Fraseologismid ja lööklaused. Erinevused vanasõnade ja fraseoloogiliste üksuste ja lööklause vahel Kuidas erinevad fraseoloogilised üksused lööklausetest

Munitsipaalharidusasutus

"Keskkool nr 6"

Saratovi Oktjabrski rajoon _______

410017, Saratov, tn. Simbirtseva, 34; tel. 20-39-35, faks (845-2) 20-39-04; E - mail :

Fraseoloogiliste ühikute kasutamine loomakujutistes

Vene keele ja kirjanduse õpetaja
keskharidus üldharidus

Kool nr 6 Saratovis.

Kodu aadress:

G. Saratov, Tšapajeva, 7, kV. 6

Saratov 2015

Sissejuhatus ……………………………………………………………....3

I peatükk. Fraseoloogiliste ühikute kasutamine loomakujutistes………5

§I.Fraseoloogia kui teadus………………………………………………………7

§ II. Fraseoloogiliste sõnaraamatute asutajad……………………7

§III. Fraseoloogiliste üksuste tüübid…………………………………………………9

§IV. Zoomorfismide päritolu……………………………………..12

§V. Fraseoloogiliste üksuste erinevus populaarsetest väljenditest ja vanasõnadest

ja ütlused……………………………………………………………….14

II peatükk. Uurimistöö osa……………………………………………………….16

Järeldus …………………………………………………………19

Kasutatud kirjanduse loetelu ………………………21

Fraseologismid – pärlid, tükid

ja emakeele pärlid.

A.I. Efimov.

Sissejuhatus

20. sajandi keskel. Meie keelt uurivad teadlased on näinud, et lisaks tohutule hulgale sõnadele, millest keel koosneb, on olemas ka eriline kiht – mitukümmend tuhat stabiilset sõnakombinatsiooni, mis sarnaselt sõnadega aitavad meil kõnet üles ehitada. Pealegi on kõne kujundlik ja mahukas.

Muidugi oli selliste väljendite olemasolu varem teada. Isegi suur M.V. Lomonosov ütles, et need tuleks sõnaraamatutesse panna. Ta nimetas neid "vene vanasõnadeks", "fraasideks" ja "idioomideks". Viimane termin on tuletatud kreeka sõnast idioma, mis tähendab "omapärane".

Kuidas sõnad sulanduvad stabiilseteks kombinatsioonideks? Kuidas sünnivad fraseoloogilised kujundid? Vastused neile küsimustele on otseselt seotud kõnekultuuri ja vene kultuuri ajalooga. Konkreetse fraseoloogilise üksuse kujutis on sageli Venemaa ajaloo, folkloori ja kirjanduse faktide peegelpeegeldus. See keelepeegel ütleb teile ka vastuse igavesele küsimusele "Kas me räägime õigesti?" Stabiilseid kombinatsioone on üsna palju ja need nõuavad süstemaatilist lähenemist õppimisele.

Huvi selle materjali vastu äratas paljude teadlaste tähelepanu ja nii sündis uus keeleteaduse haru – fraseoloogia.

Fraseoloogia on noor teadus, see on umbes viiskümmend aastat vana. Kuid aastate jooksul on palju probleeme lahendatud, tohutul hulgal materjali on uuritud, kuid kõiki saladusi pole avastatud. Fraseoloogiaga seotud väljakutsed on endiselt väga suured. Selle areng on seotud akadeemik V.V. Vinogradovi sõnul tuvastas ta esimesena vene keele fraseoloogiliste üksuste tüübid.

Ajalooline fraseoloogia on stabiilsete kombinatsioonide teoorias üks arendamata teadmiste valdkondi. Teadusliku fraseoloogia meetodeid alles hakatakse välja töötama. Rahvatarkuse tundjad ja asjatundjad V. I. Dal, I. M. Snegirev, V. V. Vinogradov ja paljud teised on kogunud rikkalikku materjali ja palju sügavaid tähelepanekuid, mis avavad tee fraseoloogiliste üksuste tekkele.

Viimastel aastakümnetel on fraseoloogiast saanud ulatuslik keeleteaduse haru. Sellel alal töötavad teadlased uurivad fraseoloogilisi üksusi erinevatel meetoditel: võrdlevad sugulaskeelte ja mitteseotud keelte kujundlikke väljendeid, uurivad nende väljendite grammatilisi ja vormilisi omadusi, loendavad nende kasutamise sagedust ja tuvastavad fraseoloogiliste üksuste kasutamise iseärasusi. üksikud kirjanikud.

Üks fraseoloogia rajajaid B.A. Larin kutsus üles analüüsima süstemaatiliselt sõnade ja väljendite ajalugu. Mis tahes hüpoteesi tõestamiseks sõna päritolu kohta on vaja paika panna häälikumuster, sõnamoodustus ja semantilised mudelid, mille järgi see moodustati.

Loomanimedega fraseologisme nimetatakse sageli zoomorfismideks või animalismideks. Selle töö uurimise teema on fraseoloogilised üksused, mis sisaldavad leksikaalseid komponente koos loomade nimedega.

Fraseoloogia aitab avardada silmaringi, muudab kõne elavaks, väljendusrikkaks ja emotsionaalseks. Inimene, kes tunneb oma emakeele fraseoloogiat, oskab seda kasutada, väljendab kergesti oma mõtteid ega võta kätt taskusse sõnade järele.

Uurimuse aktuaalsus on tihedalt seotud keeleelu, ühiskonna ajaloo ja kultuuriga. Fraseoloogiliste ühikute (zoomorfismide) sage kasutamine kõnes ei ole alati selge, neil on kahekordne tähendus, veidi erinevas olukorras kasutamisel võib see muutuda kurioosumiks. Fraseologismid on oma olemuselt hindavad, koosnevad mitmest sõnast, kuid on täpsed ja “ökonoomsed”.

Töö eesmärk:

Loomamaailma kujutistega seotud fraseoloogiliste üksuste rühma ajaloolise päritolu iseloomulike tunnuste tuvastamine, mida saab ühendada üheks temaatiliseks rühmaks, tuginedes nende kujunemise ajaloolisele analüüsile analoogiate ja assotsiatsioonide põhimõttel.

1. Tuvastada fraseoloogilised üksused, mis sisaldavad leksikaalseid komponente koos loomade nimedega;

2. Analüüsida fraseoloogilisi üksusi päritolu järgi;

4. Viia läbi küsitlus 5. klassis “B” ja analüüsida, kas õpilased teavad fraseoloogiliste üksuste tähendusi (kui sageli nad neid oma kõnes kasutavad.).

I peatükk. Fraseoloogiliste üksuste kasutamine loomakujutistes.

Fraseoloogiliste üksuste tähenduse mõistmiseks peate tutvuma sõnaraamatutega. Kui kogu vene fraseoloogia on jagatud temaatilisteks rühmadeks, on seal kõige rohkem pilte loomamaailmast. Inimesed on olnud loomadega lahutamatus ühenduses tuhandeid aastaid. Nii leidis ta taimede hulgast hundimarju, jänesekapsast, snapdraakonit, murakat, varesjalgu... Ehitisi püstitades nimetas inimene neid meelsasti “loomanimedeks”: silla tugipunkte nimetas ta pulliks, vahendiks vee väljatõmbamiseks. kaev - kraana, tõstemehhanism - vints, püssi sihik - eesmine sihik jne.

Loom oli ka inimlike omaduste, nii füüsiliste kui ka moraalsete omaduste mõõdupuu. “Hani, küünishane on oma mõistuse inimene. Part - veereva kõnnakuga. Kana, märg kana, on loid ja tähtsusetu inimene. Luik on kaunitar. Pava on ülemeelik kaunitar...” - need on vaid mõned loomad, kellele V.I. Dahli märkmete järgi inimesed oma omadusi omistasid.

Kuid niipea, kui inimene lubab endale mõne pahe, tagastab ühiskond talle kohe looma tiitli. Veelgi enam, kõige solvavamad omadused on valitud koduloomade hulgast, kes kuulekalt ja ustavalt teenivad aastatuhande meest. Nii saavad sõnad veised ja veised sõimusõnadeks.

Inimesed on juba ammu kutsunud lolle jääradeks: Diogenes nimetas isegi üht rikast võhiklikku kuldvillakuga jäära. Ja lammas on paljude rahvaste seas tuntud rumaluse sümbolina.

Väljend “nagu jäär uues väravas” tähendab hämmeldunud, rumalat, mitte millestki aru saavat, mõtlemata vaatavat jne.

Üks levinumaid ja kasutatavamaid fraseoloogiliste üksuste kategooriaid on stabiilsed võrdlused. Sidesõna annab looma nimele kohe fraseoloogilise ilme. "Vaikne nagu kala," ütleme vaikiva inimese kohta. Fraseoloogiauurijad on leidnud selle fraseoloogilise üksuse kohta veenvaid kreeka paralleele, kuid kreeklased ütlesid, et "tumm nagu kuju". Võib-olla on väljend "tumm nagu kala" tõend iidsetest kontaktidest slaavlaste vahel, kes läksid varanglastest kreeklasteni?

Teadlased on tõestanud, et paljudel juhtudel ei osutu ütluste, muinasjuttude ja legendide sarnasus mitte geneetiliseks, vaid tüpoloogiliseks. Erinevatest rahvustest inimeste kujutlusloogika on võimeline looma universaalseid võrdlusmudeleid. Paljude erinevates keeltes esinevate fraseoloogiliste üksuste sarnasus põhineb loomade harjumuste inimeste vaatlustel. Väsinud nagu koer, must nagu ronk, näljane nagu hunt, kangekaelne nagu jäär – neid võrdlevaid lauseid leidub erinevates keeltes.

Kuid fraseoloogilist üksust "vesi pardi seljast" teistes keeltes tõenäoliselt ei leia, sest see on killuke puhtalt vene ravitseja vandenõust, mis kaitses last kurja silma eest. Isegi praegu ütlevad mõned emad last vannitades: "Pardi seljast vesi, kõhnus sinult ära."

Väljend “Keerutab (keerutab, keerleb) nagu orav rattas. Olla pidevates hädades, tegemistes, muredes. Või mõnikord öeldakse: "Vares paabulinnu sulgedes." Inimene, kes üritab asjatult tunduda olulisem, olulisem, kui ta tegelikult on, püüdes täita olulisemat rolli, mis talle ei ole omane. “Käo vahetamine kulli vastu” tähendab halvima hulgast halvima valimist, arvutustes vigu. Inimese kohta, kellel on muusika kuulmisvõimest täiesti ilma jäänud, öeldakse: "Talle astus kõrva peale karu." "Kala karusnaha peal" tähendab mitte kaitsta külma eest, mitte soojendada. Me räägime halbadest ülerõivastest. "Krokodillipisarate valamine." - Kurtmine on silmakirjalik, teeseldud, ebasiiras kahetsus. "Esimene pääsuke." - kõige varasemad, kõige esimesed märgid millegi ilmnemisest, algusest jne.

Kas draakon hüppab? Muidugi mitte. Nad lendavad hästi ja võivad õhus hõljuda, kuid lapsepõlvest peale oleme I. A. Krylovi muinasjuttu lugedes harjunud kuulma:

"Hüppav draakon

Punane suvi laulis..."

Võib-olla ajas vene fabulist ta kellegi teisega segi? Või on see tahtlik viga? I. A. Krylov tahtis vastandada sipelga isast töökust kiili naiselikule kergemeelsusele, et anda muinasjutule rahvapärase, venepärase maitsega, sest selle perioodi vene kirjakeel oli tegemas esimesi samme rahvakõnele lähenemise suunas.

Sellegipoolest osutus tiivuline Krylovi ilme visaks. Hiljem hakati kergemeelset ja lendlevat inimest nimetama hüppavaks kiiliks või lihtsalt hüppavaks kiiliks. Täpselt selline oli A. P. Tšehhovi loo “Hüppaja” kangelanna.

Vene vanasõnades vaadatakse kitse selgelt negatiivselt. Esiteks pole sellest erilist kasu. "Tal, nagu kitsel, pole villa ega piima," ütlevad nad kasutu inimese kohta. Teiseks sekkub ta sinna, kus ei peaks: laseb kitse aeda. Ja piibellik väljend eraldada lambad kitsedest tähendab "eristada head halvast". Tasub meenutada, et tänapäeva noorte kõnes on see sõna üks tugevamaid sõimusõnu.

Neile ei meeldi ka kitsed. V.I. Dahli tähelepanekute kohaselt tähendab kits rahvakeeles "elavat ja rahutut tüdrukut". Vene talupoegade seas oli kits vaeste lehm ega mänginud elus erilist rolli.

§ I . Fraseoloogia kui teadus.

Fraseoloogia (kr phrasis - "väljend", logos - "teadus"), keeleteadus, mis uurib täielikult või osaliselt ümbermõeldud tähendusega stabiilseid sõnade kombinatsioone - fraseoloogilised üksused (või fraseoloogilised üksused - PU). Fraseoloogia uurib ainult selliseid kõnes esinevaid sõnade kombinatsioone, mille kogutähendus ei ole võrdne fraseoloogilise fraasi moodustavate sõnade üksikute tähenduste summaga.

Fraseoloogiline üksus on stabiilne ja jagamatu fraas, millel on kujundlik tähendus ja mis ei tulene selle moodustavate sõnade tähendusest. Fraseoloogiliste üksuste eripära on see, et need on arusaadavad kõigile emakeelena kõnelejatele ega vaja selgitusi. See viitab sellele, et fraseoloogilised üksused kannavad endas eelmiste põlvkondade kogemust, rahvuse kogemust, selle kultuuripärandit.

Fraseoloogilist üksust kasutatakse tervikuna, mis ei allu edasisele lagunemisele ega võimalda tavaliselt oma osi enda sees ümber paigutada. Fraseoloogiliste üksuste semantiline ühtsus võib varieeruda üsna laias vahemikus: võimetusest tuletada fraseoloogilise üksuse tähendust selle moodustavate sõnade põhjal fraseoloogilistes kombinatsioonides (idioomides) kuni fraseoloogiliste kombinatsioonideni, mille tähendus tuleneb kombinatsioone moodustavatest tähendustest. .

§ II . Fraseoloogiliste sõnaraamatute asutajad.

Fraseologismid on meie kõne pidevad kaaslased. Kõne on inimestevahelise suhtluse viis. Täieliku vastastikuse mõistmise saavutamiseks, oma mõtete selgemaks ja kujundlikumaks väljendamiseks kasutatakse palju leksikaalseid võtteid, eriti fraseoloogilisi üksusi - stabiilseid kõnekujundeid, millel on iseseisev tähendus ja mis on konkreetsele keelele iseloomulikud. Tihti ei piisa lihtsatest sõnadest teatud kõneefekti saavutamiseks. Iroonia, kibestumine, armastus, mõnitamine, enda suhtumine toimuvasse – seda kõike saab palju täpsemalt ja emotsionaalsemalt väljendada. Me kasutame igapäevases kõnes sageli fraseoloogilisi üksusi, mõnikord isegi märkamatult - on ju mõned neist lihtsad, tuttavad ja lapsepõlvest tuttavad. Paljud fraseoloogilised üksused jõudsid meieni teistest keeltest, ajastutest, muinasjuttudest ja legendidest.

Vene keele fraseoloogilisest sõnastikust teame, et fraseoloogiline üksus ehk fraseoloogiline üksus on fraas või lause, mis on koostiselt ja struktuurilt stabiilne, leksikaalselt jagamatu ja tähenduselt lahutamatu.

Fraseologismid on sõnadega väga sarnased: neil on oma leksikaalsed tähendused, kõnelejad ei konstrueeri neid kõne ajal, nagu tavalised laused või fraasid, vaid otsitakse mälust valmis kujul. Ainult fraseoloogiline üksus on liitsõna, mis on kokku liimitud mitmest lihtsõnast.

Juba “Vene Akadeemia sõnaraamatus” (1789-1794) viidi osaliselt ellu M.V. Lomonosovi märkus vajadusest lisada erikogudesse ja selgitavatesse sõnaraamatutesse erinevate nimetuste all “vene vanasõnad”, “fraasid”, “ideomatismid”, s.t. . lööklaused, aforismid, idioomid, vanasõnad ja ütlused.

Fraseoloogilist üksust kasutatakse tervikuna, mis ei allu edasisele lagunemisele ega võimalda tavaliselt oma osi enda sees ümber paigutada. Raamatust “Fraseoloogiliste üksuste ajalugu” teame, et fraseoloogilised üksused on eksisteerinud läbi keeleajaloo.

Kaasaegse vene kirjakeele stabiilsete sõnakombinatsioonide uurimise aluse loomine kuulub akadeemik V.V. Vinogradov. Fraseoloogia kui keeleteadusliku distsipliini tekkimine vene teaduses on seotud Vinogradovi nimega. Ta paljastas, et seotud tähendusega sõna olemasolu kombinatsioonis loob fraseoloogilise üksuse (P.E.).

Mis on sõnaraamat meie jaoks tänapäeval? Normaliseerimine, korrektsus, näidis. Ja sõnaraamatut koostav Dahl oli pigem luuletaja kui keeleteadlane. Dahli sõnastik ei räägi enam sellest, kuidas see on õige, vaid sellest, kuidas see on võimalik! Dahl tõi oma ajastu moodsasse kirjakeelde sisse räpane elava rahvakõne tihnikuid murrete ja fraseoloogiliste üksustega.

Võib öelda, et Dahl uuris vene keele impeeriumi nurgataguseid nagu verekoer, nagu näljane metsaline - otsides aardeid, mida rahvakõne oli sajandite jooksul loonud. Kuidas sa ei imetle selle mehe sügavust – kakssada tuhat sõna! Kolm tuhat vanasõna ja ütlust! Kuid ta ei jätnud jonni, ei lõpetanud sõnaraamatu lisamist – kuni oma surmani! Imetlegem koos Puškiniga, kes ütles sõbrale: „Teie kohtumine pole lihtne idee, mitte hobi. Aastaid aardeid kogumas – ja äkitselt laekade avamine üllatunud kaasaegsete ja järeltulijate ees! Selle titaanliku töö tulemuseks oli "Elava suure vene keele seletussõnastiku" ja raamatu "Vene rahva vanasõnad" (1862) loomine.

Ivan Mihhailovitš Snegirev oli sisuliselt esimene vene vanasõnade uurija. Ta kirjutas neist mitmeid artikleid ja raamatuid, koostas ka vene vanasõnade kogumikke ja uuris neid kogu elu. Teoste “Venelased nende vanasõnades”, “Vene rahvapärased vanasõnad ja tähendamissõnad” (1848) autor. Selles uurimuses seob Snegirev vanasõnad ja ütlused tihedalt Venemaa ajaloo, õigusajaloo ja seadustega. Huvitav on ka fakt, et Snegirev eristab neis raamatutes üldisi ja kohalikke vanasõnu. Oma edasistes töödes tsiteeris ta sadu kohalikke vanasõnu ja ütlusi, selgitas nende päritolu ja osutas piirkonnale või piirkonnale, kus need esinesid.

Silmapaistva vene etnograafi ja kirjaniku Sergei Vasiljevitš Maksimovi "Tiivulised sõnad" on hämmastav teos, mis ühendab vene kultuuri ja kirjanduse parimad põhimõtted. Tema raamat sisaldab enam kui sada eredalt kirjutatud esseed, mis räägivad levinud kujundlike väljendite tekkeloost. meie kõnes, sealhulgas "Lyasy teritamiseks", "Seitse reedet", "ahjud-pingid", "suitsu jalas"... See haruldane raamat pole kasulik mitte ainult kirjandusspetsialistidele, üliõpilastele, õpilastele. Vene keelt kõnelev inimene loeb seda entusiastlikult.

M.I. Mikhelson on vene fraseoloogia koguja ja tõlgendaja, kirjanik, entsüklopedist ja mitmete õpikute autor. Oma aja üks suuremaid teoseid oli tema vene keele seletav sõnaraamat „Vene mõte ja kõne. Sinu ja kellegi teise oma. Vene fraseoloogia kogemus". Kujundlike sõnade ja tähendamissõnade kogu. Kõndimine ja tabavad sõnad. Vene ja võõrkeelsete tsitaatide, vanasõnade, ütluste, vanasõnaväljendite ja üksikute sõnade kogumik (allegooria). Sõnastikus on üle 11 000 kirje, mis sisaldavad vene suulises kõnes ja kirjanduses leiduvaid tsitaate, vanasõnu, vanasõnaväljendeid ja allegooriaid viies keeles (ladina, prantsuse, inglise, saksa, itaalia) koos näidetega võõrkeelsetest klassikalistest allikatest (näitades autorid ja teosed).

“Vene keele fraseoloogiline sõnaraamat” (1967) sisaldab üle 4000 fraseoloogilise üksuse. 1980. aastal ilmus V. P. Žukovi koostatud “Vene keele koolifraseoloogiline sõnaraamat”. Sõnastik sisaldab üle 4000 vene keele fraseoloogilise üksuse arenduse. Iga fraseoloogilise üksuse kohta on antud selle tähenduste tõlgendused, fraseoloogilise üksuse kasutusvormid, selle sünonüümid ja antonüümid. Kasutades näiteid vene kirjandusest, näidatakse fraseoloogiliste üksuste kasutamist kõnes.

Kõige olulisemad on väljapaistva nõukogude keeleteadlase B. A. Larini tööd, mis pole tänapäevani kaotanud oma aktuaalsust ja kajastavad teadlase uurimistöö põhisuundi ajaloolise leksikoloogia ja fraseoloogia valdkonnas.

§ III. Fraseoloogiliste üksuste tüübid.

Fraseologismid on juba iseenesest keerulised: lisaks iseloomulikele tunnustele tuleb meeles pidada ka nende tähendust, mis muide ei ole alati „tuletatud” komponentsõnade tähendustest.

Fraseoloogilised üksused jagunevad tähenduste "liitumise" järgi:

1. fraseoloogilised lisandid,

2. fraseoloogilised ühtsused,

3. fraseoloogilised kombinatsioonid,

4. fraseoloogilised väljendid.

1.Fraseoloogilised üksused ehk idioomid on leksikaalselt jagamatud fraasid, mille tähendust ei määra allpool loetletud üksikute sõnade tähendus. Fraseoloogilised adhesioonid on seega ilmekas näide fraseoloogilise üksuse komponentide maksimaalsest "ühtekuuluvusest". Sulandumiste iseloomulikumate tunnustena märgime: leksikaalne jagamatus, semantiline sidusus, lause üks liige. Üldiselt näitavad fraseoloogilised sulandumised kõige selgemalt fraseologismi mõistet.

Fraseoloogiliste adhesioonide kategooriat illustreerib suurepäraselt fraseoloogiline üksus "ämbrisse lööma". Laisk olla tähendab jõude olla, tegevusetult aega veeta. See väljend on kõigile arusaadav, kuid selle "sõnasõnalisel" tähendusel on "lõpliku" tähendusega vähe pistmist: palke nimetati palgiks ja vastavalt sellele tähendas palkide löömine palkide lõikamist, nende erilisel viisil töötlemist (see oli sellest puidust, millest hiljem lusikad valmistati). Ehk siis ämbrisse löömine polnudki nii lihtne ülesanne. Nagu näeme, ei tulene kogu väljendi tähendus selle üksikute komponentide tähendusest, vaid see, mis meie ees on, on tõesti fraseoloogiline suland.

Muude idioominäidete hulgas märgime meie jaoks kõige olulisemad üksused:

lahe-lestast; pahupidi; käsi südamel; väikesest suureni; paljajalu; keset päeva; kaval; imestama jne.

2. Fraseoloogilised üksused on leksikaalselt jagamatud – niivõrd, kuivõrd neid motiveerib juba antud fraasi moodustavate sõnade kujundlik tähendus. Fraseoloogiliste üksuste eripäraks on võime "mõista" tähendust nii otseses kui ka ülekantud tähenduses, samuti võimalus lisada fraseoloogilise üksuse komponentide vahele muid sõnu.

Vaatleme väljendit "puru veskile", mis tähendab "kellegi kaudselt oma tegude ja käitumisega abistamist". See väljend "saab hästi läbi" nii otsese tähendusega (s.t. vee sõna otseses mõttes veskisse kallamine - vee jõu mõjul pöörlevasse vesiveskisse) kui ka meile juba tuttava kujundliku tähendusega. . Lisaks leidub seda väljendit sageli asesõnade ja omadussõnade lisadega: vala vesi oma veskisse, vala vesi minu veskisse, vala vesi tema veskisse, vala vesi kellegi teise veskisse jne.

Fraseoloogiliste ühtsuste ilmekateks näideteks on väljendid: laiuta, hoia kivi rüpes, mine vooluga kaasa, mine oma kesta, ime sõrmest verd ja piima välja; esimene viiul, külmumispunkt, kaldtasapind, raskuskese, erikaal jne.

3. Fraseoloogilised kombinatsioonid on stabiilsed fraasid, mille tähendus sõltub täielikult nende koostisosade tähendusest. Teisisõnu, sellised fraseoloogilised üksused säilitavad suhtelise semantilise sõltumatuse, avaldades oma tähendust äärmiselt suletud sõnade ringis. Reeglina võime sellistes fraseoloogilistes üksustes eristada konstantset liiget, mis ei muutu, see on omamoodi avaldise alus, ja muutuvat liiget, s.t. muutmisvõimeline, varieeruda. Näiteks väljend "pisaralt kerjama" võib välja näha nagu "pisaralt kerjama" jne. See tähendab, et "pisaralt" on konstantne komponent ja "kerjama", "küsima" jne on muutuvad komponendid. Samamoodi: võid häbist läbi põleda; häbist; häbist; armastusest; kadedus jne. Seda võib võtta melanhoolia, mõtlikkus, tüütus, viha, hirm, õudus, kadedus, jaht, naer jne. Vaatamata muutuva komponendi valikute mitmekesisusele nõuavad fraseoloogilised kombinatsioonid ainult teatud sõnade komplekti - üsna suletud: näiteks ei saa öelda "taab üksindust" või "taab haigust". Reeglina on sellised väljendid "sõbrad" oma sünonüümidega: autunnet mõjutama - autunnet kahjustama.

4. Fraseoloogilised väljendid on sõnade kombinatsioonid, mida reprodutseeritakse valmis kõneühikutena. Selliste fraseoloogiliste üksuste leksikaalne koostis ja tähendus on konstantne. Fraseoloogiliste väljendite tähendus sõltub sõnade tähendusest, mis sisalduvad nende fraseoloogilistes üksustes seda tüüpi fraseoloogilised ühikud ei sisalda piiratud tähendusega sõnu. Samuti ei saa fraseoloogilistes väljendites komponente asendada. Fraseoloogiliste väljendite hulka kuuluvad vanasõnad, ütlused, tsitaadid, ütlused, mis on omandanud üldistuse tunnused, s.o. muutunud metafoorideks.

Need on paljudele teadaolevad leksikaalsed üksused: kui vaenlane ei alistu, siis ta hävitatakse; elamiseks on vaja süüa, mitte elada selleks, et süüa; koer haugub - tuul puhub; veereva kivi peale sammal ei kasva; nagu koer sõimes: ta ei söö ennast ega anna seda kariloomadele; sa ei näe puude eest metsa; sinna on koer maetud; mees juhtumis; Trishkini kaftaan; tark minnow; ja kirst lihtsalt avanes; olla või mitte olla: selles on küsimus; Ükskõik kuidas hunti toidad, ikka vaatab metsa jne.

§I V . Zoomorfismide päritolu.

Fraseoloogia zoomorfismidel on mitmeid iseloomulikke tunnuseid:

1. Zoomorfismid on stabiilsed fraasid, mis sisaldavad looma otsest nime.
2. Zoomorfismidel on alati kujundlik tähendus “isik”.
3. Zoomorfism kannab endas hinnangut inimese tegevusele või käitumisele.

Nende päritolu on neli peamist allikat:

1. Inimeste vaatlused loomade omaduste ja käitumisomaduste kohta.

2. Piibli lood.

3. Antiikmütoloogia ja ajalugu.

4. Kunstiteosed.

Pole raske arvata, et kõige ulatuslikum ja täielikum loomadega seotud teadmiste allikas on inimeste vaatlused. Loomad mitte ainult ei ümbritse inimest ega ole tema elu oluline osa, vaid nad on pidevas suhtluses inimestega ja mõjutavad aktiivselt inimese emotsionaalset elu. Seetõttu hakkasid inimesed iidsetest aegadest oma kujutlusvõimes loomadele omistama teatud omadusi, mis on inimestele omasemad kui loomadele. Kõik teavad, et võimaliku ohu eest varjav jänes püüab alati põõsastes või tihnikutes viibida ja vähem liikuda, et mitte endale tähelepanu tõmmata. muistsed inimesed uskusid, et jänes on arg, sest ta peitis end põõsastesse, s.t. kanduvad üle inimestele iseloomulikele loomalikele tunnustele. Kuid sellest üksi zoomorfismide tekkeks ei piisa. Siis juhtus veel üks sündmus: inimesed hakkasid uskuma, et argpüks on nagu jänes. Nii tekkis fraseoloogiline üksus “Argpüks kui jänes”.

Seega kajastavad zoomorfismid inimeste sajanditevanuseid vaatlusi loomade välimuse ja harjumuste kohta, annavad edasi inimeste suhtumist oma “väiksematesse vendadesse” ja kannavad teavet looma tüüpiliste tunnuste kohta.

Seega peegeldavad loomade nimedega fraseoloogilised üksused füüsilisi omadusi ja võimeid:

1.Tugev (vastupidav) nagu hobune, nõrk nagu kana, ujub nagu kala, terava nägemisega nagu ilves, lõhnab nagu koer, osav nagu ahv jne;

2. Välimus: must nagu ronk, kitsehabe, herilane piht, kuiv nagu särg, gulkini (varblase) ninaga, paks nagu vits jne;

3. Vaimsed omadused (iseloomuomadused): kangekaelne nagu härg, eesel, kangekaelne nagu jäär, jonn nagu kukk, tüütu nagu kärbes, sünge nagu biryuk jne;

4. Intelligentsus: loll nagu hall ruun, vahti nagu jäär uut väravat, kaval nagu rebane, see on no brainer jne;

5. Harjumused, võimed, oskused: lobiseb nagu harakas, kakerda nagu takk, loll nagu kala, jaanalinnupoliitika, korda nagu papagoi jne.

Loomade komponendid-nimed lähevad kergesti sõnade-sümbolite kategooriasse, peegeldades inimeste ideid erinevatest loomadest. Need on fraseoloogia komponendid: töökas nagu mesilane, küünistega hani (umbes ebausaldusväärse või rumala inimese kohta), kaval nagu rebane, kartmatu nagu lõvi, kuulekas nagu tall ja teised.

Kõik teavad hästi fraseoloogiat “patuoinas”, mida kasutatakse tähenduses: inimene, keda süüdistatakse alati kellelegi teisele, vastutus teiste inimeste pahategude eest. Selle zoomorfismi päritolu ulatub tagasi Piiblisse. Piibli pärimuse kohaselt oli iidsetel juutidel rituaal: ülempreester pani erilisel absolutsioonipäeval käed elava kitse pea peale, kandes sellega oma rahva patud sellele üle. Pärast seda aeti kits välja ja "vabastati" koos inimeste pattudega kõrbesse.

Fraseoloogiliste üksuste erirühm koosneb fraasidest, mille juured on iidse ajastu sügavuses. Selliste fraseoloogiliste üksuste allikaks on ajalugu ja mütoloogia. Sellised zoomorfismid on näiteks valge vares, paabulinnu sulgedega vares, mägi sünnitas hiire, esimene pääsuke, Trooja hobune ja kuldvillak.

Huvitav on zoomorfismi valge vares päritolu. Mustad lambad on teatavasti inimesed, kes oma käitumise, välimuse või elupositsiooniga meeskonna taustast teravalt välja paistavad. Loodus teeb sageli vigu ja vigu, mida tänapäeva teadus tõlgendab kui ebaõnnestumisi geneetilises koodis või mutatsioonides. Kõige tavalisemad näited on ehk valged küülikud ja hiired. Selliseid kõrvalekaldeid nimetati eriterminiks - albinismiks. Sellest tulenevalt on selle haiguse all kannatavad loomad albiinod. Ja albiinovarest leiab väga harva. Vana-Rooma poeet Juvenal lausus seda fakti kasutades oma kuulsa pärli: „Ori võib saada kuningaks, vangid võivad oodata triumfi. Ainult õnnelik sellisest haruldasest valgest varesest...” Seega kuulub praegu nii laialdaselt kasutatud fraasi autorlus roomlasele, kes elas 2000 aastat tagasi.

Oma kõnes kasutame sageli erinevaid tabavaid väljendeid kirjanike ja luuletajate loomingust. Näiteks kahetsedes, et me ei märganud kõige olulisemat, ütleme I. A. Krylovi muinasjutu sõnadega: "Ma ei märganud isegi elevanti." Kirjandusteostest vene keelde jõudnud täpseid väljendeid nimetatakse lööksõnadeks, mis on omandanud laia kujundliku tähenduse. Tiivuliste sõnade hulgas on palju fraase, mis ei erine kõnekeeles tekkinud fraseoloogilistest üksustest: vares paabulinnu sulgedes, ahvi töö, karuteene, ei hernekana ega vares ning Vaska kuulab ja sööb (I. A. Krylov) , karunurk ( P.I. Melnikov-Pechersky), kinga kirbu (N.S. Leskov), inetu pardipoeg (G.H. Andersen).

§ V . Fraseoloogiliste üksuste erinevused populaarsetest väljenditest, vanasõnadest ja ütlustest.

Fraseologismid väljendavad üsna keerukate nähtuste olemust. Fakt on see, et fraseoloogilistes üksustes omandavad sõnad erilise tähenduse, mis nõuab nende täielikku meeldejätmist: peate meeles pidama nii nende sõnalist koostist kui ka tähendust. Kuid sellest ei piisa. Tuleb teada olukorda, kus üht või teist fraseoloogilist ühikut kasutada saab. Mõistke sellesse põimitud kujundlikku alust; milliseid toone see sisaldab, mis värvi see on.

Kuid pole vaja segi ajada lööklauseid ja fraseoloogilisi üksusi. Fraseologismid on populaarsed väljendid, millel pole autorit. Fraseoloogia on omane igale kaasaegsele keelele, kuid on mitmeid erinevusi, mille tõttu on fraseoloogiliste üksuste üldistamine vastuvõetamatu. Fraseoloogia on stabiilsete fraaside ja väidete kasutamine keeles, millel on kindel, mitte alati objektiivne tähendus.

Pöördlaused on kuulsate inimeste väited või tsitaadid kirjandusteostest, mis on kõnes kindlalt kinnistunud ja on konkreetse tegevuse, sündmuse või objekti määratlus. Vanasõnade ja ütluste juured on inimeste minevikku. See on omamoodi rahvatarkus, mis pole oma aktuaalsust kaotanud tänapäevani. Populaarse väljendi silmatorkav teema on Galileo Galilei sõnad, mida lausus inkvisitsiooniprotsessi ajal, kinnitades tema teooria truudust Maa pöörlemise kohta ümber Päikese: "Aga ikkagi see pöörleb", mis tähendab pühendumist. oma seisukohtadele ja kellegi teise valepositsiooni tagasilükkamisele.

Vene keele lahutamatuks osaks on ka võrreldamatud vene vanasõnad, mis on meieni jõudnud läbi paljude sajandite. Mis saab veel ilmekamalt kirjeldada inimese enneaegset, toetamata rõõmu, kui vana vene vanasõna "Kui sa õhtut ei oota, pole midagi kiita"!

Ütlustes ja vanasõnades peitub rahvatarkus, sügav arusaam ümbritsevast, mis leiab väljenduse teravates väljendustes. Vanad vene vanasõnad põhinevad sageli ajaloosündmustel ja paganlikel uskumustel.

Vanasõna "Nagu khaan, nagu hord" sai alguse tatari-mongoli ikke pealetungi ajal ja tähendab, et juhist sõltub, milline saab olema tema alluv, olgu selleks siis riigipea, pere või armee.

Vanasõnad on määratud väljendid, mida kasutatakse vestluses sageli võrdluse vormis. Nad annavad kõnedele erilise selguse. Ütluste ilmekateks näideteks on väljendid: "nagu kaks hernest kaunas" (üksteisega sarnased), "taevast" (äkitselt), "kerge silmapiiril" (inimese ootamatu ilmumisega, kelle kohta oli vestlus sel hetkel).

II peatükk. Uurimistöö osa.

5. “B” ja 6. “B” klassi õpilastele pakuti anonüümset 6 küsimusest koosnevat küsimustikku. Küsitluse eesmärk oli selgitada välja kooliõpilaste teadmised fraseoloogilistest ühikutest, nende kasutamisest kõnes ja tähenduses. Kokku osales küsitluses 42 inimest.

Uurimistöö läbiviimiseks viisime läbi küsitluse 5. “B” ja 6. “B” klassi õpilaste seas. Mõlemad rühmad said samad küsimustikud samade küsimustega. Meie diagramm näitab ainult positiivset vastust; tahtsime näidata teadmisi oma teema kohta.

Küsimused ankeedist.

1.Mis on fraseoloogiline üksus?

2. Kuidas mõistate fraseoloogiliste üksuste tähendust?

A. Krokodillipisarate valamine –

B. Kanad ei noki -

B. Tapmata karu naha jagamiseks -

D. Mäest mäe tegemine –

3. Kui sageli kasutate oma kõnes fraseoloogilisi ühikuid? Too üks näide fraseoloogilisest ühikust.

Tulemus oli huvitav ja ootamatu. Esimene küsimus ei olnud õpilastele raske, peaaegu kõik vastasid õigesti. Nad teavad definitsiooni hästi, hästi tehtud

Ja tuntud väljend “krokodillipisaraid valas” osutus 6. klassi “B” jaoks keeruliseks; paljud arvasid, et see fraseoloogia tähendab palju nutmist. Ja 5 “B” arvas, et krokodill nutab kõvasti. Kolmandale küsimusele arvavad mõlemad klassid, et väljend "kanad ei noki" tähendab millegi puudumist. Kummaline, kas pole? Tegelikult on ütluse mõte vastupidine kuttide vastusele: kanad ei noki, sest midagi on üle, näiteks raha.

Kui valisime fraseoloogilisi ühikuid, otsustati neljanda küsimuse jaoks valida töö keerukuse tõttu harva kasutatav fraseoloogiline ühik ja kujutada ette meie üllatust, kui poisid vastasid õigesti. Niisiis, "Tapmata karu naha jagamine",

tähendab rääkimist sellest, mida pole veel tehtud. Sa pole veel karu tapnud ja oled juba otsustamas, mida nahaga peale hakkad.

Viienda küsimuse jaoks valisime kõige kuulsama väljendi: "mutimäest mäe tegemine" -

liialdama. Kõik vastasid õigesti, selline tulemus oli ootuspärane.

Kuues küsimus ei valmistanud raskusi ka õpilastele, kellest paljud teavad fraseoloogilisi üksusi, kuid ei kasuta neid sageli.

Fraseoloogiliste üksustega on parem tutvuda sõnaraamatute abil. Kõik kahjuks sõnaraamatuid ei kasuta, kuid just sealt saab õppida palju uusi ja huvitavaid ütlusi ning tutvuda nende tekkelooga. Fraseologismid kaunistavad teie kõnet, äratavad vestluskaaslases huvi ja mõnikord isegi naeratuse.

Järeldus

Fraseoloogiliste üksuste - zoomorfismide, nende liigitamise erinevatest vaatenurkadest, stiilirühmadest - päritolu uurimise tulemusena saavutasime oma eesmärgi.

Loomanimedega fraseologismid ümbritsevad meid kõikjal: nii ilukirjanduses, ajakirjanduses kui ka suulises ja kirjalikus kõnes. Zoomorfismid on inimese ja looduse, inimese ja loomade, lindude ja teiste teda ümbritseva fauna esindajate vaatluste ja vastasmõjude tulemus. Seetõttu pakub see fraseoloogia valdkond loomade uurimisel suurt huvi. Lõppude lõpuks ei muuda zoomorfismide tundmine kõnet mitte ainult heledamaks ja rikkalikumaks, vaid annab ka arusaama loomadest ja nende omadustest.

Ülaltoodut kokku võttes võime nüüd tõeliselt kinnitada, et loomamaailma kujutistega seotud fraseoloogilised üksused saab liita üheks temaatiliseks rühmaks, tuginedes nende kujunemise ajaloolisele analüüsile analoogia ja assotsiatsiooni põhimõttel.

Tõde otsides pöördusime muistsete rahvaste müütide ja legendide poole, lugesime uuesti lapsepõlvest tuttavaid muinasjutte ja muinasjutte, otsisime sõnaraamatutest ununenud sõnade tähendusi ning uurisime loomade harjumusi.

Meie fraseoloogilise teekonna eesmärk oli sukelduda stabiilsete kombinatsioonide sügavusse, mõõta nende fraseoloogilist põhja ning tuvastada nende esinemise ajalugu, põhjused ja tingimused. Nägime, kui palju raskusi seisab fraseoloogiaajaloolase ees, kui palju andmeid (keelelisi, ajaloolisi, rahvaluule, etnograafilisi jne) selle põhja mõõtmine temalt nõuab.

B.A. Larinil oli õigus, kui ta kirjutas: "Semantika on valdkond, mis võimaldab saavutada uurimistöö ülimat täpsust."

Fraseologismid muudavad kõne mahukamaks ja kujundlikumaks. See juhtub aga ainult siis, kui kõneleja mitte ainult ei tea fraseoloogilise üksuse üldist tähendust, vaid mõistab ka selle sisemist olemust: hindavat olemust, selle esinemise ajalugu, mis sageli määravad olemuse.

Tänapäeval sünnivad uued väljendid. Need ilmuvad esmalt kõnekeeles. Selliste väljendite päritolu jälitamine on põnev ja kasulik. Erinevate elukutsete inimeste seas on meie ajal erilisi stabiilseid väljendeid. Neid teavad tavaliselt ainult selle elukutse inimesed. Ja nende tuvastamine on ka teaduse jaoks väga oluline, sest nende kujunemisel kehtivad samad seadused, mis populaarse fraseoloogia kujunemisel.

Kasutatud kirjanduse loetelu:

1.Vvedenskaja L.A., Baranov M.T., Gvozdarev Yu.A.: "Vene keele sõnavara ja fraseoloogia."

2.Vinogradov V.V.Vene fraseoloogia kui lingvistilise distsipliini põhimõisted. - L., 1944.

3. Dal V.I. Elava suurvene keele seletav sõnaraamat. Multimeedia tehnoloogiad-M. 2003. aasta.

4. Žukov V.P. “Kooli vene keele fraseoloogiline sõnaraamat”. M. Haridus. 1994.

5. Žukov V.P., Žukov A.V. “Kooli vene keele fraseoloogiline sõnastik”. Moskva, 1989.

6. Krylov I.S. Muinasjutud. Kalmõki raamatukirjastus. 1979. aastal.

7. Maksimov S. V. Tiivulised sõnad: S. Maksimovi tõlgenduse järgi / Järelsõna. ja pane tähele. N. S. Ašukina. - M.: Goslitizdat, 1955. - 448 lk.

8. Mokienko V.M. Vanasõna sügavusse. Peterburi, “Avalon”, 2006

9. Molotkov A.I. "Vene keele fraseoloogiline sõnaraamat". M, 1986).

10. Ožegov S.I. Vene keele seletav sõnastik (toimetaja N.Yu. Shvedova). M., 1989

11. Otkupštšikov Yu.V. Sõna päritoluni L. Valgustus. 1968. aastal.

12. Snegirev, Ivan Mihhailovitš // Brockhausi ja Efroni entsüklopeediline sõnaraamat: 86 köites (82 köidet ja 4 lisa). - Peterburi, 1890-1907.

13. Tänapäeva vene keel M. Valgustus. 1996. aastal

14. Ushakova O.D. Miks nad seda ütlevad? S-P. Litera. 2007.

15. Shansky N.M. Kaasaegse vene keele fraseoloogia. – M.: Kõrgkool, 1985.

Fraseoloogia on keeleteaduse haru, mis uurib stabiilseid sõnade kombinatsioone. Fraseologism on stabiilne sõnade kombinatsioon või stabiilne väljend. Kasutatakse objektide, märkide, toimingute nimetamiseks. See on väljend, mis tekkis kunagi, sai populaarseks ja kinnistus inimeste kõnes. Väljendil on kujundlikkus ja sellel võib olla kujundlik tähendus. Aja jooksul võib väljend saada igapäevaelus laia tähenduse, hõlmates osaliselt algse tähenduse või välistades selle täielikult.

Fraseoloogilisel üksusel tervikuna on leksikaalne tähendus. Fraseoloogilises üksuses sisalduvad sõnad eraldi ei anna edasi kogu väljendi tähendust. Fraseologismid võivad olla sünonüümid (maailma lõpus, kus ronk ei toonud luid) ja antonüümsed (tõsta taevasse – talla pori). Fraseoloogiline üksus lauses on üks lause liige. Fraseologismid peegeldavad inimest ja tema tegevust: tööd (kuldsed käed, lolli mängimine), suhteid ühiskonnas (sõber, kodara ratastesse panemine), isikuomadusi (nina püsti keeramine, hapu nägu) jne. Fraseologismid muudavad avalduse ekspressiivseks ja loovad kujundlikkust. Määratud väljendeid kasutatakse kunstiteostes, ajakirjanduses ja igapäevakõnes. Hulgaväljendeid nimetatakse ka idioomideks. Teistes keeltes on palju idioome - inglise, jaapani, hiina, prantsuse keeles.

Fraseoloogiliste üksuste kasutamise selgeks nägemiseks vaadake nende loendit või allolevat lehekülge.

Fraseologismid on populaarsed väljendid, millel pole autorit. Autorsus ei oma tähtsust. Need "esiletõstmised" on meie keeles kindlalt kinnistunud ja neid tajutakse kõne loomuliku elemendina, mis pärineb rahvalt, sajandite sügavusest.

Fraseologismid on kõne kaunistus. Emakeeles kergesti tajutav kujundlikkus saab võõrkeeles komistuskiviks. Imendame oma keelemudelit emapiimaga.

Näiteks kui ütlete "teadmiste ladu", ei mõtle te sellele, et ait on kaev! Sest seda öeldes ei pea silmas mitte kaevu, vaid intelligentset inimest, kellelt nagu kaevust ammutada kasulikku infot.

Fraseologismid ja nende tähendused Näited

Fraseoloogiliste üksuste tähendus on anda väljendile emotsionaalne värv ja suurendada selle tähendust.

Kuna vesi mängib inimelus suurt rolli, pole üllatav, et sellega on seotud nii palju fraseoloogilisi üksusi:

• Vesi ei hägusta teie meelt.
• Vesi ei hüüa vee järele.
• Vesi lõhub tammi.
• Vesi leiab tee.

Allpool on näidetena fraseoloogilised üksused, mis on kuidagi veega seotud:

Löö võtit– tormisest, sündmusterohkest, viljakast elust: analoogia põhjal purskava allikaga võrreldes rahulikult voolavate veeallikatega.

Võitle nagu kala jääl- visad, kuid asjatud pingutused, viljatud tegevused

Torm teetassis- suur ärevus tühise asja pärast.

Pigiga vee peale kirjutatud– pole veel teada, kuidas läheb, tulemus pole selge, analoogia põhjal: "vanaema ütles kahekesi"

Te ei saa seda veega maha valada- tugevast sõprusest

Kandke sõelale vett- raisata aega, teha asjatuid asju Sarnaselt: uhmris vee kloppimine

Panin vett suhu- vaikib ja ei taha vastata

Kandke vett(sb.-l) - koorma teda raske tööga, kasutades ära tema paindlikku olemust

Vaga vesi, sügav põhi- kellegi kohta, kes on vaikne, alandlik ainult välimuselt

Tule kuivana veest välja- ilma halbade tagajärgedeta, jääda karistamata

Too päevavalgele– paljastama, valest kinni püüdma

Aja lainet- kanda kuulujutte, provotseerida skandaale

Üheksas laine- raske test (kõrge laine)

Raha on nagu vesi — mis tähendab nende kulutamise lihtsust

Et vee peal püsida — oskama oludes toime tulla ja edukalt äri ajada

Puhuge peale piima peale põletamist vett- olge liiga ettevaatlik, mäletades mineviku vigu

Oota mere ääres ilma- oodake soodsaid tingimusi, mida tõenäoliselt ei juhtu

Tühjast tühjaks (vala)- tegeleda tühjade, mõttetute arutlustega

Nagu kaks tilka vett- sarnane, eristamatu

Nagu vette vaataks- nägi ette, ennustas sündmusi täpselt ette, justkui teadis ta ette

Kuidas ta vette vajus- kadus jäljetult, kadus jäljetult

Alla suus- kurb, kurb

Vihma sajab nagu ämbritest- paduvihm

Nagu vesi läbi sõrmede- see, kes pääseb kergesti tagakiusamisest

Kuidas sa fordit ei tea? , siis ära mine vette- hoiatus mitte kiirustades tegutsema

Kuidas anda midagi juua- täpselt, kahtlemata, lihtsalt, kiiresti; sama lihtne kui anda reisijale juua

Nagu kala vees- väga hästi orienteeritud, millestki hästi aru saamas, enesekindlalt

Nagu vesi pardi seljast- kedagi ei huvita miski

Eikuskilt- ootamatult, ootamatult

Tilk kulutab kivi ära — 0b visadust ja visadust

Unustuse hõlma vajuda- Unustusehõlma, jäljetult kaduma ja igaveseks

Krokodilli pisarad- ebasiiras kaastunne

Ujuda kullas- olla väga rikas

Jää on murdunud- asi on alanud

Kala probleemsetes vetes- saada endale kasu ilma seda reklaamimata

Silla alt on palju vett läbi käinud(sellest ajast) - palju aega on möödas

Hooletu- otsustava, galantse, julge inimese kohta

pisarate meri- nuta palju

Tumedam kui pilv- väga vihane

Sogane vesi- tahtlikult segadusse ajada, segadusse ajada või segadust tekitada

Edu lainel- kasutage võimalust

Laineharjal- on soodsates tingimustes

Põhjas- madal (kaasa arvatud ülekantud tähenduses)

Ehitage õhkkond üles- liialdada olukorra tõsidusega

Sa ei saa kaks korda samasse jõkke (vette) siseneda- võid uuesti veevoolu siseneda, kuid see ei ole enam endine, sest elus ei saa sa mõnda hetke korrata, sa ei saa neid kaks korda kogeda

Kui me ei pese, siis sõidame- mitte ühel, vaid teisel viisil, mis tahes vahenditega (millegi saavutamiseks, kellegi tüütamiseks). Väljend tuleb külapesijate kõnest

Lõõgastav mitte soolane- kasumivaba tagastamine

Ela leivast veeni- olla vaesuses, nälgida

Vala (vesi) tühjast tühjaks- tegeleda monotoonsete, mõttetute tegevustega

Luude pesemine- kellegi kohta laimama, lobisema, lobisema

Täida tass- ajab sind närvi

Et vooluga kaasa minna- alluda asjaolude mõjule, sündmuste käigule

Neljapäeval peale vihma- mitte kunagi. Fraseoloogiline üksus on seotud iidsete slaavlaste jumal Peruni (äikese- ja välgujumala) austusega. Neljapäev oli pühendatud talle. Kristlikul ajal hakkas see väljend väljendama täielikku usaldamatust

Viimane õlekõrs- midagi, mille järel toimub pöördepunkt

Läbi tule-, vee- ja vasktorud- elada üle elu katsumused, keerulised olukorrad

Peenraha tosin- suur hulk

Piitsa surnud hobust- kasutu asi Samamoodi:

Pudelda vett uhmris- tegeleda kasutu, tühja tööga

Seitsmes vesi tarretisel- kaugemad sugulased

Seitse jalga kiilu all- teil on hea, takistusteta tee

Ärge jooge vett oma näost- nad veenavad teid armastama inimest mitte väliste andmete, vaid sisemiste omaduste või muude vähem nähtavate eeliste pärast.

Peida otsad vette- varjata kuriteo jälgi.

Vaiksem kui vesi, muru all- käituda tagasihoidlikult, märkamatult

Peske käsi- millestki eemalduda, millegi eest vastutusest vabastada. Mõne iidse rahva seas tegid kohtunikud ja prokurörid erapooletuse märgiks sümboolset rituaali: pesid käsi. Väljend sai laialt levinud tänu evangeeliumilegendile, mille kohaselt pesi Jeesuse hukkamisega nõustuma sunnitud Pilaatus rahva ees käsi ja ütles: "Ma olen süütu selle Õige vere pärast."

Vaatame nüüd fraseoloogiliste üksuste ja lööklause vahelisi seoseid.

Kaasaegses teaduses on tavaks eristada mitut tüüpi fraseoloogilisi üksusi. Kõigepealt eristatakse nn idioome. Nende hulka kuuluvad sellised stabiilsed fraasid, millel on pidev jagamatu tähendus, st tähendus, mis ei ole fraasi sõnade tähenduste summa. Idioomid on keeles esindatud kahte tüüpi: fraseoloogilised lisandid ja fraseoloogilised ühtsused. Fraseoloogiline sulandumine on kujundlikku või inetut laadi käive, mille tähendus on täielikumalt motiveeritud seda moodustavate komponentide tähendustest. Näiteks: "elevantide jagamine" ("iga kohalolija kriitika kohta"), "seitsmes vesi tarretises" ("kaugete suhete kohta") jne. Fraseoloogiline ühtsus on kujundlik fraas, mille tähendus on ühel või teisel määral ajendatud seda moodustavate sõnade tähendusest. Näiteks: “lasteaed” (“naiivsuse ilmingust, ebaküpsusest käitumises, millegi hindamisel”), “mutimägedest mägede tegemine” (“ebaolulisele suure tähtsuse omistamine”) jne.

Paljud keeleteadlased, järgides akadeemik V.V. Vinogradov liigitab fraseoloogilisteks üksusteks ainult fraasid, mis on grammatiliselt ja loogiliselt samaväärsed fraasiga. Mõned teadlased lisavad oma kompositsiooni ka need vanasõnad ja märksõnad, mis kujundliku tähendusega võivad esindada tervet lauset ja loogilises sisus - kohtuotsust.

Perifraasid külgnevad ka fraseoloogiliste üksustega, kuid nüüd pakub see meile vähe huvi, kuna oleme jõudnud põhiobjekti - lööklauseni.

Niisiis on põhiprobleem selles, et enamik teadlasi ei liigita lööklauseid fraseoloogilisteks üksusteks, kuna esimesed on oma struktuurilt laused ja fraseoloogilised üksused piirduvad definitsiooni järgi fraasidega. Sellest vaatenurgast on neil muidugi õigus. Kuid peaksite mõtlema sellele, et populaarsed väljendid, st kirjandus- ja ajakirjandusteostest igapäevasesse kasutusse jõudnud aforismid ja tsitaadid, ei ole alati oma ülesehituselt laused. Teadlaste sõnul N.S. ja M.G. Ashukinsi sõnul tähistab termin "tiivulised sõnad" lühikesi tsitaate, kujundlikke väljendeid, mütoloogiliste ja kirjanduslike tegelaste nimesid, millest on saanud meie kõnes kirjandusallikatest (Hercules, Tartuffe, Khlestakov) kaasatud kodunimed, ajalooliste tegelaste kujundlikke kokkusurutud omadusi (" Vene lennunduse isa“, „Vene luule päike“ jne). Seda kujundlike väljendite kategooriat nimetas saksa teadlane Georg Buchmann omakorda “tiivulisteks sõnadeks” põhjendusega, et need levisid laialt, lendledes justkui tiibadel suust suhu.

Sageli tõlgendatakse mõistet “tiivulised sõnad” laiemalt: see viitab rahvapärastele ütlustele, kõikvõimalikele kujundlikele väljenditele, mis ei tekkinud mitte ainult kirjanduslikest allikatest, vaid ka igapäevaelus. Sellise laiendatud tähenduse andis terminile "tiivulised sõnad" etnograaf S.V. Maksimov.

Sõnastiku eessõnas N.S. ja M.G. Ashukins kirjutas järgmist: „Tiivuliste sõnade hulgas on neid, mis ei ole ehtsad tsitaadid ühestki kirjandusallikast, vaid selle põhjal loodud väljendid, mis koondavad selle tähenduse lühivormis; aga millal need väljendid hilisemal lühikujul tekkisid ja kellele need kuuluvad, pole alati võimalik täpselt kindlaks teha; sellised on näiteks väljendid: "keelatud vili" (piibli mütoloogiast), "külva draakoni hambad" (antiikmütoloogiast), "Potjomkini külad" (18. sajandi mälestustest).

Raske on igal üksikjuhul otsustada, kas tiivuline sõna kuulub antud muinaskirja monumendi autorile ja läks siit edasi kirjanduslikku kõnesse või on see rahva loodud ja esmalt kirja pandud antud muinaskirja autor. monument.

Samad probleemid põhjustab teine ​​populaarsete väljendite kiht. Lähimineviku kirjandusteostest tekkinud kujundlike kombinatsioonide liigitamisel tekivad sageli kahtlused. Alati ei saa kindlalt öelda, kas see või teine ​​väljend kuulub antud teose autorile või kuulis kirjanik seda rahva huulilt. Näiteks M.E. Saltõkov-Štšedrinile omistatakse väljend “lambaliha paberitükis”, mida kasutatakse altkäemaksu sünonüümina. Vahepeal on see vana ütlus, sündinud ametnike seas. L. N. Tolstoid kutsutakse sageli tsaari-Venemaa talupoegade maapuuduse kujundliku määratlusena kasutatud väljendi "kana pole kuhugi lasta minna" autoriks. Tolstoi pani aga “Valgustuse viljades” talupojale suhu vaid vanarahva ütluse.

Nii et seda tüüpi väljendid (seotud ühe siin loetletud juhtumiga) moodustavad kahe figuuri ristumisala, millest üks on õigete fraseoloogiliste üksuste kogum ja teine ​​​​ilmlausete kogum.

Fraseologismid nad nimetavad stabiilseteks sõnakombinatsioonideks, kõnekujunditeks nagu: “nukkima”, “nina rippuma”, “pea valutama”... Kõnekujund, mida nimetatakse fraseoloogiliseks ühikuks, on tähenduselt jagamatu, et on, selle tähendus ei koosne seda moodustavate sõnade tähendustest. See töötab ainult ühe üksusena, leksikaalse üksusena.

Fraseoloogiliste üksuste tähendus on anda väljendile emotsionaalne värv, tõsta selle tähendust.

Fraseoloogiliste üksuste moodustamisel omandavad mõned komponendid valikulise (valikulise) staatuse: „Fraseoloogilise üksuse komponente, mida saab selle kasutamise üksikjuhtudel välja jätta, nimetatakse fraseoloogilise üksuse valikulisteks komponentideks ja nähtust ennast kui selle tunnust. fraseoloogilise üksuse vormi, nimetatakse fraseoloogilise üksuse komponentide valikulisuseks.

Käibe esimene komponent võib olla vabatahtlik, valikuline, s.t. väljend kõlab ka ilma selleta.

Fraseoloogiliste üksuste märgid

Fraseologismid ei salli tavaliselt sõnade asendamist ja nende ümberpaigutamist, milleks neid ka nn. stabiilsed fraasid.

Läbi paksu ja vedela ei saa hääldada ükskõik mis minuga ka ei juhtuks või minugipärast, A kaitsta nagu silmapupill selle asemel hellitage kui oma silmatera.

Muidugi on ka erandeid: mõistatus läbi või ajage ajusid kokku, üllatusena võtta Ja üllata kedagi, kuid sellised juhtumid on haruldased.

Paljusid fraseoloogilisi üksusi saab hõlpsasti asendada ühe sõnaga:

pea ees- kiire,

käeulatuses- Sulge.

Fraseoloogiliste üksuste kõige olulisem tunnus on nende kujundlik ja kujundlik tähendus.

Sageli muutub otsene väljend kujundlikuks, avardades selle tähendusvarjundeid.

Õmblustes lõhkemine- rätsepa kõnest omandas laiema tähenduse - lagunema.

Segadusse- raudteelaste kõnest läks see segaduse tekitamise tähenduses üldkasutuseks.

Näited fraseoloogilistest üksustest ja nende tähendustest

Vaata “FRASEOLOOGID PILTIDES. Fraseoloogiliste üksuste tähendused"

Kanal "RAZUMNIKI" YouTube'is

Fraseologismid kooli kohta

Fraseologismid Vana-Kreeka mütoloogiast

On venekeelseid fraseoloogilisi üksusi, kuid on ka laenatud, sealhulgas fraseoloogilisi üksusi, mis tulid vene keelde Vana-Kreeka mütoloogiast.

Tantaali jahu- talumatu piin, mis tuleneb teadvusest soovitud eesmärgi lähedusest ja selle saavutamise võimatusest. (Vene vanasõna analoog: “Küünarnukk on lähedal, aga sa ei hammusta”). Tantalus on kangelane, Zeusi ja Pluuto poeg, kes valitses Lõuna-Früügia (Väike-Aasia) Sipila mäe piirkonnas ja oli kuulus oma rikkuse poolest. Homerose sõnul karistati Tantalust oma kuritegude eest allilmas igavese piinaga: vees kaelani püsti seistes ei saa ta purju jääda, kuna vesi tõmbub kohe huultelt tagasi; seda ümbritsevate puude küljes ripuvad viljadega kaalutud oksad, mis tõusevad üles niipea, kui Tantalus nende poole ulatab.

Augeani tallid- tugevasti ummistunud, saastunud koht, tavaliselt ruum, kus kõik on segamini. Fraseoloogia pärineb Elidia kuninga Augease hiiglaslike tallide nimest, mida ei olnud palju aastaid puhastatud. Nende puhastamine oli võimalik ainult võimsal Zeusi pojal Heraklesel. Kangelane puhastas Augeani tallid ühe päevaga, suunates nende kaudu kahe tormise jõe veed.

Sisyphose töö- kasutu, lõputu raske töö, viljatu töö. Väljend pärineb Vana-Kreeka legendist Sisyphosest, kuulsast kavalast mehest, kes suutis petta isegi jumalaid ja sattus nendega pidevalt vastuollu. Just temal õnnestus talle saadetud surmajumal Thanatos aheldada ja mitu aastat vangis hoida, mille tagajärjel inimesed ei surnud. Oma tegude eest sai Sisyphos Hadeses karmi karistuse: ta pidi mäest üles veeretama raske kivi, mis tippu jõudes paratamatult alla kukkus, nii et kogu töö tuli uuesti alustada.

Laulge kiitust- mõõdutundetult, entusiastlikult kiita, kiita kedagi või midagi. See tekkis ditürambide nimest - veini- ja viinapuujumala Dionysose auks lauldud ülistuslaulud, mida lauldi sellele jumalusele pühendatud rongkäikude ajal.

Kuldne vihm- suured rahasummad. Väljend pärineb Vana-Kreeka Zeusi müüdist. Argive kuninga Acrisiuse tütre Danae ilust kütkestatuna tungis Zeus temasse kuldvihma kujul ja sellest ühendusest sündis hiljem Perseus. Kuldmüntidega üle külvatud Danaët on kujutatud paljude kunstnike maalidel: Tizian, Correggio, Van Dyck jne. Siit ka väljendid “kuldvihma sajab”, “kuldvihma sajab”. Tizian. Danae.

Viska äikest ja välku- kedagi norima; rääkida vihaselt, ärritunult, kedagi ette heites, taunides või ähvardades. See tekkis ideedest Zeusi kohta - Olümpose kõrgeimast jumalast, kes müütide järgi tegeles oma vaenlaste ja talle ebameeldivate inimestega välgu abil, mis oli oma väes hirmutav, võltsitud Hephaestuse poolt.

Ariadne niit, Ariadne niit- midagi, mis aitab leida väljapääsu keerulisest olukorrast. Ariadne, Kreeta kuninga Minose tütre nimega, kes aitas Vana-Kreeka müüdi järgi Ateena kuningal Theseusel pärast pooleldi härja, pooleldi mehe Minotaurose tapmist põgeneda koos maa-alusest labürindist ohutult. niidikera abi.

Achilleuse kand- millegi nõrk külg, nõrk koht. Kreeka mütoloogias on Achilleus (Achilleus) üks tugevamaid ja julgemaid kangelasi; seda lauldakse Homerose Iliases. Rooma kirjaniku Hyginuse edastatud hommeerse järgne müüt teatab, et Achilleuse ema, merejumalanna Thetis, kastis ta poja pühasse Styxi jõkke, et muuta oma poja keha haavamatuks; kastes hoidis ta teda kannast, mida vesi ei puudutanud, nii et kand jäi Achilleuse ainsaks haavatavaks kohaks, kus ta sai Pariisi noolega surmavalt haavata.

Danaanide kingitused (Trooja hobune)- salakavalad kingitused, mis toovad endaga kaasa surma neile, kes need saavad. Pärineb Kreeka legendidest Trooja sõja kohta. Danaanlased kasutasid pärast pikka ja ebaõnnestunud Trooja piiramist kavalust: ehitasid tohutu puuhobuse, jätsid selle Trooja müüride lähedusse ja teesklesid, et sõidavad Troase kaldalt eemale. Preester Laocoon, kes teadis daaanlaste kavalusest, nägi seda hobust ja hüüdis: "Mis iganes see ka poleks, ma kardan daaanlasi, isegi neid, kes toovad kingitusi!" Kuid troojalased, kes ei kuulanud Laocooni ja prohvet Cassandra hoiatusi, tirisid hobuse linna. Öösel tulid välja hobuse sees peitunud daanlased, tapsid valvurid, avasid linnaväravad, lasid sisse oma laevadel naasnud kaaslased ja võtsid sellega Trooja enda valdusesse.

Scylla ja Charybdise vahel- sattuda kahe vaenuliku jõu vahele, olukorras, kus oht ähvardab mõlemalt poolt. Vanade kreeklaste legendide järgi elasid kahel pool Messina väina rannikukaljudel kaks koletist: Scylla ja Charybdis, kes õgisid meremehi. "Scylla, ... lakkamatult haukudes, läbistava kriginaga, mis sarnaneb noore kutsika kriginaga, kostab kogu ümbritsev koletiste ala... Ükski meremees ei saanud temast vigastusteta mööda minna. Laev kergusega: koos kõik selle hambulised lõuad avanevad, Korraga ta, kuus inimest laevalt röövib... Lähemalt näete teist kivi... Kohutavalt häirib kogu merd selle kivi all Charybdis, neelates kolm korda päevas ja ajades välja musta niiskust kolm korda päevas. Ärge julgege läheneda, kui ta õgib: Poseidon ise ei päästa teid siis kindlast surmast..."

Prometheuse tuli püha tuli põleb inimhinges vaibumatu soov saavutada kõrgeid eesmärke teaduses, kunstis ja sotsiaaltöös. Prometheus on kreeka mütoloogias üks titaanidest; ta varastas taevast tule ja õpetas inimestele seda kasutama, õõnestades sellega usku jumalate jõusse. Selle eest käskis vihane Zeus Hephaistosel (tule- ja sepatöö jumal) Prometheuse kalju külge aheldada; Iga päev kohale lennanud kotkas piinas aheldatud titaani maksa.

Ebakõla õun- teema, vaidluse põhjus, vaen, kasutas esmakordselt Rooma ajaloolane Justinus (2. sajand pKr). See põhineb Kreeka müüdil. Ebakõla jumalanna Eris veeretas pulmapeol külaliste vahel kuldset õuna, millel oli kiri: “Kauneimatele”. Külaliste hulgas olid jumalannad Hera, Athena ja Aphrodite, kes vaidlesid selle üle, kumb neist õuna peaks saama. Nende tüli lahendas Trooja kuninga Priami poeg Paris, andes õuna Aphroditele. Tänutäheks aitas Aphrodite Parisel röövida Trooja sõja põhjustanud Sparta kuninga Menelaose naise Heleni.

Unustuse hõlma vajuda- unustada, kaduda jäljetult ja igaveseks. Nimest Lethe - unustuse jõgi Hadese maa-aluses kuningriigis, millest surnute hinged jõid vett ja unustasid kogu oma eelmise elu.

Fraseologismid sõnaga "VESI"

Fraseologismid sõnaga "NOS"

Huvitav on see, et fraseoloogilistes üksustes sõna nina praktiliselt ei avalda oma peamist tähendust. Nina on lõhnaorgan, kuid stabiilsetes fraasides seostatakse nina eelkõige ideega millestki väikesest ja lühikesest. Kas mäletate muinasjuttu Kolobokist? Kui rebane vajas, et Kolobok tuleks tema käeulatusse ja läheks lähemale, palub ta tal ninale istuda. Sõna nina ei viita aga alati haistmisorganile. Sellel on ka muid tähendusi.

Fraseologismid sõnaga "SUU, HUULED"

Sõna suu sisaldub mitmetes fraseoloogilistes üksustes, mille tähendused on seotud kõneprotsessiga. Toit siseneb inimkehasse suu kaudu – mitmed stabiilsed väljendid ühel või teisel viisil viitavad sellele suu funktsioonile. Sõnaga huul ei ole palju fraseoloogilisi üksusi.

Fraseologismid sõnaga "KÄSI"

Fraseologismid sõnaga "HEAD"

Fraseologismid sõnaga "KÕRV"

Sõna kõrv sisaldub fraseoloogilistes üksustes, mis on kuidagi seotud kuulmisega. Karmid sõnad mõjutavad eelkõige kõrvu. Paljudes väljakujunenud väljendites ei tähenda sõna kõrvad mitte kuulmisorganit, vaid ainult selle välimist osa. Huvitav, kas sa näed oma kõrvu? Peegli kasutamine sel juhul ei ole lubatud!

Fraseologismid sõnaga "TOOTH"

Vene keeles on üsna palju stabiilseid väljendeid sõnaga hammas. Nende hulgas on märgatav fraseoloogiliste üksuste rühm, milles hambad toimivad omamoodi kaitse- või rünnakurelvana, ohuna. Sõna hammas kasutatakse ka fraseoloogilistes ühikutes, mis tähistavad erinevaid taunitavaid inimtingimusi.

Fraseologismid sõnaga "RINN, SELG"

Sõnad rind ja selg sisalduvad vastandvärvilistes fraseoloogilistes üksustes. Siiski on ka positiivse värvinguga fraseoloogilisi üksusi sõnaga tagasi.

Fraseologismid sõnaga "KEEL"

Keel on teine ​​sõna, mida sageli leidub fraseoloogilistes üksustes, kuna keel on inimese jaoks äärmiselt oluline, sellega seostub idee kõne- ja suhtlemisoskusest. Rääkimise (või, vastupidi, vaikuse) ideed saab ühel või teisel viisil jälgida paljudes fraseoloogilistes üksustes sõnaga keel.

Fraseologismid sõnaga "VÄIKE"

Fraseoloogiliste ühikute õige ja asjakohane kasutamine annab kõnele erilise väljendusrikkuse, täpsuse ja kujundlikkuse.

FRASEOLOOGID PILTIL

Vaadake, kas fraseoloogilised üksused on õigesti illustreeritud, ja öelge, kuidas saate nende tähendusest aru?

Arvake ära mõned poeetilised mõistatused fraseoloogiliste üksuste kohta:

Jalutasime sõna otseses mõttes mööda linna ja...
Ja me olime teel nii väsinud, et jõudsime vaevu...

Su seltsimees küsib vargsi
Kopeerige vastused märkmikust.
Pole tarvis! Lõppude lõpuks aitab see teie sõpra...

Nad võltsivad, ajavad sõnu segamini, laulavad metsa...
Poisid ei kuula neid:
See laul paneb mu kõrvu...