Kapitän Kopeikin. Captain Kopeikin Charakterisierung und Bild im Gedicht Dead Souls Captain Kopeikin in Dead Souls kurz

Die Geschichte „Das Märchen vom Kapitän Kopeikin“ von Gogol ist eine eingefügte Episode im Gedicht „Tote Seelen“. Es ist erwähnenswert, dass diese Geschichte nichts mit der Haupthandlung des Gedichts zu tun hat und ein eigenständiges Werk ist, dank dessen es dem Autor gelungen ist, die Seelenlosigkeit des bürokratischen Apparats aufzudecken.

Um sich besser auf eine Literaturstunde vorzubereiten, empfehlen wir, online eine Zusammenfassung von „The Tale of Captain Kopeikin“ zu lesen. Die Nacherzählung wird auch für das Tagebuch des Lesers nützlich sein.

Hauptdarsteller

Kapitän Kopeikin- ein tapferer Soldat, ein Teilnehmer an den Kämpfen mit der napoleonischen Armee, ein behinderter Mensch, ein hartnäckiger und kluger Mann.

Andere Charaktere

Postmeister- ein Erzähler, der den Beamten die Geschichte von Kapitän Kopeikin erzählt.

Generaloberst- Leiter der temporären Kommission, ein trockener, sachlicher Mensch.

Stadtbeamte versammeln sich im Haus des Gouverneurs, um bei dem Treffen zu entscheiden, wer Chichikov wirklich ist und warum er tote Seelen braucht. Der Postmeister stellt eine interessante Hypothese auf, wonach Tschitschikow kein anderer als Kapitän Kopeikin sei, und beginnt, eine faszinierende Geschichte über diesen Mann zu schreiben.

Kapitän Kopeikin hatte Gelegenheit, am Feldzug von 1812 teilzunehmen, und in einer der Schlachten wurden ihm Arm und Bein abgerissen. Er ist sich bewusst, dass „er arbeiten muss, aber seine Hand ist, wissen Sie, übrig“, und es ist auch unmöglich, von seinem alten Vater abhängig zu bleiben – er selbst kommt kaum über die Runden.

Der verkrüppelte Soldat beschließt, nach St. Petersburg zu fahren, „um seine Vorgesetzten zu fragen, ob dort Hilfe möglich ist“. Die Stadt an der Newa beeindruckt Kopeikin mit ihrer Schönheit zutiefst, aber eine Ecke in der Hauptstadt zu mieten ist sehr teuer, und er versteht, dass „es nichts gibt, wofür man leben kann“.

Der Soldat erfährt, dass „die höchsten Behörden nicht mehr in der Hauptstadt sind“ und muss sich an die Provisorische Kommission wenden, um Hilfe zu erhalten. In dem wunderschönen Herrenhaus, in dem die Behörden die Bittsteller empfangen, versammeln sich viele Menschen, „wie Bohnen auf einem Teller“. Nach vier Stunden Wartezeit bekommt Kopeikin endlich die Gelegenheit, dem Generalobersten von seinem Unglück zu erzählen. Er sieht, dass „der Mann auf einem Stück Holz steht und sein leerer rechter Ärmel an seiner Uniform befestigt ist“ und bietet an, einige Tage später zu erscheinen.

Kopeikins Freude kennt keine Grenzen – „Nun, er glaubt, die Arbeit sei erledigt.“ Gut gelaunt geht er zum Abendessen und „trinkt ein Glas Wodka“ und abends geht er ins Theater – „kurz gesagt, er hatte eine Menge Spaß.“

Ein paar Tage später kommt der Soldat erneut zu seinem Chef in der Kommission. Er erinnert ihn an seine Bitte, kann sein Problem jedoch nicht „ohne die Erlaubnis höherer Behörden“ lösen. Es ist notwendig, auf die Ankunft des Herrn Ministers aus dem Ausland zu warten, da die Kommission nur dann klare Anweisungen bezüglich der Kriegsverwundeten erhält. Der Häuptling gibt dem Soldaten etwas Geld, damit er in der Hauptstadt durchhalten kann, aber mit einer so geringen Summe hatte er nicht gerechnet.

Kopeikin verlässt die Abteilung deprimiert und fühlt sich „wie ein Pudel, den der Koch mit Wasser übergossen hat“. Sein Geld geht zur Neige, er hat nichts zum Leben und in der Großstadt gibt es unglaublich viele Versuchungen. Jedes Mal, wenn er an einem schicken Restaurant oder einem Feinkostgeschäft vorbeikommt, erlebt er extreme Qualen – „ihm läuft das Wasser im Mund zusammen, aber er wartet.“

Aus bitterer Verzweiflung kommt Kopeikin zum dritten Mal zur Kommission. Er fordert beharrlich eine Lösung seines Problems, woraufhin der General rät, auf das Eintreffen des Ministers zu warten. Der wütende Kopeikin löst in der Abteilung einen regelrechten Aufstand aus, und der Chef ist gezwungen, „sozusagen relativ strenge Maßnahmen zu ergreifen“ – der Soldat wird an seinen Wohnort geschickt.

In Begleitung eines Kuriers wird Kopeikin in unbekannte Richtung abtransportiert. Unterwegs denkt der unglückliche Krüppel darüber nach, wie er sich ein Stück Brot verdienen kann, da ihn der Herrscher und das Vaterland nicht mehr brauchen.

Die Nachricht über Kapitän Kopeikin hätte in Vergessenheit geraten können, wenn nicht zwei Monate später in der Gegend Gerüchte über das Auftauchen einer Banditenbande verbreitet worden wären, deren Hauptfigur zum Ataman geworden war ...

Abschluss

Im Zentrum von Gogols Werk steht die Beziehung zwischen dem „kleinen Mann“ und der seelenlosen bürokratischen Maschine, die viele Schicksale lahmgelegt hat. Um ehrlich zu leben und eine wohlverdiente Rente zu erhalten, ist der Held gezwungen, den kriminellen Weg einzuschlagen, um nicht an Hunger zu sterben.

Nach der Lektüre der kurzen Nacherzählung von „The Tale of Captain Kopeikin“ empfehlen wir, Gogols Werk vollständig zu lesen.

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„Nach dem Feldzug des zwölften Jahres, mein Herr“, begann der Postmeister, obwohl nicht nur ein Herr im Raum war, sondern sechs, „nach dem Feldzug des zwölften Jahres wurde Kapitän Kopeikin mitgeschickt Verwundet. Ob in der Nähe von Krasnoje oder unter Leipzig, nur wurden ihm, wie Sie sich vorstellen können, Arm und Bein abgerissen. Nun ja, nein, wissen Sie, solche Befehle gab es für die Verwundeten noch nicht; diese Art von ungültigem Kapital gab es bereits Wie Sie sich vorstellen können, wurde es auf irgendeine Weise viel später gegründet. Kapitän Kopeikin sieht: Er muss arbeiten, nur seine Hand ist, wissen Sie, übrig. Er ging zum Haus seines Vaters; sein Vater sagte: „Ich habe nichts, womit ich dich ernähren könnte.“ „Ich“, können Sie sich vorstellen, „kann selbst kaum Brot bekommen.“ Hier ist mein Kapitän Kopeikin, der beschlossen hat, nach St. Petersburg zu gehen, um den Herrscher zu fragen, ob es eine Art königliche Gnade geben würde: „Nun ja und so hat er sozusagen sein Leben geopfert, Blut vergossen ...“ Nun, wie hat er sich dort, wissen Sie, mit Karren oder Regierungswagen, mit einem Wort, mein Herr, irgendwie nach St. geschleppt? . Petersburg. Nun, Sie können sich vorstellen: So jemand, nämlich Kapitän Kopeikin, befand sich plötzlich in einer Hauptstadt, die sozusagen nichts Vergleichbares auf der Welt hat! Plötzlich war sozusagen ein Licht vor ihm, ein bestimmtes Lebensfeld, eine sagenhafte Scheherazade. Plötzlich eine Art, wie Sie sich vorstellen können, Newski-Prospekt, oder, wissen Sie, eine Art Gorochowaja, verdammt! oder es gibt dort eine Art Gießerei; da liegt eine Art Spitz in der Luft; Die Brücken hängen da wie der Teufel, das kann man sich vorstellen, ganz ohne, also ohne Berührung – mit einem Wort, Semiramis, mein Herr, und das war’s! Ich habe versucht, eine Mietwohnung zu finden, aber das ganze Zeug ist schrecklich: Vorhänge, Vorhänge, dieses verdammte Ding, wissen Sie, Teppiche – Persien in seiner Gesamtheit; Sie treten sozusagen das Kapital mit Füßen. Nun ja, das heißt, Sie gehen die Straße entlang und Ihre Nase hört einfach, dass es nach Tausenden riecht; und die gesamte Banknotenbank meines Kapitäns Kopeikin besteht, wie Sie sehen, aus etwa zehn Stücken Papier. Nun ja, irgendwie fand ich für einen Rubel pro Tag Unterschlupf in einer Revel-Taverne; Mittagessen - Kohlsuppe, ein Stück geschlagenes Rindfleisch. Er sieht: Es gibt nichts zu heilen. Ich fragte, wohin ich gehen sollte. Sie sagen, dass es in gewisser Weise eine hohe Kommission gibt, einen Vorstand, wissen Sie, so etwas in der Art, und der Chef ist Generaloberst So und So. Aber der Souverän war, wie Sie wissen müssen, zu diesem Zeitpunkt noch nicht in der Hauptstadt; Sie können sich vorstellen, dass die Truppen noch nicht aus Paris zurückgekehrt waren, alles war im Ausland. Mein Kopeikin, der früher aufgestanden war, kratzte sich mit der linken Hand am Bart, weil das Bezahlen des Friseurs gewissermaßen eine Rechnung wäre, zog seine Uniform an und ging, wie Sie sich vorstellen können, selbst zum Chef, zum Edelmann . Ich habe mich in der Wohnung umgehört. „Da“, sagen sie und zeigen ihm ein Haus am Palace Embankment. Die Hütte ist, wissen Sie, eine Bauernhütte: Glas in den Fenstern, Sie können sich vorstellen, Spiegel in halber Länge, so dass die Vasen und alles, was sich in den Räumen befindet, von außen so aussehen, als ob man sie in gewisser Weise mitnehmen könnte von der Straße mit der Hand; Kostbare Murmeln an den Wänden, Kurzwaren aus Metall, eine Art Klinke an der Tür, also muss man, wissen Sie, in einen kleinen Laden laufen und für einen Penny Seife kaufen und sich zunächst zwei Stunden lang die Hände damit einreiben, und dann wirst du dich dazu entschließen, zuzupacken – mit einem Wort: Die Lacke auf allem sind so – in gewisser Weise eine Eintrübung des Geistes. Ein Türsteher sieht bereits aus wie ein Generalissimus: ein vergoldeter Streitkolben, das Gesicht eines Grafen, wie eine Art wohlgenährter fetter Mops; Batistkragen, Kanäle!.. Mein Kopeikin schleppte sich irgendwie mit seinem Stück Holz in den Empfangsraum, drückte sich dort in eine Ecke, um ihn nicht mit dem Ellbogen anzustoßen, Sie können sich vorstellen, eine Art Amerika oder Indien – a Eine Art vergoldete Porzellanvase. Nun, natürlich blieb er lange dort, denn Sie können sich vorstellen, dass er zu einer Zeit kam, als der General kaum aus dem Bett kam und der Kammerdiener ihm vielleicht eine Art silbernes Becken brachte für verschiedene Arten von Waschungen. Mein Kopeikin hatte vier Stunden gewartet, als endlich der Adjutant oder ein anderer diensthabender Beamter hereinkam. „Der General, sagt er, werde jetzt zum Empfang gehen.“ Und im Empfangsbereich sind bereits so viele Leute wie Bohnen auf einem Teller. Das alles bedeutet nicht, dass unser Bruder ein Leibeigener ist, alle sind Oberst der vierten oder fünften Klasse, und hier und da glitzert ein dicker Macaron auf einer Schulterklappe – Generäle, mit einem Wort, das ist es. Plötzlich, sehen Sie, huschte ein kaum wahrnehmbares Treiben durch den Raum, wie ein dünner Äther. Hier und da ertönte ein Geräusch: „Shu, Shu“, und schließlich herrschte schreckliche Stille. Der Edelmann tritt ein. Na ja... Sie können sich vorstellen: ein Staatsmann! Im Gesicht sozusagen... nun ja, dem Rang entsprechend, wissen Sie... mit einem hohen Rang... das ist der Ausdruck, wissen Sie. Alles, was natürlich in diesem Moment im Flur war, wartet, zittert, wartet auf eine Entscheidung, irgendwie auf das Schicksal. Ein Minister oder ein Adliger kommt auf den einen zu, dann auf einen anderen: „Warum bist du? Warum bist du? Was willst du? Was ist dein Geschäft?“ Endlich, mein Herr, nach Kopeikin. Kopeikin nahm seinen Mut zusammen: „So und so, Eure Exzellenz: Ich habe Blut vergossen, irgendwie einen Arm und ein Bein verloren, ich kann nicht arbeiten, ich wage es, um königliche Gnade zu bitten.“ Der Pfarrer sieht einen Mann auf einem Stück Holz, dessen leerer rechter Ärmel an seiner Uniform befestigt ist: „Okay“, sagt er, kommen Sie eines Tages zu ihm. Mein Kopeikin kommt fast entzückt heraus: Eines ist, dass ihm sozusagen eine Audienz bei einem hochrangigen Adligen zugesprochen wurde; Und die andere Sache ist, dass sie nun endlich in gewisser Weise über die Rente entscheiden werden. In diesem Sinne, wissen Sie, hüpfen wir über den Bürgersteig. Ich ging in die Palkinsky-Taverne, um ein Glas Wodka zu trinken, aß zu Mittag, mein Sir bestellte in London ein Schnitzel mit Kapern und bat um Poularde mit verschiedenen Finterleys; Ich bat um eine Flasche Wein, ging abends ins Theater – kurzum, ich hatte eine Menge Spaß. Auf dem Bürgersteig sieht er eine schlanke Engländerin gehen, wie ein Schwan, Sie können sich vorstellen, so etwas in der Art. Mein Kopeikin – das Blut spielte sich ja in ihm ab – rannte ihr auf seinem Stück Holz hinterher, Trick um Trick nach dem anderen – „Nein, ich dachte, lass es später sein, wenn ich eine Rente bekomme, jetzt bin ich es.“ zu verrückt werden.“ Also, mein Herr, in etwa drei oder vier Tagen erscheint mein Kopeikin erneut beim Minister und wartet auf den Ausgang. „So und so“, sagt er, „er kam, sagt er, um den Befehl Eurer Exzellenz bezüglich Krankheiten und Wunden zu hören …“ und dergleichen, wissen Sie, im offiziellen Stil. Sie können sich vorstellen, dass der Edelmann ihn sofort erkannte: „Oh“, sagt er, „okay“, sagt er, „diesmal kann ich Ihnen nichts mehr sagen, außer dass Sie auf die Ankunft des Herrschers warten müssen.“ ; dann werden ohne Zweifel Befehle bezüglich der Verwundeten gegeben, und ohne den Willen des Monarchen kann ich sozusagen nichts tun.“ Verbeugen Sie sich, verstehen Sie, und auf Wiedersehen. Sie können sich vorstellen, dass Kopeikin in der unsichersten Lage zurückblieb. Er dachte schon, dass sie ihm morgen das Geld geben würden: „Auf dich, mein Lieber, trink und hab Spaß“; Stattdessen wurde ihm jedoch befohlen, zu warten, und ihm wurde keine Zeit zugewiesen. Also kam er aus der Veranda wie eine Eule, wie ein Pudel, wissen Sie, den der Koch mit Wasser übergossen hatte: Sein Schwanz war zwischen seinen Beinen und seine Ohren hingen herab. „Na ja, nein“, denkt er bei sich, „ich gehe ein anderes Mal hin, ich erkläre, dass ich das letzte Stück fertig habe – keine Hilfe, ich muss irgendwie an Hunger sterben.“ Mit einem Wort, er kommt, mein Herr, wieder zum Palastdamm; Sie sagen: „Es ist unmöglich, er wird es nicht akzeptieren, komm morgen wieder.“ Am nächsten Tag - das Gleiche; aber der Portier will ihn einfach nicht ansehen. Und inzwischen hat er von den Blues nur noch einen in der Tasche. Manchmal aß er Kohlsuppe, ein Stück Rindfleisch, und jetzt nimmt er im Laden Hering oder eingelegte Gurken und Brot im Wert von zwei Pennys – mit einem Wort, der arme Kerl hungert, und doch ist sein Appetit einfach unersättlich. Er kommt an einer Art Restaurant vorbei – der Koch dort ist, können Sie sich vorstellen, ein Ausländer, eine Art Franzose mit offener Physiognomie, er trägt holländische Unterwäsche, eine schneeweiße Schürze, dort arbeitet irgendein Fechter , Koteletts mit Trüffeln – kurz gesagt, die Suppe – eine Delikatesse, die man einfach selbst essen würde, also aus Appetit. Wenn er an den Milyuti-Läden vorbeikommt, schaut dort irgendwie eine Art Lachs aus dem Fenster, Kirschen – ein Stück für fünf Rubel, eine riesige Wassermelone, eine Art Postkutsche, die sich aus dem Fenster lehnt und, sozusagen auf der Suche nach einem Narren, der hundert Rubel bezahlen würde – mit einem Wort, bei jedem Schritt gibt es eine solche Versuchung, ihm läuft das Wasser im Mund zusammen, und währenddessen hört er ständig „morgen“. Sie können sich also vorstellen, wie seine Position ist: Hier gibt es auf der einen Seite sozusagen Lachs und Wassermelone, auf der anderen Seite wird ihm das gleiche Gericht präsentiert: „morgen“. Schließlich wurde der arme Kerl irgendwie unerträglich und beschloss, um jeden Preis durchzustürmen, wissen Sie? Ich wartete am Eingang, um zu sehen, ob ein weiterer Bittsteller vorbeikommen würde, und dort schlüpfte ich zusammen mit einem General, wissen Sie, mit meinem Stück Holz in den Empfangsraum. Der Edelmann kommt wie immer heraus: „Warum bist du? Warum bist du? Ah!“, sagt er, als er Kopeikin sieht, „schließlich habe ich dir schon gesagt, dass du mit einer Entscheidung rechnen musst.“ - „Um Gnade, Exzellenz, ich habe sozusagen kein Stück Brot ...“ – „Was soll ich tun? Ich kann nichts für Sie tun; versuchen Sie, sich erst einmal selbst zu helfen, schauen Sie für die Mittel selbst.“ - „Aber, Exzellenz, Sie können in gewisser Weise selbst beurteilen, welche Mittel ich finden kann, ohne einen Arm oder ein Bein zu haben.“ - „Aber“, sagt der Würdenträger, „Sie müssen zustimmen: Ich kann Sie nicht irgendwie auf eigene Kosten unterstützen; ich habe viele Verwundete, sie alle haben das gleiche Recht... Bewaffnen Sie sich mit Geduld. Der Souverän wird es tun.“ Komm, ich kann dir mein Ehrenwort geben, dass seine königliche Gunst dich nicht verlassen wird. „Aber, Exzellenz, ich kann es kaum erwarten“, sagt Kopeikin und spricht in mancher Hinsicht unhöflich. Der Edelmann war, wie Sie verstehen, bereits verärgert. Tatsächlich: Hier warten von allen Seiten die Generäle auf Entscheidungen und Befehle; Angelegenheiten sind sozusagen wichtig, Staatsangelegenheiten, die die schnellste Ausführung erfordern – eine Minute Unterlassung kann wichtig sein – und dann hängt da noch ein unauffälliger Teufel an der Seite. „Tut mir leid“, sagt er, „ich habe keine Zeit ... ich habe Wichtigeres zu tun als deine.“ Es erinnert Sie auf eine etwas subtile Art und Weise daran, dass es Zeit ist, endlich rauszukommen. Und mein Kopeikin, der Hunger, wissen Sie, spornte ihn an: „Wie Sie wünschen, Exzellenz“, sagt er, ich werde meinen Platz nicht verlassen, bis Sie einen Beschluss fassen.“ Na ja... Sie können sich vorstellen: So einem Edelmann zu antworten, der nur ein Wort zu sagen braucht - und schon flog die Taraschka hoch, damit der Teufel Sie nicht findet... Hier, wenn ein Beamter einer ist Ein geringerer Rang sagt unserem Bruder so etwas, so sehr und unhöflich. Nun, und da ist noch die Größe, was die Größe ist: der General-in-Chief und etwas Kapitän Kopeikin! Neunzig Rubel und null! Der General, verstehen Sie, nichts weiter, sobald er hinsah, und sein Blick war wie eine Schusswaffe: Die Seele war weg – sie war ihm bereits auf den Fersen. Und mein Kopeikin, Sie können sich vorstellen, bewegt sich nicht, er bleibt wie angewurzelt stehen. "Was machst du?" - sagt der General und nimmt ihn, wie man sagt, an die Schulter. Um die Wahrheit zu sagen, behandelte er ihn jedoch recht gnädig: Ein anderer hätte ihn so sehr erschreckt, dass sich die Straße danach drei Tage lang auf dem Kopf gedreht hätte, aber er sagte nur: „Okay, sagt er, wenn es teuer ist.“ Du lebst hier und kannst nicht in Ruhe auf die kapitale Entscheidung deines Schicksals warten, dann schicke ich dich auf das Regierungskonto. Ruf den Kurier! Begleite ihn zu seinem Wohnort!“ Und der Kurier, sehen Sie, steht da: irgendein Dreimetermann, mit Armen, wie Sie sich vorstellen können, von Natur aus für Kutscher gemacht – mit einem Wort, eine Art Zahnarzt... So war er, der Diener Gottes beschlagnahmt, mein Herr, und im Wagen, mit Kurier. „Nun“, denkt Kopeikin, „zumindest ist es nicht nötig, Gebühren zu zahlen, vielen Dank dafür.“ Hier sitzt er, mein Herr, auf einem Kurier, ja, er reitet sozusagen auf einem Kurier und überlegt: „Wenn der General sagt, ich solle nach Mitteln suchen, um mir selbst zu helfen, dann sagt er , ich werde Einrichtungen finden!“ Nun, sobald er an den Ort gebracht wurde und wohin genau sie gebracht wurden, ist nichts davon bekannt. Sehen Sie, die Gerüchte über Kapitän Kopeikin versanken im Fluss der Vergessenheit, in einer Art Vergessenheit, wie die Dichter es nennen. Aber entschuldigen Sie, meine Herren, hier beginnt sozusagen der rote Faden, die Handlung des Romans. Wohin Kopeikin ging, ist also unbekannt; Aber Sie können sich vorstellen, dass weniger als zwei Monate vergingen, bis eine Räuberbande in den Wäldern von Rjasan auftauchte, und der Häuptling dieser Bande, mein Herr, war kein anderer ...“

* (Fenzerve – scharfe Soße; hier: kochen.)

Gestatten Sie mir, Iwan Apdrejewitsch“, sagte der Polizeichef plötzlich und unterbrach ihn, „schließlich fehlen Kapitän Kopeikin, wie Sie selbst sagten, ein Arm und ein Bein, und Tschitschikow hat...“

Hier schrie der Postmeister und schlug sich mit der Hand so fest er konnte auf die Stirn, wobei er sich öffentlich vor allen Leuten als Kalbfleisch bezeichnete. Er konnte nicht verstehen, warum ihm dieser Umstand nicht gleich zu Beginn der Geschichte in den Sinn gekommen war, und er gab zu, dass das Sprichwort absolut wahr sei: „Ein russischer Mann ist im Nachhinein stark.“ Doch eine Minute später begann er sofort schlau zu werden und versuchte sich herauszuwinden, indem er sagte, dass in England die Mechanik jedoch sehr verbessert sei, wie aus den Zeitungen hervorgeht, wie man Holzbeine so erfunden habe, dass mit Durch eine Berührung einer nicht wahrnehmbaren Feder wurden diese Beine eines Menschen weiß Gott an welche Orte weggetragen, so dass es danach unmöglich war, ihn irgendwo zu finden.

Aber alle bezweifelten stark, dass Tschitschikow Hauptmann Kopeikin war, und fanden, dass der Postmeister zu weit gegangen war. Aber auch sie ihrerseits verloren ihr Gesicht nicht und wanderten, angeregt durch die witzige Vermutung des Postmeisters, fast noch weiter. Von den vielen klugen Annahmen dieser Art gab es endlich eine – es ist seltsam, es überhaupt zu sagen: dass Tschitschikow nicht der verkleidete Napoleon ist, dass der Engländer schon lange eifersüchtig ist, dass, wie man sagt, Russland so groß und riesig ist, dass sogar Cartoons sind mehrmals aufgetaucht, wo der Russe dargestellt ist, wie er mit einem Engländer spricht. Der Engländer steht da und hält einen Hund an einem Seil hinter sich, und neben dem Hund natürlich Napoleon: „Schau, sagt er, wenn etwas schief geht, lasse ich diesen Hund jetzt auf dich los!“ - und jetzt haben sie ihn vielleicht von der Insel Helena freigelassen, und jetzt macht er sich auf den Weg nach Russland, als ob Tschitschikow, aber tatsächlich überhaupt nicht Tschitschikow.

Natürlich glaubten die Beamten das nicht, aber sie wurden dennoch nachdenklich und als jeder für sich darüber nachdachte, stellten sie fest, dass Tschitschikows Gesicht, wenn er sich umdrehte und seitwärts stand, einem Porträt Napoleons sehr ähnlich sah. Auch der Polizeichef, der im Feldzug des zwölften Jahres diente und Napoleon persönlich sah, konnte nicht umhin zuzugeben, dass er in keiner Weise größer sein würde als Tschitschikow, und dass man von seiner Figur her auch nicht von Napoleon sprechen kann zu dick sein, aber auch nicht so dünn. Vielleicht werden einige Leser das alles als unglaublich bezeichnen; Auch der Autor wäre, um ihnen zu gefallen, bereit, dies alles als unglaublich zu bezeichnen; aber leider geschah alles genau so, wie es erzählt wird, und umso erstaunlicher ist, dass die Stadt nicht in der Wildnis lag, sondern im Gegenteil nicht weit von beiden Hauptstädten entfernt. Es muss jedoch daran erinnert werden, dass dies alles kurz nach der glorreichen Vertreibung der Franzosen geschah. Zu dieser Zeit wurden alle unsere Grundbesitzer, Beamten, Kaufleute, Bauern und alle gebildeten und sogar ungebildeten Menschen für mindestens acht Jahre vereidigte Politiker. „Moskovskie Vedomosti“ und „Sohn des Vaterlandes“ wurden gnadenlos gelesen und gelangten in unbrauchbaren Stücken zum letzten Leser. Anstatt zu fragen: „Wie viel, Vater, hast du das Maß Hafer verkauft? Wie hast du das Pulver von gestern verwendet?“ - Sie sagten: „Was schreiben sie in den Zeitungen, haben sie Napoleon nicht schon wieder von der Insel entlassen?“ Die Kaufleute hatten große Angst davor, denn sie glaubten völlig an die Vorhersage eines Propheten, der seit drei Jahren im Gefängnis saß; Der Prophet kam aus dem Nichts in Bastschuhen und einem Schaffellmantel, der furchtbar an faulen Fisch erinnerte, und verkündete, dass Napoleon der Antichrist sei und sich hinter sechs Mauern und sieben Meeren an einer Steinkette festhalte und danach die Kette zerbrechen werde und die ganze Welt in Besitz nehmen. Der Prophet landete wegen seiner Vorhersage im Gefängnis, doch er tat seinen Job und verwirrte die Kaufleute völlig. Selbst bei den profitabelsten Geschäften sprachen die Kaufleute lange Zeit über den Antichristen, als sie in die Taverne gingen, um sie mit Tee herunterzuspülen. Auch viele Beamte und Adlige dachten unwillkürlich darüber nach und sahen, infiziert von der Mystik, die, wie Sie wissen, damals in großer Mode war, in jedem Buchstaben, aus dem das Wort „Napoleon“ zusammengesetzt war, eine besondere Bedeutung; viele entdeckten darin sogar apokalyptische Figuren*. Daher ist es nicht verwunderlich, dass die Beamten unfreiwillig über diesen Punkt nachgedacht haben; Bald jedoch kamen sie zur Besinnung und bemerkten, dass ihre Fantasie bereits zu schnell war und dass dies alles nicht mehr dasselbe war. Sie dachten und dachten, interpretierten, interpretierten und kamen schließlich zu dem Schluss, dass es keine schlechte Idee wäre, Nozdryov gründlich zu befragen. Da er der Erste war, der die Geschichte der toten Seelen zur Sprache brachte und, wie man sagt, in einer engen Beziehung zu Tschitschikow stand und daher ohne Zweifel etwas über die Umstände seines Lebens weiß, dann versuchen Sie es noch einmal, was auch immer Nozdryov tut sagt.

* (Apokalyptische Zahlen – also die mystische Zahl 666, die in der „Apokalypse“ den Namen des Antichristen bezeichnete.)

Seltsame Leute, diese Herren Beamten und nach ihnen alle anderen Titel: Schließlich wussten sie sehr gut, dass Nozdryov ein Lügner war, dass man ihm kein einziges Wort und keine Kleinigkeit trauen konnte, und dennoch griffen sie darauf zurück ihn. Geh und komm mit dem Mann klar! glaubt nicht an Gott, glaubt aber, dass er mit Sicherheit sterben wird, wenn sein Nasenrücken juckt; wird an der Schöpfung des Dichters vorbeigehen, klar wie der Tag, ganz erfüllt von Harmonie und der erhabenen Weisheit der Einfachheit, aber er wird direkt an den Ort stürmen, wo ein Draufgänger die Natur verwirren, weben, brechen, verdrehen wird, und sie wird für ihn korrigiert, und er wird anfangen zu schreien: „Hier ist es.“ Das ist wahres Wissen über die Geheimnisse des Herzens!“ Sein ganzes Leben lang hält er nichts von Ärzten, aber am Ende wird er sich an eine Frau wenden, die mit Flüstern und Spucken heilt, oder, noch besser, er wird eine Art Abkochung aus Gott weiß was für einem Unsinn erfinden, der, Gott weiß warum, scheint ihm das Heilmittel gegen seine Krankheit zu sein. Natürlich kann man die Herren Beamten teilweise mit ihrer wirklich schwierigen Situation entschuldigen. Ein Ertrinkender, so heißt es, schnappt sich sogar ein kleines Stück Holz, und zu diesem Zeitpunkt hat er nicht den Verstand zu glauben, dass eine Fliege auf einem Stück Holz reiten könnte, und er wiegt fast vier Pfund, wenn nicht sogar fünf; Doch in diesem Moment kommt ihm kein Gedanke mehr in den Sinn und er greift nach einem Holzstück. Also haben unsere Herren Nozdryov endlich gefangen genommen. Der Polizeichef schrieb ihm in diesem Moment eine Nachricht, in der er ihn zum Abend einlud, und der Polizist rannte in Stiefeln und mit einer attraktiven Röte auf den Wangen im selben Moment, sein Schwert in der Hand, im Galopp zu Nosdryovs Wohnung. Nozdryov war mit wichtigen Geschäften beschäftigt; Vier Tage lang verließ er das Zimmer nicht, ließ niemanden herein und bekam das Mittagessen durch das Fenster – mit einem Wort, er wurde sogar dünn und grün. Die Angelegenheit erforderte große Sorgfalt: Sie bestand darin, aus mehreren Dutzend Karten eine Taille auszuwählen, aber mit genau dem Zeichen, auf das man sich als treuester Freund verlassen konnte. Es waren noch mindestens zwei Wochen Arbeit übrig; Während dieser gesamten Zeit musste Porfiry den Nabel des Medellian-Welpen mit einer speziellen Bürste reinigen und ihn dreimal täglich mit Seife waschen. Nozdryov war sehr wütend darüber, dass seine Privatsphäre gestört wurde; Zuerst schickte er den Polizisten in die Hölle, aber als er in der Notiz des Bürgermeisters las, dass es einen Gewinn geben könnte, weil sie für den Abend einen Neuankömmling erwarteten, wurde er in diesem Moment weicher und schloss das Zimmer hastig mit einem Schlüssel ab. zog sich willkürlich an und ging zu ihnen. Nozdryovs Aussagen, Beweise und Annahmen standen in einem so scharfen Gegensatz zu denen der Herren Beamten, dass selbst ihre jüngsten Vermutungen verwirrend waren. Dies war definitiv ein Mann, für den es überhaupt keine Zweifel gab; und so sehr sie in ihren Annahmen auffallend unsicher und schüchtern waren, so viel Festigkeit und Selbstvertrauen besaß er. Er antwortete auf alle Punkte, ohne auch nur zu stottern, verkündete, dass Tschitschikow tote Seelen im Wert von mehreren Tausend gekauft und sie ihm selbst verkauft habe, weil er keinen Grund sah, warum er sie nicht verkaufen sollte; Auf die Frage, ob er ein Spion sei und ob er etwas herausfinden wolle, antwortete Nozdryov, dass er ein Spion sei, dass man ihn sogar an der Schule, in der er bei ihm lernte, einen Finanzbeamten nannte, und dass seine Kameraden, darunter auch Sie zerdrückten ihn etwas, so dass er dann zweihundertvierzig Blutegel auf eine Schläfe legen musste – das heißt, er wollte vierzig sagen, aber zweihundert sagten etwas von selbst. Auf die Frage, ob er ein Hersteller gefälschter Banknoten sei, antwortete er, dass dies der Fall sei, und erzählte bei dieser Gelegenheit eine Anekdote über Tschitschikows außergewöhnliche Geschicklichkeit: Wie sie sein Haus versiegelten, als sie erfuhren, dass sich in seinem Haus gefälschte Banknoten im Wert von zwei Millionen befanden und wie Tschitschikow sie alle in einer Nacht wechselte, so dass sie am nächsten Tag, als die Siegel entfernt wurden, sahen, dass alle Banknoten echt waren. Auf die Frage, ob Tschitschikow wirklich die Absicht hatte, die Tochter des Gouverneurs wegzunehmen, und ob es wahr sei, dass er selbst sich verpflichtet habe, in dieser Angelegenheit zu helfen und sich daran zu beteiligen, antwortete Nozdryov, dass er geholfen habe und dass es ohne ihn nichts gegeben hätte sind daraus hervorgegangen - da wurde ihm klar, dass er völlig vergeblich gelogen hatte und sich dadurch Ärger einhandeln konnte, aber er konnte seinen Mund nicht länger halten. Es war jedoch schwierig, weil so interessante Details auftauchten, dass man sie nicht ablehnen konnte: Sie nannten sogar das Dorf, in dem sich die Pfarrkirche befand, in der die Hochzeit stattfinden sollte, nämlich das Dorf Trukhmachevka, Priester Pater Sidor, für die Hochzeit - fünfundsiebzig Rubel, und selbst dann hätte er nicht zugestimmt, wenn er ihn nicht eingeschüchtert hätte und versprochen hätte, ihm mitzuteilen, dass er den Mädesüß Michail mit seinem Paten verheiratet hatte, dass er sogar seine Kutsche aufgegeben und Ersatzpferde vorbereitet hätte an allen Stationen. Die Details gingen so weit, dass er bereits begann, die Kutscher beim Namen zu nennen. Sie versuchten, Hinweise auf Napoleon zu geben, aber sie selbst waren nicht glücklich darüber, dass sie es versuchten, weil Nozdryov solchen Unsinn von sich gab, der nicht nur den Anschein von Wahrheit hatte, sondern sogar einfach mit nichts etwas zu tun hatte, also gingen alle Beamten seufzend davon Weg weg; Nur der Polizeichef hörte lange zu und fragte sich, ob da noch etwas wäre, aber schließlich winkte er ab und sagte: „Der Teufel weiß, was das ist!“ „Und alle waren sich einig, dass man, egal wie man einen Bullen bekämpft, keine Milch daraus bekommen kann. Und die Beamten waren in einer noch schlimmeren Lage als zuvor, und die Sache wurde dadurch entschieden, dass sie sie nicht finden konnten.“ heraus, wer Chichikov war. Und es stellte sich heraus, was für ein Wesen der Mensch ist: Er ist weise, intelligent und intelligent in allem, was andere betrifft, nicht sich selbst; welchen umsichtigen, festen Rat wird er in schwierigen Lebenssituationen geben! „Was für ein schneller Kopf! - die Menge schreit. „Was für ein unerschütterlicher Charakter!“ Und wenn diesem schnellen Kopf etwas Unglück passierte und er selbst in schwierige Lebenssituationen geraten musste, wohin ging der Charakter? Der unerschütterliche Ehemann war völlig ratlos, und das stellte sich heraus ein erbärmlicher Feigling, ein unbedeutendes, schwaches Kind oder einfach nur ein Fetyuk, wie Nozdryov es nennt.

"Tote Seelen". Haube. A. Laptev

All diese Gerüchte, Meinungen und Gerüchte hatten aus unbekannten Gründen den größten Einfluss auf den armen Staatsanwalt. Sie beeinflussten ihn so sehr, dass er, als er nach Hause kam, anfing zu denken und nachzudenken und plötzlich, wie man sagt, ohne ersichtlichen Grund starb. Ob er nun an einer Lähmung oder etwas anderem litt, er saß einfach da und fiel rücklings aus seinem Stuhl. Sie schrien wie immer und falteten die Hände: „Oh mein Gott!“ - Sie ließen einen Arzt holen, um Blut abzunehmen, aber sie sahen, dass der Staatsanwalt bereits ein seelenloser Körper war. Erst dann erfuhren sie mit Beileid, dass der Verstorbene durchaus eine Seele hatte, obwohl er sie aufgrund seiner Bescheidenheit nie zeigte. Inzwischen war der Anblick des Todes bei einem kleinen Menschen genauso schrecklich, wie er bei einem großen Mann schrecklich ist: derjenige, der vor nicht allzu langer Zeit ging, sich bewegte, Whist spielte, verschiedene Papiere unterschrieb und so oft unter Beamten sichtbar war seine dicken Augenbrauen und sein blinzelndes Auge lagen nun auf dem Tisch, das linke Auge blinzelte überhaupt nicht mehr, aber eine Augenbraue war immer noch mit einer Art fragendem Gesichtsausdruck hochgezogen. Was der Verstorbene fragte, warum er starb oder warum er lebte, weiß nur Gott.

Das ist jedoch unpassend! Das stimmt mit nichts überein! es ist unmöglich, dass Beamte sich solche Angst machen könnten; Machen Sie solchen Unsinn, also entfernen Sie sich von der Wahrheit, wenn sogar ein Kind sehen kann, was los ist! Viele Leser werden dies sagen und dem Autor Ungereimtheiten vorwerfen oder arme Beamte als Dummköpfe bezeichnen, weil ein Mensch großzügig mit dem Wort „Narr“ umgeht und bereit ist, sie seinem Nachbarn zwanzigmal am Tag zu servieren. Von zehn Seiten reicht es aus, eine dumme Seite zu haben, um gegenüber neun guten als Narr zu gelten. Für den Leser ist es leicht, ein Urteil zu fällen, wenn er aus seiner ruhigen Ecke und von oben blickt, von wo aus der gesamte Horizont für alles offen ist, was unten passiert, wo eine Person nur einen nahen Gegenstand sehen kann. Und in der globalen Chronik der Menschheit gibt es viele ganze Jahrhunderte, die scheinbar durchgestrichen und als unnötig vernichtet wurden. Auf der Welt wurden viele Fehler gemacht, die scheinbar selbst ein Kind jetzt nicht begehen würde. Welche krummen, tauben, schmalen, unpassierbaren Straßen, die weit zur Seite führen, wurden von der Menschheit gewählt, die nach der ewigen Wahrheit strebte, während ihnen der gerade Weg offen stand, wie der Weg, der zu dem prächtigen Tempel führt, der dem Palast des Königs zugeordnet ist! Er war breiter und luxuriöser als alle anderen Wege und wurde von der Sonne und die ganze Nacht über von Lichtern beleuchtet, aber die Menschen strömten in tiefer Dunkelheit daran vorbei. Und wie oft wussten sie, bereits durch die Bedeutung, die vom Himmel herabkam, veranlasst, zurückzuschrecken und zur Seite zu weichen, sie wussten, wie sie sich am helllichten Tag wieder in undurchdringlichen Gewässern wiederfanden, sie wussten, wie sie noch einmal einen blinden Nebel in jedes davon warfen Die Augen des anderen, und als sie den Sumpflichtern hinterherliefen, wussten sie, wie man zum Abgrund gelangt, und fragten sich dann entsetzt: Wo ist der Ausgang, wo ist die Straße? Die heutige Generation sieht jetzt alles klar, wundert sich über die Fehler, lacht über die Dummheit ihrer Vorfahren, nicht umsonst ist diese Chronik mit himmlischem Feuer eingeschrieben, jeder Buchstabe darin schreit, dass von überall her ein durchdringender Finger gerichtet ist dabei, dabei, bei der gegenwärtigen Generation; aber die heutige Generation lacht und beginnt arrogant, stolz eine Reihe neuer Fehler, über die später auch die Nachwelt lachen wird.

Tschitschikow wusste von all dem absolut nichts. Wie absichtlich bekam er damals eine leichte Erkältung zu spüren – einen Schnupfen und eine leichte Entzündung im Hals, deren Ausbreitung im Klima vieler unserer Provinzstädte äußerst großzügig ist. Damit, Gott bewahre, das Leben ohne Nachkommen irgendwie endete, beschloss er, drei Tage lang im Zimmer zu sitzen. Während dieser Tage gurgelte er ständig mit Milch und Feigen, die er dann aß, und trug ein Kissen aus Kamille und Kampfer an seiner Wange. Um seine Zeit mit etwas zu verbringen, erstellte er mehrere neue und detaillierte Listen aller gekauften Bauern, las sogar einen Band der Herzogin von La Vallière *, den er im Koffer fand, und durchsuchte die verschiedenen Gegenstände und Notizen in der Truhe , las etwas ein anderes Mal noch einmal, und das alles langweilte ihn sehr. Er konnte nicht begreifen, was es bedeutete, dass kein einziger Beamter der Stadt auch nur ein einziges Mal zu ihm kam, um ihn wegen seines Gesundheitszustands zu befragen, während Droschki noch vor kurzem hin und wieder vor dem Hotel stand - mal beim Postmeister, mal beim Staatsanwalt. jetzt der des Vorsitzenden. Er zuckte nur mit den Schultern, während er durch den Raum ging. Endlich ging es ihm besser und er freute sich, Gott weiß wie, als er die Gelegenheit sah, an die frische Luft zu gehen. Ohne zu zögern machte er sich sofort an die Toilette, schloss sein Kästchen auf, goss heißes Wasser in ein Glas, holte Bürste und Seife heraus und machte sich an die Rasur, was jedoch längst überfällig war, denn er hatte seinen Bart damit befühlt Als er seine Hand hob und in den Spiegel blickte, hatte er bereits gesagt: „Was für ein Wald, in dem sie schreiben wollten!“ Und tatsächlich waren die Wälder keine Wälder, sondern dichte Feldfrüchte, die sich über seine Wange und sein Kinn erstreckten. Nachdem er sich rasiert hatte, begann er sich schnell und schnell anzuziehen, so dass er fast aus der Hose sprang. Schließlich wurde er angezogen, mit Eau de Cologne besprüht und ging, warm eingepackt, auf die Straße, wobei er sich vorsichtshalber die Wange verband. Sein Abschied war, wie bei jedem genesenen Menschen, auf jeden Fall festlich. Alles, was ihm begegnete, sah lachend aus: beide Häuser und vorbeigehende Männer, ziemlich ernst, von denen einige es bereits geschafft hatten, ihren Bruder ins Ohr zu schlagen. Er beabsichtigte, dem Gouverneur seinen ersten Besuch abzustatten. Unterwegs kamen ihm viele verschiedene Gedanken in den Sinn; Der Blonde drehte sich in seinem Kopf, seine Fantasie begann sogar ein wenig verrückt zu spielen und er selbst begann ein wenig zu scherzen und über sich selbst zu lachen. In diesem Geist befand er sich vor dem Eingang des Gouverneurs. Er war bereits im Flur und warf hastig seinen Mantel ab, als ihn der Türsteher mit völlig unerwarteten Worten aufschreckte:

* („Die Herzogin von La Vallière“ ist ein Roman des französischen Schriftstellers S.-F. Zhanlis (1746-1830).)

Nicht zur Annahme befohlen!

Warum hast du mich offenbar nicht erkannt? Schauen Sie sich sein Gesicht genau an! - Chichikov hat es ihm gesagt.

„Wie kannst du das nicht wissen, denn das ist nicht das erste Mal, dass ich dich sehe“, sagte der Türsteher. - Ja, Sie sind die einzigen, denen der Zutritt verweigert wird, aber alle anderen haben Zutritt.

Bitte schön! von was? Warum?

„Ein solcher Befehl folgt offenbar“, sagte der Türsteher und fügte das Wort hinzu: „Ja.“ Danach stand er vollkommen entspannt vor ihm und behielt nicht die liebevolle Miene bei, mit der er sich zuvor beeilt hatte, seinen Mantel auszuziehen. Als er ihn ansah, schien es, als würde er denken: „Hey! Wenn die Gitter dich von der Veranda vertreiben, dann bist du offensichtlich eine Art Gesindel!“

"Unverständlich!" - dachte Tschitschikow und ging sofort zum Vorsitzenden der Kammer, aber der Vorsitzende der Kammer war so verlegen, als er ihn sah, dass er keine zwei Worte zusammenfügen konnte und so Unsinn sagte, dass sogar sie beide sich schämten. Als er ihn verließ, verstand er nichts, egal wie sehr Tschitschikow unterwegs zu erklären versuchte, herauszufinden, was der Vorsitzende meinte und worauf sich seine Worte beziehen könnten. Dann ging er zu anderen: zum Polizeichef, zum Vizegouverneur, zum Postmeister, aber alle empfingen ihn entweder nicht oder empfingen ihn so seltsam, sie führten ein so erzwungenes und unverständliches Gespräch, sie waren so verwirrt, und es kam zu einer solchen Verwirrung Aus allem, was er an seiner Gesundheit zweifelte, zweifelte ihr Gehirn. Ich habe versucht, zu jemand anderem zu gehen, um zumindest den Grund herauszufinden, aber ich habe keinen Grund gefunden. Wie im Halbschlaf wanderte er ziellos durch die Stadt und konnte sich nicht entscheiden, ob er verrückt geworden war, ob die Beamten den Kopf verloren hatten, ob das alles in einem Traum geschah oder ob etwas Schlimmeres als ein Traum passiert war in der Realität gebraut. Es war spät, fast in der Abenddämmerung, er kehrte in sein Hotel zurück, das er so gut gelaunt verlassen hatte, und bestellte aus Langeweile Tee. In Gedanken versunken und in irgendwelchen sinnlosen Überlegungen über die Seltsamkeit seiner Situation begann er, Tee einzuschenken, als sich plötzlich die Tür seines Zimmers öffnete und Nozdryov auf völlig unerwartete Weise erschien.

Hier ist ein Sprichwort: „Für einen Freund sind sieben Meilen kein Vorort!“ - sagte er und nahm seine Mütze ab. - Ich gehe vorbei, ich sehe das Licht im Fenster, lass mich, denke ich mir, ich komme rein, er schläft wahrscheinlich nicht. A! Schön, dass du Tee auf dem Tisch hast, ich trinke gerne eine Tasse: Heute Mittag habe ich zu viel von allen möglichen Unsinn gegessen, ich habe das Gefühl, dass in meinem Magen schon ein Aufruhr beginnt. Befehlen Sie mir, die Pfeife zu füllen! Wo ist deine Pfeife?

„Aber ich rauche keine Pfeife“, sagte Tschitschikow trocken.

Leer, als wüsste ich nicht, dass du Raucher bist. Hey! Wie zum Teufel heißt Ihr Mann? Hey Vakhramey, hör zu!

Ja, nicht Wachramey, sondern Petruschka.

Wie denn? Ja, Sie hatten Vakhramey schon einmal.

Ich hatte kein Vakhramey.

Ja, genau, es ist Derebin Vahrameys. Stellen Sie sich vor, wie viel Glück Derebin hat: Seine Tante hat sich mit ihrem Sohn gestritten, weil er einen Leibeigenen geheiratet hat, und jetzt hat sie ihm ihr gesamtes Eigentum aufgeschrieben. Ich denke mir, wenn ich nur eine solche Tante für die Zukunft hätte! Warum bist du, Bruder, so weit weg von allen, warum gehst du nirgendwo hin? Natürlich weiß ich, dass Sie sich manchmal mit wissenschaftlichen Themen beschäftigen und gerne lesen (warum Nozdryov zu dem Schluss kam, dass sich unser Held mit wissenschaftlichen Themen beschäftigt und gerne liest, können wir zugeben, dass wir in keiner Weise sagen können, und Chichikov noch weniger) . Ach, Bruder Tschitschikow, wenn du nur sehen könntest ... das wäre sicherlich Nahrung für deinen satirischen Verstand (warum Tschitschikow einen satirischen Verstand hatte, ist auch unbekannt). Stell dir vor, Bruder, beim Kaufmann Likhachev spielten sie bergauf, da war das Gelächter! Perependev, der bei mir war: „Hier sagt er, wenn Tschitschikow jetzt wäre, wäre er es auf jeden Fall! …“ (Inzwischen kannte Tschitschikow nie einen Perependev). Aber gib es zu, Bruder, du hast mich damals wirklich gemein behandelt, denk daran, wie sie Dame gespielt haben, weil ich gewonnen habe ... Ja, Bruder, du hast mich nur zum Narren gehalten. Aber weiß Gott, ich kann einfach nicht wütend sein. Neulich mit dem Vorsitzenden... Oh ja! Ich muss Ihnen sagen, dass in der Stadt alles gegen Sie ist; Sie denken, dass Sie falsche Papiere machen, sie haben mich belästigt, aber ich unterstütze Sie sehr, ich habe ihnen gesagt, dass ich bei Ihnen studiert habe und Ihren Vater kenne; Nun, es erübrigt sich zu erwähnen, dass er ihnen eine ordentliche Kugel verpasst hat.

Mache ich gefälschte Papiere? - Chichikov weinte und erhob sich von seinem Stuhl.

Aber warum hast du sie so sehr erschreckt? - Nozdryov fuhr fort. - Sie sind, Gott weiß, vor Angst verrückt geworden: Sie haben Sie als Räuber und Spione verkleidet... Und der Staatsanwalt ist vor Schreck gestorben, morgen gibt es eine Beerdigung. Du wirst nicht? Um die Wahrheit zu sagen, sie haben Angst vor dem neuen Generalgouverneur, dass wegen Ihnen etwas passieren könnte; und meine Meinung über den Generalgouverneur ist, dass er absolut nichts mit dem Adel anfangen wird, wenn er die Nase rümpft und sich aufspielt. Der Adel verlangt doch Herzlichkeit, nicht wahr? Natürlich können Sie sich in Ihrem Büro verstecken und keinen einzigen Punkt abgeben, aber was bedeutet das? Schließlich haben Sie dadurch nichts gewonnen. Aber Sie, Tschitschikow, haben ein riskantes Geschäft begonnen.

Was für ein riskantes Geschäft? - fragte Tschitschikow besorgt.

Ja, nehmen Sie die Tochter des Gouverneurs weg. Ich gebe zu, ich habe darauf gewartet, bei Gott, ich habe darauf gewartet! Das erste Mal, als ich euch zusammen auf dem Ball sah, dachte ich mir, Chichikov war wahrscheinlich nicht ohne Grund... Allerdings hast du eine solche Entscheidung umsonst getroffen, ich finde nichts Gutes an ihr . Und da ist eine, eine Verwandte von Bikusov, der Tochter seiner Schwester, das ist also ein Mädchen! man könnte sagen: Wunderkattun!

Warum verwirrst du? Wie soll man die Tochter des Gouverneurs wegnehmen, was sagen Sie? - sagte Chichikov mit großen Augen.

Nun, das reicht, Bruder, was für ein geheimnisvoller Mann! Ich gebe zu, ich bin damit zu Ihnen gekommen: Wenn Sie es wünschen, bin ich bereit, Ihnen zu helfen. So sei es: Ich werde die Krone für dich halten, die Kutsche und die wechselbaren Pferde werden mir gehören, nur mit einer Vereinbarung: Du musst mir dreitausend leihen. Wir brauchen es, Bruder, töte es wenigstens!

Während Nozdrevs Geschwätz rieb sich Tschitschikow mehrmals die Augen, um sicherzugehen, dass er das alles nicht im Traum hörte. Der Hersteller falscher Banknoten, die Entführung der Tochter des Gouverneurs, der angeblich von ihm verursachte Tod des Staatsanwalts, die Ankunft des Generalgouverneurs – all das löste bei ihm eine Menge Angst aus. „Na, wenn es dazu kommt“, dachte er bei sich, „dann hat es keinen Sinn mehr herumzutrödeln, wir müssen so schnell wie möglich hier raus.“

Er versuchte, Nozdryov so schnell wie möglich zu verkaufen, rief noch in dieser Stunde Selifan zu sich und sagte ihm, er solle im Morgengrauen bereit sein, damit er morgen um sechs Uhr morgens definitiv die Stadt verlassen würde, damit alles in Ordnung sei Überlegt, die Chaiselongue würde gefettet usw. usw. Selifan sagte: „Ich höre zu, Pawel Iwanowitsch!“ - und blieb jedoch einige Zeit regungslos an der Tür stehen. Der Meister befahl Petruschka sofort, den Koffer unter dem Bett hervorzuziehen, der bereits mit ziemlich viel Staub bedeckt war, und begann wahllos Strümpfe, Hemden, Unterwäsche, gewaschene und ungewaschene, Schuhleisten und einen Kalender hineinzupacken ... Das alles war wahllos verpackt; er wollte abends fertig sein, damit es am nächsten Tag keine Verzögerung geben konnte. Nachdem Selifan etwa zwei Minuten an der Tür gestanden hatte, verließ er schließlich ganz langsam den Raum. Langsam, so langsam, wie man es sich vorstellen kann, stieg er die Treppe hinunter, hinterließ mit seinen nassen Stiefeln Fußspuren auf den ramponierten Stufen und kratzte sich lange mit der Hand am Hinterkopf. Was hatte dieses Kratzen zu bedeuten? und was bedeutet es überhaupt? Ist es ärgerlich, dass das für den nächsten Tag geplante Treffen mit seinem Bruder in einem unansehnlichen Schaffellmantel, mit einer Schärpe umschnürt, irgendwo in der Zarenschenke, irgendwo in der Zarenschenke, nicht geklappt hat, oder eine Art Liebling schon begonnen hat an einem neuen Ort und ich muss den Abend am Tor stehen lassen und mich politisch an den Händen der Weißen festhalten. Zu dieser Stunde, als die Dämmerung über die Stadt hereinbricht, spielt ein Kerl im roten Hemd vor den Hofdienern eine Balalaika und webt leise Reden der verschiedenen Werktätigen? Oder ist es einfach schade, einen bereits aufgewärmten Platz in einer Volksküche unter einem Schaffellmantel, in der Nähe des Herdes, mit Kohlsuppe und einer Stadtpastete zu verlassen, um erneut durch Regen, Matsch und alles Mögliche zu stapfen? Widrigkeiten auf der Straße? Gott weiß, Sie werden es nicht erraten. Sich am Kopf zu kratzen bedeutet für das russische Volk viele verschiedene Dinge.

„Die Geschichte von Kapitän Kopeikin“

Zensierte Ausgabe

„Nach dem Feldzug des zwölften Jahres, mein Herr“, begann der Postmeister, obwohl nicht nur ein Herr im Raum war, sondern sechs, „nach dem Feldzug des zwölften Jahres wurde Kapitän Kopeikin mitgeschickt verwundet. Der fliegende Kopf, wählerisch wie die Hölle, er war in Wachhäusern und unter Arrest, er hat alles gekostet. Ob in der Nähe von Krasny oder in der Nähe von Leipzig, Sie können sich vorstellen, ihm wurden Arm und Bein abgerissen. Na ja, das waren sie noch nicht Ich habe es geschafft, solche Befehle über die Verwundeten zu erteilen.

Diese Art von Behindertenkapital wurde, wie Sie sich vorstellen können, irgendwann später bereits gegründet. Kapitän Kopeikin sieht: Er muss arbeiten, aber seine Hand ist, wissen Sie, übrig. Ich besuchte das Haus meines Vaters und mein Vater sagte: „Ich habe nichts, um dich zu ernähren; du kannst dir vorstellen, ich kann selbst kaum Brot bekommen.“ Also beschloss mein Kapitän Kopeikin, zu gehen, mein Herr

Petersburg, um die Behörden zu belästigen, gäbe es Hilfe...

Irgendwie, wissen Sie, mit Karren oder Regierungswagen – mit einem Wort, mein Herr, hat er sich irgendwie nach St. Petersburg geschleppt. Nun, Sie können sich vorstellen: So jemand, nämlich Kapitän Kopeikin, befand sich plötzlich in einer Hauptstadt, die sozusagen nichts Vergleichbares auf der Welt hat! Plötzlich liegt vor ihm ein Licht, relativ gesehen, ein bestimmtes Lebensfeld, eine fabelhafte Scheherazade, wissen Sie, so etwas in der Art.

Plötzlich eine Art, wie Sie sich vorstellen können, Newski-Preschpekt, oder dort, wissen Sie, eine Art Gorokhovaya, verdammt noch mal, oder eine Art Liteinaya dort; da liegt eine Art Spitz in der Luft; Die Brücken hängen da wie der Teufel, das kann man sich vorstellen, ganz ohne, also ohne Berührung – mit einem Wort, Semiramis, mein Herr, und das war’s! Ich wollte gerade eine Wohnung mieten, aber es beißt alles furchtbar: Vorhänge, Vorhänge, solche Teufelei, Sie wissen schon, Teppiche – Persien, mein Herr, ist so... mit einem Wort, relativ sozusagen, Sie zertrampeln das Kapital mit Ihrem Fuß. Wir gehen die Straße entlang und unsere Nase hört bereits, dass es nach Tausenden riecht; und Kapitän Kopeikin wird die gesamte Banknotenbank wegwaschen, wissen Sie, von etwa zehn Blau- und Silbermünzen. Nun, damit kann man kein Dorf kaufen, das heißt, man kann es kaufen, vielleicht, wenn man vierzigtausend hineinlegt, aber vierzigtausend muss man vom französischen König leihen. Nun ja, irgendwie fand ich für einen Rubel pro Tag Unterschlupf in einer Revel-Taverne; Mittagessen - Kohlsuppe, ein Stück geschlagenes Rindfleisch... Er sieht: Es gibt nichts zu heilen. Ich fragte, wohin ich gehen sollte. Nun, wohin soll man sich wenden? Sprichwort: Die höchsten Behörden sind jetzt nicht in der Hauptstadt, das alles ist, wie Sie sehen, in Paris, die Truppen sind nicht zurückgekehrt, aber es gibt, so heißt es, eine vorübergehende Kommission. Probieren Sie es aus, vielleicht ist da etwas dabei. „Ich werde zur Kommission gehen“, sagt Kopeikin, und ich werde sagen: Auf diese und jene Weise habe ich sozusagen Blut vergossen, relativ gesehen, ich habe mein Leben geopfert.“ Also, mein Herr, als er früh aufstand, kratzte er sich mit der linken Hand am Bart, weil das Bezahlen des Friseurs in gewisser Weise einer Rechnung gleichkäme, er zog seine Uniform an und ging, wie Sie sich vorstellen können, zur Kommission ein Stück Holz. Er fragte, wo der Chef wohne. Dort, so sagt man, steht ein Haus am Ufer: eine Bauernhütte, wissen Sie:

Glas in den Fenstern, Sie können sich vorstellen, halbverdunkelte Spiegel, Marmor, Lacke, mein Herr ... mit einem Wort, der Geist ist betäubt! Eine Metallklinke an der Tür ist ein Trost erster Güte, also müssen Sie zunächst einmal in ein Geschäft laufen, für einen Penny Seife kaufen und sich sozusagen etwa die Hände damit einreiben zwei Stunden, und wie kann man es dann überhaupt aushalten? .

Ein Portier auf der Veranda, mit einer Keule: eine Art Grafengesicht, Batistkragen, wie eine Art wohlgenährter, fetter Mops ... Mein Kopeikin schleppte sich irgendwie mit seinem Stück Holz in den Empfangsbereich, drängte sich dort hinein Die Ecke, um ihn nicht mit dem Ellbogen zu stoßen, kann man sich schon vorstellen

Amerika oder Indien – eine Art vergoldete Porzellanvase. Nun, natürlich blieb er lange dort, denn er kam zu einer Zeit an, als der Chef gewissermaßen kaum aus dem Bett kam und der Kammerdiener ihm eine Art silberne Schüssel für verschiedene, Sie wissen schon, Waschungen brachte sortiert. Mein Kopeikin hatte vier Stunden gewartet, als der diensthabende Beamte hereinkam und sagte: „Der Chef wird jetzt draußen sein.“ Und im Raum gibt es schon eine Epaulette und einen Axelbow, so viele Leute, wie Bohnen auf einem Teller sind. Endlich, mein Herr, kommt der Chef heraus. Na ja... Sie können es sich vorstellen: Chef! sozusagen ins Gesicht... also, dem Rang entsprechend, wissen Sie... mit dem Rang... das ist der Ausdruck, wissen Sie. In allem benimmt er sich wie ein Metropolit; nähert sich einem, dann einem anderen: „Warum bist du, warum bist du, was willst du, was ist dein Geschäft?“ Endlich, mein Herr, nach Kopeikin. Kopeikin: „So und so“, sagt er, „ich habe Blut vergossen, irgendwie einen Arm und ein Bein verloren, ich kann nicht arbeiten, ich wage zu fragen, ob es irgendeine Art von Hilfe gäbe, irgendwie.“ Anordnungen, die relativ gesehen sozusagen eine Vergütung, eine Rente oder so etwas betreffen, wissen Sie.“ Der Chef sieht: einen Mann auf einem Stück Holz, dessen leerer rechter Ärmel an seiner Uniform befestigt ist. „Okay, sagt er, komm doch eines Tages zu mir!“

Mein Kopeikin ist begeistert: Nun, er denkt, die Arbeit sei erledigt. Sie können sich vorstellen, wie Sie im Geiste über den Bürgersteig hüpfen; Ich ging in die Palkinsky-Taverne, um ein Glas Wodka zu trinken, aß zu Mittag, mein Herr, in London, bestellte mir ein Schnitzel mit Kapern, Poularde mit verschiedenen Finterleys, bat um eine Flasche Wein, ging abends ins Theater - in ein Wort, sozusagen in vollen Zügen getrunken. Auf dem Bürgersteig sieht er eine schlanke Engländerin gehen, wie ein Schwan, Sie können sich vorstellen, so etwas in der Art. Mein Kopeikin – das Blut floss wild, weißt du – er rannte ihr auf seinem Stück Holz nach: Trick-Trick hinterher, –

„Ja, nein, dachte ich, erst einmal zum Teufel mit der Bürokratie, lass es später sein, wenn ich Rente bekomme, jetzt werde ich zu verrückt.“ Und inzwischen hat er, bitte beachten Sie, fast die Hälfte des Geldes an einem Tag verschwendet! Drei oder vier Tage später kommt die Operation, mein Herr, zur Kommission, zum Chef. „Er kam, sagt er, um herauszufinden: Auf diese und jene Weise, durch Krankheiten und Wunden ... er hat gewissermaßen Blut vergossen ...“ – und dergleichen, wissen Sie, im offiziellen Stil. „Nun“, sagt der Chef, „zuallererst muss ich Ihnen sagen, dass wir in Ihrem Fall ohne die Erlaubnis der höchsten Behörden nichts unternehmen können. Sie können selbst sehen, wie spät es jetzt ist. Militäreinsätze, relativ sind sozusagen noch nicht ganz vorbei. Warten Sie.“ Die Ankunft des Herrn Ministers, seien Sie geduldig. Dann seien Sie versichert, Sie werden nicht im Stich gelassen. Und wenn Sie nichts zum Leben haben, dann sind Sie hier, sagt er, so viel ich kann..." Nun, sehen Sie, ich habe ihm - natürlich ein wenig, aber mit Mäßigung würde er weitere Erlaubnisse geben. Aber das wollte mein Kopeikin nicht. Er dachte bereits, dass sie ihm morgen das Tausendstel einer Art Jackpot schenken würden:

auf „Du, mein Lieber, trink und habe Spaß; aber warte stattdessen. Und du siehst, er hat eine Engländerin im Kopf und Suppen und alle möglichen Koteletts. Also kam er wie eine Eule aus der Veranda , wie ein Pudel, den der Koch mit Wasser übergossen hat, - und sein Schwanz war zwischen seinen Beinen und seine Ohren hingen herab. Das Leben in St. Petersburg hatte ihn bereits auseinandergerissen, er hatte bereits etwas versucht. Und hier lebt man, Gott weiß wie , wissen Sie, es gibt keine Süßigkeiten. Nun, der Mann ist frisch, lebendig, der Appetit ist einfach wölfisch.

Er kommt an einer Art Restaurant vorbei: Der Koch dort ist, können Sie sich vorstellen, ein Ausländer, eine Art Franzose mit offener Physiognomie, er trägt holländische Unterwäsche, eine Schürze, das Weiß ist in gewisser Weise dem Schnee ebenbürtig , er arbeitet an einer Art Fepzeri, Koteletts mit Trüffeln, – kurzum, die Suppe ist eine solche Delikatesse, dass man sie einfach selbst essen könnte, also aus Appetit.

Wird er an den Milyutin-Läden vorbeikommen, sieht man dort irgendwie eine Art Lachs, Kirschen – ein Stück für fünf Rubel, eine riesige Wassermelone, eine Art Postkutsche, die aus dem Fenster schaut und aus dem Fenster schaut Sprich, auf der Suche nach einem Narren, der hundert Rubel bezahlen würde - mit einem Wort, bei jedem Schritt gibt es eine Versuchung, relativ sozusagen, einem läuft das Wasser im Mund zusammen, aber er wartet. Stellen Sie sich also seine Position hier vor, auf der einen Seite sozusagen Lachs und Wassermelone, auf der anderen Seite wird ihm ein bitteres Gericht namens „Morgen“ präsentiert. „Nun, er denkt, was sie wollen, und ich gehe, sagt er, ich erhöhe die ganze Provision, ich sage allen Chefs: wie Sie wollen.“ Und tatsächlich: Er ist ein nerviger, naiver Mann, in seinem Kopf gibt es keinen Sinn, wissen Sie, aber es gibt viele Luchse. Er kommt zur Kommission:

„Nun, sagen sie, warum sonst? Schließlich hat man es dir doch schon gesagt.“ - „Nun, sagt er, ich komme nicht, sagt er, irgendwie zurecht. Ich muss, sagt er, ein Schnitzel essen, eine Flasche französischen Wein, und mich auch unterhalten, ins Theater, verstehen Sie?“ – „Na ja“, sagt der Chef, „entschuldigen Sie. In dieser Hinsicht ist sozusagen Geduld vorhanden. Sie haben Ihnen wurden die Mittel gegeben, sich zu ernähren, bis eine Lösung zustande kommt, und ohne Meinung werden Sie wie folgt belohnt: Denn es hat in Russland noch nie ein Beispiel gegeben, wo jemand war, der dem Vaterland relativ gesehen Dienste geleistet hat Ohne Almosen geblieben. Aber wenn Sie sich jetzt Koteletts gönnen und ins Theater gehen wollen, verstehen Sie, dann entschuldigen Sie. Suchen Sie in diesem Fall nach Ihren eigenen Mitteln, versuchen Sie, sich selbst zu helfen. Aber Sie können sich vorstellen, dass mein Kopeikin ihn nicht umhaut.

Für ihn sind diese Worte wie Erbsen an der Wand. Es hat so einen Lärm gemacht, dass es alle umgehauen hat! All diese Sekretärinnen dort, er fing an, sie alle zu zerschlagen und festzunageln: Ja, sagt er, dann sagt er! Ja, sagt er, sagt er! Ja, sagt er, du kennst deine Verantwortung nicht! Ja, Sie, sagt er, sind Gesetzesverkäufer, sagt er! Hat alle verprügelt. Es war nämlich ein Beamter da, der aus einer sogar völlig ausländischen Abteilung aufgetaucht ist – er, mein Herr, und er! Es gab so einen Aufruhr. Was willst du mit so einem Teufel machen? Der Chef sieht: Es ist notwendig, relativ gesehen zu strengen Maßnahmen zu greifen. „Okay“, sagt er, „wenn du dich nicht mit dem zufrieden geben willst, was man dir gibt, und hier in der Hauptstadt irgendwie ruhig auf die Entscheidung deines Schicksals warten willst, dann begleite ich dich zu deinem Wohnort.“ „Rufen Sie an“, sagt er, „einen Kurier, begleiten Sie ihn zu Ihrem Wohnort.“ Und der Kurier steht schon vor der Tür:

Eine Art Drei-Arsch-Mann, mit seinen Armen, können Sie sich vorstellen, er wurde von Natur aus für Kutscher gebaut – mit einem Wort, eine Art Zahnarzt... Hier ist er, ein Diener Gottes, in einem Karren und mit einem Kurier. Nun ja, denkt Kopeikin, es besteht zumindest keine Notwendigkeit, Gebühren zu zahlen, vielen Dank dafür. Er, mein Herr, fährt auf einem Kurier, und während er auf einem Kurier fährt, überlegt er sich sozusagen: „Okay“, sagt er, „hier sagen Sie mir, dass ich nach Geldern suchen soll.“ und hilf mir selbst; okay“, sagt er. „Er sagt, ich werde das Geld finden!“ Nun, wie er an den Ort gebracht wurde und wohin genau sie gebracht wurden, ist nichts davon bekannt. Sehen Sie, die Gerüchte über Kapitän Kopeikin versanken im Fluss der Vergessenheit, in einer Art Vergessenheit, wie die Dichter es nennen. Aber entschuldigen Sie, meine Herren, hier beginnt sozusagen der rote Faden des Romans. Wohin Kopeikin ging, ist also unbekannt; Aber Sie können sich vorstellen, dass weniger als zwei Monate vergingen, bis eine Räuberbande in den Wäldern von Rjasan auftauchte, und der Häuptling dieser Bande, mein Herr, war kein anderer ...“

Nikolai Gogol – Die Geschichte von Kapitän Kopeikin, lies den Text

Siehe auch Gogol Nikolai - Prosa (Geschichten, Gedichte, Romane...):

Die Geschichte, wie Iwan Iwanowitsch sich mit Iwan Nikiforowitsch stritt
Kapitel I IWAN IWANOWITSCH UND IWAN NIKIFOROVICH Iwan Iwanows glorreiche Bekesha...

Inspektor 01 – Einführung
Komödie in fünf Akten Charaktere Anton Antonovich Skvoznik-Dmu...

Es wurde ein berühmtes Werk. Vom Umfang her steht es neben Jewgeni Onegin. Wenn Sie sich mit dem Gedicht vertraut machen, in dem der Autor eine treffende Bildsprache verwendet, werden Sie in die Abenteuer von Tschitschikow vertieft. Und jetzt, da wir Kapitel 10 erreicht haben, stehen wir vor einer Technik wie dem Einfügungsdesign. Der Autor fügt eine Geschichte über Kapitän Kopeikin in sein Werk ein und lenkt so die Aufmerksamkeit des Lesers von der Haupthandlung ab. Warum führt der Autor in Dead Souls eine Geschichte über Kapitän Kopeikin ein, welche Rolle spielt diese Geschichte und welche Handlung wird in Kapitän Kopeikin beschrieben, bei dem es sich möglicherweise um eine separate Geschichte handelt? Wir werden darüber sprechen, die Bedeutung der Geschichte enthüllen und Fragen dazu beantworten, wer von dem Kapitän erzählt hat und wie die Kurzgeschichte über Kopeikin in die Handlung des Gedichts eingebunden ist.

Zusammenfassung der Geschichte von Kapitän Kopeikin

Die Geschichte um den Kapitän wird vom Autor für den Leser unerwartet vorgestellt. Es ähnelt einem Witz, den einer der Charaktere erzählen wollte. Sie taucht auf, als Beamte versuchen, das Geheimnis um Tschitschikows Anwesenheit in ihrer Stadt zu lüften. Und es war der Postmeister, der, inspiriert von dem, was geschah, rief, Tschitschikow sei Hauptmann Kopeikin. Dann erzählt der Autor eine Geschichte, die uns in das Leben von Kopeikin einführt.

Wenn Sie bei der Geschichte über Kapitän Kopeikin stehen bleiben, wird die Essenz der Handlung wie folgt aussehen.

Kopeikin war ein Soldat, der im Krieg gegen die Franzosen für sein Vaterland kämpfte. Dort verliert er sein Bein und seinen Arm und wird behindert. Und am Ende des Krieges kehrt der Soldat nach Hause zurück, wo er nicht mehr gebraucht wird. Selbst seine Eltern können ihn nicht aufnehmen, da sie selbst nichts zu essen haben. Der Soldat würde gerne Geld verdienen, aber das geht nicht. Also geht er zum Souverän, damit dieser Mittel für seinen Unterhalt bereitstellt. Darüber hinaus beschreibt der Autor, wie der Soldat im Empfangszimmer des Generals schuftete und auf die Gnade des Königs wartete. Zunächst schien es Kopeikin, dass eine Entscheidung zu seinen Gunsten gefallen sei, doch als er am nächsten Tag den Empfang besuchte, wurde ihm klar, dass es keine Hilfe geben würde. Der General rät lediglich, ins Dorf zu gehen und dort eine Entscheidung abzuwarten. So wurde der Soldat auf Staatskosten ins Dorf gebracht. Dann erfahren wir, dass eine Räuberbande begann, in den Wäldern zu operieren, und der Ataman war kein anderer als ... Dann können wir nur vermuten, dass es Kopeikin war, der die Räuber anführte. Als wir weiter lasen, bemerkten wir weder Sympathie seitens der Beamten, noch gab es irgendeine Empörung über die Bürokratie. Sie bezweifelten nur, dass Tschitschikow derselbe Kopeikin war.

Die Rolle der Geschichte von Kapitän Kopeikin

Nun möchte ich auf die Rolle der Geschichte im Gedicht Dead Souls eingehen. Wie wir sehen, macht der Autor fast ganz am Ende eine Einfügung über den Hauptmann, als wir seine Helden, seine verdorbenen Seelen, die sklavische Stellung der Bauern, die schädliche Natur der Beamten bereits kennengelernt haben mit dem Erwerber Tschitschikow bekannt gemacht.

Es wäre kaum übertrieben zu sagen, dass „The Tale of Captain Kopeikin“ eine Art Mysterium innerhalb von „Dead Souls“ darstellt. Jeder spürt es latent. Das erste Gefühl, das der Leser bei der Begegnung mit ihr verspürt, ist ein Gefühl der Verwirrung: Warum brauchte Gogol diese ziemlich lange „Anekdote“, die der unglückliche Postmeister erzählte, die offenbar in keinem Zusammenhang mit der Haupthandlung des Gedichts stand? Soll damit wirklich nur die Absurdität der Annahme aufgezeigt werden, Tschitschikow sei „kein anderer als Hauptmann Kopeikin“?

Typischerweise betrachten Forscher das Märchen als eine „eingefügte Kurzgeschichte“, die der Autor braucht, um die Autoritäten der Hauptstadt zu entlarven, und erklären ihre Einbeziehung in „Dead Souls“ mit Gogols Wunsch, den sozialen und geografischen Umfang des Gedichts zu erweitern, um ihm das zu geben Bild von „all Rus“ die notwendige Vollständigkeit. „...Die Geschichte von Kapitän Kopeikin<...>Äußerlich hat es fast keinen Bezug zur Haupthandlung des Gedichts, schreibt S. O. Mashinsky in seinem Kommentar. - Kompositorisch sieht es aus wie ein Einlegeroman.<...>Die Geschichte krönt sozusagen das ganze schreckliche Bild der lokalen, bürokratischen Polizei Russlands, das in „Dead Souls“ gemalt wurde. Der Inbegriff von Willkür und Ungerechtigkeit ist nicht nur die Provinzregierung, sondern auch die Bürokratie der Hauptstadt, die Regierung selbst.“ Laut Yu. V. Mann besteht eine der künstlerischen Funktionen des Märchens darin, „den „Provinz“-Plan mit dem St. Petersburger Metropolplan zu unterbrechen und die höchsten großstädtischen Bereiche des russischen Lebens in die Handlung des Gedichts einzubeziehen.“

Diese Sicht auf die Geschichte ist allgemein akzeptiert und traditionell. In der Interpretation von E. N. Kupreyanova wird die Idee, dass es sich um eine von Gogols „St. Petersburger Geschichten“ handelt, zu ihrem logischen Abschluss gebracht. Die Geschichte, so glaubt der Forscher, „wurde als eigenständiges Werk geschrieben und erst später in Dead Souls eingefügt.“ Bei einer solchen „autonomen“ Interpretation bleibt jedoch die Hauptfrage unklar: Was ist die künstlerische Motivation für die Einbeziehung der Erzählung in das Gedicht? Darüber hinaus wird der „Provinz“-Plan in „Dead Souls“ ständig durch den der Hauptstadt „unterbrochen“. Es kostet Gogol nichts, den nachdenklichen Gesichtsausdruck von Manilov mit einem Ausdruck zu vergleichen, der „außer bei einem zu klugen Minister“ zu finden ist, um nebenbei anzumerken, dass ein anderer „sogar ein Staatsmann ist, aber in Wirklichkeit erweist er sich als perfekt.“ Korobochka“, Wechsel von Korobochka zu ihrer aristokratischen „Schwester“ und von den Damen der Stadt NN zu den St. Petersburger Damen usw. usw.

Forscher betonen den satirischen Charakter des Märchens und seinen kritischen Fokus auf die „Oberen“ und verweisen gewöhnlich auf die Tatsache, dass es durch die Zensur verboten wurde (was in der Tat größtenteils seinem Ruf als scharf anklagendes Werk zu verdanken ist). Es ist allgemein anerkannt, dass Gogol unter dem Druck der Zensur gezwungen war, die satirischen Akzente des Märchens zu dämpfen, seine politische Tendenz und Strenge zu schwächen – „alle Generäle rauszuwerfen“, das Bild von Kopeikin weniger attraktiv zu machen usw. Gleichzeitig kann man auf die Aussage stoßen, dass das St. Petersburger Zensurkomitee „erhebliche Korrekturen“ an der Geschichte gefordert habe. „Auf Wunsch der Zensur“, schreibt E. S. Smirnova-Chikina, „wurde das Bild eines heldenhaften Offiziers, eines Rebellenräubers durch das Bild eines dreisten Schlägers ersetzt …“

Dies war jedoch nicht ganz der Fall. Zensor A. V. Nikitenko teilte Gogol in einem Brief vom 1. April 1842 mit: „Kopeikins Episode erwies sich als völlig unübersehbar – niemandes Macht konnte ihn vor seinem Tod schützen, und Sie selbst werden mir natürlich zustimmen.“ Hier gibt es nichts zu tun." . In der zensierten Kopie des Manuskripts ist der Text der Erzählung vom Anfang bis zum Ende mit roter Tinte durchgestrichen. Die Zensur verbot die gesamte Geschichte, und niemand verlangte vom Autor, sie neu zu verfilmen.

Gogol legte bekanntlich großen Wert auf das Märchen und empfand sein Verbot als einen unwiederbringlichen Schlag. „Sie haben eine ganze Episode von Kopeikin weggeworfen, was für mich sehr notwendig war, noch mehr als sie (die Zensoren) denken. - V.V.). Ich habe beschlossen, es in keiner Weise zurückzugeben“, berichtete er am 9. April 1842 an N. Ya. Prokopovich. Aus Gogols Briefen geht klar hervor, dass die Geschichte für ihn keineswegs deshalb wichtig war, weil die Zensoren in St. Petersburg Wert darauf legten. Ohne zu zögern ändert der Autor alle vermeintlich „verwerflichen“ Passagen, die bei der Zensur Unmut erregen könnten. In einem Brief an A. V. Nikitenko vom 10. April 1842 erläutert Gogol die Notwendigkeit von Kopeikin in dem Gedicht und appelliert an den künstlerischen Instinkt des Zensors. „...Ich gebe zu, die Zerstörung von Kopeikin hat mich sehr verwirrt. Dies ist einer der besten Orte. Und ich schaffe es nicht, die Lücke, die in meinem Gedicht sichtbar ist, mit irgendetwas zu schließen. Sie selbst, begabt mit ästhetischem Geschmack<...>Sie sehen, dass dieses Stück notwendig ist, nicht um Ereignisse miteinander in Verbindung zu bringen, sondern um den Leser für einen Moment abzulenken, um einen Eindruck durch einen anderen zu ersetzen, und wer im Herzen ein Künstler ist, wird verstehen, dass ohne ihn ein starker Loch bleibt. Mir kam der Gedanke: Vielleicht hatte die Zensur Angst vor den Generälen. Ich habe Kopeikin neu gemacht, ich habe alles weggeworfen, sogar den Minister, sogar das Wort „Exzellenz“. In St. Petersburg gibt es aufgrund der Abwesenheit aller nur noch eine vorübergehende Kommission. Ich habe Kopeikins Charakter stärker hervorgehoben, sodass jetzt klar ist, dass er selbst die Ursache für sein Handeln ist und nicht mangelndes Mitgefühl bei anderen. Der Kommissionsleiter behandelt ihn sogar sehr gut. Mit einem Wort, alles ist jetzt in einer solchen Form, dass meines Erachtens keine strenge Zensur irgendetwas in irgendeiner Hinsicht für verwerflich halten kann“ (XII, 54-55).

Beim Versuch, den gesellschaftspolitischen Inhalt der Geschichte zu identifizieren, sehen Forscher darin eine Enthüllung der gesamten Staatsmaschinerie Russlands, bis hin zu den höchsten Regierungsebenen und dem Zaren selbst. Ganz zu schweigen von der Tatsache, dass eine solche ideologische Position für Gogol einfach undenkbar war, „wehrt“ sich das Märchen hartnäckig gegen eine solche Interpretation.

Wie bereits mehrfach in der Literatur erwähnt, geht Gogols Bild von Kapitän Kopeikin auf eine folkloristische Quelle zurück – volkstümliche Räuberlieder über den Dieb Kopeikin. Gogols Interesse und Liebe zum Schreiben von Volksliedern ist bekannt. In der Ästhetik eines Schriftstellers sind Lieder eine der drei Quellen der Originalität der russischen Poesie, aus der sich russische Dichter inspirieren lassen sollten. In den „St. Petersburger Notizen von 1836“, in denen er die Schaffung eines russischen Nationaltheaters und die Darstellung von Figuren in ihrer „national gegossenen Form“ forderte, äußerte Gogol ein Urteil über die kreative Nutzung von Volkstraditionen in Oper und Ballett. „Geleitet von subtiler Lesbarkeit kann der Ballettschöpfer aus ihnen (Volks-, Nationaltänze. - V.V.) so viel entnehmen, wie er die Charaktere seiner tanzenden Helden bestimmen möchte. Es versteht sich von selbst, dass er, nachdem er das erste Element in ihnen erfasst hat, es entwickeln und unvergleichlich höher fliegen kann als sein Original, so wie ein musikalisches Genie aus einem einfachen Lied, das man auf der Straße hört, ein ganzes Gedicht erschafft“ (VIII, 185).

„The Tale of Captain Kopeikin“, buchstäblich aus einem Lied hervorgegangen, war die Verkörperung dieses gogolschen Gedankens. Nachdem der Autor das „Charakterelement“ in dem Lied erraten hat, entwickelt er es nach seinen eigenen Worten „entwickelt und fliegt unvergleichlich höher als sein Original.“ Hier ist eines der Lieder des Zyklus über den Räuber Kopeikin.

Der Dieb Kopeikin macht sich bereit

An der herrlichen Mündung des Karastan.

Er, der Dieb Kopeikin, ging abends zu Bett,

Um Mitternacht stand der Dieb Kopeikin auf,

Er wusch sich mit dem Morgentau,

Er wischte sich mit einem Tafttaschentuch ab,

Ich betete auf der Ostseite zu Gott.

„Steht auf, liebe Brüder!

Brüder, ich hatte einen bösen Traum:

Es ist, als würde ich, ein guter Kerl, am Rande des Meeres spazieren gehen,

Ich stolperte mit meinem rechten Fuß,

Für den kleinen Baum, für den Sanddorn.

Warst du es nicht, kleines Wrack, der mich zermalmt hat:

Traurigkeit-Trauer trocknet aus und zerstört den guten Kerl!

Ihr stürzt euch, Brüder, ins Licht des Bootes,

Row, Jungs, seid nicht schüchtern,

Unter denselben Bergen, unter den Schlangen!

Es ist nicht die wilde Schlange, die zischte,

Die Handlung des Räuberliedes über Kopeikin ist in mehreren Versionen aufgezeichnet. Wie in der Volkskunst üblich, helfen alle bekannten Beispiele, den allgemeinen Charakter des Werkes zu verstehen. Das zentrale Motiv dieses Liederzyklus ist der prophetische Traum von Ataman Kopeikin. Hier ist eine andere Version dieses Traums, die den Tod des Helden ankündigt.

Es war, als würde ich am Ende eines blauen Meeres gehen;

Wie das blaue Meer alles erschütterte,

Alles mit gelbem Sand vermischt;

Ich stolperte mit meinem linken Fuß,

Ich packte mit meiner Hand einen kleinen Baum,

Für einen kleinen Baum, für einen Sanddorn,

Ganz oben:

Die Spitze des Sanddorns brach ab,

Der Häuptling der Räuber, Kopeikin, wie er in der Volksliedtradition dargestellt wird, „stolperte mit dem Fuß und packte mit der Hand einen winzigen Baum.“ Dieses symbolische Detail, in tragischen Tönen gemalt, ist das Hauptunterscheidungsmerkmal dieses Folklorebildes.

Gogol nutzt die poetische Symbolik des Liedes, um das Aussehen seines Helden zu beschreiben: „Sein Arm und Bein wurden abgerissen.“ Bei der Erstellung eines Porträts von Kapitän Kopeikin liefert der Autor nur dieses Detail und verbindet den Charakter des Gedichts mit seinem folkloristischen Prototyp. Es sollte auch betont werden, dass es in der Volkskunst als „Scherz“ oder „Verwöhnung“ gilt, jemandem Arm und Bein abzureißen. Gogols Kopeikin ruft keineswegs eine mitleidige Haltung sich selbst gegenüber hervor. Dieses Gesicht ist keineswegs passiv, nicht passiv. Kapitän Kopeikin ist vor allem ein mutiger Räuber. Im Jahr 1834 schrieb Gogol in dem Artikel „Ein Blick auf die Entstehung von Kleinrussland“ über die verzweifelten Saporoschje-Kosaken, „die nichts zu verlieren hatten, für die das Leben ein Penny war und deren gewalttätiger Wille Gesetze und Behörden nicht tolerieren konnte.“<...>Diese Gesellschaft behielt alle Merkmale bei, die zur Beschreibung einer Räuberbande verwendet werden ...“ (VIII, 46–48).

Gogols Märchen wurde nach den Gesetzen der Märchenpoetik erstellt (Fokus auf lebendige gesprochene Sprache, direkte Ansprache des Zuhörers, Verwendung populärer Ausdrücke und Erzähltechniken) und erfordert eine angemessene Lektüre. Seine märchenhafte Form manifestiert sich deutlich in der Verschmelzung volkspoetischer und folkloristischer Prinzipien mit einem realen, konkreten historischen Ereignis. Das populäre Gerücht über den Räuber Kopeikin, das tief in die Volksdichtung eindringt, ist für das Verständnis des ästhetischen Charakters des Märchens nicht weniger wichtig als die chronologische Zuordnung des Bildes zu einer bestimmten Epoche – dem Feldzug von 1812.

Wie der Postmeister darlegt, handelt es sich bei der Geschichte von Kapitän Kopeikin schon gar nicht um die Nacherzählung eines wahren Vorfalls. Die Realität wird hier durch das Bewusstsein des Helden-Geschichtenerzählers gebrochen, der laut Gogol die Merkmale des volkstümlichen, nationalen Denkens verkörpert. Historische Ereignisse von staatlicher und nationaler Bedeutung haben seit jeher Anlass zu allerlei mündlichen Erzählungen und Legenden im Volk gegeben. Gleichzeitig wurden traditionelle epische Bilder besonders aktiv kreativ überdacht und an neue historische Bedingungen angepasst.

Wenden wir uns also dem Inhalt der Geschichte zu. Die Geschichte des Postmeisters über Hauptmann Kopeikin wird durch die Worte des Polizeichefs unterbrochen: „Erlauben Sie mir, Iwan Andrejewitsch, denn Hauptmann Kopeikin fehlt, wie Sie selbst sagten, ein Arm und ein Bein, und Tschitschikow hat ...“ Dies ist vernünftig Bemerkung, der Postmeister „schlug sich mit der Hand so fest er konnte auf die Stirn“ und nannte sich damit öffentlich vor allen Leuten Kalbfleisch. Er konnte nicht verstehen, warum ihm dieser Umstand nicht gleich zu Beginn der Geschichte in den Sinn gekommen war, und er gab zu, dass das Sprichwort absolut wahr sei: „Ein russischer Mann ist im Nachhinein stark“ (VI, 205).

Andere Charaktere des Gedichts, vor allem aber Pawel Iwanowitsch Tschitschikow selbst, sind reichlich mit „wurzelnder russischer Tugend“ ausgestattet – einem rückständigen, „einfangenden“, reuigen Geist. Gogol hatte zu diesem Sprichwort seine eigene besondere Einstellung. Es wird normalerweise im Sinne von „Ich habe es erkannt, aber es ist zu spät“ verwendet und Stärke wird im Nachhinein als Laster oder Mangel angesehen. In V. Dahls Explanatory Dictionary finden wir: „Ein Hase ist stark mit seinem Rücken (im Nachhinein)“; „Klug, aber rückständig“; „Ich bin im Nachhinein schlau.“ In seinen „Sprichwörtern des russischen Volkes“ lesen wir: „Jeder ist schlau: manche zuerst, manche später“; „Man kann Dinge nicht im Nachhinein reparieren“; „Wenn ich nur die Weisheit im Voraus hätte, die danach kommt.“ Gogol kannte aber auch eine andere Interpretation dieses Sprichworts. So sah der berühmte Sammler russischer Folklore der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, I. M. Snegirev, darin einen Ausdruck der für das russische Volk charakteristischen Mentalität: „Dass ein Russe auch nach einem Fehler zur Besinnung kommen kann und.“ Um zur Besinnung zu kommen, sagt sein eigenes Sprichwort: „Ein Russe ist im Nachhinein stark.“ ; „So drücken russische Sprichwörter selbst die für das Volk charakteristische Mentalität, die Urteilsweise, die Besonderheit der Sichtweise aus<...>Ihre grundlegende Grundlage ist die jahrhundertealte, erbliche Erfahrung, diese Rücksicht, mit der der Russe stark ist ...“

Gogol zeigte ein ständiges Interesse an den Werken Snegirews, was ihm half, das Wesen des Nationalgeistes besser zu verstehen. Beispielsweise wird im Artikel „Was ist schließlich das Wesen der russischen Poesie...“ – diesem einzigartigen ästhetischen Manifest von Gogol – Krylows Nationalität durch die besondere nationale und originelle Mentalität des großen Fabulisten erklärt. In der Fabel, schreibt Gogol, „wusste Krylow, wie man ein Volksdichter wird.“ Das ist unser starker russischer Kopf, derselbe Geist, der dem Geist unserer Sprichwörter ähnelt, derselbe Geist, mit dem der russische Mensch stark ist, der Geist der Schlussfolgerungen, der sogenannte hintere Geist“ (VI, 392).

Gogols Artikel über russische Poesie war für ihn notwendig, wie er selbst in einem Brief an P. A. Pletnev im Jahr 1846 zugab, „um die Elemente der russischen Person zu erklären“. In Gogols Überlegungen zum Schicksal seiner Heimat, ihrer gegenwärtigen und historischen Zukunft ist „die Rücksicht oder der Geist endgültiger Schlussfolgerungen, mit denen der russische Mensch vor anderen überwiegend ausgestattet ist“, das grundlegende „Eigentum der russischen Natur“, das ihn auszeichnet Russen aus anderen Völkern. Mit dieser Eigenschaft des nationalen Geistes, der dem Geist der Volkssprichwörter ähnelt, „die in der Lage waren, aus den Armen, die für ihre Zeit unbedeutend waren, so große Schlussfolgerungen zu ziehen.“<...>und die nur darüber sprechen, welche enormen Schlussfolgerungen ein moderner russischer Mensch aus der gegenwärtigen breiten Zeit ziehen kann, in der die Ergebnisse aller Jahrhunderte aufgezeichnet werden“ (VI, 408), verband Gogol das hohe Schicksal Russlands.

Wenn die witzigen Vermutungen und klugen Annahmen der Beamten darüber, wer Chichikov ist (hier ist der „Millionär“, der „Hersteller gefälschter Banknoten“ und Kapitän Kopeikin), den Punkt der Lächerlichkeit erreichen, wird Chichikov als Napoleon verkleidet erklärt Der Autor scheint seine Helden in Schutz zu nehmen. „Und in der Weltchronik der Menschheit gibt es viele ganze Jahrhunderte, die scheinbar durchgestrichen und als unnötig vernichtet wurden. Auf der Welt sind viele Fehler gemacht worden, die anscheinend heute nicht einmal ein Kind begangen hätte“ (VI, 210). Das von der ersten bis zur letzten Seite von „Dead Souls“ deutlich spürbare Prinzip der Gegenüberstellung von „eigenem“ und „eigenem“ wird vom Autor auch bei der Gegenüberstellung der russischen Rückschau mit den Fehlern und Wahnvorstellungen der gesamten Menschheit beibehalten. Die Möglichkeiten, die dieser „sprichwörtlichen“ Eigenschaft des russischen Geistes innewohnen, hätten laut Gogol in den folgenden Bänden des Gedichts offenbart werden sollen.

Die ideologische und kompositorische Rolle dieses Sprichworts in Gogols Plan hilft, die Bedeutung von „The Tale of Captain Kopeikin“ zu verstehen, ohne die sich der Autor das Gedicht nicht vorstellen konnte.

Die Geschichte existiert in drei Hauptausgaben. Der zweite gilt als kanonisch und unterliegt keiner Zensur, was in allen modernen Ausgaben im Text des Gedichts abgedruckt ist. Die Originalausgabe unterscheidet sich von den nachfolgenden vor allem durch ihr Ende, das von Kopeikins Räuberabenteuern, seiner Flucht ins Ausland und einem Brief von dort an den Zaren erzählt, in dem er die Beweggründe für sein Handeln erläutert. In den anderen beiden Versionen der Geschichte beschränkte sich Gogol darauf, nur anzudeuten, dass Kapitän Kopeikin der Anführer einer Räuberbande wurde. Vielleicht hat der Autor Zensurschwierigkeiten vorhergesehen. Aber es ist meiner Meinung nach nicht die Zensur, die der Grund für die Ablehnung der Erstausgabe war. In seiner ursprünglichen Form verdeutlichte das Märchen zwar die Hauptidee des Autors, entsprach jedoch nicht vollständig der ideologischen und künstlerischen Absicht des Gedichts.

In allen drei bekannten Ausgaben der „Märchen“ gibt es unmittelbar nach der Erklärung, wer Kapitän Kopeikin war, einen Hinweis auf den Hauptumstand, der Kopeikin dazu zwang, Geld für sich selbst zu sammeln: „Nun, nein, wissen Sie, solche Befehle gab es schon.“ über die Verwundeten gemacht; Diese Art von Behindertenkapital wurde, wie Sie sich vorstellen können, in gewisser Weise bereits viel später etabliert“ (VI, 200). So wurde das Behindertenkapital eingerichtet, das die Verwundeten versorgte, allerdings erst, nachdem Kapitän Kopeikin selbst Mittel für sich selbst gefunden hatte. Darüber hinaus entnimmt er diese Mittel, wie aus der Originalausgabe hervorgeht, der „Staatstasche“. Die von Kopeikin angeführte Räuberbande kämpft ausschließlich mit der Staatskasse. „Es gibt keinen Durchgang auf den Straßen, und das alles richtet sich sozusagen nur an die Regierung. Wenn jemand aus persönlichen Gründen vorbeikommt, fragt er nur: „Warum?“ – und macht sich auf den Weg. Und sobald irgendeine Art von Regierungsfutter, Proviant oder Geld – kurzum alles, was sozusagen den Namen der Staatskasse trägt – gibt es keinen Abstieg mehr! (VI, 829).

Als der Zar das „Versäumnis“ bei Kopeikin sah, erließ er „die strengsten Anweisungen, ein Komitee zu bilden, nur um das Los aller, das heißt der Verwundeten, zu verbessern ...“ (VI, 830). Die höchsten staatlichen Autoritäten in Russland und vor allem der Souverän selbst sind laut Gogol in der Lage, die richtigen Schlussfolgerungen zu ziehen und eine kluge, faire Entscheidung zu treffen, aber nicht sofort, sondern „später“. Die Versorgung der Verwundeten erfolgte auf eine Weise, die in keinem „anderen aufgeklärten Staat“ möglich war, sondern erst, als der Donner bereits zugeschlagen hatte ... Kapitän Kopeikin wurde nicht wegen der Gefühllosigkeit hoher Regierungsbeamter zum Räuber, sondern weil dies so ist In Russland ist bereits alles geregelt, im Nachhinein sind alle stark, angefangen beim Postmeister und Tschitschikow bis hin zum Souverän.

Bei der Vorbereitung eines Manuskripts zur Veröffentlichung konzentriert sich Gogol in erster Linie auf den „Fehler“ selbst und nicht auf seine „Korrektur“. Nachdem er den Schluss der Originalausgabe aufgegeben hatte, behielt er die Bedeutung der Geschichte bei, die er brauchte, änderte jedoch die Betonung darin. In der Endfassung wird die Festung rückblickend, entsprechend der künstlerischen Konzeption des ersten Bandes, in ihrer negativen, ironisch reduzierten Form präsentiert. Die Fähigkeit des russischen Menschen, auch nach einem Fehler die notwendigen Schlussfolgerungen zu ziehen und sich zu korrigieren, sollte laut Gogol in den folgenden Bänden voll zum Ausdruck kommen.

Das allgemeine Konzept des Gedichts wurde von Gogols Beschäftigung mit der Volksphilosophie beeinflusst. Die Volksweisheit ist nicht eindeutig. Das Sprichwort lebt sein wahres, authentisches Leben nicht in Sammlungen, sondern in lebendiger Volkssprache. Seine Bedeutung kann sich je nach der Situation, in der es verwendet wird, ändern. Der wahrhaft volkstümliche Charakter von Gogols Gedicht liegt nicht in der Fülle an Sprichwörtern, sondern darin, dass der Autor sie entsprechend ihrer Existenz unter den Menschen verwendet. Die Einschätzung dieses oder jenes „Eigentums russischer Natur“ durch den Autor hängt vollständig von der konkreten Situation ab, in der sich dieses „Eigentum“ manifestiert. Die Ironie des Autors richtet sich nicht gegen die Immobilie selbst, sondern gegen ihre reale Existenz.

Daher gibt es keinen Grund zu der Annahme, dass Gogol mit der Neufassung des Märchens wesentliche Zugeständnisse an die Zensur gemacht hat. Es besteht kein Zweifel, dass er seinen Helden nicht nur als Opfer von Ungerechtigkeit darstellen wollte. Wenn eine „bedeutende Person“ (Minister, General, Chef) sich vor Hauptmann Kopeikin irgendetwas schuldig macht, dann nur, weil er, wie Gogol bei einer anderen Gelegenheit sagte, „seine Natur und seine Umstände nicht gründlich verstanden“ hat. Eines der charakteristischen Merkmale der Poetik des Schriftstellers ist die scharfe Bestimmtheit der Charaktere. Die Handlungen und äußeren Handlungen von Gogols Helden, die Umstände, in denen sie sich befinden, sind nur ein äußerer Ausdruck ihres inneren Wesens, ihrer Natureigenschaften und ihres Charakters. Als Gogol am 10. April 1842 an P. A. Pletnev schrieb, dass er „Kopeikins Charakter stärker verbessert hat, so dass jetzt klar ist, dass er selbst die Ursache für alles war und dass sie ihn gut behandelten“ (diese Worte wurden in der fast wörtlich wiederholt zitierter Brief von A V. Nikitenko), dann meinte er keine radikale Überarbeitung des Bildes, um den Zensuranforderungen zu genügen, sondern eine Stärkung der Charaktereigenschaften seines Helden, die ursprünglich in ihm waren.

Das Bild von Kapitän Kopeikin, das wie andere Gogol-Bilder zu einem bekannten Namen wurde, hat sich fest in der russischen Literatur und im russischen Journalismus etabliert. In der Natur seines Verständnisses haben sich zwei Traditionen herausgebildet: eine in den Werken von M. E. Saltykov-Shchedrin und F. M. Dostoevsky, die andere in der liberalen Presse. In Schtschedrins Zyklus „Gebildete Menschen“ (1876) erscheint Kopeikin als engstirniger Gutsbesitzer aus Zalupsk: „Nicht umsonst schreibt mein Freund, Hauptmann Kopeikin: „Gehen Sie nicht nach Zalupsk!“ Wir, Bruder, haben jetzt so viele magere und hartgesottene Leute – unser gesamter Kulturclub ist ruiniert!‘“ Auch F. M. Dostoevsky interpretiert Gogols Bild in einem scharf negativen Sinne. Im „Tagebuch eines Schriftstellers“ von 1881 erscheint Kopeikin als Prototyp moderner „Taschenindustrieller“. „...Viele Kopeikin-Kapitäne waren schrecklich geschieden, in unzähligen Variationen<...>Und doch schärfen sie ihre Zähne gegenüber der Staatskasse und dem öffentlichen Bereich.“

Andererseits gab es in der liberalen Presse eine andere Tradition – „eine sympathische Haltung gegenüber Gogols Helden als einem Menschen, der für sein Wohlergehen gegen eine träge Bürokratie kämpfte, die seinen Bedürfnissen gegenüber gleichgültig war.“ Es ist bemerkenswert, dass Schriftsteller, die sich in ihrer ideologischen Ausrichtung so unterscheiden, wie Saltykow-Schtschedrin und Dostojewski, die auch unterschiedlichen künstlerischen Stilen anhingen, das Bild von Gogols Kapitän Kopeikin im gleichen negativen Ton interpretieren. Es wäre falsch, die Position der Autoren damit zu erklären, dass ihre künstlerische Interpretation auf einer durch die Zensurbedingungen gemilderten Fassung des Märchens beruhte und dass Schtschedrin und Dostojewski der Originalausgabe, die nach allgemeiner Meinung nicht bekannt war, unbekannt waren der Forscher zeichnete sich durch größte soziale Scharfsinnigkeit aus. Bereits 1857 druckte N. G. Chernyshevsky in einer Rezension der posthumen „Gesammelten Werke und Briefe von Gogol“, herausgegeben von P. A. Kulish, das damals erstmals veröffentlichte Ende der „Märchen“ vollständig nach und schloss es mit den folgenden Worten ab: „Ja, sei das so.“ Es mag sein, aber von großer Intelligenz und erhabener Natur war derjenige, der uns zuerst in unserer gegenwärtigen Form vorgestellt hat ...“

Der Punkt ist offenbar ein anderer. Shchedrin und Dostoevsky spürten in Gogols Kopeikin jene Nuancen und Merkmale seines Charakters, die anderen entgangen waren, und wie es mehr als einmal in ihrem Werk geschah, „begradigten“ sie das Bild und schärften seine Züge. Die Möglichkeit einer solchen Interpretation des Bildes von Kapitän Kopeikin liegt zweifellos in ihm selbst.

„Die Geschichte von Kapitän Kopeikin“, erzählt vom Postmeister, der das Sprichwort „Ein russischer Mann ist im Nachhinein stark“ deutlich demonstriert, führte es auf natürliche und organische Weise in die Erzählung ein. Mit einer unerwarteten Änderung seines Erzählstils zwingt Gogol den Leser, über diese Episode zu stolpern, seine Aufmerksamkeit darauf zu lenken und macht so deutlich, dass hier der Schlüssel zum Verständnis des Gedichts liegt.

Gogols Methode zur Schaffung von Charakteren und Bildern spiegelt in diesem Fall die Worte von L. N. Tolstoi wider, der auch russische Sprichwörter und insbesondere die Sammlungen von I. M. Snegirev sehr schätzte. Tolstoi wollte eine Geschichte schreiben, deren Ausgangspunkt ein Sprichwort war. Darüber spricht er beispielsweise in dem Aufsatz „Wer soll von wem schreiben lernen, die Bauernkinder von uns oder wir von den Bauernkindern?“: „Die Lektüre von Snegirews Sprichwortsammlung gehört seit langem dazu.“ Meine Lieblingsbeschäftigungen sind keine Aktivitäten, sondern Vergnügen. Für jedes Sprichwort stelle ich mir Menschen aus dem Volk und ihre Auseinandersetzungen im Sinne des Sprichworts vor. Unter den unerfüllbaren Träumen habe ich mir immer eine Reihe von Geschichten oder Gemälden vorgestellt, die auf Sprichwörtern basieren.“

Die künstlerische Originalität von „The Tale of Captain Kopeikin“, die laut Postmeister „in gewisser Weise ein ganzes Gedicht“ ist, hilft, die ästhetische Natur von „Dead Souls“ zu verstehen. Bei der Schaffung seiner Schöpfung – einem wahrhaft volkstümlichen und zutiefst nationalen Gedicht – stützte sich Gogol auf die Traditionen der volkspoetischen Kultur.