balthazar ka tegi. Niipea, kui kõik tõe teada said, visati ta majast välja ja inimeste eest varjudes uputas ta end kannu. Tema peale halastades andis haldjas aga pärast tema surma talle ilusa välimuse. Balthasar abiellus Candidaga.
Pilt või joonis beebi Tsakhesest
Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse
- Minu Sidi laulu kokkuvõte
See teos on Hispaania kultuuri, kirjanduse ja kirjanduse "lähtepunktiks". Teose esimest versiooni seostatakse mõnikord neljateistkümnenda sajandi algusega. Sid on Hispaania rahva jaoks tõeline kangelane.
- Kokkuvõtlikud esseed Bursa Pomjalovsky kohta
Koolis olid kõik ruumid suured ja mitte väga puhtad. Tundide lõpus olid õpilastel lõbus ja mängiti. Kool lõpetas hiljuti vägivaldse õppe
- Kokkuvõte Ende - Momo
Teose žanriline suunitlus on fantastiline muinasjutuproosa. Teose peategelane on tüdruk nimega Momo, kes on loos esitatud juhuslikult lagunenud
- John Greeni paberilinnade kokkuvõte
Raamat jälgib Margo Roth Spiegelmani ja Quentin Jacobseni seiklusi. Jacobsonite perekond kolis Floridasse Orlandosse. Sel ajal oli Quentin 2-aastane. Quentini vanemad said naabritega sõpradeks
- Kokkuvõte Skrebitsky metsa kaja
Loo kangelane poiss Yura oli sel ajal viieaastane. Ta elas maal. Kord läksid Yura ja ta ema metsa marju korjama. Sel ajal oli maasikate aeg.
Tõlge:
Sündmused leidsid aset väikeses prints Demetriuse osariigis, mis meenutab Hoffmanni ajal Saksamaal aset leidnud kääbusvürstiriike.
Demetriose valitsemise ajal oli kõigil vürstiriigi elanikel vabadus, mistõttu kogunesid siia vabadust armastavad haldjad ja mustkunstnikud, kes kehastavad vaimsust.
Pärast Demetriuse surma asus tema kohale Paphnutius, kes "korrastas" oma vürstiriigi, ajades laiali kõik haldjad ja võlurid, välja arvatud Rose-Gozhoї (Rosabelverde, Rozhabelverde), aadlike neidude varjupaiga patroonid.
Paralleelselt kogu vürstiriigi ajalooga räägitakse taluperenaisele Lizale sündinud inetu beebi Tsakhese saatusest.
Sageli võis naisel leida võsakorvi, milles oli tema poeg Tsakhes.
Tõepoolest, naisel oli igati põhjust kurta kaks ja pool aastat tagasi sündinud koleda veidriku üle. See, mis esmapilgul võis tunduda üsna veidralt väänatud puu zurpalkana, ei olnud midagi muud kui inetu lühike, umbes kahe p "yadі1 pikkune mees, kes lamas ikka veel kastis, kuid nüüd roomas välja ja vedeles ja nurises. muru. Koletise pea vajus sügavale õlgade vahele, seljale kasvas küür nagu kõrvits ja kohe rippusid rinna küljes peenikesed jalad nagu sarapuupulgad ja ta nägi välja nagu kahvliga redis. , lähemalt vaadates võis märgata pikka teravat nina, mis väändus musta karvase eesluu alt välja, paar väikest musta silma, mis sädelesid kortsus näos, nagu vanamehel, - ilming ja ei midagi enamat.
Tõlge:
Haldjas Kruus-Prigozhih halastas koletise peale ja andis Tsakhesile maagilise kingituse: kolm kuldset juuksekarva peas võimaldasid teda pidada paremaks, kui ta tegelikult oli.
Kammides maagilise kammiga Tsakhesi sassis juukseid, muutis Rosabelverde ebamõistliku invaliidide-vaeste nukrat elu, andes võimaluse mitte ainult ilmuda, vaid ka saada parimaks.
Kui ta unistas unenäost, ärkas Tsakhesa, ta nägi, et tema laps tõusis esimest korda jalule ja lausus esimesed sõnad. Võluv oli ka see, et kohalik pastor, olles Lisaga kohtunud, pakkus, et viib lapse üles kasvatama. Taluperenaine mõistab, et tema laps on kellelegi suur koorem, mistõttu ta ei mõista, miks tema koledast pojast sai imeline pastor.
O leedi Lisa, leedi Liza, kui armas ja ilus poiss sul on! See on Issanda tõeline rõõm – nii imeline laps. - Ta võttis lapse sülle, hakkas teda kaisutama ega paistnud üldse tähelegi panevat, kuidas mitte-kreeka pätt vastikult nurras ja niitis ning püüdis isegi oma lugupeetud isa ninast hammustada.
Tõlge:
See oli Rosa-Gozhoy loits, mis hakkas mõjuma. Selle kangelanna allegooriline pilt on vaimsuse ja loomulikkuse personifikatsioon. Hoffmann ühendab Rosa-Gojoya näo lille ilu ja võluga.
Kui mina, südamlik lugeja, tahaksin edaspidi vaikida, kes on Panna von Rozha-Prigozhih või, nagu ta end mõnikord kutsub, Rozha-Gozha-Greenish, siis oleksite ilmselt ise aimanud, et see pole tavaline naine. Sest just tema, olles silitanud ja kamminud väikese Tsahhesovi juukseid, mõjutas teda salapäraselt ning heasüdamlikule pastorile tundus ta nii kena ja intelligentne poiss, et võttis ta juba oma pojaks.
Panna von Roja-Prigožitš oli rahuliku välimuse, üllas majesteetliku kandevõime ja pisut uhke, võimukate iseloomuga. Tema nägu, ehkki seda võis nimetada laitmatult ilusaks, jättis kohati mingi kummalise, peaaegu jubeda mulje, eriti aga sellest, kuidas ta nagu tavaliselt pingsalt ja karmilt kuskil enda ette vaatas. Tundus, et ajal ei olnud tema üle võimu ja see võib iseenesest kellelegi imelik tunduda. Kuid temas oli veel palju üllatavat ja igaüks, kes sellele tõsiselt mõtles, poleks saanud imest välja tulla. Esiteks paistis kohe silma selle tüdruku sugulus lilledega, et tema nimi on nende järgi tulnud. Sest mitte ainult ükski inimene maailmas poleks saanud kasvatada selliseid imelisi täisreise, nagu ta oli, piisas, kui ta kleepis maasse mõne kuiva lapi, sest lilled kasvasid sellest suurepäraselt ja lopsakalt. Siis on kindlalt teada, et tema enda metsas jalutuskäikudel vestles ta kummaliste häältega, mis kostusid ilmselt peaaegu puudelt või lilledelt või isegi kaevudest ja ojadest.
Iga tänava nurgal oli hariduse juurutamise käskkiri ning politsei tungis haldjate paleesse, konfiskeeris nende vara ja võttis nad vahi alla.
Ainult Issand teab, kuidas juhtus, et haldjas Rojabelverde, ainuke kõigist, sai paar tundi enne hariduse juurutamist kõigest teada ja suutis oma luiged loodusesse lasta ning peita oma maagilised roosipõõsad ja muud ehted. Ta teadis isegi, et ta otsustati maale jätta, ja kuigi väga hooletult, andis ta alla.
Tõlge:
Aeg möödub. Kerpesi ülikoolis õpib noor luuletaja Balthazar, kes armastab oma professori Mosh Terpini tütart Candidat.
Hoffmann ironiseerib jätkuvalt vürstiriigi hariduse olukorra üle, kui juhtivad professorid on näiteks Mosh Terpin:
Ta oli, nagu juba mainitud, loodusteaduste professor, ta selgitas, miks sajab vihma, miks müristab, sädeleb, miks päike paistab päeval ja kuu öösel, kuidas ja miks rohi kasvab ja palju muud ja isegi nii, et iga laps oli selge. Esiteks kogus ta suure kuulsuse, kui pärast mitmeid füüsilisi katseid õnnestus tõestada, et pimedus tuleb peamiselt valguse puudumise tõttu.
Tõlge:
Vastupidiselt professor Mosh Terpini kuvandit puudutavale irooniale on Balthazarit kujutatud romantilise elevusega.
Üks sellest õpilaste voost tõmbab kohe teie tähelepanu. Märkate kahekümne kolme-neljaaastast saledat noormeest, kelle tumedatest säravatest silmadest kõneleb elav ja selge meel. Tema pilku oleks võinud nimetada peaaegu julgeks, kui poleks olnud leinavat melanhoolia, mis langes kerge uduna tema kahvatule näole ja kustutas kirglikult ta silmakiiri. Tema õhukesest mustast riidest, sametiga ääristatud surdut oli õmmeldud peaaegu vanaaegse vene mustri järgi; surduta sobis väga hästi peen, lumivalge, pitskraega, samuti sametbaretiga, mis kattis head tumedat kastanipauku. See tüüp, kes sulle, hea lugeja, esmapilgul nii meeldis, pole keegi muu kui üliõpilane Balthazar, soliidsete ja jõukate vanemate laps, tagasihoidlik, intelligentne, töökas noormees, kellest ma ütlen sulle, oh mu lugeja, mul on selles kummalises loos palju rääkida, mida ma täpselt kirjutada otsustasin.
Tõlge:
Järsku ilmub õpilaste ringi Tsakhes, kellel on imeline kingitus inimesi enda juurde meelitada.
Kui professor Mosh Terpin neile kõrvaltoast vastu astus, juhtides jääl imelise väikese mehe kätt, ja hüüdis valjult:
Daamid ja härrad, kiidan teid erakordselt võimeka noormehena, kellel ei ole raske teie poolehoidu ja lugupidamist võita. See on noor härra Zinnober, kes just eile saabus meie ülikooli ja tahab õppida juurat!
Tõlge:
Kes Tsakhese juuresolekul rääkis graatsiliselt, vaimukalt, emotsionaalselt, kõik omistati väikesele lollile koletisele.
Nii juhtus ka noore luuletajaga.
Balthazar võttis välja korralikult transkribeeritud käsikirja ja hakkas lugema. Tema enda looming, mis tõeliselt poeetilise hinge sügavusest välja paiskus, täis jõudu ja noort elu, inspireeris teda üha enam. Ta luges üha raevukamalt, valades välja kogu oma armastava südame kire. Ta värises rõõmust, kui naise "Oh!" või meeste "Imeline... Väga... jumalik!" veenis teda, et luuletus haaras kõiki. Lõpuks ta lõpetas. Siis hüüdsid kõik:
Milline luuletus! Millised mõtted! Milline kujutlusvõime! Kui ilus luuletus! Milline eufoonia! Aitäh! Aitäh, armas härra Zinnobere, jumaliku magususe eest!
Mida? Kuidas? hüüdis Balthazar, kuid keegi ei pööranud talle tähelepanu, sest kõik tormasid Zinnoberi juurde, kes istus diivanil, pomises nagu väike kalkun, krigises vastiku häälega:
Palun... palun... kui sulle meeldib... see on väike asi, mille ma eile õhtul kiiruga kirjutasin.
Kuid esteetikaprofessor karjus:
Imeline... jumalik Zinnobere! Siiras sõber, pärast mind oled sa esimene luuletaja maailmas!
Ja siis tõusis Candida püsti, lähenes pooleldi oigades nagu palavik Kurduplei juurde, hüüdis tema ees ja suudles teda siniste huultega vastikule suule.
Tõlge:
Kui Zinnober nirutab, käitub nagu loom, süüdistatakse kedagi teist.
Kaaslane kilkas nii läbitungivalt, et kaja käis üle kogu saali ja külalised hüppasid ehmunult oma kohalt. Nad piirasid Balthazari ümber ja hakkasid üksteiselt küsima, mida ta nii kohutavalt karjub.
Ärge solvuge, kallis härra Balthazar," ütles professor Mosh Terpin, kuid see oli ikkagi kummaline nali. Ilmselt tahtsite, et me arvaksime, et keegi astus siin kassile saba peale!
Kass, kass, saada kass minema! - hüüdis üks närviline daam ja kaotas silmapilkselt teadvuse.
Komplekt, komplekt! - karjusid kaks eakat härrasmeest, kes olid samast omapärasusest haiged ja tormasid uksele.
Candida, valades väsimatule daamile peale terve kolbi lõhnavett, ütles Balthazarovile vaikselt:
Vaadake, mis häda te oma vastiku niitmisega olete teinud, kallis härra Balthazar!
Ja ta ei teadnud, mis juhtus. Häbist ja pahameelest punastades ei suutnud ta sõnagi julgeda öelda, et see on Zinnoberi väike poiss, ega ta nii kohutavalt niitis.
Tõlge:
Vaid vähesed valitud eristavad Zinnoberi tegusid teiste inimeste andekatest ilmingutest. Isegi Balthazari sõber Fabian ja tema tüdruksõber Candida ei märka kohutavat loitsu.
Nii Balthasar kui ka kuulus virtuoosviiuldaja Vincenzo Sbioku, andekas abikohtunik Pulcher andsid oma teadmised ja anded "väikeste Tsakhede" poolt tükkideks rebimiseks: kõik peavad seda Zinnoberi anneteks. Inimeste seisund sarnaneb massipsühhoosiga. Zinnoberist saab välisministeeriumis lugupeetud inimene.
Vürstiriiki saabub doktor Prosper Alpanus, kes on tegelikult mustkunstnik. Arsti võlupeegel peegeldab inetu ja kurja päkapiku Zinnoberi tõelist olemust.
Dr Prosper Alpanus tõestab Rosa Gozhіyle, et tema teod ei too head, vaid kurja kõigile, kes Zinnoberit ümbritsevad.
Teie, mu kallis daam, - vastas arst, - andsite end oma loomupärasele headusele ja kasutasite oma annet tühiseks. Zinnober on ja jääb teie lahkele abile vaatamata väikeseks kole lurjaks, kes nüüd, kui teie kuldne kamm katki läks, on täielikult minu kätte antud.
Armuge tema peale, doktor, anus tüdruk.
Ja vaata, palun, siin, - ütles Prosper, näidates talle Balthazari horoskoopi, mille ta tegi.
Panna tõstis pilgu ja hüüdis kaeblikult:
Noh, kui see nii on, siis pean alistuma kõrgemale jõule. Vaene Zinnober!
Tunnistage, kallis daam, - ütles arst naeratades, - tunnistage, et naised annavad mõnikord veidrustele väga kergesti järele: täites kergemeelselt mõnda hetkega sündinud kapriisi, ei pööra nad tähelepanu kannatustele, mida nad teistele tekitavad. Zinnober peab karistusega leppima, kuid ta peab veel libisema ja teenimata au. Sellega avaldan austust teie jõule, lahkusele, voorustele, mu kallis, kõige südamlikum paneel.
Tõlge:
Katkine võlukamm enam ei tööta. Jääb välja tõmmata võlukarvad, mis muudavad Zinnoberi ühiskonna silmis andekaks, targaks, nägusaks. Candida ja Tsakhese kihlumise ettevalmistamisel rebib Balthazar Fabiani abiga Zinnoberi peast maagilised karvad.
Kõik nägid ühtäkki päkapikku sellisena, nagu ta tegelikult oli. Omades lootust rahvahulga eest peitu pugeda, naerdes "riietunud paaviani" peale, jookseb Tsakhes oma paleesse, kus ta upub hõbepotti.
Haldja Rosa-Gozhoy viimased sõnad surnud Tsakhese lähedal selgitavad nõia kavatsusi muuta inimese armetu sarnasus inimeseks, kes püüab omaks võtta mõõtmatust.
Vaene Tsakhese! Looduse kasupoeg! Soovin teile head! Võib-olla eksisin, kui arvasin, et suurepärane väline anne, mille teile andsin, valgustab teie hinge kasuliku kiirega ja äratab sisemise hääle, mis ütleb teile: "Sa ei ole see, kelleks sind peetakse, nii et proovige end võrrelda. inimesega, kelle tiibadele sa, tiibadeta kaliko, tõused!" Kuid ükski sisemine hääl sinus ei ärkanud. Sinu edev, surnud vaim ei saanud tõusta, sa ei saanud lahti oma rumalusest, ebaviisakusest, halbadest kommetest. Ah, kui sa oleksid jäänud vaid väikeseks tühiseks, väikeseks võhikuks, oleksite pääsenud häbiväärsest surmast!
Tõlge:
Kaastundliku haldja viimane palve Prosper Alpanusele on veenduda, et pärast häbiväärset surma peetakse Tsakhesi selleks, keda tänu loitsule peeti eluks. Ja nii see juhtuski.
Veel üks haldja heategu puudutab päkapiku ema Lisa: tema krundil kasvab imeline magus sibul ja naisest saab vürsti õukonna varustaja, temast võidab vaesus.
Balthasar ja Candida tähistavad oma pulmi. Lool, nagu alati, on hea lõpp. Kuid "Krіhitka Tsakhese" irooniline finaal näib juhivat lugejate tähelepanu autori varjatud mõttele: elus on kõik palju keerulisem.
Sirg on iidne pikkuse mõõt, mis võrdub laiali sirutatud pöidla ja väikese sõrme otste vahelise kaugusega (umbes 20 cm).
Tõlge Jah. Popovitš
VÄIKESED TSACHES NIMEGA ZINNOBER Lugu (1819) Väikeses osariigis, mida valitses prints Demetrius, anti igale elanikule oma ettevõtmistes täielik vabadus. Ja haldjad ja mustkunstnikud seadsid vabaduse üle kõige, nii et Demetriuse juhtimisel kolisid paljud haldjad Jinnistani võlumaalt õnnistatud väikesesse vürstiriiki. Kuid pärast Demetriuse surma otsustas tema pärija Paphnutius oma isamaale valgustatuse juurutada. Tal olid valgustamisest kõige radikaalsemad ideed: igasugune maagia tuleks ära kaotada, haldjad on hõivatud ohtliku nõidusega ning valitseja esimene mure on kasvatada kartuleid, istutada akaatsiaid, raiuda metsi ja sisendada rõugeid. Selline valgustatus kuivatas õitsva maa paari päevaga kokku, haldjad saadeti Jinnistani (nad ei pidanud liiga palju vastu) ja vürstiriiki suutis jääda vaid Rosabelverde haldjas, kes veenis Paphnutiust andma talle kanoonilise ametikoha. aadlike neidude varjupaik.
See lahke haldjas, lillede armuke, nägi kord tolmusel teel taluperenaist Lizat, kes magas teeservas. Lisa naasis metsast võsakorviga, kandes samas korvis oma inetut poega, hüüdnimega väike Tsakhes. Päkapikul on vastik vana koon, oksajalad ja ämblikukäed. Halastades kurjale veidrikule, kammis haldjas oma sassis juukseid pikka aega ... ja salapäraselt naeratades kadus. Niipea kui Lisa ärkas ja uuesti teele asus, kohtus ta kohaliku pastoriga.
Millegipärast köitis ta inetu beebi ja kordas, et poiss on imeilusa välimusega, otsustas ta üles võtta. Liza oli rõõmus, et sai koormast vabaneda, mõistmata, kuidas tema veidrik inimestele meeldida võib.
Samal ajal õpib Kerepese ülikoolis noor luuletaja Balthazar, melanhoolne üliõpilane, armunud oma professori Mosh Terpini tütresse, rõõmsasse ja võluvasse Candidasse. Mosh Terpinit valdab iidne germaani vaim, nagu. ta mõistab seda: raskus koos vulgaarsusega, isegi talumatum kui Balthasari müstiline romantism. Balthazar tabab kõiki luuletajatele nii omaseid romantilisi ekstsentrilisusi: ta ohkab, rändab üksi, väldib üliõpilaspidusid; Candida aga on elu ja lustlikkuse kehastus ning ta on oma noorusliku koketeerimise ja tervisliku isuga väga meeldiv ja lõbus üliõpilaste austaja.
Vahepeal tungib liigutav ülikooli reservaati uus nägu, kus tüüpilised burches, tüüpilised valgustajad, tüüpilised romantikud ja tüüpilised patrioodid kehastavad saksa vaimu haigusi: väikesed Tsakhes, kellele on antud maagiline kingitus, et meelitada inimesi enda juurde. Olles Mosh Terpini majja ussitanud, võlub ta täielikult nii teda kui ka Candidat. Nüüd on ta nimi Zinnober. Niipea, kui keegi tema juuresolekul luulet loeb või vaimukalt end väljendab, on kõik kohe veendunud, et see on Zinnoberi teene; kui ta mõmiseb alatult või komistab, on keegi teistest külalistest kindlasti süüdi. Kõik imetlevad Zinnoberi graatsilisust ja osavust ning vaid kaks õpilast – Balthasar ja tema sõber Fabian – näevad päkapiku inetust ja pahatahtlikkust. Vahepeal õnnestub tal asuda välisministeeriumis ekspedeerija ja seal eriasjade eranõuniku koht - ja see kõik on pettus, sest Zinnoberil õnnestus omastada kõige väärikamate teened.
Juhtus nii, et oma kristallvankris, faasan kitsedel ja kuldmardikas kannul, külastas linna inkognito režiimis hulkuv mustkunstnik doktor Prosper Alpa-nus. Balthazar tundis ta kohe ära kui mustkunstnik. Valgustumisest rikutud Fabian kahtles alguses; aga Alpanus tõestas oma võimu, näidates Zinnoberit oma sõpradele võlupeeglist. Selgus, et kääbus pole võlur ega päkapikk, vaid tavaline veidrik, keda aitab mingi salavägi. Alpanus avastas selle salajõu raskusteta ja Rosabelverde haldjas kiirustas talle külla. Mustkunstnik rääkis haldjale, et oli koostanud päkapikule horoskoobi ja et Tsakhes-Zinnober võib peagi hävitada mitte ainult Balthazari ja Candida, vaid kogu vürstiriigi, kus temast sai õukonnas tema mees. Haldjas on sunnitud nõustuma ja keelduma Tsakhese eestkostest, eriti kuna maagiline kamm, millega ta tema lokke kammis, läks Alpanuse tahtmatult katki.
Asi on selles, et pärast neid kammimist tekkis päkapiku pähe kolm tulist karva. Nad andsid talle nõiajõu: kõik teiste inimeste teened omistati talle, kõik tema pahed teistele ja vaid vähesed nägid tõde. Juuksed tuli välja tõmmata ja kohe ära põletada – ja Balthazar ja ta sõbrad said sellega hakkama, kui Mosh Terpin juba korraldas Zinnoberi kihlumist Candidaga. Äike lõi; kõik nägid päkapikku sellisena nagu ta oli. Nad mängisid temaga nagu palli, löödi teda jalaga, ta visati majast välja – metsikus vihas ja õuduses põgenes ta oma luksuslikku paleesse, mille prints talle kinkis, kuid segadus inimeste seas kasvas pidurdamatult. Kõik kuulsid ministri ümberkujundamisest. Õnnetu päkapikk suri, takerdus kannu, kuhu ta üritas peitu pugeda, ning viimaseks õnnistuseks andis haldjas talle pärast surma kena mehe välimuse. Ta ei unustanud ka õnnetut ema, vana taluperenaine Lisa: Liza aias kasvas nii imeline ja magus sibul, et temast tehti valgustatud õukonna isiklik varustaja.
Ja Balthasar ja Candida elasid õnnelikult, nagu luuletaja peab elama kaunitariga, keda mustkunstnik Prosper Alpanus õnnistas juba tema elu alguses.
Tsakhes on saatuse käsilane, igati inetu, kuid tänu kolmele maagilisele karvale üldiselt imetletud. C.-i muinasjutuline kujund on sügava tähendusega: see peegeldab maailmakorra üht irratsionaalset aspekti – ebaõigluse võidukäiku, mis tekib juhuslikult ja omandab seaduse jõu. C. ajalugu võib vaadelda kui üht hea ja kurja vastasmõju näidet. Hea alguse tegevus väljendub soovis kõrvaldada ebatäius, mida loodus lubab: Rosabelverde haldjas halastades vaest taluperenaist võtab oma väikese veidriku poja kaitse alla. Omamata tavalise inimese lihtsamaid voorusi (ta meenutab pigem kurja looma), saab Z. auhinnaks imelise omaduse: kõik inetu, mis temast tuleb, omistatakse kellelegi teisele ja vastupidi, kõik meeldiv või imeline, mis kellelgi teisel. see on talle omistatud. Ta hakkab jätma mulje võluvast lapsest, seejärel "haruldasemate võimetega kingitud" noormehest, andekast poeedist ja viiuldajast. Ta varjutab noore printsi, keda eristab oma välimuse ja kommete keerukus, sedavõrd, et teda ümbritsevad võtavad vürsti päritolu. Lõpuks saab temast minister, keda prints märgib spetsiaalselt tema jaoks tehtud korraldusega ja see kõik on vastavalt seotud sellega, et teine, tõeliselt väärt, tunneb teenimatult pahameelt või häbi ning mõnikord ebaõnnestub lihtsalt karjääris või armastuses. . Haldja tehtud heast saab ammendamatu kurja allikas. Ts.-i tähtsusetus avaldub sellegipoolest teda tabavas lõpus. Hirm märatseva rahvahulga ees, nähes ootamatult väikest koletist ministri maja – tema maja – aknal sunnib teda otsima usaldusväärset peavarju kamberpotis, kus ta sureb, nagu arst nendib, "hirmu tõttu surra".
Bibliograafia
Selle töö ettevalmistamisel kasutati materjale saidilt http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl
...) teened, mis ei kuulu talle, vaid pimestatud, lolliks läinud ühiskond, mis on kaotanud kõik väärtuskriteeriumid, võttes olulise inimese jaoks tühisuse, loob temast iidoli. Kokkuvõte Muinasjuturomaani "Väikesed Tsakhes, hüüdnimega Zinnober" kirjutas Hoffmann 1819. aastal, kuid huvi selle vastu pole kadunud tänaseni – uurijad tõlgendavad seda lugu kõige veidramal moel, nähes Tsakheses ...
Selle teose tegelaste tunnused, nüüd saame juba aru modernsuse ja muinasjutus “Väikesed Tsakhes, hüüdnimega Zinnober” kujutatu sarnasused, kokkulangevused ja mõnikord isegi identiteet. Just see sarnasus köitis mind selles, nagu ka teistes Hoffmanni mitte vähem kuulsates teostes, nagu Kuldne pott, Saatana eliksiirid, Pähklipureja ja hiirekuningas, Kivisüda...
Seal, kus ta lõpuks esimest korda tundis imelist armastustunnet ... Kahtlemata jäi Hoffmann igaveseks mällu vana Koenigsbergi tänavate ja kirikute mällu ... Sellele leiame kinnitust Hoffmanni loomingulisest pärandist. Königsbergi noorpõlvemuljed jätsid jälje kirjaniku paljudesse teostesse. Loos "Kuldne pott" tunneme ära Wallenrodti raamatukogu, mis asub katedraalis, ...
Kaevada maa-alune käik majast mitte kaugel asuvasse naiste pansionaadi, et vaadata ilusaid tüdrukuid, korraldada seejärel toas tõeline pogromm ... Ja nii Otto Derferi hääbuv liha ja Ernst Hoffmanni entusiasm eksisteeris ühe katuse all ligi kaheksateist aastat. Just onu abiga sai Hoffmann lähedaseks reformitud kooli rektori Stefan Vannovskiga, kes avastas temas ...
Väikeses osariigis, mida valitses prints Demetrius, anti igale elanikule oma ettevõtmises täielik vabadus. Haldjad ja mustkunstnikud hindavad üle kõige soojust ja vabadust, nii et Demetriuse juhtimisel kolisid paljud haldjad Jinnistani võlumaalt õnnistatud väikesesse vürstiriiki. Kuid pärast Demetriuse surma otsustas tema pärija Paphnutius oma isamaale valgustatuse juurutada. Tal olid valgustamisest kõige radikaalsemad ideed: igasugune maagia tuleks ära kaotada, haldjad on hõivatud ohtliku nõidusega ning valitseja esimene mure on kasvatada kartuleid, istutada akaatsiaid, raiuda metsi ja sisendada rõugeid. Selline valgustatus kuivatas õitsva maa paari päevaga kokku, haldjad saadeti Jinnistani (nad ei pidanud liiga palju vastu) ja vürstiriiki suutis jääda vaid Rosabelverde haldjas, kes veenis Paphnutiust andma talle kanoonilise ametikoha. aadlike neidude varjupaik.
See lahke haldjas, lillede armuke, nägi kord tolmusel teel taluperenaist Lizat, kes magas teeservas. Lisa naasis metsast võsakorviga, kandes samas korvis oma inetut poega, hüüdnimega väike Tsakhes. Päkapikul on vastik vana koon, oksajalad ja ämblikukäed. Halastades kurjale veidrikule, kammis haldjas oma sassis juukseid kaua... ja salapäraselt naeratades kadus. Niipea kui Lisa ärkas ja uuesti teele asus, kohtus ta kohaliku pastoriga. Millegipärast köitis ta inetu beebi ja kordas, et poiss on imeilusa välimusega, otsustas ta üles võtta. Liza oli rõõmus, et sai koormast lahti, ega mõistnud tegelikult, kuidas tema veidrik inimestele paistma hakkas.
Samal ajal õpib Kerepese ülikoolis noor luuletaja Balthazar, melanhoolne üliõpilane, kes on armunud oma professori Mosh Terpini tütresse, rõõmsasse ja võluvasse Candidasse. Mosch Terpinit valdab iidne germaani vaim, nagu ta seda mõistab: raskus koos vulgaarsusega, isegi talumatum kui Balthazari müstiline romantism. Balthazar tabab kõiki luuletajatele nii omaseid romantilisi ekstsentrilisusi: ta ohkab, rändab üksi, väldib üliõpilaspidusid; Candida seevastu on kehastunud elu ja rõõmsameelsus ning ta on oma noore koketeerimise ja tervisliku isuga väga meeldiv ja lõbus üliõpilaste austaja.
Vahepeal tungib liigutav ülikooli reservaati uus nägu, kus tüüpilised burches, tüüpilised valgustajad, tüüpilised romantikud ja tüüpilised patrioodid kehastavad saksa vaimu haigusi: väikesed Tsakhes, kellele on antud maagiline kingitus, et meelitada inimesi enda juurde. Mosh Terpini majja ussitanud, võlub ta täielikult nii teda kui ka Candidat. Nüüd on ta nimi Zinnober. Niipea, kui keegi tema juuresolekul luulet loeb või vaimukalt end väljendab, on kõik kohalviibijad veendunud, et see on Zinnoberi teene; kui ta mõmiseb alatult või komistab, on keegi teistest külalistest kindlasti süüdi. Kõik imetlevad Zinnoberi graatsilisust ja osavust ning ainult kaks õpilast – Balthazar ja tema sõber Fabian – näevad päkapiku kogu inetust ja pahatahtlikkust. Vahepeal õnnestub tal asuda välisministeeriumis ekspedeerija ja seal eriasjade eranõuniku koht - ja see kõik on pettus, sest Zinnoberil õnnestus omastada kõige väärikama teened.
Juhtus nii, et oma kristallvankris, faasan kitsedel ja kuldmardikas seljas, külastas Kerpest inkognito režiimis hulkuv mustkunstnik doktor Prosper Alpanus. Balthasar tundis ta kohe ära kui mustkunstnikku, kuid valgustamisest rikutud Fabian kahtles alguses; aga Alpanus tõestas oma võimu, näidates Zinnoberit oma sõpradele võlupeeglist. Selgus, et kääbus pole võlur ega päkapikk, vaid tavaline veidrik, keda aitab mingi salavägi. Alpanus avastas selle salajõu raskusteta ja Rosabelverde haldjas kiirustas talle külla. Mustkunstnik rääkis haldjale, et oli koostanud päkapikule horoskoobi ja et Tsakhes-Zinnober võib peagi hävitada mitte ainult Balthazari ja Candida, vaid kogu vürstiriigi, kus temast sai õukonnas tema mees. Haldjas on sunnitud nõustuma ja keelduma Tsakhese eestkostest – seda enam, et Alpanus murdis kavalalt maagilise kammi, millega ta tema lokke kammis.
Asi on selles, et pärast neid kammimist tekkis päkapiku pähe kolm tulist karva. Nad andsid talle nõiajõu: kõik teiste inimeste teened omistati talle, kõik tema pahed teistele ja vaid vähesed nägid tõde. Juuksed tuli välja tõmmata ja kohe ära põletada – ja Balthazar ja ta sõbrad said sellega hakkama, kui Mosh Terpin juba korraldas Zinnoberi kihlumist Candidaga. Äike lõi; kõik nägid päkapikku sellisena nagu ta oli. Nad mängisid temaga nagu palli, löödi teda jalaga, ta visati majast välja – metsikus vihas ja õuduses põgenes ta oma luksuslikku paleesse, mille prints talle kinkis, kuid segadus inimeste seas kasvas pidurdamatult. Kõik kuulsid ministri ümberkujundamisest. Õnnetu päkapikk suri, takerdus kannu, kuhu ta üritas peitu pugeda, ning viimaseks õnnistuseks andis haldjas talle pärast surma kena mehe välimuse. Ta ei unustanud õnnetut ema, vana taluperenaine Lisa: Lisa aias kasvas nii imeline ja magus sibul, et temast tehti valgustatud õukonna isiklik varustaja.
Ja Balthazar ja Candida elasid õnnelikult, nagu luuletaja peab elama kaunitariga, keda mustkunstnik Prosper Alpanus õnnistas juba tema elu alguses.
ümber jutustanud
