Essee: kõige tsvetaevam luuletus Tsvetajeva luuletuse järgi vallutan teid kõigilt maadelt, kõigilt. Tsvetajeva luuletuse "Ma võidan teid kõigist maadest, kõigist taevast ..." analüüs Armastus ilma mõõtmiseta

Ma võidan teid kõigist maadest, kõigist taevast,
Sest mets on minu häll ja mets on minu haud,
Sest ma seisan maa peal ainult ühe jalaga,
Sest ma laulan sinust nagu keegi teine.

Ma võidan su tagasi kõigist aegadest, kõikidest öödest,
Kõik kuldsed lipud, kõik mõõgad,
Viskan võtmed sisse ja ajan koerad verandalt minema -
Sest maises öös olen ma ustavam kui koer.

Ma võidan teid kõigist teistest eemale - sellest ühest,
Sinust ei saa kellegi peigmees, ma ei saa kellegi naiseks,
Ja viimases vaidluses võtan ma sind - ole vait!
See, kellega Jaakob öösel seisis.

Aga seni, kuni ma oma sõrmed su rinnal risti panen -
Oh kurat! - sulle jääb üle - sina:
Teie kaks tiiba, mis on suunatud eetri poole, -
Sest maailm on teie häll ja maailm on teie haud!

Tsvetajeva luuletuse "Ma võidan teid kõigist maadest, kõigist taevast ..." analüüs

Luuletus “Ma võidan sind kõigist maadest, kõigist taevast...” (1916) on üks ilmekamaid naisearmastuse väljendusi luules. Tsvetajeva suutis seda piiritut tunnet kirjeldada suure jõu ja ilmekusega. Sageli kritiseeriti poetessi nii mõõdutundetu armastuse väljenduse pärast, viidates asjaolule, et selliseks tundeks on võimeline vaid armunud mees. Muidugi oli kriitika meessoost. Tsvetaeva looming lihtsalt ei sobinud traditsiooniliste ideedega armastusest meheliku printsiibi absoluutse üleolekuga. Teadlased usuvad, et poetess polemiseerib Bloki Don Juaniga. Mõned luuletuse read on ilmne dialoog Bloki lüürilise kangelasega.

Tsvetaeva kuulutab kohe oma täieliku õiguse oma väljavalitule. See õigus anti talle ülevalt kui teenet tema suure armastuse eest. Poetess väidab, et see tunne võimaldab tal valitseda kogu maailma üle, vabastades ta füüsilisest sõltuvusest (“Ma seisan ainult ühe jalaga”). Armastuse mõjul suudab kangelanna isegi aega ja ruumi oma suva järgi kontrollida. Ta vihjab, et leiab ja võtab oma armastatu enda valdusse igal ajaloolisel ajastul maa peal ja taevas. Keegi ei saa teda tagasi hoida ega peatada. Kui kangelanna teele jääb mõni teine ​​naine, rikub ta maiseid seadusi ja astub „lõplikku vaidlusse” Jumala endaga. Tsvetajeva ei anna mehele isegi valikuõigust (“ole vait!”). Ta on kindel, et suudab püha duelli võita.

Viimases stroofis hoiatab kangelanna, et tema viimaseks abinõuks on lähedase mõrv, misjärel nende hinged sulanduvad igaveseks. Ta tunnistab kibestunult, et mees on maisesse eksistentsi liialt kiindunud. Poetess kasutab nendevahelise erinevuse näitamiseks antiteesi. Inimese “häll ja haud” on maise maailm, selle algus ja lõpp aga mets, mis sümboliseerib vaba elu ilma piiranguteta (võib-olla viidates Vana-Kreeka jumalannale Artemisele). Armastaja mõrv saab olema ainult tema füüsiline surm, mis eemaldab temalt maised köidikud ja võimaldab tal uuesti sündida uues vaimses vormis.

Tsvetaeva luuletusest on saanud piiritu naisarmastuse sümbol, mis pühib minema kõik tõkked ja seadused oma teel. Vähesed poetessid suutsid oma tundeid samal määral väljendada ja kõigutada meeste armastuslaulude vankumatut domineerimist.

Luuletuse analüüs

"Ma võidan teid kõigist maadest, kõigist taevast..." Tsvetajeva (1)

Luules M.I. Tsvetajeva jaoks pole rahust ega vaikusest jälgegi. Ta on kõik tormis, keerises liikumises, tegevuses ja tegudes. Tsvetaeva mõistis iga tunnet ainult aktiivse tegevusena. Pole asjata, et tema armastus on alati "saatuslik duell": "Ma võidan sind kõigist aegadest, kõikidest öödest, kõigist kuldsetest lipukirjadest, kõigist mõõkadest..." Tema armastussõnad, nagu kogu luule, on vali ja meeletu. Sellised luuletused läksid teravalt vastuollu kõigi naislaulude traditsioonidega. Luuletuses, mille valisin, paljastab Tsvetajeva oma elu kreedo: võidelda kõige eest, mis on kallis ja armastatud, mitte anda alla ühegi raskuse või takistuse ees. Mulle tundub, et tal oli selleks jõudu, sest ta nägi selgelt eesmärki enda ees, teadis kindlalt, et teeb õiget asja, teeb ainsa õige otsuse ja teisiti ei saanudki.

Ma võidan teid kõigist maadest, kõigist taevast,
Sest mets on minu häll ja mets on minu haud,
Sest ma seisan maa peal ainult ühe jalaga,
Sest ma laulan sinust nagu keegi teine.

Luuletus väljendab eriti selgelt luuletaja pöördumist kogu maailma poole, hüüatust, karjumist, mis rikub järsult tavalist harmooniat teda valdavate tunnete äärmiselt siira avaldumise tõttu. Ühest küljest on Tsvetajeva laulutekstid üksinduse, maailmast irdumise lüürika, kuid samas väljendavad need lõputut igatsust inimeste, inimliku soojuse järele.
Tsvetajeva poeetilise maailma ebajärjekindlus seisnes ka selles, et igapäevaelu tagasilükkamine tõmbas ta igapäevaelu piiridest välja ning entusiastlik tunnetus igast inimeksistentsi hetkest sundis teda kirglikult alistuma elupõlemisele.

Ma võidan su tagasi kõigist aegadest, kõikidest öödest,
Kõik kuldsed lipud, kõik mõõgad,
Viskan võtmed sisse ja ajan koerad verandalt minema -
Sest maises öös olen ma ustavam kui koer.

Kuldsete plakatite ja mõõkade metafoorilised kujutised on seotud lüürilise kangelanna võitluse motiiviga oma armastuse eest nii sõprade kui ka vaenlastega. Ükski sõda ei saa seda peatada. Teine stroof rõhutab, et kangelanna on oma võidus kindel just maises elus ("Sest maises öös olen ma ustavam kui koer"). Siiski on ta valmis armastuse nimel vaidlema isegi Jumalaga:

Ja viimases vaidluses võtan teid - vait! -
See, kellega Jaakob öösel seisis.

Tsvetaeva poeetiliste tekstide eripäraks on nende ülesehitus ühele esiletõstetud sõnale. Niisiis, luuletuses “Ma vallutan su tagasi kõikidelt maadelt, kõigist taevast...” on märksõnaks “tagasivõitmine”. Tegusõna kasutatakse tulevase aja vormis, kuid toetub oma argumentides oleviku kindlusele (“Ma võidan su tagasi... sest ma seisan maa peal...). Elliptiliselt konstrueeritud lause ("Sest mets on mu häll ja haud on mets") sisaldab ka jaatavat intonatsiooni, mida loetakse puuduva verbi "on" järele. Tellimuse kategoorilisus - "ole vait!" - paljastab kangelanna iseloomu jõu, kuid see kõlab seda traagilisemalt: “Oh, needus! - sa jääd - sina...” Veelgi enam, tegusõna „jääma” vorm peegeldab tegevuse kestust ajas, midagi paratamatut, millega kangelanna peab leppima. Kuid alandlikkus on võimalik alles pärast "viimast vaidlust" ja praegu seisab naine vähemalt "ühe jalaga" maas, kuni ta ristub "maa peal". di sõrmed,” võitleb ta oma õnne eest oma armastatuga:

Ma võidan su tagasi kõigi teiste seast – sellelt,
Sinust ei saa kellegi peigmees, ma ei saa kellegi naiseks...

Surmatemaatikat tõlgendas Tsvetajeva hõbeajastu dekadentliku luule traditsioonides, kuid meie tunneme luuletaja pidurdamatut armastust ja kirge elu vastu. Seda võib välja lugeda rütmi teravusest, luuletuse süntaksi hoogsusest, vastanduste väljendusrikkusest (“Sest maailm on sinu häll ja haud on maailm!”).

Meid rabab luuletuse raamatulik romantika, kuid samas loob tunnete ja mõtete elav aforistlik väljendus hämmastava tunde toimuvast. Meie ees pole mitte ainult lüürilise kangelanna unistused, vaid tema elav hing, mis on täis elamusi. Teksti vestlusintonatsioonid on kombineeritud kõrge piduliku sõnavaraga (“Viskan võtmed sisse ja ajan koerad verandalt minema...”, “Sinu kaks tiiba õhku suunatud...”). Sellised leksikaalsete sarjade kontrastid annavad edasi lüürilise kangelanna sisemaailma mitmekesisust, kelle hinges on ühendatud peen romantilisus ja intensiivne inimlike tunnete draama.

Luuletuses “Ma võidan sind kõikidest maadest, kõigist taevast...” kehastuvad Tsvetajeva luule kõige tähelepanuväärsemad jooned: aktiivsus ja kindlustunne, et elu on elamist väärt, igasuguste takistuste ületamine ja teisest küljest -. lüürilise kangelanna südame äärmine haavatavus. Luuletuse sõna ja kujundi sisemine energia paneb südame valutama, aga see on kerge valu, mille kaudu tuleb elu mõtte teadvustamine, elu armastuses.

"Ma võidan teid kõigist maadest, kõigist taevast,
Sest mets on minu häll ja mets on minu haud,
Kuna mul on ainult üks jalg maa peal,
Sest ma laulan sinust nii, nagu ei keegi teine."

Ja seda laulu on tõesti raske ette kujutada teist artisti, see näib olevat loodud Irina Allegrova jaoks, kuid Tähevabrikus esitas seda kunagi Irina Dubtsova.

See, kellega Jaakob öösel seisis."

Laulu sõnad on kirjutatud Marina Tsvetajeva luuletuste põhjal ning muusika kirjutas helilooja Igor Krutoy.

“Ira ise palus nendele luuletustele muusikat kirjutada. Ta luges Tsvetajevat uuesti ja tahtis ise nende salmide põhjal laulu laulda. Ja selleks ajaks polnud mul Allegrovale kirjutamise kogemust. Üldiselt on Tsvetaeva luule kirjutamine suur vastutus. See oli imelihtne. Kõige rohkem tegi mulle muret korralduse küsimus, sest lõpus pidi olema naise armukadedus, mis on viidud, ma ei saa aru, mis kõrgusele, et ta rahuneks alles siis, kui näeb teda surnuna. Ainult Tsvetajeva oskas selliseid pilte kirjutada. Seda oleks pidanud korralduses nii palju kui võimalik rõhutama ja nagu mäletan, tegime korraldusega palju tööd.

“I will win you back” osutus nii südamlikuks, et seda laulu kuuldes jookseb hanenahk mööda nahka. Irina Allegrova sõnul saavutatakse see efekt, sest kõik tema laulud on lood elust.

«Üldiselt nimetan ma oma laule väikesteks lugudeks elust. Inimesed küsivad alati, kas on autobiograafilisi? Ma ütlen, et ei, need on teie lood."

„Ma võidan teid kõigist aegadest, kõigist öödest, kõigist kuldsetest lipukirjadest, kõigist mõõkadest. Ma viskan võtmed ära ja ajan koerad verandalt minema, sest maises öös olen ma ustavam kui koer.

Ka 1994. aastal filmiti video laulule “I will win you back” ja see video on ainulaadne.

"Enne selle loo filmimist, režissöör Tigran Keosayan, käis ta kirikus ja sai selleks loa. Jah, sest see on nagu tükike ajalugu, nagu Piibel. Jah, see oli väga julge."

Selle video režissöör oli Tigran Keosoyan ja ühes oma intervjuus tunnistas ta, et see oli tema parim töö.

"Ma arvan, et see on parim asi, mida olen selles žanris oma elus filminud. Ma ei filminud seda videot aasta, kuigi kõiki tehnilisi nüansse jälgiti. Ma ei julgenud. Kui helilooja Igor Krutoy mulle konarliku heliriba kuulamiseks andis, teadsin juba esimese salmi lõpus, mida filmima hakkan. See on minu jaoks märk. Olin täiesti kindel, et lasen selle nii. Jääb vaid tehniline asi, kaadrid värvisin ära. Kirjutasin stsenaariumi ja viisin selle Armeenia preestri juurde, kuna kuulun apostlisse kirikusse, olen seal ristitud ja ka õigeusu preestri kätte. Ja siis juhtus võtteplatsil kummalisi asju. Lihtsalt imelikud asjad. Filmisime Moskva oblastis Ljubertsõs liivakarjääris. Päikesepiste, nad viisid mind just kiirabiga minema. Võtted lõppesid ja järsku ütlesin aitäh vahetuse eest ja vihma hakkas kohe sadama. Usun, et see on märk Jumalalt."

"Ma võidan teid kõigist teistest, sellest ühest,
Sinust ei saa kellegi peigmeest, mina ei saa kellegi naiseks.
Ja viimases vaidluses võtan ma sind, ole vait,
See, kellega Jaakob öösel seisis."

Kõik, kes seda kompositsiooni videot nägid, ei jätnud kedagi ükskõikseks. See oli loo "Ma võidan su tagasi" ajalugu.

Luules M.I. Tsvetajeva jaoks pole rahust ega vaikusest jälgegi. Ta on kõik tormis, keerises liikumises, tegevuses ja tegudes. Tsvetaeva mõistis iga tunnet ainult aktiivse tegevusena. Pole asjata, et tema armastus on alati "saatuslik duell": "Ma võidan sind kõigist aegadest, kõigist öödest, / kõigist kuldsetest lipukirjadest, kõigist mõõkadest ...". Tema armastussõnad, nagu kogu luule, on valjud ja meeletud. Sellised luuletused läksid teravalt vastuollu kõigi naislaulude traditsioonidega. Luuletuses, mille valisin, paljastab Tsvetajeva oma elu kreedo: võidelda kõige eest, mis on kallis ja armastatud, mitte anda alla ühegi raskuse või takistuse ees. Mulle tundub, et tal oli selleks jõudu, sest ta nägi selgelt eesmärki enda ees, teadis kindlalt, et teeb õiget asja, teeb ainsa õige otsuse ja teisiti ei saanudki.

Ma võidan teid kõigist maadest, kõigist taevast,

Sest mets on minu häll ja mets on minu haud,

Sest ma seisan maa peal ainult ühe jalaga,

Sest ma laulan sinust nagu keegi teine.

Luuletus väljendab eriti selgelt luuletaja pöördumist kogu maailma poole, hüüatust, karjumist, mis rikub järsult tavalist harmooniat teda valdavate tunnete äärmiselt siira avaldumise tõttu. Ühest küljest on Tsvetajeva laulutekstid üksinduse, maailmast irdumise lüürika, kuid samas väljendavad need lõputut igatsust inimeste, inimliku soojuse järele. Tsvetajeva poeetilise maailma ebajärjekindlus seisnes ka selles, et igapäevaelu tagasilükkamine tõmbas ta igapäevaelu piiridest välja ning entusiastlik tunnetus igast inimeksistentsi hetkest sundis teda kirglikult alistuma elupõlemisele.

Ma võidan su tagasi kõigist aegadest, kõikidest öödest,

Kõik kuldsed lipud, kõik mõõgad,

Viskan võtmed sisse ja ajan koerad verandalt minema -

Sest maises öös olen ma ustavam kui koer.

Kuldsete plakatite ja mõõkade metafoorilised kujutised on seotud lüürilise kangelanna võitluse motiiviga oma armastuse eest nii sõprade kui ka vaenlastega. Ükski sõda ei saa seda peatada. Teine stroof rõhutab, et kangelanna on oma võidus kindel just maises elus ("Sest maises öös olen ma ustavam kui koer"). Siiski on ta valmis armastuse nimel vaidlema isegi Jumalaga:

Ja viimases vaidluses võtan teid - vait! –

See, kellega Jaakob öösel seisis.

Tsvetaeva poeetiliste tekstide eripäraks on nende ülesehitus ühele esiletõstetud sõnale. Niisiis, luuletuses “Ma vallutan su tagasi kõikidelt maadelt, kõigist taevast...” on märksõnaks “tagasivõitmine”. Tegusõna kasutatakse tulevase aja vormis, kuid toetub oma argumentides oleviku kindlusele (“Ma võidan su tagasi... sest ma seisan maa peal...). Elliptiliselt konstrueeritud lause - "Sest mets on minu häll ja haud on mets" - sisaldab ka jaatavat intonatsiooni, mida loetakse puuduvate tegusõnade "on" taha. Kategooriline järjekord: "ole vait!" - paljastab kangelanna iseloomu jõu, kuid see kõlab seda traagilisemalt: “Oh, needus! - sa jääd - sa..." Veelgi enam, tegusõna "jääma" vorm peegeldab tegevuse kestust ajas, mis on paratamatu, millega kangelanna peab leppima. Kuid alandlikkus on võimalik alles pärast "viimast vaidlust" ja seni, kuni naine seisab vähemalt "ühe jalaga" maas, kuni ta paneb "sõrmed rinnale", võitleb ta oma õnne eest oma armastatuga. :

Ma võidan teid kõigist teistest eemale - sellest ühest,

Sinust ei saa kellegi peigmees, ma ei saa kellegi naiseks...

Surmateemat tõlgendas Tsvetajeva “hõbedaaja” dekadentliku luule traditsioonides, kuid me tunneme poeedi pidurdamatut armastust ja kirge elu vastu. Seda võib välja lugeda rütmi teravusest, luuletuse süntaksi hoogsusest, vastanduste väljendusrikkusest (“Sest maailm on sinu häll ja haud on maailm!”).

Meid rabab luuletuse raamatulik romantika, kuid samas loob tunnete ja mõtete elav aforistlik väljendus hämmastava tunde toimuvast. Meie ees pole mitte ainult lüürilise kangelanna unistused, vaid tema elav hing, mis on täis elamusi. Teksti vestlusintonatsioonid on kombineeritud kõrge, pühaliku sõnavaraga (“Viskan võtmed sisse ja ajan koerad verandalt maha...” - “Sinu kaks tiiba, suunatud õhku...”). Sellised leksikaalsete sarjade kontrastid annavad edasi lüürilise kangelanna sisemaailma mitmekesisust, kelle hinges on ühendatud peen romantilisus ja intensiivne inimlike tunnete draama.

Luuletuses “Ma võidan sind kõigist maadest, kõigist taevast...” kehastuvad Tsvetajeva luule tähelepanuväärseimad jooned: aktiivsus ja kindlustunne, et elu on elamist väärt, igasuguste takistuste ületamine ja teisalt äärmuslikkus. lüürilise kangelanna südame haavatavus. Luuletuse sõna ja kujundi sisemine energia paneb südame valutama, aga see on kerge valu, mille kaudu tuleb elu mõtte teadvustamine, elu armastuses.