Warum wurde der Römer bestraft? Der Roman "Der Meister und Margarita": was Bulgakov verschlüsselt. Varenukha - berühmter Theaterverwalter

„... Als das Unglück Nikanor Ivanovich widerfuhr, unweit des Hauses N 302-bis, auf derselben Sadovaya, im Büro des Finanzdirektors der Rimsky Variety, gab es zwei: Rimsky selbst und Varenukha, der Verwalter der Sorte.

Sobald das Telefon zu klingeln begann, nahm Varenukha den Hörer ab und legte sich hinein:
- Dem? Warenukha? Er ist nicht. Verlassen des Theaters...

In den Moskauer Kapiteln von M. Bulgakovs Roman "Der Meister und Margarita" wird der Finanzdirektor der Moskauer Varieté Rimsky Grigory Danilovich in einer Reihe von Nebenfiguren dargestellt, die von Woland und seinem Gefolge für kleinere und größere Sünden bestraft wurden. Diese Ereignisse, die ihm in wenigen Tagen widerfuhren, veränderten nicht nur sein Aussehen bis zur Unkenntlichkeit, sondern im Allgemeinen sein ganzes Leben.

Es war Rimsky in seinem eigenen Büro, dass der Theaterverwalter Varenukha, der sich in einen Vampir verwandelte, fast zu Tode starb. Und davor erlebte Rimsky den Stress, der mit der plötzlichen mystischen Versetzung von Stepa Likhodeev nach Jalta und der skandalösen Seance von Woland und seinem Gefolge auf der Bühne des Theaters verbunden war.

Grau wie Schnee, aber lebendig, dank des Hahns, der mit einem dreifachen Schrei die Morgendämmerung verkündete und ihn vor bösen Geistern rettete, rannte Rimsky aus der Varieté, um nie wieder dorthin zurückzukehren.

Die Erfahrung verwandelte Rimsky in einen hinfälligen alten Mann mit zitterndem Kopf. Auch die Behandlung in der Klinik half ihm nicht, und dann in Kislovodsk: Rimsky traute sich nicht, an seiner alten Stelle weiterzuarbeiten, an seiner früheren Stelle, an der sich die schicksalhaften Ereignisse abgespielt hatten. Rimsky schickte sogar ein Kündigungsschreiben, um seine Frau mitzunehmen, damit er selbst Variety nicht mehr besuchen würde.

Rimsky konnte zwar nicht vollständig mit der Theatersphäre brechen: Das Theater der Kinderpuppen in Zamoskvorechye wurde sein neuer Arbeitsplatz.

Trotz der Tatsache, dass Rimsky Zeuge und Teilnehmer an erstaunlichen und fantastischen Ereignissen war, versuchte er selbst in einer stressigen Situation, Gelassenheit und logisches Denken zu bewahren. Obwohl er in einen völligen Wahnsinn verfiel, hatte er immer noch die Kraft, von Moskau nach Leningrad zu fliehen und sich dort im Kleiderschrank des Astoria-Hotelzimmers zu verstecken.

Im Gegensatz zu anderen Helden hatte Rimsky genug gesunden Menschenverstand, als die Polizei ihn mit dem Leningrader Zug unter Bewachung nach Moskau zurückbrachte, um nicht zuzugeben, dass er Opfer eines Angriffs böser Geister geworden war. Weder über Gella im Fenster noch über den Vampirkanonier Varenukha, der beinahe seinen Tod verursacht hätte, begann Rimsky, die Wahrheit zu sagen. Obwohl er wie ein geistesgestörter alter Mann aussah, bat er darum, in einer Panzerzelle eingesperrt zu werden, aber er war hartnäckig in der Version, dass er nach Leningrad ging, nur weil er krank wurde. Anscheinend sagte die Erfahrung Rimsky, dass sie seine Geschichte nicht glauben und ihn definitiv für verrückt halten würden.

Vor dem Erscheinen von Woland und seinem Gefolge zeigte sich Rimsky als Mann mit Geschäftssinn, Sensibilität wie ein Seismograph, er handelte und sprach intelligent, was von seinem Umfeld anerkannt wurde. Aber er nutzte seine analytischen Fähigkeiten und sein Talent nur für seinen eigenen Vorteil: Dafür wurde er bestraft.

Das Bild von Grigoriev Rimsky

Rimsky ist ein Bild eines Einwohners, durch ihn beschreibt Bulgakov, wie eine einfache Person mit dem Unbekannten und Schrecklichen konfrontiert wird. Charakteristisch ist die Beschreibung des gesamten Zyklus eines solchen "Einschlags" durch den Autor, dh Bulgakov präsentiert uns die Stadien davor - während - danach.

Vor dem Treffen mit Woland ist Rimsky ein einfacher Finanzdirektor von Variety, der von einfachen Metas wie Likhodeevs Entlassung und Beförderung träumt. Er ist ein Familienmensch, hat eine unangenehme Stimme und Aussehen. Es gibt viele davon, es ist typisch und typisch unangenehm.

Während des Treffens mit Woland erliegt er leicht seinem Einfluss und schreibt eine große Summe für die Bezahlung von Auftritten, aber gleichzeitig versteht er fast sofort, dass etwas nicht stimmte. Woland hat eine überwältigende Wirkung auf ihn, und nach der Aufführung beginnt er sofort, Rimskys Aussehen in eine negative Richtung zu verändern. Die Apotheose dieser Interaktion mit dunklen Mächten ist der Besuch von Gella und dem konvertierten Varenukha, nur durch ein Wunder gelingt es Rimsky, etwas Unrechtes zu vermeiden, und dabei gibt der Autor vielleicht eine Art göttliche Intervention, die sogar eine einfache Person schützt.

Danach entpuppt sich Rimsky als völlig ergraut und erreicht seelische Komplexe. Er sieht etwas Unglaubliches, wendet sich aber an die Polizei und verlangt eine Panzerkamera – die Ironie des Autors, der eine Figur zeichnet, die sich mit Mauern vor dem Teufel schützen will.

Infolgedessen wurde Rimsky im Resort behandelt und vergaß, was passiert war, wie ein böser Traum. Ganz lustig, er hat keine Angst vor dem Teufel, sondern vor Variety, das heißt, er verlässt sich einfach auf seine eigene Erfahrung und hat am Ende nichts wirklich verstanden.

Er arbeitet weiterhin in seinem Fachgebiet, aber jetzt nur noch an einem anderen Arbeitsplatz im Puppentheater, wo er sein spießbürgerliches und unscheinbares Dasein fortsetzen wird.

Mit dieser Figur unterscheidet Bulgakov wohl auch einen einfachen Laien von einem Gläubigen oder einfach einem denkenden und suchenden Menschen. Der Gläubige erkennt das Gute und Böse dieser Welt, lernt Lektionen, für den Laien bringt selbst der fleischgewordene Teufel nichts Besonderes, außer Angst und Aufregung.

3 Probe

Rimsky gehört in diesem Werk von Bulgakov zur Liste der Nebenpersönlichkeiten. Woland bestrafte ihn zusammen mit seinem Gefolge für seine Fehler. In nur kurzer Zeit hat er sich bis zur Unkenntlichkeit verändert. Und das nicht nur äußerlich, sondern auch sein Daseinsprinzip verändert.

Er arbeitete als Finanzdirektor in Moskau bei Variety. Rimsky hätte sich fast vom Leben verabschiedet, als Administrator Varenukha in sein Büro geschlichen kam. Tatsache ist, dass Varenukha in einen Vampir verwandelt wurde und Rimsky angriff. Aber vor diesem Vorfall erlebte der Held ein Ereignis, bei dem er fast den Verstand verlor. Und das alles, weil Styopa Likhodeev auf mysteriöse Weise in Jalta gelandet ist.

Rimsky rannte zusammen mit Varenukha dank des dreifachen Hahnenschreis aus dem Theater. Grigory Danilovich war so erschrocken über alles, was er erlebt hatte, dass er sogar grau wurde. Von diesem Moment an sagte er sich, dass er niemals an diesen nun verfluchten Ort zurückkehren würde. Danach sah Rimsky aus wie ein alter Mann mit zitternden Gliedern. Keine Behandlung im Krankenhaus half ihm. Selbst ein Urlaub in Kislowodsk half nicht, die schrecklichen Ereignisse in der Variety aus Grigorys Erinnerung zu löschen. Als er seinen Job aufgeben wollte, schickte er seine Frau, um sich zu verabschieden. Er selbst würde dort nie wieder hin wollen.

Dann begann er in Zamoskvorechye wieder im Theater zu arbeiten. Rimsky gelang es also nicht, seinen Beruf komplett zu binden. Trotz der Tatsache, dass Gregory schreckliche Ereignisse erlebt hatte, versuchte er dennoch sein Bestes, um in jeder Situation ruhig zu bleiben. Letztendlich wurde er ein völlig verwirrter Mensch, schaffte es aber dennoch, Moskau nach Leningrad zu verlassen. Dort versteckte er sich sicher, wie es ihm schien, in einem Hotel namens "Astoria" und kletterte in einen Schrank im Zimmer.

Die Polizei fand ihn trotzdem und schickte ihn zurück nach Moskau. Er unterschied sich von den anderen Charakteren dadurch, dass er den Verstand hatte, der Polizei nicht zu sagen, dass er von einem bösen Geist angegriffen wurde. Er würde weder von Gella, die er im Fenster sah, noch von dem Vorfall mit Varenukha erzählen. Auf die Frage, warum er gegangen sei, antwortete er, dass er sich schlecht fühle. Er wusste, wenn er erzählen würde, was passiert war, würde er definitiv für einen Psychopathen gehalten werden.

Er wurde bestraft, weil er seine Fähigkeiten ausschließlich zu seinem eigenen Vorteil eingesetzt hatte.

Wie ich meine Freundin beneidete, dass sie eine kleine Schwester hatte! Wir sind manchmal mit ihr spazieren gegangen, haben sie aus dem Kindergarten mitgenommen. Ich wollte auch unbedingt eine jüngere Schwester haben.

Charakter = Handlungsstrang = Repräsentation* = Explizite und/oder bezeichnete Schuld = Bestrafung = Henker

Berlioz = Literatur = 2+3 = konformes Lügen, Inkompetenz. = 10 = Korowjew**

Obdachlos = Literatur = 5+5 = Konformismus, schlechter Dichter = 4(?) = Woland**

Likhodeev = Vielfalt, Wohnung = 1 + 1 = Service-Diskrepanz = 1 = Woland, Behemoth **

Nikanor Ivanovich \u003d Wohnung \u003d 2 + 1 \u003d "Burn-out und Schurke" \u003d 4 \u003d Koroviev **

Bengali = Vielfalt = 0+2 = konformes Lügen, schlechter Entertainer = 6 = Behemoth, Koroviev

Varenukha \u003d Varieté-Show \u003d 1 + 2 \u003d am Telefon liegen, in die Angelegenheiten Satans einsteigen \u003d 3 \u003d Azazello, Behemoth, Gella

Roman = Sorte = 2 + 1 = stieg in die Angelegenheiten Satans = 8 = Gella, Varenukha

Buchhalter Lastochkin = Varieté = 1+0 = Fehler unbekannt = 4 = ?

Poplavsky = Wohnung = 1+0 = Burnout, belästigter Satan = 1 = Azazello

Barkeeper-Säfte = Vielfalt = 1+0 = Burnout, belästigter Satan, Service-Diskrepanz = 6 = Koroviev**

Prokhor Petrovich \u003d Sorte \u003d 0 + 1 \u003d Serviceabweichung, verflucht \u003d 1 \u003d Behemoth

Sampleyarov = Vielfalt = 0+2 = konformes Verhalten, belästigter Satan = 2-3 = Koroviev

Meigel = Polizei = 0+1 = Betrüger, belästigter Satan = 9 = Azazello**, Abaddonna

* Repräsentation - ein Index der Aufmerksamkeit, die Bulgakov diesem Charakter geschenkt hat; Die erste Ziffer gibt die Anzahl der Kapitel an, die der Figur gewidmet sind, die zweite - Episoden.

** Die Bestrafung wurde durch das Gericht oder das Wort von Woland begangen.

Tatsächlich ist jeder, außer dem Buchhalter und dem Finanzdirektor, ein schlechter Angestellter. Berlioz ist inkompetent, Bezdomny schreibt schlechte Gedichte, der Vorsitzende des Hauskomitees nimmt Bestechungsgelder an, Sempleyarov kann nichts gegen die Theaterakustik tun (806) und so weiter. ) - höchstwahrscheinlich, weil er, ein ehemaliger Baron, sich als ein schlechter Spion ...

Nichts dergleichen kann Lastochkin präsentiert werden, genau wie Rimsky. Jetzt werden wir dies genauer analysieren, aber dem Buchhalter kann nicht einmal vorgeworfen werden, wie Rimsky versucht zu haben, sich in die Angelegenheiten Satans einzumischen.

Achten wir auf die literarische Last, die der Buchhalter trägt: Er ist ein Demonstrator. Fünf Szenen werden nacheinander durch seine Augen gezeigt.

Die letzte Szene in der Bank zeigt er wirklich.

Tatsächlich geht dort etwas Lächerliches vor sich. Sobald Lastochkin dem Angestellten sagt, dass er von Variety ist, erscheint ein NKWD-Agent. Der Buchhalter präsentiert den wahren Schatz - aus Machtsicht - die Währung, die den ganzen Roman hindurch verfolgt wird - und aus irgendeinem Grund wird er verhaftet! Die Absurdität liegt auf der Hand, sie wird mit teuflischer List betont, sie wird durch das Spiel mit der Währung überdeckt. Hinter ihr, hinter dem Paket mit Gulden und allem anderen, das Volands Dienern zugeschoben wurde, bleibt eine einfache Tatsache unbemerkt: Der Buchhalter wartete in der Bank auf seine Verhaftung wegen Beteiligung an der Varieté. Für diejenigen, die die Praxis des Innenministeriums kennen, ist die Verschwörung klar: Sie kamen, um für Lastochkin zu arbeiten, fanden ihn nicht und überfielen ihn in einer Bank. Es blieb genug Zeit, während er zu führenden Institutionen reiste ...

Die Belastung dieses Low-Profile-Charakters ist also ziemlich komplex. Sein Schicksal sagt deutlich, dass Woland erstens sowjetische Angestellte nicht für schlechten Dienst bestraft; und zweitens ist das in den "Moskauer Kapiteln" immer wieder gezeigte Element der Verhaftungen wirklich das Element - etwas Bedeutungsloses: ein Greifreflex der Macht. (Siehe dasselbe Thema 497, 534, 641. „Aber wofür?“, flüstert Rimsky vor sich hin.)

Rimsky, ein Kollege und unmittelbarer Vorgesetzter von Lastochkin, hat die gleiche Funktion und noch eine weitere: Seine Geschichte zeigt fast direkt, wofür Woland bestraft wird. Dementsprechend ist Rimsky ein bemerkenswerter Charakter, der nur von Bezdomny in der Repräsentation übertroffen wird.

Seine ganze Beschreibung weist kategorisch den Vorschlag zurück, dass er für schlechte Arbeit bestraft werden kann. Rimsky erfüllt seine Pflicht tadellos. Wir sind ständig davon überzeugt, dass er eine kluge und organisierte Person ist. Dies ist bereits in seinem Telefongespräch mit Likhodeev (498) zu spüren. Er ist umsichtig im Geschäft. "Aber ich mag diese Idee nicht so extrem ..." - er schimpft über die erwartete Sitzung der schwarzen Magie (520). Er hat einen hervorragenden Instinkt: "... Der Finanzdirektor schien abgenommen und sogar gealtert zu sein, und seine Augen ... verloren ihre übliche Stacheligkeit und zeigten in ihnen nicht nur Angst, sondern sogar Traurigkeit" ( 528).

Und schließlich ist zu diesem Zeitpunkt noch nichts passiert, außer der mysteriösen Versetzung von Likhodeev nach Jalta! Hier tut Rimsky, was ein seltener Administrator tun kann: Er diktiert ein Telegramm, während er seine eigenen Worte aufschreibt. Im Kapitel über die Séance wird Rimskys Voraussicht noch einmal betont. Das Telefon ging kaputt: „Aus irgendeinem Grund hat das Ereignis den Finanzdirektor völlig geschockt“ (534). Sie erwarten also, dass er die Sitzung absagt, zumindest bis Likhodeev zurückkommt. Aber Rimsky ist ein Geschäftsmann, der Verantwortung nicht scheut. Sein Verstand und seine Sensibilität werden nachdrücklich betont: "Der sensible Finanzdirektor hat sich überhaupt nicht geirrt" (567); es wird "mit einem Seismographen einer der besten Stationen der Welt" verglichen (570). Dann verstärkt Varenukha seine Charakterisierung: „Ich habe es erraten, verdammt! Er war immer schlau …“ (573).

Dieses Treten dient zwei Zwecken. Neben der bereits erwähnten gibt es eine weitere: Die Position eines tadellosen Arbeiters wird in einer ideologischen Situation gezeigt, die nicht von ihm abhängt. Es ist schrecklich. Die Behörden werden später nicht berücksichtigen, dass die Kriminellen, die die Entertainer verkrüppelten, unangemessene Dinge von der Bühne trugen, Regierungsbanknoten verstreuten, die Straße mit nackten Frauen überfluteten – dass diese Kriminellen von Likhodeev offiziell auf die Bühne entlassen wurden. Er hat freigelassen - das stimmt, indem er den Vertrag unterschrieben hat -, aber er hat Rimsky physisch freigelassen. Er blieb verantwortlich für das Theater, versäumte es, „Schande zu verhindern“, hörte nicht auf, hörte nicht auf, hörte nicht auf! Und natürlich wird es eine politische Anklage geben: Wie hat sich das Sowjetvolk auf ausländische bürgerliche Lumpen gestürzt?! Rimsky versteht das alles: „... Ich musste den bitteren Kelch der Verantwortung trinken. ... Es war notwendig, anzurufen, zu melden, was passiert war, um Hilfe zu bitten, sich zurückzuziehen, Likhodeev für alles verantwortlich zu machen, sich zu verteidigen und so weiter. Uff, du bist der Teufel!" (568). (Ich bitte den Leser, die letzten drei Wörter zu markieren.) Wer die Situation in den 1930er Jahren kennt, wird nicht einmal fragen: „Aber wofür?“ - zu erkennen, dass Rimsky sich nicht schützen kann und er, selbst ein hundertmal guter Arbeiter, Repressalien für die Schuld eines anderen höchstwahrscheinlich nicht vermeiden kann - das Lager.

Wenn der Buchhalter bereits beschlagnahmt wurde, was können wir dann über seinen Chef sagen, der für den Direktor des Theaters geblieben ist!

Und Repressalien folgen. Am Ende des Romans reicht „ein alter, kopfschüttelnder Finanzdirektor“ ein Kündigungsschreiben von Variety ein. Das heißt, die Geschichte endet genau so, wie sie ohne Hexen und Ghule hätte enden sollen. „Ja, er wurde gut behandelt“, wie Voland über den Meister sagen würde …

Die Unausweichlichkeit eines solchen Ergebnisses, die für jeden, der mit dem damaligen "Lebensrealismus" vertraut ist, offensichtlich ist, wird durch die gesamte Struktur der Geschichte über Rimsky sorgfältig maskiert. Der Absatz über den bitteren Kelch der Verantwortung wird einerseits umrahmt von einem Skandal am Varieté-Eingang – Damen in Hemden und Hosen, Polizei, „fröhliche junge Leute mit Mützen“ und andererseits von einem schreckliche Hooligan-Warnung am Telefon: „Ruf nicht an, Rimsky, nirgendwo, es wird schlimm“ (569).

Bulgakov zwingt dem Leser systematisch genau diese Antwort auf die Frage „Warum?“ auf: Reagieren Sie nicht, es wird schlimm - diese Version von Rimskys Schuld, die wir in der Sündentabelle aufgezeichnet haben. Telefone sind ausgeschaltet, sowohl Ferngespräche als auch Moskau; Sie warnen Varenukha am Telefon - im gleichen groben Ton: „Warenukha ... verstehen Sie Russisch? Tragen Sie nirgendwo Telegramme mit sich“ (527); dann, als sie auf der Toilette geschlagen wurden: „Haben sie dich am Telefon gewarnt, sie nirgendwo zu tragen?“ (529). Wir beginnen zu glauben, dass Rimsky wegen Handlungen, die Satan stören könnten, in einen „alten, alten Mann“ verwandelt wurde.

Dies ist eine Substitution. Es stellte sich heraus, dass der Finanzdirektor zufällig und unfreiwillig mit einem ideologischen Skandal in Verbindung gebracht wurde - das ist seine Schuld. Die Substitution ist genau die gleiche wie bei Varenukha. Geschlagen und in einen Vampir verwandelt, angeblich weil er Telegramme an den NKWD überbracht hat, erhält er eine blöde Erklärung: „Es besteht kein Grund, am Telefon unhöflich zu sein. Sie müssen am Telefon nicht lügen. Klar? Willst du es nicht wieder tun?" - ganz im Stil einer "kritischen" Zeitungssatire, und Varenukha antwortet im gleichen albernen Farce-Stil: "Richtig ... das heißt, ich möchte sagen, Ihr ve ... gleich nach dem Abendessen ..." (708) .

Er wurde verprügelt und in einen „Vampirschützen“ verwandelt, als wäre er wirklich zum NKWD gekommen. (Azazellos Geschwätz über seine Lügen wiederum wird vom „Künstler“ aus Nikanor Iwanowitschs Traum kommentiert. Er beschuldigt den verhafteten Dunchil und nennt ihn „einen erstaunlichen Lügner und Lügner“ (582).)

Überlegen wir, warum komplexe Schutzmaßnahmen für Kreaturen erforderlich waren, die sowohl fliegen als auch verschwinden konnten - Dämonen? Warum war es zum Beispiel notwendig, die Aktentasche mit den Telegrammen von Varenukha wegzunehmen (und ihn vorher zu warnen, sie nicht zu tragen, dh Rimskys Befehl nicht zu befolgen und sich als schlechter Arbeiter zu erweisen)? Ohne Lärm und Gewalt verschwanden Dokumente aus dem Portfolio von Nikanor Ivanovich, sogar Kopien der unglückseligen Korrespondenz mit Rimsky verschwanden aus der Kriminalpolizei von Jalta - tausend Kilometer von Moskau entfernt! Tricks mit Dokumenten werden im Kapitel "Extrahieren des Masters" demonstriert, und einer davon ist völlig unnötig. Die Fallgeschichte des Meisters fliegt in den Kamin, und Koroviev fasst zusammen: "Es gibt kein Dokument, es gibt keine Person" (705). (Obwohl dieser sowjetische Slogan nicht nur für Krankenhäuser funktioniert und die Meister natürlich "greifen".)

In der ganzen Geschichte mit Likhodeev und dem Skandal bei Variety kann nichts verborgen werden. Likhodeev wurde von Dutzenden Zeugen in Jalta gesehen - der Fall ist auch ohne Telegramme und andere Dinge klar. Der Skandal mit der Variety zog ohne Zweifel sofort die Aufmerksamkeit des NKWD auf Woland. Was für Enthüllungen waren von dem armen Finanzdirektor zu erwarten, wenn 2.500 Zeugen darunter waren - Polizisten, und man weiß nie, wer sonst noch von Amts wegen im riesigen Varietésaal war! Bulgakov fügt dem Gefolge eines mächtigen Zauberers, der keineswegs nach Geheimhaltung von Handlungen strebt, einen Hooligan-Wunsch nach einer "Vertuschung" hinzu - im Gegenteil, er hat seinen geheimen Namen auf Theaterplakate gesetzt (übrigens Plakate später spurlos von der Tribüne verschwinden - richtig, dieser Trick ist viel komplizierter als Telegramme aus dem Portfolio zu nehmen).

Mit anderen Worten, alle Masken, die Bulgakov für diese Verschwörung aufgesetzt hat, werden von ihm gelüftet: Die Teufel behandeln gute Arbeiter genauso wie die echte Polizei jener Jahre. Dies ist eine vollwertige Shchedrinsche Satire auf das Allerheiligste des Sowjetsystems: den ideologischen Polizeiapparat. Und gleichzeitig ist hier die gleiche Linie, die wir in den vorherigen Kapiteln besprochen haben: Legen Sie Ihren Kopf nicht auf den Teufel der Macht. Schließlich wird ein guter Arbeiter, der sich bemüht, seine offiziellen Aufgaben zu erfüllen, wohl oder übel in den Polizeiwagen gezogen. Rimsky und Varenukha waren verpflichtet, den NKWD über das Verschwinden von Likhodeev zu informieren; es spielt keine Rolle, dass sie den faulen Regisseur hassten: Sie mussten informieren, um ihre eigene Haut zu retten. (Letzteres kann man über Berlioz und Bezdomny sagen, wenn sie Woland treffen.)

Also müssen wir die Fehlertabelle korrigieren. Lastochkin, Rimsky, Varenukha wurden für dasselbe wie Schriftsteller bestraft - für Konformität, für die Zusammenarbeit mit dem "wahren Teufel".

Die satanische Essenz der Macht wird durch die Geschichte von Varenukha auf raffinierte Weise demonstriert. Wir haben gerade festgestellt, dass er in einen "Vampir-Schützen" verwandelt wurde - wie es der NKWD mit Menschen tat, die in seine Umlaufbahn fielen. In dieser Eigenschaft geht er hart gegen Rimsky vor – er und die Hexe Gella. So wird dem Leser das doppelte, menschlich-teuflische Wesen der Hexe durch Analogien mit Pannochka aus Viy und das gleiche Wesen eines Vampirs durch die Geschichte von A. K. Tolstoi "Ghul" verdeutlicht. (Die Erklärung ist wirklich nützlich: Nicht jeder weiß, dass sie in Mythen zu einem Vampir (Ghul, Ghul) werden und nicht geboren werden, und sie werden gegen ihren Willen. Dies ist eine Infektion - wie eine ansteckende Krankheit.)

Die Geschichte von A. K. Tolstoi wird in dem Moment bekannt, als Varenukha mit einem riesigen blauen Fleck, "ungesunder Blässe" und einem in einen Schal gehüllten Hals in Rimskys Büro kommt. „Wenn wir dazu noch hinzufügen ... eine widerliche Art des Saugens und Schmatzens, eine scharfe Veränderung der Stimme, die taub und unhöflich geworden ist, Heimlichkeit und Feigheit in den Augen, kann man mit Sicherheit sagen, dass Ivan Savelyevich Varenukha nicht wiederzuerkennen ist“ (572) . Nach dem Lesen dieser Zeilen versteht der Leser, der sich an den "Ghul" erinnert, sofort, dass Varenukha mit dem Kuss von Gella in einen Ghul verwandelt wurde und der Schalldämpfer die Spur des Kussbisses verdeckte. „... Wie erkennt man Ghule? ... Sie treffen sich und schnalzen mit der Zunge. ... Ein ähnliches Geräusch wie die Lippen beim Lutschen einer Orange.

An anderer Stelle: "... Das Klicken des alten Beamten verwandelte sich in ein unbestimmtes Saugen" (S. 16), und auch: "... Klicken und Saugen im Wechsel" (S. 26) - wird erinnert ... Der derselbe Beamte sagt "mit rauer Stimme", wenn er sozusagen die Pflichten eines Ghuls erfüllt (S. 58). Der Kussbiss am Hals wird in der Geschichte mehrmals gespielt; Gellas Worte: "Lass mich dich küssen" - eine Paraphrase des niedlichen Geschwätzes der Hexe Pepina: "... Lass mich dir einen Kuss geben" (S. 49). Bulgakov hat auch Varenukhas ungesunde Blässe von den Helden von The Ghoul geliehen. Eine taube Stimme und ein veränderter Blick stammen aus der Geschichte "Die Familie des Ghuls", die in allen Ausgaben von A. K. Tolstoi neben dem "Ghul" veröffentlicht wurde.

Das nächste Zeichen ist: "Es wirft keinen Schatten!" - rief Rimsky verzweifelt im Geiste "(573). Dies ist die traditionelle Eigenschaft eines Geistes, die neben anderen mystischen Werken in der zweiten Geschichte von A. K. Tolstoi beschrieben wird, die den "Ghul" begleitet - "Begegnung nach dreihundert Jahren".

Wie üblich achtete Bulgakov darauf, ein direktes Zeichen zu setzen. Rimsky, der den Ghulen entflohen ist, wird wie folgt beschrieben: „Ein alter Mann, grau wie Schnee, ohne ein einziges schwarzes Haar“ (575). Vergleiche: „... Mein Haar ist grau, meine Augen sind eingesunken, ich wurde ein alter Mann in der Farbe meiner Jahre“ (S. 36), sagt der Held des „Ghul“, der ebenfalls auf wundersame Weise den Blutsaugern entkommen ist .

Wenn der Leser Tolstois Geschichte in Erinnerung durchgeht, wird er sich vielleicht daran erinnern, dass die Ghule gewöhnliche Menschen waren: ein Brigadier und ein Staatsberater, das heißt, sie gehörten zu dem für die Literatur des neunzehnten Jahrhunderts üblichen Kreis von Charakteren - denselben literarischen Bewohnern als finddirector oder Verwalter im zwanzigsten Jahrhundert.

Natürlich passiert nichts Schlimmes außer dem Teufel. In „Ghoul“ erscheint er als „ein großer Mann in einem schwarzen Domino und in einer Maske“ (S. 59), dessen Blick mörderisch ist: „... Unter der schwarzen Maske blitzten mir kleine weiße Augen mit einem unaussprechlichen Glanz entgegen , und dieser Blick weht“ (S. 49). Dabei handelt es sich nicht um einen „echten“, traditionellen Teufelsverführer, sondern um einen Teufelstöter, der in dem Moment auftaucht, in dem ihm Untergebene Gräueltaten begehen.

Augen, die mit einem mörderischen Glanz unter einer schwarzen Maske hervorblitzen – und Abaddons Augen, die Augen des Todes selbst, verborgen unter einer schwarzen Brille.

Analogien funktionieren nach Bulgakovs Problem hervorragend. Einerseits verschleiern sie die Essenz dessen, was passiert – dass sie mit Rimsky auf genau die gleiche Weise und mit dem gleichen Ergebnis verfahren sind, als wären sie von den Behörden behandelt worden. Andererseits manifestiert sich das gleiche Wesen: Repressalien gegen Unschuldige sind keine rein teuflische Sache, sondern eine menschliche.

Die Hypothese über den Kopf, der nicht dem Teufel der Macht verpfändet werden sollte, kann als bestätigt angesehen werden – so der erste Test. Allerdings sind neue Fragen aufgetaucht. Wie sollen wir nun die Rolle Wolands verstehen? Warum tun seine Gefährten menschliches Böses? Warum folgen sie hier nicht dem Richter Woland, sondern dem Mörder Abadonna? Wenn schließlich das Vorgehen der Obrigkeit im Roman satirisch nachgespielt wird, warum bekommt diese Paraphrase dann einen Super-Hooligan-Ton, warum erscheinen die Diener des Herrn als geschlagener, blasser, heiserer Abschaum der Stadt, als Urfeinde die Behörden?

"Der Meister und Margarita" ist einer der mysteriösesten Romane der Geschichte, mit seiner Interpretation ringen Forscher noch immer. Wir werden diesem Werk sieben Schlüssel geben.

literarischer Schwindel

Warum heißt Bulgakovs berühmter Roman Der Meister und Margarita, und worum geht es in diesem Buch wirklich? Es ist bekannt, dass die Idee der Schöpfung vom Autor nach einer Leidenschaft für die Mystik des 19. Jahrhunderts geboren wurde. Legenden über den Teufel, jüdische und christliche Dämonologie, Abhandlungen über Gott - all das ist in dem Werk präsent. Die wichtigsten vom Autor konsultierten Quellen waren Mikhail Orlovs Geschichte der Beziehungen des Menschen mit dem Teufel und Amfiteatrovs Buch The Devil in Life, Legend and Literature of the Middle Ages. Wie Sie wissen, hatte The Master and Margarita mehrere Ausgaben.

Sie sagen, dass der erste, an dem der Autor 1928-1929 arbeitete, weder mit dem Meister noch mit Margarita zu tun hatte und "Der schwarze Magier", "Der Jongleur mit dem Huf" hieß. Das heißt, die zentrale Figur und Essenz des Romans war genau der Teufel - eine Art russische Version des Werkes "Faust". Bulgakov verbrannte persönlich das erste Manuskript nach dem Verbot seines Stücks The Cabal of the Holy. Der Schriftsteller teilte dies der Regierung mit: "Und persönlich habe ich mit meinen eigenen Händen einen Entwurf eines Romans über den Teufel in den Ofen geworfen!" Die zweite Auflage war ebenfalls dem gefallenen Engel gewidmet und hieß „Satan“ oder „Der große Kanzler“. Margarita und der Meister sind hier bereits erschienen, und Woland hat sein Gefolge erworben. Aber nur das dritte Manuskript erhielt seinen heutigen Namen, den der Autor tatsächlich nie fertiggestellt hat.

Vielseitiges Woland

Der Prinz der Dunkelheit ist vielleicht die beliebteste Figur in The Master and Margarita. Bei oberflächlicher Lektüre gewinnt der Leser den Eindruck, dass Woland „die Gerechtigkeit selbst“ ist, ein Richter, der gegen menschliche Laster kämpft und Liebe und Kreativität bevormundet. Jemand denkt sogar, dass Bulgakov Stalin auf diesem Bild dargestellt hat! Woland ist vielseitig und komplex, wie es sich für den Tempter gehört. Er gilt als der klassische Satan, wie es der Autor in den frühen Versionen des Buches beabsichtigt hatte, als neuer Messias, als neu gedachter Christus, dessen Kommen im Roman beschrieben wird.

Tatsächlich ist Woland nicht nur ein Teufel – er hat viele Prototypen. Dies ist der höchste heidnische Gott - Wotan bei den alten Germanen (Odin - bei den Skandinaviern), der große "Zauberer" und Freimaurer Graf Cagliostro, der sich an die Ereignisse der tausendjährigen Vergangenheit erinnerte, die Zukunft vorhersagte und eine Porträtähnlichkeit hatte nach Woland. Und das ist auch das „dunkle Pferd“ Woland aus Goethes Faust, der im Werk nur einmal erwähnt wird, in einer Episode, die in der russischen Übersetzung fehlte. In Deutschland hieß der Teufel übrigens „Faland“. Erinnern Sie sich an die Episode aus dem Roman, als die Diener sich nicht an den Namen des Zauberers erinnern können: "Vielleicht Faland?"

Gefolge des Satans

So wie ein Mensch ohne Schatten nicht existieren kann, ist Woland nicht Woland ohne sein Gefolge. Azazello, Behemoth und Koroviev-Fagot sind die Werkzeuge der teuflischen Justiz, die hellsten Helden des Romans, hinter deren Rücken keineswegs eine eindeutige Vergangenheit steht.

Nehmen wir zum Beispiel Azazello – „der Dämon der wasserlosen Wüste, der Killerdämon“. Bulgakov entlehnte dieses Bild aus den Büchern des Alten Testaments, wo dies der Name des gefallenen Engels ist, der die Menschen lehrte, Waffen und Schmuck herzustellen. Dank ihm beherrschen Frauen die „laszive Kunst“ des Kinderschminkens. Deshalb ist es Azazello, der Margarita die Sahne gibt, sie auf den „dunklen Weg“ drängt. Im Roman ist dies Wolands rechte Hand, die "Drecksarbeit" verrichtet. Er tötet Baron Meigel, vergiftet Liebhaber. Seine Essenz ist unkörperlich, absolut böse in seiner reinsten Form.

Koroviev-Fagot ist die einzige Person in Wolands Gefolge. Es ist nicht ganz klar, wer sein Prototyp wurde, aber die Forscher führen seine Wurzeln auf den aztekischen Gott Vitsliputsli zurück, dessen Name in Berlioz 'Gespräch mit Bezdomny erwähnt wird. Dies ist der Gott des Krieges, dem Opfer dargebracht wurden, und nach den Legenden von Dr. Faust der Geist der Hölle und der erste Helfer Satans. Sein Name, vom Vorsitzenden von "MASSOLIT" nachlässig ausgesprochen, ist ein Signal für das Erscheinen von Woland.

Behemoth ist eine Werkatze und Wolands Lieblingsnarr, dessen Bild aus den Legenden über den Dämon der Völlerei und das mythologische Tier des Alten Testaments stammt. In der Studie von I. Ya. Porfiryev "Apokryphe Geschichten über alttestamentliche Personen und Ereignisse", die Bulgakov eindeutig bekannt war, wurde das Seeungeheuer Behemoth erwähnt, das zusammen mit Leviathan in der unsichtbaren Wüste "im Osten des Gartens lebte, wo die Auserwählten und Gerechten lebten.“ Informationen über Behemoth entnahm der Autor auch der Geschichte einer gewissen Anna Desange, die im 17. Jahrhundert lebte und von sieben Teufeln besessen war, unter denen Behemoth, ein Dämon aus dem Rang der Throne, erwähnt wird. Dieser Dämon wurde als Monster mit Elefantenkopf, -rüssel und -zähnen dargestellt. Seine Hände waren menschlich und sein riesiger Bauch, sein kurzer Schwanz und seine dicken Hinterbeine – wie ein Nilpferd, was ihn an seinen Namen erinnerte.

Schwarze Königin Margot

Margarita wird oft als Modell der Weiblichkeit angesehen, eine Art Puschkins "Tajana des 20. Jahrhunderts". Aber der Prototyp von "Queen Margo" war eindeutig kein bescheidenes Mädchen aus dem russischen Hinterland. Neben der offensichtlichen Ähnlichkeit der Heldin mit der letzten Frau des Schriftstellers betont der Roman Marguerites Verbindung mit zwei französischen Königinnen. Die erste ist dieselbe „Königin Margot“, ​​die Frau Heinrichs IV., deren Hochzeit zu einer blutigen Bartholomäusnacht wurde. Dieses Ereignis wird auf dem Weg zum Großen Satansball erwähnt. Der dicke Mann, der Margarita erkannte, nennt sie "helle Königin Margot" und murmelt "einen Unsinn über die blutige Hochzeit seiner Freundin in Paris, Gessar". Gessar ist der Pariser Herausgeber der Korrespondenz von Marguerite Valois, die Bulgakow zur Teilnehmerin der Bartholomäusnacht machte. Auf dem Bild der Heldin ist auch eine andere Königin zu sehen - Margarete von Navarra, eine der ersten französischen Schriftstellerinnen, die Autorin des berühmten "Heptameron". Beide Damen bevormunden Schriftsteller und Dichter, Bulgakovs Margarita liebt ihren brillanten Schriftsteller - den Meister.

Moskau - Jerschalaim

Eines der interessantesten Geheimnisse von The Master and Margarita ist die Zeit, in der die Ereignisse stattfinden. Es gibt im Roman kein absolutes Datum, ab dem gezählt werden könnte. Die Aktion wird der Passionswoche vom 1. bis 7. Mai 1929 zugeschrieben. Diese Datierung zieht eine Parallele zur Welt der Pilatuskapitel, die sich in Jerschalaim am 29. oder 30. Jahr in der Woche abspielten, die später zur Passion wurde. „Über Moskau im Jahr 1929 und Jerschalaim am 29. herrscht dasselbe apokalyptische Wetter, dieselbe Dunkelheit nähert sich mit einer donnernden Mauer der Stadt der Sünde, derselbe Mond des Ostervollmonds überflutet die Gassen des alttestamentlichen Jerschalaim und des Neuen Testament Moskau.“ Im ersten Teil des Romans entwickeln sich beide Geschichten parallel, im zweiten immer mehr miteinander verflochten, am Ende verschmelzen sie miteinander, gewinnen an Integrität und bewegen sich von unserer Welt in die andere Welt.

Einfluss von Gustav Meyrink

Von großer Bedeutung für Bulgakov waren die Ideen von Gustav Meyrink, dessen Werke zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Russland auftauchten. In dem Roman des österreichischen Expressionisten „Der Golem“ trifft der Protagonist, Meister Anastasius Pernat, im Finale „An der Wand der letzten Laterne“, an der Grenze zwischen realer und jenseitiger Welt, wieder auf seine Geliebte Miriam. Die Verbindung zu „Meister und Margarita“ ist offensichtlich. Erinnern wir uns an den berühmten Aphorismus von Bulgakovs Roman: "Manuskripte brennen nicht." Höchstwahrscheinlich geht es auf The White Dominican zurück, wo es heißt: „Ja, natürlich, die Wahrheit brennt nicht und kann nicht mit Füßen getreten werden.“ Es erzählt auch von der Inschrift über dem Altar, aufgrund derer die Ikone der Muttergottes fällt. Neben dem verbrannten Manuskript des Meisters, der Woland aus dem Vergessen erweckt und die wahre Geschichte Jeschuas wiederherstellt, symbolisiert die Inschrift die Verbindung der Wahrheit nicht nur mit Gott, sondern auch mit dem Teufel.

In "Der Meister und Margarita" geht es den Helden wie in "Der weiße Dominikaner" von Meyrink nicht um das Ziel, sondern um den Prozess des Weges selbst - die Entwicklung. Nur hier ist die Bedeutung dieses Weges für Schriftsteller anders. Gustav suchte ihn wie seine Helden am kreativen Anfang, Bulgakov versuchte, eine Art "esoterisches" Absolutes zu erreichen, die Essenz des Universums.

letztes Manuskript

Die letzte Ausgabe des Romans, die später den Leser erreichte, wurde 1937 begonnen. Der Autor arbeitete bis zu seinem Tod mit ihr zusammen. Warum konnte er ein Buch, an dem er ein Dutzend Jahre lang geschrieben hatte, nicht beenden? Glaubte er, dass er sich in seinem Fachgebiet nicht ausreichend auskennt und sein Verständnis jüdischer Dämonologie und frühchristlicher Texte dilettantisch war? Wie dem auch sei, der Roman hat dem Autor praktisch das Leben „ausgesaugt“. Die letzte Korrektur, die er am 13. Februar 1940 vornahm, war Margaritas Satz: „Also folgen die Schriftsteller dem Sarg?“ Er starb einen Monat später. Bulgakovs letzte Worte an den Roman lauteten: "Wissen, wissen ...".