Die Geschichte von Savva Grudtsyn las die Übersetzung. Die Geschichte von Savva Grudtsyn - die Versuchung und Erlösung des Menschen - abstrakt. Das Handlungsschema der Geschichte, ihre Konstruktion

EINLEITUNG

„The Tale of Savva Grudtsyn“ ist der erste Alltagsroman der russischen Literatur, mit einer Liebesaffäre, lebhaften Skizzen aus der damaligen Realität und äußerst abwechslungsreichen Abenteuern des Helden. Die Handlungserzählung ist facettenreich und wird durch eine gelungene künstlerische Mischung aus Genrelösungen gefärbt, die die wunderbaren Motive alter Literatur mit innovativer lyrischer Alltagserzählung verbinden, die wiederum erfolgreich mit fabelhaften und epischen Erzähltechniken kombiniert werden.

Ich habe dieses Thema gewählt, weil mir, vielleicht aufgrund meines Alters, das Thema Liebe, verboten und anspruchsvoll, sehr am Herzen liegt. In der Geschichte wird viel Wert auf die Darstellung der Liebeserlebnisse eines jungen Mannes gelegt. Savva – die Hauptfigur, muss sich schwer von seiner Geliebten trennen.

In meiner Arbeit werde ich versuchen, dieses Thema der Liebe aufzuzeigen, das die Versuchung des Menschen mit sich brachte. Ich werde die „gute“ Hilfe des Dämons, seine Rolle im Leben und Schicksal von Savva Grudtsyn, die Bestrafung des letzteren und seine Vergebung, die Bedeutung des Vorhandenseins des Motivs der Beziehung zwischen Mensch und Teufel analysieren. Ich werde versuchen, die Kombination eines romantischen Themas mit detaillierten Beschreibungen des Lebens und der Bräuche der Rus im 17. Jahrhundert klar zu identifizieren.

Heutzutage sind solche Situationen sehr häufig. Oft vergessen Menschen, um ihr Ziel zu erreichen, oft eine Laune, alles: über uralte Familientraditionen, über Eltern (das Problem von „Vätern“ und „Kindern“), über spirituelle Werte und über die Gesetze von Gott. Auf dieser Grundlage halte ich dieses Thema für relevant, und „The Tale of Savva Grudtsyn“ ist ein Werk, das die beste Lektion in unserem schwierigen, verwirrenden Leben ist.

1. „Die Geschichte von Savva Grudtsyn“ als GeschichteXVIIJahrhundert

Das Genresystem der russischen Prosa im 17. Jahrhundert. grundlegender Zusammenbruch und Umstrukturierung. Der Sinn dieser Umstrukturierung war die Befreiung von Geschäftsfunktionen, von Ritualbindungen, von mittelalterlicher Etikette. Es gab eine Fiktionalisierung der Prosa, ihre Transformation in eine freie Handlungserzählung. Die Hagiographien, die allmählich ihre frühere Bedeutung als "religiöses Epos" verloren, wurden von Zügen weltlicher Biographie durchdrungen. Der übersetzte Ritterroman und die übersetzte Kurzgeschichte haben den Anteil unterhaltsamer Handlungen stark erhöht. In der Prosa entstanden komplexe Neukompositionen, in denen mehrere traditionelle Gattungsschemata verwendet wurden.

Besonders das 17. Jahrhundert, in dem die Erneuerung der russischen Geisteskultur und Literatur beginnt, ist von A.M. Pantschenko. Er schreibt in seinem Buch „Russische Literatur am Vorabend der Petersreformen“, dass das 17. Jahrhundert beispielsweise in der Autorenliteratur verschiedener Generationen über den Konflikt zwischen Vätern und Kindern schreit. Das 17. Jahrhundert ist das Jahrhundert der Wende, des Übergangs zum Neuen im Leben des ganzen Staates. Zeit, die das Leben in Altes und Neues, Vergangenheit und Zukunft schneidet.

In der Literatur des 17. Jahrhunderts gibt es eine Reihe von Werken, die die Besonderheiten der Zeit offenbaren, ein solches Werk ist ohne Zweifel das Märchen von Savva Grudtsyn.

Der Held der Literatur der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts ist ausgezeichnet Aktivität, Lebendigkeit. Dies liegt vor allem an der sozialgeschichtlichen Natur der damaligen Literatur. Denn Folklore kennt weder soziale Konkretheit noch Individualität. Und obwohl "The Tale of Savva Grudtsyn" kein Folklorewerk ist, demonstriert es auch die außergewöhnliche Energie der Protagonistin.

Von Geburt an ist eine Person für einen Platz in der Gesellschaft bestimmt. Das ist sein Leben Zweck. Die Helden des Lebens spüren ihr Schicksal von klein auf. Heilige erhalten entweder in einem Traum oder in Wirklichkeit eine Vision, die sie auf ihr Schicksal hinweist.

Hier, in der Literatur des 17. Jahrhunderts, verstehen die Helden ein Schicksal anderer Art – ein Schicksal in Selbstständigkeit. In der Literatur wird dies auch mit der Entwicklung in Verbindung gebracht Individualität wenn sich Persönlichkeitsmerkmale abzeichnen. Im Zentrum steht der Mensch als Mensch.

Ein tiefes philosophisches Nachdenken über das persönliche Schicksal ist eng mit der Idylle verbunden. Die Idylle äußert sich in der Übereinstimmung des Schicksals mit der Tradition und in der Übereinstimmung des Menschen mit dem Schicksal. Diese beiden Konzepte verschmelzen und divergieren gleichzeitig. Es gibt ein Schicksal als Norm, ein fertiges Idyll, und als Abweichung von der Norm ein Idyll, das der Held sucht.

Das Vertrauen in die eigenen Kräfte beinhaltet den Anfang - kreativ und destruktiv. Kreativität als Folge der Unabhängigkeit ist die Absage an die Idylle, und diese führt zur Vereinigung mit dem Teufel. Diese Vereinigung führt zu einem destruktiven Anfang. Dies spiegelt sich gut in The Tale of Savva Grudtsyn wider.

Savva wurde eine bestimmte Norm angeboten: die Lebensnorm, die Verhaltensnorm, die aus der Idylle, aus dem ursprünglichen Ziel stammt. Savva, von ihr ausgehend, fällt damit aus der Norm heraus. In einer Situation der Wahl wählt er seinen eigenen Weg. Die Norm nicht akzeptierend und aus ihr herausfallend, ist der Held vielen Prüfungen und Versuchungen des Lebens ausgesetzt.

Dämonisches Eingreifen wird als gut empfunden, aber vorerst bis zum Verständnis der eigenen Sünde vor Gott. Savva ging den falschen, unmenschlichen Weg und wurde wegen Apostasie bestraft. Savva steht kurz vor einer Entscheidung, hat sein wahres Schicksal nicht erfüllt und geht in ein Kloster. Das Kloster ist nur eine Zuflucht vor dem Schicksal, vor sich selbst. Das ist eine Idylle, aber eine Idylle, in der der Kampf mit sich selbst weitergeht, da das nicht erschöpfende Bewusstsein der eigenen Schuld vor Gott den Helden verfolgt, und damit die unerbittliche Sühne für Sünden.

Die Person in den Geschichten des 17. Jahrhunderts ist also mehrdeutig. Darin verbindet sich das Hohe mit dem Niedrigen, dem Tierischen, dem Sündigen. Und letzteres gewinnt zunächst. Diese Tatsache der Verbindung erklärt die Dualität der inneren Welt der Charaktere sowie die Abkehr von Gott und den Verkauf der Seele an den Teufel. Gott tritt für sie in den Hintergrund, so dass die Helden der Tales, nachdem sie den Sündenfall durchgemacht haben, in ihrer Buße für immer ihrer anfänglichen Idylle beraubt werden und eine relative Idylle erlangen.

2. Ereignisskizze in einer kurzen Nacherzählung

"Die Geschichte von Savva Grudtsyn"

Die Geschichte von Savva Grudtsyn ist der erste russische Roman, der um die Wende vom 17. zum 18. Jahrhundert geschrieben wurde.

Ganz am Anfang von The Tale of Savva Grudtsyn betont der uns namentlich unbekannte Autor die Wichtigkeit des Themas, das er aufgegriffen hat: „Ich möchte Ihnen, Brüder, diese erstaunliche Geschichte erzählen, die voller Angst und Schrecken und würdig ist unaussprechlicher Überraschung, wie langmütig der menschenfreundliche Gott ist, der auf unsere Bekehrung wartet und durch seine unaussprechlichen Schicksale zur Erlösung führt. 200 Jahre vor Dostojewski versuchte der Autor von The Tale of Savva Grudtsyn im Wesentlichen, eine Art Leben eines großen Sünders zu schaffen, in dem die wichtigsten moralischen und ethischen Fragen der Zeit durch Fiktion gelöst werden sollten.

Der Autor begann 1606 mit „The Tale of Savva Grudtsyn“. „Sei es in unseren Tagen im Sommer 7114“, schreibt er, „als Gott den Bogomer-Abtrünnigen und Ketzer Grishka zur Vermehrung unserer Sünden Otrepyev auf dem Moskauer Staat verachten ließ, den Thron des russischen Staats raubte und nicht königlich. Dann werden sich im ganzen russischen Staat das böse Litauen und viele schmutzige Tricks und Verwüstungen durch das russische Volk in Moskau und in der Stadt der Schöpfer vervielfachen. Und von dieser litauischen Ruine verlasse ich viele meiner Häuser und renne von Stadt zu Stadt. Diese Einführung eröffnet dem Leser sofort eine breite historische Perspektive, die das Privatleben des Helden des Märchens, das in Zukunft diskutiert werden wird, mit einem großen Ereignis im Leben der Menschen verbindet. Die Geschichte wurde auf russischem Material entwickelt. Das Thema, die Seele für weltliche Güter und Vergnügen an den Teufel zu verkaufen.

1606 zog der bedeutende Kaufmann Foma Grudtsyn von der Stadt Veliky Ustyug nach Kasan. Hier lebte er ruhig bis zum Ende der „Troubles“, als er zusammen mit seinem zwölfjährigen Sohn Savva seine Handelsaktivitäten wieder ausbauen konnte. Einige Jahre später segelte Foma Grudtsyn auf seinen Schiffen nach Persien und schickte seinen Sohn mit Waren, die ebenfalls auf Schiffe geladen wurden, nach Salt Kamskaya, bevor er Solikamsk erreichte. Savva hielt in der kleinen Stadt Orel mit einem „vorsätzlichen Mann in einem Hotel“ an. Dieser Mann kannte Foma Grudtsyn gut und hieß seinen Sohn herzlich willkommen.

Ein alter Freund seines Vaters, der Kaufmann Bazhen II, erfährt von Savvas Ankunft in Orel. Er bittet Savva, zu ihm nach Hause zu kommen, wo er ihn seiner jungen Frau vorstellt. Zwischen einer jungen Frau und Savva entwickelt sich eine Romanze. Nach dem ersten Rausch der Leidenschaft versucht Savva, die Kommunikation mit der Frau des Freundes seines Vaters einzustellen, aber die beleidigte Frau gibt ihm einen Liebestrank, woraufhin Savvas Leidenschaft mit neuer Kraft aufflammt. Aber Bazhens Frau, die sich an Savva rächt, weist ihn zurück und zwingt ihn, Bazhens Haus zu verlassen.

Der Autor von The Tale of Savva Grudtsyn, der mit seinem Helden sympathisiert, zeichnet und beschreibt zum ersten Mal in der Geschichte der russischen mittelalterlichen Literatur sorgfältig den psychologischen Zustand von Savva in der Liebe, der „in seinem Herzen trauert und untröstlich darüber trauert Ehefrau. Und die Schönheit seines Gesichts begann von der großen Mühsal zu verblassen und sein Fleisch wurde dünner. Die leidende Savva ist bereit, alles zu tun, um sie zurückzubekommen – sogar bereit, ihre Seele zu zerstören. „Ich hätte dem Teufel gedient“, denkt er.

Die Geschichte führt das mittelalterliche Motiv der Vereinigung zwischen Mensch und Teufel ein. Traditionelle dämonologische Motive werden in den kausalen Zusammenhang von Ereignissen eingefügt. Neben einer wunderbaren Erklärung haben einige von ihnen eine sehr reale. Sie werden konkretisiert, von alltäglichen Details umgeben, sichtbar gemacht. Die Qual von Savva, der von einer Leidenschaft für die Frau eines anderen erfasst wurde, bereitet psychologisch den Verkauf seiner Seele an den Teufel vor. In einem Anfall spiritueller Trauer ruft Savva den Dämon um Hilfe, und er erschien sofort vor Savva in der Gestalt eines jungen Mannes, der sich ihm als Verwandter vorstellte, ebenfalls aus der Familie Grudtsyn, aber diejenigen, die nicht gingen für Kasan, blieb aber in Veliky Ustyug. Der neu erschienene Verwandte von Savva verpflichtete sich, ihm in Trauer zu helfen, und verlangte dafür nur "ein kleines Manuskript irgendeiner Art".

Seitdem regnete das Glück auf Savva: Er verbindet sich wieder mit seiner Geliebten, entkommt dem Zorn seines Vaters und bewegt sich mit sagenhafter Geschwindigkeit von Orel Solikamsky in die Städte der Wolga-Region und der Oka.

Dann lehrt der „genannte Bruder“ Savva die Kunst des Krieges. Auf seinen Rat tritt Savva in den Dienst des Königs. Außerdem nimmt er am Kampf russischer Truppen mit polnischen Feudalherren um Smolensk teil und besiegt dreimal drei polnische "Riesen" (Helden).

Der Dämon dient Savva und weiß lange nichts über seine wahre Natur. Bes ist schlau, er weiß mehr als Savva. Dies ist ein völlig anderes Bild des Dämons als das, das dem altrussischen Leser aus der hagiographischen Literatur bekannt war. Der Dämon in der Geschichte bekommt ganz „besondere“ Züge. Er begleitet Savva und unterscheidet sich äußerlich nicht von Menschen: Er geht im Kaftan eines Kaufmanns und erfüllt die Pflichten eines Dieners. Er ist sogar ein bisschen vulgär. Das Wunderbare hat ein gewöhnliches Aussehen. Dies ist ein Element der Fantasie, das geschickt in eine reale Umgebung eingeführt wird.

Savvas ständiger Umzug von einer Stadt in die andere wird durch Savvas ruheloses Gewissen verursacht. Sie sind psychologisch motiviert. Der Verkauf der Seele an den Teufel wird zum handlungsbildenden Moment der Geschichte.

So landete die Verschwörung des Verkaufs der Seele an den Teufel gewissermaßen in einem bestimmten geografischen und historischen Rahmen. Er wurde mit echten psychologischen Motivationen in Verbindung gebracht. Einzelne Konflikte wurden dramatisiert. Die Aktion war theatralisch. Der Autor spricht nicht nur über die Vergangenheit, sondern präsentiert den Lesern auch Ereignisse, entfaltet Ereignisse vor den Lesern und erzeugt den Effekt der Mitpräsenz des Lesers.

Aber jetzt ist es Zeit für die Amortisation. Savva ist todkrank, und sein Verwandter kommt im Sterben zu ihm und verlangt Zahlung gemäß der Quittung, die Savva ihm in Orel gegeben hat. Savva erkennt, dass der Teufel ihm unter dem Deckmantel eines Verwandten geholfen hat, und ist entsetzt über seine Frivolität. Savva betet zur Muttergottes und bittet sie um Hilfe. In einem Traum hatte er eine Vision. Die Muttergottes verspricht, ihn zu retten, wenn er Mönch wird. Savva stimmt zu, erholt sich dann und wird im Wunderkloster tonsuriert.

"The Tale of Savva Grudtsyn", wie ich bereits geschrieben habe, heißt der erste russische Roman. Seine Handlungsentwicklung ähnelt in vielerlei Hinsicht der Handlungsentwicklung eines Romans, der durch eine gewisse Psychologie, das Vorhandensein geistiger Entwicklung und alltäglicher Konkretisierung gekennzeichnet ist. Der Autor versuchte, einen gewöhnlichen menschlichen Charakter in einer alltäglichen, alltäglichen Umgebung zu zeigen, die Komplexität und Widersprüchlichkeit des Charakters aufzuzeigen, die Bedeutung der Liebe im Leben eines Menschen zu zeigen. Eine Reihe von Forschern betrachten The Tale of Savva Grudtsyn daher zu Recht als die erste Stufe in der Entstehung des Romangenres.

3. Das Handlungsschema der Geschichte, ihre Konstruktion

In The Tale of Savva Grudtsyn wird das Handlungsschema eines „Wunders“, einer religiösen Legende, verwendet. Dieses Genre war eines der am weitesten verbreiteten in der mittelalterlichen Literatur. Es ist in der Prosa des 17. Jahrhunderts weit verbreitet. Jede religiöse Legende setzt sich das didaktische Ziel, eine Art christliches Axiom zu beweisen, zum Beispiel die Realität von Gebet und Buße, die Unausweichlichkeit der Bestrafung des Sünders. In Legenden gibt es beispielsweise drei Diagrammknoten. Legenden beginnen mit einer Übertretung, einem Unglück oder einer Krankheit des Helden. Es folgen Buße, Gebet, ein Hilferuf an Gott, die Gottesmutter, die Heiligen. Der dritte Knoten ist Vergebung der Sünde, Heilung, Erlösung. Diese Komposition war obligatorisch, aber in ihrer Entwicklung, in einer bestimmten Aufführung, wurde eine gewisse künstlerische Freiheit zugelassen.

Die Handlungsquelle der Geschichte waren religiöse Legenden über einen jungen Mann, der sündigte, indem er seine Seele an den Teufel verkaufte, dann Buße tat und vergeben wurde.

Eine andere Quelle ist ein Märchen. Das Märchen ist inspiriert von den Szenen, in denen der Dämon als magischer Assistent fungiert, Savva „Weisheit“ in militärischen Angelegenheiten „gibt“, ihn mit Geld versorgt usw. Das Duell von Savva mit drei feindlichen Helden bei Smolensk geht auf das Märchen zurück.

„The Tale of Savva Grudtsyn“ ist kein Mosaik aus unpassenden Fragmenten aus verschiedenen Kompositionen. Dies ist eine nachdenkliche, ideologisch und künstlerisch integrale Arbeit. Savva war damals nicht dazu bestimmt, fabelhaftes Glück zu erreichen, das Gott beurteilt, und Savva verkaufte seine Seele an Satan. Der Dämon, so ähnlich einem fabelhaften, magischen Assistenten, ist in Wirklichkeit der Antagonist des Helden. Der Dämon ist nicht allmächtig, und wer ihm vertraut, wird sicherlich scheitern. Böses zeugt Böses. Das Böse macht einen Menschen unglücklich. Das ist der moralische Konflikt der Geschichte, und in diesem Konflikt spielt der Dämon die Hauptrolle.

Das dämonische Thema in The Tale of Savva Grudtsyn ist das tragische Thema der „Verdoppelung“. Bes ist der „Bruder“ des Helden, sein zweites Ich. Nach orthodoxer Auffassung wird jeder Mensch, der auf der Erde lebt, von einem Schutzengel begleitet – ebenfalls eine Art Doppelgänger, aber ein idealer, himmlischer Doppelgänger. Der Autor des "Tale" hat zu diesem Thema eine negative "Schatten" -Lösung gegeben. Der Dämon - der Schatten des Helden, der Dämon verkörpert die Laster von Savva, die Dunkelheit, die in ihm ist - Frivolität, schwacher Wille, Eitelkeit, Wollust. Die Mächte des Bösen sind im Kampf gegen die Rechtschaffenen machtlos, aber der Sünder wird zu ihrer leichten Beute, weil sie den Weg des Bösen wählen. Savva ist natürlich ein Opfer, aber er selbst ist an seinem Unglück schuld.

In der künstlerischen Auffassung des Autors von der vielfältigen Vielfalt des Lebens. Seine Variabilität fasziniert einen jungen Mann, aber ein vollkommener Christ muss diesem Wahn widerstehen, denn für ihn ist das irdische Dasein vergänglich, der Schlaf eine Eitelkeit der Eitelkeiten. Diese Idee beschäftigte den Autor so sehr, dass er Widersprüche in der Konstruktion der Handlung zuließ.

Aus seiner Sicht ist der Autor der Geschichte ein Konservativer. Er ist entsetzt über fleischliche Leidenschaft sowie über jeden Gedanken, das Leben zu genießen. Dies ist eine Sünde der Zerstörung, aber die Macht der Liebe - die Leidenschaften eines attraktiven bunten Lebens - hat bereits seine Zeitgenossen erobert und ist in das Fleisch und Blut einer neuen Generation eingetreten. Der Autor wendet sich gegen neue Strömungen, verurteilt sie vom Standpunkt der Kirchenmoral. Aber wie ein echter Künstler gibt er zu, dass diese Trends fest in der russischen Gesellschaft verwurzelt sind.

FAZIT

Nachdem ich die Arbeit beendet habe, möchte ich das Wichtige bemerken: "Der menschenfreundliche Gott ist langmütig, wartet auf unsere Bekehrung und führt mit seinen unaussprechlichen Schicksalen zur Erlösung." Das Ende ist erfolgreich und trotz der Tatsache, dass Savva Grudtsyn den Fehler gemacht hat, ich wiederhole, auf unmenschliche Weise findet er Erlösung für sich selbst, und dies ist seine Erlösung - im Kloster (obwohl ich denke, dass es wahrscheinlich ist, Gott im Kloster zu dienen, ist zunächst eine Selbstverleugnung). Gott gibt der Hauptfigur eine zweite Chance – eine Chance auf Erlösung, Reue. Der Autor scheint das Problem Dostojewskis seit vielen Jahrtausenden aufgedeckt zu haben: Auf ein Verbrechen muss immer eine Bestrafung folgen. Raskolnikov wird aber auch für den Mord bestraft, aber die Bedeutung des Finales ist die gleiche: die Wiederbelebung des Protagonisten, die Sühne für die Schuld. Nichts geht spurlos vorüber, das sehen wir an dieser Arbeit, und das lässt sich übrigens heute zum Beispiel anhand unserer eigenen Lebenserfahrung bestätigen.

Bei der Analyse von "The Tale of Savva Grudtsyn" war ich erneut davon überzeugt, dass diese Arbeit die wichtigsten ewigen Werte in Bezug auf Moral und Moral enthält.

Diese Arbeit zeigt alle Aspekte der Situation: sowohl positive als auch negative. Und das ist sehr wichtig, da es uns hilft, vernünftiger zu sein, wenn wir eine Richtung, einen Weg im Leben wählen. "The Tale" lässt Sie über seinen Zweck nachdenken, der im zweiten Absatz des abstrakten Plans geschrieben steht, weil jeder ihn hat und jeder ihn individuell hat. Dies muss immer bekannt, verstanden und in Erinnerung bleiben.

Verzeichnis der verwendeten Literatur

1. Vodovozov N. Geschichte der alten russischen Literatur: Ein Lehrbuch für Studenten ped. in-t auf spez. Nr. 2101 "Russische Sprache und Literatur". - M., "Aufklärung", 1972.

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3. Radi E.A. Das Gleichnis vom verlorenen Sohn in der russischen Literatur: Uchebn. Handbuch für Studierende philologischer Fakultäten einer Pädagogischen Hochschule. -Sterlitamak-Samara, 2006.

4. Kuskov V. V., Prokofjew N. I. Geschichte der altrussischen Literatur: Ein Handbuch für Studierende Nat. separater Päd. im Kameraden. - L.: "Aufklärung". Leningrad. Abteilung, 1987.

5. Likhachev D.S. Die Geschichte des Klosters Tver Otroch, Die Geschichte von Savva Grudtsyn, Die Geschichte von Frol Skobeev // Geschichte der Weltliteratur: In 9 Bänden / Akademie der Wissenschaften der UdSSR; Institut für Weltliteratur. Sie. A. M. Gorki. — M.: Nauka, 1983.

6. Literatur der alten Rus'. Leser. / Komp. LA Dmitriev; Ed. DS Lichatschow. - M., "Höhere Schule", 1990.

Thematisch nahe an „The Tale of Woe and Misfortune“ ist „The Tale of Savva Grudtsyn“, entstanden in den 70er Jahren des 17. Jahrhunderts. Auch diese Geschichte thematisiert die Beziehung zwischen zwei Generationen, stellt zwei Arten von Lebenseinstellungen gegenüber.

Grundlage der Handlung ist das Leben des Kaufmannssohns Savva Grudtsyn voller Sorgen und Abenteuer. Die Erzählung über das Schicksal des Helden wird vor einem breiten historischen Hintergrund erzählt. Savvas Jugend findet in den Jahren statt "Verfolgung und große Rebellion", das heißt während des Kampfes des russischen Volkes gegen die polnische Intervention; In seinen reifen Jahren nimmt der Held 1632–1634 am Krieg um Smolensk teil. Die Geschichte erwähnt historische Persönlichkeiten: Zar Michail Fedorovich, Bojar Streshnev, Gouverneur Shein, Zenturio Shilov; und der Held selbst gehört der bekannten Kaufmannsfamilie der Grudtsyn-Usovs an. Den Hauptplatz in der Geschichte nehmen jedoch Bilder des Privatlebens ein.

Die Geschichte besteht aus einer Reihe aufeinanderfolgender Episoden, die die wichtigsten Meilensteine in Savvas Biografie bilden: Jugend, reife Jahre, Alter und Tod.

In seiner Jugend frönt Savva, der von seinem Vater in geschäftlichen Angelegenheiten in die Stadt Orel Solikamsky geschickt wurde, amourösen Vergnügungen mit der Frau des Freundes seines Vaters, Bazhen II, und trampelt kühn auf der Heiligkeit der Familienunion und der Heiligkeit der Freundschaft herum. In diesem Teil der Geschichte wird einer Liebesaffäre der zentrale Platz eingeräumt und es werden erste Versuche unternommen, die Liebeserfahrungen eines Menschen darzustellen. Berauscht von einem Liebestrank, der aus Bazhens Haus vertrieben wurde, beginnt Savva, von Liebesqualen gequält zu werden: „Und siehe, eine Art Feuer begann in seinem Herzen zu brennen … er fing an, um ihre Frau zu trauern und zu trauern … und die Schönheit seines Gesichts begann von der großen Enge zu verblassen und sein Fleisch wurde dünner.“ Um seinen Kummer zu zerstreuen, um die Qual seines Herzens zu stillen, geht Savva aus der Stadt hinaus in den Schoß der Natur.

Der Autor sympathisiert mit Savva, verurteilt die Tat "böse und untreue Ehefrau", täuschte ihn arglistig. Aber dieses traditionelle Motiv der Verführung eines unschuldigen Kindes erhält in der Geschichte reale psychologische Konturen.

Auch das mittelalterliche Motiv der Vereinigung eines Mannes mit dem Teufel wird in die Geschichte eingeführt: In einem Anfall von Liebeskummer ruft Savva um die Hilfe des Teufels, und er zögerte nicht, seinem Ruf in Form eines zu erscheinen junger Mann. Er ist bereit, Savva alle Dienste zu leisten, und verlangt von ihm nur, zu geben "manuskript wenig"(verkaufe deine Seele). Der Held erfüllt die Forderung des Dämons, ohne ihr besondere Bedeutung beizumessen, und betet sogar Satan selbst in seinem Königreich an, der Teufel, der die Form des "genannten Bruders" angenommen hat, wird Savvas ergebener Diener.

Die ideologische und künstlerische Funktion des Bildes des Dämons in der Geschichte ist der Funktion der Trauer in The Tale of Woe and Misfortune nahe. Er ist die Verkörperung des Schicksals des Helden und der inneren Zerrissenheit seiner jungen und impulsiven Seele. Gleichzeitig steht das Bild des „genannten Bruders“, das der Dämon in der Geschichte annimmt, nahe am Volksmärchen.

Mit der Hilfe seines „genannten Bruders“ verbindet sich Savva wieder mit seiner Geliebten, entkommt dem Zorn seiner Eltern und wird mit sagenhafter Geschwindigkeit von Orel Solikamsky zur Wolga und Oka transportiert. In Schuja bringt der „genannte Bruder“ Savva den Militärartikel bei, hilft ihm dann bei der Aufklärung der Befestigungen von Smolensk und bei Duellen mit drei Polen "Riesen".

Der Autor der Geschichte zeigt die Teilnahme von Savva am Kampf der russischen Truppen um Smolensk und verherrlicht sein Image. Savvas Sieg über feindliche Helden wird in einem heroisch-epischen Stil dargestellt. Wie M. O. Skripil feststellt, nähert sich Savva in diesen Episoden den Bildern russischer Helden, und sein Sieg in Kämpfen mit feindlichen „Riesen“ wird zu einer nationalen Leistung.

Es ist bezeichnend, dass Savva auf Anraten seines "genannten Bruders" - eines Dämons - in den Dienst des Königs tritt. Als der Bojar Streshnev Savva einlud, in seinem Haus zu bleiben, der Dämon "Zorn" Er spricht: "Warum willst du die königliche Barmherzigkeit verachten und seinem Leibeigenen dienen? Du selbst bist jetzt in der gleichen Ordnung angeordnet, schon mehr und der König selbst war edel, ecu ... Wenn der König deinen treuen Dienst führt, dann wird er es auch." von ihm erhöht werden. Der königliche Dienst wird vom Dämon als Mittel für den Kaufmannssohn angesehen, Adel zu erlangen, ihn in den Dienstadel zu bringen. Der Autor schreibt diese "sündigen Gedanken" von Savva einem Dämon zu und verurteilt die ehrgeizigen Gedanken des Helden. Die Heldentaten von Savva überraschen "alle ... die russische Armee", aber sie provozieren den wütenden Zorn des Woiwoden - des Bojaren Shein, der in der Geschichte als eifriger Wächter der Unantastbarkeit der Klassenbeziehungen auftritt. Als er erfuhr, dass die Heldentaten vom Sohn eines Kaufmanns, dem Gouverneur, vollbracht wurden "fing an, ihn mit allen möglichen absurden Worten zu beschimpfen." Shein fordert Savva auf, Smolensk sofort zu verlassen und zu seinen wohlhabenden Eltern zurückzukehren. Der Konflikt zwischen dem Bojaren und dem Kaufmannssohn ist stark geprägt von dem Konflikt, der in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts begann. Der Prozess der Bildung eines neuen Adels.

Wenn in den Episoden, die die Jugend des Helden darstellen, eine Liebesbeziehung in den Vordergrund gerückt wird und die leidenschaftliche, süchtig machende Natur eines unerfahrenen jungen Mannes offenbart wird, dann in den Episoden, die über die reifen Jahre von Savva erzählen, die heroischen Züge von ihm Charakter in den Vordergrund treten: Mut, Mut, Furchtlosigkeit. Der Autorin gelingt es in diesem Teil der Geschichte, die Methoden der Volksepos mit den Stilmitteln der Militärerzählungen zu kombinieren.

Im letzten Teil der Geschichte, der Savvas Krankheit beschreibt, verwendet der Autor ausgiebig traditionelle dämonologische Motive: "Tempel" Dämonen stürzen in großer Menge auf den Kranken ein und beginnen ihn zu quälen: "... ovo an der Wand des Biy, ovo auf der Plattform von seinem Bett, es fegen, aber mit Flecken und Schaum zerquetschen und ihn mit allerlei verschiedener Mattigkeit quälen." Bei diesen „dämonischen Qualen“ ist es nicht schwer, die charakteristischen Anzeichen einer Epilepsie zu erkennen. Als der König von Savvas Qual erfährt, schickt er zwei "Wächter" vor dämonischen Qualen schützen.

Die Auflösung der Geschichte ist mit dem traditionellen Motiv der "Wunder" der Ikonen der Mutter Gottes verbunden: Die Mutter Gottes rettet Savva durch ihre Fürsprache vor dämonischer Qual, nachdem sie zuvor ein Gelübde von ihm abgelegt hatte, ins Kloster zu gehen . Geheilt, geglättet zurückkommen "Manuskript", Savva wird Mönch. Gleichzeitig wird darauf aufmerksam gemacht, dass Savva während der gesamten Geschichte ein „junger Mann“ bleibt.

Das Bild von Savva sowie das Bild des jungen Mannes in "The Tale of Woe and Misfortune" fassen die Merkmale der jüngeren Generation zusammen, die bestrebt ist, die Unterdrückung jahrhundertealter Traditionen abzuschütteln und in vollem Umfang zu leben ihrer kühnen jugendlichen Kraft.

Der Stil der Erzählung verbindet traditionelle Buchtechniken und einzelne Motive der mündlichen Volksdichtung. Die Neuheit der Geschichte liegt in ihrem Versuch, einen gewöhnlichen menschlichen Charakter in einer gewöhnlichen Alltagsumgebung darzustellen, die Komplexität und Widersprüchlichkeit des Charakters zu enthüllen, die Bedeutung der Liebe im Leben eines Menschen aufzuzeigen. Aus diesem Grund betrachten viele Forscher "The Tale of Savva Grudtsyn" zu Recht als die erste Etappe in der Entstehung des Romangenres.

Siehe: Russische Romane des 17. Jahrhunderts // Nachwort und Kommentare von M. O. Skripil zur Geschichte von Savva Grudtsyn. M., 1954. S. 385–394.
Cm.: Likhachev D.S. Voraussetzungen für die Entstehung des Genres Roman in der russischen Literatur// Likhachev D.S. Studien zur russischen Literatur. L., 1986. S. 96–112.

)

Die Geschichte ist sehr wunderbar und überraschend, auch wenn ein gewisser Kaufmann Foma Grudtsyn in der Stadt Kasan über seinen Sohn Savva geschah

Original Text

Im Sommer nach der Erschaffung der Welt 7114 (1606) gab es in der Stadt Velich Ustyuz einen gewissen Kaufmann, einen glorreichen und reichen Ehemann mit dem Namen und der Bekanntheit von Foma Grudtsyn-Usovs. Als Abie Gottes Verfolgung und Rebellion gegen Christen im russischen Staat und in vielen Städten sieht, verlässt er die große Stadt Ustyug und zieht in die untere glorreiche Königsstadt Kasan, wo es in den unteren Städten kein unglückliches Litauen gab.

Und dass Thomas mit seiner Frau in der Stadt Kasan lebt, sogar bis zu den Jahren des frommen Großfürsten, des Zaren und des großen Prinzen Michail Feoderowitsch von ganz Russland. Mit diesem Thomas, einem Sohn des Einziggezeugten, namens Savva, zwölf Jahre alt. Der Brauch, mit diesem Thomas, ich werde Urkunden kaufen, die Wolga hinunterfahren, manchmal zum Kama-Salz, manchmal nach Astrachan und manchmal über das Khvalynsk-Meer in die Shakhov-Region, wegfahren, ich werde kreative Dinge kaufen. Für denselben und seinen Sohn Savva ist es lehrreich und nicht faul, Ihnen in einer solchen Angelegenheit gewissenhaft Befehle zu erteilen, damit sein Erbe nach dem Tod sein Vermögen ist.

Irgendwann, auf Wunsch dieses Thomas, segeln Sie, um in der Region Shakhov einzukaufen und gewöhnliche Boote mit Tawaren zum Schwimmen zu arrangieren, aber nachdem er Gerichte mit gewöhnlichen Tawaren arrangiert hat, befiehlt er seinem Sohn, zum Kamskaja-Salz und zu einem solchen Kaufmannsgeschäft zu segeln ohne Angst, Ihren Befehl zu belügen. Und Abie, der seiner Frau und seinem Sohn den üblichen Kuss gibt, berührt den Weg.

Die Tage sind kurz, zögernd, und sein Sohn beginnt an den arrangierten Höfen auf Befehl seines Vaters zum Salz von Kama eine Reise zu unternehmen. Als er die Usolsker Stadt Orel erreichte, landete der Abie am Ufer und bedrängte auf Befehl seines Vaters eine gewisse Person in einem Hotel zu wohnen. Der Hotelwirt und seine Frau erinnern sich an die Liebe und Barmherzigkeit seines Vaters, an viel Fleiß und jede gute Tat, die ich ihm tue, und als ob er sich um seinen Sohn kümmern würde. Er bleibt lange im Hotel.

In der gleichen Stadt Orel lebte ein gewisser Kaufmann dieser Stadt mit dem Namen und der Bekanntheit des Zweiten Wichtigen, der bereits an Jahren alt geworden war und in vielen Städten um seines Lebens willen immer wohlhabender wurde und immer mehr kennen wir Savvin und Vater Foma Grudtsyn. Nachdem er Bazhen den Zweiten wie aus Kazan Foma Grudtsyn weggenommen hat, wird sein Sohn in ihrer Stadt gefunden und denkt bei sich selbst, als ob „sein Vater viel Liebe und Freundschaft mit mir hatte, aber jetzt habe ich ihn verachtet, aber ich werde nehmen ihn in mein Haus, er wohne bei mir und isst mit mir von meinem Tisch."

Und nachdem sie dies gedacht haben, nachdem sie diesen Savva einmal auf dem Weg gesehen haben, um zu kommen, und nachdem sie ihn gerufen haben, beginnen sie zu sagen: „Freund Savvo! Wegen der Liebe deines Vaters nehme ich dich gnädig wie einen Sohn an. Savva, die solche Verben von ihrem Ehemann gehört hatte, war sehr froh, als ob er von einem so glorreichen Ehemann sein möchte, und verehrt ihn niedrig. Unmittelbar vom Gasthaus geht der Onago zum Haus des Mannes dieses Bazhen des Zweiten und lebt voller Freude und Freude. Ebenso wichtig ist die Zweitälteste, und da ich eine Frau habe, die aus einer dritten Ehe neu hervorgebracht wurde, bin ich Jungfrau. Hasse das Gute der Menschheit, den Widersacher den Teufel, der das tugendhafte Leben dieses Mannes sieht, und obwohl er sein Haus aufwühlt, sticht Abie seine Frau auf den jungen Mann zu einer üblen Mischung aus Unzucht und fängt den jungen Mann unaufhörlich mit ein Schmeichelhafte Worte zum Fall von Unzucht: Gott kennt die weibliche Natur, um den Geist der Jungen zur Unzucht zu verleiten. Und so dass Savva durch die Schmeichelei dieser Frau, mehr noch durch den Neid des Teufels, schnell einschlafen würde, in das Netz der Unzucht mit ihrer Frau fiel, unersättlich Unzucht beging und unzeitig in dieser bösen Tat war sie, niedriger als der Auferstehungstag, niedriger als der Feiertag, erinnernd, aber vergessend Gottes und Sterbliche fürchten, immer mehr im Kot der Unzucht wie ein sich wälzendes Schwein und in solch einem unersättlichen Umherirren wie Vieh.

Es war einmal, ich werde rechtzeitig zum Fest der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus sein, am Vorabend des Festes von Bazhen II werden wir mit uns den jungen Mann Savva singen, nachdem wir abends in die heilige Kirche gegangen sind Singen und nach dem Ende der Vesper sind wir in unser Haus zurückgekehrt, und beim gewöhnlichen Abendessen legen wir uns mit der Haut auf unser Bett und danken Gott. Plötzlich schlief der gottesfürchtige Ehemann von Bazhen II fest ein, während seine Frau, vom Teufel angestiftet, heimlich von seinem Bett aufstand und zum Bett des jungen Mannes kam und ihn erregte und ihn zu einer fiesen Mischung zwang verschwenderisch. Er, selbst ein junger, aber wie von einem gewissen Pfeil der Gottesfurcht verwundet, fürchtete das Gericht Gottes und dachte bei sich: „Wie sollte ein Imam an einem so herrschsüchtigen Tag eine so geizige Tat begehen?“ Und denken Sie daran, beginnen Sie mit einem Eid, es zu leugnen, indem Sie sagen, als ob "ich meine Seele nicht zerstören und meinen Körper an einem so großartigen Feiertag nicht beschmutzen möchte." Sie, unersättlich von der Unzucht entflammt, stupst ihn unerbittlich mit Streicheleinheiten an, droht ihm mit irgendeiner Art von Bann, damit er ihr Verlangen erfüllt, und strengt sich an, ermahnt ihn, aber es ist keineswegs möglich, ihn zu neigen zu ihrem Willen: göttlich denn irgendeine Kraft hilft ihm . Als er diese schlaue Frau sah, als ob es nicht möglich wäre, den jungen Mann zu ihrem Willen zu locken, fiel eine grüne Wut wie eine wilde Schlange auf den jungen Mann, stöhnte, bewegte sich von seinem Bett weg und dachte mit Zaubertränken, ihn zu trinken, und zwar sofort seine böse Absicht begehen. Und nachdem ich die Größe begriffen habe, dies und erschaffe.

Manchmal fing er jedoch an, morgens zu singen, aber er war der gottesfürchtige Ehemann von Bazhen II, der sich bald aus seinem Bett erhob und den jungen Mann Savva weckte, der am Morgen zum Lob Gottes gegangen war und aufmerksam zugehört hatte und Gottesfurcht und kam in sein Haus. Und wenn die Zeit für die göttliche Litorgie gekommen war, ging ich wieder mit Freude in die heilige Kirche für die Doxologie Gottes. Die verfluchte Frau dieser Frau arrangierte sorgfältig einen Zaubertrank für den jungen Mann und wollte wie eine Schlange ihr Gift auf ihn erbrechen. Nach der Erlassung der göttlichen Litorgie verließen Bazhen II und Savva die Kirche und wollten zu ihrem Haus gehen. Der Gouverneur dieser Stadt, der ihren Ehemann Bazhen den Zweiten eingeladen hatte, ließ ihn mit ihm essen und fragte nach dem jungen Mann, wessen Sohn und wo. Er wird ihm sagen, dass der Sohn von Foma Grudtsyn aus Kasan stammt. Der Gouverneur lädt auch den jungen Mann Onago zu sich nach Hause ein, der seinen Vater gut kennt. Sie waren in seinem Haus und kehrten nach dem gemeinsamen Essen nach der Kommunion mit Freude in ihr Haus zurück.

Bazhen der Zweite befahl, wenig Wein mitzubringen, aber sie würden wegen des herrschenden Festes in ihrem Haus Ehre trinken, nichts weiter als die listigen Absichten ihrer Frau zu kennen. Wie eine böse Viper verbirgt sie Bosheit in ihrem Herzen und erliegt diesem jungen Mann der Schmeichelei. Er bringt den ehemaligen Wein, schenkt eine Tasse ein und bringt sie ihrem Mann. Er trank auch Gott sei Dank. Und dann gießt sie ein und trinkt sich. Und der Abie gießt den von ihm zubereiteten Gifttrank ein und bringt den jungen Mann zu Savva. Er, der in keiner Weise nachdenklich getrunken hat, aus Angst vor Onyas Frau, neckt, als ob er an nichts Böses gegen ihn denkt, und ohne nachzudenken, trinkt er den heftigen Trank. Und siehe, eine Art Feuer wird in seinen Herzen brennen. Er, dachte, sprach mit sich selbst, wie "viele verschiedene Getränke im Haus meines Vaters und trinke nie so ein Getränk wie jetzt." Und wenn sie, nachdem sie Onago getrunken haben, anfangen, in ihren Herzen zu trauern und um ihre Frau zu trauern. Sie sah ihn wie eine wilde Löwin wild an und grüßte ihn nicht. Er trauert, trauert um sie. Sie fing an, ihren Mann über den jungen Mann zu verleumden und absurde Worte zu sprechen und zu befehlen, ihn aus ihrem Haus zu vertreiben. Er ist ein gottesfürchtiger Ehemann, auch wenn er sich in seinem Herzen nach dem jungen Mann sehnt, aber er wird auch von der weiblichen Schmeichelei erwischt, er befiehlt dem jungen Mann, sein Haus zu verlassen, und sagt ihm, dass er etwas schuldig ist. Dieser junge Mann verlässt mit großem Mitleid und hartem Herzen sein Haus und trauert und klagt über ihre böse Frau.

Und er kam wieder zum Haus des Onagowirts, wo der erste Bewohner wohnte. Er fragt ihn: "Was sind die Folgen, wenn man Bazhenovs Haus aus Schuldgründen verlässt?" Er sagte ihnen, als ob "Sie selbst nicht mit ihnen leben wollen, es ist gut für mich zu essen." Mit tiefem Schmerz und untröstlicher Trauer um ihre Frau. Und von der großen Straffheit der Schönheit seines Gesichts beginnen sie zu verblassen und sein Fleisch wird dünner. Als der junge Mann die Herberge sieht, trauert und trauert er heftig und fragt sich, was es war.

Aber es gab einen gewissen Zauberer in dieser Stadt, der mit seinen Reizen erzählte, wem welcher Kummer widerfahren wird, er erkennt, oder lebt oder stirbt. Der Hotelwirt und seine Frau, Klugheitswesen, sorgen sich sehr um den jungen Mann und suchen heimlich den Zauberer Onago auf, um von ihm zu erfahren, welches Leid dem jungen Mann widerfahren ist. Der Zauberer, der sich seine Zauberbücher angesehen hat, sagt die Wahrheit, als ob es keine Trauer eines jungen Mannes in sich selbst gäbe, nur trauert er um die Frau von Bazhen dem Zweiten, als wäre er in eine verschwenderische Mischung geraten, jetzt er wird von ihr verurteilt und klagt über sie weh. Der Hotelwirt und seine Frau, die dem Zauberer zuhören, sind kein Glaube, denn Bazhens Ehemann ist fromm und gottesfürchtig, und Sie zählen dies nicht für irgendetwas. Savva hingegen trauert und trauert ständig um ihre verdammte Frau, und Tag für Tag wird ihr Fleisch von dieser Enge dünn, als ob jemand vor großer Trauer krank wäre.

Es war einmal, dass Savva aus großer Verzweiflung und Trauer allein über die Stadt hinaus auf das Feld hinausging, um allein über das Feld zu schlendern und zu gehen, und niemanden hinter sich oder vor sich sah und nichts anderes als sich beklagte und trauerte seiner Trennung von seiner Frau und, in meinem Kopf so einen bösen Gedanken denkend, sagend: "Selbst wenn jemand von einem Mann oder dem Teufel selbst dieses Ding geschaffen hätte, hätte ich gedient, wenn ich mit ihrer Frau kopuliert worden wäre der Teufel." Und einen solchen Gedanken gedacht zu haben, als ob er in den Geist eingedrungen wäre, allein gegangen und ein wenig gegangen, eine Stimme hinter sich gehört, die seinen Namen gerufen hat. Er ist bekehrt, er sieht einen jungen Mann hinter sich, der in einem bedächtigen Gewand schnell rennt, ihm mit der Hand zuwinkt, auf seinen Befehl wartet. Er steht und wartet auf den jungen Mann, der zu ihm kommt.

Der junge Mann davon, außerdem die Rede, der Widersacher, der Teufel, der ständig umherstreift und nach dem Tod des Menschen Ausschau hält, kam nach Savva und verneigte sich nach Sitte voreinander. Der junge Mann, der zu Savva kam, sprach und sagte: „Bruder Savvo, warum läufst du wie ein Fremder vor mir davon? , und aus derselben Familie aus der Stadt Veliky Ustyug, ich lebe hier seit langem, um Pferde zu kaufen, und wir sind Brüder von fleischlicher Geburt, Freund, und verlassen mich nicht: Ich gebe gerne Sie alle helfen in allem. Savva, der von einem imaginären Onaggo-Bruder oder vielmehr einer Rede von einem Dämon solche Verben gehört hatte, freute sich sehr, als hätte er in einem so fernen unbekannten Land einen Verwandten gefunden und ihn anmutig geküsst, als er beide zusammen in dieser Wüste spazierte.

Als Savvo mit ihm kam, sprach der Dämon zu Savva: "Bruder Savvo, welchen Kummer hast du in dir, als ob deine jugendliche Schönheit verschwunden wäre?" Er, ganz listig, sagte ihm, er solle eine Art großen Kummer in sich selbst haben. Der Dämon sagte grinsend zu ihm: „Warum versteckst du dich vor mir? Savva sagte: „Wenn du wahren Kummer kennst, sogar Imam in dir selbst, dann werde ich deinen Glauben verstehen, da du mir helfen kannst.“ Der Teufel sagte zu ihm: „Du, trauernd, bist von deinem Herzen für die Frau von Bazhen dem Zweiten niedergeschlagen, du bist nicht von ihrer Liebe ausgeschlossen. Savva sagte: „Ah, nun, ich gebe ihnen alle Güter und Reichtümer meines Vaters und mit dem Gewinn gebe ich dir alles. Der Dämon lächelte sogar darüber und sagte zu ihm: "Warum versuchst du uns? Ich weiß, wie dein Vater viel Vermögen hat. Wiege nicht, als ob mein Vater siebenmal reicher wäre als dein Vater. für mich." , es gibt wenig Handschrift, und ich werde deinen Wunsch erfüllen. Der junge Mann ist froh darüber, denkt bei sich, als ob "der Reichtum meines Vaters ganz sein wird, aber ich werde ihm die Schrift geben, die wir ihm sagen zu schreiben", und nicht weiß, in welche Zerstörung er fallen will, er schreibt auch perfekt, niedriger komponieren, was er kann. Ole des Wahnsinns der Onago-Jugend! Wie schnell wurde er von der Schmeichelei einer Frau gefangen, und zu welcher Zerstörung sie herabließ! Als der Dämon diese Worte zu dem jungen Mann sprach, versprach er voller Freude, ihm die Schrift zu geben. Der imaginäre Bruder beschließt außerdem, der Dämon nimmt bald Tinte und eine Urkunde aus der Ochpaga heraus, gibt dem jungen Mann und befiehlt ihm, sofort eine Schrift zu schreiben. Derselbe junge Mann, Savva, weiß noch immer nicht ganz, wie man schreibt, und wenn der Dämon es ihm gesagt hätte, schrieb er dasselbe, ohne es zusammenzustellen, und durch solches Schreiben verleugnete er Christus, den wahren Gott, und übergab sich dem Dienst des Teufels. Nachdem er solch eine gottgeprägte Schrift geschrieben hat, gibt er sie dem Teufel, seinem imaginären Bruder. Und Tacos gingen beide in die Stadt Eagle.

Fragte den Dämon Savva und sagte: "Sag mir, mein Bruder, wo du wohnst, damit wir dein Haus sehen können." Der Dämon sagte lachend zu ihm: "Ich habe kein spezielles Haus für den Imam, aber wo ich herkomme, fange ich dort an. Wenn Sie mich oft sehen wollen, suchen Sie mich immer auf der Pferdeplattform. Pferdekäufe. Aber ich selbst werde nicht zu faul sein, Sie zu besuchen. Nun gehen Sie in den Laden von Bazhen dem Zweiten: wir wissen, wie vor Freude er Sie in sein Haus rufen wird, um zu leben.

Savva, nach dem Verb seines Bruders, des Teufels, strömt freudig in den Laden von Bazhen dem Zweiten. Als Bazhen Savva sieht, lädt er ihn eifrig zu sich ein und sagt: "Herr Savvo, was für eine Bosheit habe ich dir angetan und warum hast du mein Haus verlassen? Ich würde dich gerne von ganzem Herzen bei meinem Sohn willkommen heißen." Savva, als sie solche Worte von Bazhen hörte, freute sich mit unaussprechlicher Freude und floss bald zum Haus von Bazhen dem Zweiten. Und wenn er kommt, seine Frau, wenn sie den Jüngling sieht und ihm, vom Teufel angestachelt, freudig begegnet und ihn mit allen Liebkosungen begrüßt und küsst. Der junge Mann wird gefangen von der Schmeichelei einer Frau, noch dazu vom Teufel, er stolpert noch im Netz der Unzucht mit ihrer verfluchten Frau, unter den Feiertagen, unter der Gottesfurcht, sich erinnernd, nicht unersättlich unaufhörlich mit ihr suhlend der Kot der Unzucht.

Im Laufe der Zeit verbreitet Abiye in der berüchtigten Stadt Kasan Gerüchte über Mutter Savvina, als ob ihr Sohn ein fehlerhaftes und unehrenhaftes Leben führt und wie die Tavars seines Vaters erschöpft von Unzucht und Trunkenheit ist. Seine Mutter, die ihrem Sohn zuhörte, war sehr aufgebracht und schrieb ihm einen Brief, damit er von dort in die Stadt Kasan und zum Haus seines Vaters zurückkehren würde. Und als die Schrift zu ihm kam, las er sie lachend und unterstellte sie nichts. Sie schickt ihm den zweiten und dritten Brief, betet mit Gebeten und beschwört ihn mit Schwüren, damit er von dort sofort in die Stadt Kasan geht. Savva hingegen ist sich der Angelegenheit des Gebets und des Eids in keiner Weise bewusst, aber ihm wird nichts zugeschrieben, er übt nur die Leidenschaft der Unzucht aus.

Nach einer gewissen Zeit wird der Dämon Savva mitnehmen und beide werden über die Stadt Orel hinaus auf das Feld gehen. Zu denen, die die Stadt verlassen haben, spricht der Dämon zu Savva: „Bruder Savvo, wer bin ich? ich, ich bin der Sohn von Königen. Und indem du dies sagst, bringe ihn an einen leeren Ort auf einem bestimmten Hügel und zeige ihm in einer bestimmten Weite eine herrliche Stadt von großer Herrlichkeit: Wände und Decken und Plattformen glänzen alle aus reinem Gold. Und er sagte zu ihm: „Dies ist die Stadt meines Vaters, aber lass uns gehen und mich vor meinem Vater niederbeugen, und wenn du mir eine Schrift gegeben hast, dann nimm sie selbst, gib sie meinem Vater, und du wirst geehrt werden große Ehre von ihm." Und diese Äußerung, der Dämon, gibt Savva die von Gott markierte Schrift. Ole Wahnsinn des Burschen! Mehr wissend, als läge kein Königreich in der Nähe des Moskauer Staates, aber alles sei im Besitz des Königs von Moskau. Wenn er sich damals nur das Bild eines ehrlichen Kreuzes vorgestellt hätte, wären all diese Teufelsträume wie ein Baldachin untergegangen. Aber kehren wir in die Gegenwart zurück.

Wann immer sie beide in die gespenstische Stadt gehen und sich ihnen die Tore der Stadt nähern, treffen sie auf junge Männer in dunkler Gestalt, mit Gold verzierte Gewänder und Gürtel, die sich mit Fleiß ehrenvoll verbeugen und dem Sohn des Königs Tribut zollen , der Fluss, der Dämon und auch die Verbeugung vor Savva. Wenn sie den Hof der Könige betreten, treffen sie auf Rudel junger Männer, die mehr als die ersten mit Roben glänzen und sich auf die gleiche Weise vor ihnen verneigen. Jedes Mal, wenn sie die Mäntel des Zaren betreten, treffen sich einige der Freunde der jungen Männer mit Ehre und überlegener Kleidung, um dem Sohn des Zaren und Savva würdige Ehre zu erweisen. Und der Dämon betrat das Zimmer und sagte: „Bruder Savvo, warte hier ein wenig auf mich: Ich werde meinem Vater von dir erzählen und dich zu ihm bringen. Und dieser Fluss floss zu den inneren Vorhängen und ließ Savva in Ruhe. Und nach kurzem Zögern kommt er zu Savva und bringt ihn daher vor das Angesicht des Fürsten der Finsternis.

Dieselben, die auf einem hohen Thron sitzen und mit Edelsteinen und Gold verziert sind, glänzen mit dieser großen Pracht und Kleidung. Um seinen Thron sieht Savva viele geflügelte Jünglinge stehen. Die Gesichter ihrer Ovs sind blau, Ovs sind purpurrot, während andere pechschwarz sind. Savva trat vor den König von Onago, fiel zu Boden und verneigte sich vor ihm. Dann frage ihn den König und sprich: "Woher kommst du, und was ist dein Geschäft?" Der wahnsinnige junge Mann bringt ihm seine gottgeprägte Schrift und sagt: "Ich bin gekommen, großer König, diene dir." Der alte Schlangen-Satan, der die Schrift erhielt und sie las, befragte seine dunklen Krieger und sagte: "Wenn ich dieses Kind empfange, wissen wir nicht, ob ich stark sein werde oder nicht." Er nannte seinen Sohn Savvin einen imaginären Bruder und sagte zu ihm: "Geh und iss mit deinem Bruder." Und so verneigten sie sich beide vor dem König und gingen, nachdem sie mit dem Abendessen begonnen hatten, ins Vorderzimmer hinaus. Ich biete ihnen unaussprechliche und duftende Gifte an und trinke auch, als ob Savva sich wunderte und sagte: "Niemals im Haus meines Vaters solche Gifte essen oder trinken." Nach dem Essen akzeptiert der Dämon Savva und nachdem er den Hof des Königs verlassen und die Stadt verlassen hat. Savva fragt seinen Bruder den Dämon und sagt: "Was ist los, Bruder, als ob ich geflügelte junge Männer um den Thron deines Vaters stehen sah?" Der Dämon sagte lächelnd zu ihm: "Oder wiege nicht, wie viele Zungen meinem Vater dienen: Indianer und Perser und viele andere? Du wunderst dich nicht darüber und zögerst nicht, mich deinen Bruder zu nennen. eliko river ty, sei mir in allem gehorsam. Savva versprach allen, ihm zu gehorchen. Und Taco hat überzeugt, wieder in die Stadt Eagle gekommen zu sein. Und das Verlassen des Dämons Savva geht. Savva Zha kam wieder in das Haus des Bazhenov und war in seinem früheren geizigen Geschäft.

Zur gleichen Zeit kam Pater Savvin Foma Grudtsyn mit vielen Ankömmlingen aus Persien nach Kasan, und als wäre es absurd, seiner Frau den üblichen Kuss zu geben, fragt er nach seinem Sohn, ob er lebt. Sie wird es ihm sagen und sagen, als ob „von vielen, die ich über ihn höre: Nach Ihrer Abreise zur Kreuzung ging er zum Kama Salt, dort lebt er immer noch ein unbequemes Leben, all unser Reichtum, wie sie sagen, erschöpft in Trunkenheit und Unzucht, viele Briefe an ihn darüber, damit er von dort in unser Haus zurückkehre, aber er hat mir keinen einzigen Vorwurf gemacht, aber er bleibt auch jetzt noch dort, ob er lebt oder nicht, wir wissen es nicht Dies. Foma, der solche Verben von seiner Frau gehört hatte, war sehr verlegen und setzte sich bald hin und schrieb einen Brief an Savva mit vielen Gebeten, damit er ohne Verzögerung von dort in die Stadt Kasan gehen würde: "Ja, Ich sehe, Rede, Kind, die Schönheit deines Gesichts." Savva akzeptiert jedoch eine solche Schriftstelle und liest sie, egal was passiert, denke unten daran, zu deinem Vater zu gehen, sondern übe dich nur in unersättlichem Umherirren. Als Abie Thomas sieht, als ob nichts Zeit hätte, ihm zu schreiben, befiehlt Abie, ähnliche Pflüge mit Tavar vorzubereiten, berührt den Weg zum Kama-Salz entlang der Kama. "Ich selbst sage, nachdem ich es gefunden habe, werde ich meinen Sohn in mein Haus aufnehmen."

Der Teufel macht, wenn er ihn mitgenommen hat und wie Vater Savvin eine Reise nach Salt Kamskaya macht, obwohl er Savva nach Kasan schickt, und Abie sagt zu Savva: „Bruder Savvo, wie lange werden wir hier in einer kleinen Stadt leben? ". Savva verzichtete keineswegs, sondern sagte zu ihm: "Gut, Bruder, sagst du, lass uns gehen, aber warte ein wenig: Ich werde unterwegs ein paar Pfennige von meinem Vermögen nehmen." Der Dämon verbietet ihm dies und sagt: „Entweder hast du meinen Vater nicht gekannt, hast du nicht gewogen, als würde er ihn überall auffressen, aber wenn wir kommen, haben wir notfalls Geld dabei.“ Und Tako Poidosha aus der Stadt Orel, das weiß niemand, darunter ist Bazhen II selbst, unter seiner Frau, der Savvina über die Abreise geführt hat.

Der Dämon und Savva, ungefähr eine einzige Ladung aus dem Kamsky-Salz, erscheinen an der Wolga in der Stadt namens Kuzmodemyansky, die mehr als 2000 Felder aus dem Kamskaya-Salz hat, und der Dämon sagt zu Savva: rtsy: aus dem Salz von Kamsky In der dritten Woche kamen wir hierher. Savva sagte es ihm, nachdem er ihm den Teufel gesagt hatte, und blieb mehrere Tage in Kusmodemjansk.

Abie wird unbedingt Savva nehmen und in einer Nacht von Kusmodemjansk in das Dorf namens Pavlov Perevoz am Fluss Oka kommen. Und der ehemalige Tamo am Tag des Viertels, am selben Tag im Dorf wird verhandelt. Eine betagte Bettlerin ihres Mannes, die Savva gesehen hatte, ging zu ihnen, stand da, in abscheuliche Lumpen gekleidet, sah Savva fleißig an und weinte sehr. Savva jedoch entfernte sich ein wenig von dem Dämon und floss zu dessen altem Mann, obwohl er durch Weinen seine Schuld erkennen würde. Als er zu dem alten Mann kam und sagte: „Kay ty, Vater, da ist Traurigkeit, als ob du so untröstlich weinen würdest?“ Der Bettler, er, der heilige Älteste, sagt zu ihm: „Ich weine, sage ich, Kind, über den Tod deiner Seele: wiege nicht mehr, als hättest du deine Seele ruiniert und durch deinen Willen dem Teufel ausgeliefert. "Aber das ist kein Mensch, ein Teufel, sondern ein Dämon, geh mit dir, bringt dich in den Abgrund der Hölle." Als der Älteste diese Worte zu dem jungen Mann sagte, blickte er zu Savva, zu seinem imaginären Bruder, oder besser gesagt, zu dem Dämon. Er steht von weitem da und bedroht Savva, seine Zähne knirschen ihn an. Der junge Mann verließ bald den heiligen Onago-Ältesten und kam wieder zu dem Dämon. Der Teufel wird ihn jedoch beschimpfen und sagen: „Warum hast du um eines so bösen Mörders willen kommuniziert? und schmeichelhafte Verben schickte er dir, doch trenne dich von den Menschen und erwürge sie mit einer Boa constrictor und ziehe dir deine Kleider aus.Nun, wenn ich dich allein lasse, wirst du bald ohne mich zugrunde gehen. Und dies sagte wütend, er werde Savva von dort nehmen und mit ihm in die Stadt namens Shuya kommen und dort eine Weile bleiben.

Foma Grudtsyn-Usov, der in die Stadt Orel gekommen ist, fragt nach seinem Sohn, und niemand kann ihm etwas über ihn sagen. Ich sehe alles, denn vor seiner Ankunft wird sein Sohn in der Stadt von allen gesehen, aber als er plötzlich verschwunden ist, weiß es niemand. Ovii sagt, als ob "aus Angst vor deinem Kommen all deinen Reichtum von hier erschöpft und dich aus diesem Grund versteckt hast". Vor allem wundern sich Bazhen II und seine Frau über das Verb, als ob „er über Nacht bei uns geschlafen hat, aber am Morgen ist er nirgendwo hingegangen, wir warten darauf, dass er zu Abend isst, aber von dieser Stunde an ist er nirgendwo erschienen in unserer Stadt, aber als er gehofft hat, az, weiß meine Frau nichts davon. Aber Thomas, der viele Tränen vergoss, während er lebte, auf seinen Sohn wartete und viel gewartet hatte, kehrte mit vergeblicher Hoffnung in sein Haus zurück. Und er meldet seiner Frau einen freudlosen Vorfall, und beide beklagen und trauern gemeinsam über den Verlust ihres eingeborenen Sohnes. Und in einer solchen Klage lebte Foma Grudtsyn einige Zeit, ging zum Herrn und ließ seine Frau als Witwe zurück.

Bes und Savva leben in der Stadt Shuya. Zur gleichen Zeit wollte der fromme Souverän, Zar und Großfürst Michail Feodorovich von ganz Russland seine Armee gegen den polnischen König in der Nähe der Stadt Smolensk entsenden und rekrutierte laut seiner königlichen Majestät per Dekret Rekruten lokaler Soldaten in ganz Russland . In die Stadt Shuya wurde wegen der Rekrutierung von Soldaten Timothy Vorontsov, ein Steward, aus Moskau geschickt, der den neu rekrutierten Soldaten alle Tage den Militärartikel beibrachte. Der Dämon und Savva kommen und sehen sich die Lehren an. Und der Dämon sprach zu Savva: "Bruder Savvo, wenn du dem König dienen willst, lass uns auch uns als Soldaten schreiben?" Savva sagte: "Gut, Bruder, sprich, lass uns dienen." Und Tacos wurden in die Salads geschrieben und fingen an, zur Gehlehre zu gehen. Der Teufel ist in der Militärlehre die Weisheit der Gabe von Savva, als ob er die alten Krieger und Häuptlinge in der Lehre übertrifft. Der Dämon selbst, als würde er Savva dienen, geht ihm nach und trägt seine Waffen.

Immer wenn die neu rekrutierten Soldaten von Shuya nach Moskau gebracht wurden und sie einem bestimmten deutschen Oberst unterrichten sollten, kam derselbe Oberst, als er kam, um die neu rekrutierten Soldaten bei der Übung zu sehen, und jetzt sieht er einen jungen Mann herein beim militärunterricht ist sie sehr brav und wirkt ordentlich und kein wenig laster darin, alle artikel und viele alte krieger und kopfbedeckungen im unterricht zu haben ist überlegen, und velmi staunt über seinen witz. Er ruft ihn zu sich und erkundigt sich bei seinesgleichen. Er wird ihm die ganze Wahrheit sagen. Der Oberst, der Velmi Savva geliebt und ihn seinen Sohn genannt hatte, gab ihm einen Hut von seinem Kopf, die Kreatur war mit kostbaren Perlen geschmückt. Und der Abie gibt ihm drei Kompanien neu rekrutierter Soldaten und arrangiert und unterrichtet an seiner Stelle diesen Savva. Bess fiel heimlich auf Savva und sagte zu ihm: „Bruder Savvo, wenn es einen Mangel gibt, welche Art von Militärs zu bezahlen ist, sag mir: Ich bringe dir, so viel Geld wird benötigt, dass es kein Geld gibt Murren und Beschwerden gegen Sie in Ihrem Team.“ Und so sind bei diesem Savva alle Soldaten in aller Ruhe und Frieden, in den anderen Schlachten gibt es unaufhörlich Gerüchte und Rebellion, als wäre ihnen der Tod durch Hunger und Nagata nicht vergönnt. Bei Savva, in jeder Stille und Landschaft, bleiben die Soldaten, und alle staunen über seinen Witz.

Lernen Sie bei einer Gelegenheit etwas über ihn und den König selbst. Gleichzeitig hatte der Schwager des Zaren, der Bojar Semyon Lukyanovich Streshnev, viel Macht in Moskau. Nachdem er Savva wegen Onago gesehen hat, befiehlt er ihm, ihn vor sich zu bringen und zu ihm zu sagen: „Willst du, junger Mann, lass mich dich in mein Haus aufnehmen und dich sehr ehren?“ Er verbeugte sich vor ihm und sagte: „Da ist noch mehr, Mylord, ich habe einen Bruder, ich werde ihn fragen. Der Bojar, der ihn in keiner Weise zurechtgewiesen hatte, ließ ihn gehen, sondern frage seinen Bruder. Savva kam und erzählte dies seinem imaginären Bruder. Wütend sagte der Dämon zu ihm: "Willst du denn die königliche Gnade verachten und seinem Leibeigenen dienen? Immer wenn der König dir deine treuen Dienste stiehlt, dann wirst du von ihm im Rang erhöht werden."

Auf Befehl des Zaren wurden alle neu rekrutierten Soldaten zusätzlich auf die Bogenschützen-Regimenter verteilt. Dieselbe Savva wurde auf Ustretenka in Zemlyanoy Gorod in Zimin-Ordnung im Haus eines Schützen-Zenturios namens Iyakov Shilov platziert. Der Zenturio dieses einen und seine Frau, fromme und fromme Wesen, die mehr Savvins Witz sehen, ehren ihn sehr. Die Regimenter in Moskau sind in aller Bereitschaft byahu.

Eines Tages kam der Dämon zu Savva und sagte zu ihm: "Bruder Savvo, lass uns vor den Regimentern nach Smolensk gehen und sehen, was die Polen tun und welche Art von Stadt sie stärken und Kampfschiffe arrangieren." Und eines Nachts von Moskau nach Smolensk standen und blieben sie drei Tage und drei Nächte darin, aber sie sind für niemanden sichtbar, sie alle sahen und schufen, wie die Polen die Stadt befestigten und alle möglichen Garmaten auf die Plätze legten des Angriffs. Am vierten Tag erklärt der Dämon sich und Savva in Smolensk zum Polen. Wann immer die Polen sie sahen, rebellierten sie, fingen an, sie zu jagen, wollten sie fangen. Bes und Savva, die bald aus der Stadt flohen, rannten zum Fluss Dnjepr und Abie, das Wasser teilte sich für sie und überquerte den Fluss auf trockenem Land. Die Polen schießen viel auf sie und verletzen sie in keiner Weise, wundern sich und sagen, als ob "die Dämonen in der Form eines Mannes sind und in unsere Stadt gekommen sind". Savva und der Teufel kamen nach Moskau und wurden Rudel mit demselben Zenturio Iyakov Shilov.

Immer wenn die Regimenter auf Erlass der Majestät des Zaren von Moskau nach Smolensk gingen, gingen Savva und sein Bruder zu den Regimentern. Vor allem die Regimenter war damals der Bojar Feodor Ivanovich Shein. Auf dem Weg sagte der Dämon nach Savva: „Bruder Savvo, wenn wir in der Nähe von Smolensk sind, wird von den Polen der Regimenter aus der Stadt ein Riese zu einem Duell aufbrechen und den Feind für sich selbst rufen. Ich sage dir: dass du ihn schlagen wirst. Am nächsten Tag wird ein anderer Riese von den Polen zum Duell aufbrechen, aber du gehst aus dem Rudel und dagegen, wir wissen, als ob du ihn schlagen wirst. Am dritten Tag, dem dritten Der Kombattant wird Smolensk verlassen, aber du, fürchte nichts, und geh gegen diesen, aber schlage auch ihn. Du selbst wirst von ihm verwundet. Und ich werde dein Geschwür bald heilen. Und ihn so ermahnend, nachdem er unter die Stadt Smolensk gekommen war und an einer ähnlichen Stelle stand.

Nach dem dämonischen Verb wurde ein bestimmter Krieger aus der Stadt geschickt, der schrecklich erschreckend war, auf Pferden der Smolensker Regimenter ritt und nach einem Feind der Moskauer Regimenter suchte, aber niemand wagte es, sich ihm zu widersetzen. Savva erklärte sich in den Regimentern und sagte: "Wenn ich nur ein gutes Militärpferd hätte und gegen diesen königlichen Feind in den Kampf ziehen würde." Freunde hörten dies und kündigten ihn bald dem Bojaren an. Der Bojar befahl Savva, ihn vor sich zu bringen, und befahl ihm, absichtlich ein Pferd und eine Waffe zu geben, weil er dachte, dass der junge Imat-Mann bald an einem so schrecklichen Riesen sterben würde. Savva, nach dem Verb des Dämons seines Bruders, der nichts denkt oder fürchtet, zieht gegen den polnischen Helden Onago aus und besiegt ihn bald und führt ihn mit einem Pferd zu den Regimentern von Moskau, und wir loben ihn von allen. Der Dämon reitet darauf, dient ihm und trägt seine Waffen hinter sich. Am zweiten Tag verlässt ein ruhmreicher gewisser Krieger Smolensk und sucht sich von der Armee des Moskauer Feindes, und dieselbe Savva geht gegen ihn und schlägt ihn bald. Ich staune über seinen Mut. Der Bojar war wütend auf Savva, verbarg aber die Wut in seinem Herzen. Am dritten Tag verlässt ein gewisser glorreicher Krieger mehr als der erste die Stadt Smolensk und sucht und ruft auch den Feind für sich. Savva, auch wenn er Angst hat, gegen einen so schrecklichen Krieger vorzugehen, gehen beide nach dem dämonischen Wort sofort gegen ihn. Aber Abie Pole ließ mit dieser Wut los und verwundete Savva mit einem Speer im linken Stehno. Savva, korrigieren Sie sich, greift den Pole Onago an, tötet ihn und schleift ihn mit einem Pferd in die Scheune, aber das Feld ist keine große Lücke, aber die russische Armee wird überrascht sein. Dann, ausgehend von der Stadt Vylaska, kommen Sie heraus und die Armee mit der Armee kam zu einem Dump-Kampf zusammen. Ja, wenn Savva mit seinem Bruder geht, von dem die Krieger geflügelt sind, werden die Polen unwiderruflich vor ihnen davonlaufen, das Heck zeigt sich, unzählige weitere Polen schlagen, aber sie selbst schaden dem Byakh von niemandem.

Als Abie den Bojaren über den Mut des jungen Mannes Onago hört und seinen heimlichen Zorn nicht länger verbergen kann, ruft er Savva ins Zelt und sagt zu ihm: „Sag mir, junger Mann, was für eine Familie bist du und wessen Sohn ist?" Er sagte ihm die Wahrheit, als käme er von Kazan Foma Grudtsyn-Usovs Sohn. Der Bojar fing an, ihn mit allen möglichen lächerlichen Worten zu beschimpfen und zu sagen: „Was brauchen Sie in einem so tödlichen Fall eines Anrufs?“ Aber ich sage Ihnen: Zögern Sie nicht, gehen Sie zum Haus Ihrer Eltern und bleiben Sie dort in Wohlstand bei deinen Eltern. Wenn du mir nicht gehorchst und von dir hörst, als ob du hier wärst, dann vergehe Imashi hier ohne Gnade: Ich werde befehlen, deinen Kopf bald von dir zu nehmen.“ Dieser selbe Bojar mit dem jungen Mann hat gesprochen. und mit Wut otide von ihm. Der junge Mann verlässt ihn mit großer Trauer.

Zu denen, die das Zelt verließen, sprach der Dämon zu Savva: „Warum machst du dir darüber solche Sorgen? Und so reiste er bald von Smolensk nach Moskau ab und ließ sich nieder, um im Haus desselben Hauptmanns zu wohnen. Tagsüber ist der Dämon bei Savva, aber nachts verschwindest du von ihm zu deinen höllischen Behausungen, wo es seit jeher Brauch ist, dass die Verfluchten dort bleiben.

Es ist nicht wenig Zeit vergangen, als Savva krank wurde und seine Krankheit sehr ernst war, als ob er dem Tod nahe wäre. Die Frau des Hauptmanns von Onago, ein kluges, gottesfürchtiges Wesen, hat alle Sorgfalt und Sorgfalt in Bezug auf Savva und hat viele Male mit ihm gesprochen, so dass er befahl, einen Priester zu rufen und seine Sünden zu bekennen und an den heiligen Mysterien teilzunehmen. "Ja, es gibt keine Möglichkeit, - Rede, - in so schwerer Trauer wird plötzlich ohne Reue sterben." Savva leugnete dies, als ob "ob, - die Rede, und ich habe starke Schmerzen, aber diese meine Krankheit darf nicht zu Tode gebracht werden." Und von Tag zu Tag verschlimmerte sich seine Krankheit. Die Frau davon bedrängt Savva unerbittlich, aber sie wird Buße tun, denn "daran willst du nicht sterben". Und sobald Savva von ihrer gottesfürchtigen Frau dazu gezwungen wurde, befiehlt er, einen Priester zu sich zu rufen. Bald schickt sie ihre Frau zur St.-Nikolaus-Kirche in Grachi und befiehlt, den Priester dieser Kirche zu rufen. Priester, nicht ein wenig langsamer, fließen zu den Kranken. Bebo, der Priester dieses Jahres, war perfekt, ein erfahrener und gottesfürchtiger Mann. Nachdem sie gekommen sind, beginnen sie, wie üblich, Bußgebete zu sprechen. Und als alle Menschen, die den Tempel verlassen haben, beginnt der Priester, die Kranken zu beichten, und plötzlich sieht er die Kranken im Tempel dieser Menge großer Dämonen, die eingetreten sind. Aber sein imaginärer Bruder, mehr als Reden – ein Dämon, kam mit ihnen nicht mehr in menschlicher Form, sondern in seiner essentiellen bestialischen Form und, nachdem er der Schöpfer dieser dämonischen Menge geworden war, wütete er auf Savva und knirschte mit den Zähnen, um ihm das zu zeigen Von Gott gezeichneter Brief, sogar Savva gab ihm in Salt Kamsky. Und der Teufel sagte zu dem Kranken: „Siehst du, Eidiger, was ist das? Hast du das nicht geschrieben? Dies und vieles andere ist anders als der Dämon, der spricht, aber die Kranken sind offensichtlich vergebens und haben Angst vor ihnen, hoffen auf die Kraft Gottes, und bis zum Ende werde ich dem Priester alles ausführlich darüber beichten. Der Priester davon, wenn der Ehemann heilig ist, fürchtet beide die Angst vor Onago, für die Menschen ist niemand im Tempel außer einem Kranken, aber er hört viel von der dämonischen Macht davon. Und mit der Notwendigkeit einer großen Krankenbeichte, gehe in dein Haus und sage dies niemandem.

Laut ihrem Geständnis griff der unreine Geist Savva an und fing an, ihn gnadenlos zu quälen, Ovo gegen die Wand des Schlagens, Ovo um die Plattform seines Bettes, markierte es mit Schnarchen und Schaum und quälte ihn mit allerlei verschiedenen Schmachten. Der gottliebende Ehemann des oben erwähnten Hauptmanns und seine brave Frau, die einen so plötzlichen Angriff des Teufels und unerträgliche Qualen auf den jungen Mann sehen, haben großes Mitleid und seufzen ihr Herz für den jungen Mann, aber keine Hilfe ist für ihn mächtig . Der Teufel, vom Grund des Tages, greift den Kranken heftig an, quält ihn, und alle, die von seiner Qual kommen, finden viel Grauen. Der Herr des Hauses, als ob er etwas so Ungewöhnliches an dem jungen Mann gesehen hätte, außerdem wusste er, dass der junge Mann diesen Mut zum eigenen Wohl dem König selbst entgegenbrachte, und dachte an seine Frau und wie um dies dem König selbst zu melden. Seien Sie derselbe und ein Verwandter einer bestimmten Byashe, die sie im königlichen Haus haben. Und bei diesem Gedanken schickt er seine Frau sofort zu einer ihrer Verwandten, befiehlt ihr, ihr alles im Detail zu erzählen und dies gleich den Königen zu melden, ja, „nein, es heißt, der junge Mann wird in so einer sterben böser Fall, und sie werden vom König gefoltert, weil er es nicht gemeldet hat ".

Seine Frau, nicht wenig zögernd, fließt bald zu ihrer Verwandten und all die Dinge, die sie von ihrem Ehemann nach einer Reihe von Geschichten geführt wurden. Eine Verwandte davon, als ob sie solche Verben hörte, war von ihrer Seele berührt, da sie für den jungen Mann krank war, außerdem trauert sie um ihre Verwandten, aber sie werden wirklich Unglück durch einen solchen Fall erhalten. Und nicht wenig zögernd, flieg bald aus deinem Haus zu den Gewändern des Königs und verkünde dies deinem Nachbarn mit dem Siegel des Königs. Und das nicht in letzter Stunde, er wird vom König selbst dazu inspiriert.

Der König, als ob er von einem so jungen Mann gehört hätte, gießt ihm seine Barmherzigkeit aus und spricht mit einem Sigklit, der vor ihm kommt, aber es gibt immer einen täglichen Wachwechsel, der befiehlt, einen Zenturio-Onago in das Haus zu schicken, wo der Dämon Wenn ein junger Mann lügt, jeder von zwei Wächtern und die Rede überwacht, ist es gefährlich für einen jungen Onago-Mann, aber irgendwie wird er, nachdem er durch Onagos dämonische Qualen verrückt geworden ist, ins Feuer oder ins Wasser stürzen. Der fromme König selbst schickte dem Kranken täglich Essen und sobald der Kranke gesünder erscheint, befiehlt er, es sich selbst zu sagen. Und so war ich früher, aber der Kranke verharrt lange in solch dämonischer Mattigkeit.

Es war der Monat Juli am 1. Tag, an dem der junge Mann ungewöhnlich von dem Dämon gequält wurde. Abie, die wenig geschlafen hat und in einem Traum, angeblich in Wirklichkeit, beginnt zu sprechen und gießt Tränen aus ihren benachbarten Augen, diese Rede:

"Oh, allbarmherzige Lady Queen und Mutter Gottes, erbarme dich, Herrin, erbarme dich, ich werde nicht für alles lügen, Königin, ich werde nicht lügen, aber ich werde erfüllen, so viel ich versprochen habe." Das Haus und die Krieger, die ihn versorgen, solche von den kranken Verben hörend, überrascht, sagend, als ob er eine Art Vision sieht.

Als der Kranke aus dem Schlaf erwachte, näherte sich ihm der Hauptmann und sagte:

"Sagen Sie mir, Herr Savvo, was sind diese Verben mit Tränen in einem Traum, und mit wem haben Sie gesprochen?" Er beginnt jedoch, sein Gesicht mit Tränen zu waschen und sagt: „Ich sah, - Rede, - eine Frau an mein Bett kommen, hell und unbeschreiblich glänzend, in einem purpurroten Gewand gekleidet, mit ihren beiden Ehemännern einer bestimmten, geschmückt mit graue Haare Und ich erinnere mich nicht an eine andere, aber ich erinnere mich an meine Frau, die Allerheiligste Theotokos, die Ehemänner des einzigen Brustpanzers des Herrn, des Apostels Johannes des Theologen, des zweiten wachsamen Wächters unserer Stadt Moskau, der glorreichster Hierarch Gottes Peter der Metropolit, ihr Abbild und Abbild kenne ich gut Und sie sprach zu mir, strahlende Frau:

"Was bist du, Savvo, und warum trauerst du um Tacos?" Az reh sie:

„Ich trauere, Herrin, als ob ich deinen Sohn und meinen Gott und dich, den Fürsprecher des christlichen Geschlechts, erzürnt hätte, und für diese Laute quält mich der Dämon.“ Sie sagte grinsend zu mir: "Was denkst du noch, wie kannst du diesen Kummer loswerden und wie kannst du deine Handschrift vor der Hölle retten?" Az reh her: "Ich kann nicht. Herrin, ich kann nicht, wenn nicht mit der Hilfe deines Sohnes und deiner allmächtigen Barmherzigkeit." Sie sagte zu mir: „Ich bitte meinen Sohn und Gott für dich, erfülle nur ein Wort von mir: Wenn ich dich von diesem Unglück befreie, würdest du ein Mönch werden wollen?“ Aber ich habe ihr in einem Traum Gebetsverben mit Tränen gesagt, selbst du hörst. Sie sagte auch noch einmal: „Savvo, wenn das Fest des Erscheinens meines Bildes rechtzeitig ist, sogar in Kasan, kommen Sie zu meinem Tempel, sogar auf dem Platz in der Nähe der Vetoshnago-Reihe, und ich werde ein Wunder vor Ihnen zeigen alle Leute." Und diese Rede ist für mich unsichtbar."

Als der Zenturio und die von Savva gesandten Soldaten dies hörten, äußerten sie: velmi pochudishasya. Und der Hauptmann und seine Frau begannen darüber nachzudenken, wie sie diese Vision dem König selbst mitteilen könnten. Und wenn Sie beabsichtigen, Ihrer Verwandten diese Vision von den Sigklit-Mänteln des Königs zu schicken, damit sie diese Vision dem König selbst einflößen würde. Und ihr Verwandter kam zum Haus des Hauptmanns. Sie erzählten ihr die Vision eines kranken jungen Mannes. Nachdem sie es gehört hat, geht sie sofort zum königlichen Stockwerk und kündigt mit einem nahe gelegenen Sigklit an. Sie inspirieren den König sofort zu der früheren Vision von Savvin. Und wenn der König es hört, sag ihm, er soll schauen. Und fangen Sie an, das Fest der Onago zu erwarten. Und als die Zeit des Julis der Osmago-Zahl kam, war es das Fest der kasanischen Muttergottes. Abie befiehlt dem König, die kranke Savva zur Kirche zu bringen. Seien Sie an diesem Tag das Gehen des Kreuzes von der Kathedrale der apostolischen Kirche der Himmelfahrt der Allerheiligsten Gottesgebärerin. Im selben Kurs war die königliche Majestät selbst. Und als die göttliche Litorgie begonnen hatte, wurde sie der ehemaligen und kranken Savva gebracht und außerhalb der Kirche auf den Teppich gelegt.

Immer wenn du anfängst, die Cherubim-Hymne zu singen, und plötzlich eine Stimme aus dem Himmel ertönt, als ob wir laut donnern würden: „Savvo, steh auf! Und ich kann von der Spitze der Kirche herunterfallen, es ist Savvins göttliche Schrift, alles wird glatt gestrichen, als wäre es nie geschrieben worden, vor allen Leuten. Als der König dieses Wunder sah, staunte er sehr. Der kranke Savva, der vom Teppich springt, als wäre er nie krank gewesen, und bald in die Kirche geflossen ist, fällt vor das Bild der Allerheiligsten Theotokos und beginnt mit Tränen zu sagen: „Oh, gesegnete Mutter des Herrn, Christ Fürbitter und Gebetsdienst für unsere Seelen an ihren Sohn und Gott: Errette mich aus dem Abgrund der Hölle, und ich werde mein Versprechen bald erfüllen." Nachdem der große Souverän, der Zar und der große Prinz Michail Feodorovich von ganz Russland dies gehört hatten, befahl er, Savva onago zu ihm zu rufen und ihn über die frühere Vision zu befragen. Er erzählte alles der Reihe nach und zeigte seine Schrift. Der Zar staunte eifrig über Gottes Barmherzigkeit und unsagbare Wunder.

Jedes Mal, wenn er die göttliche Liturgie beendet hatte, ging Savva zum Haus des Hauptmanns Iyakov Shilov, als wäre er nie krank gewesen. Der Hauptmann desselben und seine Frau, die die Barmherzigkeit Gottes über sich sehen, danken Gott und seiner heiligsten Muttergottes.

Dann ging Savva, nachdem er sein ganzes Eigentum an die Armen, die es hatten, verschenkt hatte, selbst in das Kloster des Erzengels Michael von Chuda, wo die Reliquien des heiligen Hierarchen Gottes Alexei Metropolitan liegen, auch Chudov-Kloster genannt. Und nachdem er den Rang eines Mönchs angenommen hatte und dieses Leben mit Fasten und Gebeten begann, betete er ständig zum Herrn wegen seiner Sünde. Im Kloster ist das Leben des Sommers damit zufrieden, gehe zum Herrn in ewiger Ruhe, wo die Heiligen wohnen. Sei der allmächtige Gott, Herrlichkeit und Macht für immer und ewig, Amen. Das Ende und die Ehre sei Gott.

Transkription in die moderne Sprache

Er hatte einen einzigen Sohn Savva, sechzehn Jahre alt. Foma selbst reiste in Handelsgeschäften oft die Wolga hinunter - entweder nach Solikamsk oder an andere Orte oder sogar über das Kaspische Meer hinaus in den persischen Staat. Er brachte Savva auch einen solchen Beruf bei, damit er diese Angelegenheit fleißig studierte und nach dem Tod seines Vaters in allem sein Erbe wurde.

Einmal beschloss Thomas, seinen Geschäften nach Persien nachzugehen. Er verlud die Waren auf Schiffe, und nachdem er Schiffe für ihn ausgerüstet hatte, befahl er seinem Sohn, nach Solikamsk zu segeln und dort mit der nötigen Umsicht Handel zu treiben. Küsste seine Frau und seinen Sohn ebenfalls auf den Weg. Und ein paar Tage später fuhr sein Sohn auf den für ihn ausgerüsteten Schiffen auf Geheiß seines Vaters nach Solikamsk.

Savva schwamm in die Stadt Orel im Bezirk Usolsky, landete am Ufer und hielt, als sein Vater ihn bestrafte, in einem Hotel an, das einer berühmten Person gehörte. Der Besitzer des Hotels und seine Frau erinnerten sich an die Liebe zu ihnen und die guten Taten seines Vaters, also versuchten sie, Savva mit Sorgfalt zu umgeben und kümmerten sich um ihn wie ihren eigenen Sohn. Und er verbrachte viel Zeit in diesem Hotel. Und in Orel lebte ein Kaufmann, dessen Name Bazhen 2 war. Er war bereits alt, vielen für sein braves Leben bekannt, reich und ein enger Freund von Foma Grudtsyn. Als er erfuhr, dass Fomas Sohn aus Kasan in seine Stadt gekommen war, dachte er: „Sein Vater war mir immer ein enger Freund, aber ich schien meinen Sohn nicht zu bemerken und lud ihn nicht zu mir ein er bleib bei mir und bleib für eine Weile."

So dachte er, und dann traf er Savva irgendwie auf dem Weg und fing an, ihn zu fragen:

Liebe Savva! Weißt du nicht, dass dein Vater und ich Freunde waren – warum hast du mich nicht besucht und bist bei mir zu Hause geblieben? Tun Sie mir wenigstens jetzt einen Gefallen: Wohnen Sie bei mir, wir essen gemeinsam am selben Tisch. Aus Liebe deines Vaters zu mir werde ich dich als Sohn annehmen!

Als Savva diese Worte hörte, freute sie sich sehr, dass eine so nette Person ihn empfangen wollte, und verneigte sich tief vor ihm. Sofort ging er vom Hotel nach Bazhen und begann mit ihm in vollkommenem Wohlstand und Freude zu leben. Bazhen – selbst ein alter Mann – hat kürzlich zum dritten Mal eine junge Frau geheiratet. Und der Teufel, dieser Menschenhasser, der um das tugendhafte Leben ihres Mannes wusste, plante, sein ganzes Haus aufzuwühlen. Und er verführte seine Frau dazu, den jungen Mann zur Unzucht anzustacheln. Sie drängte ihn ständig dazu, mit ihren Gesprächen zu fallen (es ist schließlich bekannt, wie Frauen junge Leute fangen können!), Und Savva war es durch die Kraft ihrer Jugend (oder vielmehr durch die Macht des Neids des Teufels). in das Netz der Unzucht gelockt: er machte kriminelle Liebe mit ihr und in solch einem schlechten Zustand blieb er ständig, erinnerte sich weder an Sonntage noch an Feste, vergaß die Gottesfurcht und die Todesstunde. Wie ein Schwein sich im Schlamm wälzt, so war er lange Zeit in Unzucht.

Und Bazhens Frau wurde immer entzündeter und fuhr fort, Savva zu zwingen. Entweder streichelte sie ihn und drohte dann mit einer Art Bestrafung - sie versuchte es lange, aber sie konnte ihn nicht zu dem überreden, was sie wollte - Göttliche Kraft half Savva. Die böswillige Frau sah, dass sie den jungen Mann nicht ihrem Willen unterwerfen konnte, entfachte sofort Wut auf ihn, zischte wie eine Schlange. und entfernte sich von seinem Bett. Nun beschloss sie, ihn mit einem Trank zu betäuben, um ihre Absicht dennoch auszuführen. Und wie sie dachte, tat sie es.

Als sie begannen, zur Matutin zu rufen, stand der menschenfreundliche Bazhen auf, weckte Savva, und sie gingen zur Doxologie Gottes, der sie mit der Aufmerksamkeit und Gottesfurcht zuhörten. Dann kehrten sie nach Hause zurück. Als die Zeit für die Göttliche Liturgie näher rückte, gingen sie wieder freudig zur Heiligen Kirche, um Gott zu verherrlichen.

In der Zwischenzeit bereitete die verfluchte Frau von Bazhen sorgfältig einen Trank für den jungen Mann zu und begann auf den Moment zu warten, um wie eine Schlange ihr Gift auf ihn zu spucken. Nach der Liturgie verließen Bazhen und Savva die Kirche und machten sich bereit, nach Hause zu gehen. Aber der Gouverneur dieser Stadt lud Bazhen ein, mit ihm zu speisen. Als er Savva sah, fragte er:

Wessen Sohn ist das und woher kommt er?

Savva sagte, er stamme aus Kasan und sei der Sohn von Foma Grudtsyn. Der Gouverneur, der seinen Vater gut kannte, lud Savva ein, zu ihm nach Hause zu kommen. Bei den Woiwoden aßen sie wie üblich zusammen und kehrten glücklich nach Hause zurück.

Bazhen befahl, zu Ehren des Festes des Herrn etwas Wein mitzubringen, ohne sich des schwarzen Plans seiner Frau bewusst zu sein. Wie eine wilde Viper verbarg sie ihre Bosheit in ihrem Herzen und begann, den jungen Mann mit Schmeicheleien zu umwerben. Sie schenkte den gelieferten Wein ein und brachte ihn ihrem Mann. Er trank und dankte Gott. Dann trank sie selbst. Und dann goss sie ein speziell zubereitetes Gift ein und brachte es zu Savva. Er fürchtete sich nicht vor ihren Intrigen – er dachte, dass sie ihn nicht übel nahm – und trank, ohne nachzudenken. Hier war ihm, als ob ein Feuer in seinem Herzen entzündet wurde, und er dachte: "Was ich in meinem Vaterhaus getrunken habe, aber so etwas wie hier habe ich jetzt noch nicht probiert." Und wenn er trank, fing er an, sein Herz um die Gastgeberin zu beklagen. Sie sah ihn wie eine Löwin sanft an und begann freundlich mit ihm zu sprechen. Und dann verleumdete sie Savva vor ihrem Mann, sprach Absurditäten über ihn und verlangte, ihn aus dem Haus zu vertreiben. Der gottesfürchtige Bazhen, obwohl er Mitleid mit dem jungen Mann hatte, erlag weiblicher Täuschung und befahl Savva, das Haus zu verlassen. Und Savva verließ sie, klagend und seufzend für diese böswillige Frau.

Wieder kehrte er in das Hotel zurück, in dem er am Anfang übernachtet hatte. Der Besitzer des Hotels fragte, warum er Bazhen verlassen habe. Savva antwortete, dass er nicht mit ihm leben wolle. Er klagte weiterhin über Bazhens Frau, und aus tiefstem Kummer veränderte er sein Gesicht und verlor an Gewicht. Der Wirt des Wirtshauses sah, dass der junge Mann in großer Trauer war, konnte aber nicht verstehen, warum inzwischen ein Heiler in der Stadt lebte, der durch Hexenmethoden herausfinden konnte, welches Unglück wem und wem widerfahren war wird leben oder sterben. Die Gastgeber kümmerten sich so gut sie konnten um den jungen Mann, und deshalb riefen sie diesen Zauberer heimlich vor allen an und fragten ihn, was für eine Traurigkeit Savva habe? Er schaute in seine Zauberbücher und sagte, dass Savva keinen eigenen Kummer habe, aber er beklagte sich über die Frau von Bazhen dem Zweiten, da er zuvor mit ihr in Kontakt gewesen sei und nun von ihr getrennt sei; er ist davon erdrückt. Als der Besitzer des Hotels und seine Frau dies hörten, glaubten sie es nicht, weil Bazhen fromm und gottesfürchtig war und nichts unternahm. Und Savva fuhr fort, unaufhörlich um die verdammte Frau von Bazhen zu klagen, und davon ließ er seinen Körper vollständig verdorren.

Mein Bruder Savva, warum meidest du mich, als wäre ich ein Fremder? Ich habe lange auf dich gewartet, damit du zu mir kommst und mein Freund wirst, wie es sich für Verwandte gehört. Ich kenne Sie schon lange: Sie sind Grutsyn-Usov aus Kazan, und ich, wenn Sie es wissen wollen, bin auch Grutsyn-Usov aus Weliki Ustjug. Ich bin schon lange hier und verkaufe Pferde. Wir sind Brüder von Geburt, und jetzt entfernst du dich nicht von mir, und ich werde dir in allem helfen.

Als Savva solche Worte von einem imaginären "Verwandten" hörte - einem Dämon, war er erfreut, dass er seine eigenen auf einer fernen fremden Seite finden konnte. Sie küssten sich liebevoll und gingen zusammen weiter, immer noch allein. Bes fragte Savva:

Savva, mein Bruder, was für einen Kummer hast du und warum ist die jugendliche Schönheit aus deinem Gesicht gefallen?

Savva, schlau in jedem Wort, erzählte ihm von seiner Trauer. Bes grinste.

Was versteckst du vor mir? Ich kenne deine Sorgen. Was gibst du mir, wenn ich dir helfe?

Savva sagte:

Wenn du weißt, was mich traurig macht, dann zeige es, damit ich glaube, dass du mir helfen kannst.

Sie trauern von Herzen um die Frau von Bazhen dem 2. wegen der Trennung von ihr!

Savva rief aus:

Wie viel Waren und Geld mein Vater hier hat – ich gebe dir alles zusammen mit dem Gewinn, sorge nur dafür, dass wir noch mit ihr zusammen sind!

Warum versuchst du mich?! Ich weiß, dass dein Vater reich ist. Aber weißt du nicht, dass mein Vater siebenmal reicher ist? Und wozu brauche ich Ihre Ware? Du gibst mir jetzt besser eine Quittung, und ich werde deinen Wunsch erfüllen.

Der junge Mann ist froh darüber und denkt sich: „Ich gebe ihm nur eine Quittung für das, was er sagt, und das Vermögen seines Vaters bleibt erhalten“, und er hat nicht verstanden, in welchen Abgrund er sich stürzt! (Ja, und er konnte immer noch nicht richtig schreiben – das ist Wahnsinn! Wie er von weiblicher Täuschung erwischt wurde und welchen Tod er vor lauter Leidenschaft hinabgehen wollte!) Und als der Dämon seine Worte sagte, versprach er es glücklich Quittung geben. Der imaginäre "Verwandte" - der Dämon holte schnell ein Tintenfass und Papier aus seiner Tasche, gab sie Savva und befahl ihm, schnell eine Quittung zu schreiben.

Savva konnte immer noch nicht sehr gut schreiben, und weil der Dämon sprach, schrieb er es nieder, ohne nachzudenken, aber das Ergebnis waren Worte, in denen er Christus, dem wahren Gott, entsagte und sich in den Dienst des Teufels verriet. Nachdem er diesen abtrünnigen Brief geschrieben hatte, gab er ihn dem Dämon, und beide gingen zu Orel. Savva fragte den Dämon:

Sag mir, mein Bruder, wo du wohnst, damit ich deine Heimat kenne.

Und der Dämon lachte:

Ich habe kein spezielles Haus, und wo es sein muss, übernachte ich dort. Und wenn du mich sehen willst, dann suche mich immer auf der Pferdeplattform. Ich wohne hier, weil ich Pferde verkaufe. Aber ich selbst werde nicht zu faul sein, zu Ihnen zu kommen. Und jetzt gehen Sie zu Bazhens Laden, ich bin sicher, er wird Sie gerne einladen, in seinem Haus zu wohnen.

Savva, der sich über solche Worte seines "Bruders" freute, lenkte seine Schritte zu Bazhens Laden. Er sah ihn und begann ihn eindringlich zu sich einzuladen.

Herr Grudtsyn, was habe ich Ihnen angetan, und warum haben Sie mein Haus verlassen? Ich bitte dich – komm zurück – ich freue mich auf dich wie auf meinen eigenen Sohn.

Als Savva dies von Bazhen hörte, war er unglaublich glücklich und zog schnell in sein Haus. Bazhens Frau, vom Teufel angestiftet, traf ihn freudig, begrüßte ihn liebevoll und küsste ihn. Der junge Mann wurde von weiblichem Betrug oder besser gesagt vom Teufel gefangen und fiel erneut in das Netz der Unzucht, begann sich erneut mit der verdammten Frau zu suhlen, ohne sich an die Feiertage oder die Angst vor Gott zu erinnern.

Nach langer Zeit erreichte ein Gerücht die glorreiche Stadt Kazan, Savvas Mutter, dass ihr Sohn unanständig lebte und dass er einen Großteil des Vermögens seines Vaters für Trunkenheit und Ausschweifung ausgegeben hatte. Als seine Mutter dies hörte, war sie sehr aufgebracht und schrieb einen Brief an ihren Sohn. Und nachdem er es gelesen hatte, lachte er nur, nahm es nicht ernst und übte sich weiter in seiner Leidenschaft.

Einmal rief der Dämon Savva, und beide verließen die Stadt. Und auf dem Feld außerhalb der Stadt fragte der Dämon Savva:

Wissen Sie, wer ich bin? Du denkst, ich bin Grudtsyn, aber das bin ich nicht. Jetzt werde ich die ganze Wahrheit für deine Liebe zu mir sagen. Sei nur nicht verlegen und schäme dich nicht, mich deinen Bruder zu nennen: Schließlich habe ich mich wie ein Bruder in dich verliebt. Aber wenn du wissen willst, wer ich bin, dann wisse - der Königssohn! Komm, ich werde dir die Herrlichkeit und Macht meines Vaters zeigen.

Nachdem er dies gesagt hatte, führte er Savva zu einem kahlen Hügel und zeigte ihm die wunderbare Stadt, die in der Ferne zu sehen war; die Mauern, Bürgersteige und Dächer darin waren aus purem Gold und glänzten unerträglich! Und der Dämon sagte zu ihm:

Diese Stadt ist die Schöpfung meines Vaters. Lasst uns gehen und ihn zusammen anbeten. Und nun nimm das Papier, das du mir gegeben hast, und gib es deinem Vater, und er wird dich mit einer hohen Ehre ehren! - und der Dämon gibt Savva eine abtrünnige Quittung.

O törichter Jüngling! Schließlich wusste er, dass es innerhalb der Grenzen des Moskauer Staates kein Königreich gab und dass die gesamte Umgebung dem Moskauer Zaren unterstand. Und dann hätte er das Bild eines ehrlichen Kreuzes auf sich gezeichnet – und alle teuflischen Visionen wären wie Rauch dahingeschmolzen. Aber zurück zur Geschichte. Sie kamen in die Stadt, von der sie geträumt hatten, und näherten sich den Toren. Sie werden von dunklen jungen Männern in mit Gold verzierten Kleidern empfangen, die sich tief verbeugen und dem "Königssohn" und Savva zusammen mit ihm huldigen.

Sie betraten den Palast, und wieder trafen sie auf junge Männer in glänzenden Kleidern und verneigten sich auf die gleiche Weise. Und als sie die königlichen Gemächer betraten, trafen die jungen Männer sie dort wieder und zollten dem „Prinzen“ und Savva Tribut. Sie betraten die Halle und Savva hörte:

Mein Bruder Savva! Warte hier auf mich: Ich werde meinen Vater über dich informieren und dich ihm vorstellen. Und wenn Sie vor ihm erscheinen, dann verirren Sie sich nicht und erschrecken Sie nicht, sondern geben Sie ihm Ihren Brief, - der „Bruder“ ging in den Innenraum und ließ Savva allein.

Dort verweilte er eine kurze Weile, kehrte dann zurück und brachte Savva vor das Angesicht des Fürsten der Finsternis. Er saß auf einem hohen Thron, der mit Gold und Juwelen geschmückt war; er war in glänzende Kleider gekleidet. Savva sah viele geflügelte Jugendliche um den Thron herum – einige hatten blaue Gesichter, andere pechschwarze. Savva näherte sich dem König, fiel auf die Knie und verbeugte sich. Der König fragte ihn:

Woher kommst du und was hast du mit mir zu tun?

Und unser Verrückter bringt ihm seinen Abtrünnigenbrief mit den Worten:

Der große König ist gekommen, um dir zu dienen!

Satan, diese alte Schlange, nahm das Papier, las es und fragte seine schwarzen Krieger:

Ich möchte diesen Kerl zu mir nehmen, ich weiß nur nicht, ob er mir ein treuer Diener sein wird? - und dann nannte er seinen Sohn und Savvas "Bruder". - Geh jetzt, iss mit deinem Bruder.

Nachdem sie sich vor dem König verbeugt hatten, gingen sie beide ins Vorderzimmer und begannen dort zu speisen. Unbeschreibliche und zarteste Speisen wurden ihnen gebracht; Savva war überrascht: „Ich habe das noch nicht einmal zu Hause probiert!“ Nach dem Abendessen verließ der Dämon mit Savva den Palast und sie verließen die Stadt. Savva fragte:

Und was für geflügelte Jünglinge standen neben deinem Vater?

Er lächelte und antwortete:

Wisst ihr nicht, dass viele Nationen meinem Vater dienen?! Und die Perser und andere, und darüber sollte man sich nicht wundern. Und nennen Sie mich gerne Bruder. Lass mich für dich ein jüngerer Bruder sein, nur du gehorchst mir in allem, und ich wiederum werde dir jede Hilfe leisten.

Und Savva versprach, ihm zu gehorchen. Nachdem sie sich auf alles geeinigt hatten, kamen sie nach Orel, wo der Dämon Savva verlässt. Und Savva ging wieder zum Haus von Bazhen, wo er sein früheres unheiliges Geschäft wieder aufnahm.

Zu diesem Zeitpunkt kehrte Foma Grudtsyn mit einem großen Gewinn aus Persien nach Kasan zurück. Nachdem er sich wie erwartet mit seiner Frau geküsst hatte, fragte er nach seinem Sohn, sei er am Leben? Die Frau sagte ihm:

Ich habe von vielen gehört, dass er nach Ihrer Abreise nach Solikamsk und von dort nach Orel gegangen ist und dort bis heute unanständig lebt und, wie man sagt, unser ganzes Vermögen für Trunkenheit und Ausschweifung ausgegeben hat. Ich habe ihm viele Male geschrieben und ihn gebeten, nach Hause zurückzukehren – er hat keine einzige Antwort geschickt und bleibt immer noch dort. Ob er lebt oder nicht, ich weiß es nicht.

Als Thomas dies hörte, war er sehr beunruhigt. Er setzte sich sofort hin und schrieb Savva einen Brief mit der Bitte, sofort nach Kasan zurückzukehren: "Darf ich sehen, Kind, die Schönheit deines Gesichts." Savva erhielt diesen Brief, las ihn, dachte aber nicht einmal daran, zu seinem Vater zu gehen, sondern übte seine Leidenschaft weiter aus. Foma sah, dass sein Brief keine Wirkung hatte, befahl, Schiffe mit den notwendigen Gütern vorzubereiten und sich auf den Weg zu machen, um Orel anzurufen, und dort würde er selbst seinen Sohn finden und ihn nach Hause bringen.

Der Dämon erfuhr, dass Savvas Vater in die Stadt ging, um seinen Sohn mitzunehmen, und schlug Savva vor:

Wie lange werden wir hier leben, alle in einer kleinen Stadt? Lass uns andere Städte besuchen, dann kommen wir wieder hierher zurück.

Savva lehnte dieses Angebot nicht ab, er sagte nur:

Nun, Bruder, du denkst, lass uns gehen. Warte nur: Ich nehme das Geld für die Fahrt.

Bes war empört:

Hast du nicht gesehen, wie viel Vermögen mein Vater hat? Wohin wir auch gehen, es wird so viel Geld für uns geben, wie wir wollen!

Und sie verließen Orel heimlich von allen, sogar von Bazhen und seiner Frau. in einer Nacht legten sie 840 Meilen zurück und tauchten an der Wolga in Kosmodemjansk auf.

Bes bestraft Savva:

Wenn Sie jemand, den Sie kennen, fragt: "Woher kommen Sie?" - sagen: "Ich habe den Adler vor drei Wochen verlassen."

Savva sagte es. Sie blieben mehrere Tage in Kozmodemyansk, danach nahm der Dämon Savva wieder mit, und in einer Nacht fanden sie sich auf der Oka im Dorf Pavlov Perevoz wieder. Sie kamen dort an einem Donnerstag an, und donnerstags gab es ein großes Schnäppchen. Sie begannen, zwischen den Kaufleuten zu gehen, und dann sah Savva einen alten Bettler in einem unansehnlichen Lumpen. Der Bettler sah Savva direkt an und weinte. Savva entfernte sich ein wenig von dem Dämon und näherte sich diesem alten Mann, um den Grund für seine Tränen herauszufinden.

Warum weinst du, Vater, so untröstlich?

Ich weine, Kind, um deine verlorene Seele, - antwortete der Bettler. „Du weißt nicht einmal, dass du sie ruiniert und dich dem Teufel ausgeliefert hast!“ Weißt du, mit wem du gehst und wen du Bruder nennst? Das ist kein Mensch, sondern der Teufel, und er führt dich in den Abgrund der Hölle!

Als er das sagte, drehte sich Savva zu seinem „Bruder“ um und sah, dass er in einiger Entfernung stand, ihn bedrohte und mit den Zähnen knirschte. Savva verließ schnell den Ältesten und kehrte zu dem Dämon zurück. Und der Teufel fing an, ihn für das zu verunglimpfen, was das Licht wert ist:

Wovon redest du mit Mördern? Weißt du nicht, dass dieser alte Mann schon viele getötet hat? Er sah gute Kleidung an dir und schmeichelte sich, dich den Leuten wegzunehmen, zu erwürgen und auszuziehen. Wenn ich dich verlasse, wirst du ohne mich verloren sein - und mit diesen Worten führte er Savva von diesen Orten in die Stadt Shuysk.

Dort lebten sie lange.

Foma Grudtsyn-Usov kam unterdessen in Orel an und begann, sich nach seinem Sohn zu erkundigen. Aber niemand konnte etwas über ihn sagen: Alle sahen ihn in der Stadt vor der Ankunft von Thomas, und wo er jetzt verschwand, wusste niemand. Es wurde sogar gemunkelt, dass er Angst vor seinem Vater hatte, nachdem er sein Vermögen verschleudert hatte, und sich deshalb entschied, sich zu verstecken. Und vor allem waren Bazhen II und seine Frau überrascht.

Ja, er hat in dieser Nacht noch bei uns geschlafen, aber am Morgen ist er irgendwohin gegangen. Wir warteten zum Abendessen auf ihn, aber er erschien nicht mehr in der Stadt, und wir wissen nicht, wohin er ging.

Und Thomas wartete lange auf seinen Sohn und vergoss Tränen. Aber nachdem er die Hoffnung verloren hatte, kehrte er nach Hause zurück und erzählte seiner Frau alles. Beide begannen um ihren Sohn zu trauern und zu trauern. In diesem Zustand lebte Foma Grudtsyn einige Zeit, ging zum Herrn und seine Frau blieb Witwe.

Und der Dämon und Savva lebten in Shuisk. Zu dieser Zeit beschloss der fromme souveräne Zar und Großherzog von ganz Russland, Michail Fedorovich, Truppen in die Nähe von Smolensk gegen den polnischen König zu schicken. Durch königlichen Erlass wurden in ganz Russland Rekruten rekrutiert; Stolnik Timofey Vorontsov wurde von Moskau nach Shuysk geschickt, um Soldaten zu rekrutieren, die die Ausbildung des Militärartikels organisierten. Der Dämon und Savva kamen, um sich die Lehren anzusehen. Und der Teufel sagt:

Willst du dem König dienen? Lass uns mit dir Soldaten werden!

Savva sagt:

Nun, Bruder, du hast es vorgeschlagen. Lass uns dienen.

Also wurden sie Soldaten und fingen an, gemeinsam zum Unterricht zu gehen. Bes Savva gab solche Lernfähigkeiten, dass er sowohl erfahrene Krieger als auch Kommandanten übertraf. Und der Dämon, verkleidet als Diener, folgte Savva und trug seine Waffen. Von Shuysk wurden die Rekruten nach Moskau versetzt und unter dem Kommando eines deutschen Obersten zur Ausbildung gegeben. Dieser Oberst kam einmal, um die Soldaten beim Training zu sehen. Und dann sah er einen jungen Mann - einen hervorragenden Studenten in seinem Studium, der alle Übungen ohne einen einzigen Fehler im Artikel perfekt ausführte, was weder die alten Soldaten noch die Kommandeure tun konnten. Der Oberst war überrascht, rief Savva zu sich und fragte ihn, wer er sei. Savva antwortete ihm, alles wie es ist. Der Oberst mochte ihn so sehr, dass er ihn seinen Sohn nannte, ihm einen Perlenhut von seinem Kopf gab und ihm drei Rekrutenkompanien zum Kommandieren gab. Jetzt führte Savva selbst das Training an seiner Stelle durch.

Und der Dämon sagt zu ihm:

Bruder Savva, wenn du nichts hast, um die Soldaten zu bezahlen, dann sag es mir, und ich werde dir so viel Geld besorgen, wie du brauchst, damit es in deiner Einheit kein Murren gibt.

Und seitdem waren alle Soldaten in Savva ruhig; und in anderen Kompanien - ständige Unruhe und Rebellion, weil dort die Soldaten ohne Bezahlung saßen und an Hunger und Kälte starben. Alle waren überrascht, wie geschickt Savva war. Bald wurde der König selbst auf ihn aufmerksam.

Zu dieser Zeit war der königliche Schwager Bojar Semjon Lukjanowitsch Streschnew eine einflussreiche Person in Moskau. Also erfuhr er von unserem Savva und befahl, ihn anzurufen. Als er ankam, sagte er zu ihm:

Willst du, guter junger Mann, dass ich dich zu mir nach Hause bringe, und das mit nicht geringer Ehre?

Savva verneigte sich vor ihm und antwortete:

Vladyka, ich habe einen Bruder, und ich möchte ihn fragen, und wenn er einverstanden ist, werde ich Ihnen gerne dienen.

Der Bojar erhob keine Einwände, sondern ließ Savva sich mit seinem Bruder beraten. Savva kam zu dem „Bruder“ und erzählte ihm, was passiert war.

Er wurde wütend:

Warum willst du die königliche Gnade vernachlässigen und vom König selbst weggehen, um seinem Untertanen zu dienen? Du bist jetzt du selbst, wie dieser Bojar: Der Souverän selbst weiß von dir! Nein, geh nicht, aber wir werden dem König dienen. Wenn der König deinen treuen Dienst sieht, wird er dich im Rang erhöhen!

Auf Befehl des Königs wurden dann alle Rekruten auf die Bogenschützenregimenter verteilt. Savva landete in Zemlyanoy Gorod auf Sretenka im Winterhaus des Bogenschießkapitäns Yakov Shilov. Der Hauptmann und seine Frau waren fromme und gutmütige Menschen; Sie sahen Savvins Geschick und respektierten ihn. Die Regimenter standen rund um Moskau in voller Bereitschaft für den Feldzug.

Einmal kam ein Dämon zu Savva und bot an:

Bruder, lass uns mit deinen Truppen nach Smolensk gehen und sehen, was dort getan wird, wie sie die Stadt befestigen und welche Waffen sie haben.

Und in einer Nacht kamen sie von Moskau nach Smolensk und lebten drei Tage darin, niemand bemerkte es. Dort beobachteten sie, wie die Polen Befestigungen errichteten und wie sie Artillerie auf schwach befestigte Gebiete stellten. Am vierten Tag zeigte der Dämon sich und Savva den Polen. Als sie sie sahen, schrien sie und rannten hinter ihnen her. Und der Dämon und Savva rannten aus der Stadt und rannten zum Dnjepr. Das Wasser teilte sich vor ihnen, und sie setzten auf trockenem Land auf die andere Seite. Die Polen begannen auf sie zu schießen, aber sie konnten keinen Schaden anrichten. Danach begannen die Polen zu sagen, dass zwei Dämonen in menschlicher Form in der Stadt erschienen. Und Savva mit dem Dämon kehrte wieder nach Moskau zu demselben Yakov Shilov zurück.

Als die Truppen auf Befehl des Zaren von Moskau nach Smolensk marschierten, marschierten auch Savva und sein „Bruder“ mit. Der Bojar Fedor Ivanovich Shein befehligte die Armee. Auf der Straße sagt der Dämon:

Bruder, wenn wir in Smolensk ankommen, wird ein Held die Stadt von den Polen zu einem Duell verlassen und anfangen, den Feind zu rufen. Hab keine Angst, aber steh ihm gegenüber. Ich weiß alles und ich sage dir: Du wirst ihn verblüffen. Am nächsten Tag wird ein anderer herauskommen - und du wirst wieder gegen ihn antreten. Ich weiß sicher, dass Sie ihn auch in Erstaunen versetzen werden. Am dritten Tag verlässt der dritte Pole Smolensk. Aber fürchte dich vor nichts - und du wirst ihn besiegen, obwohl du selbst verwundet wirst; aber ich werde deine Wunde bald heilen.

Also erzählte er Savva alles, und bald kamen sie in die Nähe von Smolensk und ließen sich an einem geeigneten Ort nieder.

Zur Bestätigung der dämonischen Worte kam ein Krieger aus der Stadt, sehr beängstigend im Aussehen, und begann auf einem Pferd hin und her zu galoppieren und einen Feind aus den Reihen der Russen zu suchen. Aber niemand wagte es, gegen ihn vorzugehen. Dann verkündete Savva allen:

Wenn ich ein Schlachtross hätte, würde ich ausziehen, um diesen souveränen Feind zu bekämpfen.

Als seine Freunde dies hörten, meldeten sie sich beim Kommandanten. Der Bojar befahl, Savva zu ihm zu bringen, und befahl dann, ihm vor allem ein Pferd und Waffen zu geben, weil er dachte, dass der junge Mann an diesem schrecklichen Riesen sterben würde. Und Savva erinnerte sich an die Worte seines "Bruders" - der Dämon, und ohne zu zögern ritt er gegen den polnischen Helden, schlug ihn und brachte seinen Körper zusammen mit dem Pferd in das russische Lager, wo er von allen gelobt wurde. Bes ging ihm damals als Waffenschmied nach.

Am zweiten Tag verlässt ein schrecklicher Riese Smolensk erneut. Dieselbe Savva ging gegen ihn vor. Und er schlug ihn. Alle waren überrascht über seinen Mut, und der Bojar war wütend, verbarg aber seinen Zorn.

Am dritten Tag verlässt ein Krieger Smolensk noch prominenter als zuvor und sucht ebenfalls nach einem Feind. Obwohl Savva Angst hatte, gegen ein solches Monster zu gehen, ging er, als er sich an das dämonische Gebot erinnerte, trotzdem sofort. Und hier ist ein Pole zu Pferd gegen ihn. Er flog wütend und durchbohrte Savvas linken Oberschenkel. Und Savva überwand sich, griff den Polen an, tötete ihn und brachte ihn mit einem Pferd in das russische Lager. Damit brachte er den Belagerten erhebliche Schande und überraschte ziemlich die gesamte russische Armee.

Dann begann eine Armee, die Stadt zu verlassen, und Armee gegen Armee konvergierte und begann zu kämpfen. Und wo immer Savva und sein „Bruder“ auftauchten, flohen die Polen dorthin und öffneten den Rücken. Zusammen schlugen sie unzählige Zahlen, und sie selbst blieben unverletzt.

Als der Bojar vom Mut des jungen Mannes hörte, konnte er seinen Zorn nicht länger verbergen, rief Savva in sein Zelt und fragte:

Sag mir, junger Mann, woher kommst du und wessen Sohn bist du?

Er antwortete die Wahrheit, dass er selbst aus Kasan stamme, der Sohn von Foma Grudtsyn-Usov. Dann begann der Bojar ihn mit seinen letzten Worten zu verleumden:

Welche Not hat dich in eine solche Hölle gebracht? Ich kenne deinen Vater und deine Verwandten, sie sind reiche Leute, aber wer hat dich verfolgt? Oder hat Sie die Armut dazu gebracht, Ihre Eltern zu verlassen und hierher zu kommen? Ich sage dir: Geh sofort nach Hause zu deinen Eltern und gedeihe dort. Und wenn du nicht auf mich hörst, werde ich herausfinden, dass du immer noch hier bist - du wirst ohne Gnade sterben: Ich werde dir befehlen, dir den Kopf abzuschlagen! - er sagte dies wütend und entfernte sich von Savva.

Der junge Mann ging in großer Trauer fort. Als er sich vom Zelt entfernte, sagte der Dämon zu ihm:

Was ist so traurig? Unser Service hier ist nicht angenehm - gehen wir nach Moskau und leben dort.

Ohne Verzögerung fuhren sie von Smolensk nach Moskau und hielten beim selben Kapitän an. Tagsüber war der Dämon bei Savva und nachts ging er zu seinen höllischen Behausungen, wo er, der Verdammte, bleiben sollte. Zeit ist vergangen. Plötzlich wurde Savva plötzlich krank und sehr schwer und trat an den Rand des Todes. Die Frau des Kapitäns, eine umsichtige und gottesfürchtige Frau, sorgte für ihn, so gut sie konnte. Oft schlug sie ihm vor, einen Priester zu rufen, seine Sünden zu bekennen und an den Heiligen Mysterien teilzunehmen.

Was, wenn, sagte sie, du plötzlich und ohne Reue an einer so schweren Krankheit stirbst!

Savva widersprach:

Obwohl die Krankheit schwerwiegend ist, führt sie nicht zum Tod.

Aber von Tag zu Tag verschlimmerte sich die Krankheit. Die Herrin forderte unerbittlich Buße, damit er nicht ohne sie sterben würde. Schließlich stimmte er auf Drängen einer gottliebenden Frau der Beichte zu. Sie schickte zum Tempel von St. Nicholas the Wonderworker nach einem Priester, der ohne Verzögerung kam. Der Priester war schon alt, gottesfürchtig und erfahren. Als er ankam, begann er, wie erwartet, das Bußgebet zu lesen. Als alle den Raum verließen, begann er, den Patienten zu beichten. Und dann sah der Patient plötzlich, dass eine ganze Menge Dämonen den Raum betreten hatte. Und mit ihnen - ein imaginärer Bruder, nur nicht in menschlicher Form, sondern in seiner wahrhaft bestialischen Form.

Er stand hinter der dämonischen Menge und begann Savva zähneknirschend und vor Wut zitternd seine abtrünnige Quittung mit den Worten zu zeigen: "Eidbrecher! Siehst du, was es ist? Und ich werde dich mit aller Kraft angreifen!" - und solche Sachen. Der Patient sah sie wie in Wirklichkeit, war entsetzt und erzählte dem Pfarrer in der Hoffnung auf Gottes Kraft alles im Detail. Obwohl er einen starken Geist hatte, hatte er auch Angst: Es waren keine Menschen im Raum außer dem Patienten, und die Stimmen von Dämonen waren deutlich zu hören. Mit großer Mühe zwang er sich, das Geständnis zu vollenden und ging nach Hause, ohne es jemandem zu sagen. Nach dem Geständnis griff der Dämon Savva an und begann ihn zu foltern: Entweder schlug er gegen die Wand, dann auf den Boden, oder er würgte ihn, sodass Schaum aus seinem Mund kam. Es war schmerzlich für die braven Besitzer, solches Leid zu sehen, sie bemitleideten den jungen Mann, konnten aber in keiner Weise helfen.

Von Tag zu Tag wurde der Dämon immer wilder, griff Savva immer mehr an und es war schrecklich, seine Qual zu sehen. Als die Besitzer so etwas Ungewöhnliches sahen und nicht einmal wussten, dass der Patient dem König selbst für seinen Mut bekannt war, beschlossen sie, dem König alles zur Kenntnis zu bringen. Und sie lebten übrigens mit einem Verwandten am Hof. Und jetzt schickt der Besitzer seine Frau zu ihr mit der Bitte, den Souverän so schnell wie möglich über diesen Vorfall zu informieren.

Was ist, wenn der junge Mann stirbt, - sagte er, - und sie mich bitten werden, zu schweigen!

Die Frau machte sich schnell fertig, ging zu einem Verwandten und erzählte alles, was ihr Mann befahl. Sie war von Mitgefühl durchdrungen, denn sie machte sich große Sorgen um den jungen Mann und noch mehr um ihre Verwandten, als ob ihnen tatsächlich ein Unglück widerfahren wäre. Deshalb zögerte sie nicht, sondern ging in die königlichen Gemächer und erzählte den vertrauenswürdigen Dienern des Königs alles. Bald erfuhr der König selbst alles. Als der Souverän eine solche Geschichte hörte, erwies er den Kranken seine Gnade und befahl den Dienern, die bei ihm waren, dass während der täglichen Wachablösung jedes Mal zwei Wachen zum Haus dieses Bogenschützenhauptmanns geschickt wurden, um die Kranken zu bewachen.

Beschütze diesen jungen Mann, sonst stürzt er sich, wahnsinnig vor Qualen, ins Feuer oder ins Wasser ...

Der fromme König selbst schickte dem Kranken jeden Tag Essen und befahl, dass er benachrichtigt werde, sobald er sich erholt habe. Und lange Zeit war unser Patient in den Händen dämonischer Mächte.

Am 1. Juli wurde Savva ungewöhnlich von dem Dämon gequält, schlief für kurze Zeit ein und sagte in einem Traum, als ob er in Wirklichkeit Tränen aus seinen geschlossenen Augen vergoss:

O Allbarmherzige Dame Königin, erbarme dich - ich werde nicht lügen, ich verspreche nicht, alles zu erfüllen, was du befiehlst!

Als die Posten dies hörten, waren sie überrascht und erkannten, dass er eine Vision hatte. Und als der Patient aufwachte, näherte sich ihm der Kapitän:

Herr Grudtsyn, sagen Sie mir, mit wem haben Sie in Ihrem Traum mit Tränen in den Augen gesprochen?

Savva überflutete sein Gesicht erneut mit Tränen.

Ich sah, sagte er, wie sich eine Frau in purpurnen Gewändern, die von einem unsagbaren Licht erstrahlten, meinem Lager näherte. Bei ihr sind zwei Männer, geschmückt mit grauem Haar; einer in Bischofsgewändern, der andere in apostolischer Kleidung. Und ich kann nicht anders denken, als dass die Frau die reinste Mutter Gottes war, eine ihrer Gefährtinnen die Vertraute des Herrn Johannes des Theologen, die andere Metropolit Peter, verherrlicht unter den Hierarchen der schlafenden Stadt unseres Moskau . Ich habe ihre Bilder gesehen. Und die leuchtende Königin sagt: "Was ist los mit dir, Savva, und warum leidest du so sehr?" Und ich antworte ihr: "Ich leide, Herrin, weil ich deinen Sohn und meinen Gott und dich, den Fürsprecher des christlichen Geschlechts, erzürnt habe. Dafür quält mich der Dämon." Sie fragt: „Wie können wir diese Geißel vermeiden? Wie können wir einen Brief aus der Hölle holen? Was denken Sie?“ Ich sage: "Auf keinen Fall. Nur mit der Hilfe Deines Sohnes und Deiner allmächtigen Barmherzigkeit!" Sie sagt: „Ich werde meinen Sohn und deinen Gott bitten, nur erfüllst du ein Gelübde, und ich werde dich von deinem Unglück befreien. Willst du Mönch werden?“ Mit Tränen in den Augen begann ich in einem Traum mit den Worten, die du gehört hast, zu ihr zu beten. Sie sagte: „Hör zu, Savva, wenn das Fest der Erscheinung meiner Kasaner Ikone beginnt, kommst du zu meinem Tempel, der auf dem Platz in der Nähe der Rag Rows steht, und ich werde vor allen Menschen ein Wunder an dir vollbringen !” Als sie dies sagte, wurde sie unsichtbar.

Diese Geschichte wurde vom Kapitän und den Savva zugeteilten Soldaten gehört. Sie staunten über dieses Wunder. Der Kapitän und seine Frau begannen darüber nachzudenken, wie sie den König über das Geschehene informieren könnten. Schließlich beschlossen sie, diese Verwandte noch einmal zu schicken, damit sie es den Nahestehenden und den Nahestehenden des Souveräns selbst erzählen würde. Ein Verwandter kam zum Kapitän; Die Besitzer gaben ihr die Vision eines jungen Mannes. Sie ging sofort zum Palast und kündigte dies ihren Nahestehenden an. Sie meldeten sich sofort beim König. Der König war sehr überrascht und begann auf den festgesetzten Feiertag zu warten.

Und am 8. Juli kam das Fest der Gottesmutter von Kasan. Dann befahl der König, die kranke Savva in die Kirche zu bringen. An diesem Tag fand eine Prozession in der Kathedrale der Allerheiligsten Gottesgebärerin statt ... Der Zar selbst war ebenfalls anwesend. Als die Göttliche Liturgie begann, wurde Savva außerhalb der Kirche auf einen Teppich gelegt. Und als sie die "Cherubim" sangen, erklang eine Stimme wie Donner:

Savva! Steh auf, was machst du?! Geh in die Kirche und sei gesund. Und sündige nicht mehr! - und eine abtrünnige Quittung fiel von oben und wurde weggespült, als wäre sie überhaupt nicht geschrieben worden.

Der König war überrascht, als er ein solches Wunder sah. Der kranke Savva sprang vom Teppich auf, als wäre er nicht krank gewesen, betrat die Kirche, fiel vor das Bild der Allerheiligsten Theotokos und begann unter Tränen zu fragen:

O gesegnete Mutter des Herrn, christliche Fürsprecherin und Gebet für unsere Seelen zu seinem Sohn und Gott! Erlöse mich aus dem Abgrund der Hölle! Ich werde mein Versprechen bald einlösen.

Dies hörte der große souveräne Zar und Großherzog von ganz Russland, Michail Fedorovich, und befahl, Savva zu ihm zu bringen. Als Savva ankam, fragte ihn der König nach der Vision. Er erzählte ihm alles im Detail und zeigte ihm die gleiche Quittung. Der König staunte über die Barmherzigkeit Gottes und das Wunder, das geschehen war. Nach der Göttlichen Liturgie ging Savva erneut zum Haus des Bogenschützenkapitäns Yakov Shilov ... Der Kapitän und seine Frau dankten Gott und Seiner Reinsten Mutter, als sie diese Barmherzigkeit Gottes sahen.

Dann verteilte Savva sein ganzes Eigentum an die Armen, so viel er hatte, und er selbst ging zum Kloster des Wunders des Erzengels Michael, in dem die Reliquien des Heiligen Hierarchen Gottes, Metropolit Alexei, liegen (dieses Kloster heißt Wunder). Dort wurde er Mönch und begann im Fasten und Beten zu leben und betete ständig zum Herrn wegen seiner Sünde. Er lebte viele Jahre im Kloster und ging in heiligen Klöstern zum Herrn.

Ehre sei dem allmächtigen Gott und seiner Macht für immer und ewig! Amen.

Anmerkungen

1

Veliky Ustyug - eine Stadt im Land Wologda am Fluss Suchona, wurde erstmals unter 1207 in den Annalen erwähnt.

(der Rücken)

2

Abie - schnell.

(der Rücken)

3

Muxaul Fedorovich - der erste Zar der Familie Romanov, wurde 1613 auf den Thron gewählt und starb 1645.

(der Rücken)

4

Zwölf Jahre alt – zwölf Jahre alt.

(der Rücken)

5

Ovogda - manchmal.

(der Rücken)

6

Khvalynskoye - Kaspisches Meer.

(der Rücken)

7

Shahov-Region - Persien.

(der Rücken)

8

Angerichtet - ausgestattet.

(der Rücken)

9

Orel - eine Stadt am Fluss Kama, in der Nähe des Kama-Salzes

(der Rücken)

10

Der Hotelier ist Eigentümer des Hotels.

(der Rücken)

11

Uvedev - herausgefunden.

(der Rücken)

12

Oder nicht wiegen - weißt du nicht.

(der Rücken)

13

Mehr als Reshchi - es ist besser zu sagen.

(der Rücken)

14

Komma - gelockt.

(der Rücken)

15

Abend - Vorabend.

(der Rücken)

16

Ein Verbot ist eine Drohung.

(der Rücken)

17

Klepati - Anruf.

(der Rücken)

18

Nichts ist kenntnisreicher – Wissen.

(der Rücken)

19

Erzählen mit seinem Charme - er erriet mit seiner Hexerei.

(der Rücken)

20

Barsostrom - schnelles Gehen.

(der Rücken)

21

Geben - geben.

(der Rücken)

22

Ochpaga - Tasche.

(der Rücken)

23

Hinzufügen - Denken.

(der Rücken)

24

Protchee - im Übrigen.

(der Rücken)

25

Er trifft sich – trifft sich.

(der Rücken)

26

Ich stellte mich mir vor - ich überschattete mich.

(der Rücken)

27

Sen ist ein Schatten.

(der Rücken)

28

Temnoobraznii - dunkles Gesicht.

(der Rücken)

29

Rückblick – Rückblick.

(der Rücken)

30

Unbequem - unansehnlich.

(der Rücken)

31

Ähnliche sind geeignet.

(der Rücken)

32

Penyazey - Geld.

(der Rücken)

33

Feld - verst.

(der Rücken)

34

Hoffnung liegt.

(der Rücken)

35

Vergeblich - vergeblich.

(der Rücken)

36

Wünschenswert - geruht.

(der Rücken)

37

Während der Regierungszeit von Michail Fedorovich wurden russische Truppen in den Jahren 1613-1615 zweimal in der Nähe von Smolensk belagert. und 1632-1634. Die Geschichte bezieht sich auf die letzte Belagerung.

(der Rücken)

38

Aus dokumentarischen Quellen ist bekannt, dass Peter Nikitich Vorontsov-Velyaminov 1630 nach Shuya geschickt wurde, um Soldaten zu rekrutieren.

(der Rücken)

39

Tatsächlich wurde er 1655 nach dem Feldzug von 1632-1634 den Bojaren verliehen.

(der Rücken)

40

Ergänzung - Nachschub.

(der Rücken)

41

Im 17. Jahrhundert In Moskau, am Ende der Sretenka-Straße, gab es eine Streltsy-Siedlung. Earthen City war der Name mehrerer Siedlungen rund um den Kreml, White City und Kitay-Gorod. Streltsy-Armee in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. in Aufträge eingeteilt, die mit dem Namen ihres Chefs bezeichnet wurden. Zima Vasilyevich Volkov, der Leiter des Bogenschießens, wird in Dokumenten von 1652 bis 1668 erwähnt. Der Clan der edlen Shilovs, deren Vertreter damals in den Bogenschützenregimentern dienten, ist auch aus historischen Dokumenten bekannt.

(der Rücken)

42

Brannyya-Schiffe - Militärwaffen.

(der Rücken)

43

Garmats sind Waffen.

(der Rücken)

44

Tatsächlich war der Kommandeur der Moskauer Truppen in der Nähe von Smolensk der Bojar Michail Borisovich Shein (hingerichtet 1634).

(der Rücken)

45

Nichts - nichts.

(der Rücken)

46

Verwundet - verwundet.

(der Rücken)

47

Ähnlichkeit - bequem.

(der Rücken)

48

Freunde sind Freunde, Freunde.

(der Rücken)

49

Stegno - Oberschenkel.

(der Rücken)

50

Tabary - Lager.

(der Rücken)

51

Dump Fight - Nahkampf.

(der Rücken)

52

Anziehen - bat.

(der Rücken)

53

Die Jahre sind perfekt - alt seit Jahren.

(der Rücken)

54

Golku - Missbrauch.

(der Rücken)

55

Brauche Arbeit.

(der Rücken)

56

Sie foltern - sie werden bestraft.

(der Rücken)

57

Sigklit - synclit: ein Treffen hoher Würdenträger, Vertreter des höchsten Hofadels.

(der Rücken)

58

Gefährlich - mit Sorgfalt.

(der Rücken)

59

Versorgen - Bewachen.

(der Rücken)

60

Svetolepnu - leuchtend.

(der Rücken)

61

Metropolit Peter (? -1326) - seit 1308 Metropolit von Moskau und All Rus, wurde als Heiliger anerkannt und galt als Schutzpatron von Moskau.

(der Rücken)

62

Kirche Unserer Lieben Frau von Kasan auf dem Roten Platz; wurde gebaut ca. 1636

(der Rücken)

63

Dies bezieht sich auf die Himmelfahrtskathedrale im Kreml (erbaut 1475–1479)

(der Rücken)

64

Kloster Chudov - im Kreml gelegen, wurde 1365 gegründet.

(der Rücken)

65

Alexei (Aleksy) (90er Jahre des 13. Jahrhunderts - 1378) - seit 1354 Metropolit von Moskau und der gesamten Rus, wurde als Heiliger anerkannt.

(der Rücken)

Original Text

In die moderne Sprache übersetzt. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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unbekannter Autor
Die Geschichte von Savva Grudtsyn

Die Geschichte ist sehr wunderbar und überraschend, auch wenn ein gewisser Kaufmann Foma Grudtsyn in der Stadt Kasan über seinen Sohn Savva geschah

Original Text

Im Sommer von der Erschaffung der Welt 7114 (1606) war in der Stadt Velitz Ustjus 1
Veliky Ustyug ist eine Stadt im Land Wologda am Fluss Suchona, die erstmals unter 1207 in den Annalen erwähnt wurde.

Ein gewisser Kaufmann, ein ruhmreicher und reicher Ehemann mit dem Namen und Bekanntheitsgrad von Foma Grudtsyn-Usovs. Gottes Verfolgung und Rebellion zu sehen, ist großartig für Christen im russischen Staat und in vielen Städten, Abi 2
Abie - schnell.

Er verlässt die große Stadt Ustyug und zieht in die untere glorreiche Königsstadt Kasan, wo es in den unteren Städten kein unglückliches Litauen gab.

Und dass Foma mit seiner Frau in der Stadt Kasan lebt, sogar bis in die Jahre des frommen großen souveränen Zaren und Großherzogs Michail Feoderowitsch 3
Muxaul Fedorovich - der erste Zar aus der Familie Romanov, wurde 1613 auf den Thron gewählt und starb 1645.

Ganz Russland. Mit diesem Thomas, einem Sohn des Einziggezeugten, namens Savva, zwölf Jahre alt. 4
Zwölf Jahre alt – zwölf Jahre alt.

Der Brauch, mit diesem Thomas, ich werde Dinge kaufen, wenn ich die Wolga hinunterfahre, wenn 5
Ovogda - manchmal.

Nach Salt Kamskaya, manchmal nach Astrachan und manchmal über Khvalynskoe hinaus 6
Khvalynskoye - Kaspisches Meer.

Meer in der Region Shakhova 7
Shahov-Region - Persien.

Wenn ich abreise, werde ich etwas Kreatives kaufen. Für denselben und seinen Sohn Savva ist es lehrreich und nicht faul, Ihnen in einer solchen Angelegenheit gewissenhaft Befehle zu erteilen, damit sein Erbe nach dem Tod sein Vermögen ist.

Aber die Tage sind klein, zögernd, und sein Sohn arrangiert 8
Angerichtet - ausgestattet.

Sudeh beginnt auf Befehl seines Vaters, eine Reise zum Salz von Kama zu planen. Ich werde ihn in der Ussol-Stadt Orel erreichen, 9
Orel - eine Stadt am Fluss Kama, in der Nähe des Kama-Salzes

Abiye bleibt am Ufer und hält sich auf Befehl seines Vaters an eine bestimmte Person in einem Gasthaus, um dort zu wohnen. Gostinnik 10
Der Hotelier ist Eigentümer des Hotels.

Derselbe und seine Frau, die sich an die Liebe und Barmherzigkeit seines Vaters erinnern, an viel Fleiß und jede gute Tat, die ich ihm tue, und als ob er sich um seinen Sohn kümmern würde. Er bleibt lange im Hotel.

Aber Bazhen der Zweite, wie aus Kazan Foma Grudtsyn, sein Sohn wird in ihrer Stadt gefunden und denkt in sich, als ob „sein Vater viel Liebe und Freundschaft mit mir hatte, aber jetzt verachte ich ihn, aber ich werde nehmen ihn in mein Haus, sondern wohne bei mir und iss mit mir von meinem Tisch.“

Und nachdem sie dies gedacht haben, nachdem sie diesen Savva einmal auf dem Weg gesehen haben und ihn gerufen haben, beginnen sie zu sagen: „Freund Savvo! oder wiege nicht 12
Oder nicht wiegen - weißt du nicht.

Als hätte dein Vater viel Liebe zu mir gehabt, warum hast du mich verachtet und bist nicht in meinem Haus geblieben, um zu wohnen? Nun also sei mir nicht ungehorsam, komm und wohne in meinem Haus, damit wir von meiner gemeinsamen Mahlzeit essen. Denn aus Liebe zu deinem Vater akzeptiere ich dich gnädig wie einen Sohn.“ Savva, die solche Verben von ihrem Ehemann hört, freut sich sehr, als ob er von einem so glorreichen Ehemann sein möchte, und niedrige Anbetung funktioniert vorher ihm. Dass Bazhen der Zweite und in allem Wohlstand lebt, sich freut. Derselbe Wichtige Zweite Alte und eine Frau habend, neu aus der dritten Ehe geboren, eine Jungfrau, ich existiere. Hasse das Gute der Menschheit, den Widersacher den Teufel Als Abie das tugendhafte Leben dieses Mannes sieht und sogar sein Haus stört, sticht Abie seine Frau gegen den jungen Mann Onago zu einer üblen Mischung aus Unzucht und verführt den jungen Mann Onago unaufhörlich mit schmeichelhaften Worten zum Fall der Unzucht: Es ist Gottes Botschaft einer Frau Natur, um den Verstand der Jungen zur Unzucht zu verleiten. 13
Mehr als sagen - es ist besser zu sagen.

Vom Neid des Teufelskommas 14
Komma - gelockt.

Sei, mit ihrer Frau ins Netz der Unzucht geratend, unersättlich Unzucht treibend und unzeitgemäß in dieser bösen Tat bei ihr seind, niedriger als der Auferstehungstag, niedriger als der Feiertag, sich erinnernd, aber die Gottes- und Menschenfurcht vergessend, immer mehr im Exkremente der Unzucht wie ein Schwein herumliegen und in solchem in unersättlichem Umherirren lange, wie Vieh, zurückbleiben.

Es war einmal, ich werde rechtzeitig zum Fest der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus am Vorabend sein 15
Abend - Vorabend.

Am Fest von Bazhen II werden wir mit uns den jungen Mann Savva trinken, der zum abendlichen Singen in die heilige Kirche geht, und nach der Entlassung der Vesper kehren wir zu unserem Haus zurück und legen uns zum üblichen Abendessen hin unsere Haut auf unserem Bett, Gott dankend. Plötzlich schlief der gottesfürchtige Ehemann von Bazhen II fest ein, während seine Frau, vom Teufel angestiftet, heimlich von seinem Bett aufstand und zum Bett des jungen Mannes kam und ihn erregte und ihn zu einer fiesen Mischung zwang verschwenderisch. Er, selbst wenn er jung ist, aber wie von einem bestimmten Pfeil der Gottesfurcht verwundet wurde, fürchtete das Gericht Gottes und dachte bei sich: „Wie sollte der Imam an einem so herrschsüchtigen Tag eine so geizige Tat begehen? ” Und denken Sie daran, beginnen Sie mit einem Eid, es zu leugnen, indem Sie sagen, als ob „ich meine Seele nicht zerstören und meinen Körper an einem so großartigen Feiertag nicht beschmutzen möchte.“ Sie, unersättlich von der Lust der Unzucht entflammt, betäubt ihn unerbittlich mit Liebkosungen und Zurechtweisungen 16
Ein Verbot ist eine Drohung.

Ihm etwas androhen, um ihren Wunsch zu erfüllen, und sich viel abmühen, ihn ermahnen, aber es ist keineswegs möglich, ihn deinem Willen zu unterwerfen: irgendeine göttliche Macht hilft ihm. Als er diese schlaue Frau sah, als ob es nicht möglich wäre, den jungen Mann zu ihrem Willen zu locken, fiel eine grüne Wut wie eine wilde Schlange auf den jungen Mann, stöhnte, bewegte sich von seinem Bett weg und dachte mit Zaubertränken, ihn zu trinken, und zwar sofort seine böse Absicht begehen. Und nachdem ich die Größe begriffen habe, dies und erschaffe.

Manchmal ist es fesselnder 17
Klepat - anrufen.

Zum Morgengesang stand der gottesfürchtige Ehemann von Bazhen dem Zweiten bald aus seinem Bett auf, weckte den jungen Mann Savva, der am Morgen zum Lob Gottes gegangen war und mit der Aufmerksamkeit und Furcht Gottes zugehört hatte, und kam zu seinem Haus. Und wenn die Zeit für die göttliche Litorgie gekommen war, ging ich wieder mit Freude in die heilige Kirche für die Doxologie Gottes. Die verfluchte Frau dieser Frau arrangierte sorgfältig einen Zaubertrank für den jungen Mann und wollte wie eine Schlange ihr Gift auf ihn erbrechen. Nach der Erlassung der göttlichen Litorgie verließen Bazhen II und Savva die Kirche und wollten zu ihrem Haus gehen. Der Gouverneur dieser Stadt, der ihren Ehemann Bazhen den Zweiten eingeladen hatte, ließ ihn mit ihm essen und fragte nach dem jungen Mann, wessen Sohn und wo. Er wird ihm sagen, dass der Sohn von Foma Grudtsyn aus Kasan stammt. Der Gouverneur lädt auch den jungen Mann Onago zu sich nach Hause ein, der seinen Vater gut kennt. Sie waren in seinem Haus und kehrten nach dem gemeinsamen Essen nach der Kommunion mit Freude in ihr Haus zurück.

Bazhen der Zweite befahl, wenig Wein mitzubringen, aber sie würden in ihrem Ehrenhaus wegen des souveränen Festmahls nichts anderes trinken 18
Nichts ist kenntnisreicher – Wissen.

Die schlauen Absichten seiner Frau. Wie eine böse Viper verbirgt sie Bosheit in ihrem Herzen und erliegt diesem jungen Mann der Schmeichelei. Er bringt den ehemaligen Wein, schenkt eine Tasse ein und bringt sie ihrem Mann. Er trank auch Gott sei Dank. Und dann gießt sie ein und trinkt sich. Und der Abie gießt den von ihm zubereiteten Gifttrank ein und bringt den jungen Mann zu Savva. Er, der in keiner Weise nachdenklich getrunken hat, aus Angst vor Onyas Frau, neckt, als ob er an nichts Böses gegen ihn denkt, und ohne nachzudenken, trinkt er den heftigen Trank. Und siehe, eine Art Feuer wird in seinen Herzen brennen. Er, dachte, sprach mit sich selbst, wie "viele verschiedene Getränke im Haus meines Vaters und trinke nie so ein Getränk wie jetzt." Und wenn sie, nachdem sie Onago getrunken haben, anfangen, in ihren Herzen zu trauern und um ihre Frau zu trauern. Sie sah ihn wie eine wilde Löwin wild an und grüßte ihn nicht. Er trauert, trauert um sie. Sie fing an, ihren Mann über den jungen Mann zu verleumden und absurde Worte zu sprechen und zu befehlen, ihn aus ihrem Haus zu vertreiben. Er ist ein gottesfürchtiger Ehemann, auch wenn er sich in seinem Herzen nach dem jungen Mann sehnt, aber er wird auch von der weiblichen Schmeichelei erwischt, er befiehlt dem jungen Mann, sein Haus zu verlassen, und sagt ihm, dass er etwas schuldig ist. Dieser junge Mann verlässt mit großem Mitleid und hartem Herzen sein Haus und trauert und klagt über ihre böse Frau.

Aber es gab einen Zauberer in dieser Stadt, der mit seinem Charme sagte: 19
Erzählen mit seinem Charme - er erriet mit seiner Hexerei.

Wem welcher Kummer widerfahren wird, erkennt er, entweder leben oder sterben. Der Hotelwirt und seine Frau, Klugheitswesen, sorgen sich sehr um den jungen Mann und suchen heimlich den Zauberer Onago auf, um von ihm zu erfahren, welches Leid dem jungen Mann widerfahren ist. Der Zauberer, der sich seine Zauberbücher angesehen hat, sagt die Wahrheit, als ob es keine Trauer eines jungen Mannes in sich selbst gäbe, nur trauert er um die Frau von Bazhen dem Zweiten, als wäre er in eine verschwenderische Mischung geraten, jetzt er wird von ihr verurteilt und klagt über sie weh. Der Hotelwirt und seine Frau, die dem Zauberer zuhören, sind kein Glaube, denn Bazhens Ehemann ist fromm und gottesfürchtig, und Sie zählen dies nicht für irgendetwas. Savva hingegen trauert und trauert ständig um ihre verdammte Frau, und Tag für Tag wird ihr Fleisch von dieser Enge dünn, als ob jemand vor großer Trauer krank wäre.

Es war einmal, dass Savva aus großer Verzweiflung und Trauer allein über die Stadt hinaus auf das Feld hinausging, um allein über das Feld zu schlendern und zu gehen, und niemanden hinter sich oder vor sich sah und nichts anderes als sich beklagte und trauerte seiner Trennung von seiner Frau und, in meinem Kopf so einen bösen Gedanken denkend, sagend: "Selbst wenn jemand von einem Mann oder dem Teufel selbst dieses Ding geschaffen hätte, hätte ich gedient, wenn ich mit ihrer Frau kopuliert worden wäre der Teufel." Und einen solchen Gedanken gedacht zu haben, als ob er in den Geist eingedrungen wäre, allein gegangen und ein wenig gegangen, eine Stimme hinter sich gehört, die seinen Namen gerufen hat. Er ist bekehrt, er sieht einen jungen Mann hinter sich, einen fließenden Windhund 20
Barsostrom - schnelles Gehen.

In wohlüberlegter Kleidung, winken Sie ihm mit der Hand, warten Sie gebieterisch auf sich. Er steht und wartet auf den jungen Mann, der zu ihm kommt.

Ich werde deinem Kummer helfen.“ Savva sagte: „Wenn du wahren Kummer kennst, sogar Imam in dir selbst, dann werde ich deinen Glauben verstehen, da du mir helfen kannst.“ Der Teufel sagte zu ihm: Zweitens bist du nicht von ihr exkommuniziert lubvi. Aber was gibst du, ich werde dich mit ihr noch in ihrer Liebe tun.“ Savva sagte: „Az ubo, wie viel sie hier Güter und den Reichtum meines Vaters und mit Gewinnen haben, ich gebe dir alles, nur Liebe machen wie zuvor mit ihrer Frau zu haben.“ Der Dämon lächelte auch darüber und sagte zu ihm: „Wozu locken Sie uns? Ich weiß, wie Ihr Vater viel Vermögen hat. Ihr Vater. Und was wird in Ihrem sein Tavars? Aber gib mir eine kleine Handschrift, und ich werde deinen Wunsch erfüllen. Was wir dir sagen zu schreiben, "und nicht zu wissen, in welche Zerstörung er fallen will, aber auch perfekt zu schreiben, niedriger zu komponieren, was er kann. Ole Wahnsinn von die Onago-Jugend! yu und toya um der Zerstörung willen! Als der Dämon diese Worte zu dem jungen Mann sprach, versprach er voller Freude, ihm die Schrift zu geben. Der imaginäre Bruder beschließe außerdem, Dämon, bald die Entfernung aus dem Ochpag 22
Ochpaga - Tasche.

Tinte und eine Urkunde, gibt dem jungen Mann und befiehlt ihm, sofort eine Schrift zu schreiben. Derselbe junge Mann, Savva, weiß immer noch nicht ganz, wie man schreibt, und wenn der Teufel es ihm sagte, schrieb er dasselbe, ohne hinzuzufügen: 23
Hinzufügen - Denken.

Und durch solche Schriftstellen verleugnete ich Christus, den wahren Gott, und übergab mich dem Dienst des Teufels. Nachdem er solch eine gottgeprägte Schrift geschrieben hat, gibt er sie dem Teufel, seinem imaginären Bruder. Und Tacos gingen beide in die Stadt Eagle.

Savva, nach dem Verb seines Bruders, des Teufels, strömt freudig in den Laden von Bazhen dem Zweiten. Als Bazhen Savva sieht, lädt er ihn eifrig zu sich ein und sagt: „Herr Savvo, was habe ich Ihnen Böses angetan und warum haben Sie mein Haus verlassen? 24
Protchee - im Übrigen.

Ich bitte dich, komm und wohne wieder in meinem Haus, denn für die Liebe deines Vaters würde ich mich wie dein Sohn von ganzem Herzen für dich freuen, aber als er kam, seine Frau, als sie den jungen Mann sah, und, Sein vom Teufel angestachelt, freudig begrüßt 25
Sretaet - trifft sich.

Ihn und grüße ihn mit allen Liebkosungen und küsse ihn. Der junge Mann wird gefangen von der Schmeichelei einer Frau, noch dazu vom Teufel, er stolpert noch im Netz der Unzucht mit ihrer verfluchten Frau, unter den Feiertagen, unter der Gottesfurcht, sich erinnernd, nicht unersättlich unaufhörlich mit ihr suhlend der Kot der Unzucht.

Nach einer gewissen Zeit wird der Dämon Savva mitnehmen und beide werden über die Stadt Orel hinaus auf das Feld gehen. Zu denen, die die Stadt verlassen haben, spricht der Dämon zu Savva: „Bruder Savvo, wer bin ich? ich, ich bin der Sohn von Königen. Und indem du dies sagst, bringe ihn an einen leeren Ort auf einem bestimmten Hügel und zeige ihm in einer bestimmten Weite eine herrliche Stadt von großer Herrlichkeit: Wände und Decken und Plattformen glänzen alle aus reinem Gold. Und er sagte zu ihm: „Dies ist die Stadt meines Vaters, aber lass uns gehen und mich vor meinem Vater niederbeugen, und wenn du mir eine Schrift gegeben hast, dann nimm sie selbst, gib sie meinem Vater, und du wirst geehrt werden große Ehre von ihm." Und diese Äußerung, der Dämon, gibt Savva die von Gott markierte Schrift. Ole Wahnsinn des Burschen! Mehr wissend, als läge kein Königreich in der Nähe des Moskauer Staates, aber alles sei im Besitz des Königs von Moskau. Wenn ich mir das nur vorstellen könnte 26
Ich stellte mich mir vor - ich überschattete mich.

Das Bild eines ehrlichen Kreuzes, all dieser Traum vom Teufel wie ein Baldachin 27
Baldachin ist ein Schatten.

Gestorben. Aber kehren wir in die Gegenwart zurück.

Als beide in die gespenstische Stadt gingen und die Tore der Stadt sich ihnen näherten, begegneten ihnen dunkel aussehende junge Männer, 28
Dunkelheit - dunkles Gesicht.

Die Roben und Gürtel sind mit Gold und Fleiß verziert und verneigen sich vor dem Sohn des Königs, außerdem die Rede, der Dämon und sogar die Verbeugung von Savva. Wenn sie den Hof der Könige betreten, treffen sie auf Rudel junger Männer, die mehr als die ersten mit Roben glänzen und sich auf die gleiche Weise vor ihnen verneigen. Jedes Mal, wenn sie die Mäntel des Zaren betreten, treffen sich einige der Freunde der jungen Männer mit Ehre und überlegener Kleidung, um dem Sohn des Zaren und Savva würdige Ehre zu erweisen. Der Dämon betrat den Raum und sagte: „Bruder Savvo, warte hier ein wenig auf mich: Ich werde meinem Vater von dir erzählen und dich zu ihm bringen. Wann immer du vor ihm bist, nichts denkst oder dich fürchtest, gib ihm deine Schrift. Und dieser Fluss floss zu den inneren Vorhängen und ließ Savva in Ruhe. Und nach kurzem Zögern kommt er zu Savva und bringt ihn daher vor das Angesicht des Fürsten der Finsternis.

Zu seinen dunklen Kriegern sagte er: "Wenn ich dieses Kind bekomme, wissen wir aber nicht, ob ich stark sein werde oder nicht." Er nannte seinen Sohn Savvin einen imaginären Bruder und sagte zu ihm: "Geh und iss und speise mit deinem Bruder." Und so verneigten sie sich beide vor dem König und gingen, nachdem sie mit dem Abendessen begonnen hatten, ins Vorderzimmer hinaus. Ich biete ihnen unaussprechliche und duftende Gifte an und trinke auch, als würde Savva staunen und sagen: „Niemals im Haus meines Vaters solche Gifte essen oder trinken.“ Nach dem Essen akzeptiert der Dämon Savva und nachdem er den Hof des Königs verlassen und die Stadt verlassen hat. Savva fragt seinen Bruder, den Dämon, und sagt: „Was ist es, Bruder, wie habe ich geflügelte junge Männer gesehen, die um den Thron deines Vaters herumstehen?“ Der Dämon sagte lächelnd zu ihm: „Oder wiege nicht, als ob viele Zungen meinem Vater dienen würden: Indianer und Perser und viele andere? Wundere dich nicht darüber und zögere nicht, mich deinen Bruder zu nennen. Az bo lass mich dein kleiner Bruder sein; tokmo, eliko river ty, gehorche mir in allem. Ich freue mich, Ihnen jede Art von Tugend zu tun.“ Savva versprach allen, ihm zu gehorchen. Und Taco hat überzeugt, wieder in die Stadt Eagle gekommen zu sein. Und das Verlassen des Dämons Savva geht. Savva Zha kam wieder in das Haus des Bazhenov und war in seinem früheren geizigen Geschäft.

All unser Reichtum, wie sie sagen, erschöpft sich in Trunkenheit und Unzucht. Aber darüber gibt es viele Briefe an ihn, damit er von dort zu uns nach Hause zurückkehren würde, aber er hat mir keinen einzigen Vorwurf gemacht, aber er bleibt auch jetzt dort, ob er lebt oder nicht, wir wissen es nicht darüber. "Thomas, der solche Verben von seiner Frau gehört hatte, war sehr verlegen mit seinem Verstand und setzte sich bald hin und schrieb einen Brief an Savva mit vielen Gebeten, damit er von dort ohne Verzögerung in die Stadt Kasan gehen würde. „Ja, ich sehe, Rede, Kind, die Schönheit deines Antlitzes.“ wozu, denke unten, zu deinem Vater zu gehen, aber übe dich nur in unersättlichem Umherirren. 31
Ähnliche sind geeignet.

Strugi mit Tavar, auf dem Weg zum Kama Salt, entlang der Kama. "Ich selbst sage, nachdem ich es gefunden habe, werde ich meinen Sohn in mein Haus aufnehmen."

Unterwegs.“ Der Dämon verbietet ihm das mit den Worten: „Oder hast du meinen Vater nicht gekannt, nicht wiegen, als würde er ihn überall auffressen, aber wenn wir kommen, haben wir notfalls Geld von dem.“ Stadt Orel, die niemandem bekannt ist, darunter ist Bazhen II selbst, unter seiner Frau, der Savvina über die Abreise geführt hat.

Bes und Savva, etwa eine einzige Ladung aus dem Kamsky-Salz, erscheinen an der Wolga in der Stadt namens Kuzmodemyansky, die Entfernung vom Kamsky-Salz beträgt mehr als 2000 Felder. 33
Feld - verst.

Und der Dämon sagt zu Savva: „Wenn dich jemand, den du kennst, hier sieht und fragt, woher du kommst, bist du die Leute: Von Salt Kamsky in der dritten Woche kamen wir hierher.“ Savva sagte es ihm, nachdem er ihm den Teufel gesagt hatte, und blieb mehrere Tage in Kusmodemjansk.

Weder ich noch meine Frau wissen davon.“ Aber Thomas, der zu Lebzeiten viele Tränen vergoss, auf seinen Sohn wartete und viel wartete, Eitelkeit 35
Vergeblich - vergeblich.

Kehre voller Hoffnung in dein Haus zurück. Und er meldet seiner Frau einen freudlosen Vorfall, und beide beklagen und trauern gemeinsam über den Verlust ihres eingeborenen Sohnes. Und in einer solchen Klage lebte Foma Grudtsyn einige Zeit, ging zum Herrn und ließ seine Frau als Witwe zurück.

Bes und Savva leben in der Stadt Shuya. Damals wünschte sich der fromme Souverän, Zar und Großfürst Michail Feodorovich ganz Russland 36
Wünschenswert - geruht.

Schicken Sie Ihre Armee gegen den König von Polen unter die Stadt Smolensk, 37
Während der Regierungszeit von Michail Fedorovich wurden russische Truppen in den Jahren 1613-1615 zweimal in der Nähe von Smolensk belagert. und 1632-1634. Die Geschichte bezieht sich auf die letzte Belagerung.

Und gemäß dem Dekret Seiner zaristischen Majestät rekrutiere ich dort in ganz Russland frisch verheiratete Soldaten. In die Stadt Shuya wurde wegen der Rekrutierung von Salladatsky Timofei Vorontsov, ein Steward, aus Moskau geschickt 38
Aus dokumentarischen Quellen ist bekannt, dass Peter Nikitich Vorontsov-Velyaminov 1630 nach Shuya geschickt wurde, um Soldaten zu rekrutieren.

Und die neu rekrutierten Soldaten unterrichten die ganzen Tage den Militärartikel. Der Dämon und Savva kommen und sehen sich die Lehren an. Und der Dämon sagte zu Savva: „Bruder Savvo, wenn du dem König dienen willst, lass uns uns als Soldaten schreiben?“ Savva sagte: „Gut, Bruder, sprich, lass uns dienen.“ Und Tacos wurden in die Salads geschrieben und fingen an, zur Gehlehre zu gehen. Der Teufel ist in der Militärlehre die Weisheit der Gabe von Savva, als ob er die alten Krieger und Häuptlinge in der Lehre übertrifft. Der Dämon selbst, als würde er Savva dienen, geht ihm nach und trägt seine Waffen.

Lernen Sie bei einer Gelegenheit etwas über ihn und den König selbst. Gleichzeitig hatte der Schwager des Zaren, der Bojar Semyon Lukyanovich Streshnev, viel Macht in Moskau. 39
Tatsächlich wurde er 1655 nach dem Feldzug von 1632-1634 den Bojaren verliehen.

Nachdem er Savva wegen Onago gesehen hat, befiehlt er ihm, ihn vor sich zu bringen und zu ihm zu sagen: „Willst du, junger Mann, dich in mein Haus aufnehmen und dir große Ehre erweisen?“ Er verbeugte sich vor ihm und sagte: „Da ist noch mehr, Mylord, mein Bruder, ich werde ihn fragen. Wenn sie es mir befehlen, werde ich dir gerne dienen.“ Der Bojar, der ihn in keiner Weise zurechtgewiesen hatte, ließ ihn gehen, sondern frage seinen Bruder. Savva kam und erzählte dies seinem imaginären Bruder. Der Dämon sprach wütend zu ihm: „Warum willst du die königliche Barmherzigkeit verachten und seinem Leibeigenen dienen? Du bist jetzt und du selbst in der gleichen Ordnung angeordnet, du warst sogar dem König gegenüber schon edel, wach nicht so auf, sondern lass uns dem König dienen. Wenn der König dir deinen treuen Dienst nimmt, dann wirst du von ihm im Rang erhöht.

Auf Befehl des Zaren wurden alle neu rekrutierten Soldaten zusätzlich auf die Bogenschützen-Regimenter verteilt. 40
Ergänzung - Nachschub.

Dieselbe Savva wurde auf Ustretenka in Zemlyanoy Gorod in Zimin-Ordnung im Haus eines Schützen-Zenturios namens Iyakov Shilov platziert. 41
Im 17. Jahrhundert In Moskau, am Ende der Sretenka-Straße, gab es eine Streltsy-Siedlung. Earthen City war der Name mehrerer Siedlungen rund um den Kreml, White City und Kitay-Gorod. Streltsy-Armee in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. in Aufträge eingeteilt, die mit dem Namen ihres Chefs bezeichnet wurden. Zima Vasilyevich Volkov, der Leiter des Bogenschießens, wird in Dokumenten von 1652 bis 1668 erwähnt. Der Clan der edlen Shilovs, deren Vertreter damals in den Bogenschützenregimentern dienten, ist auch aus historischen Dokumenten bekannt.

Der Zenturio dieses einen und seine Frau, fromme und fromme Wesen, die mehr Savvins Witz sehen, ehren ihn sehr. Die Regimenter in Moskau sind in aller Bereitschaft byahu.

Eines Tages kam der Dämon zu Savva und sagte zu ihm: „Bruder Savvo, lass uns vor den Regimentern nach Smolensk gehen und sehen, was die Polen tun und was für eine Stadt die Kampfschiffe stärken 42
Brannyya-Schiffe - Kampfwaffen.

Arrangieren ". Und ungefähr eine Nacht von Moskau nach Smolensk wurden und blieben sie drei Tage und drei Nächte darin, aber sie sind für niemanden sichtbar, sie alle sahen und schufen, wie die Polen die Stadt und an den Angriffsorten befestigten alle Arten von garmats 43
Garmats sind Waffen.

Postawljahu. Am vierten Tag erklärt der Dämon sich und Savva in Smolensk zum Polen. Wann immer die Polen sie sahen, rebellierten sie, fingen an, sie zu jagen, wollten sie fangen. Bes und Savva, die bald aus der Stadt flohen, rannten zum Fluss Dnjepr und Abie, das Wasser teilte sich für sie und überquerte den Fluss auf trockenem Land. Die Polen schießen viel auf sie und verletzen sie in keiner Weise, wundern sich und sagen: "Dämonen haben die Form eines Mannes, der in unsere Stadt gekommen und dort gewesen ist." Savva und der Teufel kamen nach Moskau und wurden Rudel mit demselben Zenturio Iyakov Shilov.

Immer wenn die Regimenter auf Erlass der Majestät des Zaren von Moskau nach Smolensk gingen, gingen Savva und sein Bruder zu den Regimentern. Vor allem die Regimenter war damals der Bojar Feodor Ivanovich Shein. 44
Tatsächlich war der Kommandeur der Moskauer Truppen in der Nähe von Smolensk der Bojar Michail Borisovich Shein (hingerichtet 1634).

Auf dem Weg sagte der Dämon nach Savva: „Bruder Savvo, wenn wir in der Nähe von Smolensk sind, wird von den Polen der Regimenter aus der Stadt ein Riese zu einem Duell aufbrechen und den Feind für sich rufen. 45
Nichts - nichts.

Also geh gegen ihn aus; Ich weiß, dass ich dir sage, dass du ihn schlagen wirst. Am nächsten Tag wird ein anderer Riese die Rudel von den Polen für ein Duell verlassen, aber Sie verlassen die Rudel und dagegen; wir wissen, als ob du auch diesen schlagen würdest. Am dritten Tag wird der dritte Kämpfer Smolensk verlassen, aber Sie gehen ohne Angst gegen ihn vor, aber besiegen Sie auch ihn. Ich bin selbst verwundet 46
Verwundet - verwundet.

Bleib weg von ihm. Und ich werde dein Geschwür bald heilen." Und nachdem er ihn so ermahnt hatte, kam er unter die Stadt Smolensk und wurde 47
Ähnlichkeit - bequem.

Ort.

Aber dieser hörte ihn und meldete ihn bald dem Bojaren. Der Bojar befahl Savva, ihn vor sich zu bringen, und befahl ihm, absichtlich ein Pferd und eine Waffe zu geben, weil er dachte, dass der junge Imat-Mann bald an einem so schrecklichen Riesen sterben würde. Savva, nach dem Verb des Dämons seines Bruders, der nichts denkt oder fürchtet, zieht gegen den polnischen Helden Onago aus und besiegt ihn bald und führt ihn mit einem Pferd zu den Regimentern von Moskau, und wir loben ihn von allen. Der Dämon reitet darauf, dient ihm und trägt seine Waffen hinter sich. Am zweiten Tag verlässt ein ruhmreicher gewisser Krieger Smolensk und sucht sich von der Armee des Moskauer Feindes, und dieselbe Savva geht gegen ihn und schlägt ihn bald. Ich staune über seinen Mut. Der Bojar war wütend auf Savva, verbarg aber die Wut in seinem Herzen. Am dritten Tag verlässt ein gewisser glorreicher Krieger mehr als der erste die Stadt Smolensk und sucht und ruft auch den Feind für sich. Savva, auch wenn er Angst hat, gegen einen so schrecklichen Krieger vorzugehen, gehen beide nach dem dämonischen Wort sofort gegen ihn. Aber Abie Pole ließ mit dieser Wut los und verwundete Savva mit einem Speer im linken Stehno. 49
Stegno - Oberschenkel.

Savva, korrigiere dich, greift den Pole Onago an, tötet ihn und geht mit seinem Pferd zu den Tabars 50
Tabary - Lager.

Anziehen, es gibt eine beträchtliche Lücke im Spielfeld, aber trotzdem wird die russische Armee überrascht sein. Dann kam aus der Stadt Vylaska heraus und die Armee mit der Armee kam in einer Müllschlacht zusammen 51
Dump Fight - Nahkampf.

Bititsya. Ja, wenn Savva mit seinem Bruder geht, von dem die Krieger geflügelt sind, werden die Polen unwiderruflich vor ihnen davonlaufen, das Heck zeigt sich, unzählige weitere Polen schlagen, aber sie selbst schaden dem Byakh von niemandem.

Das Märchen von Savva Grudtsyn ist ein Denkmal der russischen Literatur des 17. Jahrhunderts. Die Entstehungszeit wird Ende der 60er Jahre zugeschrieben.

Die Geschichte von Savva Grudtsyn

Teil 1. Liebesaffäre

1606 lebte in Veliky Ustyug ein bekannter und reicher Mann. Sein Name war Foma Grudtsyn-Usov. Als das Unglück für alle orthodoxen Christen in Russland begann, verließ er seinen großen Ustyug und ließ sich in der glorreichen und königlichen Stadt Kasan nieder - litauische Gräueltaten erreichten die Wolga nicht. Dort lebte Foma mit seiner Frau bis zur Regierungszeit des frommen Zaren und Großherzogs Michail Fedorowitsch.
Er hatte einen einzigen Sohn Savva, sechzehn Jahre alt. Einmal schickte Thomas seinen Sohn mit Waren nach Solikamsk. Savva schwamm in die Stadt Orel im Bezirk Usolsky und hielt, als sein Vater ihn bestrafte, in einem Hotel an. Und in Orel lebte ein Kaufmann, dessen Name Bazhen 2 war. Er war bereits alt, vielen für sein braves Leben bekannt, reich und ein enger Freund von Foma Grudtsyn. Als er erfuhr, dass Fomas Sohn aus Kasan in seine Stadt gekommen war, dachte er: „Sein Vater war mir immer ein enger Freund, aber ich schien meinen Sohn nicht zu bemerken und lud ihn nicht zu mir ein er bleib bei mir und bleib für eine Weile."
Savva war sehr glücklich und ging sofort vom Hotel nach Bazhen und begann mit ihm in vollkommenem Wohlstand und Freude zu leben. Bazhen – selbst ein alter Mann – hat kürzlich zum dritten Mal eine junge Frau geheiratet. Und der Teufel, dieser Menschenhasser, der um das tugendhafte Leben ihres Mannes wusste, plante, sein ganzes Haus aufzuwühlen. Und er verführte seine Frau dazu, den jungen Mann zur Unzucht anzustacheln. Sie drängte ihn ständig dazu, mit ihren Gesprächen zu fallen (es ist schließlich bekannt, wie Frauen junge Leute fangen können!), Und Savva wurde durch die Kraft ihrer Jugend in das Netzwerk der Unzucht gelockt: Er begann eine kriminelle Liebe mit ihr und war ständig in einem so schlechten Zustand, erinnerte sich nicht an Sonntage, keine Feste, vergaß die Gottesfurcht und die Todesstunde.

Einmal näherte sich das Fest der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus. Am Vorabend des Festes nahm Bazhen Savva zur Vesper mit in die Kirche, und nach dem Gottesdienst kehrten sie nach Hause zurück, aßen wie üblich zu Abend und dankten Gott und gingen zu Bett, jeder auf seinem eigenen Bett. Als der fromme Bazhen einschlief, erhob sich seine Frau, vom Teufel angestiftet, vorsichtig vom Bett, ging zu Savva, weckte ihn und bot ihm an, sich um sie zu kümmern. Aber dieser, obwohl er noch jung war, wurde von einer Art Pfeil der Gottesfurcht durchbohrt, und er dachte, erschrocken vor Gottes Gericht: "Wie kann man sich an einem so hellen Tag auf ein so dunkles Geschäft einlassen!" Und als er das dachte, begann er sich zu weigern und zu sagen, dass er nicht seine Seele zerstören und seinen Körper an einem großen Feiertag beschmutzen wollte. Und Bazhens Frau wurde immer entzündeter und fuhr fort, Savva zu zwingen. Entweder streichelte sie ihn und drohte dann mit einer Art Bestrafung - sie versuchte es lange, aber sie konnte ihn nicht zu dem überreden, was sie wollte - Göttliche Kraft half Savva. Die böswillige Frau, die sah, dass sie den jungen Mann nicht ihrem Willen unterwerfen konnte, entbrannte sofort vor Wut auf ihn, zischte wie eine Schlange und entfernte sich von seinem Bett.
Bazhens Frau bereitete einen bestimmten Trank für Savva zu. Und wenn er trank, fing er an, sein Herz um die Gastgeberin zu beklagen. Und später verleumdete sie Savva vor ihrem Mann, sprach Absurditäten über ihn und verlangte, ihn aus dem Haus zu vertreiben. Der gottesfürchtige Bazhen, obwohl er Mitleid mit dem jungen Mann hatte, erlag weiblicher Täuschung und befahl Savva, das Haus zu verlassen. Und Savva verließ sie, klagend und seufzend für diese böswillige Frau.
Wieder kehrte er in das Hotel zurück, in dem er am Anfang übernachtet hatte. Er klagte weiterhin über Bazhens Frau, und aus tiefstem Kummer veränderte er sein Gesicht und verlor an Gewicht. Der Wirt des Wirtshauses sah, dass der junge Mann in großer Trauer war, konnte aber nicht verstehen, warum inzwischen ein Heiler in der Stadt lebte, der durch Hexenmethoden herausfinden konnte, welches Unglück wem und wem widerfahren war wird leben oder sterben. Die Gastgeber kümmerten sich so gut sie konnten um den jungen Mann, und deshalb riefen sie diesen Zauberer heimlich vor allen an und fragten ihn, was für eine Traurigkeit Savva habe? Er schaute in seine Zauberbücher und sagte, dass Savva keinen eigenen Kummer habe, aber er beklagte sich über die Frau von Bazhen dem Zweiten, da er zuvor mit ihr in Kontakt gewesen sei und nun von ihr getrennt sei; er ist davon erdrückt. Als der Besitzer des Hotels und seine Frau dies hörten, glaubten sie es nicht, weil Bazhen fromm und gottesfürchtig war und nichts unternahm. Und Savva fuhr fort, unaufhörlich um die verdammte Frau von Bazhen zu klagen, und davon ließ er seinen Körper vollständig verdorren.

Teil 2. Begegnung mit dem Teufel

Einmal ging Savva allein aus dem Haus spazieren. Es war nach Mittag, er ging allein die Straße entlang, sah weder vor noch hinter sich jemanden, und er dachte an nichts, nur an die Trennung von seiner Geliebten. Und plötzlich dachte er: "Wenn mir jemand, ein Mensch oder der Teufel selbst, helfen würde, sich mit ihr zu verbinden, würde ich sogar dem Teufel selbst zum Diener werden!" - so ein Gedanke kam ihm in den Sinn, als hätte er in Raserei den Verstand verloren. Er ging alleine weiter. Und nach ein paar Schritten hörte er eine Stimme, die seinen Namen rief. Savva drehte sich um und sah einen gut gekleideten jungen Mann, der ihm schnell folgte. Der junge Mann winkte ihm zu und bot an, auf ihn zu warten. Savva blieb stehen. Der junge Mann – oder vielmehr der Teufel, der ständig nach Wegen sucht, die menschliche Seele zu zerstören – dieser junge Mann näherte sich ihm, und wie gewöhnlich verneigten sie sich voreinander.
Derjenige, der heraufkam, sagte zu Savva:
- Mein Bruder Savva, ich kenne Sie schon lange: Sie sind Grutsyn-Usov aus Kazan, und ich, wenn Sie es wissen möchten, bin auch Grutsyn-Usov aus Veliky Ustyug. Ich bin schon lange hier und verkaufe Pferde. Wir sind Brüder von Geburt, und jetzt entfernst du dich nicht von mir, und ich werde dir in allem helfen.
Bes fragte Savva:
- Savva, mein Bruder, welche Art von Trauer hast du und warum ist die jugendliche Schönheit aus deinem Gesicht gefallen?
Savva sagte:
- Wenn Sie wissen, was mich traurig macht, dann zeigen Sie es, damit ich glaube, dass Sie mir helfen können.
- Sie trauern von Herzen um die Frau von Bazhen dem 2. wegen der Trennung von ihr!
Savva rief aus:
- Wie viel Waren und Geld mein Vater hier hat - ich gebe dir alles zusammen mit dem Gewinn, sorge nur dafür, dass wir noch mit ihr zusammen sind!
- Warum versuchst du mich?! Ich weiß, dass dein Vater reich ist. Aber weißt du nicht, dass mein Vater siebenmal reicher ist? Und wozu brauche ich Ihre Ware? Du gibst mir jetzt besser eine Quittung, und ich werde deinen Wunsch erfüllen.
Der junge Mann ist froh darüber und denkt sich: „Ich gebe ihm nur eine Quittung für das, was er sagt, und das Vermögen seines Vaters bleibt erhalten“, und er hat nicht verstanden, in welchen Abgrund er sich stürzt! (Ja, und er konnte immer noch nicht richtig schreiben – das ist Wahnsinn! Wie er von weiblicher Täuschung erwischt wurde und welchen Tod er vor lauter Leidenschaft hinabgehen wollte!) Und als der Dämon seine Worte sagte, versprach er es glücklich Quittung geben. Der imaginäre "Verwandte" - der Dämon holte schnell ein Tintenfass und Papier aus seiner Tasche, gab sie Savva und befahl ihm, schnell eine Quittung zu schreiben. Savva konnte immer noch nicht sehr gut schreiben, und weil der Dämon sprach, schrieb er es nieder, ohne nachzudenken, aber das Ergebnis waren Worte, in denen er Christus, dem wahren Gott, entsagte und sich in den Dienst des Teufels verriet. Nachdem er diesen abtrünnigen Brief geschrieben hatte, gab er ihn dem Dämon, und beide gingen zu Orel.
Savva zieht mit Hilfe des Teufels wieder zu Bazhens Haus. Bazhens Frau, vom Teufel angestiftet, traf ihn freudig, begrüßte ihn liebevoll und küsste ihn. Der junge Mann wurde von weiblichem Betrug oder besser gesagt vom Teufel gefangen und fiel erneut in das Netz der Unzucht, begann sich erneut mit der verdammten Frau zu suhlen, ohne sich an die Feiertage oder die Angst vor Gott zu erinnern.
Teil 3. Im Dienst

Als der Teufel erfährt, dass Savvas Vater nach Orel geht, beschließt er, Savva mitzunehmen.
Bes und Savva landen in Shuisk. Zu dieser Zeit beschloss der fromme souveräne Zar und Großherzog von ganz Russland, Michail Fedorovich, Truppen in die Nähe von Smolensk gegen den polnischen König zu schicken. Durch königlichen Erlass wurden in ganz Russland Rekruten rekrutiert; Stolnik Timofey Vorontsov wurde von Moskau nach Shuysk geschickt, um Soldaten zu rekrutieren, die die Ausbildung des Militärartikels organisierten. Der Dämon und Savva kamen, um sich die Lehren anzusehen. Und der Teufel sagt:
- Möchten Sie dem König dienen? Lass uns mit dir Soldaten werden!
Savva sagt:
- Nun, Bruder, du hast es vorgeschlagen. Lass uns dienen.
Also wurden sie Soldaten und fingen an, gemeinsam zum Unterricht zu gehen. Bes Savva gab solche Lernfähigkeiten, dass er sowohl erfahrene Krieger als auch Kommandanten übertraf. Und der Dämon, verkleidet als Diener, folgte Savva und trug seine Waffen. Von Shuysk wurden die Rekruten nach Moskau versetzt und unter dem Kommando eines deutschen Obersten zur Ausbildung gegeben. Dieser Oberst kam einmal, um die Soldaten beim Training zu sehen. Und dann sah er einen jungen Mann - einen hervorragenden Studenten in seinem Studium, der alle Übungen ohne einen einzigen Fehler im Artikel perfekt ausführte, was weder die alten Soldaten noch die Kommandeure tun konnten. Der Oberst war überrascht, rief Savva zu sich und fragte ihn, wer er sei. Savva antwortete ihm, alles wie es ist. Der Oberst mochte ihn so sehr, dass er ihn seinen Sohn nannte, ihm einen Perlenhut von seinem Kopf gab und ihm drei Rekrutenkompanien zum Kommandieren gab. Jetzt führte Savva selbst das Training an seiner Stelle durch.
Und der Dämon sagt zu ihm:
Bruder Savva, wenn du nichts hast, um die Soldaten zu bezahlen, dann sag es mir, und ich werde dir so viel Geld besorgen, wie du brauchst, damit es in deiner Einheit kein Murren gibt.
Und seitdem waren alle Soldaten in Savva ruhig; und in anderen Kompanien - ständige Unruhe und Rebellion, weil dort die Soldaten ohne Bezahlung saßen und an Hunger und Kälte starben. Alle waren überrascht, wie geschickt Savva war. Bald wurde der König selbst auf ihn aufmerksam.
Auf Befehl des Königs wurden dann alle Rekruten auf die Bogenschützenregimenter verteilt. Savva landete in Zemlyanoy Gorod auf Sretenka im Winterhaus des Bogenschießkapitäns Yakov Shilov. Der Hauptmann und seine Frau waren fromme und gutmütige Menschen; Sie sahen Savvins Geschick und respektierten ihn. Die Regimenter standen rund um Moskau in voller Bereitschaft für den Feldzug.
Einmal kam ein Dämon zu Savva und bot an:
- Bruder, lass uns mit deinen Truppen nach Smolensk gehen und sehen, was dort vor sich geht, wie sie die Stadt befestigen und welche Waffen sie haben.
Und in einer Nacht kamen sie von Moskau nach Smolensk und lebten drei Tage darin, niemand bemerkte es. Dort beobachteten sie, wie die Polen Befestigungen errichteten und wie sie Artillerie auf schwach befestigte Gebiete stellten. Am vierten Tag zeigte der Dämon sich und Savva den Polen. Als sie sie sahen, schrien sie und rannten hinter ihnen her. Und der Dämon und Savva rannten aus der Stadt und rannten zum Dnjepr. Das Wasser teilte sich vor ihnen, und sie setzten auf trockenem Land auf die andere Seite. Die Polen begannen auf sie zu schießen, aber sie konnten keinen Schaden anrichten. Danach begannen die Polen zu sagen, dass zwei Dämonen in menschlicher Form in der Stadt erschienen. Und Savva mit dem Dämon kehrte wieder nach Moskau zu demselben Yakov Shilov zurück.
Als die Truppen auf Befehl des Zaren von Moskau nach Smolensk marschierten, marschierten auch Savva und sein „Bruder“ mit. Der Bojar Fedor Ivanovich Shein befehligte die Armee. Auf der Straße sagt der Dämon:
- Bruder, wenn wir in die Nähe von Smolensk kommen, wird ein Held die Stadt von den Polen zu einem Duell verlassen und anfangen, den Feind zu rufen. Hab keine Angst, aber steh ihm gegenüber. Ich weiß alles und ich sage dir: Du wirst ihn verblüffen. Am nächsten Tag wird ein anderer herauskommen - und du wirst wieder gegen ihn antreten. Ich weiß sicher, dass Sie ihn auch in Erstaunen versetzen werden. Am dritten Tag verlässt der dritte Pole Smolensk. Aber fürchte dich vor nichts - und du wirst ihn besiegen, obwohl du selbst verwundet wirst; aber ich werde deine Wunde bald heilen.
Also erzählte er Savva alles, und bald kamen sie in die Nähe von Smolensk und ließen sich an einem geeigneten Ort nieder.
Zur Bestätigung der dämonischen Worte kam ein Krieger aus der Stadt, sehr beängstigend im Aussehen, und begann auf einem Pferd hin und her zu galoppieren und einen Feind aus den Reihen der Russen zu suchen. Aber niemand wagte es, gegen ihn vorzugehen. Dann verkündete Savva allen:
- Wenn ich ein Streitross hätte, würde ich gegen diesen souveränen Feind kämpfen.
Als seine Freunde dies hörten, meldeten sie sich beim Kommandanten. Der Bojar befahl, Savva zu ihm zu bringen, und befahl dann, ihm ein Pferd und Waffen zu geben. Savva ritt ohne zu zögern gegen den polnischen Helden, schlug ihn und brachte seinen Körper zusammen mit dem Pferd in das russische Lager, was von allen gelobt wurde. Bes ging ihm damals als Waffenschmied nach.
Am zweiten Tag verlässt ein schrecklicher Riese Smolensk erneut. Dieselbe Savva ging gegen ihn vor. Und er schlug ihn.
Am dritten Tag verlässt ein Krieger Smolensk noch prominenter als zuvor und sucht ebenfalls nach einem Feind. Obwohl Savva Angst hatte, gegen ein solches Monster zu gehen, ging er, als er sich an das dämonische Gebot erinnerte, trotzdem sofort. Und hier ist ein Pole zu Pferd gegen ihn. Er flog wütend und durchbohrte Savvas linken Oberschenkel. Und Savva überwand sich, griff den Polen an, tötete ihn und brachte ihn mit einem Pferd in das russische Lager. Damit brachte er den Belagerten erhebliche Schande und überraschte ziemlich die gesamte russische Armee.
Dann begann eine Armee, die Stadt zu verlassen, und Armee gegen Armee konvergierte und begann zu kämpfen. Und wo immer Savva und sein „Bruder“ auftauchten, flohen die Polen dorthin und öffneten den Rücken. Zusammen schlugen sie unzählige Zahlen, und sie selbst blieben unverletzt.

Teil 4. Die Mönche

Plötzlich wurde Savva plötzlich krank und sehr schwer, an den Rand des Todes gekommen, lebte Savva zu dieser Zeit im Haus des Bogenschießkapitäns Yakov Shilov. Tag an Tag verstärkte sich die Krankheit. Die Herrin forderte unerbittlich Buße, damit er nicht ohne sie sterben würde. Schließlich stimmte er auf Drängen einer gottliebenden Frau der Beichte zu. Sie schickte zum Tempel von St. Nicholas the Wonderworker nach einem Priester, der ohne Verzögerung kam. Der Priester war schon alt, gottesfürchtig und erfahren. Als er ankam, begann er, wie erwartet, das Bußgebet zu lesen. Als alle den Raum verließen, begann er, den Patienten zu beichten. Und dann sah der Patient plötzlich, dass eine ganze Menge Dämonen den Raum betreten hatte. Und mit ihnen - ein imaginärer Bruder, nur nicht in menschlicher Form, sondern in seiner wahrhaft bestialischen Form. Der Patient sah sie wie in Wirklichkeit, war entsetzt und erzählte dem Pfarrer in der Hoffnung auf Gottes Kraft alles im Detail. Obwohl er einen starken Geist hatte, hatte er auch Angst: Es waren keine Menschen im Raum außer dem Patienten, und die Stimmen von Dämonen waren deutlich zu hören. Mit großer Mühe zwang er sich, das Geständnis zu vollenden und ging nach Hause, ohne es jemandem zu sagen. Nach dem Geständnis griff der Dämon Savva an und begann ihn zu foltern: Entweder schlug er gegen die Wand, dann auf den Boden, oder er würgte ihn, sodass Schaum aus seinem Mund kam. Es war für die wohlmeinenden Gastgeber schmerzlich, solches Leid zu sehen, sie bedauerten den jungen Mann, konnten aber in keiner Weise helfen. Bald erfuhr der König selbst alles. Der fromme König schickte dem Kranken Essen für jeden Tag und befahl, ihn zu benachrichtigen, sobald er wieder gesund sei. Und lange Zeit war unser Patient in den Händen dämonischer Mächte. Bald hatte er eine Vision:
„Ich sah“, sagte er, „eine Frau in purpurnen Gewändern, die in einem unaussprechlichen Licht glänzte, näherte sich meiner Couch. Und die leuchtende Königin sagt: "Ich werde meinen Sohn und deinen Gott bitten, nur ein Gelübde erfüllst du, und ich werde dich von deinem Unglück befreien. Willst du Mönch werden?" Mit Tränen in den Augen begann ich in einem Traum mit den Worten, die du gehört hast, zu ihr zu beten. Sie sagte: „Hör zu, Savva, wenn das Fest der Erscheinung meiner Kasaner Ikone beginnt, kommst du zu meinem Tempel, der auf dem Platz in der Nähe der Rag Rows steht, und ich werde vor allen Menschen ein Wunder an dir vollbringen !” Als sie dies sagte, wurde sie unsichtbar.
Und am 8. Juli kam das Fest der Gottesmutter von Kasan. Dann befahl der König, die kranke Savva in die Kirche zu bringen. Als die Göttliche Liturgie begann, wurde Savva außerhalb der Kirche auf einen Teppich gelegt. Dann kam eine Stimme wie Donner:
- Savwa! Steh auf, was machst du?! Geh in die Kirche und sei gesund. Und sündige nicht mehr! - und eine abtrünnige Quittung fiel von oben und wurde weggespült, als wäre sie überhaupt nicht geschrieben worden.
Der kranke Savva sprang vom Teppich auf, als wäre er nicht krank, und betrat die Kirche. Der Große Souverän, Zar und Großherzog von ganz Russland, Michail Fedorovich, befahl, Savva zu ihm zu bringen. Als Savva ankam, fragte ihn der König nach der Vision. Er erzählte ihm alles im Detail und zeigte ihm die gleiche Quittung. Der König staunte über die Barmherzigkeit Gottes und das Wunder, das geschehen war. Nach der Göttlichen Liturgie ging Savva erneut zum Haus des Bogenschießkapitäns Yakov Shilov. Der Kapitän und seine Frau dankten Gott und Seiner Reinsten Mutter, als sie die Barmherzigkeit Gottes sahen.
Dann verteilte Savva sein ganzes Eigentum an die Armen, so viel er hatte, und er selbst ging zum Kloster des Wunders des Erzengels Michael, in dem die Reliquien des Heiligen Hierarchen Gottes, Metropolit Alexei, liegen (dieses Kloster heißt Wunder). Dort wurde er Mönch und begann im Fasten und Beten zu leben und betete ständig zum Herrn wegen seiner Sünde. Er lebte viele Jahre im Kloster und ging in heiligen Klöstern zum Herrn.

http://www.bibliotekar.ru/rus/40.htm

Die Geschichte von Savva Grudtsyn las die Übersetzung. Die Geschichte von Savva Grudtsyn - die Versuchung und Erlösung des Menschen - abstrakt. Das Handlungsschema der Geschichte, ihre Konstruktion

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