Malý Tsakhes, přezdívaný Zinnober. Malý Tsakhes, přezdívaný Zinnober Hoffmann, malý Tsakhes přečetl shrnutí

Nervelo se tvé srdce při pohledu na to, jak nehodný a bezvýznamný člověk byl obklopen poctami, obdařen všemi druhy požehnání a rozhlížel se kolem sebe s napínavou arogancí? Stejný smutek přemohl i velkého romantika Ernesta Theodora Amadea Hoffmanna, který obrátil své chytré a přesné pero jako zbraň proti hlouposti, marnivosti, nespravedlnosti, kterých je v našem světě tolik.

Génius německého romantismu

Hoffmann byl v kultuře skutečně univerzální osobností – spisovatel, myslitel, umělec, skladatel a právník. Po krátkém životě (pouhých 46 let) se mu podařilo vytvořit díla, která se stala událostí nejen v celosvětovém umění, ale i v osobním kulturním prostoru každého člověka, který se dotkl díla tohoto génia.

Mnoho obrazů vytvořených Hoffmannem se stalo známými. Mezi nimi je hrdina pohádky "Malý Tsakhes, přezdívaný Zinnober." Autor zde prokázal tak pozoruhodný vtip, hloubku představivosti a sílu uměleckého zobecnění, že samotný příběh a obrazy v něm znovu vytvořené vypadají dnes mimořádně aktuální. Buď v politice, nebo v umění, nebo v médiích, ne, ne, ano, tento zlověstný trpaslík se mihne - Malý Tsakhes.

Příběh začíná obrazem horkého dne a smutnými nářky unavené selky. Dozvídáme se, že bohatství navzdory tvrdé práci nejde do rukou této žebravé rodiny. Navíc se v něm zrodil vzácný podivín, jehož tělo autor velmi expresivně srovnává buď s rozeklanou ředkví, nebo s jablkem nasazeným na vidličku, na kterém byl nakreslen absurdní hrnek, nebo s výstředním pahýlem pokroucený strom. Od narození dítěte Tsakhese uplynulo dva a půl roku, ale nikdo v něm neviděl žádné lidské projevy. Stále nemohl chodit a mluvit a vydával jen nějaké mňoukavé zvuky. A muselo se stát, že v tu dobu prošla skutečná víla, která se však musela převléknout za kanoniku (privilegovanou jeptišku) sirotčince pro urozené panny, neboť víly v tom knížectví byly pod největším zákazem.

Víla Rosabelverde byla prodchnuta pronikavým soucitem s ubohou rodinou a odměnila malého podivína mimořádnými magickými schopnostmi, které se netrvaly dlouho projevit, než se selka vrátila domů. Pastor, kolem jehož domu procházela, ženu zastavil a zapomněl na svého krásného tříletého syna a najednou začal obdivovat obludného trpaslíka svírajícího matčinu sukni. Svatý otec byl strašně překvapen, že matka nedokázala ocenit úžasnou krásu krásného dítěte, a požádal, aby jí vzal dítě.

Poznámka k duševním vlastnostem

K dalšímu setkání čtenáře s tím zvaným malý Tsakhes došlo až o mnoho let později, když vyrostl a stal se studentem. První, kdo potkal zlého trpaslíka v lese na cestě do Kerepes, byli ušlechtilí mladí lidé - Fabio a Balthazar. A pokud první měl posměšnou a ostrou mysl, pak se druhý vyznačoval ohleduplností a romantickými aspiracemi. Vzhled a chování ošklivého cizince, který se nanejvýš žalostně vykutálel ze sedla u nohou mladíků, způsobily, že se Fabio dal do smíchu a Balthasara k soucitu a lítosti. Balthazar byl básník, jehož inspirací byla horoucí láska ke Candidě, krásné dceři profesora, od něhož mladý muž absolvoval přednášky o přírodních vědách.

Síla čarodějnice

Vzhled odporného trpaslíka ve městě vůbec nezpůsobil reakci, kterou Fabian očekával a očekával všeobecnou zábavu. Najednou z nějakého důvodu začali všichni obyvatelé o nevzhledném podivínovi mluvit jako o vznešeném a pohledném mladíkovi s mnoha ctnostmi. Město se ještě více zbláznilo a malé monstrum nazvalo „půvabným, hezkým a nejšikovnějším mladým mužem“, když se malý Tsakhes zúčastnil literárního čajového dýchánku profesora Moshe Terpina, jehož dceru Balthazar miloval. Zde četl mladík svou rozkošnou a rafinovanou báseň o lásce slavíka k růži, v níž vyjádřil žár vlastních citů. To, co se stalo potom, bylo prostě fantastické!

Přemoženi básní, posluchači mezi sebou soupeřili ve chvále... malého Tsakhese a s úctou k němu odkazovali "pane Zinnober." Ukázalo se, že není jen „inteligentní a zručný“, ale „báječný, božský“. Poté profesor Mosh Terpin ukázal úžasné experimenty, ale nebyl to on, kdo získal slávu, ale stejný malý Tsakhes. Byl to on, kdo byl díky nevysvětlitelné čarodějnické auře v přítomnosti talentovaných a inteligentních lidí okamžitě nazýván dokonalostí. Ať už nadaný hudebník hraje koncert – obdivné pohledy směřují k Tsakhesovi, ať velký umělec zpívá s velkolepým sopránem – a zaznívá nadšený šepot, že takového zpěváka, jako je Zinnober, nenajdete po celém světě. A teď je modrooká Candida bláznivě zamilovaná do malého Tsakhese. Udělá ohromující kariéru, stane se nejprve tajným radním a poté ministrem knížectví. Byl prodchnut velkou důležitostí a stal se náročným na vyznamenání, jak ho ironicky charakterizuje Hoffman, malý Tsakhes.

Všechno, co někdo udělá nebo řekne něco pozoruhodného v jeho přítomnosti, je okamžitě připsáno Tsakhesovi. A naopak, všechny ty nejhnusnější a absurdní dovádění podivína (když houká, kváká, klauni a mluví nesmysly) jsou v očích společnosti připisovány skutečnému tvůrci. To znamená, že dochází k určité ďábelské substituci, která propadá zoufalství těch, kteří si zaslouží úspěch, ale jsou odsouzeni k hanbě kvůli tomu zatracenému podivínovi. Balthazar nazývá magický dar zlého trpaslíka pekelnou silou, která krade naděje.

Ale na tohle šílenství musí být nějaký lék! Čarodějnictví lze odolat, pokud „s pevností odolat,“ kde je odvaha, je vítězství nevyhnutelné. K tomu docházejí ti pozitivní - Balthazar, Fabian a mladý referent, který usiloval o post ministra zahraničí Pulchera (jehož zásluhy a postavení ukradli Tsakhové). Přátelé se dozvědí o úžasné okolnosti: každých devět dní přiletí do zahrady do Tsakhes víla, aby mu učesala kadeře a obnovila jeho magickou sílu. A pak začnou hledat způsoby, jak se s kouzlem vyrovnat.

Zlo lze porazit

Poté se v pohádce objeví další postava - kouzelník Prosper Alpanus. Po prostudování knih o gnómech a alraunech dochází k závěru, že malý Tsakhes je obyčejný člověk, obdařený úžasným darem nad jeho zásluhy. V magické bitvě mezi Alpanusem a Rosabelverde mocnější kouzelník připraví vílu o možnost pomoci svému svěřenci: hřeben, kterým učesala vlasy malé příšeře, se zlomil. A kouzelník řekl Balthazarovi, že tajemství Zinnobera spočívá ve třech ohnivých vlasech na temeni jeho hlavy. Musí být okamžitě vytaženi a spáleni, pak všichni uvidí Tsakhese takového, jaký ve skutečnosti je.

Z filozofického hlediska spočívá konflikt zápletky v tom, že díky nepochopitelnému spontánnímu zásahu vítězí nespravedlnost a pravda je poražena. Díky podpoře většiny se zlo stává legitimním a začíná vládnout realitě. A pak potřebujete silný impuls, odpor k masové hypnóze, abyste situaci změnili. Jakmile se to stane v myslích a skutcích některých, byť malé části, lidí jednajících společně, situace se mění.

Mladý muž se úspěšně vyrovnává se svým posláním: lidé jsou přesvědčeni o skutečném stavu věcí, malý Tsakhes se topí v hrnci s vlastními odpadními vodami. Hrdinové jsou opodstatnění, Candida přiznává, že Balthazara vždy milovala, mladí lidé se žení, zdědili kouzelnou zahradu a Alpanův dům.

Fantazie je druhá strana reality

Jako obhájce myšlenek jenských romantiků byl Hoffmann přesvědčen, že umění je jediným zdrojem životní proměny. Do vyprávění jsou zapojeny pouze silné emoce – smích a strach, uctívání a znechucení, zoufalství a naděje. V pohádce o malých Tsakhech, stejně jako ve svých dalších dílech, vytváří spisovatel napůl skutečný, napůl mýtický svět, ve kterém podle Rusa neexistuje fantastický obraz někde mimo realitu, je to druhá strana naší reality. Hoffmann využívá motiv magie, aby názorněji a jasněji demonstroval, co je realita. A aby shodil její okovy, uchýlí se k ostré i jemné ironii.

Umělecké techniky

Známé folklorní motivy, které znamenají čarodějnictví, jsou ladně vetkány do látky vyprávění a rozehrány svérázným způsobem. Kouzelné chlupy, které víla poskytla svému mazlíčkovi, hlavu kouzelné hůlky, která vyzařuje paprsky, v nichž se veškerá faleš mění v něco, co se nezdá, ale ve skutečnosti je to zlatý hřeben, který dokáže změnit ošklivé v krásné . Slavné pohádkové téma oblečení využívá i Hoffmann a naplňuje jej aktuálním obsahem nejen pro své současníky, ale i pro vás a pro mě. Vzpomeňme na rukávy a ocásky Fabianova fusaku, jehož délka se okamžitě stala důvodem k vyvěšení zlých a hloupých štítků na svého majitele.

Ironie Hoffmanna

Spisovatel se směje směšným inovacím v byrokracii. Satirický obraz úřednické uniformy s kosočtvercovými knoflíky, jejichž počet udává míru zásluh o vlast (obyčejný člověk jich měl dva až tři, Zinnober jich měl až dvacet), bije autor i s vytříbeným uměleckým významem. Jestliže čestná ministerská stuha dokonale držela na obyčejné lidské postavě, pak na torzu Tsakhů - krátkém pahýlu "s pavoučíma nohama" - ji bylo možné držet pouze pomocí dvou desítek knoflíků. Ale "ctihodný pan Zinnober" byl samozřejmě hoden tak vysoké pocty.

Konečně, prohlášení o výsledku nečestného života ošklivého podvodníka vypadá brilantně: zemřel strachem z umírání - takovou diagnózu stanoví lékař po ohledání těla zesnulého.

Máme o čem přemýšlet

Hoffmann nám vtipně ukazuje portrét společnosti, jejímž zrcadlem byli nešťastní malí Tsakheové. Analýza problému nás vede k závěru, že je velmi snadné a beznadějné se tímto způsobem zbláznit. Pokud jste sami připraveni ze sobeckých pohnutek nahradit pravdu lží, pokud vám není cizí tendence připisovat si zásluhy jiných lidí, pokud vás konečně v životě nevedou smělé a svobodné myšlenky, ale úzkoprsým konformismem dříve nebo později postavíte malé Tsakhese na piedestal.přezdívaný Zinnober.

V jednom malém knížectví se moc mění a všechny víly jsou vyhnány. Jen jednomu se podaří zůstat. Jednoho dne potká selku se synem, který je velmi ošklivý. Slituje se nad dítětem a pomocí magie docílí toho, že všechny zásluhy ostatních jsou připisovány jemu a jeho neřesti ostatním.

Z trpaslíka se tak stane ministr a dokonce se zasnoubí s profesorovou dcerou. Kouzelníkovi a bývalému milenci podivínské nevěsty se však podaří kouzlo zlomit. Trpaslík se před ostatními schová do džbánu, ve kterém se utopí.

Příběh učí, že je třeba nahlížet do věcí hluboko a nenechat se zaslepit povrchním leskem.

převyprávění

Vládce malého knížectví Demetrius dovoluje svým poddaným, aby si dělali, co chtějí, pokud to nezpůsobuje nepříjemnosti ostatním. Protože si všichni kouzelní tvorové nejvíce cení svobody, přestěhovali se do malého knížectví již dávno. Smrtí Demetria však končí éra svobody – nový vládce se rozhodl zavést ve státě nové pořádky. Podle svých názorů proto nařizuje eliminovat magii všemi prostředky a dělat užitečnější věci - například kácet lesy a sázet brambory. Po zavedení nového řádu byly všechny víly poslány do své kouzelné země a pouze jedné se podařilo přesvědčit vládce, aby jí dovolil v knížectví zůstat – květinové víly Rosabelverde.

Jednou tato víla potká v lese selku Lizu, která únavou usnula. Vedle ní spí v košíku její syn, ošklivý trpaslík s pavoučími končetinami. Víla se smiluje nad podivínem a dlouze mu češe vlasy svým kouzelným hřebenem. Lisa se probudila, vzala dítě a šla dál. Poblíž vesnice ji potkal pastor, který byl tak uchvácen krásou chlapce, že požádal, aby ho vzal na výchovu. Selka ráda toho podivína prozradila.

V této době na univerzitě v Kerpess melancholický básník jménem Balthasar hlodá žulu vědy. Je nevědomky zamilovaný do krásné dcery svého učitele - Candidy. Dívce lichotí pozornost mladého romantika a koketně přijímá jeho námluvy. V již zavedeném univerzitním řádu se však objevuje nový člověk – malý Tsakhes, který nyní nese jméno Zinnober. Zvláštním způsobem jsou k němu přitahováni lidé z těch nejrozmanitějších skladišť. Objeví se v profesorově domě a okouzlí majitele i jeho dceru. Nyní je zván na všechny večírky, kde si získává nemalou oblibu. Jakmile někdo vysloví vtipnou myšlenku nebo čte poezii svého vlastního vystoupení, všichni věří, že je to zásluha Zinnobera. Pokud ale nechutně zamňouká nebo zakopne, bude viníkem jeden z přítomných. Pouze dva lidé - Balthazar a jeho přítel Fabian - vidí pravou tvář Tsakhese. S využitím svého zvláštního talentu získá trpaslík místo na ministerstvu a také se zasnoubí s profesorovou dcerou.

Jednoho dne doktor Prosper Alpanus, který je také kouzelníkem, přijíždí do Kerpes na křišťálovém kočáru. Jen Balthazar okamžitě vidí jeho pravou tvář. S pomocí kouzelníka se dozví, že Zinnober je obyčejný podivín, kterému pomáhá jakási magická síla. Brzy se Alpanovi podaří vypočítat tuto sílu a setká se s vílou Rosabelverde. Kouzelník ji informuje, že podle horoskopu může její svěřenec zničit celé knížectví. Vychytralostí také ukradne a rozbije její kouzelný hřeben. Víla souhlasí, že nechá trpaslíka bez záštity. Přiznává, že pomocí jejího česání se na hlavě Tsakhese objevily tři ohnivé vlasy, díky nimž mu byly učesány všechny zásluhy jiných lidí a ostatním neřesti trpaslíka. Tyto tři vlasy musely být zničeny, což Baltazar udělal. Jakmile se všichni dozvěděli pravdu, byl vyhozen z domu a skrýval se před lidmi a utopil se v džbánu. Po jeho smrti mu však víla vrátila krásný vzhled. Balthasar si vzal Candidu.

Obrázek nebo kresba Baby Tsakhes

Další převyprávění a recenze do čtenářského deníku

Shrnutí písně mého Sida
Toto dílo je „výchozím bodem“ španělské kultury, literatury a literatury. První verze díla je někdy připisována počátku čtrnáctého století. Sid je pro španělský lid skutečný hrdina.
Souhrnné eseje o Burse Pomyalovském
Ve škole byly všechny místnosti velké a nepříliš čisté. Na závěr vyučování se žáci bavili a hráli. Škola nedávno ukončila násilnou výchovu
Shrnutí Ende - Momo
Žánrová orientace díla je fantastická pohádková próza. Hlavní postavou díla je dívka Momo, představená v příběhu v podobě náhodně se objevujícího v polorozpadlém
Shrnutí papírových měst Johna Greena
Kniha sleduje dobrodružství Margo Roth Spiegelman a Quentin Jacobsen. Jacobsonova rodina se přestěhovala do Orlanda na Floridě. V té době byly Quentinovi 2 roky. Quentinovi rodiče se stali přáteli se sousedy
Shrnutí Skrebitsky Forest echo
Hrdinovi příběhu, chlapci Yurovi, bylo v té době pět let. Žil na venkově. Jednou šel Yura a jeho matka do lesa sbírat bobule. V té době byl čas na jahody.

Překlad:

Události se odehrály v malém státě knížete Demetria, který připomíná trpasličí knížectví, která se odehrála v Německu za Hoffmannových dob.

Dokud vládl Demetrius, všichni obyvatelé knížectví měli svobodu, proto se sem sjížděly svobodymilovné víly a kouzelníci, kteří zosobňují duchovno.

Po smrti Demetria na jeho místo nastoupil Paphnutius, který „reorganizoval“ své knížectví, rozprášil všechny víly a čaroděje, kromě Rose-Gozhoї (Rosabelverde, Rozhabelverde), patronů útulku pro urozené panny.

Paralelně s historií celého knížectví je vyprávěn osud ošklivého dítěte Tsakhes, které se narodilo selské ženě Lise.

Často bylo možné najít ženu s košem na klestí, ve kterém byl její syn Tsakhes.

Ta žena měla skutečně všechny důvody si stěžovat na toho ošklivého podivína, který se narodil před dvěma a půl lety. To, co se na první pohled mohlo zdát jako docela bizarně zkroucená zurpalka stromu, nebylo nic jiného než ošklivý nízký muž o výšce asi dvou p "yadі1, který stále ležel v krabici, ale nyní se plazil, plácal a bručel v tráva. Hlava netvora klesla hluboko mezi jeho ramena, na zádech mu vyrostl hrb jako dýně a na hrudi mu okamžitě visely tenké nohy jako lískové tyčinky a vypadal jako rozeklaná ředkvička. člověk si mohl všimnout dlouhého, ostrého nosu, který se kroutil zpod černé chundelaté přední části, páru malých černých očí, které se třpytily na vrásčité tváři, jako u starého muže - projev a nic víc.

Překlad:

Víla Mug-Prigozhih se nad netvorem slitovala a obdařila Tsakhese kouzelným darem: tři zlaté vlasy na hlavě mu umožnily považovat ho za lepšího, než ve skutečnosti byl.

Rosabelverde, která rozčesala zacuchané vlasy Tsakhesů kouzelným hřebenem, změnila bezútěšný život nerozumných mrzáků-chudých a dala šanci nejen objevit se, ale také se stát nejlepšími.

Když se jí zdál sen, Tsakhesa se probudila, viděla, že její dítě poprvé vstalo na nohy a vyslovilo první slova. Bylo také okouzlující, že místní pastor, který se setkal s Lisou, nabídl, že dítě vezme na výchovu. Selka chápe, že její dítě je pro kohokoli velkou zátěží, a tak nechápe, proč se z jejího ošklivého syna vyklubal báječný pastor.

Ó Lady Liso, Lady Lizo, jaký milý a hezký chlapec máte! Toto je skutečná radost Pána – tak úžasného dítěte. - Vzal dítě do náruče, začal ho laskat a zdálo se, že si vůbec nevšiml, jak ten neřecký prcek nechutně předl a mňoukal a dokonce se pokusil kousnout svého váženého otce do nosu.

Překlad:

Bylo to kouzlo Rosa-Gozhoy, které začalo působit. Alegorický obraz této hrdinky je zosobněním duchovnosti a přirozenosti. Hoffmann spojuje tvář Rosa-Gojoya s krásou a kouzlem květiny.

Kdybych já, láskyplný čtenář, chtěl v budoucnu mlčet, kdo je Panna von Rozha-Prigozhih, nebo, jak si někdy říká, Rozha-Gozha-Greenish, asi byste sami uhodli, že to nebylo obyčejné žena. Protože to byla ona, kdo malého Cachesova pohladil a učesal, záhadně ho ovlivnila a dobrosrdečnému faráři se zdál tak hezkým a inteligentním chlapcem, že ho už bral jako vlastního syna.

Panna von Roja-Prigozhich měla klidný vzhled, ušlechtilé majestátní vystupování a trochu hrdé, panovačné povahy. Její tvář, ač by se dala nazvat bezvadně krásná, občas působila jakýmsi zvláštním, až děsivým dojmem, a zejména tím, jak jako obvykle upřeně a přísně zírala kamsi před sebe. Zdálo se, že čas nad ní nemá žádnou moc, a to samo o sobě může někomu připadat divné. Ale stále v ní bylo co udivovat a každý, kdo o tom vážně uvažoval, nemohl z toho zázraku vyjít. Za prvé, příbuznost té dívky s květinami byla okamžitě evidentní, že její jméno pochází od nich. Neboť nejenom, že jediný člověk na světě nedokázal vypěstovat tak nádherné, plné cesty jako ona, ale stačilo, aby do země zapíchla suchou skvrnu, protože z ní nádherně a bujně rostly květiny. Pak se s jistotou ví, že při svých vlastních procházkách v lese vedla rozhovory s podivnými hlasy, které se pravděpodobně ozývaly téměř ze stromů nebo květin, nebo dokonce ze studánek a potoků.

Na rohu každé ulice byl edikt o zavedení vzdělání a policie vtrhla do paláců víl, zabavila jim majetek a vzala je do vazby.

Jen Pán ví, jak se stalo, že víla Rojabelverde, jediná ze všech, se pár hodin před zavedením vzdělání o všem dozvěděla a podařilo se jí vypustit své labutě do přírody a ukrýt své kouzelné růžové keře a další šperky. Dokonce věděla, že bylo rozhodnuto nechat ji na venkově, a i když velmi nedbale, podvolila se.

Překlad:

Čas běží. Na univerzitě v Kerpes studuje mladý básník Balthazar, který miluje Candidu, dceru svého profesora Moshe Terpina.

Hoffmann nadále ironizuje stav školství v knížectví, pokud jsou předními profesory jako Mosh Terpin:

Byl, jak již bylo řečeno, profesorem přírodních věd, vysvětloval, proč prší, proč hřmí, jiskří, proč ve dne svítí slunce a v noci měsíc, jak a proč roste tráva a mnoho dalšího, ba dokonce tak, aby každé dítě bylo jasné. Předně si získal velkou slávu, když se mu po mnoha fyzikálních experimentech podařilo dokázat, že tma přichází hlavně kvůli nedostatku světla.

Překlad:

Na rozdíl od ironie týkající se obrazu profesora Moshe Terpina je Balthazar zobrazen s romantickým nadšením.

Jeden z toho proudu studentů okamžitě upoutá vaši pozornost. Všimnete si štíhlého mladíka ve věku třiadvaceti nebo čtyř let, z jehož tmavých zářících očí promlouvá živá a jasná mysl. Jeho pohled by se dal nazvat téměř smělým, nebýt truchlivé melancholie, která se jako lehký opar snesla na jeho bledou tvář a vášnivě zhasla paprsky jeho očí. Jeho surdut z tenké černé látky, lemovaný sametem, byl ušitý téměř podle staromódního ruského vzoru; surduta velmi dobře ladila s nádherným krajkovým límcem, bílým jako sníh, a také sametovým baretem, který zakrýval pěknou tmavou kaštanovou ofinu. Ten chlap, který se vám, milý čtenáři, na první pohled tak zalíbil, není nikdo jiný než student Balthazar, dítě vážených a bohatých rodičů, skromný, inteligentní, pracovitý mladý muž, o kterém vám říkám, oh můj čtenáři, v tomto zvláštním příběhu mám hodně co vyprávět, co přesně jsem se rozhodl napsat.

Překlad:

Najednou se v kruhu studentů objeví Tsakhes, který má úžasný dar k sobě lidi přitahovat.

Když jim z vedlejší místnosti vyšel vstříc profesor Mosh Terpin, vedl ruku úžasného malého muže na ledě a hlasitě zvolal:

Dámy a pánové, chválím vás jako mladého muže mimořádných schopností, pro kterého nebude těžké získat si vaše sympatie a vaši úctu. To je mladý pan Zinnober, který právě včera dorazil na naši univerzitu a chce studovat práva!

Překlad:

Kdokoli v přítomnosti Tsakhese mluvil půvabně, vtipně, emotivně, vše bylo přičítáno hloupé malé příšeře.

Tak se to stalo s mladým básníkem.

Baltazar vytáhl úhledně přepsaný rukopis a začal číst. Vlastní tvorba, která se skutečně linula z hloubi poetické duše, plná síly a mladého života, ho stále více inspirovala. Četl stále zuřivěji a vyléval ze sebe všechnu vášeň svého milujícího srdce. Třásl se radostí, když se ozvaly tiché vzdechy ženského "Ach!" nebo pánské "Báječné... Velmi... Božské!" přesvědčil ho, že báseň zaujala každého. Nakonec skončil. Pak všichni křičeli:

Jaká báseň! Jaké myšlenky! Jaká to představivost! Jaká krásná báseň! Jaká eufonie! Děkuji! Děkuji, milý pane Zinnobere, za božskou sladkost!

Co? Jak? vykřikl Baltazar, ale nikdo si ho nevšímal, protože se všichni vrhli k Zinnoberovi, který seděl na pohovce, našpulený jako malý krocan a vrzajícím odporným hlasem:

Prosím... prosím... když chceš... to je malá věc, kterou jsem včera večer ve spěchu napsal.

Ale profesor estetiky křičel:

Nádherný... božský Zinnobere! Upřímný příteli, po mně jsi první básník na světě!

A pak Candida vstala, přistoupila, napůl sténající jako v horečce, ke Kurduplovi, vykřikla před ním a políbila ho na nechutná ústa modrými rty.

Překlad:

Pokud Zinnober odporně mňouká, chová se jako zvíře, je obviňován někdo jiný.

Chlapec zaječel tak pronikavě, že se ozvěna rozlehla celým sálem a hosté vyděšeně vyskočili ze sedadel. Obklíčili Baltazara a začali se jeden druhého ptát, co tak strašně křičí.

Neurážejte se, drahý pane Balthazare, - řekl profesor Mosh Terpin, - ale stejně to byl zvláštní vtip. Zřejmě jsi chtěl, abychom si mysleli, že tady někdo šlápl kočce na ocas!

Kočko, kočko, pošli kočku pryč! - vykřikla jedna nervózní dáma a okamžitě ztratila vědomí.

Stavebnice, stavebnice! - zakřičeli dva postarší pánové, nemocní stejnou výstředností, a vrhli se ke dveřím.

Candida nalila na neúnavnou dámu celou láhev voňavé vody a tiše řekla Balthazarovovi:

Podívejte se, jaké potíže jste svým ošklivým mňoukáním udělal, drahý pane Balthazare!

A on nevěděl, co se stalo. Zrudl hanbou a rozhořčením, nebyl schopen se odvážit ani slova, aby řekl, že to byl Zinnoberův malý chlapec, a ne tak strašně mňoukal.

Překlad:

Jen pár vyvolených odlišuje Zinnoberovy činy od talentovaných projevů jiných lidí. Ani Balthazarův přítel Fabian a jeho přítelkyně Candida si strašlivého kouzla nevšimnou.

Balthasar i slavný virtuózní houslista Vincenzo Sbioku, talentovaný asistent rozhodčího Pulcher, dali své znalosti a talenty, aby je „malí Tsakheové“ roztrhali na kusy: každý to považuje za Zinnoberův talent. Stav lidí je podobný masové psychóze. Zinnober se stává respektovanou osobou na ministerstvu zahraničí.

Do knížectví přijíždí doktor Prosper Alpanus, který je vlastně kouzelníkem. Doktorovo kouzelné zrcadlo odráží skutečnou povahu Zinnobera, ošklivého a zlého trpaslíka.

Dr. Prosper Alpanus dokazuje Rose Gozhіy, že její činy nepřinášejí dobro, ale zlo všem, kdo Zinnobera obklopují.

Vy, má milá paní, - odpověděl doktor, - jste se odevzdala své vrozené dobrotě a svůj talent využíváte k ničemu. Zinnober je a bude, i přes vaši laskavou pomoc, ošklivý malý darebák, který byl nyní, když byl váš zlatý hřeben zlomen, zcela vydán do mých rukou.

Smilujte se s ním, doktore, prosila dívka.

A podívej se, prosím, sem, - řekl Prosper a ukázal jí Baltazarův horoskop, který sestavil.

Panna vzhlédla a žalostně vykřikla:

No, pokud je to tak, pak se musím podvolit vyšší moci. Chudák Zinnober!

Přiznejte se, drahá paní, - řekl doktor s úsměvem, - uznejte, že ženy někdy velmi snadno propadají podivnostem: lehkomyslně uspokojují nějaký rozmar, který se v mžiku zrodil, nevěnují pozornost utrpení, které způsobují jiným. Zinnober musí přijmout trest, ale ještě musí uklouznout a nezaslouženou čest. Tímto vzdávám hold vaší síle, vaší laskavosti, vašim ctnostem, můj milý, nejmilejší paneláku.

Překlad:

Rozbitý kouzelný hřeben už nefunguje. Zbývá vytrhnout kouzelné chloupky, které dělají Zinnobera talentovaným, chytrým, hezkým v očích společnosti. Během příprav na zasnoubení Candidy a Tsakhese Balthazar s pomocí Fabiana vyrve Zinnoberovi kouzelné vlasy z hlavy.

Všichni najednou viděli trpaslíka takového, jaký doopravdy byl. V naději, že se schová před davem, směje se „oblečenému paviánu“ Tsakhes běží do svého paláce, kde se utopí ve stříbrném hrnci.

Poslední slova víly Rosy-Gozhoy poblíž zesnulého Tsakhes vysvětlují záměry čarodějky proměnit ubohou podobu člověka v osobu, která by se snažila obejmout to nesmírnost.

Chudák Tsakhese! Nevlastní syn přírody! Měj se hezky! Možná jsem se mýlil, když jsem si myslel, že ten úžasný vnější talent, kterým jsem tě obdaroval, prozáří tvoji duši blahodárným paprskem a probudí vnitřní hlas, který ti řekne: „Nejsi takový, za koho se považuješ, tak se zkus porovnat s osobou, na jejíchž křídlech stoupáš, bezkřídlý kaliko!" Ale žádný vnitřní hlas se ve vás neprobudil. Tvůj arogantní, mrtvý duch nemohl povstat, nezbavil jsi se své hlouposti, hrubosti, špatných mravů. Ach, kdybyste zůstali jen malým netvorem, malým, neotesaným ignorantem, unikl byste hanebné smrti!

Překlad:

Poslední prosbou soucitné víly na Prospera Alpana je zajistit, aby po hanebné smrti byl Tsakhes považován za toho, kdo byl díky kouzlu považován za život. A tak se také stalo.

Další dobrý skutek víly se týká matky trpaslíka Lisy: na jejím pozemku roste nádherná sladká cibule a žena se stává dodavatelkou knížecího dvora, přemáhá ji chudoba.

Balthasar a Candida slaví svatbu. Příběh má jako vždy dobrý konec. Zdá se však, že ironické finále „Krіhitka Tsakhes“ přitahuje pozornost čtenářů ke skryté myšlence autora: všechno v životě je mnohem složitější.

Rozpětí je prastará míra délky, která se rovná vzdálenosti mezi konečky roztaženého palce a malíčku (asi 20 cm).

Překlad Ano. Popovič

LITTLE TSACHES JMÉNO ZINNOBER Příběh (1819) V malém státě, kterému vládl princ Demetrius, dostal každý obyvatel úplnou svobodu ve svém úsilí. A víly a kouzelníci stavěli svobodu nade vše, takže za Demetria se mnoho víl z kouzelné země Jinnistan přestěhovalo do požehnaného malého knížectví. Po smrti Demetria se však jeho dědic Paphnutius rozhodl zavést ve své vlasti osvícení. Měl nejradikálnější představy o osvícení: jakákoli magie by měla být zrušena, víly jsou zaneprázdněny nebezpečným čarodějnictvím a vládcova první starost je pěstovat brambory, sázet akácie, kácet lesy a vštípit neštovice. Takové osvícení vysušilo kvetoucí zemi během pár dní, víly byly poslány do Jinnistanu (příliš se nebránily) a v knížectví se podařilo udržet pouze víle Rosabelverde, která přemluvila Paphnutia, aby jí dal místo kanonie v r. útulek pro urozené panny.

Z nějakého důvodu byl ošklivým dítětem uchvácen, a opakoval, že chlapec je úžasně hezký, rozhodl se ho vzít. Liza byla ráda, že se toho břemene zbavila, ve skutečnosti nechápala, jak se lidem může líbit její podivín.

Mezitím mladý básník Balthazar, melancholický student, studuje na Kerepes University, zamilovaný do dcery svého profesora Moshe Terpina, veselé a okouzlující Candidy. Mosh Terpin je posedlý starověkým germánským duchem, jako. rozumí tomu: tíha spojená s vulgárností, ještě nesnesitelnější než mystický romantismus Balthasara. Balthazar naráží na všechny romantické výstřednosti tak charakteristické pro básníky: vzdychá, bloudí sám, vyhýbá se studentským hostinám; Candida je naopak ztělesněním života a veselosti a je se svou mladickou koketností a zdravým apetitem velmi příjemnou a zábavnou studentkou obdivovatelkou.

Do dojemné univerzitní rezervace, kde typické burče, typičtí osvícenci, typičtí romantici a typičtí vlastenci zosobňují nemoci německého ducha, mezitím vtrhne nová tvář: malý Tsakhes, obdařený kouzelným darem, který k sobě přitahuje lidi. Poté, co se odčervoval do domu Moshe Terpina, zcela okouzlil jeho i Candidu. Nyní se jmenuje Zinnober. Jakmile někdo v jeho přítomnosti čte poezii nebo se vtipně vyjadřuje, všichni se okamžitě přesvědčí, že je to zásluha Zinnobera; bude-li odporně mňoukat nebo klopýtnout, bude jistě vinen některý z ostatních hostů. Všichni obdivují ladnost a obratnost Zinnobera a jen dva studenti – Balthasar a jeho přítel Fabian – vidí trpaslíkovu ošklivost a zlobu. Mezitím se mu podaří zaujmout místo speditéra na ministerstvu zahraničních věcí a tam tajného radního pro zvláštní záležitosti - a to vše je podvod, protože Zinnober si dokázal přivlastnit zásluhy těch nejhodnějších.

Stalo se, že ve svém křišťálovém kočáru s bažantem na kozách a zlatým broukem na patách navštívil město inkognito bloudící kouzelník doktor Prosper Alpa-nus. Baltazar v něm okamžitě poznal kouzelníka. Fabian, zkažený osvícením, měl zpočátku pochybnosti; Alpanus však dokázal svou moc tím, že ukázal Zinnobera svým přátelům v kouzelném zrcadle. Ukázalo se, že trpaslík není žádný čaroděj ani trpaslík, ale obyčejný podivín, kterému pomáhá nějaká tajná moc. Alpanus tuto tajnou moc bez potíží objevil a víla Rosabelverde ho přispěchala navštívit. Kouzelník řekl víle, že vytvořil horoskop pro trpaslíka a že Tsakhes-Zinnober může brzy zničit nejen Balthazara a Candidu, ale celé knížectví, kde se stal jeho mužem u dvora. Víla je nucena souhlasit a odmítnout Tsakhesovi v její záštitě, zvláště když se kouzelný hřeben, kterým česala jeho kadeře, Alpanus, ne bez úmyslu, rozbil.

Faktem je, že po tomto česání se v hlavě trpaslíka objevily tři ohnivé vlasy. Obdařili ho čarodějnickou mocí: všechny zásluhy jiných lidí byly připisovány jemu, všechny jeho neřesti ostatním a jen málokdo viděl pravdu. Vlasy měly být okamžitě vytrhány a spáleny – a to se Balthazarovi a jeho přátelům podařilo, když už Mosh Terpin domlouval zasnoubení Zinnobera s Candidou. Udeřil hrom; všichni viděli trpaslíka takového, jaký byl. Hráli si s ním jako s míčem, kopali do něj, vyhodili ho z domu – v divokém hněvu a hrůze utekl do svého přepychového paláce, který mu princ daroval, ale zmatek mezi lidmi nezadržitelně rostl. O proměně ministra slyšel každý. Nešťastný trpaslík zemřel, uvízl ve džbánu, kde se snažil schovat, a jako poslední požehnání mu víla po smrti vrátila podobu krasavce. Nezapomněla ani na nešťastnou matku, starou selku Lisu: v Lizině zahradě vyrostla tak nádherná a sladká cibule, že se stala osobní zásobovačkou osvíceného dvora.

A Balthasar a Candida žili šťastně, jak má básník žít s kráskou, které kouzelník Prosper Alpanus požehnal hned na začátku svého života.

Tsakhes je přisluhovač osudu, ve všech směrech ošklivý, ale díky třem magickým vlasům všeobecně obdivovaný. Pohádkový obraz C. má hluboký význam: odráží jeden z iracionálních aspektů světového řádu - triumf nespravedlnosti, který vzniká náhodou a nabývá síly zákona. Historii C. lze považovat za jednu z ilustrací interakce dobra a zla. Aktivita dobrého začátku je vyjádřena touhou odstranit nedokonalost, kterou příroda dovoluje: víla Rosabelverde, která se slituje nad ubohou selkou, vezme pod ochranu svého malého podivínského syna. Nemajíc nejprostší ctnosti normálního člověka (spíše připomíná zlé zvíře), je Z. odměněn podivuhodnou vlastností: všechno ošklivé, co z něj pochází, je připisováno někomu jinému a naopak vše příjemné nebo úžasné, co kdokoli jiný dělá se mu připisuje. Začíná působit dojmem okouzlujícího dítěte, poté mladého muže „nadaného nejvzácnějšími schopnostmi“, talentovaného básníka a houslisty. Zastiňuje mladého prince, který se vyznačuje rafinovaností vzhledu a chování, natolik, že jeho okolí předpokládá knížecí původ. Nakonec se stává ministrem, kterého princ označí rozkazem vyrobeným speciálně pro něj, a to vše souvisí s tím, že jiný, opravdu hodný, nezaslouženě cítí zášť nebo hanbu a někdy prostě selže v kariéře nebo v lásce. . Dobro, které víla vykonala, se promění v nevyčerpatelný zdroj zla. Bezvýznamnost Ts. se však nakonec ukáže, co ho potká. Strach z běsnícího davu, když náhle spatří v okně ministerova domu - jeho domu - malé monstrum, ho přiměje vyhledat spolehlivé útočiště v komoře, kde umírá, jak lékař uvádí, "strachem z umírání."

Bibliografie

Pro přípravu této práce byly použity materiály z webu http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

...) zásluhy, které mu nepřísluší, ale zaslepená, otupělá společnost, která ztratila všechna hodnotová měřítka, berouc pro důležitého člověka nepodstatnost, vytváří z něj modlu. Závěr Pohádkový román „Malí Tsakhes, přezdívaný Zinnober“ napsal Hoffmann v roce 1819, ale zájem o něj dodnes nevyprchal – badatelé si tento příběh vykládají tím nejbizarnějším způsobem, když vidí v Tsakhes ...

Charakteristiky postav tohoto díla, nyní již chápeme podobnosti, náhody a někdy i identitu moderny a té, kterou zobrazuje pohádka „Malí Tsakhes, přezdívaný Zinnober“. Právě tato podobnost mě na něm přitahovala, stejně jako v jiných neméně slavných dílech Hoffmanna, jako je Zlatý hrnec, Satanovy elixíry, Louskáček a myší král, Srdce z kamene...

Kde konečně poprvé poznal ten nádherný pocit lásky... Hoffmann se nepochybně navždy zapsal do paměti ulic a kostelů starého Koenigsbergu... Potvrzení toho nacházíme v tvůrčím odkazu Hoffmanna. Königsbergské dojmy z mládí se podepsaly na mnoha spisovatelových dílech. V příběhu "Zlatý hrnec" poznáváme knihovnu Wallenrodt, která se nachází v katedrále, v ...

Vykopat podzemní chodbu do penzionu pro ženy, který se nachází nedaleko od domu, za účelem pozorování krásných dívek, pak uspořádá v místnosti skutečný pogrom ... A tak blednoucí maso Otto Derfera a nadšení Ernsta Hoffmanna existovala pod jednou střechou téměř osmnáct let. Právě s pomocí svého strýce se Hoffmann sblížil s rektorem reformované školy Stefanem Vannovským, který v něm objevil ...

V malém státě, kterému vládl princ Demetrius, dostal každý obyvatel ve svém podniku úplnou svobodu. A víly a kouzelníci si cení především tepla a svobody, a tak se za Demetria mnoho víl z kouzelné země Jinnistan přestěhovalo do požehnaného malého knížectví. Po smrti Demetria se však jeho dědic Paphnutius rozhodl zavést ve své vlasti osvícení. Měl nejradikálnější představy o osvícení: jakákoli magie by měla být zrušena, víly jsou zaneprázdněny nebezpečným čarodějnictvím a vládcova první starost je pěstovat brambory, sázet akácie, kácet lesy a vštípit neštovice. Takové osvícení vysušilo kvetoucí zemi během pár dní, víly byly poslány do Jinnistanu (příliš se nebránily) a v knížectví se podařilo udržet pouze víle Rosabelverde, která přemluvila Paphnutia, aby jí dal místo kanonie v r. útulek pro urozené panny.

Tato laskavá víla, paní květin, jednou viděla na prašné cestě selku Lizu, spící na kraji cesty. Lisa se vracela z lesa s košíkem křoví a ve stejném košíku nesla svého ošklivého syna, kterému se přezdívalo malý Tsakhes. Trpaslík má hnusnou starou tlamu, nohy z větviček a pavoučí ruce. Víla se nad zlým podivínem slitovala, dlouho mu česala zacuchané vlasy... a se záhadným úsměvem zmizela. Jakmile se Lisa probudila a znovu vyrazila, potkala místního pastora. Z nějakého důvodu byl ošklivým dítětem uchvácen, a opakoval, že chlapec je úžasně hezký, rozhodl se ho vzít. Liza byla ráda, že se toho břemene zbavila, ve skutečnosti nechápala, jak se její podivín začal dívat na lidi.

Mezitím mladý básník Balthazar, melancholický student, studuje na Kerepes University, zamilovaný do dcery svého profesora Moshe Terpina, veselé a okouzlující Candidy. Mosch Terpin je posedlý starověkým germánským duchem, jak jej chápe: tíha spojená s vulgárností, ještě nesnesitelnější než mystický romantismus Balthazara. Balthazar naráží na všechny romantické výstřednosti tak charakteristické pro básníky: vzdychá, bloudí sám, vyhýbá se studentským hostinám; Naproti tomu Candida je ztělesněním života a veselosti a se svou mladou koketností a zdravým apetitem je velmi příjemnou a zábavnou studentkou obdivovatelkou.

Do dojemné univerzitní rezervace, kde typické burče, typičtí osvícenci, typičtí romantici a typičtí vlastenci zosobňují nemoci německého ducha, mezitím vtrhne nová tvář: malý Tsakhes, obdařený kouzelným darem, který k sobě přitahuje lidi. Poté, co se probojoval do domu Moshe Terpina, zcela okouzlil jeho i Candidu. Nyní se jmenuje Zinnober. Jakmile někdo v jeho přítomnosti čte poezii nebo se vtipně vyjadřuje, všichni přítomní jsou přesvědčeni, že je to zásluha Zinnobera; bude-li odporně mňoukat nebo klopýtnout, bude jistě vinen některý z ostatních hostů. Všichni obdivují ladnost a obratnost Zinnobera a jen dva studenti - Baltazar a jeho přítel Fabian - vidí všechnu ošklivost a zlobu trpaslíka. Mezitím se mu podaří zaujmout místo speditéra na ministerstvu zahraničních věcí a tam tajného radního pro zvláštní záležitosti - a to vše je podvod, protože Zinnober si dokázal přivlastnit zásluhy těch nejhodnějších.

Stalo se, že ve svém křišťálovém kočáru s bažantem na kozách a zlatým broukem na hřbetech navštívil Kerpese inkognito bloudící kouzelník doktor Prosper Alpanus. Balthasar v něm okamžitě poznal kouzelníka, ale Fabian, zhýčkaný osvícením, zprvu pochyboval; Alpanus však dokázal svou moc tím, že ukázal Zinnobera svým přátelům v kouzelném zrcadle. Ukázalo se, že trpaslík není žádný čaroděj ani trpaslík, ale obyčejný podivín, kterému pomáhá nějaká tajná moc. Alpanus tuto tajnou moc bez potíží objevil a víla Rosabelverde ho přispěchala navštívit. Kouzelník řekl víle, že vytvořil horoskop pro trpaslíka a že Tsakhes-Zinnober může brzy zničit nejen Balthazara a Candidu, ale celé knížectví, kde se stal jeho mužem u dvora. Víla je nucena souhlasit a odmítnout Tsakhesovi její záštitu - zvláště když Alpanus lstivě zlomil kouzelný hřeben, kterým mu česala kadeře.

Faktem je, že po tomto česání se v hlavě trpaslíka objevily tři ohnivé vlasy. Obdařili ho čarodějnickou mocí: všechny zásluhy jiných lidí byly připisovány jemu, všechny jeho neřesti ostatním a jen málokdo viděl pravdu. Vlasy měly být okamžitě vytrhány a spáleny – a to se Balthazarovi a jeho přátelům podařilo, když už Mosh Terpin domlouval zasnoubení Zinnobera s Candidou. Udeřil hrom; všichni viděli trpaslíka takového, jaký byl. Hráli si s ním jako s míčem, kopali do něj, vyhodili ho z domu – v divokém hněvu a hrůze utekl do svého přepychového paláce, který mu princ daroval, ale zmatek mezi lidmi nezadržitelně rostl. O proměně ministra slyšel každý. Nešťastný trpaslík zemřel, uvízl ve džbánu, kde se snažil schovat, a jako poslední požehnání mu víla po smrti vrátila podobu krasavce. Nezapomněla ani na nešťastnou matku, starou selku Lisu: na Lisině zahradě vyrostla tak nádherná a sladká cibule, že se stala osobní zásobovačkou osvíceného dvora.

A Balthazar a Candida žili šťastně, jak má básník žít s kráskou, které kouzelník Prosper Alpanus požehnal hned na začátku svého života.

převyprávěný