Onkel Wanja las Online-Zusammenfassung. Onkel Ivan. Szenen aus dem Dorfleben (1986). Die Hauptfiguren des Stücks

Anton Pawlowitsch Tschechow

"Onkel Ivan"

Bewölkter Herbsttag. Im Garten, in einer Allee unter einer alten Pappel, ist ein Tisch zum Tee gedeckt. Am Samowar ist das alte Kindermädchen Marina. „Iss, Vater“, sie bietet Dr. Astrov Tee an. „Ich will nichts“, antwortet er.

Telegin erscheint, ein verarmter Landbesitzer mit dem Spitznamen Waffle, der auf dem Landgut in der Position lebt, Wurzeln zu schlagen: „Das Wetter ist bezaubernd, die Vögel singen, wir leben alle in Frieden und Harmonie – was brauchen wir noch?“ Aber es gibt keine Einigung und keinen Frieden auf dem Anwesen. „In diesem Haus ist es nicht sicher“, wird Elena Andreevna, die Frau von Professor Serebryakov, die auf dem Anwesen angekommen ist, zweimal sagen.

Diese fragmentarischen, äußerlich nicht aneinander adressierten Nachbildungen treten einander widerhallend in eine dialogische Auseinandersetzung und verdeutlichen die Bedeutung der gespannten Dramatik, die die Figuren des Stücks erleben.

Verdiente zehn Jahre lebte in der Grafschaft Astrov. „Ich will nichts, ich brauche nichts, ich liebe niemanden“, beschwert er sich bei der Nanny. Voinitsky hat sich verändert, gebrochen. Zuvor hatte er als Gutsverwalter keine freie Minute gekannt. Und jetzt? "ICH<…>schlimmer geworden, weil ich faul geworden bin, ich tue nichts und meckere nur wie ein alter Meerrettich ... "

Voinitsky verhehlt seinen Neid auf den emeritierten Professor nicht, insbesondere seinen Erfolg bei Frauen. Voinitskys Mutter, Maria Vasilievna, verehrt einfach ihren Schwiegersohn, den Ehemann ihrer verstorbenen Tochter. Voinitsky verachtet Serebryakovs wissenschaftliche Studien: „Mensch<…>liest und schreibt über Kunst und versteht absolut nichts von Kunst. Schließlich hasst er Serebryakov, obwohl sein Hass sehr voreingenommen erscheinen mag: Schließlich hat er sich in seine schöne Frau verliebt. Und Elena Andreevna tadelt Voinitsky vernünftigerweise: "Es gibt nichts, wofür man Alexander hassen müsste, er ist genauso wie alle anderen."

Dann enthüllt Voinitsky tiefere und, wie es ihm scheint, unwiderstehliche Gründe für seine intolerante, unerbittliche Haltung gegenüber dem Ex-Professor - er hält sich für grausam getäuscht: „Ich habe diesen Professor verehrt ... Ich habe wie ein Ochse für ihn gearbeitet ... Ich war stolz auf ihn und seine Wissenschaft, ich habe sie gelebt und geatmet! Gott, was ist jetzt? ...er ist nichts! Seifenblase!"

Um Serebryakov verdichtet sich eine Atmosphäre der Intoleranz, des Hasses und der Feindschaft. Er irritiert Astrov, und selbst seine Frau kann ihn kaum ausstehen. Jeder hörte irgendwie auf die erklärte Diagnose der Krankheit, die sowohl die Helden des Stücks als auch alle ihre Zeitgenossen traf: „... die Welt stirbt nicht an Räubern, nicht an Bränden, sondern an Hass, Feindschaft, an all dem kleine Streitereien.“ Sie, einschließlich Elena Andreevna selbst, haben irgendwie vergessen, dass Serebryakov „genau wie alle anderen“ ist und sich wie alle anderen auf Nachsicht und eine barmherzige Haltung gegenüber sich selbst verlassen kann, zumal er an Gicht leidet, an Schlaflosigkeit leidet und Angst hat Tod. „Wirklich“, fragt er seine Frau, „habe ich kein Recht auf ein hohes Alter, auf die Aufmerksamkeit der Menschen auf mich selbst?“ Ja, man muss gnädig sein, sagt Sonja, Serebrjakows Tochter aus erster Ehe. Aber nur das alte Kindermädchen wird diesen Ruf hören und echte, aufrichtige Sorge um Serebryakov zeigen: „Was, Vater? Schmerzlich?<…>Alt, so klein, ich möchte, dass jemand Mitleid hat, aber niemand hat Mitleid mit dem Alten. (Er küsst Serebryakova auf die Schulter.) Lass uns gehen, Vater, ins Bett ... Lass uns gehen, Kleine ... Ich gebe dir Lindentee, wärme deine Beine ... Ich werde zu Gott für dich beten ... ."

Aber ein altes Kindermädchen konnte und konnte die bedrückende, unglückselige Atmosphäre natürlich nicht entschärfen. Der Konfliktknoten ist so fest geknüpft, dass es zu einer klimatischen Explosion kommt. Serebryakov versammelt alle im Wohnzimmer, um die von ihm erfundene „Maßnahme“ zur Diskussion vorzuschlagen: das Anwesen mit niedrigem Einkommen zu verkaufen, den Erlös in verzinsliche Papiere umzuwandeln, die den Kauf einer Datscha in Finnland ermöglichen würden.

Voinitsky ist empört: Serebryakov erlaubt sich, über den Nachlass zu verfügen, der tatsächlich und rechtlich Sonya gehört; er dachte nicht an das Schicksal von Voinitsky, der das Anwesen zwanzig Jahre lang verwaltete und dafür armseliges Geld erhielt; Ich habe nicht einmal an das Schicksal von Maria Vasilievna gedacht, die dem Professor so selbstlos ergeben war!

Empört, wütend schießt Voinitsky auf Serebryakov, schießt zweimal und verfehlt beide Male.

Verängstigt von der tödlichen Gefahr, die nur zufällig an ihm vorbeigegangen ist, beschließt Serebryakov, nach Charkow zurückzukehren. Er geht auf sein kleines Gut Astrov, um nach wie vor Bauern zu behandeln, sich um den Garten und die Baumschule zu kümmern. Liebesintrigen verblassen. Elena Andreevna fehlt der Mut, auf Astrovs Leidenschaft für sie zu reagieren. Beim Abschied gibt sie jedoch zu, dass sie vom Arzt mitgerissen wurde, aber "ein wenig". Sie umarmt ihn „impulsiv“, aber mit einem Auge. Und Sonya ist schließlich davon überzeugt, dass Astrov sie nicht lieben kann, so hässlich.

Das Leben in der Siedlung normalisiert sich wieder. „Wir werden wieder so leben wie früher“, träumt die Nanny. Auch der Konflikt zwischen Voinitsky und Serebryakov bleibt folgenlos. „Sie werden sorgfältig dasselbe erhalten, was Sie erhalten haben“, versichert Professor Voinitsky. „Alles wird beim Alten bleiben.“ Und die Astrovs und Serebryakovs hatten keine Zeit zu gehen, als Sonya Voinitsky beeilt: "Nun, Onkel Wanja, lass uns etwas tun." Die Lampe geht an, das Tintenfass füllt sich, Sonja blättert im Rechnungsbuch, Onkel Wanja schreibt eine Rechnung, eine andere: „Am zweiten Februar zwanzig Pfund magere Butter ...“ Das Kindermädchen sitzt in einem Sessel und strickt, Maria Vasilievna stürzt sich in die Lektüre einer anderen Broschüre ...

Es scheint, dass sich die Erwartungen des alten Kindermädchens erfüllt haben: Alles ist zum Alten geworden. Aber das Stück ist so aufgebaut, dass es sowohl im Großen als auch im Kleinen die Erwartungen seiner Helden und Leser immer wieder täuscht. Sie warten zum Beispiel auf Musik von Elena Andreevna, einer Absolventin des Konservatoriums („Ich möchte spielen ... Ich habe lange nicht gespielt. Ich werde spielen und weinen ...“), aber Waffle spielt die Gitarre ... Die Charaktere sind so arrangiert, der Handlungsablauf nimmt eine solche Richtung, Dialoge und Bemerkungen sind mit so semantischen, oft subtextuellen Anklängen verlötet, dass die traditionelle Frage „Wer ist schuld?“ aufgeschoben wird die Peripherie vom Proszenium und weicht der Frage „Was ist schuld?“. Es scheint Voynitsky, dass Serebryakov sein Leben ruiniert hat. Er hofft auf ein „neues Leben“. Aber Astrov widerlegt diese „erhebende Täuschung“: „Unsere Position, Ihre und meine, ist hoffnungslos.<…>In der ganzen Grafschaft gab es nur zwei anständige, intelligente Menschen: mich und dich. Seit etwa zehn Jahren schleppt uns das Spießerleben, das verächtliche Leben hinaus; sie vergiftete unser Blut mit ihren faulen Dämpfen, und wir wurden genauso vulgär wie alle anderen.

Am Ende des Stücks träumen Voinitsky und Sonya jedoch von der Zukunft, doch Sonyas letzter Monolog verströmt hoffnungslose Traurigkeit und das Gefühl eines ziellos gelebten Lebens: „Wir, Onkel Wanja, werden leben,<…>Lasst uns geduldig die Prüfungen ertragen, die uns das Schicksal schicken wird;<…>wir werden demütig sterben, und dort, hinter dem Grab, werden wir sagen, dass wir gelitten haben, dass wir geweint haben, dass wir bitter waren, und Gott wird sich unserer erbarmen.<…>Wir werden die Engel hören, wir werden den ganzen Himmel in Diamanten sehen... Wir werden uns ausruhen! (Der Wächter klopft. Telegin spielt leise; Maria Wassiljewna schreibt an den Rand einer Broschüre; Marina strickt einen Strumpf.) Wir ruhen uns aus! (Der Vorhang senkt sich langsam.)"

An einem trüben Herbsttag im Garten am Tisch bringt Nanny Marina Dr. Astrov Tee. Der verarmte Landbesitzer Telegin, der auf dem Anwesen lebt, trifft ein. Es feiert die Schönheit der Natur und die Harmonie im Leben. Elena Andreevna, die Frau von Professor Serebryakov, antwortet ihm jedoch, dass das Haus nicht sicher ist.

Astrov war nach zehn Jahren Arbeit im Landkreis müde. Auch der Verwalter des Nachlasses Voinitsky hat gewechselt. Er wurde faul und wurde mürrisch. Serebriakova verachtet Voynitsky wegen seiner Liebe zu seiner Frau, die ihren Ehemann kaum ertragen kann. Astrov war auch von Serebryakov genervt.

Serebryakov leidet an Schlaflosigkeit und hat Angst vor dem Tod. Er träumt von einem friedlichen Alter und der Aufmerksamkeit anderer. Nur sein altes Kindermädchen kümmert sich um ihn. Serebryakov kann es nicht ertragen und beschließt, das Anwesen mit niedrigem Einkommen zu verkaufen und den Erlös in verzinsliche Papiere zu investieren, die es ihm ermöglichen, eine Datscha in Finnland zu kaufen. Er bringt alle zusammen, um zu diskutieren.

Voinitsky ist empört darüber, dass Serebryakov das Anwesen verwaltet, das tatsächlich und rechtlich seiner Nichte Sonya gehört, ohne an das Schicksal von Voinitsky und Maria Vasilievna zu denken, die ihm selbstlos ergeben sind. Wütend schießt er auf Serebryakov, verfehlt aber beide Male. Der verängstigte Serebryakov beschließt, nach Charkow zurückzukehren. Nach der Abreise von Astrov und Serebryakov beeilt sich Sonya mit Onkel Vanya Voynitsky und er schreibt Rechnungen einzeln aus. Das Kindermädchen strickt in einem Sessel, und Maria Vasilievna ist ins Lesen versunken.

Tschechows Dramaturgie ist ein revolutionärer Durchbruch in der Geschichte des russischen Theaters. Der Schriftsteller verließ die klassische Tradition und begann im Einklang mit der Moderne zu schaffen, wobei er mit Form und Inhalt seiner Werke experimentierte. Ein solches Beispiel ist ein Stück, das dem trostlosen Leben und der existentiellen Rebellion von Ivan Voinitsky gewidmet ist.

1889 schreibt der Dramatiker die Komödie Leshy, beschließt aber bald, das Stück radikal neu zu machen. Obwohl es in dieser Form bereits inszeniert worden war und die Uraufführung erfolgreich war, war der Autor mit dem Ergebnis nicht zufrieden. Etwas "Leshy" fehlte eindeutig. So erscheint die uns bekannte Version "Onkel Wanja". Tschechow vollendete die Arbeit schließlich 1896.

Auszüge aus Tschechows Tagebuch wurden in dem neuen Text häufig verwendet. Er brachte Beobachtungen aus dem dortigen Leben mit und übertrug sie dann in die künstlerische Realität. Außerdem änderte er die Struktur des Stücks komplett. Die Geschichte der Erschaffung von Onkel Wanja begann also mit Leshy. "Der erste Pfannkuchen" schien ihm ein erfolgloses Werk zu sein, also entfernte er es sofort nach der Premiere aus dem Repertoire und machte etwas Neues, Originelles daraus, was Kritiker später "Tschechows bestes Werk" nennen würden. Aber es wird nicht sofort sein. Der frische Blick des Autors auf das Theater wurde gescholten und in der Gesellschaft nicht akzeptiert: Die Inszenierung von „Die Möwe“ etwa scheiterte im gleichen Jahr 1896. Danach beschloss der Autor, "Onkel Wanja" in eine Geschichte umzuwandeln, zögerte jedoch und wurde bereits in Form eines Theaterstücks veröffentlicht. Doch trotz einer resonanten und kontroversen Karriere als Dramatiker häuften sich Angebote, eine neue Komödie zu inszenieren.

In Sumy können sie Sie auf die Helden von Tschechow hinweisen ... Sie werden Sonya, Professor Serebryakov, Waffle nennen ...

MP Chekhov sah ihre Schwester Maria Pavlovna in Serebryakovs Tochter. Er berichtet seine Vermutungen im Briefgenre:

Oh, was für ein hervorragendes Spiel! So sehr ich "Ivanov" nicht mag, so sehr mag ich "Vanya". Was für ein tolles Ende! Und wie sah ich in diesem Stück unsere liebe, arme, selbstlose Masheta!

V. Ya. Lakshin behauptet, dass Serebryakov das Ebenbild des Populisten S. N. Yuzhakov ist.

Die Bedeutung des Titels der Arbeit zeigt die Einfachheit, Gewöhnlichkeit, Gewöhnlichkeit der dargestellten Tragödie an. Ivan Petrovich blieb "Onkel Wanja" und verwirklichte sich nur als Familienmitglied und Vormund seiner Nichte. Nur für Sonya existierte er als Person. Alle anderen sahen ihn nur als Angestellten. Der Held hatte es in ihren Augen einfach nicht verdient, anders genannt zu werden. In dieser Nichtanerkennung verbirgt sich das psychologische Drama des Protagonisten, das durch einen Schuss, einen Fehlschuss und Demut am Rande der Verzweiflung aufgelöst wurde.

Hauptprobleme

In dem Stück „Onkel Wanja“ ist das Problem der Ökologie besonders akut. Die Ansichten des Autors darüber werden dem Leser von Astrov vermittelt, einem subtilen Naturkenner und Romantiker im Herzen. Er ist empört darüber, dass Wälder aus Profitgründen abgeholzt werden und nicht zum Wohle der Menschen. Sie werden durch den Fortschritt nicht besser: Typhus ist immer noch weit verbreitet, Kinder leben in Armut, ihre Mütter werden krank, und Väter überarbeiten und sterben in Überarbeitung. Die sozialen Probleme der Bevölkerung werden nicht gelöst, aber die finanziellen Interessen der Herren kompromisslos befriedigt.

Der Held sorgt sich aufrichtig um den Tod des Charmes aller Lebewesen und die innere Schönheit der Seele. Zwischen ihnen sieht er eine unauflösliche Verbindung. Der Fortschritt verspricht nur den Komfort des Daseins, nicht aber die Lebensenergie, die der Mensch aus der Natur schöpft.

Offensichtlich ist auch das Problem der Enttäuschung im Ideal und des vergeblichen Dienstes an einem falschen Ziel. Die Erkenntnis der Sinnlosigkeit der Anbetung vor einem unbedeutenden Idol überraschte den Helden in einem Alter, in dem nichts korrigiert werden kann. Er konnte diesen Dienst nicht einmal im äußersten Maß der Enttäuschung abschütteln. Die imaginäre Auserwähltheit versklavte seinen Willen, und er erkannte, dass das Leben nicht mehr zurückgedreht werden kann, was bedeutet, dass nichts geändert werden sollte. Der Held hat den Glauben an sich selbst verloren – und das ist ein psychologisches Problem, eine Midlife-Crisis. Sich selbst kritisch bewertend, erkannte er seine Bedeutungslosigkeit und ... unterwarf sich ihm.

Das dem Adel innewohnende Problem der geistigen Armut und praktischen Untätigkeit blieb auch in der Komödie Onkel Wanja nicht unbemerkt. In den Bildern von Elena und ihrem Ehemann entlarvt die Autorin Sybaritis und innere Leere, die von einer Arroganz überdeckt werden. In solchen Tönen werden die „Unterstützung des Staates“ und der „Stolz des Landes“, der Adel dargestellt. Tschechow befürchtet, dass solche "Unterstützungen" nur die Grundlagen der Staatlichkeit untergraben und seinem Land nicht nützen können.

Thema

Der semantische Reichtum des Dramas von Anton Pawlowitsch ist ein einzigartiges Merkmal seines Werks. Daher ist das Themenspektrum, das er in seiner Arbeit abdeckt, äußerst breit.

Die tragische Selbstaufopferung eines kleinen Mannes im Namen der Lüge ist das Hauptthema von Tschechows Onkel Wanja. Dies drückt die Kontinuität in der russischen Literatur aus, in der die Autoren weiterhin globale und universelle Themen von Generation zu Generation beschreiben. Akaki Akakievich aus „The Overcoat“, Samson Vyrin aus „The Stationmaster“ und Makar Devushkin aus „Dostoevsky’s Poor People“ gaben alles. Die unglücklichen und unterschätzten Schicksale wurden besiegt, aber nur Tschechows Voynitsky wagte es zu rebellieren. Er wurde entspannter als seine Vorgänger, brachte die Rebellion aber dennoch nicht zu einem logischen Ende, da er die natürliche Schüchternheit der Seele nicht überwinden konnte. Das wäre sein moralischer Untergang.
Sterbende Schönheit und ihre besondere Ästhetik umhüllen das gesamte Buch. Auch das Thema Ökologie ist damit verbunden. Wälder werden rücksichtslos abgeholzt, alle Lebewesen, die dort Unterschlupf gefunden haben, sterben unwiderruflich. Menschen wie Astrov verstehen die Ungeheuerlichkeit dieser barbarischen Naturvernichtung, sie leiden mit, aber sie können nichts tun.
Die Einstellung zur Natur ist für den Autor ein Indikator für spirituellen Reichtum. Der Professor und seinesgleichen sehen nichts als sich selbst. Tschechow kontrastiert die Gleichgültigkeit und den Egoismus dieser blinden Männer mit der Sensibilität, Natürlichkeit und Weichheit echter Menschen - Sonya, Ivan und Astrov. Sie verbergen wahren spirituellen Adel, ohne den ein Mensch in den Abgrund der Selbstsucht eintaucht und die Welt um sich herum nicht mehr wahrnimmt. Er verliert die Fähigkeit, etwas anderes als sich selbst zu lieben, und sät nur eine zerstörerische Leere, die nur mit einem abgeholzten Wald vergleichbar ist. Schließlich zerstören die Menschen auch die Natur aus innerer Armut.

Figuren

Tschechows Personenliste ist nie zufällig: Konflikte sind bereits in einer trockenen Liste von Namen und Positionen verborgen, Dramatik zeichnet sich bereits ab. So kontrastiert in „Onkel Wanja“ der Professor mit dem „ehrlichen Angestellten“ Iwan Petrowitsch.

Serebryakov Alexander Vladimirovich - pensionierter Professor, Sonyas Vater, einst mit Ivans Schwester verheiratet.
Sofya Alexandrovna (Sonya) - Ivan Petrovichs Nichte, die Tochter des Professors, die ebenfalls selbstlos im Namen seines Wohlstands arbeitet.
Elena Andreevna - Serebryakovs Frau, 27 Jahre alt. Sonys Stiefmutter.
Voynitskaya Maria Vasilievna - Ivan Petrovichs Mutter und Sonyas Großmutter.
Voynitsky Ivan Petrovich - Onkel Wanja, der Schwager des Professors und Sonyas Vormund.
Astrov Mikhail Lvovich - Arzt, Nachbar von Voinitsky.
Telegin Ilya Ilyich - ruinierter Landbesitzer
Marina - älteres Kindermädchen
Angestellter

Eigenschaften von Helden

Onkel Ivan. Der 48-jährige Ivan Voynitsky ist ein sanfter, freundlicher und fleißiger Mann, aber dank der Extravaganz und des Egoismus seines Schwagers blieb er mittellos. Er richtete alle seine Bemühungen darauf, dem Professor im Dienste der Wissenschaft zu helfen. Er glaubte, dass er zusammen mit ihm die Welt veränderte und sie für die Menschen besser machte. Daher kann er getrost als Idealist bezeichnet werden, der von der Realität getrennt ist. In gewisser Weise ähnelt seine Loslösung von familiären Streitereien, Kleinlichkeit und Egoismus der Heiligkeit von Prinz Myschkin aus Dostojewskis Der Idiot: Beide Männer widmen sich lieber dem selbstlosen Dienst an allen Lebewesen, unabhängig von ihrem Charakter. Ivans Illusionen haben sich jedoch zerstreut, und selbst dann ist er bereit, die Waffe auf sich selbst zu richten. Seine moralische Krise durchläuft dank des heilenden Einflusses von Sonya, deren Name „Weisheit“ bedeutet und uns an dieselbe selbstlose Heldin aus Dostojewskis Schuld und Sühne erinnert, schmerzlos ein akutes Stadium.

Was wollte uns Tschechow denn mitteilen? Warum hat er nicht geholfen, hat er seine positiven Charaktere nicht über die grausame Realität erhoben? Ivans Rebellion vermittelte den Lesern nicht einmal das Gefühl gerechter Rache. Doch die Essenz des Finales des Stücks liegt woanders: Die Erwähnung von „einem strahlenden, schönen, anmutigen Leben“ soll uns inspirieren, uns umzuschauen und endlich diejenigen wahrzunehmen, die es verdienen, und gemeinsam mit ihnen die Welt um uns herum besser zu machen um zu diesem neuen Leben erneuerte Menschen zu kommen. Viele unauffällige Arbeiter, die ihre ganze Energie für das Glück anderer einsetzen, verdienen einen besseren Anteil. Dies ist ein Aufruf, Gerechtigkeit im Leben umzusetzen, bevor es zu spät ist, und nicht in Büchern, wo die Bestrafung des Schriftstellers sowieso zu spät ist: Es ist zu spät für Voynitsky, anders zu leben.

Vor allem schätzt der Autor an einer Person die Fähigkeit zu erschaffen und die Schönheit der Seele, die ohne Reinheit der Gedanken unmöglich sind. Nur ein solcher Bürger kann mit seiner Arbeit das Land zum Besseren verändern, nur ein solcher Familienvater kann neue Menschen in Freude und Liebe erziehen, nur ein solcher Mensch kann sich harmonisch entwickeln und andere zum Fortschritt inspirieren. Das sollte jeder von uns anstreben.

Tschechows Innovation als Dramatiker

Zu Lebzeiten wurde dem Autor oft vorgeworfen, gegen die etablierten Regeln des Theaters verstoßen zu haben. Damals tadelten sie es, aber jetzt loben sie es. So bezieht sich die innovative Komposition in „Onkel Wanja“ – Erzählung ohne Aufteilung des Stücks in Phänomene – auf Tschechows Entdeckungen. Zuvor haben Dramatiker nicht gegen die Kompositionsregeln des Designs verstoßen und gewissenhaft eine Liste von Charakteren erstellt, die an jedem Phänomen beteiligt sind. Anton Pawlowitsch tat dasselbe, aber im Laufe der Zeit hatte er keine Angst davor, mit einer konservativen Kunstform zu experimentieren und einen frischen Wind in das russische Theater zu bringen, den Geist der Ära der Moderne, der Zeit entsprechend. Tschechows Innovation als Dramatiker wurde zu Lebzeiten des Schriftstellers nicht nach Verdienst gewürdigt, aber von seinen Nachkommen voll belohnt. Dank ihm ist die russische Literatur dem globalen Kulturtrend nicht annähernd hinterherhinken, ihm in vielerlei Hinsicht sogar voraus.

Inhaltlich spiegelt Tschechow auch hier einen neuen Trend wider - die Krise des Realismus. In seinen Dramen löst sich die Handlung im Alltag auf, die Figuren – in endlosen Abschweifungen vom Thema, der Bedeutung – in die gewollte Absurdität des dargestellten Lebens. Zum Beispiel "Onkel Wanja" - worum geht es? Der Autor schildert eine Art chaotische Geschichte ohne Moral und Ende, in der ein schüchterner und sanftmütiger Held scheinbar ohne jeden Grund versucht, einen Verwandten zu töten und seine Frau in Besitz zu nehmen. Logischerweise ist das völliger Unsinn. Aber das Leben ist viel umfassender, als wir versuchen, es hineinzutreiben, und eine Person wird manchmal von subtileren und weniger offensichtlichen mentalen Prozessen getrieben, die wir manchmal nicht verstehen können.

Auch Dialoge ins Leere tragen nicht zur Verständigung bei. Tschechows Helden sprechen, ohne zu hören, und reagieren nur auf ihre eigenen Gedanken. Ihre Worte sollten nicht wörtlich genommen werden: Wichtig in ihnen ist das, was nicht gesagt wird. Der eigentliche Konflikt wird auch ausgeblendet, da die Charaktere keine Schwarz-Weiß-Farbe haben. So legt der Dramatiker im Stück „Onkel Wanja“ die Probleme des Individuums auf eine neue, nicht triviale Weise offen und zwingt uns dazu, das Geschehen auf der Bühne schärfer wahrzunehmen und darüber nachzudenken.

Erste Episode:
Ein Freund des Hauses, ein örtlicher Arzt, Dr. Astrov, kommt auf das Gut Voinitsky. Das Kindermädchen lädt ihn zum Tee im Garten ein. Astrov hat schlechte Laune. Er kommt jetzt seit 11 Jahren hierher. Er war jung, gutaussehend, jetzt ist er alt. Er klagt über Langeweile, über das Leben mit Exzentrikern, unter denen er sich selbst als Exzentriker fühlt. Während einer Typhusepidemie behandelte er zwischen Schmutz, Dunkelheit und Armut. Astrov wird im Garten von Onkel Wanja, dem Bruder der Frau des Gutsbesitzers, Professor Serebrjakow, und seinem Manager begleitet. Er klagt, dass der Professor und seine Frau, die angekommen sind, gegen die etablierte Lebensordnung verstoßen haben, klagt über die Mutter, redet von Frauenemanzipation, über den Professor. „Der Sohn eines Diakons, ein Bursak, erwarb akademische Grade, den Titel eines Senators. Er schreibt über Kunst, ohne etwas zu verstehen, nimmt einen seltsamen Platz ein.“ Zu dieser Zeit ging die gesamte Firma unter der Leitung des Professors – seine Frau, Tochter Sonya und der verarmte Landbesitzer Telegin mit dem Spitznamen Waffle – in das Haus ein , von einem Spaziergang zurückkommend. Alle außer dem Professor gehen zum Tee. Wie üblich bricht am Tisch ein Streit aus, aber Sonya beruhigt schnell alle. Die Fabrik schickt nach dem Arzt, und er geht. Abend. Im Büro döst Serebryakov in einem Sessel. Als seine Frau und seine Tochter den Raum betreten, fängt er sofort an, sich zu beschweren – über Beschwerden, über das Alter, über Onkel Wanja. Erschöpft versuchen Elena Andreevna und Sonya ihn zu beruhigen. Das Kindermädchen kommt und nimmt Serebryakov mit. Elena Andreevna bleibt bei Onkel Wanja. Sie ist sich sicher, dass das Haus funktionsunfähig ist. Onkel Wanja beruhigt sie - nach dem Regen wird alles frisch sein und alles wird vergehen. Er gesteht ihr seine Liebe, aber Elena Andreevna hat ihm nichts zu antworten. Er beklagt, dass das Leben unwiederbringlich verloren ist. Elena Andreevna geht. Astrow kehrt zurück. Waffel ist bei ihm. Astrow ist betrunken. Er lässt ihn spielen. und er tanzt und singt. Sonya unterbricht dieses Konzert. Sie beschuldigt Onkel Wanja des Müßiggangs, aber seine Tränen zu sehen hört auf. Sie bittet Astrov, seinen Onkel nicht trinken zu lassen. Astrov schimpft - er ärgert sich über Serebryakov mit seiner Gicht, er hasst sein spießbürgerliches Leben. Nach dem Trinken und Essen, nachdem er mit Sonya gesprochen hat, geht Astrov. Sonya beginnt ein vertrauliches Gespräch mit Elena Andreevna. Sonya gesteht ihr, dass sie Astrov schon lange liebt. Sie wünscht ihr Glück. Sonya bittet Elena Andreevna, für sie Klavier zu spielen, aber Serebryakov erlaubt es nicht. Elena Andreevna bleibt allein, Musik spielt in ihr.
Zweite Reihe:
Weites Weizenfeld. In der Ferne ist eine Kirche zu sehen. Wieder das Anwesen der Voinitskys. Der Professor bittet alle, sich um ein Uhr nachmittags im Wohnzimmer zu versammeln. Elena Andreevna verspricht Sonya, mit Astrov über sie zu sprechen. Sonya folgt ihm. Astrov zeigt Elena Andreevna seine Arbeit - er züchtet und schützt Wälder. Aber sie denkt an die Langeweile des Provinzlebens, daran, dass für Sonya Astrov derselbe „Lichtstrahl“ in diesem Bereich der Langeweile ist, der sie selbst für ihn ist. Sie weiß bereits, dass Astrov Sonya nicht liebt und dass er sie verdächtigt, dieses Verhör arrangiert zu haben, um seine Einstellung zu ihr herauszufinden. Onkel Wanja kommt herein und findet sie beim Küssen. Er ist schockiert. Serebrjakow erscheint. Alle versammelten sich, um zu hören, was er ihnen zu sagen hatte. Er bietet an, das Anwesen zu verkaufen. Ein Skandal bricht aus. Onkel Vanya schießt auf Serebryakov, verfehlt ihn aber. In der Zwischenzeit findet Sonya heraus, dass Astrov sie nicht liebt. Der Tisch im Hof ist mit Blättern bedeckt. Herbst. Die Serebryakovs bereiten sich auf die Abreise vor. Das Kindermädchen träumt davon, dass alles wieder in seinen Normalzustand zurückkehrt. Astrov und Sonya nehmen Onkel Wanja ein Glas Morphium ab. Er ist krank, er will noch einmal von vorne anfangen. Schließlich gehen alle. Onkel Vanya und Sonya kehren zur Arbeit zurück, die sie wegen der Ankunft von Gästen unterbrochen haben. Sonya tröstet ihren Onkel. „Wir werden dort hinter dem Sarg ruhen“, sagt sie. - Ich glaube.

Anton Pawlowitsch Tschechow.

Verdiente zehn Jahre lebte in der Grafschaft Astrov. „Ich will nichts, ich brauche nichts, ich liebe niemanden“, beschwert er sich bei der Nanny. Voinitsky hat sich verändert, gebrochen. Zuvor hatte er als Gutsverwalter keine freie Minute gekannt. Und jetzt? „Mir […] ging es schlechter, weil ich faul wurde, ich tue nichts und meckere nur wie ein alter Meerrettich…“

Voinitsky verhehlt seinen Neid auf den emeritierten Professor nicht, insbesondere seinen Erfolg bei Frauen. Voinitskys Mutter, Maria Vasilievna, verehrt einfach ihren Schwiegersohn, den Ehemann ihrer verstorbenen Tochter. Voinitsky verachtet Serebryakovs wissenschaftliche Bestrebungen: "Eine Person […] liest und schreibt über Kunst und versteht absolut nichts von Kunst." Schließlich hasst er Serebryakov, obwohl sein Hass sehr voreingenommen erscheinen mag: Schließlich hat er sich in seine schöne Frau verliebt. Und Elena Andreevna tadelt Voinitsky vernünftigerweise: "Es gibt nichts, wofür man Alexander hassen müsste, er ist genauso wie alle anderen."

Um Serebryakov verdichtet sich eine Atmosphäre der Intoleranz, des Hasses und der Feindschaft. Er irritiert Astrov, und selbst seine Frau kann ihn kaum ausstehen. Jeder hörte irgendwie auf die erklärte Diagnose der Krankheit, die sowohl die Helden des Stücks als auch alle ihre Zeitgenossen traf: „... die Welt stirbt nicht an Räubern, nicht an Bränden, sondern an Hass, Feindschaft, an all dem kleine Streitereien.“ Sie, einschließlich Elena Andreevna selbst, haben irgendwie vergessen, dass Serebryakov „genau wie alle anderen“ ist und sich wie alle anderen auf Nachsicht und eine barmherzige Haltung gegenüber sich selbst verlassen kann, zumal er an Gicht leidet, an Schlaflosigkeit leidet und Angst hat Tod. „Wirklich“, fragt er seine Frau, „habe ich kein Recht auf ein hohes Alter, auf die Aufmerksamkeit der Menschen auf mich selbst?“ Ja, man muss gnädig sein, sagt Sonja, Serebrjakows Tochter aus erster Ehe. Aber nur das alte Kindermädchen wird diesen Ruf hören und echte, aufrichtige Sorge um Serebryakov zeigen: „Was, Vater? Schmerzlich? […] Die Alten und die Kleinen, ich möchte, dass jemand Mitleid mit ihnen hat, aber niemand hat Mitleid mit den Alten. (Er küsst Serebrjakow auf die Schulter.) Lass uns zu Bett gehen, Vater... Lass uns gehen, Kleiner... Ich gebe dir Lindentee zu trinken, ich wärme deine Beine... Ich werde beten Gott für dich..."

Empört, wütend schießt Voinitsky auf Serebryakov, schießt zweimal und verfehlt beide Male.

Verängstigt von der tödlichen Gefahr, die nur zufällig an ihm vorbeigegangen ist, beschließt Serebryakov, nach Charkow zurückzukehren. Er geht auf sein kleines Gut Astrov, um nach wie vor die Bauern zu behandeln, sich um den Garten und die Forstgärtnerei zu kümmern. Liebesintrigen verblassen. Elena Andreevna fehlt der Mut, auf Astrovs Leidenschaft für sie zu reagieren. Beim Abschied gibt sie jedoch zu, dass sie vom Arzt mitgerissen wurde, aber "ein wenig". Sie umarmt ihn „impulsiv“, aber mit einem Auge. Und Sonya ist schließlich davon überzeugt, dass Astrov sie nicht lieben kann, so hässlich.

Es scheint, dass sich die Erwartungen des alten Kindermädchens erfüllt haben: Alles ist zum Alten geworden. Aber das Stück ist so aufgebaut, dass es sowohl im Großen als auch im Kleinen die Erwartungen seiner Helden und Leser immer wieder täuscht. Sie warten zum Beispiel auf Musik von Elena Andreevna, einer Absolventin des Konservatoriums („Ich möchte spielen ... Ich habe lange nicht gespielt. Ich werde spielen und weinen ...“), aber Waffle spielt Gitarre ... Die Charaktere sind so arrangiert, der Handlungsverlauf nimmt eine solche Richtung, Dialoge und Bemerkungen sind mit so semantischen, oft subtextuellen Anklängen verlötet, dass die traditionelle Frage „Wer ist schuld?“ aufgeschoben wird vom Proszenium in die Peripherie und weicht der Frage „Was ist schuld?“. Es scheint Voynitsky, dass Serebryakov sein Leben ruiniert hat. Er hofft auf ein „neues Leben“. Aber Astrov widerlegt diese „erhebende Täuschung“: „Unsere Position, Ihre und meine, ist hoffnungslos. […] Im ganzen Landkreis gab es nur zwei anständige, intelligente Menschen: mich und dich. Seit etwa zehn Jahren schleppt uns das Spießerleben, das verächtliche Leben hinaus; sie vergiftete unser Blut mit ihren faulen Dämpfen, und wir wurden genauso vulgär wie alle anderen.

Am Ende des Stücks träumen Voinitsky und Sonya jedoch von der Zukunft, doch Sonyas letzter Monolog verströmt hoffnungslose Traurigkeit und das Gefühl eines ziellos gelebten Lebens: „Wir, Onkel Wanja, werden leben, […] wir werden das geduldig ertragen Prüfungen, die uns das Schicksal schicken wird; […] wir werden demütig sterben und dort, jenseits des Grabes, werden wir sagen, dass wir gelitten haben, dass wir geweint haben, dass wir bitter waren, und Gott wird sich unserer erbarmen. […] Wir werden die Engel hören, wir werden den ganzen Himmel in Diamanten sehen… Wir werden uns ausruhen! (Der Wächter klopft. Telegin spielt leise; Maria Wassiljewna schreibt an den Rand einer Broschüre; Marina strickt einen Strumpf.) Wir ruhen uns aus! (Der Vorhang senkt sich langsam.)".

Das Material wurde vom Internetportal short.ru bereitgestellt, zusammengestellt von V. A. Bogdanov

A.P. Tschechow war bekannt für seine Geschichten und Theaterstücke, die die Leser erstaunten, wie subtil der Autor die Besonderheiten der menschlichen Natur bemerkte. Anton Pawlowitsch war es wichtig, die Erfahrungen der Figuren zu zeigen und wie sie sich auf ihr Handeln auswirken, denn ihn interessierte zunächst die Persönlichkeit, dann alle gesellschaftlichen und politischen Themen. Tschechows Stück "Onkel Wanja", dessen Zusammenfassung unten vorgestellt wird, spricht darüber, wie eine Person erleben kann, wenn sich ihre Vorstellung von der Persönlichkeit einer anderen Person vollständig ändert.

Figuren

Die Figuren aus „Onkel Wanja“ von Tschechow sind einfache Menschen, in keiner Weise herausragend, die sich aber wie alle anderen freuen und sorgen. Es gibt zwei Charaktere in dem Stück, die Aufmerksamkeit verdienen: Das sind Professor Serebryakov und sein Schwager Onkel Wanja. Ihr Konflikt steht im Mittelpunkt des Stücks. Nennen wir die Hauptfiguren der Arbeit:

Serebryakov Alexander Vladimirovich - Professor im Ruhestand.
Elena Andreevna - die zweite Frau des Professors, eine junge Dame von 27 Jahren.
Sonya ist Serebryakovs Tochter aus erster Ehe.
Voynitskaya Maria Vasilievna ist die Mutter der ersten Frau des Professors und Onkel Wanja.
Voynitsky Ivan Petrovich - bekannt in dem Stück als Onkel Wanja, Verwalter des Serebryakov-Anwesens.
Astrov Mikhail Lvovich - Arzt.
Telegin Ilya Ilyich - ein armer Landbesitzer, lebte bei den Voinitskys.
Marina ist ein altes Kindermädchen.

Gespräch beim Tee

Das Stück wird als "Szenen aus dem Dorfleben in vier Akten" beschrieben. Die ganze Geschichte spielt sich in einem Anwesen ab. Der Autor erzählt uns, wie das Leben abseits der Hektik der Großstadt funktioniert. Alle Aktionen finden im Nachlass von Professor Serebryakov statt.

Alexander Vladimirovich kommt dort mit seiner jungen Frau Elena Andreevna an. Das Anwesen wurde von seinem Schwager, dem Bruder der ersten Frau des Professors, Voinitsky, verwaltet. Für Verwandte ist er nur Onkel Wanja. Serebryakovs Tochter Sonya hilft ihm dabei.

Die Zusammenfassung von Tschechows „Onkel Wanja“ beginnt mit einer Teegesellschaft auf dem Gut Voinitsky. Nanny Marina spricht mit Astrov, einem Arzt und Freund von Voinitsky. Er kam auf Wunsch von Elena Andreevna, weil ihr Mann anfing, sich über seine Gesundheit zu beschweren. Während er auf ihre Rückkehr von einem Spaziergang wartet, beschwert sich Mikhail Lvovich bei Marina über das Los des Arztes. Er erzählt von unhygienischen Zuständen in Bauernhütten, davon, dass man zu jeder Tageszeit zu Kranken gehen muss.

Voinitsky kommt zu ihnen heraus. Auch er klagt, aber schon jetzt habe sich mit der Ankunft der Serebryakovs sein ganzer Tagesablauf verändert. Onkel Wanja sagt, dass er jetzt nichts tut. Nur grummelt, isst und schläft. Voinitsky ist enttäuscht von dem Professor: Früher habe er ihn und seine Ideen bewundert, aber jetzt sei ihm klar geworden, dass Serebryakov nichts Bedeutendes getan habe.

Onkel Wanja versteht nicht, wie sein alter Schwager beim anderen Geschlecht erfolgreich sein kann. Voinitsky in Bewunderung für seine Frau. Onkel Wanja streitet sich beim Tee mit seiner Mutter, weil sie den Professor vergöttert. Elena Andreevna wirft Voinitsky mangelnde Zurückhaltung vor. Er gesteht ihr seine Liebe, aber sie weist seine Avancen zurück. Ivan Petrovich fordert sie auf, das wahre Gefühl nicht zu zerstören.

Wichtige Geständnisse

Weitere Aktionen des Stücks "Onkel Wanja" von Tschechow, deren Zusammenfassung zum Verständnis der Bedeutung und Handlung des Werks beitragen wird, werden im Speisesaal der Serebryakovs fortgesetzt. Der Professor und seine Frau leben von den Einkünften aus dem Nachlass seiner ersten Frau. Nachdem Alexander Vladimirovich in den Ruhestand getreten ist und zu den Voinitskys gekommen ist, schimpft und klagt er nur noch über Alter und Gesundheit. Sein Murren geht schon allen auf die Nerven, sogar seiner Frau.

Nur Nanny Marina tut der alternde Professor leid. Ivan Petrovich gesteht erneut seine Gefühle für Elena Andreevna, aber sie weist ihn zurück. Onkel Vanya, Telegin und Astrov betrinken sich und reden über das Leben. Sonya versucht Astrov ihre Liebe zu gestehen, aber er erwidert ihre Gefühle nicht.

Elena Andreevna und Sonya sprechen offen. Die Frau des Professors gibt zu, dass ihre Liebe zu Serebryakov nur eine Illusion war. Das Mädchen gesteht ihr, dass sie in den Arzt verliebt ist, aber weiß, dass sie hässlich ist, also liebt er sie nicht. Elena Andreevna beschließt, ihr zu helfen.

Wachsender Konflikt

Es scheint, dass den Helden des Stücks "Onkel Wanja" von Tschechow nichts Besonderes widerfährt. Die Zusammenfassung des dritten Akts zeigt jedoch, dass sich ein Konflikt zwischen den Anwesenden der Teegesellschaft zusammenbraut. Die junge Frau des Professors versteht, dass Voinitsky recht hat. Die Frau fühlt sich nicht glücklich. Nachdem sie einen Professor geheiratet hatte, der von seiner Gelehrsamkeit und Position verführt war, fand sie nicht den familiären Trost, den sie erwartet hatte. Elena will ein echtes Gefühl, sie ist in Astrov verliebt.

Aufgeregt willigt sie ein, mit ihm über Sonya zu sprechen. Doch die Frau ahnt, dass der Arzt in sie verliebt ist. Astrov bestätigt ihre Vermutungen. Er versucht, die Frau zu küssen: In diesem Moment sieht Onkel Wanja sie. Elena Andreevna, die eine moralische Verurteilung befürchtet, sagt, dass sie das Anwesen mit ihrem Ehemann verlassen wird.

Die Persönlichkeit des Professors offenbart sich: Er entpuppt sich als egoistischer und egoistischer Mensch. Ihm scheint, dass die Einnahmen aus diesem Anwesen nicht ausreichen, also beschließt er, es zu verkaufen. Legen Sie etwas Geld auf die Bank und leben Sie von den Zinsen. Onkel Wanja ist entsetzt: Wohin sollen er, die alte Mutter und Sonja gehen? Immerhin haben sie so viele Jahre für ihn gearbeitet, versucht, ihm mehr Geld zu schicken.

Der Professor sagt, er werde später darüber nachdenken. Sonya kann nicht glauben, dass ihr Vater seine nahen Verwandten auf die Straße setzt. Schockiert von dieser Ungerechtigkeit schießt Onkel Wanja zweimal auf den Professor, verfehlt aber beide Male.

Abfahrt der Serebryakovs

Im letzten Akt von Tschechows Stück wird gezeigt, wie die Hoffnungen aller Helden auf ein besseres Leben zusammenbrechen. Onkel Wanja ist niedergeschlagen und beschließt, Selbstmord zu begehen. Deshalb nimmt er heimlich Morphium aus Astrovs Hausapotheke. Der Arzt entdeckt den Verlust und bittet Voinitsky, ihn zurückzugeben. Onkel Wanja stimmte nur dank Sonjas Überzeugung zu.

Mikhail Lvovich versucht, Elena Andreevna zu überreden, bei ihm zu bleiben. Doch das traut sie sich aus buchstäblichen Idealen nicht. Elena verabschiedet sich mit warmen Gefühlen von Onkel Wanja und dem Arzt. Voinitsky versöhnt sich äußerlich mit dem Professor. Er verspricht, ihm so viel Geld wie bisher zu schicken.

Alle außer Telegin verlassen das Anwesen. Frustriert drängt Sonya ihren Onkel, sich um das Geschäft zu kümmern. Iwan Petrowitsch beschwert sich bei seiner Nichte, dass es ihm schwer falle. Dann äußert das Mädchen ihren Monolog, dass ihr Zweck darin besteht, zu arbeiten. Und dann werden sie für ihre Arbeit belohnt.

Persönlichkeit von Onkel Wanja

In Tschechows Stück ist Iwan Petrowitsch eine der zentralen Figuren. Ganz am Anfang wird dem Leser gezeigt, dass dieser Mann früher Eindrucksfähigkeit, Erhabenheit und Glauben an Ideale hatte. Aber nach und nach, mehr und mehr mit alltäglichen Angelegenheiten beschäftigt, wird er schal und erkennt, dass alle Ideale leer sind.

Das Stück zeigt das Anwachsen des inneren Konflikts des Helden, der mit seinem Selbstmordversuch endet. Voinitsky ist ein Mann, der vom Leben enttäuscht ist, aber den Glauben an das Beste noch nicht vollständig verloren hat. In seinem Herzen gibt es immer noch Gerechtigkeit und Liebe für andere, im Gegensatz zu seinem Schwager.

Tragödien anderer Helden

In dem Stück "Onkel Wanja" A.P. Tschechow zeigt, dass nicht nur die Hauptfigur sein Leben verbessern wollte. Elena Andreevna, die Verliebtheit mit Liebe verwechselte, heiratete eine selbstsüchtige und leere Person. Aber sie hatte Angst, dass alle ihre „Buch“-Fundamente zusammenbrechen würden, also wagte sie nicht, den Professor zu verlassen.

Astrov ist ein talentierter Mensch, aber aufgrund schwieriger Bedingungen fällt es ihm immer schwerer, sein Talent und seine Gefühlsfähigkeit zu bewahren. Sonya hoffte, dass Elena ihr in ihrer Beziehung zu Astrov helfen würde, aber sie selbst verliebte sich in ihn. Alle diese Helden hofften, dass sich ihr Leben verbessern würde, aber diese Hoffnungen erfüllten sich nicht. Daher müssen alle so leben wie bisher.

Dies war eine kurze Analyse der Arbeit „Onkel Wanja“ von Tschechow, die zeigt, wie die Angst eines Menschen vor Veränderungen ihn davon abhalten kann, glücklich zu werden. Sie hatten die Möglichkeit, sich neue Ziele zu setzen, ihr Leben zu verändern. Aber ihre weit hergeholten Ideale verhinderten die Verwirklichung. Es spricht auch darüber, wie wichtig es ist, ein Ziel zu haben und daran zu arbeiten, es zu erreichen – dann werden die Gedanken sauberer und das Leben wird korrekter.