Radoneži küla Moskva oblastis. Püha Kolmainu Sergius Lavra Radoneži hoone - Issanda Muutmise kirik, Radoneži Radoneži küla, kus

Radonež on koht, mida turistid tavaliselt külastavad teel Trinity-Sergius Lavrasse. See on lahutamatult seotud Püha Sergiusega ja seal valitseb erakordne ilu. Puidust trepid, teed, monument, tempel, allikad - kõik see on väga harmooniliselt ühendatud.

Radoneži küla asub Pazhi jõe vasakul kaldal. See on kuulus selle poolest, et siia asus elama pühaku perekond (vanemad Kirill ja Maria, vennad), kes kolisid Suurest Rostovist. Ja siit algasid selle pühaku vägiteod. Pärast vanemate surma alustas Bartholomew kloostrielu.

Issanda Muutmise kirik

Läheneme Issanda Muutmise kirikule. See ehitati koguduseliikmete ja heategijate kulul aastatel 1836-1842. Üldiselt on Radonež nii-öelda pühendatud pühale Sergiusele: templis on maalid, mis kujutavad episoode pühaku elust; monument, allikad tema auks.

Templi interjöör:

Maal V.M. Nesterovi maalil “Visioon noorele Bartholomeusele”. Süžee on võetud Püha Sergiuse elust:

“Ühel päeval saatis mu isa Bartholomew’ põllule hobuseid tooma. Teel kohtas ta jumalast saadetud Inglit kloostrikujul: vana mees seisis tamme all keset põldu ja palvetas. Bartholomew lähenes talle ja hakkas kummardades ootama vanema palve lõppu. Ta õnnistas poissi, suudles teda ja küsis, mida ta tahab. Bartholomew vastas: "Ma soovin kogu hingest õppida lugema ja kirjutama, püha isa, palvetage minu eest Jumalat, et ta aitaks mul õppida lugema ja kirjutama." Munk täitis Bartholomeuse palve, palvetas Jumala poole ja noori õnnistades ütles talle: "Nüüdsest annab Jumal sulle, mu laps, et mõista kirjaoskust, ületad sa oma vendi ja eakaaslasi. Samal ajal võttis vanem välja anuma ja andis Bartholomew'le tüki prosforat: "Võta see, laps, ja söö," ütles ta. "See on teile antud Jumala armu märgiks ja Pühakirja mõistmiseks."
Maal templis V.M. Nesterovi maali "Visioon noorele Bartholomeusele" järgi

Laste mänguväljak templi lähedal:

Lähme tähise järgi Moskva õnnistatud Matrona kabelisse. Kabelis on rist, mis seisis pühaku haual.

Kabeli vastasküljel asub Püha Sergiuse Radoneži allikas. Sinna jõudmiseks tuleb laskuda mööda puidust treppe.

Ja mööda teed pöörakem tähelepanu skulptor V. M. Klykovi ja arhitekt R. I. Semeržijevi (1988) projekteeritud Püha Sergiuse monumendile. Monument kujutab kloostrirüüs vanema kuju, käed palvemeeles rinnal kokku pandud. Keskel on poiss Bartholomew kuju, kelle käes on Kolmainu ikoon. Pealdis: "Venemaa on Radoneži Sergiusele tänulik."
Radoneži Püha Sergiuse monument

Radonež on väga maaliline koht. Itaallastega kohtusime puidust platvormil, nad katsid laua ja lõõgastusid loodust nautides.
Trepp allika juurde

Teel alla saab kohvikus näksida. See oli meie saabudes suletud. Kui ronite trepist üles, ilmub teie silme ette see ilu:

Siin saate sukelduda allika jäisesse vette.

Kõigi pühakute järv, ehitatud 2016. aastal piiskop Theognosti õnnistusega.

Ajalooliselt ja geograafiliselt on kõige parem uurida Khotkovot, Radonežit, Deulinot ja Kolmainsuse-Sergius Lavrat korraga. Geograafiliselt, kuna see kõik on suhteliselt lähedal, ja ajalooliselt seetõttu, et Radoneži Sergiuse vanemad elasid Radonežis, asutasid Khotkovosse kloostri ja maeti sinna ning Radoneži Sergius oli Kolmainsuse-Sergius Lavra asutaja. Ja Deulino külas kirjutati alla rahulepingule, millega lõppes Poola-Leedu sekkumine nn. "Deulini maailm"

Olen juba kirjeldanud reise Lavrasse ja Khotkovski kloostrisse (vt linke loo lõpus), nüüd on Radoneži ja Deulini kord. Radoneži maa on üldiselt rikas ajalooga, sellel peeti veriseid lahinguid, punuti intriige, see kannatas paljudes sõdades, kuid taaselustati.

Kahju, et Radonežis on säilinud vaid 19. sajandil ehitatud Issanda Muutmise kirik ja Radoneži Sergiuse mälestusmärk - kohalike noorpaaride kohustusliku pildistamise koht, kuid kunagi olid seal kirikud, hästi kindlustatud kindlus ja mitmemeetrised vallid ning ühele maeti linna kalmistutelt Khovanski vürstid, kelle hukati esimene Romanov süüdistatuna riigireetmises...

Radoneži Issanda Muutmise kirik

Khotkovost autoga sõites (ja sinna jõudsime ka kohe kolmainu pühapäeval), näete kõrgel künkal lõputu rohelise tasandiku vahel esmalt palju-palju autosid ja alles siis kirikut. See on ehitatud aastatel 1836-42. koguduseliikmete kulul. Ma ei tüüta teid kiriku kirjeldusega arhitektuurilisest aspektist, ütlen vaid, et hoone on valge (varem oli kahvatusinine) värvi ja tolleaegsete kirikute jaoks üsna traditsioonilise arhitektuuriga; kolm - ühelt poolt on kiriku külge kinnitatud mitmetasandiline kellatorn ja teiselt poolt söögituba.

Puhus parajalt tugev tuul, oli päikseline, aga äikesepilv lähenes, nii et ümbruskonnas jalutamiseks mässisin end kapuutsiga jope sisse, panin salli (see oli ju pidupäev) ja tumedad prillid. Mul oli hea vaade.

Kohe sissepääsu juures oli pood, kus lisaks ikoonidele, ristidele, õlidele ja küünaldele müüdi millegipärast kotte, vööd ja muud rämpsu. Pidin end kahe suure leti vahel pressima. See oli seest üsna elegantne: põrandal oli roheline, värskelt niidetud muru ja eriti märkimisväärsete ikoonide juures olid kolmeliitristesse purkidesse langetatud noored kased. Pulmad olid just lõppenud ja õnnelikud noorpaarid seisid nurgas. Tõsi, alguses arvasin, et ristimine on lõppenud, aga sissepääsu juures nägime autot, mille katusel olid rõngad, ja saime aru, millega tegu.

Kiriku altariosas on viieastmeline ikonostaas, Radoneži Püha Sergiuse kabelis kahetasandiline ikonostaas. See kabel ehitati just sinna, kus 15. sajandil asus Radoneži Sergiuse vanemate maja. Kiriku ikoonid maalisid kohalikud kunstnikud 19. sajandil. Kohati on säilinud seinamaalingud, nurgas on üleelusuurune koopia “Noor Bartholomeuse ilmumisest” (originaal on nähtav Tretjakovi galeriis).

Kiriku lähedal on puidust rist, mis on siia viidud Moskvast - Moskva Püha Matrjona hauast. Kirikuaia taga, otse tee ääres, on mitu vana rohtu kasvanud hauda. Mõnel kaugusel on Radoneži Sergiuse mälestusmärk.

Allikast vett tooma tasub minna, vähemalt selle pärast me sinna läksime. Läheme mööda üsna järsust trepist alla, uurime tillukest puidust kabelit ja läheme siis mööda teed allika juurde. Siin oli juba tunglenud umbes 50 inimest, enamik viieliitriste plastvannidega.

Allikas koosneb 2 veejoast, mis voolavad otse kahest maasse minevast metalltorust ja ühe pudeli täitmine võtab päris kaua aega - igal juhul, kui minu juuresolekul üks daam ilma järjekorrata väikese pudeli täitmist palus, teda ei lastud sisse vihase kisaga, et me kõik oleme siin juba üle tunni seisnud. Me ei seisnud, ma lihtsalt hüppasin ringi, filmisin tihedalt taimestikuga võsastunud Pazhu jõge ja me trampisime tagasi. Kohad on kõige ilusamad - pole asjata, et Vasnetsov maalis siinsest elust.

Püha Radoneži Sergiuse mälestusmärk

1988. aastal püstitati küla servale madalale ümarale künkale mälestussilt Radoneži Püha Sergiusele (skulptor V.M. Klykov, arhitekt R.I. Semeržijev).

"Selle tasasel ülaosas tardus kolme meetri kõrgune kloostrirüüs vanamehe kuju. Munga pooleldi langetatud pea on kaetud laubale tõmmatud nukuga. Vanamehe silmad on kinni, tema käed on palvemeelselt rinnal kokku pandud.Figuuri keskosas on kivi veidi valitud ja väljajoonistatud piklikust nišist eendub poisi Bartholomew figuur.Ta oli riietatud lahtisesse särki ja pehmetesse onuchisse tõmmatud pükstesse.Poiss jalas on jalanõud. Avatud silmadega vaatab Bartholomew üle Radoneži mägede. Käes hoiab ta nikerdatud ikooni, mille keskel on ringis kujutatud Vana Testamendi Kolmainsust. mäe kõrgusel on rööptahukas kiri: "Venemaa on Radoneži Sergiusele tänulik."

Ajalooline viide

Tõenäoliselt asutati Radonež 11. sajandil slaavi asulana ja selle nimi on slaavi isikunime Radoneg omastav vorm. Arvatakse, et naaberlinna Khotkovo nimi tuleneb nimest Khotoneg või Khotobug.

Erinevatel aegadel kuulus Radonež Rostov-Suzdali ja seejärel Vladimiri vürstiriikide koosseisu ning kui Venemaa langes Kuldhordi võimu alla, istusid khaani kubernerid Radonežis ja kogusid austust, mis näitab selle tähtsust. 14. sajandil läks linn Moskva vürstiriigi koosseisu.

Aastal 1332 (teistel andmetel - 1328) kolis Rostovi bojaar Kirill koos naise Maria ning poegade Stephoni ja Bartholomewga Radoneži. Teisest pojast on määratud saama Venemaa üks suurimaid preestreid, nimega Sergius Radonežist... Bojaar asutasid koos abikaasaga 1330. aastatel Khotkovos eestpalvekloostri, mis seisab seal tänaseni, ja 1342. aastal asutasid Bojaar pojad Bojaar läks Radoneži lähedale Kochura jõe äärde ja nad asutasid seal erakla, kus Bartholomeus andis 7. oktoobril 1342 (teistel andmetel - 7. oktoobril 1337) kloostritõotused. Laieneva Kolmainu kloostri esimene abt oli eestpalvekloostri abt Hegumen Mitrofan, kes võttis Radoneži Sergiuse tonsuuri.

Tänu temale ühinesid kõik vürstid enne Kulikovo lahingut, tunnustades Dmitri Donskoi ülemvõimu. Legendi järgi õnnistas Sergius Radonežist Dmitri Ivanovitš Donskoid Kulikovo lahingus, mille järel sai apanaažist Serpuhhovi vürst Dmitrist suur Vene vürst. Ikoon, millega õnnistati, on praegu hoiul Tretjakovi galeriis ja selle järgi on nime saanud Moskva Donskoi klooster (sellest on mul eraldi lugu).

Vanem ennustas vürstile võitu ja aitas munkadele Aleksander Peresvetit ja Andrei Osljabjat, kelle ta ise skeemi toniseeris (mäletate kuulsat maali “Peresveti duell Chelubeyga”?). Püha Sergiuse elulugu räägib, et pühak nägi vaimus kogu lahingu kulgu, teadis hukkunud sõdurite nimesid, kelle eest ta ise kohe mälestusteenistust teenis. 1389. aastal kutsus Dmitri Donskoy St. Sergius pitseerima vaimse testamendi, mis seadustas uue troonipärimise korra isalt vanimale pojale.

Munk Sergius suri 25. septembril 1392. aastal. 30 aasta pärast leiti tema säilmed ja riided rikkumata ning 1452. aastal (teistel andmetel 1422. aastal) kuulutati ta pühakuks. Pühaku säilmeid hoitakse Trinity-Sergius Lavras.

1613. aastal valiti Vene tsaariks Mihhail Fedorovitš Romanov (1596-1645). Kuid Poola ei tunnistanud teda kuningaks ja 1617. aasta aprillis marssis Poola kuninga Sigismund III poeg vürst Vladislav vägedega Moskvasse. Algas nn hädade aeg. Just nendel aastatel oli Radonež ja selle ümbrus täielikult laastatud.

Trinity-Sergius klooster, mis asutati 16. sajandi keskel. võimsad kindlusmüürid, allutati 16-kuulisele Vale-Dmitri II vägede piiramisele, kuid ei alistunud. Sellega kloostri äpardused ei lõppenud: 1617. aastal üritas Poola vürst Vladislav pärast ebaõnnestunud kallaletungi Moskvale kloostrit teist korda vallutada, kuid selleks ajaks oli kloostri abt hankinud oma vibulaskjad ja laskurid. Prints liikus edasi mööda teed Rogachevo külla ja alustas läbirääkimisi, sest külmad lähenesid ja Poola armee oli kurnatud. Poolakad teatasid parlamendisaadikute vahendusel vaenutegevuse lõpetamisest ja rahusoovist Moskvaga.

"Ööl vastu 19.-20. novembrit saabusid Kolmainu-Sergiuse kloostrisse Moskva suursaadikud eesotsas bojaar Fjodor Ivanovitš Šeremeteviga. Poola poolelt olid saadikuteks vürst Novodvorski (hehe!), hetman Lev Sapega ja pealik Aleksandr Gonsevski. Poolakad püüdsid läbirääkimisi pidada linnuse müüride vahel, kavatsusega uurida selle kindlustusi. Kuid Venemaa saadikud nõudsid, et läbirääkimiste toimumiskohaks oleks Deulino küla. 1. detsembril 1618 kirjutasid suursaadikud alla vaherahulepingule Venemaa ja Venemaa vahel. Poola-Leedu Rahvaste Ühendus 14 ja pooleks aastaks. Selles ajaloos oli leping kaasatud Deulinsky nime alla."

Muutmise kirik ehitati aastatel 1836-1842. Alus on sammasteta nelinurk, mille ülaosas on kaheksa aknaga rotund. Templi idaseinas on üks apsiid, mille põhja- ja lõunaküljel külgnevad nelja dooria sambaga portikused. Lääneküljel oli templi külge kinnitatud söögituba, mida 1860. aastatest ühendas kitsas käik kolmekorruselise kellatorniga, mis varem seisis eraldi. 1855. aastal ehitati kiriku ümber tara

Radoneži Püha Sergiuse monument

Üks silmatorkavamaid kohalikke vaatamisväärsusi on Radoneži Püha Sergiuse monument. See loodi skulptor V. M. Klõkovi ja arhitekt R. I. Semeržijevi kavandi järgi ning paigaldati templi kõrvale 29. mail 1989 - Venemaa ristimise 1000. aastapäeva ja 600. aastapäeva auks. Püha Sergius siin, ümberkujundamise templi vastas. See on esimene monument Vene pühakule alates 1917. aastast.
"Selle tasasel ülaosas tardus kolme meetri kõrgune kloostrirüüs vanamehe kuju. Munga pooleldi langetatud pea on kaetud laubale tõmmatud nukuga. Vanamehe silmad on kinni, tema käed on palvemeelselt rinnal kokku pandud.Figuuri keskosas on kivi veidi valitud ja väljajoonistatud piklikust nišist eendub poisi Bartholomew figuur.Ta oli riietatud lahtisesse särki ja pehmetesse onuchisse tõmmatud pükstesse.Poiss jalas on jalanõud. Avatud silmadega vaatab Bartholomew üle Radoneži mägede. Käes hoiab ta nikerdatud ikooni, mille keskel on ringis kujutatud Vana Testamendi Kolmainsust. mäe kõrgusel on rööptahukas kiri: "Venemaa on Radoneži Sergiusele tänulik."

Moskva Õnnistatud Matrona kabel

Templi kõrvale ehitati Moskva õndsa Matrona kabel, milles on ebatavaline rist, mis kunagi seisis püha õnnistatud vana naise haual.

15. sajandi vallid.

Tänapäeval asub endise Detinetsi territooriumil kalmistu.

Külas Radoneži noor Bartholomew (Radoneži Sergius) elas seitse aastat. Radoneži püha Sergiuse nimi tuletab meile meelde, millistele kõrgustele on võimeline tõusma meie Kristuse Sõnast valgustatud maa. Mees, kes ei jätnud maha ainsatki raamatut, seisab kogu Moskva perioodi vene kultuuri alguses, avab ukse, mis viib kaugest Moskva lähedal asuvast taigast otse Jumala tarkuse sügavustesse, kõigisse inimese ja maailma saladustesse. . Ja tema tegevus tundub meile seda imelisem, et me ei saa selles osa saada taevase abi ja tema enda töö viljadest. Kogu oma elu püüdis Sergius maailmast põgeneda, mitte võtta enda peale ümbritsevate inimeste saatuse otsuseid, mitte sekkuda meelevaldselt enda ümber toimuvatesse sündmustesse. Kõik ajastu olmelised ja ajaloolised detailid on aga tema elus nii tihedalt läbi põimunud, et näib, et 14. sajandi teise poole vene elus pole ühtegi külge, mida ta ei pühitseks, kus oleks jälgi tema hoolikast õnnistamisest. ei jääks. Kui meenutada, milline see aeg oli, siis selgub, et Püha Sergius ei seisa mitte ainult Vene valgustusaja alguses, vaid tähistab ka Vene renessansi selle kõrgeimas tähenduses. Tema järgi on nime saanud siin asuv allikas.

Kabel Kaasani Jumalaema ikooni auks

Radoneži külla viivast teest kilomeetri kaugusel asub Kaasani Püha Jumalaema ikooni nimel pühitsetud nõrk allikas. Pühaallikas on varustatud, vee väljalaskeava on supelmaja seinal trepipoolsest küljest. Allikavee ärajuhtimine läbi metalltoru väikese lohu lähedal asuvast tellistest tugiseinast. Kuiva ilmaga maanteele sisenemine on kõik. Suplusbassein on varustatud ujumiseks külmal aastaajal
Tee kabelisse kulgeb läbi põllu. Vihmasel ajal on parem jätta auto tee mahasõidule, et mitte kinni jääda ja oleks võimalus jalutada ning nautida maastiku ilu ja avarust.
Maanteelt väljasõidul on silt, mis näitab teed kabeli ja sauna juurde.

Radoneži küla Pazhi jõe vasakul kaldal on Sergiev Posadi piirkonna üks vanimaid asulaid. Selle asutasid slaavlased umbes 11. sajandil. Seda kinnitab nimi Radonezh - isiklik slaavi nimi Radonegz omastav vorm.

12. sajandi keskel sai Radonežist osa Rostovi-Suzdali vürstiriigist ja 13. sajandi alguses Vladimiri suurvürstiriigist. Pärast tatari-mongolite sissetungi aastatel 1237-1240 elasid siin khaanide baskakid, kes jälgisid neile usaldatud territooriumi ja kogusid austust. Mälestust sellest säilitavad tühermaade nimed - Khanskaja ja Baskakova.

Tempel Issanda Muutmise auks

14. sajandi keskpaigas sai Radonež Moskva vürstiriigi osaks. Ja külas kasvas suur kinnistu Kristuse Sündimise kirikuga. 1328. aastal kolis Radoneži Püha Sergiuse isa Rostovi bojaar Kirill perega Radoneži. Hiljem andsid Kirill ja Maria kloostritõotuse lähedal asuvas Khotkovo kloostris.

Radoneži maaga on seotud paljude kuulsate inimeste nimed. Nendest paikadest on pärit esimene Kaasani peapiiskop Gury (+ 4. detsember 1563) ja, nagu ajaloolased usuvad, geniaalne ikoonimaalija Andrei Rubljov. Radonež ei inspireerinud kirjanikku Sergei Aksakovit ega kuulsaid kunstnikke Mihhail Nesterovit ja Viktor Vasnetsovit.

M. Nesterov. Esinemine noortele Bartholomew

Aastal 1410 muutus Radonež kindluse, muldvallide ja kolme kirikuga linnaks ning temast sai vürst Andrei Menšoile kuulunud apanaaživürstiriigi pealinn. Kindluse katedraalkirikut kutsuti Preobraženskiks.

Tsaar Ivan III andis Kolmainu kloostris toimunud messi üle Radonežile ja läänistas linna 1505. aastal oma pojale Vassilile, Poola-Leedu sissetungi ajal hävis Radoneži linn ehk lihtsalt Linn täielikult. 1616. aastal viis tsaar Mihhail Fedorovitš selle üle Kolmainsuse-Sergiuse kloostrisse. Mungad muutsid kindluse torni telgitempliks ja pühitsesid selle Issanda Muutmise auks. Poolteist sajandit hiljem läksid need maad taas riigile.

Uus kivist Issandamuutmise kirik koos Radoneži Püha Sergiuse kabeliga refektooriumis ehitati koguduseliikmete kulul aastatel 1836-1842. Seda peetakse ampiirstiilis arhitektuuri üheks parimaks näiteks. Projekti loomine on omistatud arhitekt A.G. Grigorjev. 1854. aastal piirati templit nurgatornidega aiaga, mis algul seisis kolmekorruselisest kellatornist eraldi, kuid 1860. aastatel ühendati need söögitoaga.Kellatornile paigaldati seitse kella. Suurim neist kaalus üle kolme tonni Templit kaunistas kaks ikonostaasi: viiekorruseline põhiosas ja kahekorruseline kabelis.

Nõukogude ajal suleti Muutmise kirik. 1941. aastal kolis siia klubi. Hiljem, 1960. aastatel, otsustasid Nõukogude võimud Radoneži mälestusmärgid säilitada. 1974. aastal anti tempel riikliku kaitse alla ja taastati. Järgmise kahe aastakümne jooksul oli Zagorski riiklikus muuseumis-reservaadi seintes näitus, mis oli pühendatud Radoneži ajaloole.

Üks silmatorkavamaid kohalikke vaatamisväärsusi on Radoneži Püha Sergiuse monument. See loodi skulptor V. M. Klõkovi ja arhitekt R. I. Semeržijevi kavandi järgi ning paigaldati templi kõrvale 29. mail 1989. Vaid paar kuud hiljem Gorodoki küla RSFSR Ülemnõukogu Presiidiumi määrusega nimetati ümber Radonežiks. 1990. aastatel tagastati Issandamuutmise kirik õigeusu kirikule. Nüüd on see Kolmainsuse-Sergius Lavra hoov. Seda juhib abt Sebastian.

Templis on säilinud killud 1870. aastatest pärit maalidest. Nüüd on freskod ja ikonostaas taastatud, templi sissepääsu vastas on paigaldatud ebatavaline rist. Kunagi seisis see Moskva Püha õndsa Matrona haual, alla, mäe alla, Püha Sergiuse allika juurde, ehitati kaks fonti.

Kõige mugavam viis Radoneži külla jõudmiseks on autoga. Aga rongiga saab sõita ka Jaroslavli raudteel. Radoneži jaamast Issandamuutmise kirikuni jalgsi - 4 kilomeetrit.