Miks roomlast karistati? Romaan "Meister ja Margarita": mida Bulgakov krüpteeris. Varenukha - kuulus teatriadministraator
Romaan "Meister ja Margarita" jaguneb kolmeks erinevaks, kuid omavahel põimunud looks: Moskvas toimuvad sündmused, sealhulgas saatana olendite seiklused; sündmusi, mis on seotud Jeshua Ga-Norzi ehk Jeesus Kristuse ristilöömisega 1. sajandil Yershalaimis, ning Meistri ja Margarita armastuslugu. Kõiki kolme lugu jutustatakse kolmapäevast õhtuni suure nädala laupäevast pühapäevani.
Esimene osa
kolmapäeval
Tähtis kirjandustegelane Mihhail Aleksandrovitš Berlioz, ühe suurima Moskva kirjandusühingu (lühendatult Massolit) juhatuse esimees ja pseudonüümi Bezdomnõi all kirjutav poeet Ivan Nikolajevitš Ponõrev kohtuvad Patriarhi tiikide juures, et arutada luulet, mille Ivani luuletus. pidi kirjutama Berliozile . Berlioz tahtis, et Ivan luuletuse ümber kirjutaks, sest ta arvas, et Jeesus esitati luuletuses liiga realistlikuna. Berlioz selgitas, miks ta usub, et Jeesust pole kunagi eksisteerinud, andes Ivanile usundiloo õppetunni. Mõni aeg hiljem katkestas Berliozi müstiline mees, professor Woland, kes kinnitas talle, et Jeesus on tõesti olemas. Kui Berlioz protestima hakkas, hakkas Woland jutustama Pontius Pilatuse lugu, unustamata Berliozile öelda, et sama päeva õhtul lõikab komsomoli liige tal pea maha.
Lugu liigub Yershalaimi (Jeruusalemm), kus Pilatus kaalub Yeshua Ga-Norzi (Naatsareti Jeesus) juhtumit. Jeshuat süüdistatakse inimeste õhutamises Jeruusalemma templit maha põletama ja keiser Tiberiusele vastupanu osutamises. Pilatus peab tema üle kohut mõistma ja Jeshua mõistetakse surma.
Tegevus naaseb taas Moskvasse. Berliozil raiutakse pea maha, kui ta Patriarhi tiikidest lahkub. Ta libises mahavalgunud päevalilleõli peale ja paiskus trammirööbastele. Ivan mäletas kummalise professori ennustust ja püüdis mööda Moskva tänavaid Wolandile ja tema saatuslikele kaaslastele – regent Korovjevile ja tohutule mustale kassile Behemotile – järgneda, kuid tulutult. Selle jahi ajal läbi Spiridonovka, Nikitski väravate, Kropotkinskaja tänava ja Ostoženka tegi ta korteris põrgu ja lõpetas jahi "Moskva jõe amfiteatri graniittrepil". Aga see kolmik on kadunud. Ta riietus lahti, et jätkata otsinguid vees. Kui ta proovimise lõpetas, avastas ta, et tema riided olid varastatud. Alles jäid vaid triibulised aluspüksid ja katki läinud dressipluus.
Mingil seletamatul põhjusel arvas Ivan, et professor peab olema Massolitile kuulunud Gribojedovi majas. Suundudes sinna ja arvestades, et ta jooksis aluspükstes, püüdis ta süveneda salapärasesse sõiduradade võrgustikku. Ivan püüdis päevalugu rääkides kirjanikele oma kummalisele riietusele loogilist seletust anda, kuid ta seoti kinni ja viidi dr Stravinski psühhiaatriahaiglasse.
neljapäeval
Berlioziga samas korteris - Sadovaja tänava korteris nr 50 - elanud Stjopa Lihhodejev, kes oli Varieteetri direktor, jõudis järeldusele, et käes on juba hommik ja ta nägi, et Woland ootab teda. Korterit number 50 kutsuti "kuradi korteriks", kuna senised omanikud kadusid salapäraselt.
Woland tuletas Lihhodejevile meelde, et ta oli lubanud korraldada oma teatris 7 musta maagia etendust. Lihhodejev sellist kokkulepet ei mäletanud. Kuid Woland näitas talle allkirjaga lepingut. Tundub, et Woland manipuleerib olukorraga, kuid Lihhodejev on seotud kokkuleppega. Kui Lihhodejev mõistis, et peab lubama Wolandi surma oma teatris, tutvustas Woland teda oma saatjaskonnale – Behemotile, Korovjevile ja väikesele tulipunasele Azazellole – ning ütles, et neil oleks vaja korterit nr 50. Woland ja tema kaaslased ei teinud seda. nagu sellised inimesed nagu Stjopa Lihhodejev. Temasugused kõrgetel kohtadel on nende jaoks kaabakad. "Valitsuse auto sõidab asjata!" mõnitas kass seeni närides. "Ja see saatjaskond nõuab ruumi," jätkas Woland, "nii et mõned meist on siin korteris üleliigsed. Ja mulle tundub, et see lisa oled sina!”
Sekundi pärast leidis Stjopa end sellest kohast kaugel, Jaltas. Variety finantsdirektor Grigori Danilovitš Rimski ja administraator Ivan Saveljevitš Varenuha avastasid, et nende direktor oli kadunud, Saatana meeskond tegi Sadovaja tänava majas aga täieliku segaduse. Maja ahne korteriühistu esimees Nikanor Ivanovitš Bosoy osutus välisvaluuta armastajaks ja politsei arreteeris ta selle eest. Ivan Saveljevitš Varenukha tuvastas pärast pikka telegraafilist kirjavahetust Jaltast Stjopa Likhodejevi. Samal ajal püüdis ta teiste abiga kindlaks teha salapärase professor Wolandi isikut. Varenukha keeruliste küsimuste lahendamiseks saatis Woland uue deemonliku olendi - Gella, "täiesti alasti tüdruku - punase, põlevate fosforestseeruvate silmadega". "Las ma suudlen sind," ütles tüdruk õrnalt. Siis kaotas Varenukha mõistuse ega tundnud suudlust.
Varietee teatris lavastasid Woland ja tema assistendid musta maagia etenduse, kus meelelahutaja Georgi Bengalsky pea maha raiuti. Hiljem said daamid teatris oma südamepõhjast tulevaid soove täielikult rahuldada, saades tasuta luksuslikke riideid ja ehteid, mis tõi kaasa kaootilise ja lärmaka vaatemängu, milles kuldmündid on “Jumal küll, päris! Tšervonetsid!" - langes tuulekeerises publiku peale ja milles Moskva teatrite akustilise komisjoni esimees, aukülaline Arkadi Apollonovitš Semplejarov avalikustati oma naise juuresolekul truudusetu abikaasana. Lühidalt: "Variety'is algas pärast kõike seda midagi babüloonlaste pandemooniumi taolist."
Samal ajal kohtub Ivan haiglasse naastes patsiendiga, kes on kõrvalruumis. Meile tutvustatakse romaani kangelast Meistrit. Ivan räägib talle, mis juhtus viimastel päevadel, ja Meister arvab, et see puudutab kuradi seiklusi. Siis räägib Meister oma loo Ivanile. Meister oli ajaloolane (sama elukutse, mille Ivan valib loo lõpus), kuid võitnud sada tuhat rubla riigisiseselt laenuvõlakirjalt, pani ta töölt raamatu kirjutamise poole. Ühel päeval kohtas ta Margaritat ja armus temasse hoolimatult. Kui ta raamatu kirjastusele esitas, küsiti temalt, kes inspireeris teda nii kummalisel teemal kirjutama. Raamatut avaldamiseks ei võetud. Kuigi seda kunagi ei avaldatud, hakkasid ajalehekriitikud raamatut ja autorit ründama. Eriti halastamatu oli kriitik Latunsky. Meister kujutas hullumeelsushoos ette, et kaheksajalg hiilib tema tuppa, „talle tundus järsku, et sügisene pimedus pigistab aknad välja, kallab tuppa ja ta lämbub sellesse, justkui tindiga. ” Ja Meister põletas oma raamatu. Margarita jäi rahulikuks ja leppis sellega, kuid meister, olles veendunud, et ta on lõplikult haige, läks haiglasse. Ta oli siin olnud 4 kuud ega näinud Margaritat enam kunagi.
“... Sel ajal, kui ebaõnn juhtus Nikanor Ivanovitšiga, majast N 302-bis lähedal, samal Sadovajal, Rimski Variety finantsdirektori kabinetis, oli kaks: Rimski ise ja Varenuha, Varietee administraator.
Niipea, kui telefon helisema hakkas, võttis Varenukha telefonitoru ja valetas sellesse:
- Kellele? Varenukha? Ta ei ole. Teatrist lahkudes...
Varenukha Ivan Saveljevitš - sordi administraator. Koos Rimskiga ootab V. Varietee kadunud direktori Lihhodejevi ilmumist; nad saavad temalt Jaltast telegramme ja püüavad toimuvale usutavaid selgitusi välja mõelda. V. helistab Lihhodejevi korterisse, vestleb Korovjeviga, misjärel ta läheb GPU-sse Lihhodejevi salapärasest kadumisest teatama. Varenukha lähedal asuvas suvises riietusruumis ründavad Varenukhat Behemoth ja Azazello, kes viivad ta maja nr 302-bis "halbasse korterisse" nr 50, kus Varenukhat suudleb vampiiritüdruk Gella. Pärast musta maagia seanssi Variety'is ilmub V. Rimski kabinetti ja ta märkab, et V. pole enam endine – ta ei heida varju. "Vampiiripüssina" tegutsedes ootab V. Gellat, kes üritab kontori akent väljast avada; aga kuke kiremine sunnib nad taganema ja Varenukha lendab aknast välja. Ballijärgses stseenis ilmub V. Wolandi ette ja palub ta lahti lasta, sest “ta ei saa olla vampiir”, kuna ta “ei ole verejanuline”. Tema palve rahuldatakse, kuid Azazello karistab Varenukhat nüüdsest, et ta ei oleks ebaviisakas ja ei valetaks telefonis. Seejärel jääb V. taas Variety administraatori ametikohale ning „oma uskumatu populaarsuse ja armastuse saavutab<...>vastutulelikkus ja viisakus."
Huvitav fakt: Varenukha karistamine oli Azazello ja Behemothi "eraalgatus".
Episoodid, milles esineb geniaalne administraator Varenukha, kelle Gella on muutnud "vampiiripildujaks", on üles ehitatud farsina; See on eriti ilmne stseenis, kui kolmanda kukelaulu saatel lahkub aknast kangelane, kes meenutab „lendavat amorti”.
Varenukha pilt ja omadused romaanis "Meister ja Margarita"
Kangelase täisnimi on Ivan Savelievitš Varenukha:"...lisas, osutades Varenuha portfellile: - Mine, Ivan Saveljevitš, ära viivita..."
"...Ivan Vassiljevitš? - nuttis vastuvõtja rõõmsalt..."
(tekstis on ka variant "Ivan Vassiljevitš". Fakt on see, et Bulgakov ei jõudnud romaani lõpuni, seega on romaanis sarnaseid ebatäpsusi)
Varenukha - Moskva Varietee teatri administraator:
"... Rimski ise ja Varenuhha, Varietee administraator..."
Varenukha on tuntud teatriadministraator:
"... Kuulus teatriadministraator, kes on resoluutselt tuntud kogu Moskvas, on vette vajunud..."
Varenukha on teatrites töötanud 20 aastat:
"... Kahekümne aasta jooksul teatrites tegutsedes on Varenukha näinud igasuguseid vaateid ..."
Varenukha on ekspansiivne inimene. Ta väljendab vägivaldselt oma tundeid:
"...See on jama! Tema enda naljad," katkestas laisk administraator ja küsis...
Varenukha kasutab ära oma ametlikku positsiooni ja hoiab endale parimad piletid (ilmselt selleks, et nendega raha teenida või sõpradele müüa):
"... käskis kassapidajal kummardada ja mitte müüa kolmekümmet parimat istekohta boksides ja kioskites, hüpates kassast välja, võitles kohe tüütuid võltsijaid liikvel..."
Varenukha välimus:
"... sukeldus oma kontorisse, et müts haarata..."
"...löök Varenukhale vastu kõrva nii, et administraatoril lendas müts peast..."
"... Varenukha läks mütsi peast võtmata tugitooli juurde ja istus teisele poole lauda..."
"... läbi dressipluusi külma vettinud kanga tundis ta, et need peopesad on veelgi külmemad..."
"... Kolmas, ilma habemeta, ümmarguse raseeritud näoga, dressipluusis, jooksis lühikese aja pärast ülevalt välja ja lendas samamoodi aknast välja ..."
Varenukha valetab kogu aeg ja on telefonis ebaviisakas:
"... Niipea kui telefon helisema hakkas, võttis Varenukha telefoni ja valetas sellesse:
- Kellele? Varenukha? Ta ei ole. Teatrist lahkudes...
Woland ja tema saatjaskond karistavad Varenukhat tema ebaviisakuse ja valede eest. Nad röövivad ta ja hoiavad teda korteris number 50 ning siis lasid tal minna:
"... Azazello vastas ja pöördus Varenukha poole: - Te ei pea telefonis ebaviisakas olema. Te ei pea telefonis valetama. Kas saate aru? Sa ei tee seda enam? .."
"... ta eksisteeris umbes kaks päeva korteris nr 50 vampiir-nuusutajana, kes põhjustas peaaegu finantsdirektor Rimski surma..."
Pärast inimröövi palub Varenukha politseil teda Wolandi jõugu eest kaitsta:"... Varenuha puhkes nutma ja sosistas väriseval häälel ja ringi vaadates, et ta valetab ainult hirmust, kartes Volandovi jõugu kättemaksu, kelle käes ta juba oli, ja et ta palub, palvetab: igatsus olla lukustatud soomuskambrisse ..."
Varenukha välimus pärast röövimist muutub suuresti:
"... Lisaks oli tavaliselt täisvereline administraator nüüd kahvatu kriidist ebatervislikust kahvatusest ja millegipärast seoti talle umbsel ööl kaela vana triibuline sall. Kui siia lisada ka vastik imemismaneeri ja huulte löömine, tema hääle järsk muutus, mis muutus kurdiks ja ebaviisakaks, tema silmis vargaks ja argpüksiks - võib julgelt öelda, et Ivan Saveljevitš Varenuhha oli muutunud tundmatuks ... "
Pärast juhtunut saab Varenukhast sümpaatne ja viisakas inimene:
"... ei kohtunud Varenukhaga, kes saavutas üleüldise populaarsuse ja armastuse oma uskumatu, isegi teatriadministraatorite seas, vastutulelikkuse ja viisakuse tõttu. Näiteks vastumärgid ei kutsunud teda teisiti, nagu heategijast isa. Ükskõik mis Kui iganes Varietyle helistas, kuulis kaustas alati mahe, kuid kurb hääl: "Ma kuulan sind" ja kui tal paluti Varenuhale helistada, vastas sama hääl kähku: "Olen teie teenistuses." Kuid ka Ivan Saveljevitš kannatas tema viisakuse pärast!..."
M. Bulgakovi romaani "Meister ja Margarita" Moskva peatükkides on Moskva Varietee finantsdirektor Rimski Grigori Danilovitš kujutatud mitmete väiksemate tegelastena, keda Woland ja tema saatjaskond karistasid väiksemate ja suuremate pattude eest. Need sündmused, mis temaga mõne päeva jooksul juhtusid, ei muutnud tundmatuseni mitte ainult tema välimust, vaid üldiselt kogu tema elu.
Just Rimski suri oma kabinetis vampiiriks muutunud teatriadministraator Varenukha peaaegu surnuks. Ja enne seda koges Rimski stressi, mis oli seotud Stepa Lihhodejevi äkilise müstilise üleviimisega Jaltasse ning Wolandi ja tema saatjaskonna skandaalse seansiga teatrilaval.
Hall nagu lumi, aga elus, tänu kukele, kes kuulutas koitu kolmekordse kisaga ja päästis ta kurjade vaimude eest, jooksis Rimski Varieteest välja, et ta sinna enam kunagi tagasi ei tuleks.
Kogemus muutis Rimskist raputava peaga vanamehe. Isegi ravi kliinikus ei aidanud teda ja siis Kislovodskis: Rimski ei julgenud vanal kohal edasi töötada, endisel ametikohal, kus saatuslikud sündmused aset leidsid. Rimski saatis isegi lahkumisavalduse, et naine võtaks, et ta ise enam Varietyt ei külastaks.
Tõsi, Rimski ei saanud teatrisfäärist täielikult lahku minna: tema uueks töökohaks sai Zamoskvorechye lastenukkude teater.
Vaatamata sellele, et Rimski oli hämmastavate ja fantastiliste sündmuste tunnistaja ja osaline, püüdis ta isegi stressirohkes olukorras säilitada meelerahu ja loogilise mõtlemise. Kuigi ta sattus täielikku hullumeelsusse, jätkus tal siiski jõudu põgeneda Moskvast Leningradi ja peituda seal Astoria hotelli toa garderoobis.
Erinevalt teistest kangelastest oli Rimskil piisavalt tervet mõistust, kui politsei ta Leningradi rongiga Moskvasse valve all tagasi saatis, et mitte tunnistada, et ta oli sattunud kurjade vaimude rünnaku ohvriks. Rimski ei hakanud tõtt rääkima ei Gella kohta aknas ega vampiirpüssist Varenukhast, kes peaaegu tema surma põhjustas. Kuigi ta nägi välja nagu psüühiliselt ärritunud vanamees, palus ta end soomuskambrisse vangi panna, kuid jäi kangekaelseks versioonile, et lahkus Leningradi lihtsalt sellepärast, et jäi haigeks. Ilmselt ütles kogemus Rimskile, et nad ei usu tema juttu ja peavad teda lõplikult hulluks.
Enne Wolandi ja tema saatjaskonna ilmumist näitas Rimski end ärivaistuga mehena, tundlikkusega nagu seismograafil, ta tegutses ja rääkis arukalt, mille ka ümbritsevad ära tundsid. Kuid ta kasutas oma analüüsivõimet ja andeid ainult enda huvides: selle eest teda karistati.
Grigorjev Rimski pilt
Rimski on elaniku kujund, tema kaudu kirjeldab Bulgakov, kuidas lihtne inimene seisab silmitsi tundmatu ja kohutavaga. Iseloomulik on autori kirjeldus kogu sellise "mõju" tsükli kohta, see tähendab, et Bulgakov esitab meile etapid enne - ajal - pärast.
Enne Wolandiga kohtumist on Rimski lihtne Variety finantsdirektor, kes unistab lihtsatest metadest, nagu Lihhodejevi vallandamine ja edutamine. Ta on pereinimene, ebameeldiva hääle ja välimusega. Neid on palju, see on tüüpiline ja tüüpiliselt ebameeldiv.
Kohtumisel Wolandiga alistub ta kergesti oma mõjuvõimule ja kirjutab etenduste eest tasumiseks välja suure summa, kuid samal ajal saab ta peaaegu kohe aru, et midagi oli valesti. Woland mõjub talle valdavalt ja pärast etendust hakkab ta Rimskit koheselt välimust negatiivses suunas muutma. Selle tumedate jõududega suhtlemise apoteoos on Gella ja pöördunud Varenukha külaskäik, ainult ime läbi õnnestub Rimskil midagi valesti vältida ja võib-olla annab autor selles mingi jumaliku sekkumise, mis kaitseb isegi lihtsat inimest.
Pärast seda osutub Rimski täiesti halliks ja jõuab vaimsete kompleksideni. Ta näeb midagi uskumatut, kuid pöördub politsei poole ja palub soomustatud kaamerat – iroonia autorist, kes joonistab tegelase, kes tahab end müüridega kuradi eest kaitsta.
Selle tulemusena sai Rimski kuurordis ravi ja unustas juhtunu nagu halva unenäo. Päris naljakas, ta ei karda kuradit, vaid Variety’t ehk toetub lihtsalt oma kogemusele ega saanudki lõpuks millestki aru.
Ta jätkab tööd oma erialal, kuid nüüd lihtsalt teisel töökohal nukuteatris, kus ta jätkab oma vilistlikku ja kirjeldamatut eksistentsi.
Selle tegelasega eristab Bulgakov ilmselt ka lihtsat võhikut usklikust või lihtsalt mõtlevast ja otsivast inimesest. Usklik mõistab selle maailma head ja kurja, saab õppetunnid, võhiku jaoks ei too isegi kehastunud kurat midagi erilist, välja arvatud hirm ja põnevus.
3 näidist
Rimski kuulub selle Bulgakovi teose väiksemate isiksuste nimekirja. Woland karistas teda tema vigade eest koos saatjaskonnaga. Vaid lühikese aja jooksul on ta tundmatuseni muutunud. Ja mitte ainult väliselt, vaid muutis ka selle olemasolu põhimõtet.
Ta töötas Moskvas Variety finantsdirektorina. Rimski jättis peaaegu eluga hüvasti, kui administraator Varenuha tema kabinetti hiilis. Fakt on see, et Varenukha muudeti vampiiriks ja ründas Rimskit. Kuid enne seda juhtumit koges kangelane sündmust, millest ta peaaegu mõistuse kaotas. Ja kõik sellepärast, et Stjopa Likhodejev sattus salapäraselt Jaltasse.
Rimski jooksis koos Varenukhaga teatrist välja tänu kuke kolmekordsele varesele. Grigori Danilovitš oli kõigest kogetust nii ehmunud, et läks isegi halliks. Sellest hetkest peale ütles ta endale, et ei naase enam kunagi sellesse nüüd neetud paika. Pärast seda hakkas Rimski värisevate jäsemetega välja nägema nagu vana mees. Ükski ravi haiglas teda ei aidanud. Isegi puhkus Kislovodskis ei aidanud Grigori mälust kustutada neid kohutavaid sündmusi, mis Varietes juhtusid. Kui ta oli töölt lahkumas, saatis ta oma naise puhkusele. Ta ise ei tahaks sinna enam kunagi minna.
Seejärel asus ta tööle Zamoskvorechye's, taas teatris. Nii et Rimskil ei õnnestunud oma elukutset täielikult siduda. Kuid isegi kui arvestada tõsiasja, et Gregory oli kogenud kohutavaid sündmusi, püüdis ta siiski kõigest väest igas olukorras rahulikuks jääda. Lõppkokkuvõttes sai temast täiesti segane inimene, kuid suutis siiski Moskvast Leningradi lahkuda. Seal peitis ta end turvaliselt, nagu talle tundus, hotelli nimega "Astoria", ronides toas asuvasse kappi.
Politsei leidis ta siiski üles ja saatis Moskvasse tagasi. Teda eristas ülejäänud tegelastest see, et tal oli mõistust mitte politseile öelda, et teda ründas kuri vaim. Ta ei kavatsenud rääkida ei Gellast, keda ta aknast nägi, ega juhtumist Varenukhaga. Küsimusele, miks ta lahkus, vastas ta, et tunneb end halvasti. Ta teadis, et kui ta juhtunust räägiks, peetaks teda kindlasti psühhoks.
Teda karistati selle eest, et ta kasutas oma võimeid ainult enda huvides.
Kuidas ma kadestasin oma sõbrannat, et tal on väike õde! Käisime temaga vahel jalutamas, võtsime lasteaiast kaasa. Ma väga tahtsin ka nooremat õde saada.
V. P. Astafjevi loos räägime poisist Vasjutkast. Ta oli pärit kalurite perest. Oli august, kalurid asusid Jenissei kallastele. Vasjutkal oli igav ja ta ootas kooliaasta algust.
Peategelase elu külas on autori suurtöö teine peatükk. Siin avaldub väga sügavalt kangelase hing ja iseloom. Pärast tohutu pärandi saamist oli Jevgeni Onegin vaimult ülendatud ja tundis end väga energilisena
Tegelane = süžeejoon = esitus* = selgesõnaline ja/või määratud süü = karistusskoor = täideviija
Berlioz = kirjandus = 2+3 = konformne valetamine, ebakompetentsus. = 10 = Korovjev**
Kodutu = kirjandus = 5+5 = konformism, halb luuletaja = 4(?) = Woland**
Likhodeev = valik, korter = 1 + 1 = teenuste erinevus = 1 = Woland, Behemoth **
Nikanor Ivanovitš \u003d korter \u003d 2 + 1 \u003d "läbipõlenud ja kelm" \u003d 4 \u003d Koroviev **
bengali = mitmekesisus = 0+2 = konformne valetamine, halb meelelahutaja = 6 = Behemoth, Koroviev
Varenukha \u003d Varietee \u003d 1 + 2 \u003d lamab telefonis, ronib saatana asjadesse \u003d 3 \u003d Azazello, Behemoth, Gella
Rooma = sort = 2 + 1 = roninud saatana asjadesse = 8 = Gella, Varenukha
Raamatupidaja Lastotškin = Varietee = 1+0 = viga teadmata = 4 = ?
Poplavsky = korter = 1+0 = läbipõlemine, ahistatud Saatan = 1 = Azazello
Baarimehemahlad = valik = 1+0 = läbipõlemine, ahistatud Saatan, teenuste lahknevus = 6 = Koroviev**
Prokhor Petrovitš \u003d Variety \u003d 0 + 1 \u003d teenuste lahknevus, neetud \u003d 1 \u003d Behemoth
Sampleyarov = mitmekesisus = 0+2 = konformne käitumine, ahistatud Saatan = 2-3 = Korovjev
Meigel = politsei = 0+1 = pettur, ahistatud saatan = 9 = Azazello**, Abaddonna
* Esindus - Bulgakovi sellele tegelasele pööratud tähelepanu indeks; esimene number näitab tegelasele pühendatud peatükkide arvu, teine - episoode.
** Karistus pandi toime kohtu või Wolandi sõnaga.
Tegelikult on kõik peale raamatupidaja ja finantsdirektori halvad töötajad. Berlioz on saamatu, Bezdomnõi kirjutab halba luulet, majakomitee esimees võtab altkäemaksu, Semplejarov ei saa teatriakustikaga midagi ette võtta (806) ja nii edasi. ) - tõenäoliselt seetõttu, et tema, endine parun, osutus halb spioon...
Lastotškinile ei saa midagi sellist esitada, nagu Rimski. Nüüd analüüsime seda üksikasjalikumalt, kuid raamatupidajat ei saa isegi süüdistada selles, et ta üritas Rimski kombel saatana asjadesse sekkuda.
Pöörakem tähelepanu raamatupidaja kirjanduslikule koormusele: ta on demonstrant. Tema silmade läbi näidatakse järjest viit stseeni.
Viimane stseen pangas on see, mida ta tegelikult näitab.
Tegelikult toimub seal midagi naeruväärset. Niipea, kui Lastotškin ütleb töötajale, et on pärit Varietyst, ilmub kohale NKVD agent. Raamatupidaja esitleb tõelist aaret – võimu seisukohalt – valuutat, mida kogu romaani vältel taga aetakse – ja millegipärast ta arreteeritakse! Absurdsus on ilmselge, seda rõhutatakse kuratliku kavalusega, seda varjab mäng valuutaga. Tema selja taga, paki taga kuldade ja kõige muuga, mille Wolandi teenijad lipsasid, jääb märkamatuks lihtne tõsiasi: raamatupidaja ootas pangas, et ta Varietyga seotuse pärast arreteeritaks. Neile, kes tunnevad siseministeeriumi praktikat, on süžee selge: nad tulid Lastotškini juurde tööle, ei leidnud teda ja varitsesid teda pangas. Oli piisavalt aega, kui ta reisis juhtivatesse institutsioonidesse ...
Selle madala profiiliga tegelase koormus on seega üsna keeruline. Tema saatus ütleb selgelt, et esiteks ei karista Woland Nõukogude töötajaid halva teeninduse eest; ja teiseks, "Moskva peatükkides" korduvalt näidatud arreteerimise element on tõesti element – midagi mõttetut: haarav võimurefleks. (Vt sama teemat 497, 534, 641. “Aga milleks?” nagu Rimski endale sosistab.)
Sama funktsioon on ka Lastotškini kolleegil ja vahetul ülemusel Rimskil: tema lugu näitab peaaegu otse, mille eest Woland karistab. Sellest lähtuvalt on Rimski tähelepanuväärne tegelane, esinduselt Bezdomnõi järel teine.
Kogu tema kirjeldus lükkab kategooriliselt tagasi vihje, et teda võidakse halva töö eest karistada. Rimski täidab oma kohust laitmatult. Oleme pidevalt veendunud, et ta on tark ja organiseeritud inimene. Seda on tunda juba tema telefonivestluses Lihhodejeviga (498). Ta on ettevõtluses ettevaatlik. "Aga mulle ei meeldi see idee äärmuseni ..." - nuriseb ta oodatava musta maagia seansi üle (520). Tal on silmapaistev instinkt: "... Finantsdirektor näis olevat kaalust alla võtnud ja isegi vananenud ning tema silmad ... kaotasid oma tavapärase kipituse ja ei paistnud neisse mitte ainult ärevust, vaid isegi justkui kurbust" ( 528).
Ja lõppude lõpuks pole veel midagi juhtunud, välja arvatud Likhodejevi salapärane üleviimine Jaltasse! Siin teeb Rimski seda, mida haruldane administraator suudab: ta dikteerib telegrammi, kirjutab samal ajal oma sõnu. Seansi peatükis rõhutatakse taas Rimski ettenägelikkust. Telefon läks halvasti: “millegipärast šokeeris sündmus finantsdirektorit täielikult” (534). Seega eeldate, et ta katkestab seansi, vähemalt kuni Likhodejevi naasmiseni. Kuid Rimski on ärimees, kes ei karda vastutust. Tema mõistust ja tundlikkust rõhutatakse jõuliselt: "Sensitiivne finantsdirektor ei eksinud sugugi" (567); seda võrreldakse "maailma parimate jaamade seismograafiga" (570). Siis tugevdab Varenukha oma iseloomustust: „Ma arvasin ära, kurat! Ta oli alati tark…” (573).
Sellel pedaalimisel on kaks eesmärki. Lisaks juba nimetatule on veel üks: laitmatu töötaja positsiooni näidatakse ideoloogilises olukorras, mis temast ei sõltu. See on kohutav. Võimud ei võta hiljem arvesse seda, et meelelahutajaid sandistanud, lavalt sobimatuid asju tassinud, valitsuse rahatähti laiali puistanud, alasti naistega tänavat üle ujutanud kurjategijad Lihhodejev vabastas need kurjategijad ametlikult lavale. Ta vabastas – lepingule alla kirjutades, see on tõsi –, aga füüsiliselt vabastas Rimski. Teatrit juhtima jäädes ei suutnud ta “häbi ära hoida”, ei peatunud, ei peatunud, ei peatunud! Ja loomulikult tuleb ka poliitiline süüdistus: kuidas nõukogude rahvas võõrastele kodanlikele kaltsudele tormas?! Rimski mõistab seda kõike: „... pidin vastutuse mõru karika ära jooma. ... Tuli helistada, juhtunust teatada, abi paluda, taganeda, kõiges Lihhodejevit süüdistada, ennast kaitsta jne. Oh, sa oled kurat!" (568). (Palun lugejal märkida ära kolm viimast sõna.) Inimene, kes tunneb olukorda 1930. aastatel, ei küsigi: "Aga milleks?" - mõistes, et Rimski ei suuda end kaitsta ja ta, isegi sada korda hea töötaja, ei saa vältida kättemaksu kellegi teise süü, tõenäoliselt - laagri eest.
Kui raamatupidaja on juba arestitud, mis siis rääkida tema ülemusest, kes jäi teatrijuhiks!
Ja järgneb kättemaks. Romaani lõpus esitab "vana, pead raputav, finantsdirektor" Varietyst lahkumisavalduse. See tähendab, et ajalugu lõpeb täpselt nii, nagu see oleks pidanud lõppema ilma nõidade ja kummitusteta. "Jah, teda koheldi hästi," nagu Woland Meistri kohta ütleks...
Sellise tulemuse paratamatust, mis on ilmne kõigile, kes tunnevad tolleaegset "elu realismi", varjab hoolikalt kogu Rimskist rääkiva loo ülesehitus. Lõigu vastutuse kibedast karikast raamib ühelt poolt skandaal Variety sissepääsu juures - särkides ja pükstes daamid, politsei, "rõõmsad noored mütsides" ja teiselt poolt kohutav huligaan hoiatus telefonis: “Ära helista, Rimski, ei kuhugi, halvasti läheb” (569).
Bulgakov surub lugejale süstemaatiliselt peale just selle vastuse küsimusele “miks?”: ära reageeri, see läheb halvasti – see versioon Rimski süüst, mille me pattude tabelisse salvestasime. Telefonid on välja lülitatud, nii kaug- kui Moskva; nad hoiatavad Varenukhat telefonis - sama räige tooniga: “Varenukha ... kas sa mõistad vene keelt? Ära kanna telegramme kuhugi” (527); siis, kui tualetis peksti: "Kas nad hoiatasid teid telefonis, et ärge neid kuskil kandke?" (529). Hakkame uskuma, et Rimskist tehti “vana, vana mees” tegude eest, mis võisid Saatanat häirida.
See on asendus. Finantsdirektor osutus juhuslikult, tahes-tahtmata seotud ideoloogilise skandaaliga – see on tema süü. Asendamine on täpselt sama, mis Varenukha puhul. Pekstud ja vampiiriks muudetud, väidetavalt NKVD-le telegrammide tassimise eest, saab ta puhtsüdamliku seletuse: “Telefonis pole vaja ebaviisakas olla. Sa ei pea telefonis valetama. Selge? Kas sa ei tee seda uuesti?" - täiesti ajalehe "kriitilise" satiiri stiilis ja Varenukha vastab sama rumala farsi stiilis: "Tõsi ... see tähendab, ma tahan öelda, et teie ve ... kohe pärast õhtusööki ..." (708) .
Ta peksti läbi ja muudeti "vampiiripüstiks", nagu oleks ta tõesti NKVD-sse sattunud. (Azazello lobisemist oma valedest kommenteerib omakorda Nikanor Ivanovitši unenäo "kunstnik". Ta süüdistab arreteeritud Dunchilit, nimetades teda "hämmastavaks valetajaks ja valetajaks" (582).)
Mõelgem, miks oli vaja keerulisi kaitsemeetmeid nii lennata kui kaduda võivate olendite – deemonite – jaoks? Miks oli vaja näiteks Varenuhhalt portfell telegrammidega ära võtta (ja teda ette hoiatada, et ta seda kaasas ei kannaks, st et ta Rimski käsku ei täidaks ja viletsaks tööliseks osutuks)? Ilma igasuguse kärata ja vägivallata kadusid Nikanor Ivanovitši portfellist dokumendid, Jalta kriminaaluurimisest kadusid isegi Rimskiga peetud õnnetu kirjavahetuse koopiad – Moskvast tuhande kilomeetri kaugusel! Dokumentidega trikke demonstreeritakse peatükis "Meistri väljavõtmine" ja üks neist on täiesti ebavajalik. Meistri haiguslugu lendab kaminasse ja Korovjev võtab kokku: "Pole dokumenti, pole inimest" (705). (Kuigi see nõukogude loosung ei tööta ainult haiglate puhul ja meistrid muidugi "haaravad".)
Kogu loos Likhodejeviga ja Variety skandaalis ei saa midagi salata. Lihhodejevit nägid Jaltas kümned tunnistajad – juhtum on selge ka ilma telegrammide ja muude asjadeta. Skandaal Varietyga tõmbas kahtlemata kohe NKVD tähelepanu Wolandile. Milliseid paljastusi võiks vaeselt finantsdirektorilt oodata, kui tunnistajaid oli 2500, nende hulgas - politseinikke ja kunagi ei tea, kes veel hiiglaslikus Varietee saalis ex officio oli! Bulgakov seob kavalalt huligaanse soovi "varjatud" järele võimsa mustkunstniku kaaskonnale, kes ei püüdle üldse tegude salastatuse poole - vastupidi, ta pani oma salanime teatriplakatitele (muide, plakatid hiljem tribüünidelt jäljetult kaduma - eks see nipp on palju keerulisem kui telegrammide portfellist väljavõtmine).
Teisisõnu, kõik maskid, mille Bulgakov selle süžee jaoks ette on pannud, on tema enda käest: kuradid kohtlevad häid töötajaid nagu nende aastate tõeline politsei. See on täisväärtuslik štšedrilik satiir nõukogude süsteemi kõige pühadest asjadest: ideoloogilis-politseilisest aparaadist. Ja samas on siin sama joon, mida me eelmistes peatükkides käsitlesime: ära pane pead võimu kuradile. Lõppude lõpuks on hea töömees, kes püüab täita oma ametiülesandeid, tahtes-tahtmata politseiautosse. Rimski ja Varenuha olid kohustatud Lihhodejevi kadumisest NKVDd teavitama; vahet pole, et nad vihkasid laisakat direktorit: nad pidid oma naha päästmiseks teavitama. (Viimast võib öelda Berliozi ja Bezdomny kohta Wolandiga kohtudes.)
Seega peame vigade tabeli parandama. Lastotškinit, Rimskit, Varenuhhat karistati sama asja eest, mis kirjanikke – vastavuse eest, koostöö eest "tõelise kuradiga".
Võimu saatanlikku olemust demonstreerib kavalalt Varenukha lugu. Märkisime just, et temast tehti "vampiiripilduja" – nagu NKVD tegi tema orbiidile sattunud inimestega. Selles ametis lööb ta Rimski vastu – tema ja nõid Gella. Niisiis, nõia kahekordne, inim-kuratlik olemus saab lugejale selgeks analoogiate kaudu Viy Pannotškaga ja sama vampiiri olemus läbi A. K. Tolstoi loo "Ghoul". (Selgitus on tõesti kasulik: mitte kõik ei tea, et müütides saavad nad vampiiriks (vaim, ghoul) ja ei sünni, ja nad saavad vastu tahtmist. See on nakkus - nagu nakkushaigus.)
A. K. Tolstoi lugu annab endast teada hetkel, mil Varenuha tuleb Rimski kabinetti tohutu sinika, «ebatervisliku kahvatuse» ja salli sisse mähitud kaelaga. "Kui lisada sellele ... vastik imemis- ja laksutamisviis, kurdiks ja ebaviisakaks muutunud hääle järsk muutus, vargus ja argus silmis, võib julgelt öelda, et Ivan Saveljevitš Varenuhha muutus tundmatuks" (572) . Pärast nende ridade lugemist saab lugeja, kes mäletab "Vaimu", kohe aru, et Gella Varenukha suudlusega muudeti kummitus ja summuti kattis suudlushammustuse jälje. “... Kuidas kummitusi ära tunda? ... Nad, kohtudes üksteisega, klõpsavad keelt. ... Heli, mis sarnaneb apelsini imemisel huulte tekitatava heliga.
Teises kohas: "... Vana ametniku klõbistamisest sai ebamäärane imemine" (lk 16), ja ka: "... vaheldumisi klõpsimine ja imemine" (lk 26) - meenub ... sama ametnik ütleb "kareda häälega" täites, nii ütleme, kummituse ülesandeid (lk 58). Suudlus-hammustust kaelale mängitakse loos mitu korda; Gella sõnad: "Las ma suudlen sind" - parafraas nõid Pepina armsast lalisemisest: "... Las ma annan sulle musi" (lk 49). Bulgakov laenas Varenukha ebatervisliku kahvatuse ka "Vaimu" kangelastelt. Kurt hääl ja pilgumuutus on võetud loost "Vaimu perekond", kõigis A. K. Tolstoi "Vaimu" kõrval ilmunud väljaannetes.
Järgmine märk on: "See ei heida varju!" - hüüdis meeleheitlikult Rimski "(573). See on kummituse traditsiooniline omadus, mida kirjeldatakse lisaks muudele müstilistele teostele ka A. K. Tolstoi teises loos, mis saates "Vaimu" - "Kohtumine kolmesaja aasta pärast".
Nagu ikka, hoolitses Bulgakov otsese märgi panemise eest. Kummikute eest põgenenud Rimskit kirjeldatakse nii: “Vana mees hall nagu lumi, ilma ühegi musta karvata” (575). Võrdle: „... Juuksed on hallid, silmad on vajunud, minust sai oma aastate värvi vanamees” (lk 36), ütleb „Kammu” kangelane, kes samuti imekombel vereimejate käest pääses. .
Tolstoi lugu mälus läbi vaadates meenub lugejale võib-olla, et kummitused olid tavalised inimesed: brigadir ja riiginõunik, see tähendab, et nad kuulusid üheksateistkümnenda sajandi kirjanduse jaoks tavapärasesse tegelaste ringi - samad kirjanduslikud asukad. kahekümnendal sajandil leidja või administraatorina.
Muidugi ei juhtu midagi hullu peale kuradi. “Ghoulis” esineb ta “pikk mehena mustas doominokloos ja maskis” (lk 59), kelle pilk on mõrvarlik: “... Musta maski alt sähvatasid mulle väikesed valged silmad kirjeldamatu säraga. , ja see pilk lööks” (lk 49). See pole “päris”, traditsiooniline kurat-võrgutaja, vaid kuraditapja, kes ilmub välja hetkel, kui temale alluvad inimesed panevad toime koledusi.
Musta maski alt mõrvarlikust särast lõõmavad silmad – ja mustade prillide alla peidetud Abaddoni silmad, surma enda silmad.
Analoogiad töötavad Bulgakovi probleemi kohaselt suurepäraselt. Ühest küljest varjavad nad toimuva olemust - et nad tegelesid Rimskiga täpselt samamoodi ja sama tulemusega, nagu oleks nendega tegelenud võimud. Teisest küljest avaldub sama olemus: kättemaks süütutele pole puhtkuratlik, vaid inimlik.
Hüpoteesi peast, mida ei tohiks võimukuradile pantida, võib lugeda kinnitatuks – esimese testi järgi. Siiski on tekkinud uued küsimused. Kuidas peaksime nüüd Wolandi rolli mõistma? Miks tema kaaslased inimlikku kurja teevad? Miks nad ei järgi siin mitte kohtunik Wolandi, vaid mõrvar Abadonnat? Lõpuks, kui autoriteedi tegevust romaanis satiiriliselt ümber mängitakse, siis miks on sellele parafraasile antud ülihuligaanlik varjund, miks võtavad issanda sulased pekstud, kahvatu, käheda linnavaenlase, ürgvaenlase välimuse. võimud?
"Meister ja Margarita" on üks ajaloo salapärasemaid romaane, mille tõlgendamisega on uurijad siiani hädas. Anname selle töö juurde seitse võtit.
kirjanduslik pettus
Miks kannab Bulgakovi kuulus romaan "Meister ja Margarita" ja millest see raamat tegelikult räägib? On teada, et loomise idee sündis autoril pärast 19. sajandi kirge müstika vastu. Legendid kuradist, juudi ja kristlik demonoloogia, traktaadid Jumalast – kõik see on teoses olemas. Olulisemad allikad, mida autor kasutas, olid Mihhail Orlovi „Inimese suhete ajalugu kuradiga” ja Amfiteatrovi raamat „Kurat keskaja elus, legendides ja kirjanduses”. Nagu teate, ilmus "Meister ja Margarita" mitu väljaannet.
Nad ütlevad, et esimesel, mille kallal autor aastatel 1928–1929 töötas, polnud mingit pistmist ei Meistri ega Margaritaga ja seda kutsuti "Must võluriks", "Kabjaga žonglöör". See tähendab, et romaani keskne kuju ja olemus oli just kurat - omamoodi vene versioon teosest "Faust". Esimese käsikirja põletas Bulgakov isiklikult pärast oma näidendi "Püha kabal" keelustamist. Kirjanik teatas sellest valitsusele: "Ja isiklikult viskasin ma oma kätega kuradist rääkiva romaani mustandi ahju!" Ka teine trükk oli pühendatud langenud inglile ja kandis nime "Saatan" või "Suur kantsler". Margarita ja Meister on juba siia ilmunud ning Woland on oma saatjaskonna omandanud. Kuid alles kolmas käsikiri sai oma praeguse nime, mida autor tegelikult ei lõpetanudki.
Mitmekülgne Woland
Pimeduse prints on võib-olla kõige populaarsem tegelane filmis "Meister ja Margarita". Pealiskaudsel lugemisel jääb lugejale mulje, et Woland on “õigus ise”, kohtunik, kes võitleb inimlike pahede vastu ning patroneerib armastust ja loovust. Keegi isegi arvab, et Bulgakov kujutas sellel pildil Stalinit! Woland on mitmetahuline ja keeruline, nagu Kiusajale kohane. Teda peetakse klassikaliseks saatanaks, mida autor raamatu varajastes versioonides pidaski, uueks Messiaks, ümbermõeldud Kristuseks, kelle tulekut romaanis kirjeldatakse.
Tegelikult pole Woland lihtsalt kurat – tal on palju prototüüpe. See on kõrgeim paganlik jumal - Wotan iidsete sakslaste seas (Odin - skandinaavlaste seas), suur "maag" ja vabamüürlane krahv Cagliostro, kes mäletas tuhandeaastase mineviku sündmusi, ennustas tulevikku ja sarnanes portreega. Wolandile. Ja see on ka Goethe Fausti "tume hobune" Woland, keda on teoses mainitud vaid korra, ühes episoodis, mis venekeelses tõlkes ära jäi. Muide, Saksamaal kutsuti kuradit Falandiks. Meenutage romaani episoodi, kui teenijad ei mäleta mustkunstniku nime: "Võib-olla Faland?"
Saatana saatja
Nii nagu inimene ei saa eksisteerida ilma varjuta, pole ka Woland ilma saatjaskonnata Woland. Azazello, Behemoth ja Koroviev-Fagot on kuratliku õigluse tööriistad, romaani säravaimad kangelased, kelle selja taga pole sugugi üheselt mõistetav minevik.
Võtke näiteks Azazello - "veevaba kõrbe deemon, tapjadeemon". Bulgakov laenas selle pildi Vana Testamendi raamatutest, kus see on langenud ingli nimi, kes õpetas inimesi relvi ja ehteid valmistama. Tänu temale on naised selgeks saanud näomaalingute "labakunsti". Seetõttu annab Azazello Margaritale kreemi, lükkab ta “tumedale teele”. Romaanis on see Wolandi parem käsi, mis teeb "musta tööd". Ta tapab parun Meigeli, mürgitab armastajaid. Selle olemus on kehatu, absoluutne kurjus selle puhtaimal kujul.
Koroviev-Fagot on ainus inimene Wolandi saatjaskonnas. Pole päris selge, kellest sai selle prototüüp, kuid teadlased viivad selle juured asteekide jumala Vitsliputslini, kelle nime mainib Berliozi vestluses Bezdomnõiga. See on sõjajumal, kellele ohvreid toodi ja dr Fausti legendide järgi põrgu vaim ja saatana esimene abistaja. Tema "MASSOLITi" esimehe poolt hooletult lausutud nimi on signaal Wolandi ilmumiseks.
Behemoth on libakass ja Wolandi lemmikjurr, kelle kuvand pärineb Vana Testamendi legendidest ahnusedeemonist ja mütoloogilisest metsalisest. I. Ya. Porfirjevi uurimuses "Apokrüüfsed lood Vana Testamendi isikutest ja sündmustest", mis oli Bulgakovile selgelt tuttav, mainiti merekoletist Behemotit, kes elas koos Leviathaniga nähtamatus kõrbes "aiast ida pool, kus valitud ja õiged elasid." Samuti ammutas autor Behemothi kohta teavet ühe 17. sajandil elanud Anna Desange'i loost, keda vaevas seitse kuradit, kelle hulgas mainitakse ka troonide auastmest deemonit Behemothi. Seda deemonit kujutati elevandi pea, tüve ja kihvadega koletisena. Tema käed olid inimlikud ning tohutu kõht, lühike saba ja paksud tagajalad – nagu jõehobu, mis meenutas talle tema nime.
Must kuninganna Margo
Margaritat peetakse sageli naiselikkuse eeskujuks, omamoodi Puškini "20. sajandi Tatjanaks". Kuid "Kuninganna Margo" prototüüp polnud ilmselgelt tagasihoidlik tüdruk Venemaa sisemaalt. Lisaks kangelanna ilmsele sarnasusele kirjaniku viimase naisega, rõhutab romaan Marguerite’i sidet kahe Prantsuse kuningannaga. Esimene on seesama “kuninganna Margot”, Henry IV abikaasa, kelle pulmadest kujunes veriseks Bartholomeuse õhtuks. Seda sündmust mainitakse teel Suure Saatana ballile. Paks mees, kes Margarita ära tundis, nimetab teda "säravaks kuningannaks Margotiks" ja pomiseb "mingit jama oma sõbra Gessari veriste pulmade kohta Pariisis". Gessar on Marguerite Valois' kirjavahetuse Pariisi kirjastaja, kelle Bulgakov tegi Bartholomeuse öö osalejaks. Kangelanna pildil on näha ka teist kuningannat - Navarra Marguerite'i, kes oli üks esimesi prantsuse naiskirjanikke, kuulsa "Heptameroni" autor. Mõlemad daamid patroneerisid kirjanikke ja luuletajaid, Bulgakovi Margarita armastab oma säravat kirjanikku – Meistrit.
Moskva – Jeršalaim
Üks Meistri ja Margarita huvitavamaid mõistatusi on sündmuste toimumise aeg. Romaanis ei ole absoluutset kuupäeva, millest saaks lugeda. Tegevus on omistatud kirenädalale 1. maist kuni 7. maini 1929. See dateering tõmbab paralleeli Pilaatuse peatükkide maailmaga, mis toimus Yershalaimis 29. või 30. aastal nädala jooksul, millest sai hiljem Passion. «Moskva kohal 1929. aastal ja 29. päeval Yershalaimi kohal on sama apokalüptiline ilm, sama pimedus läheneb patulinnale müriseva müüriga, sama lihavõttepühade täiskuu kuu ujutab üle Vana Testamendi Yershalaimi ja Uue Testamendi sõidurajad. Testament Moskva." Romaani esimeses osas arenevad need mõlemad lood paralleelselt, teises üha enam põimunud, lõpuks sulanduvad kokku, omandades terviklikkuse ja liikudes meie maailmast teise maailma.
Gustav Meyrinki mõju
Bulgakovile olid väga olulised Gustav Meyrinki ideed, kelle teosed ilmusid Venemaal 20. sajandi alguses. Austria ekspressionisti romaanis "Golem" kohtub peategelane, meister Anastasius Pernat finaalis "viimase laterna seinal", päris- ja teispoolsuse piiril taas oma kallima Miriamiga. Seos "Meistri ja Margaritaga" on ilmne. Meenutagem Bulgakovi romaani kuulsat aforismi: "Käsikirjad ei põle." Tõenäoliselt ulatub see tagasi The White Dominican'i, kus öeldakse: "Jah, muidugi, tõde ei põle ja seda ei saa tallata." See räägib ka altari kohal olevast kirjast, mille tõttu langeb Jumalaema ikoon. Nagu ka meistri põletatud käsikiri, mis taastab Wolandi unustusest, mis taastab Jeshua tõelise ajaloo, sümboliseerib kiri tõe seost mitte ainult Jumalaga, vaid ka kuradiga.
"Meistris ja Margaritas", nagu ka Meyrinki "Valges Dominikaanis", ei ole kangelaste jaoks peamine eesmärk, vaid tee protsess ise – areng. Ainult siin on selle tee tähendus kirjanike jaoks erinev. Gustav, nagu ka tema kangelased, otsis teda loomingulises alguses, Bulgakov püüdis saavutada mingit "esoteerilist" absoluuti, universumi olemust.
viimane käsikiri
Romaani viimane trükk, mis hiljem lugejani jõudis, algas 1937. aastal. Autor jätkas temaga koostööd kuni oma surmani. Miks ta ei suutnud lõpetada raamatut, mida oli kirjutanud tosin aastat? Kas ta arvas, et ta ei olnud oma teemaga piisavalt kursis ning tema arusaam juudi demonoloogiast ja varakristlikest tekstidest oli amatöörlik? Olgu kuidas on, romaan “imes” autori elu praktiliselt välja. Viimane parandus, mille ta tegi 13. veebruaril 1940, oli Margarita fraas: "Kas siis kirjanikud järgivad kirstu?" Ta suri kuu aega hiljem. Bulgakovi viimased sõnad romaani kohta olid: "Teadma, teadma...".
