Jak se člověk liší od všech živých bytostí? Fenomén člověka, kvalitativní rozdíl mezi člověkem a ostatními živými bytostmi. Co jsou rodiny

Otázka 1. Jak se v průběhu dějin odhaluje původ člověka?

Slavný postulát - člověk pocházející z opice, je obvykle připisován Charlesi Darwinovi, i když sám vědec, vzpomínající na osud svého předchůdce Georgese Louise Buffona, který byl na konci 18. století za podobné myšlenky zesměšňován, opatrně vyjadřoval, že lidé a opice by měly mít nějakého společného předka, tvora podobného opici. Podle samotného Darwina rod homo vznikl někde kolem 3,5 milionu v Africe. Nebyl to ještě náš krajan Homo Sapiens, jehož stáří je dnes datováno na cca 200 tisíc let, ale první zástupce rodu Homo – lidoop, hominid. V průběhu evoluce začal chodit po dvou nohách, používat ruce jako nástroj, začal postupně přetvářet mozek, artikulovat řeč a socialitu. No, důvodem evoluce, stejně jako u všech ostatních druhů, byl přirozený výběr, a ne Boží plán.

Otázka 2. Jak se člověk liší od ostatních živých bytostí? Jak se projevují lidské vlastnosti?

Nejdůležitějším znakem člověka je, že je to společenská bytost, neboli společenská. Teprve ve společnosti, v komunikaci mezi lidmi, se formovaly takové lidské vlastnosti, jako je jazyk (řeč), schopnost myslet atd.

Otázka 3. Udělejte závěr o nejdůležitější vlastnosti člověka.

Schopnost myslet je nejlepší lidská vlastnost.

Otázka 4: Myslíte si, že každý člověk může hrát významnou roli ve společnosti? vznešená role? Může se někdo zapsat do historie? Pokud ano, jak?

Můžeme se zapsat do historie, ale to vyžaduje odvahu, odvahu a dodržování zásad.

Otázka 5. Co znamenají slova: "Člověk je biosociální bytost"?

ČLOVĚK je bytost biosociální, tedy živá bytost s darem myšlení a řeči, morálními a etickými vlastnostmi, schopností vytvářet pracovní nástroje a využívat je v procesu společenské produkce; subjekt historického procesu, tvůrce veškeré hmotné i duchovní kultury.

Otázka 6. Jaké vlastnosti člověka mají sociální povahu (tedy vznikají pouze ve společnosti)?

Každé narozené dítě se stává člověkem až ve společnosti. A člověk z něj vyroste jen v rodině, ve společnosti, kde je naučený žít, dávají mu znalosti o světě kolem něj a formují schopnost pracovat. Tím, že je člověk veřejnou (společenskou) bytostí, nepřestává být bytostí přírody. Příroda stvořila lidské tělo. Sociální a biologické se v člověku snoubí dohromady. Přímá chůze, stavba mozku, obrys obličeje, tvar rukou – to vše je výsledkem změn, které proběhly po dlouhou dobu (miliony let). Každé dítě má prsty poslušné jeho vůli: umí vzít štětec a malovat, kreslit. Malířem se ale může stát pouze ve společnosti. Každý narozený má mozek a hlasový aparát, ale myslet a mluvit se může naučit jen ve společnosti. Každý člověk, stejně jako každé zvíře, má pud sebezáchovy.

Otázka 7. Jaká je tvůrčí povaha lidské činnosti?

Tvůrčí povaha lidské činnosti se projevuje v tom, že díky ní překračuje svá přirozená omezení, tedy překonává vlastní genotypově podmíněné schopnosti. Člověk si v důsledku produktivního, tvůrčího charakteru své činnosti vytvořil znakové systémy, nástroje k ovlivňování sebe i přírody. Pomocí těchto nástrojů vybudoval moderní společnost, města, stroje, s jejich pomocí vyráběl nové komodity, hmotnou i duchovní kulturu a nakonec proměnil sám sebe. Historický pokrok, ke kterému došlo za posledních několik desítek tisíc let, vděčí za svůj vznik právě aktivitě, a nikoli zlepšování biologické podstaty lidí.

Otázka 8. Jaký je vztah mezi myšlením a řečí?

Mezi myšlením a jazykem existuje úzký vztah. Nemohou být od sebe odděleni, aniž by se oba zničili. Jazyk neexistuje bez myšlení a myšlení nelze od jazyka oddělit.

Hlavní funkcí řeči je, že je nástrojem myšlení. V řeči formulujeme myšlenku, ale tím, že ji formulujeme, ji tvoříme, tedy vytvořením řečové formy se tvoří myšlení samotné. Myšlení a řeč nejsou identifikovány, jsou zahrnuty v jednotě jednoho procesu. Myšlení v řeči není jen vyjádřeno, ale z velké části se děje řečí. Mezi řečí a myšlením tedy není identita, ale jednota; v jednotě myšlení a řeči vede myšlení, nikoli řeč; řeč a myšlení vznikají u člověka v jednotě na základě společenské praxe.

Otázka 9. Jak se projevují lidské schopnosti?

Schopnosti, talenty člověka se projevují a rozvíjejí v procesu činnosti.

Dítě si hraje. Postaví dům z kostek. Postavte pevnost z písku. Sestaví model z detailů návrháře. Hraje si na maminku, ukládá panenku do postele, pilota, prodavače, řidiče auta, astronauta. Ve hře opakuje činy starších a získává první zkušenosti s lidskou činností. Hra učí dítě plánovat své jednání, vytyčovat si své cíle, hledat vhodné prostředky. V herních činnostech se rozvíjejí rozmanité lidské vlastnosti.

Přichází čas, kdy se vedle hry rozvíjí i učební činnost. V něm se zkušenost osvojuje krok za krokem. Studiem vzdělávacích textů, čtením beletrie, řešením problémů, plněním různých vzdělávacích úkolů člověk získává znalosti a dovednosti potřebné pro život ve společnosti, zlepšuje myšlení a řeč, rozvíjí své tvůrčí schopnosti, získává povolání. Spolu se studiem přichází práce. Nejprve je to domácí práce, pak možná ve školní dílně, na osobním pozemku a pak práce dospělého - profesionální činnost ve výrobě, v sektoru služeb, intelektuální činnost. Práce rozšiřuje tvůrčí možnosti člověka, přispívá k utváření cílevědomosti, samostatnosti, vytrvalosti, družnosti a dalších lidských vlastností.

Zaměstnání se může lišit. Obdělávaná pole, nástroje, domy a chrámy – to vše jsou plody průmyslové činnosti. Russkaja pravda, Sudebnik 1497, další legislativní akty jsou výsledkem činnosti státu. Rozšiřování hranic, vznik mnohonárodnostního státu je důsledkem politické činnosti. Vítězství na jezeře Peipus, na poli Kulikovo, v Severní válce nebo Vlastenecké válce z roku 1812 jsou výsledkem vojenské činnosti. Objevy M. V. Lomonosova, vynálezy I. P. Kulibina, díla D. I. Mendělejeva jsou produktem intelektuální činnosti. Slavný ruský balet, obrazy Wanderers jsou ztělesněním umělecké činnosti.

Otázka 10. Co je seberealizace člověka?

V činnosti probíhá seberealizace jedince, tedy ztělesnění plánů a životních cílů v realitě, což je možné pouze za podmínky svobodné lidské činnosti. Vede ho k tomu především vnitřní potřeba člověka, jeho vlastní touha naplnit svůj životní cíl, k vlastnímu svobodnému rozvoji.

Otázka 11. Proč je seberealizace člověka možná pouze v činnosti?

Realizace životních cílů – seberealizace – vyžaduje vypětí sil člověka a lze ji považovat za jeden z ukazatelů jeho vůle. Člověk v procesu seberealizace v průběhu své činnosti překonává vzniklé obtíže, vlastní lenost, bázlivost, nedůvěru ve vlastní síly. Díky tomu je dosahováno významných výsledků pro společnost, rozvíjejí se schopnosti jednotlivce. Jsou to společensky užitečné výsledky

Seberealizace člověka mu přináší respekt a uznání od ostatních lidí, tedy dochází k sebeprosazení osobnosti.

Otázka 12. Lidé staví hráze na řekách a bobři staví hráze na řekách. Vysvětlete, jak se lidská činnost liší od činnosti bobra.

Instinkt a rozum.

Bobr, stejně jako včely, pavouci, ptáci, má instinkt. Jak stavěli své „struktury“ generaci po generaci, tak budou stavět, ne lepší a ne horší. Na rozdíl od člověka.

Zde je to, co o tom píše Lev Uspenskij, například v knize „Slovo o slovech“:

Když jsem se narodil, neuměl jsem plést rybářské náčiní ani formovat hliněné misky na mléko. Ale když to budu potřebovat, naučím se stejně jako Robinson Crusoe obojí. Zpočátku budu samozřejmě pracovat hůř než moji učitelé, pak je dokážu dohnat a možná i předčit. Kdo ví: možná ještě zlepším jejich dovednosti!

Ale pavoučí mládě, které se narodilo včera, už ví, jak tkát sítě, o nic horší než nejzkušenější pavouk, který za svůj život snědl spoustu much. Včela opouštějící kuklu začíná vyřezávat buňky nebo připravovat vosk neméně zručně než postarší okřídlené řemeslnice jejího úlu.

Ale bez ohledu na to, jak dlouho žijí na světě, mladá včelka a pavouk nováček, nikdy nepředběhnou stařešiny. Nikdo z nich ve své tvorbě nikdy nepřijde s ničím zásadně novým.

Otázka 13. Přečtěte si báseň a vyjádřete svůj postoj ke slovům autora.

Pro člověka je myšlenka korunou všeho živého a čistota duše je základem bytí. Podle těchto znamení nacházíme osobu: Je nade všemi tvory na zemi od nepaměti. A pokud žije bez přemýšlení a nevěří, pak se člověk neliší od šelmy.

Pokud člověk nemyslí, pak bude ekvivalentní šelmě, člověk musí myslet a myslet, protože je člověk, ne šelma. Zvířata mají jedinou myšlenku: jíst, najít kořist a člověk musí vytvořit a uvést do života něco nového.

Otázka 14. Vysvětlete rozdíl mezi těmito dvěma tvrzeními:

a) člověk je bytost biologická a sociální;

b) člověk je biosociální bytost.

a) Biologický, protože vznikl v průběhu evoluce. Společenský, protože je celý život obklopen jinými lidmi.

b) Ukazuje aktivitu jedince, která je důsledkem vzájemného působení biologického a sociálního.

Otázka 15. Uveďte, co je člověku vlastní od přírody a co je společnost.

Člověk má od přírody schopnost přežití, stejně jako různé potřeby jídla atp. a společnost rozvíjí osobnost, kulturu v člověku.

Mám moc ráda přírodu a zvířata. Doma mám kočku a papouška, bez kterých bych se velmi nudil. Snažím se navštěvovat zoologické zahrady v různých městech a také pozorovat chování zvířat. Svět zvířat a rostlin je pozoruhodný svou rozmanitostí, protože na naší planetě je obrovské množství živých organismů.

Jaké jsou rozlišovací znaky zvířat od jiných organismů

Nejprve musíte zjistit, co přesně je zahrnuto v počtu živých organismů. Jsou to organismy, které mají složitější chemické složení než neživé předměty. Takové organismy mohou být jednobuněčné nebo mnohobuněčné.

Zvířata se velmi výrazně liší od ostatních živých organismů, zde jsou jejich hlavní rozlišovací znaky:

zvířata mají nervový systém;
zvířata se živí jinými živými organismy;
zvířata mají schopnost pohybu.

Rostliny a jednodušší živé organismy jsou zpravidla na začátku nějakého potravního řetězce, zatímco zvířata jsou na vyšší úrovni.

Zde je základní příklad jednoduchého řetězce: ovce žerou trávu a vlci loví ovce.

S měnícími se klimatickými podmínkami mohou zvířata migrovat jinam, kde jsou pro ně podmínky příznivější, a jiné živé organismy často jednoduše umírají.

Jaké jsou typy vztahů mezi organismy

Všechny živé organismy se vzájemně ovlivňují, ale tyto interakce mohou být různé.

Existují pozitivní interakce, když některé živé organismy prospívají jiným. Například odpad z trávení zvířat pomáhá zlepšit růst rostlin.

Mohou existovat i neutrální vztahy, kdy některé živé organismy nepřinášejí druhým žádnou škodu, ale také prospívají, například pojídání plodů stromů zvířaty.

A může dojít i k negativnímu vztahu, kdy některé živé organismy škodí jiným. Mezi příklady patří chytání ryb, pojídání jiných zvířat a podobně.

Všechny živé organismy na naší planetě provádějí koloběh hmoty a energie, vše je tedy propojeno.

Jak se člověk liší od ostatních živých bytostí?
Jak se projevují lidské vlastnosti?

Rozdíl mezi lidmi a ostatními živými bytostmi. co je to člověk? Jak se liší od zvířat? Lidé o těchto otázkách přemýšleli již dlouho. Starověký řecký filozof Platón jim odpověděl takto: "Člověk je dvounohé zvíře bez peří." O dva tisíce let později se slavný francouzský fyzik a matematik B. Pascal ohradil proti Platónovi: "Člověk bez nohou zůstává stále mužem a kohout bez peří se mužem nestane."

Co odlišuje lidi od zvířat? Existuje například vlastnost, která je jedinečná pro lidi: ze všech živých bytostí mají pouze lidé měkký ušní lalůček. Je ale tato skutečnost tím hlavním, co odlišuje člověka od zvířat?

Velcí myslitelé došli k závěru, že nejdůležitějším znakem člověka je, že je bytostí společenskou, neboli sociální (latinské slovo socialis znamená „veřejný“). (Připomeňte si z kurzů historie a biologie, co víte o původu člověka.) Člověk je tedy společenská bytost. Teprve ve společnosti, v komunikaci mezi lidmi, se formovaly takové lidské vlastnosti, jako je jazyk (řeč), schopnost myslet atd.

Každé narozené dítě se stává člověkem až ve společnosti. Od narození mají zvířata instinkty, které jim pomáhají orientovat se v tom, co mohou a nemohou jíst, na koho lze zaútočit a koho by se měli bát. Lidské dítě po narození je nejvíce nepřizpůsobené životu ze všech živých bytostí. A člověk z něj vyroste jen v rodině, ve společnosti, kde je naučený žít, dávají mu znalosti o světě kolem něj a formují schopnost pracovat.

Byly případy, kdy se ke zvířatům dostaly velmi malé děti. Vyrůstali mezi zvířaty, nenaučili se chodit po dvou nohách, mluvit, používat různé předměty. Nebyli schopni myslet jako lidé, a když byli mezi lidmi, chovali se jako lapená zvířata.

Ale tím, že je člověk veřejnou (společenskou) bytostí, nepřestává být bytostí přírody. Příroda stvořila lidské tělo. Jen duchové ve strašidelných příbězích jsou nehmotní. Výsledkem dlouhého vývoje přírody je lidský mozek. Člověk je úžasný výtvor přírody. Má mnoho biologických potřeb: dýchat, jíst, spát; potřebuje určité tepelné prostředí. Naše tělo, krev, mozek patří přírodě. Člověk je tedy biologická bytost. To se projevuje v anatomii a fyziologii člověka, v průběhu neurocerebrálních, elektrických, chemických a dalších procesů v lidském těle.

Sociální a biologické se v člověku snoubí dohromady. Přímá chůze, stavba mozku, obrys obličeje, tvar rukou – to vše je výsledkem změn, které proběhly po dlouhou dobu (miliony let). Každé dítě má prsty poslušné jeho vůli: umí vzít štětec a malovat, kreslit. Malířem se ale může stát pouze ve společnosti. Každý narozený má mozek a hlasový aparát, ale myslet a mluvit se může naučit jen ve společnosti. Každý člověk, stejně jako každé zvíře, má pud sebezáchovy. To znamená, že v člověku jsou biologické a sociální principy organicky propojeny a pouze v takové jednotě existuje člověk. Tato nerozlučná jednota umožňuje říci, že člověk je bytost biosociální.

Myšlení a řeč. Vedle pracovních a sociálních vztahů je nejdůležitějším rozdílem mezi člověkem a zvířaty schopnost myslet. Duševní činnost se vyvíjela spolu s vývojem mozku. Ani to nejorganizovanější moderní zvíře – lidoop – nemá tak vysoce vyvinutý mozek. Pokusy naučit opici myslet jako muž během mnoha let studia s ní byly neúspěšné.

Díky myšlení se člověk nejen přizpůsobuje přírodním podmínkám, jako zvíře, ale přetváří svět. Vytváří to, co příroda nevytváří. Příroda přece nestaví auta, domy, železnice. A člověk přetvářející přírodní materiály vytváří nové předměty s vlastnostmi, které potřebuje. K tomu využívá nashromážděné znalosti. Bez znalostí o vlastnostech přírodních předmětů by člověk nemohl dělat žádné technické vynálezy. Ale k vytvoření technologie, dopravy, komunikačních prostředků je nezbytná nejen schopnost akumulovat znalosti, ale také schopnost tyto znalosti využít k vytvoření mentálních modelů těch předmětů, které člověk potřebuje a které chce vyrábět, vyrábět. Člověk se nejprve zamyslí, představí si, jakého cíle chce dosáhnout, a pak bude pracovat na realizaci svého plánu. Jsou zvířata, která také vytvářejí něco nového: pavouk tká síť, včela staví plást. To je ale nikdo neučí, funguje v nich vrozený instinkt. A nikdo ze jmenovaných (ale i dalších) zástupců divoké přírody nic vážnějšího, složitějšího nezmůže. K. Marx napsal, že „nejhorší architekt se od samého počátku liší od nejlepší včely tím, že předtím, než postavil buňku z vosku, už ji postavil v hlavě“. V důsledku toho má lidská činnost tvůrčí charakter: na základě poznání světa vytváří něco nového, nejprve v myšlenkách a poté praktickými činy.

Potřeba lidí komunikovat, díky níž je možná pouze kolektivní práce, vedla ke vzniku prvních slov (tj. jazyka). Lidská řeč se postupně vyvíjela a pomáhala lidem vyměňovat si myšlenky. Některé signály je samozřejmě možné si navzájem předávat pomocí gest (např. souhlasně pokyvujeme hlavou), kreseb, kreseb a dalších znaků. Verbální jazyk je však nejrozvinutější, univerzální (univerzální) prostředek k vyjádření myšlenky. Když člověk čte knihu, spojuje se s nejvyššími úspěchy lidského myšlení, získává hluboké znalosti, vnímá autorovy pocity vyjádřené slovy. Když si člověk něco myslí, je to doprovázeno vnitřním „tichým rozhovorem“ – neznatelnými pohyby svalů jazyka v dutině ústní. Kromě psané a ústní řeči tedy existuje i řeč vnitřní, neznělá, neviditelná a neslyšená ostatními.

Mezi myšlením a jazykem existuje úzký vztah. Nemohou být od sebe odděleni, aniž by se oba zničili. Jazyk neexistuje bez myšlení a myšlení nelze od jazyka oddělit.

Opice, které se snažily naučit mluvit prostřednictvím speciálních tříd, nebyly schopny ovládnout řeč. A to nejen proto, že se lidský hlasový aparát formoval miliony let, ale také proto, že vysoce organizovaný mozek schopný myslet je také výsledkem dlouhého historického vývoje.

Jak si člověk uvědomuje sám sebe? Pravděpodobně každý člověk by chtěl, aby jeho život nebyl marný. Když člověk zemře, napíšou na náhrobní kámen: narodil se v tom a tom roce, zemřel v tom a takovém. Mezi dvěma daty je pomlčka. Co je za touto pomlčkou? Pil, jedl, chodil po zemi - a to je vše? Nebo po sobě zanechal dobrou vzpomínku?

Vzpomeňme na A. S. Puškina: „Ne, nezemřu všichni - duše v drahocenné lyře přežije můj popel a uteče před rozkladem ...“ Co zůstává lidem? Vytvořeno básníkovou tvorbou - jeho básně, básně, příběhy. Architekti a stavitelé přenechávají města a vesnice lidem, vědci a spisovatelé knihy, zahradníci parky a zahrady. Ale ne každý může být stavitelem a zahradníkem, říkáte si. A správně. Filosofové si však všimli: v lidské přirozenosti je chtít nějak vyniknout, nějak se odlišit, stát se všímavým, slavným, zasloužit si uznání, které by zůstalo zachováno i po jeho smrti. Tato touha však někdy nabývá ošklivou podobu. Takže Řek z města Ephesus Herostratus ve IV století. před naším letopočtem e., aby zvěčnil své jméno, spálil chrám Artemis - jeden ze sedmi divů světa.

Nyní se v našem životě věnuje stále více pozornosti získávání hmotných statků. Vlastnictví věcí samo o sobě člověka necharakterizuje: ten, kdo má věci, může být jak hodným, tak bezvýznamným člověkem. Německý psycholog a sociolog Erich Fromm (1900-1980) napsal: „...Většina lidí považuje za příliš obtížné vzdát se své vlastnické orientace: jakýkoli pokus o to v nich vyvolává velkou úzkost, jako by ztratili vše, co jim dalo. pocit bezpečí, jako by ti, kteří neuměli plavat, byli svrženi do propasti vln. Neuvědomují si, že po odhození berličky, které jim jejich majetek slouží, začnou spoléhat na vlastní síly a chodit po vlastních nohou. Co to znamená? Člověk podle E. Fromma musí být aktivní. A to znamená „nechat projevit své schopnosti, nadání, veškeré bohatství lidských talentů, kterými je – byť v různé míře – obdařen každý člověk“.

Schopnosti, talenty člověka se projevují a rozvíjejí v procesu činnosti.

Přichází čas, kdy se vedle hry rozvíjí i učební činnost. Zkušenosti se v něm osvojují* krok za krokem. Studiem vzdělávacích textů, čtením beletrie, řešením problémů, plněním různých vzdělávacích úkolů získává člověk znalosti a dovednosti potřebné pro život ve společnosti, zlepšuje myšlení a řeč, rozvíjí své tvůrčí schopnosti, získává povolání. Spolu se studiem přichází práce. Nejprve je to domácí práce, pak možná ve školní dílně, na osobním pozemku a pak práce dospělého - odborná činnost ve výrobě, v sektoru služeb, intelektuální činnost. Práce rozšiřuje tvůrčí možnosti člověka, přispívá k utváření cílevědomosti, samostatnosti, vytrvalosti, družnosti a dalších lidských vlastností.

Zaměstnání se může lišit. Obdělávaná pole, nástroje, domy a chrámy – to vše jsou plody průmyslové činnosti. "Ruská pravda", Sudebník 1497, další legislativní akty jsou výsledkem státní činnosti. Rozšiřování hranic, vznik mnohonárodnostního státu je důsledkem politické činnosti. Vítězství na jezeře Peipus, na poli Kulikovo, v Severní válce nebo Vlastenecké válce z roku 1812 jsou výsledkem vojenské činnosti. Objevy M. V. Lomonosova, vynálezy I. P. Kulibina, díla D. I. Mendělejeva jsou produktem intelektuální činnosti. Slavný ruský balet, obrazy Wanderers jsou ztělesněním umělecké činnosti.

Životní cíle mohou být velmi odlišné: někdo chce zasvětit svůj život vědě, někdo podnikání, jiný se vidí jako voják nebo sní o velké rodině a výchově dětí. Zároveň je důležité, aby se cíle každého nerozcházely se zájmy společnosti. Není proto například náhoda, že v naší době všude vzbuzuje velké obavy činnost hackerů – informatiků, kteří pronikají do cizích informačních systémů za účelem získání informací nebo do nich vnesou nepravdivá data.

A doufáme, že budete sdílet myšlenky, které vyjádřil Anton Pavlovič Čechov: „... Chci žít nezávisle na budoucích generacích, a nejen pro ně. Život je jednou dán a vy ho chcete prožít vesele, smysluplně, krásně. Chci hrát významnou, nezávislou, obezřetnou roli, chci se zapsat do historie, aby stejné generace neměly právo říkat o každém z nás: bylo to bezvýznamné nebo ještě horší...“.

Shrnout. Jaké jsou rozdíly mezi lidmi a zvířaty? Za prvé, člověk je schopen vyrábět nástroje a používat je. Za druhé má komplexně organizovaný mozek, myšlení a artikulovanou řeč. Za třetí, člověk je schopen cílevědomé tvůrčí činnosti.

Člověk je biosociální bytost, která je zvláštním článkem ve vývoji živých organismů na Zemi.

Základní pojmy

Člověče, seberealizace.

Podmínky

Sociální, biologické, myšlení, řeč.

Otázky k samovyšetření

Co znamenají slova „Člověk je biosociální bytost“?
Jaké vlastnosti člověka jsou biologické?
Jaké vlastnosti člověka mají sociální povahu (tedy vznikají pouze ve společnosti)?
Jaká je tvůrčí povaha lidské činnosti?
Jaký je vztah mezi myšlením a řečí?
Jak se projevují lidské schopnosti?
Co je lidská seberealizace?
Proč je seberealizace člověka možná pouze v aktivitě?

Úkoly

Lidé staví hráze na řekách a bobři staví hráze na řekách. Vysvětlete, jak se lidská činnost liší od činnosti bobra.
Pavouk dovedně splétá síť – síť, pomocí které získává potravu. Muž loví pomocí rybářské sítě. Síť používá v sítu, v tenisové a badmintonové raketě. Umělý tylový závěs na okno je zároveň síťkou. Zvažte, jak se lidská tvorba sítí liší od tkaní pavučin.
Přečtěte si báseň a vyjádřete svůj postoj ke slovům autora.
Vysvětlete rozdíl mezi těmito dvěma výroky:
1. člověk je biologická a sociální bytost;
2. Člověk je biosociální bytost.
Uveďte, co je člověku vlastní od přírody a co je společnost.
Popište, co je sociální (veřejná) podstata člověka.
Pojmenujte, které z uvažovaných lidských vlastností si ceníte nejvíce.
Podívejte se na výše uvedená slova A.P. Čechova a přemýšlejte: může každý člověk hrát významnou roli ve společnosti? vznešená role? Může se někdo z vás zapsat do historie? Pokud ano, jak?
Vyjádřete svůj postoj k výroku francouzského historika Marka Bloka: „Historie... má své vlastní estetické radosti, na rozdíl od radostí jakékoli jiné vědy. Podívaná na lidskou činnost, která je jejím zvláštním námětem, dokáže více než kterákoli jiná zachytit lidskou představivost.

Z biologického hlediska je člověk definován jako zvíře, které patří do třídy savců druhu Homo sapiens, do řádu primátů.

co je to člověk?

Ale člověk se výrazně liší od ostatních živých bytostí a hlavní rozdíl spočívá v jeho vědomí a v tom, že člověk má sebevědomí. Člověk má sociální a psychologické kvality a funguje nejen jako živý organismus, ale také jako společenský objekt.

Člověk je schopen si uvědomit svou povahu, myslet a uvědomovat si předměty kolem sebe a svět. Proto je člověk považován za nejinteligentnější bytost na Zemi. Člověku se podařilo vytvořit a rozvíjet vlastní kulturu. Lidé vytvořili to, čemu se říká civilizace a nadále to aktivně vylepšují a aktualizují.

Jak se člověk liší od ostatních živých bytostí?

Filosofie a psychologie studuje vnitřní svět člověka, jeho sociální stránku a vývoj jeho osobnosti, anatomie studuje tělesnou schránku člověka. Hlavními rysy člověka jako samostatného biologického druhu jsou vzpřímené držení těla, přítomnost rukou uzpůsobených k práci a vysoce vyvinutý mozek, který je schopen reflektovat a chápat svět v určitých pojmech a kategoriích.

Druhové a individuální vlastnosti člověka se formují pod vlivem sociálních a přírodních podmínek, do značné míry závisí na regionu planety, ve kterém žije a ve které společnosti funguje. Lidé mají určité rasové variety – podle barvy pleti, podle barvy vlasů, podle tvaru očí. Záleží na přizpůsobení se zvláštnostem přirozeného prostředí lidí.

Proto existují různé fyziologické, biologické a anatomické znaky. Ale navzdory tomu má každý člověk, bez ohledu na rasu a lokalitu, stále společné lidské vlastnosti. A všichni lidé jsou nedílnou součástí účasti ve sféře života a společnosti.

Přirozená a společenská v člověku

Člověk se od všech ostatních druhů živých bytostí liší tím, že dokáže spojit dvě podstaty – biologickou a sociální. Kromě toho, že je samostatným biologickým druhem, žije v přírodě a neustále se stýká s jinými živými druhy a tvory.

Ale člověk po dlouhou dobu přírodu nejen neposlouchá, ale snaží se ji i zcela podřídit sobě, aby uspokojil své potřeby různého druhu. Člověk je výjimečný tím, že má i sociální potřeby a pomocí přírodních zdrojů se je snaží uspokojit.

Také je člověk uznáván jako společenská bytost, která nemůže být neustále mimo společnost a je na ní velmi závislá na všech úrovních. Člověk si sám vytvořil rozvinutou společnost a nyní se jí snaží vyrovnat. Z tohoto důvodu se má za to, že hlavními rysy člověka je, že je sociální bytostí a že je schopen racionálně uvažovat a má sebevědomí.

Jaké jsou hlavní rozdíly mezi lidmi a ostatními živými bytostmi? a dostal nejlepší odpověď

Odpověď od Cap[guru]
Zvířata se dokážou přizpůsobit svému prostředí
člověk si své prostředí přizpůsobuje tak, aby mu vyhovovalo.
Jeden z hlavních rozdílů mezi člověkem a zvířetem spočívá v jeho vztahu k přírodě. Je-li zvíře prvkem živé přírody a buduje si k ní svůj vztah z hlediska adaptace na podmínky okolního světa, pak se člověk nepřizpůsobuje jen přírodnímu prostředí, ale snaží se jej podřídit určitému rozsahu, vytvářet k tomu nástroje. S tvorbou nástrojů se mění způsob života člověka. Schopnost vytvářet nástroje pro přeměnu okolní přírody svědčí o schopnosti vědomě pracovat. Práce je specifický druh činnosti vlastní pouze člověku, který spočívá v provádění vlivů na přírodu za účelem zajištění podmínek pro její existenci.
Hlavním rysem práce je, že pracovní činnost se zpravidla provádí pouze společně s jinými lidmi. To platí i pro ty nejjednodušší pracovní operace nebo činnosti individuální povahy, protože v procesu jejich provádění člověk vstupuje do určitých vztahů s lidmi kolem sebe. Například dílo spisovatele lze charakterizovat jako individuální. Aby se však člověk stal spisovatelem, musel se naučit číst a psát, získat potřebné vzdělání, to znamená, že jeho pracovní činnost byla možná pouze v důsledku zapojení do systému vztahů s jinými lidmi. Jakákoli práce, i na první pohled zdánlivě čistě individuální, tedy vyžaduje spolupráci s dalšími lidmi.
V důsledku toho práce přispěla k vytvoření určitých lidských společenství, která se zásadně lišila od společenství zvířat. Tyto rozdíly spočívaly v tom, že za prvé sjednocení primitivních lidí bylo způsobeno touhou nejen přežít, což je do jisté míry typické pro stádová zvířata, ale přežít přeměnou přirozených podmínek existence, tj. pomoci kolektivní práce.
Za druhé, nejdůležitější podmínkou existence lidských společenství a úspěšného provádění pracovních operací je úroveň rozvoje komunikace mezi členy komunity. Čím vyšší je úroveň rozvoje komunikace mezi členy komunity, tím vyšší je nejen organizace, ale i úroveň rozvoje lidské psychiky. Nejvyšší úroveň lidské komunikace – řeč – tedy vedla k zásadně jiné úrovni regulace psychických stavů a chování – regulace pomocí slova. Člověk, který je schopen komunikovat pomocí slov, nepotřebuje fyzický kontakt s předměty kolem sebe, aby si vytvořil své chování nebo představu o skutečném světě. K tomu mu stačí mít informace, které získává v procesu komunikace s ostatními lidmi.
Je třeba poznamenat, že právě rysy lidských společenství, které spočívají v potřebě kolektivní práce, určovaly vznik a vývoj řeči. Řeč zase předurčovala možnost existence vědomí, protože myšlenka člověka má vždy verbální (verbální) formu. Například člověk, který se určitou shodou okolností dostal v dětství ke zvířatům a vyrostl mezi nimi, neumí mluvit a jeho úroveň myšlení, byť je vyšší než u zvířat, vůbec neodpovídá úrovni myšlení. moderního člověka.
Za třetí, pro normální existenci a vývoj lidských společenství jsou zákony světa zvířat, založené na principech přirozeného výběru, nevhodné. Kolektivní povaha práce, rozvoj komunikace vedl nejen k rozvoji myšlení, ale vedl i k utváření specifických zákonitostí existence a vývoje lidského společenství. Tyto zákony jsou nám známé jako zásady morálky a morálky.

Odpověď od Aomanov Dmitrij[guru]
Schopnost myslet abstraktně

Odpověď od Co už je.[guru]
Myslící. tj. mysl.

Odpověď od Marisa[expert]
přítomnost řečového aparátu a biologickou potřebu přijmout do společenství svého druhu, odtud rozvoj myšlení a inteligence atd., nástroje lidské činnosti

Odpověď od Kosťa Chichaikin[nováček]
Děkuji

Odpověď od Anna Solntseva[nováček]
Díky moc