Historie vzniku pravoslavných modliteb. Historie vzniku básnické modlitby Téma pracovní modlitby

Vše o náboženství a víře - „myšlenka a téma básně Lermontovova modlitba“ s podrobným popisem a fotografiemi.

„Modlitba“ stojí mimo Lermontovovo dílo. Básník, náchylný k věčnému hledání, a to i v náboženské sféře, tvůrce velmi kontroverzního (alespoň z pohledu pravoslavné morálky a etiky) „Démon“, se náhle obrací k víře. „Modlitba“ se stala odpovědí na všechny fámy o Lermontovově lehkomyslnosti a odpověď nebyla žíravá a vtipná, ne směšná, ale čistá, upřímná, ztělesňující uznání, že obrácení k Bohu osvětluje duši.

Dílo patří do pozdního období tvořivosti – a tím ještě silněji vyniká mezi ostatními básněmi, v nichž se vší silou básnického talentu zní zoufalství a zklamání. V roce 1839 se Lermontov dvořil princezně Shcherbatové, která ho přiměla k přehodnocení náboženského tématu. Princezna mu v rozhovoru s básníkem poradila, aby se obrátil k Bohu a pomodlil se, když jeho srdce tísní melancholie a smutek, prý pomáhá upřímná modlitba. A věčný rebel poslechl a vytvořil úžasně krásnou ukázku křesťanských textů. V roce 1865 Glinka napsal hudbu pro „Prayer“, čímž se stal románem.

Hlavní téma básně

Ústřední myšlenkou díla je, že víra pomáhá snášet všechny těžkosti a protivenství, v modlitbě se duše očišťuje a život se stává jednodušším. Lyrický hrdina, který je považován za samotného autora, čelí potížím, prochází těžkým obdobím a cítí se zmatený. Již od prvních řádků Lermontov ponoří čtenáře do stavu svého hrdiny pomocí velmi expresivního výrazu „Je tu plno. " Vzniká tak pocit beznaděje a skutečně těžká situace, atmosféra se stává tísnivou – hned v dalších řádcích však básník nabízí způsob, jak si svůj úděl odlehčit.

Touto metodou je recitovat „nádhernou modlitbu“ zpaměti, obracet se k Bohu, hledat ochranu a útěchu, uklidňovat myšlenky. Je symbolické, že Lermontov nezmínil, jakou modlitbu opakoval, to zde není tak důležité: básník zdůrazňuje, že slova mohou být cokoli, hlavní je, že vycházejí ze srdce. Básník nazývá modlitbu „úžasnou“; dále píše, že slova dýchají nepochopitelným svatým kouzlem - možná tyto řádky odrážejí Lermontovovo překvapení, že jednoduchá (a většina modliteb je velmi jednoduchá) slova mají tak blahodárný účinek.

Báseň plně odhaluje motiv duchovního – i emocionálního – hledání a následného klidu. Kající slzy a světlo pravé víry jsou spásou duše, vysvobozením ze všech starostí a potíží.

Stojí za zmínku, že Lermontov neuvádí své hříchy a nežádá o odpuštění. Básník pravděpodobně již prošel fází smíření se sebou samým a uvědoměním, nyní potřebuje pouze odpuštění a mír, který nachází.

Strukturální analýza básně

Práce využívá „ženské“ i „mužské“ rýmy a jambický tetrametr nahrazuje trimetr. Obecně platí, že pro tak malý objem - pouze 3 čtyřverší - je v „Modlitbě“ použito překvapivé množství literárních prostředků a tropů. Živá epiteta, jemné metafory a přirovnání vyjadřují náboženské potěšení a klid hrdiny, který po modlitbě našel své „bezpečné útočiště“.

Lermontov aktivně používá „vysokou“ slovní zásobu a nevyhýbá se patosu, čímž vytváří pocit filozofické orientace díla. V básni se navíc nezvykle často opakuje „u“ (jen v 1. čtyřverší 13x). Tato samohláska se vyslovuje dlouho a vytváří fonetickou podobnost s nataženými církevními litaniemi. Opakování (zejména „tak snadné, snadné“) symbolizuje pocit povznesení, který se v hrdinovi objevil po modlitbě.

Dílo lze s jistotou považovat za jedno z nejvyspělejších v díle Michaila Jurijeviče Lermontova. Po odmítnutí mladické vzpoury a pozdějšího zklamání ve společnosti se básník obrací k víře – jedinému skutečně spolehlivému zdroji míru a duchovní síly.

"Roční období“ je časopis o přírodě, kultuře a životním prostředí.

Materiály lze využít při seznamování dětí s přírodou, při pomoci školákům i při práci vychovatelů a učitelů.

Analýza básně "Modlitba"

Téma: Nádherná modlitba

Myšlenka: Síla modlitby plná milosti nám pomáhá přežít těžké chvíle v našem životě.

Velikost: jambický trimetr

Rým: kříž (střídání daktylických a mužských rýmů)

V této básni se velmi zřetelně projevují obrazy pocitů: obraz smutku, zmatku na začátku díla a obraz lehkosti, úlevy na konci. Aby byl první obraz zřetelnější, používají se takové tropy, jako je epiteton (V těžké chvíli), metafora (Smutek se rýsuje v srdci). Inverze se také používá ke zvýraznění intonačního sémantického slova (V těžké chvíli; nádherná modlitba; milostí naplněná síla atd.). Také k vytvoření obrazu zmatku používá autor asonanci (opakuje se zvuk [y]). To vše dává pocit tíhy v duši. Opakem smutku je pocit úlevy. Tato technika se nazývá antiteze. V této básni je to nejen tušené, ale dokonce i jasně podané textovými antonymy (Obtížné - snadné; smutek je přeplněný - břemeno se odvalí). K vytvoření obrazu lehkosti se také používá metafora (Břemeno se odvalí) a opakování (snadno, snadno). Změnilo se i zvukové pozadí: zmizela samohláska [u] a objevily se [a], [e]. Tyto zvuky jsou na rozdíl od [u] otevřenější.

Dalším důležitým obrazem je samotný obraz modlitby. Při jeho tvorbě se používají inverzní epiteta (Nádherná modlitba; milost plná síla; živá slova) a metafora (Krása dýchá). Modlitba se nám ukazuje jako zázračná síla, a právě ta usnadňuje život člověka, je zodpovědná za ony svaté změny stavu duše člověka. Všimněte si také, že v básni pouze jedno sloveso připomíná existenci lyrického hrdiny: Potvrzuji. Všechna ostatní slovesa hovoří o modlitbě a stavu duše.

První sloka je tedy popisem stavu duše lyrického hrdiny, druhá je popisem síly a půvabu živých slov této modlitby, třetí je příběhem o tom, co síla milosti přináší osoba.

Miluji tuto báseň pro její mimořádnou smyslnost. Díky tomu se cítím jako hrdina. a co je nejdůležitější, věřím tomu, co napsal Lermontov.

151403 lidí si prohlédlo tuto stránku. Zaregistrujte se nebo se přihlaste a zjistěte, kolik lidí z vaší školy již tuto esej zkopírovalo.

/ Práce / Lermontov M.Yu. / Básně / Analýza básně „Modlitba“

Viz také dílo „Básně“:

Napíšeme vynikající esej podle vaší objednávky za pouhých 24 hodin. Unikátní esej v jediném exempláři.

„Mluví o něm, ateistovi, a já vám ukážu... básně, které mi včera přinesl,“ takto řekla jeho babička E. A. Arsenyeva o Lermontovově básni „Modlitba“. Tato slova samozřejmě zněla s hrdostí, protože její vnuk byl skutečně často obviňován z bezbožnosti a lehkovážného přístupu k životu. Ale navenek frivolní Lermontov měl stále sklon přemýšlet o smyslu života a duchovním hledání. Analýza Lermontovovy básně „Modlitba“ vám to pomůže ověřit.

Historie stvoření

Námět a myšlenka básně

„V těžké chvíli života

Je v mém srdci smutek...

„Jedna úžasná modlitba

opakuji to zpaměti"

Jak vidíme, toto rozhodnutí se stává obrácením se k Bohu, hledajíc jeho útěchu a ochranu. Není uvedeno, jakou modlitbu si lyrický hrdina vybral, a to není tak důležité - díky podcenění zde může každý prezentovat své oblíbené verše. Důležitější je nevysvětlitelné kouzlo této modlitby a Lermontov jej popisuje v dalším čtyřverší.

"A nesrozumitelný dýchá,

Svatá krása v nich"

"Jako břemeno se snese z mé duše,

A já věřím a pláču,

Tak se nám předkládá obraz duchovního hledání a pokoje, který lze nalézt v modlitbě. Duše je očištěna slzami pokání a upřímným impulsem.

víra, to je místo, kde podle básníka spočívá záchrana před pochybnostmi a potížemi. Lermontov nečiní pokání, nevyjmenovává své hříchy a nežádá o přímluvu. Ne, nachází klid při opakování nejjednodušší modlitby a sdílí tento hluboký modlitební pocit se čtenářem.

Umělecká média

Předně poznamenáváme, že i přes malý objem básně obsahuje velké množství tropů. Jsou to přídomky: „těžká minuta života“, „nádherná modlitba“, „nepochopitelné, svaté kouzlo“, „milosrdná síla“ a metafory: „dýchá v nich nepochopitelné, svaté kouzlo“ a přirovnání „jako by se valilo břemeno z duše." Všechny slouží jednomu účelu: zprostředkovat vznešenou, povznesenou náladu, v níž se lyrický hrdina nachází, vyjádřit hloubku jeho zážitků a uvést do povznesené nálady samotného čtenáře. Věnujme pozornost tomu, že mnohá slova patří do vysoké vrstvy slovní zásoby, což svědčí o náboženském a filozofickém zaměření díla. Lermontov také používá specifickou poetickou fonetiku, používá asonanci. V básni se opakuje samohláska „u“: „V těžké chvíli života“, „Jedna nádherná modlitba“, což vytváří zvláštní, pomalý zvuk, připomínající klidné, natahované čtení v kostelech. Přenáší také melodii řeči samotné modlitby, jako by se znovu lila z hrdinových rtů. V následujících čtyřverších se důraz přesouvá na jiné samohlásky, „a“ a „e“, což symbolizuje určitý vzestup, směr nahoru. K tomuto účelu se používají různé stylistické figury, jako jsou opakování: „tak snadno, snadno“, syntaktický paralelismus: „A ty věříš a pláčeš, / A tak snadno...“.

Báseň je psána jambickým tetrametrem a jambickým trimetrem, vzor rýmu je křížový, přesný, střídavě mužský a ženský.

Lermontov "Modlitba". Historie stvoření.
Báseň „Modlitba“, napsaná v 1939 ročník Lermontova věnovaný princezně Marii Shcherbatové. Tato výjimečná žena ho inspirovala k vytvoření několika nádherných lyrických textů. Podle vzpomínek současníků byla krásná, chytrá nad své roky a studovala literaturu a umění. M. Glinka, která později napsala na tyto básně románek, ráda navštěvovala její dům, sama princezna často navštěvovala literární salon Karamzinů.
Otočila se 19 let a Lermontovovi bylo 25, když se potkali. Maria už byla vdova, byla asi rok vdaná a Lermontov se vrátil z exilu na Kavkaze. Její jméno je spojeno s příběhem o souboji básníka se synem francouzského velvyslance Emilem de Barantem, kterého rozzuřila zjevná preference krásné Lermontovové. Během souboje baron vystřelil jako první, ale minul a Lermontov chladně vystřelil do vzduchu. Navzdory nekrvavému výsledku byl případ zveřejněn. Básník byl zatčen a znovu vyhoštěn na Kavkaz.
Princezna Shcherbatova vysoce ocenila Lermontovův talent, on, který neměl rád literární čtení ve světských salonech, u ní udělal výjimku. Jednoho dne si přečetl Démona, kterého mnoho let přemýšlel a přepisoval. Maria Alekseevna byla dojata a potěšena dokonalostí básně, ale byla také znepokojena temností obsahu. Následně přiměla Lermontova slíbit, že se bude modlit, pokud bude smutný. Básník zřejmě dodržel slovo, které rezonovalo v srdečném poetickém poselství.
Je těžké vysvětlit podivný název. Modlitby jsou zažité poselství věřících Bohu, nikoli poetické, nadšené texty. Ale v literatuře existují díla, která v některých ohledech připomínají křesťanské modlitby a byla napsána hluboce věřícími lidmi. Ale Lermontov je těžké zařadit mezi takové lidi. V jeho díle se často objevovaly démonické obrazy a vzpurný duch. Elizaveta Alekseevna Arsenyeva se bála o svého vnuka, každý den se za něj modlili a věřili, že je posedlý prokletým dědictvím z otcovy strany - vztahem se skotským středověkým čarodějem Thomasem Learmonthem. Hrdě ukázala svým přátelům text „Modlitby“ a řekla, že Mišenka je marně nazývána ateistou.
Lermontovova poezie cítila vliv západoevropské romantické poezie, především Byrona. Přesto napsal: „...ne Byron, já jsem jiný,“ nazval se pronásledovaným tulákem, ale s „ruskou duší“. Tato ruská duše se projevila v intonaci básně, která je stejně jako církevní hymny prodchnuta mírem a grácií, spojující romantické a pravoslavné motivy. Pocit smutku se mění, dříve to bylo podobné zoufalství a beznaději, nyní je smutek jasný, lehký.
Dříve Lermontov napsal dva texty se stejným názvem. Ale v "Modlitbě" 1829 ročníku básník přiznává, že má daleko k božské prozřetelnosti, má blízko k pozemským vášnivým pudům, žízni po kreativitě a svými „hříšnými písněmi“ se nemodlí k Bohu. V 1837 ročník přechází v báseň s modlitbou k Matce Boží, ale nežádá o svou „pouštní“ duši tuláka, ale o nevinnou pannu hodnou štěstí a pokoje.
V básni 1839 s psychologickou jemností je stav duchovního osvícení lyrického hrdiny zprostředkován po přečtení nádherné modlitby, která má milost plnou sílu živých slov a magnetickou sílu, která dává pokoj. Belinsky, ocenil tuto báseň, napsal, že vzpurná poetická duše, vylévající slova „veselá, mrazivá lidské srdce“, dala životu životu život „modlitební, mastnou melodii naděje, smíření a blaženosti života“.

Vše o náboženství a víře - „historie modlitby básně“ s podrobným popisem a fotografiemi.

V těžké chvíli života

Je v mém srdci smutek,

Jedna úžasná modlitba

Opakuji to zpaměti.

Existuje síla milosti

Ve shodě živých slov,

A nepochopitelný dýchá,

Svatá krása v nich.

Jako břemeno snese z tvé duše,

A já věřím a pláču,

A tak snadné, snadné...

Analýza Lermontovovy básně "Modlitba"

S výskytem „Modlitby“ jsou spojeny dvě skutečnosti z autorovy biografie. V roce 1839 dostal básník darem od knížete Odoevského evangelium a sbírku středověkých textů duchovního obsahu přeložených z řečtiny. Dárce navrhl, aby se básník častěji obracel ke křesťanské literatuře. Lermontov slyšel přibližně stejná slova od Marie Shcherbatové, ženy s „dětskou vírou“ v Boha. Krásná princezna poradila svému obdivovateli, aby se modlil, aby se zbavil melancholické nálady. Báseň se stala poetickou odpovědí na jednoduchá, ale moudrá doporučení blízkých.

Stav bolestného smutku uvedený v prvních řádcích je přenášen na fonetické úrovni: asonance je založena na převaze samohlásky „u“. Hrdinovo duševní nepohodlí, hraničící s fyzickou nemocí, je zdůrazněno slovesem „crowded“.

V ústřední části díla se rozvíjí motiv síly slova posvěceného vírou. Autor hromadí slovní zásobu s nábožensky vznešenou pozitivní sémantikou: „úžasný“, „milostivý“, „svatá krása“. Upřímnost je hlavní vlastností léčivého slova. Síla „živých řečí“ je pro lidskou mysl nepochopitelná – to zdůrazňuje definice „nesrozumitelné“ – srdce je však schopno cítit nejvyšší harmonii, do které se zapojují osvědčené verbální vzorce.

V posledních dvou čtyřverších se mění fonetická struktura básně: zvuky vyjadřující bolest a úzkost jsou nahrazeny asonancí založenou na „a“ a „a“. Hrdinova duše se postupně osvobozuje od zátěže, což se projevuje změnami ve zvukových akcentech díla.

Závěrečné čtyřverší popisuje léčivý účinek upřímné modlitby. Pro zobrazení pocitů lyrického subjektu se básník obrací k homogenním neosobním konstrukcím - technice, která je charakteristická pro Lermontovovu poetiku. Neosobní slovesa a k nim přilehlá adverbia tvoří protiklad s lexémem „crowded“, který se objevil v počátečních řádcích.

Kontrast má dvě důležité funkce. S jeho pomocí vypadá způsob, jak se zbavit skleslosti, jasněji a přesvědčivěji a rámuje i poetický text, uzavírá celkovou kompozici. Anafory, které oplývají posledním dvojverším, upozorňují na nový stav duše lyrického „já“ – lehké, svobodné, osvícené.

Analýza Lermontovovy básně "Modlitba"

„Mluví o něm, ateistovi, a já vám ukážu... básně, které mi včera přinesl,“ takto řekla jeho babička E. A. Arsenyeva o Lermontovově básni „Modlitba“ („V těžkém okamžik života...“). Tato slova samozřejmě zněla s hrdostí, protože její vnuk byl skutečně často obviňován z bezbožnosti a lehkovážného přístupu k životu. Ale navenek frivolní Lermontov měl stále sklon přemýšlet o smyslu života a duchovním hledání. Analýza Lermontovovy básně „Modlitba“ vám to pomůže ověřit.

Historie stvoření

„Modlitbu“ vytvořil Lermontov v roce 1839, již v posledním období své tvorby. Důvodem psaní byl rozhovor s M. A. Shcherbatovou, které se básník v té době dvořil. Podle vzpomínek současníků mu poradila, aby se modlil, když je v jeho srdci smutek, prý nic nepomáhá tak jako upřímná modlitba k Bohu. Lermontov se zřejmě řídil její radou. Těžko říci, zda pro člověka, který se veřejně hlásil ke své skepsi a nevíře, stvořitele krásného „Démona“, bylo snadné obrátit se z čistého srdce k Bohu. Brzy se však rodí „Modlitba“, kterou lze nazvat příkladem nejkrásnějších křesťanských textů. Báseň okamžitě získala obrovskou popularitu a je stále považována za jednu z nejslavnějších v Lermontovově poetickém dědictví. A v roce 1855 jeho slova zhudebnil skladatel M. Glinka, a tak vznikla romance.

Námět a myšlenka básně

Popis verše „Modlitba“ může vypadat takto: líčí střet lyrického hrdiny s drsným a obtížným světem. Prožívá těžké životní období a je zmatený. Báseň patří k filozofickým textům a od prvních řádků nastoluje řadu problémů:

„V těžké chvíli života

Je v mém srdci smutek...

Sloveso „crowded“, které zde básník použil, vyjadřuje pocit beznaděje, úzkého prostoru, ze kterého není tak snadné se dostat. A hned v následujících dvou řádcích autor nabízí své řešení:

„Jedna úžasná modlitba

opakuji to zpaměti"

Jak vidíme, toto rozhodnutí se stává obrácením se k Bohu, hledajíc jeho útěchu a ochranu. Není uvedeno, jakou modlitbu si lyrický hrdina vybral, a to není tak důležité - díky podcenění zde může každý prezentovat své oblíbené verše. Důležitější je nevysvětlitelné kouzlo této modlitby a Lermontov jej popisuje v dalším čtyřverší.

"A nesrozumitelný dýchá,

Svatá krása v nich"

Opakování známých slov uklidňuje a dodává „požehnanou sílu“, jak je řečeno v posledních čtyřech řádcích:

"Jako břemeno se snese z mé duše,

A já věřím a pláču,

A tak snadné, snadné...“

Tak se nám předkládá obraz duchovního hledání a pokoje, který lze nalézt v modlitbě. Duše je očištěna slzami pokání a impulsem upřímné víry, v tom podle básníka spočívá záchrana před pochybnostmi a potížemi. Lermontov nečiní pokání, nevyjmenovává své hříchy a nežádá o přímluvu. Ne, nachází klid při opakování nejjednodušší modlitby a sdílí tento hluboký modlitební pocit se čtenářem.

Můžeme říci, že v básni „Modlitba“ Lermontov dosahuje svých tvůrčích výšin a odhaluje se jako zralý spisovatel. Je zde vidět obrat k spiritualitě a tradičním hodnotám a zároveň odklon od již zažitých představ o samotě, nepochopení a démonismu. V budoucnu se básník více než jednou obrací k tématu náboženství a lidového původu, což nám umožňuje hovořit o této básni právě jako o klíčovém momentu jeho tvorby, nikoli jako o jednorázovém fenoménu.

Umělecká média

V Lermontovově básni Modlitba je analýza uměleckých prostředků pro pochopení jeho myšlenky neméně důležitá než úvaha o textu samotném. Jaké techniky autor používá?

Předně poznamenáváme, že i přes malý objem básně (tři čtyřverší) obsahuje velké množství tropů. Jsou to přídomky: „těžká minuta života“, „nádherná modlitba“, „nepochopitelné, svaté kouzlo“, „milosrdná síla“ a metafory: „dýchá v nich nepochopitelné, svaté kouzlo“ a přirovnání „jako by se valilo břemeno z duše." Všechny slouží jednomu účelu: zprostředkovat vznešenou, povznesenou náladu, v níž se lyrický hrdina nachází, vyjádřit hloubku jeho zážitků a uvést do povznesené nálady samotného čtenáře. Věnujme pozornost tomu, že mnohá slova patří do vysoké vrstvy slovní zásoby („břemeno“, „požehnání“), což svědčí o náboženské a filozofické orientaci díla. Lermontov také používá specifickou poetickou fonetiku, používá asonanci. V básni se opakuje samohláska „u“ (13 opakování v prvním čtyřverší): „V těžké chvíli života“, „Jedna nádherná modlitba“, která vytváří zvláštní, pomalý zvuk, připomínající klidné, natahované čtení. v kostelech. Přenáší také melodii řeči samotné modlitby, jako by se znovu lila z hrdinových rtů. V následujících čtyřverších se důraz přesouvá na jiné samohlásky, „a“ a „e“, což symbolizuje určitý vzestup, směr nahoru. K tomuto účelu se používají různé stylistické figury, jako jsou opakování: „tak snadno, snadno“, syntaktický paralelismus: „A ty věříš a pláčeš, / A tak snadno...“.

Báseň je psána jambickým tetrametrem a jambickým trimetrem, vzor rýmu je křížový, přesný, střídavě mužský a ženský.

Význam básně v dílech Lermontova

Analýza básně „Modlitba“ tedy ukazuje její uměleckou originalitu a zdůrazňuje univerzálnost lyrického hrdiny pro všechny čtenáře: není bez důvodu, že romance založená na slovech Lermontova měla stejný úspěch jak v salonech vyšší společnosti, tak mezi obyčejný lid. Význam tohoto díla pro Lermontovovo dílo jako celek je nepopiratelný. Po mnoho let zůstává vrcholem ruské pravoslavné lyriky, a to až ve 20. století. A. Blok a S. Yesenin dokážou dosáhnout stejných výšin v zobrazování náboženského cítění.

• Význam epigrafu k básni „Mtsyri“
• Co Mtsyri vidí jako štěstí?
• Shrnutí „The Overcoat“
• Charakteristika Khlestakova z „Generálního inspektora“
• Tři dny na svobodě Mtsyri
• Charakteristika Grineva
• Esej na motivy obrazu „První sníh“ od Popova I.
• Děj a složení básně "Mtsyri"
• O čem sní hrdinové komedie „Generální inspektor“?
• Účel Mtsyriho útěku

Líbil se vám esej? Pomozte projektu – klikněte na tlačítko, řekněte svým přátelům:

Neměl rád? - Napište do komentářů, co chybí.

Vzhledem k populární poptávce nyní můžete: ukládat všechny své výsledky, získávat body a podílet se na celkovém hodnocení.

1. 1. Anya Povolzhskaya 756
2. 2. Muhammad Amonov 310
3. 3. Ksenia Guruleva 223
4. 4. Melis Moldotashov 198
5. 5. Lena Sevostjanová 171
6. 6. Elena Kurlykova 155
7. 7. Sofie Markevich 154
8. 8. Galina Tkačenková 125
9. 9. Larisa Ogudalová 121
10. 10. Diana Metelitsa 116

1. 1. Ramzan Ramzan 5 674
2. 2. Iren Guseva 4 925
3. 3. Alexandra Ljuchančiková 3.122
4. 4. Muhammad Amonov 3 064
5. 5. Guzel Minnullina 2 310
6. 6. admin 2 250
7. 7. Alena Koshkarovskaya 1 886
8. 8. Elizaveta Pjakina 1 772
9. 9. Victoria Neumannová 1 738
10. 10. Alena Chubajeva 1 718

Nejaktivnější účastníci týdne:

• 1. Victoria Neumann – dárková karta knihkupectví za 500 rublů.
• 2. Bulat Sadykov – dárková karta knihkupectví za 500 rublů.
• 3. Daria Volkova – dárková karta knihkupectví za 500 rublů.

Tři šťastlivci, kteří složili alespoň 1 test:

• 1. Natalya Starostina – dárková karta knihkupectví za 500 rublů.
• 2. Nikolay Z – dárková karta knihkupectví za 500 rublů.
• 3. Michail Voronin – dárková karta knihkupectví za 500 rublů.

Karty jsou elektronické (kód), budou zaslány v nejbližších dnech prostřednictvím zprávy VKontakte nebo e-mailu.

Analýza básně „V těžké chvíli života...“

Poslední poznámky

Báseň „Modlitba“ („V těžké chvíli života...“). Vnímání, interpretace, hodnocení

A tak snadné, snadné...

Dílo můžeme uvažovat v kontextu básníkových filozofických úvah o Bohu a přírodě - básně „Modlitba“ z let 1829 a 1837, básně „Když se žloutnoucí pole rozbouří...“, „Větev Palestiny“, „Do dítě". Při čtení těchto děl jsme ohromeni tím, „kolik víry, kolik duchovní lásky je v našem básníkovi, označeném za nevěřícího popírače! Pod vlivem Lermontovovy poezie napsal I. Bunin báseň „“:

Za všechno, Pane, děkuji ti!

Dej mi večerní svítání,

Teď jsem sám - jako vždy.

Rozbor Lermontovovy básně Modlitba (V těžké chvíli života...)

Michail Jurijevič Lermontov ve svém díle „Modlitba“ přesně popsal pocity charakteristické pro mnoho věřících. Tato báseň odhalila nové aspekty básníkovy osobnosti. Věří v Boha a doufá ve vysvobození z útrap osudu a pochybností. Básník jako by se čtenáři zpovídal a odhaloval mu tajemství snadného života. Provádí čtenáře cestou od zoufalství k očistě duše.

V první sloce Lermontov představuje ponurou náladu lyrického hrdiny, od níž má ulehčit modlitba. Která z mnoha modliteb mu přináší mír, zůstává záhadou.

Bez ohledu na to každá modlitba obsahuje živá slova. Jsou naplněny duchovním významem a udělují milost, což znamená naději na spásu duše. Ve druhé sloce Lermontov ztělesňuje slova bez tváře, jsou „žijící“ a „dýchající“. Navíc nedokáže vysvětlit povahu Boží milosti skryté v modlitbě.

Třetí sloka popisuje účinek modlitby. Víra nahrazuje pochybnosti a přináší slzy úlevy. Jedinou akcí, kterou lyrický hrdina provádí, je opakování slov modlitby. Všechno ostatní se mu děje bez ohledu na jeho vůli. Není řečeno, čím si hrdina zasloužil vykoupení, což znamená, že bylo uděleno Bohem.

Analýza básně „V těžké chvíli života...“ (Modlitba)

Báseň „Modlitba“ („V těžké chvíli života...“) napsal M.Yu. Lermontov v roce 1839. Básník měl dvě předchozí básně se stejným názvem - 1829 a 1837. „Modlitba“ z roku 1839 je věnována M.A. Ščerbatová. Poradila básníkovi, aby se modlil ve chvílích melancholie a pochybností, a Lermontov jí to slíbil.

Žánr „Modlitba“ je lyrický monolog, styl je romantický, můžeme jej připsat filozofickým textům.

Kompozičně je dílo rozděleno do tří částí (podle počtu slok). V první části lyrický hrdina naznačuje svůj duševní stav. Jeho život často obsahuje chvíle melancholie, smutku a zmatku. V takových chvílích se obrací k Bohu:

Zpaměti opakuji jednu nádhernou modlitbu.

Je příznačné, že stav lyrického hrdiny je zde naznačen slovesem v osobní podobě: „Říkám“. Básník tak zdůrazňuje osobní vnímání života, zatímco označuje sféru „člověka“. Druhá část je příběh o modlitbě samotné. Neslyšíme zde její slova, ale cítíme v nich obsaženou „sílu milosti“. Třetí část hovoří o osvobození duše od melancholie a bolestných pochybností. Božská milost sestupuje na duši lyrického hrdiny, zachraňuje ji a vrací ji z temnoty do světla:

Z duše spadne břemeno - Pochybnosti jsou daleko - A člověk věří a pláče,

A tak snadné, snadné...

A zde je stav lyrického hrdiny vyjádřen pomocí neosobních sloves: „věřit“, „plakat“. Hrdinova duše, osvobozená od všeho marného a lidského, vstoupila do sféry Božství. První a třetí část jsou tedy v tomto díle kompozičně protichůdné 74 .

Báseň je psána jambickým trimetrem, čtyřveršími a křížovými rýmy. Básník používá různé umělecké výrazové prostředky: epiteta („nádherná modlitba“, „milosrdná síla“), metaforu a přirovnání („A dýchá v nich nepochopitelné kouzlo svatého“, „Pochybnosti odvalí duši jako břemeno“), inverze („V minutě těžkého života“), anafora („A ty věříš a pláčeš, A tak snadno, snadno“).

Za všechno, Pane, děkuji ti!

Ty, po dni úzkosti a smutku,

Dej mi večerní svítání,

Prostornost polí a jemnost modré dálky.

Teď jsem sám - jako vždy.

Takže práce M.Yu. Lermontov byl vytvořen v souladu s ruskou literární tradicí.

V pozdním období své práce napsal Michail Lermontov báseň „Modlitba“. Přestože je autorovi teprve 25 let, byl již v exilu a přehodnotil svůj vlastní život. Nejčastěji v něm musel hrát roli hlučného a společenského člověka.

Analýza: „Modlitba“ od Lermontova. Historie vzniku básně

Po návratu z Kavkazu si básník uvědomuje, že je nemožné změnit svět, který ho obklopuje. Není toho schopen. Pocit bezmoci nutí Lermontova obrátit se k Bohu. Vzhledem ke své klasické náboženské výchově nebral básník víru nikdy vážně. Jeho současníci ve svých poznámkách často uváděli, že Lermontovova aktivní a bouřlivá povaha ho velmi často nutila nejprve spáchat činy a pak teprve přemýšlet o tom, co udělal. Básník, který byl v životě rebelem, se nikdy nesnažil skrývat své politické přesvědčení. Teprve po několika měsících strávených na Kavkaze byl prodchnut myšlenkami vyššího principu, který řídí osud člověka.

Analýza: „Modlitba“ od Lermontova. Pokus o přehodnocení života

V jádru zůstává Lermontov stále rebelem. Začíná si ale uvědomovat, že jeho posláním není jen dokazovat ostatním jejich hloupost a bezcennost. Po Kavkaze se vrací do Moskvy, kde navštěvuje společenské akce a spřátelí se s Marií Ščerbakovou. V jednom z rozhovorů vypráví mladá dívka básníkovi, že jedině modlitba určená Bohu pomáhá nalézt duševní klid a sílu v nejtěžších chvílích života. Nelze tvrdit, že tento rozhovor donutil Lermontova k novému pohledu na svět. Básník však zjevně našel svou zvláštní pravdu ve slovech mladé dámy. Píše svou „Modlitbu“ - nejjasnější a nejlyričtější dílo.

Analýza: „Modlitba“ od Lermontova. Hlavní téma a myšlenka

Báseň neobsahuje žádosti, pokání ani sebemrskačství. Básník poznává, že jednoduchá slova mohou mít sílu, očistit duši od melancholie, smutku a těžkého břemene způsobeného tím, že si člověk uvědomí svou bezmoc. Analýza Lermontovovy básně „Modlitba“ ukazuje, že básník bral slova mladé Marie Shcherbakové vážně. Začíná se modlit ve chvílích, kdy se ocitne zahnán do kouta svými vlastními myšlenkami a zkušenostmi. Pochybnost je dalším zákeřným nepřítelem básníka. Je to pro něj jako za trest. Jsou jeho touhy a touhy pravdivé? Co když vášeň pro literaturu je jen sebeklam a ideály, které identifikují vzájemný respekt mezi lidmi a rovnost, jsou fikcí, plodem bohaté představivosti? Aby se Lermontov zbavil takových myšlenek, rozptýlil pochybnosti a úzkost, snaží se najít duchovní podporu.

„Modlitba“: analýza a závěry

Básník se při tvorbě díla snažil vyrovnat s cestou jemu určenou. Zároveň posílil víru ve vlastní síly. Je možné, že psaní básně je předzvěstí blízké smrti. Toto je druh pokání ve verších. A jeho smysl spočívá v tom, že básník bojuje s vlastními slabostmi, které ho nutí skrývat své skutečné myšlenky a pocity za maskou slušnosti. Svědčí o tom i provedená umělecká analýza. Lermontovova „Modlitba“ je zlomovým bodem, který rozděluje jeho dílo do dvou odlišných období.

Analýza básně "Modlitba"

Idea: Síla modlitby plná milosti nám pomáhá přežít těžké chvíle v našem životě.

Rým: kříž (střídání daktylických a mužských rýmů)

V této básni se velmi zřetelně projevují obrazy pocitů: obraz smutku, zmatku na začátku díla a obraz lehkosti, úlevy na konci. Aby byl první obraz zřetelnější, používají se takové tropy, jako je epiteton (V těžké chvíli), metafora (Smutek se rýsuje v srdci). Inverze se také používá ke zvýraznění intonačního sémantického slova (V těžké chvíli; nádherná modlitba; milostí naplněná síla atd.). Také k vytvoření obrazu zmatku používá autor asonanci (opakuje se zvuk [y]).

To vše dává pocit tíhy v duši. Opakem smutku je pocit úlevy. Tato technika se nazývá antiteze. V této básni je to nejen tušené, ale dokonce i jasně podané textovými antonymy (Obtížné - snadné; smutek je přeplněný - břemeno se odvalí). K vytvoření obrazu lehkosti se také používá metafora (Břemeno se odvalí) a opakování (snadno, snadno). Změnilo se i zvukové pozadí: zmizela samohláska [u] a objevily se [a], [e]. Tyto zvuky jsou na rozdíl od [u] otevřenější.

Dalším důležitým obrazem je samotný obraz modlitby. Při jeho tvorbě se používají inverzní epiteta (Nádherná modlitba; milost plná síla; živá slova) a metafora (Krása dýchá). Modlitba se nám ukazuje jako zázračná síla, a právě ta usnadňuje život člověka, je zodpovědná za ony svaté změny stavu duše člověka. Všimněte si také, že v básni pouze jedno sloveso připomíná existenci lyrického hrdiny: Potvrzuji. Všechna ostatní slovesa hovoří o modlitbě a stavu duše.

První sloka je tedy popisem stavu duše lyrického hrdiny, druhá je popisem síly a půvabu živých slov této modlitby, třetí je příběhem o tom, co síla milosti přináší osoba.

Miluji tuto báseň pro její mimořádnou smyslnost. Díky tomu se cítím jako hrdina. a co je nejdůležitější, věřím tomu, co napsal Lermontov.

„Modlitba (V těžké chvíli.)“, analýza Lermontovovy básně

Pokud čtete „Modlitbu“, aniž byste oznámili autora, je těžké dokonce okamžitě uvěřit, že je to Lermontov. Báseň neobsahuje složité struktury, metafory nebo dokonce jen dlouhá slova. Jasný a snadno sledovatelný text jambický trimetr. zanechává dojem upřímného, ​​přátelského příběhu.

Skladba se snadno učí zpaměti: kromě jasného rytmu a konzistentní křížové rýmy. „Modlitba“ má velmi harmonické složení.

Rozebereme-li báseň po slokách, pak na začátku první je jasně cítit depresivní nálada. "V těžké chvíli". "smutek se hemží". "Opakuji to zpaměti"- množství kombinací souhlásek, zejména s písmenem „r“, vytváří dojem obtížnosti a těžkosti. Zhoršuje se také opakováním hlásky „u“, což způsobuje asociace se sklíčeností.

Druhá sloka je přechodná, popisuje zjevení slova, sílu modlitby. Platnost "blahoslavený". pro lyrického hrdinu nepochopitelná, ale jím jasně pociťovaná. "Souzvuk živých slov". "svatá krása"- tyto metafory expresivně vyjadřují životodárný pocit, který zažívá každý, kdo upřímně čte modlitbu. Klíčové slovo této sloky je "blahoslavený". dávat dobro – a úplně to mění náladu díla.

Se zastíněnou milostí duše "břemeno se odvaluje". Pochybnosti odcházejí a místo nich přichází lehkost. Je to cítit i ve zvuku sloky: přízvučné zvuky „a“, „o“, „e“ odhalují každou slabiku. Opakování slova "snadno". jímž báseň končí, zanechává dojem úprku a neúplnosti, jako by se duše lyrického hrdiny prostě rozplynula v milostivém impulsu modlitby.

V celé básni je pouze jedno sloveso první osoby: "Opakuji". Toto je jediná akce, kterou lyrický hrdina provádí, a vše ostatní je důsledkem této akce, která se vyskytuje sama od sebe. To je způsobeno opakováním modlitby "pochybnost se rozplyne". a bude to snadné a objeví se víra a potečou slzy.

Celé dílo je popisem jediného impulsu duše a jejího měnícího se stavu. Taková slova mohl pronést buď hluboce věřící člověk, nebo někdo, kdo zapřel víru a zažil zjevení. Báseň vznikla v roce 1839, krátce před smrtí Lermontova. Těžko říci, zda prožíval pochybnosti a zda hledal oporu ve víře, jisté však je, že filozofické uvažování pro něj bylo charakteristické, zvláště v posledních letech jeho života. Báseň „Modlitba“ ani nemohla být inspirována vlastními zkušenostmi básníka, ale vložil je do tak upřímných, inspirativních slov, díky nimž se čtenář cítí zapojen do tohoto impulsu duše.

Text „Modlitba (Já, Matko Boží, nyní s modlitbou...)“ M. Lermontov

Já, Matko Boží, nyní s modlitbou

Před tvým obrazem, jasná zář,

Ne o spáse, ne před bitvou,

Ne s vděčností nebo pokáním,

Nemodlím se za svou opuštěnou duši,

Pro duši tuláka ve světě bez kořenů;

Ale já chci předat nevinnou pannu

Teplý přímluvce studeného světa.

Obklopte hodnou duši štěstím;

Věnujte jejím společníkům plnou pozornost,

Jasné mládí, klidné stáří,

Mír naděje laskavému srdci.

Blíží se čas k hodině rozloučení?

Ať už za hlučného rána, nebo za tiché noci -

Vnímáte, pojďme do smutné postele

Nejlepší anděl, krásná duše.

Rozbor Lermontovovy básně "Modlitba" 9. třída

Báseň „Modlitba“, napsaná v roce 1839, patří do pozdního období tvorby Michaila Lermontova. Autorovi je teprve 25 let, ale už byl v emigraci a přehodnotil svůj vlastní život, ve kterém střídavě hrál roli sociality a výtržníka.

Po návratu z Kavkazu s hodností korneta v Life Guards si básník uvědomil, že není schopen změnit nic ve světě, který ho obklopoval. A pocit vlastní bezmoci ho donutil obrátit se k Bohu, kterého Michail Lermontov přes jeho klasickou náboženskou výchovu nikdy nebral vážně.

Básníkovi současníci, a zejména Vissarion Belinsky, poznamenávají, že bouřlivá a aktivní povaha Michaila Lermontova ho velmi často nutí nejprve provést akce a poté je pochopit. Rebel v životě, ani se nesnažil skrývat své politické názory. Několik měsíců strávených na Kavkaze však na básníka nesmazatelně zapůsobilo. Byl nejen ohromen východní moudrostí, ale také prodchnut myšlenkami určitého vyššího principu, kterému je podřízen osud každého člověka. Michail Lermontov, stále zůstávající rebel, zřejmě sám usoudil, že snaha dokázat ostatním jejich hloupost a bezcennost není vůbec posláním, které mu bylo shora určeno. Po návratu do Moskvy opět zazáří na společenských akcích a dokonce zažívá potěšení z pozornosti věnované své osobě od něžného pohlaví, které svádí jeho sláva hrdiny, rebela a odvážlivce. Michail Lermontov však ze všech mladých dam vyzdvihuje mladou Marii Shcherbakovou, která mu jednou prozradí, že jedině modlitba určená Bohu dává klid a pomáhá v nejtěžších chvílích života.

Bylo by samozřejmě velmi naivní věřit, že člověk s předpoklady ateisty bude chodit do kostela nebo že si ze žaltáře udělá příručku. Nicméně Michail Lermontov našel ve slovech mladé dámy určitou pravdu, která byla pro jeho chápání nedostupná. A napsal svou vlastní „Modlitbu“, která se stala jedním z nejjasnějších a nejlyričtějších děl básníka.

V této básni nejsou žádná slova určená Bohu, žádné žádosti, sebemrskačství a pokání. Básník však připouští, že obyčejná slova mohou mít léčivou sílu, očistit duši od smutku, melancholie a těžkého břemene způsobeného vědomím vlastní bezmoci. Ale co je nejdůležitější, Michail Lermontov skutečně následuje rady Marie Ščerbakové a začíná se modlit, když se cítí uvězněn ve svých vlastních myšlenkách a zkušenostech. Stejně hrozným nepřítelem básníka je pochybnost, která je však vlastní všem mladým lidem. Pro Michaila Lermontova jsou však něčím jako trestem, protože zpochybňují nejen básníkův životní styl, ale také jeho cíle, touhy a aspirace. Co když je vášeň pro literaturu prázdným sebeklamem a jasné ideály, které identifikují rovnost a vzájemný respekt lidí, jsou jen fikcí vytvořenou bohatou fantazií? Ale existují Puškin a Vjazemskij, Belinskij a Kraevskij, kteří se drželi podobných světonázorů. A pak, aby rozptýlil pochybnosti a našel duchovní podporu, se Lermontov začne vroucně modlit se slzami as pocitem pokání za to, že vůbec připustil myšlenku, že by jeho osud mohl být jiný.

Báseň Modlitba je do jisté míry pokusem vyrovnat se s cestou, která je básníkovi určena. Ale zároveň je to posílení jeho víry ve vlastní síly a, což není vyloučeno, předzvěst blízké smrti. Toto je pokání ve verších, jehož smyslem je bojovat s vlastními slabostmi, které nutí Lermontova neustále skrývat své skutečné pocity a myšlenky pod rouškou slušnosti.

Báseň „Modlitba“ („V těžké chvíli života...“). Vnímání, interpretace, hodnocení

Báseň „Modlitba“ („V těžké chvíli života...“) napsal M.Yu. Lermontov v roce 1839. Básník měl dvě předchozí básně se stejným názvem - 1829 a 1837. „Modlitba“ z roku 1839 je věnována M.A. Ščerbatová. Poradila básníkovi, aby se modlil ve chvílích melancholie a pochybností, a Lermontov jí to slíbil.

Žánr „Modlitby“ je lyrický monolog, styl je romantický, můžeme jej zařadit mezi filozofické texty.

Kompozičně je dílo rozděleno do tří částí (podle počtu slok). V první části lyrický hrdina naznačuje svůj duševní stav. Jeho život často obsahuje chvíle melancholie, smutku a zmatku. V takových chvílích se obrací k Bohu:

Zpaměti opakuji jednu nádhernou modlitbu.

Je příznačné, že stav lyrického hrdiny je zde naznačen slovesem v osobní podobě: „Říkám“. Básník tak zdůrazňuje osobní vnímání života, zatímco označuje sféru „člověka“. Druhá část je příběh o modlitbě samotné. Neslyšíme zde její slova, ale cítíme v nich obsaženou „sílu milosti“. Třetí část hovoří o osvobození duše od melancholie a bolestných pochybností. Božská milost sestupuje na duši lyrického hrdiny, zachraňuje ji a vrací ji z temnoty do světla:

Odvalí se z duše jako břemeno - Pochybnosti jsou daleko - A ty tomu věříš a pláčeš,

A tak snadné, snadné...

A zde je stav lyrického hrdiny vyjádřen pomocí neosobních sloves: „věřit“, „plakat“. Hrdinova duše, osvobozená od všeho marného a lidského, vstoupila do sféry Božství. První a třetí část jsou tedy v tomto díle kompozičně protichůdné 74 .

Báseň je psána jambickým trimetrem, čtyřveršími a křížovými rýmy. Básník používá různé umělecké výrazové prostředky: epiteta („nádherná modlitba“, „milosrdná síla“), metaforu a přirovnání („A dýchá v nich nepochopitelné kouzlo svatého“, „Pochybnosti odvalí duši jako břemeno“), inverze („V minutě těžkého života“), anafora („A ty věříš a pláčeš, A tak snadno, snadno“).

Dílo můžeme uvažovat v kontextu básníkových filozofických úvah o Bohu a přírodě - básně „Modlitba“ z let 1829 a 1837, básně „Když se žloutnoucí pole rozbouří...“, „Větev Palestiny“, „Do dítě". Při čtení těchto děl jsme ohromeni tím, „kolik víry, kolik duchovní lásky je v našem básníkovi, označeném za nevěřícího popírače! I. Bunin pod vlivem Lermontovovy poezie napsal báseň „Za všechno, Pane, děkuji ti!“:

Za všechno, Pane, děkuji ti!

Ty, po dni úzkosti a smutku,

Dej mi večerní svítání,

Prostornost polí a jemnost modré dálky.

Teď jsem sám - jako vždy.

Takže práce M.Yu. Lermontov byl vytvořen v souladu s ruskou literární tradicí.

Hledáno zde:

• v těžkém okamžiku analýzy života
• rozbor básně Modlitba
• rozbor básně Lermontovova modlitba v těžké chvíli života

Báseň M. Yu. Lermontova „Modlitba“ je věnována interakci člověka s božskou silou. Spisovatel věří, že obracet se k Bohu pomáhá překonat obtížná období života.

M. Yu. Lermontov napsal tuto báseň v roce 1839. V té době byla jeho milenkou M. A. Shcherbatova. Poradila mu, aby hledal mír v duchovní oblasti. Autorka na její slova vyslyšela, byť je toto dílo pro tak skeptického člověka dost neobvyklé.

Později byl zahrnut do sebraných děl, která byla vydána v roce 1842.

Žánr, režie, velikost

Žánr básně lze popsat jako lyrický monolog. Text patří k romantismu a je psán jambicky s pyrhom.

Autor používá křížový rým, tedy kombinuje první řádek se třetím a druhý se čtvrtým. Používá se také mužský rým (přízvuk na poslední slabice) a daktylský rým (přízvuk na třetí slabiku od konce).

Složení

1. V úvodu díla autor píše o těžké chvíli života. Je cítit napětí, smutek i sklíčenost lyrického hrdiny, který se rozhodl pokusit se najít klid v obrácení se k Bohu.
2. Uprostřed textu básník popisuje pocity během modlitby: pocity milosti naplněné síly a svatého kouzla.
3. Na konci básně vidíme důsledky petice. Z hrdinových ramen spadlo těžké břemeno a on se cítil uvolněně.

Obrázky a symboly

V „modlitbě“ je břemeno symbolem pochybností. To básníkovo srdce hlodá ze všeho nejvíc. Není se čemu divit, protože autor byl myslící člověk, který často přemýšlel o nejzávažnějších morálních, filozofických a tvůrčích otázkách. A pokaždé, když stál na křižovatce, pochyboval.

Na obrázku hrdiny můžete vidět samotného spisovatele. V té době prožíval tvůrčí stagnaci a autor měl špatnou náladu. Jen modlitba mu pomohla vyrovnat se se zoufalstvím.

Nálada a motivy

Básník odhaluje motivy emocionálního napětí a jeho zbavování se modlitbou. Text vyjadřuje melancholii, pak mír a nakonec sílu slova věřícího.

M. Yu.Lermontov naladí čtenáře pozitivně a hovoří o útěchě, kterou nalézá v obrácení se k vyšším silám. Tato duchovní komunikace čistí duši a mysl a dává sílu jít dál.

Témata a problémy

Hlavním tématem díla je klid prostřednictvím modlitby, dosažený díky léčivé a očistné síle spirituality. Zřejmá jsou i témata touhy a smutku. Kreativní člověk je obzvláště náchylný na změny nálad, takže je velmi důležité, aby básník našel způsob, jak zmírnit bolest svého srdce. Tímto objevem štědře obdarovává čtenáře.

Problém odpovídá na naše otázky o duchovnosti a síle pokání:

• "Jak najít mír v duši?";
• "Co může modlitba udělat?";
• "Může obrácení k Bohu pomoci v těžkém období života?"

Je nesmírně důležité, aby člověk dokázal uniknout od světských starostí a našel harmonii ve své duši. Pomáhá nám v tom spiritualita, před níž ustupují všechny morální, každodenní i psychické problémy, které trápily autorovo srdce. Patří mezi ně smutek, nerozhodnost a úzkost.

Idea

Smyslem textu je, že modlitba pomáhá vyrovnat se s nepřízní osudu v těžkých obdobích. Pokud je člověk věřící, tak ať to má jakkoli těžké, nezůstane se svými problémy sám. Vyšší síla může pomoci a uklidnit, i když se blízcí odvrátili.

Hlavní myšlenkou „Modlitby“ je výzva pro pochybujícího a zmítajícího se člověka, aby našel v sobě harmonii a očistil svou duši prostřednictvím komunikace s vyššími silami. Básník záměrně neříká, o jaké modlitbě mluví. Každý si musí najít svůj vlastní jazyk komunikace s Bohem a se sebou samým.

Prostředky uměleckého vyjádření

Navíc básník mluví jazykem přirovnání: pochybnost je jako břemeno.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!