Vasily Shukshin - zvláštní lidé. Drama Podivný muž. Menschen a Leidenschaften. (Lermontov M. Yu.) Shrnutí podivných lidí pro čtenářský deník

Na této stránce webu je literární dílo Podivní lidé autor, jehož jméno je Šukšin Vasilij Makarovič. Na webu si můžete buď zdarma stáhnout knihu Divní lidé ve formátech RTF, TXT, FB2 a EPUB, nebo si přečíst online e-knihu Šukšin Vasilij Makarovič - Podivní lidé bez registrace a bez SMS.

Velikost archivu s knihou Strange People = 33 KB

Šukšin Vasilij

Podivní lidé

Vasilij Šukšin

Podivní lidé

Časně ráno procházel Chudík vesnicí s kufrem.

K mému bratrovi, blíž k Moskvě! Odpověděl na otázku, kam jde.

Daleko, podivíne?

Pro mého bratra, odpočívej. Musím se motat kolem.

Přitom jeho kulatá, masitá tvář, kulaté oči vyjadřovaly extrémně nedbalý postoj k dálkovým silnicím – neděsily ho.

Ale můj bratr byl ještě daleko.

Zatím bezpečně dojel do okresního města, kde si měl vzít jízdenku a nastoupit do vlaku.

Zbývalo dost času. Podivín se rozhodl, že zatím kmenům nakoupí sladkosti a perníkové dárky...

Šel do obchodu s potravinami, postavil se do fronty. Před ním stál muž v klobouku a před kloboukem byla baculatá žena s namalovanými rty. Žena řekla tiše, rychle, vášnivě klobouku:

Představte si, jak musí být člověk hrubý, netaktní! Má sklerózu, no, má už sedm let sklerózu, ale nikdo nenavrhl, aby odešel do důchodu.

A tento týden bez roku vede tým - a už: "Třeba by se vám, Alexandru Semenychovi, dařilo lépe v důchodu?" Nah-hal!

Klobouk souhlasil:

Ano, ano... Nyní jsou takoví. Mysli - skleróza! A Sumbatych? A tento, jak je? ..

Ten podivín respektoval obyvatele města. Ne však všechny: nerespektoval chuligány a prodejce. Byl jsem vystrašený.

Byl na řadě. Nakoupil sladkosti, perník, tři tabulky čokolády a odstoupil stranou, aby vše naskládal do kufru. Otevřel kufr na podlaze a začal ho balit... Z nějakého důvodu se podíval na podlahu a u přepážky, kde byla fronta, ležel lidem u nohou papírek za padesát rublů. Jakýsi zelený blázen, který si lže, nikdo ji nevidí... Ten podivín se dokonce chvěl radostí, oči se mu rozzářily. Ve spěchu, aby ho někdo nepředběhl, rychle začal přemýšlet o tom, jak by bylo veselejší, vtipnější říct ve frontě o kus papíru.

Žijte dobře, občané! - Řekl hlasitě a vesele.

Ohlédli se na něj.

My například takové kousky papíru neházíme.

Tady se všichni trochu vzrušili. To není trojka, ani pět až padesát rublů, musíte pracovat půl měsíce. Ale majitel papíru - ne.

"Pravděpodobně ten s kloboukem," řekl si Freak.

Rozhodli jsme se dát papír na nápadné místo, na pult.

Někdo teď přiběhne, - řekla prodavačka.

Podivín opustil prodejnu ve velmi příjemné náladě. Všichni si mysleli, jak snadné to pro něj bylo, jak zábavné to dopadlo:

"My například takové kusy papíru neházíme!"

Najednou měl pocit, jako by ho pohltilo horko: vzpomněl si, že přesně takový papírek a dalších pětadvacet rublů dostal doma ve spořitelně. Právě vyměnil pětadvacetirublovou bankovku, padesátirublová by měla být v kapse... Strčil si ji do kapsy - ne. Sem tam, ne.

Můj byl kus papíru! - řekl Chudik nahlas. - Tvá matka ta a ta! .. Můj kus papíru! Infekce, infekce...

Pod srdcem dokonce nějak zazvonilo žalem. Prvním impulsem bylo jít a říct:

Občané, můj papír je něco. Ve spořitelně jsem dostal dva z nich: jeden za dvacet pět rublů, druhý za půl stovky. Jeden, dvacet pět rublů, nyní vyměněných, a druhý - ne.

Jakmile si ale představil, jak tímto svým výrokem všechny omráčí, jak by si mnozí mysleli: "Samozřejmě, protože se nenašel majitel, rozhodl se to strčit do kapsy." Ne, nepřemáhejte se – nesahejte po tom zatraceném kusu papíru. Je dobré se nevzdávat...

Proč jsem takový? - namítl Chudik hořce. -Tak co je teď?...

Musel jsem se vrátit domů.

Šel do obchodu, chtěl se na papír podívat alespoň z dálky, stál u vchodu ... a nevstoupil. Bude to docela bolestivé. Srdce to nevydrží.

Jel jsem autobusem a tiše jsem zaklel – sbíral jsem odvahu: měl jsem s manželkou vysvětlení.

Je to... Ztratil jsem peníze. Zároveň mu zbělel nos s tupým nosem. Padesát rublů.

Manželce spadla čelist. Zamrkala; na jeho tváři se objevil prosebný výraz: možná žertuje? Ne, tahle holohlavá studánka (Crank nebyl plešatý na venkovský způsob) by si nedovolila takhle žertovat. Ptala se hloupě:

Zde se mimoděk zasmál.

Když prohrají, pak zpravidla...

No, ne-ne!! řvala manželka. - Teď se nebudeš usmívat! A běžela pro úlovek. - Devět měsíců, dobře!

Ten podivín popadl polštář z postele - aby odrážel rány.

Obešli místnost...

Ne! Šíleno!..

Špiníš polštář! Umyj se...

já to umyju! Já to vyperu, holohlavý! A moje dvě žebra budou! Můj! Můj! Můj!..

Ruce dolů, hlupáku!

Ott-odstíny-krátké! .. Od-stíny-plešaté hlavy! ..

Ruce, strašidlo! Nedostanu se ke svému bratrovi a nesednu si na hlasovací lístek! Je to pro tebe horší!

Jste na tom hůř!

No, bude!

Ne, ne, nech mě se pobavit. Nech mě odvézt mého miláčka, ty holohlavá...

No, budeš!

Manželka upustila, posadila se na stoličku a rozplakala se.

Postarala se o to, postarala se o to ... odložila to za groš ... Jsi studna, studna! .. Měl by ses těmi penězi udusit.

Děkuji za milá slova, - zašeptal Chudík "jedovatě".

Kde něco bylo - pamatuješ? Možná šel kam?

Nikam nešel...

Možná pil pivo v čajovně s alkoholiky? .. Pamatuješ. Možná to upustil na podlahu?

Ano, nešel jsem do čajovny!

Kde jsi je mohl ztratit?

Chlapec zachmuřeně zíral na podlahu.

No, teď po koupeli vypiješ chitushku, napiješ se ... Vypadni - surová voda ze studny!

Potřebuji ji, vaši chitushku. Zvládnu to bez ní...

Budeš hubená!

Jdu ke svému bratrovi?

Dalších padesát rublů bylo z knihy staženo.

Excentrik, zabitý svou bezvýznamností, kterou mu manželka vysvětlila, cestoval vlakem. Ale postupně hořkost přešla.

Za oknem se míhaly lesy, holiny, vesnice... Různí lidé vcházeli a odcházeli, vyprávěly se různé příběhy...

Ten podivín také řekl jednu věc nějakému inteligentnímu soudruhovi, když stáli ve vestibulu a kouřili.

V sousední vesnici máme také blázna... Popadl ohniště - a přinesl maminku. Opilý. Utíká před ním a křičí: "Ruce, křičí, nespal si ruce, synku!" Také mu na něm záleží. A spěchá, opilý hrnek. K matce. Představte si, jak hrubý, netaktní...

Přišel jsi na to sám? - zeptal se přísně inteligentní soudruh a díval se na Chudíka přes brýle.

za co? - nerozuměl. - Přes řeku máme vesnici Ramenskoje...

Inteligentní soudruh se otočil k oknu a už nic neřekl.

Po vlaku musel Chudík ještě letět místním letadlem. Kdysi létal. Na dlouhou dobu. Nastoupil jsem do letadla bez ostychu.

Nic to nezkazí? - zeptala se letuška.

Co se v něm pokazí?

Člověk nikdy neví... Pravděpodobně je zde pět různých šroubů. Jedno vlákno se přetrhne – a s pozdravem. Kolik se obvykle vybírá od člověka? Dvě nebo tři kila?

Nemluv. Vzlétli.

Vedle Chudíka seděl tlustý občan s novinami. Ten podivín se s ním pokusil promluvit.

A snídaně se uzdravila, - řekl.

Živí se letadly.

Fatty o tom mlčel.

Týpek se začal dívat dolů.

Hory mraků dole.

To je zajímavé, - znovu promluvil Chudik, - pět kilometrů pod námi, že? A já - alespoň henna. Nejsem překvapen. A teď jsem si v duchu změřil pět kilometrů od svého domu, nasadil to na svého kněze – bude to až na včelín!

V.M. Shukshin je známý jako vynikající herec, režisér a scenárista. Vasilij Makarovič považoval literaturu za své hlavní povolání, napsal mnoho děl, mezi nimiž jsou romány a povídky. Nejvíce se však čtenáři líbily Šukšinovy ​​příběhy o obyčejných ruských lidech s neobvyklými postavami.

V příběhu "Crank" Shukshin vypráví o jednom z takových zajímavých lidí. "Freak" popisuje cestu prostého vesničana do velkého města. Náhodná setkání a drobné incidenty odhalují charakter hrdiny, ukazují jeho vnitřní obsah.

Děj příběhu je jednoduchý – vesnický rolník jde navštívit svého bratra.

Cestou a návštěvou svého bratra se dostane do nepříjemných situací - přijde o peníze, v letadle dá sousedovi falešné zuby, natře barvami kočárek.

Nemotorné vtipy, jeho vtipy zůstávají nepochopeny. Snacha (bratrova žena) hosta vyžene, bratr se nepřimlouvá a hrdina příběhu jde domů.

Účelem autora není vyprávět o cestě z bodu A do bodu B. Vasilij Makarovič věřil, že v životě je mnoho zla. Spisovatel upozorňuje čtenáře na lidský nevděk, zlou vůli, nedostatek lásky.

Jeho hrdina se nedopouští špatných skutků, nechuligána, není hrubý, ale v očích lidí působí jako výstředník. Možná právě proto?

Šukšin svého hrdinu představuje čtenáři jednoduše – Crank. Na příkladu jednoho výletu autor odhaluje zvláštnost tohoto zralého muže, která spočívá v dětské naivitě, laskavosti a odpuštění.

Důležité! Hrdina díla se neustále ocitá v trapných situacích, ale ze svých chyb neviní nikoho, kromě sebe.

V obchodě omylem upustil padesátrublovou bankovku a v domnění, že jde o cizí peníze, ji s vtipy dal prodavačce. Fronta mlčky pohlédla na excentrika.

Chápe, že jeho činy a slova lidi překvapují, připadají jim divné, trpí tímto vědomím a nechápe, o co jde.

Hrdina Šukšina si klade otázku, proč není jako všichni ostatní, proč se tak narodil.

Prožívá duševní bolest a nevidí smysl života, když se znovu ocitne v nepříjemné situaci a stane se mezi lidmi nadbytečným.

Shukshin ukazuje na příkladu každodenních životních situací, jak moc lidé ztratili upřímnost a jednoduchost v komunikaci. Upřímný a prostý muž je zmatený.

Wikipedie definuje význam slova freak jako člověka, který jedná nevhodně, nezvykle, ne obvyklým způsobem. To neznamená, že jeho chování je nemorální nebo asociální, pouze se liší od obecně přijímaného. Synonymum - šílenec.

Je to takový excentrik, který se před námi v příběhu objevuje – jednoduchý a nepropracovaný.

Tyto vlastnosti způsobují nepochopení až odmítnutí mezi pragmatickými lidmi, kteří žijí s jediným cílem – vydělat peníze, oslovit lidi.

Morální vlastnosti člověka již nezabírají své správné místo v hierarchii hodnotových orientací ruského lidu. Šukšin o tom mluví.

Crank - skutečně ruská postava, se v Rusku stala vzácností.

Chcete-li vědět, o čem tento příběh je, přečtěte si jeho shrnutí. Chudika můžete lépe poznat a s jeho bratrem Dmitrijem navštívit Ural pouze čtením příběhu. Můžete si přečíst online nebo papírovou verzi.

Šukšinův jazyk je jednoduchý, lidový, odráží charakter postav, jejich vnitřní stav. Není tam jediné přitažené slovo, čtenář jako by byl osobně přítomen při rozhovorech postav. NA

pro tyto lidi je snadné rozpoznat své známé, sousedy, přátele - výroky a postřehy pisatele jsou tak přesné.

Hlavní události

Krátké převyprávění je pokrytím všech dobrodružství Chudiků během jeho prázdninové cesty na Ural.

Hlavní postavou je Vasilij Egorovič Knyazev. Pracuje jako promítač, je ženatý, je mu 39 let. Manželka volá Vasiliji Chudíkovi. Rád žertuje, ale vtipkuje neobratně. Všem lidem přeje dobro, ke všem je přátelský a často se dostává do nepříjemných situací.

Na dovolené se hlavní hrdina vydává na výlet. Bratr, ke kterému odchází hlavní hrdina, žije na Urale, je ženatý, má děti. Bratři se neviděli 12 let. Vasilij jde na výlet s radostí a netrpělivostí. Cesta je dlouhá, s přestupy: musíte jet autobusem do okresního centra, pak vlakem do krajského města a letadlem.

V okresním centru jsem šel do obchodu koupit dárky pro své synovce.

Viděl jsem na podlaze zbrusu novou padesátrublovou bankovku a byl jsem potěšen tou příležitostí zavtipkovat a prokázat službu tomu, kdo ji ztratil.

Majitel peněz nebyl nalezen, byly umístěny na přepážku, aby daly ztraceným. Když jsem vycházel z obchodu, vzpomněl jsem si, že měl stejnou bankovku.

Nebyla v její kapse. Vasilij se styděl vrátit do obchodu a přiznat chybu, bál se, že mu neuvěří.

Musel jsem se vrátit domů pro peníze. Manželka vykřikla, znovu vzali peníze z knihy a Vasilij se znovu vydal na cestu.

Tentokrát se cesta obešla bez nehod, až na malé okamžiky:

Bezpečně se dostal do domu bratra Dmitrije. Bratři se ze setkání radovali, vzpomínali na své dětství. Bratrova manželka Sophia Ivanovna neměla ráda prostého vesničana.

Dmitrij si stěžoval Vasily na svou manželku, její hněv, že úplně „mučila“ děti - dala jedno „na klavír“, druhé na „krasobruslení“ a pohrdá jím, že „nezodpovídá“.

Vasilij chce mít klidný vztah se svou snachou.

Aby ji potěšil, namaluje dětský kočárek (ve vesnici namaloval kamna, aby všichni překvapili), koupí synovci bílou loď.

Po návratu domů zjistí rodinnou hádku. Sophia Ivanovna křičela na svého manžela, že „ten blázen“ by měl jít domů ještě tentýž den.

Vasily zůstal bez povšimnutí a seděl v kůlně až do večera, kde ho našel Dmitrij. Host se rozhodl jít domů a bratr nic neřekl.

Knyazev se vrátil do své vesnice. Déšť přešel. Cestovatel si zul boty a za zpěvu kráčel po cestě domů.

Důležité! Až na samém konci příběhu Shukshin prozrazuje jméno svého hrdiny, jeho povolání - promítače, mluví o své lásce ke psům a detektivům a o svém dětském snu - stát se špiónem.

Užitečné video

Shrnutí

Každý čtenář se někdy může vidět – v hlavní postavě, nebo jeho snaše, slaboduchém bratrovi nebo inteligentním soudruhovi z vlaku.

V kontaktu s

Jak je zřejmé z komentářů, V. Shukshin má 125 publikovaných příběhů, z nichž většina udivuje svou životní originalitou, originalitou životního materiálu. Kritika se pokusila definovat individuální kvalitu těchto příběhů prostřednictvím pojmů „Šukšinův hrdina“ a „Šukšinův život“.

Podle kritiků Šukšinův hrdina „v nepromokavých botách“ (S. Zalygin) „práší na venkovských cestách“ (L. Anninsky). Spisovatel se dobře znal s altajskými řidiči, mechaniky, traktoristy a často se scházel na Čujském traktu vedoucí z města Bijsk k mongolským hranicím, projížděl kolem vesnice Srostki, která se nachází na úpatí altajské stepi na březích řeky. Řeka Katun. Nyní se o rodné vesnici spisovatele Srostky mluví jako o skanzenu Šukšina.

Hrdinové Šukšina pocházejí z „šukšinského života“, který žil sám spisovatel. Poté, co v roce 1943 absolvoval sedm tříd venkovské školy ve své rodné vesnici, vstoupil Shukshin na Biysk Automobile College a studoval tam asi rok. Předtím se neúspěšně chtěl stát účetním pod vedením kmotra. Jako automechanik to nikdy nezvládl. V letech 1946-1948. byl dělník, malířský učeň, nakladač (slévárna v Kaluze), pracoval na železnici a byl mechanikem v továrně na traktory ve Vladimiru. V letech 1948-1952. sloužil jako radista u námořnictva, ale toto období jeho života se v literatuře téměř nepromítlo, v letech 1953-1954, zprvu bez středoškolského vzdělání, působil v Srostkách jako ředitel večerní školy pro venkovskou a pracující mládež. a ke zkouškám se připravoval deset let jako externista, na podzim 1953 složil všechny zkoušky, byl přijat do strany, zvolen tajemníkem okresního výboru Komsomolu. V roce 1954, ve svých 25 letech, kdy mnozí již získali vyšší vzdělání, se stal studentem prvního ročníku VGIK, kde studoval u A. Tarkovského v dílně M. Romma. Strávil letní prázdniny doma, v Srostki, pracoval v JZD, cestoval po Altaji, rybařil, potkával lidi. Jako M. Sholokhov na Donu, tak i V. Shukshin na Altaji našel své hrdiny.

Důležitý je však nejen hrdina, ale také úhel jeho obrazu. V jednoduchém, obyčejném hrdinovi „v plachtových botách“, o kterém mnozí psali, se Shukshin zajímá o něco, co všichni prošli - duše. „Více mě zajímá „historie duše“ a kvůli jejímu odhalení vědomě a hodně vynechávám z vnějšího života člověka, jehož duše mě vzrušuje,“ řekl Šukšin. Ale ne každá „duše“ je spisovateli blízká. “...Takzvaný jednoduchý, průměrný, normální, pozitivní člověk mi nesedí. Nevolno. Nuda ... - napsal Shukshin. - Pro mě je nejzajímavější prozkoumat charakter nedogmatického člověka, člověka nezasazeného do vědy o chování. Takový člověk je impulzivní, poddává se impulzům, a proto je extrémně přirozený. Ale vždy má rozumnou duši.“

Nedogmatický člověk v každodenním životě často vypadá jako cizí člověk, který není z tohoto světa. Shukshin napsal o těchto lidech poměrně hodně příběhů („Mistr“, „Vybírám si vesnici k pobytu“, „Mikroskop“, „Tahy k portrétu“, „Alyosha Beskonvoyny“ atd.); navíc o těchto lidech vznikl jeho film „Strange People“ (1969), který obsahoval jeho povídky: „Freak“ (ve scénáři „Brother“), „Milpardon, madam“ (ve filmu – „Fatal Shot“ “), „Myšlenky“. Kritici převzali definici tohoto hrdiny z prózy samotného Shukshina - šílence.

Příběh V. Šukšina "Crank" (1967) - o devětatřicetiletém venkovském mechanikovi Vasiliji Jegoroviči Knyazevovi. Počínaje názvem, autor okamžitě začíná příběh o samotném hrdinovi: „Manželka mu říkala - Freak. Někdy laskavě. Ten podivín měl jednu vlastnost: neustále se mu něco dělo.

Shukshin se zpravidla vyhýbá dlouhým úvodům a uvádění do provozu. V tomto případě se Šukšin řídí Čechovovou radou. Dále, stejně jako Čechov, se nesnaží popsat duševní stav hrdiny, ale objasnit to z jeho činů. Shukshin je zastáncem objektivního způsobu psaní.

Práce konstatovala v prvních řádcích příběhu, že se Chudikovi neustále něco dělo, je v textu realizováno ve dvou každodenních situacích: v městském obchodě a na Urale s bratrem, kam přesto dorazil. Když Knyazev viděl, jak někdo v obchodě upustil bankovku v hodnotě padesáti rublů, nespěchal si zkontrolovat kapsy, což by většina lidí udělala, ale horečně, aby nikdo nebyl napřed, přemýšlel, jak o tom říct lidem ve frontě. kus papíru chytřeji: „- Žijte dobře, občané! řekl hlasitě a vesele. "My například takové kusy papíru neházíme!" Později byl přesvědčen, že jsou to jeho peníze, ale styděl se jít si je do obchodu vyzvednout. Musel jsem se vrátit domů (a on šel ke svému bratrovi, kterého 12 let neviděl) - vybrat peníze z knihy a znovu se vydat na cestu.

Životopisci tvrdí, že podobná příhoda se stala samotnému Šukšinovi na jaře 1967 v Bijsku, když odjel do Srostki na služební cestu do Pravdy, aby napsal článek o mládí. Nabízí se otázka: jsou nějaké „znaky“ takového hrdiny u samotného V. Shukshina?

Další epizodou, kde se Chudik uvědomuje, je scéna jeho pobytu v rodině Dmitrijova bratra. Nečekané je pro něj nepřátelství snachy, která se podle bratra plazí před zodpovědnými lidmi a pohrdá vesnicí. Podivný chtěl mít se svou snachou klid a aby se jí zalíbil, namaluje dětský kočárek, za což je vykázán z domova. „Zase měl bolesti. Když byl nenáviděn, byl velmi zraněn. A děsivé. Zdálo se: no, teď všechno, proč žít?

Ten podivín jede domů, a teprve poté, co vystoupil z autobusu a běžel přes teplou mokrou zem ("pršelo krásně parně" - malá krajina jako Čechov, mimochodem!), našel klid.

Dvě situace popsané v tomto příběhu jsou typicky Shukshinovy: člověk je něčím nebo někým nevyrovnaný nebo je něčím zasažen nebo uražen a chce tuto bolest nějak vyřešit a vrátit se k normální logice života.

Působivý, zranitelný, krásu světa cítící a zároveň trapný Chudík je v příběhu srovnáván s maloměšťáckým světem snachy, barmanky administrativy, v minulosti vesnické ženy, která snaží se vymazat vše z vesnice v její paměti, proměnit se ve skutečnou měšťanku. Nejde však o kontrast mezi městem a venkovem, který kritici nalezli v příbězích spisovatele 60. let. („Ignakha dorazil“, „Hadí jed“, „Dvě písmena“, „Nylonový vánoční stromeček“ atd.). Objektivně vzato tato opozice jako taková v jeho příbězích vůbec neexistovala. Šukšin zkoumal vážný problém marginálního (mezilehlého) člověka, který opustil vesnici a ve městě se plně neaklimatizoval („Vybírám si vesnici k pobytu“) nebo zakořenil za cenu ztráty něčeho důležitého v sobě, jako např. případ Chudíkovy snachy a dalších hrdinů.

Tento problém byl pro samotného spisovatele hluboce osobní: „A tak se mi ve čtyřiceti stalo, že jsem nebyl až do konce ani městský, ani už venkovský. Strašně nepohodlná poloha. Není to ani mezi dvěma židlemi, ale spíš takhle: jednou nohou na břehu, druhou v lodi. A není možné neplavat a plavat je trochu děsivé ... Ale tato moje poloha má své "plusy" ... Ze srovnání, ze všech druhů "odtud - sem" a "odtud - tam" , myšlenky nejen o „vesnici“ a „ městě “- o Rusku.

V trapném, podivném člověku se podle Shukshina nejvíce projevuje pravda jeho doby.

Disharmoničnost hrdiny příběhu Mile pardon, madam (1967) je vyjádřena již v paradoxní kombinaci jeho jména a příjmení - Bronislava Pupkova.

K takovému jménu potřebujete vhodné příjmení. A já jsem Bronislav Pupkov. Jak se říká v armádě, tak - smích. A támhle - Vaňka Pupkov - aspoň něco.

Tento příběh má stručný portrét hrdiny a stručný autorský popis jeho osudu, ale 9/10 textu je věnováno dialogu.

Myslivec, chytrý a šťastný, vzácný střelec Bronka Pupkov z hlouposti přišel při lovu o dva prsty. Ve válce by byl odstřelovačem, ale celou válku musel sloužit jako sanitář. Nedokázal realizovat svůj dar ve válce, tak absurdně ztracené v době míru. A jeho duše toužila. Jako hajný po válce zpravidla poslední den, kdy slavili smetiště, vypráví městským myslivcům, které doprovázel a kterým ukázal nejlepší místa v okrese, svůj dramatický příběh vymyšleného atentátu. pokus o Hitlera a zároveň pláče. "...vystřelil jsem... minul jsem..."

Tak se prapodivně deformuje nesplněný sen lovce využít svůj talent ve válce. Nenáviděl nacisty, ale tato nenávist se nemohla projevit vojenským výkonem – a jeho duše touží. Takto autor sám komentuje filmovou novinku „Osudný výstřel“ z filmu „Strange People“, založeného na povídce „Mil Pardon, Madam“: „Chtěl jsem tímto filmem říci, že lidská duše spěchá kolem a touží, kdyby se nikdy neradovalo, vykřikla slastí, hnala ji k výkonu, pokud nikdy nežila plnohodnotný život, nemilovala, nespálila.

Kritik V. Korobov, badatel díla V. Šukšina, konkretizuje slova spisovatele a vysvětluje význam příběhu o souboji s Hitlerem, který vymyslela Bronka Pupkov: „Tento podivný fiktivní příběh je hrdinovo veřejné pokání, muka srdce vystříkl, maet, přiznání, poprava sebe sama. Jen tak se mu dostává krátkodobé duchovní úlevy... Válka, válečná pravda, národní tragédie – volá Bronka Pupkovo.

Jak správně poznamenal S.M. Kozlov, v příbězích V. Shukshina o podivných lidech, „v podstatě jedna dějová situace: hrdina s maniakální metodičností a vášní hledá „zpovědníka“ pro přiznání, pokání, „pro rozhovor“ („Raskas“, „Crank ““, „Mil pardon, madam“, „Odříznout“, „Mitka Ermakov“, „Úžina“, „Věřím!“, „Rozhovory za jasného měsíce“, „Vybírám si vesnici k pobytu“, „Tahy do portrét")".

Gleb Kapustin z příběhu „Cut off“ je také zvláštní osoba, kterou téměř nelze postavit na roveň Chudíkovi a Bronce Pupkovovi, protože jeho podivnost je na jiném pólu života. Proto, když se mnozí badatelé snaží dokázat, že Shukshin vyvíjí různé verze jedné postavy, že v jeho uměleckém světě neexistuje rozmanitost typů, ale rozmanitost variant jedné postavy, jejichž kořenem je excentricita, „knock out“ (podle Anninského), „uražená duše“, není zcela správné.

Každý je uražený, a ne jednou za život, a je riskantní na tomto základě vybudovat pevnou typologii. Tito „podivíni“ jsou příliš odlišní - silný mužský předák Shurygin („Silný muž“), stará žena Malysheva („Nestydná“), Semka Lynx („Mistr“), Gleb Kapustin z příběhu „Odříznutí“.

„Tady, myslím, vývoj tématu takové... sociální demagogie... Člověk se při dělení společenského bohatství rozhodl, že ho obejdou, a teď se začal mstít, řekněme, vědcům. Tohle je pomsta ve své nejčistší podobě, nijak přikrášlená... Ale obecně zlá pomsta za to, že ho na hostině takříkajíc obešel úplným kouzlem... Možná si za to můžeme trochu sami za to, že jsme se k němu příliš obraceli jako na pána, pána situace, pána země, dělníka, už jsme ho trochu nakrmili do velikosti, abych tak řekl, chamtivosti. Už se takovým stal – potřebuje všechno. A aby to sám dal – z nějakého důvodu na to zapomněl. Myslím, že tady je vesničan, také ten současný, a takový.“

Ho v textu příběhu spisovatel zcela neodsoudil Gleba Kapustina, snažil se mu porozumět, a kreativní myšlení výzkumníků v 80-90 se ubíralo tímto směrem.

Gleb Kapustin je nepochybně novou postavou nového vesnického života, kterou spisovatel objevil. Postava je poměrně složitá, nevyčerpává se konceptem „sociální demagogie“. Nejen verbální abrakadabra, nerozlišující význam slov „filologie“ a „filosofie“, nese Gleb Kapustin. Má také vážné, dokonce autorské myšlenky (Shukshin se někdy uchýlí k této technice - svěřuje své myšlenky různým hrdinům):

„...Jsme tady taky, trochu...“mikitim“. A také čteme noviny a, stává se, čteme knihy. A dokonce se díváme na televizi. A dovedete si představit, nejsme přešťastní ... slovo „lidé“ můžete napsat stokrát do všech článků, ale znalosti se tím nezvýší. Takže když už odcházíte právě k tomuto lidu, pak buďte trochu shromážděnější. Připrav se, jo? A je snadné se nechat oklamat.“

V těchto slovech je skryta zášť, že si městští dovolují arogantní chování vůči vesnici, ačkoli hrdinové příběhu Konstantin Ivanovič Žuravlev a jeho žena, kandidáti vědy, které Gleb Kapustin „odřízl“, jsou skromní lidé a neprojevil žádnou aroganci. Ho Gleb to už nevidí, pro něj vypadají všichni obyvatelé města stejně - nepřátelé. Je možné, že dříve ve vesnici Novaja, jak naznačuje V. Korobov, byli takoví návštěvníci.

Motiv zášti vesničana, který se cítil nerespektován obyvatelem města, zaznívá i v dřívější povídce „Critiques“ (1964), ale ani tam nestojí město a vesnice proti, ale hovoří se o lidském právu na sebevyjádření; navíc se toto právo hájí, jak se říká, bojem.

Sám Shukshin zažil pocit odporu krajanů více než jednou. Spisovatelovi spoluobčané, nespokojení s tím, že zkreslil jejich životy a „zneuctil“ celou zemi ve filmu „Takový chlap žije“, že Alyosha Beskonvoyny ze stejnojmenného příběhu nebyl vůbec Aljoša, ale Shurka Gilev , na schůzích se ho snažili zeptat: "No, řekni mi, Vasilij, a jak ses proměnil z lýkové boty na botu?"

E.V. Černosvitov věří, že malá vlast se mstí těm, kteří ji opustili: „Téměř krevní msta. Klan se mstí... V tomto kontextu je Gleb Kapustin klanovým žalobcem... je soudcem, katem i obětí... No, když je moderní vesnice jeho mizanscénou akce, nabývá vzhledu stejného podivína, idiota, ale ne tak docela...“

Ve své struktuře je „Cut off“ typickým Shukshinským příběhem. Začíná bez úvodů, hlavní událostí: „Syn Konstantin Ivanovič přišel ke stařeně Agafye Zhuravlevové...“ slepá ulička návštěv ušlechtilých hostů: jedna strana popisu, autorský text plus pět stran dialogů. Hrdinové se odhalí v rozhovoru – „intelektuální“ souboj, scéna hádky. Herci jsou prakticky dva, Gleb a Konstantin Ivanovič, zbytek jsou komparsisté nebo téměř komparsisté. Konec příběhu je tradičně otevřený: konečný rozsudek nad hrdinou nepadl a do úst sedláků i do skrovného autorova komentáře bylo vloženo nejednoznačné hodnocení: překvapení a obdiv sedláků („- Co je tam? . Mazaný, pes!"), Ale bez lásky ("Gleb je krutý, ale nikdo nikdy nemiloval krutost nikde jinde"), s lítostí a sympatií ke kandidátovi.

Na otázku, kdo má pravdu a kdo za to může, neexistuje odpověď, to si musí dát čtenář sám – taková je logika otevřeného konce.

Šukšinovy ​​příběhy jsou dramatické, ve většině z nich převládají dialogy, jevištní epizody nad epizodami popisnými, nejeviskovými, to je neoddiskutovatelný výsledek zásahu do prózy jevištního myšlení režiséra Šukšina, který ovlivňuje i děj. Děj v Shukshinových příbězích jsou chronologicky po sobě jdoucí jevištní epizody. Sám spisovatel se bál hotových zápletek, které podle něj vždy nesou nějaký závěr, morálku a nepotrpěl si na moralizování: „Zápletka není dobrá a nebezpečná, protože omezuje šíři životního chápání... směle v tom není žádné předem dané, hotové předurčení.

"Pro mě je nejdůležitější ukázat lidský charakter," řekl Shukshin více než jednou. Obraz podivína, cizího člověka, dostává v Šukšinových příbězích významné místo, navíc stojí v centru jeho prózy, ale svět spisovatelových hrdinů se neomezuje jen na tuto postavu. Šukšinova typologie postav je různorodá: stačí se podívat na jeho „sbírku“ negativních postav, abyste se o tom přesvědčili („Silný muž“, „Věčně nespokojený Jakovlev“, „Bez prstů“). Spisovatelův hrdina se nejčastěji odhaluje v řeči, v dialogu a smysl jazykového mistrovství V. Šukšina spočívá ve schopnosti najít to nejpřesnější, jediné slovo pro hrdinovo sebevyjádření. "Ucho je úžasně citlivé" - takto A.T. Tvardovský.

Šukšinovi hrdinové ale mají rys, který je činí součástí spisovatelova individuálního uměleckého světa – nepřítomnost duchovní setrvačnosti, lhostejnost. Tito prostí lidé se nezabývají hmotnými statky, ale svým vnitřním světem, přemýšlejí, hledají, snaží se pochopit smysl své existence, své pocity, bránit se. Podle V. Rasputina si před Šukšinem „nikdo jiný v naší literatuře nenárokoval právo na sebe s takovou netrpělivostí, nikdo se nedokázal přinutit, aby byl v takové vnitřní záležitosti poslouchán. Ve věci lopotící se duše... Duše je patrně podstatou osobnosti, v ní pokračující život stálého, historického člověka, nezlomeného dočasnými útrapami.

Menschen a Leidenschaften(str. 5).- Napsáno 1830. Datum uvádí sám Lermontov na titulní straně rukopisu: „Menschen und Leidenschaften (ein Trauerspiel) 1830. M. Lermontov., .,

Hra hojně využívá autobiografický materiál. Hlavní hrdina Jurij Volin je postavou blízkou Lermontovovi; v mnoha případech Volinovy ​​monology korelují s Lermontovovými texty z roku 1830.

Naši odborníci mohou zkontrolovat vaši esej podle kritérií USE

Odborníci na stránky Kritika24.ru
Učitelé předních škol a současní odborníci Ministerstva školství Ruské federace.

Prehistorie událostí, které tvoří děj „Menschen und Leidenschaften *“ má také reálný základ: rodinný spor mezi stařenkou Gromovou a N. M. Volinem, o kterém vypráví služebná Daria, opakuje skutečný vztah, který se vyvinul mezi Lermontovovou babičkou. a jeho otce. Některé vedlejší postavy hry mají prototypy: služebná Daria je hospodyně v Tarkhany Daria Grigorievna Sokolova; Ivan - Andrej Ivanovič Sokolov, manžel Darji Grigorjevny, lokaje, Lermontova "strýce".

Hra reprodukuje obrazy ze života statkářského statku, který Lermontov dobře zná. Básníkova pozornost je přitom upřena nejen na rodinné konflikty, ale i na společenské vztahy; v jeho zorném poli jsou ošklivé projevy nevolnictví; krutost, servilnost, pokrytectví, lež. Opozice vůči začarované společnosti čisté duše, vysoce romantický hrdina, bezmocný proti zlu vládnoucímu ve světě, představuje hlavní konflikt dramatu.

S. 5. Věnováno.- Za tímto slovem v rukopise je dvojtečka, pomlčka a jméno adresáta, které zůstalo neznámé, silně přeškrtnuté.

P. 7. ... nakonec byl usmířen a on opouštěje syna a odešel do své vlasti. - Stejně jako hrdina dramatu N. M. Volin, Y. P. Lermontov, který dostal po smrti své ženy od E. A. Arsenyeva, Lermontovova babička, účet na 25 tisíc rublů, opustila svého syna a odešla na jeho panství.

I když se dostane do důležitých lidí.- Opijte se, o něco usilujte.

S. 9. ... Pokud tě život klame ... - Báseň A. S. Puškina (vyšlo v Moskevském telegrafu, 1825, č. 17),

Smrtelníku, napodobuješ mě... A odpočívej nad šálkem.- Zdrojem tohoto čtyřverší byla Puškinova báseň „Anacreonova rakev“ (1815), její pozdější vydání, publikované v Puškinově sbírce básní v roce 1826:

Smrtelníku, tvůj věk je duch! Chyťte rychlé štěstí! ...Užívejte, užívejte! Nalijte více šálků! Unavte se vášnivou vášní a odpočiňte si u šálku!

S. 10. ... stal se tak ponurý - jako doktor Faust! - Doktor Faust je hrdinou stejnojmenné tragédie (1808-1832) I. W. Goetha, jehož životní cesta prochází nelehkým hledáním smyslu života.

S. 12. Věřte, že ta země není krásnější a sladší ... - Nepřesný citát z bajky I. A. Krylova "Dvě holubice" (1808):

Ale věř mi, že tu zemi krásnější nenajdeš, kde žije tvůj drahý nebo kde žije tvůj přítel.

S. 14. ... Byl jsem v Trojiční lávře ... - Trojice - Ssrgnsia Lavra - klášter, ZALOŽENÝ V polovině XIV. (nyní město Zagorsk, 71 km od Moskvy). Lermontov navštívil Lavru v polovině srpna 1830.

S. 21. Všichni uzenáři, šmerci!..- Pro Němce hanlivé přezdívky.

S. 22. Byl Kant opravdu hlupák?.. - Immanuel Kant (1724-1804) - německý filozof; položil základ německé klasické filozofii.

Ten, kdo ví, že nic neví...- Zde N. M. Volin uvádí rozsudek připisovaný starořeckému filozofovi Sokratovi (on. 470-399 př. n. l.), který věřil, že není možné mít pozitivní poznání.

S. 32. Pokud zemřu, bude opatrovníkem pozůstalosti bratr Pavel Ivanovič ... - Je známo, že Lermontovova babička E. A. Arsenyeva nařídila v případě její smrti převést opatrovnictví na svého mladšího bratra Afanasy Alekseevich Stolypin (1788-1866) až do věku jejího vnuka); pokud by zemřel, měli se do péče ujmout jiní bratři. Arsejevův vnuk M. Ju. Lermontov se stal vlastníkem všech jejích movitých i nemovitých statků pouze pod podmínkou, že bude žít odděleně od svého otce,

S. 40, ..jestli se někdy Amor podíval do tvého srdce...- Amor je bůh lásky v římské mytologii, str. prchající ze Sodomy, Lotova žena se i přes zákaz andělů ohlédla na opuštěné město a byl proměněn v solný sloup (Genesis, 19, 26).

S. 47. Pryč, pryč... siréna... pryč ode mě... - Sirény jsou v řecké mytologii fantastická stvoření, napůl ženy, napůl ptáci, svým magickým zpěvem přenášeli námořníky a ničili je. V přeneseném slova smyslu - svůdné krásky, uhrančivé svým hlasem.

str. 57-59. Scény 8 a 9 byly s mírnými úpravami zavedeny do hry "The Strange Man" (scéna XI).

S. 61. ... ty a já jsme nebyli stvořeni pro lidi - Tato Jurijova slova se téměř úplně shodují s poslední větou básně "Epitaf" (1830): "Nebyl stvořen pro lidi."

Zvláštní muž(str. 63).- Drama bylo napsáno v roce 1831. Původní verze byla dokončena 17. července, jak dokládá Lermontovova poznámka na přebalu sešitu: „Podivný člověk. Romantické drama. 1831 ukončena 17. července. Moskva". V srpnu - říjnu byly do hry uvedeny další dvě scény a Arbeninův monolog; potřeba těchto dodatků se ukázala po skončení hry a byla zaznamenána v následujícím záznamu: „Metoda: přidat k „Podivnému muži“ další scénu, ve které čtou příběh z jeho dětství, který Belinsky náhodou zachytil. Lermontov znovu přepsal text; na obálce bílého rukopisu udělal nápis: „Podivný muž. Romantické drama. Moskva, 1831".

Dramaturgický konflikt je ve hře "Podivný muž" postaven na střetu myšlenkově i činy nezávislého hrdiny se společností. Koncepčně i tematicky v mnohém souvisí s Lermontovovou tragédií Menschen und Leidenschaften* napsanou o rok dříve; řada poznámek, monologů a dokonce jevů v Podivném muži je vypůjčena z Menschen und Leidenschaften.

S. 63. Rozhodl jsem se zdramatizovat skutečnou událost... - Drama "Podivný muž" odráželo historii vztahu Lermontova s ​​Natalií Fedorovnou Ivanovou (1813-1875), adresátem lyrického cyklu z let 1830-1832. (Viz o ní v poznámce k básni „N. F. I...vyju“ („Miloval jsem od počátku svého života...“; skutečné vyd. díl 1, str. 662). První setkání s Ivanovou“ , její přátelská pozornost k básníkovi, shovívavost a přátelská účast umožnily Lermontovovi doufat v její vzájemný cit; mezitím byly tyto naděje oklamány. Motiv zrady a zrady se stává hlavním motivem v dílech věnovaných Ivanovové. Strange Man“ je dáno jménem a patronymem N. F. Ivanova, rysy jejího vnějšího i vnitřního vzhledu. Do značné míry je autobiografický i obraz Vladimíra Arbenina, do textu jsou záměrně vloženy Lermontovovy básně věnované N. F. Ivanovové "Podivného muže" - v dramatu hrají roli Arbeninova poetického apelu na Zagorskinu. linie spojená s Arbeninovými rodiči je dosti vzdálena skutečným faktům Lermontovovy biografie; pouze samotný fakt rodinných neshod a zkušeností hrdina tím způsobený jsou běžné.

Pocit autenticity zobrazovaných událostí podtrhuje dramatická stavba díla, kterou tvoří datované výjevy, které hře dodávají charakter deníku.

S. 64. Paní jeho lásky byla provdána s jedním... - J: Byronova báseň "Sen" ("Sen", 1816), úryvek, z něhož Lermontov převzal jako epigraf "Podivného muže", je organicky začleněna do umělecké struktury hry a představuje jakoby její lyrický podtext. V jeho sešitu obsahujícím výjevy z Podivného muže je „paměťový záznam“ zaznamenávající Lermontovův záměr provést prozaický překlad Sen pro jeho sestřenici Alexandru Michajlovnu Vereščaginu (tento překlad buď nevznikl, nebo se nedochoval). "Spánek" je inspirován Lermontovovou básní "Vision", zahrnutou v textu

„Strange Man“ jako „hra“ od Arbenina, o níž jeden z hrdinů dramatu, Zarutskaya, říká: „Arbenin popisuje, co se mu stalo, Jednoduché, ale v duchu této hry je něco zvláštního. Je to svým způsobem napodobenina Byronova Snu."

Ráno 26. srpna - Data uvedená před každou scénou byla zapsána do bílého rukopisu spolu s rozdělením textu na "scény. Možná označují Lermontovovy památné dny sahající do doby jeho vášně pro N. F. Ivanovovou.

; S. 67.; Belinsky vstupuje ... - Belinského příjmení pravděpodobně pochází z názvu vesnice Belyn, okres Npzhpelomovsky, provincie Penza. Zřejmě stejného původu je i příjmení kritika V. G. Belinského, který však s výše zmíněným protagonistou Lermontovova dramatu nemá nic společného. Je možné, že Lermontovův spolužák z Moskevské univerzity, Dmitrij Pavlovič Tiličjev (1812-po roce 1860), byl představen pod jménem Belinsky v Podivném muži. ""Já; S. 69. Mohamed řekl, že strčil hlavu do vody a vyndal ji, a v té době zestárl na čtrnáct let.- Tato epizoda není zmíněna ani v Koránu, ani v tradicích o zakladateli islámu. Lermontov použil legendu o Mohamedovi, která v XVIII století. byl zaznamenán v anglickém satiricko-právním časopise „The Spectator *“ („Spectator“), 1711, č. 94, 18. června.

S. 73. ... pánové, pánové, chtěli byste hrát mouchu ... - Myshka je karetní hra.

S. 75. Nebyl jsem stvořen pro lidi současné doby a naší země...- Srov. v básni "Démon":

Stvořitel nejlepšího éteru Utkal jejich živé struny, Nebyli stvořeni pro svět, A svět nebyl stvořen pro ně!

Brzy mi dojde smutek, ne nebo mysl, ale z hlouposti! .. - komedii A. S. Gribojedova „Běda vtipu“ mohl Lermontov znát nejen z inscenací (ve verzi zkreslené cenzurou) na petrohradských a moskevských scénách (leden - listopad 1831); pravděpodobně také znal četné seznamy „Běda z Wit“, které se šířily po Moskvě.

Jako posledně na sněmu upustil jeden pán převlečenou dámu... - V sále moskevského šlechtického sněmu se konaly krojované plesy (budovu postavil architekt M. F. Kazakov v 80. letech 18. století. Nyní - Dům hl. Svaz).

S. 76. A stalo se, pamatuji (byly mu ještě tři roky), stalo se, že ho paní položila na kolena a začala hrát na klavíry. něco patetického. Podívejte: a slzy dítěte se koulí po tvářích1., ^- Tato pasáž reprodukuje skutečný fakt Lermontovovy biografie, zaznamenaný v jedné z jeho autobiografických poznámek z roku 1830: „Když mi byly tři roky, byla píseň, z níž jsem plakal: Teď si na ni nevzpomenu, ale jsem si jistý, že kdybych ji slyšel, měla by stejný účinek. Zpívala mi to moje mrtvá matka.

G.-80-*-86. Scéna IV.- Scéna IV zobrazuje studentský kruh, do kterého Lermontov patřil během svého pobytu na Moskevské univerzitě (od září 1830 do června 1832). Ve stejné době jako Lermontov studovali na univerzitě tito studenti: G. Belinskij, A. I. Herzen, I. A. Gončarov, N. P. Ogarev, N. V. Stankevič. O spojení Lermontova s ​​okruhem Herzena a Ogareva, který vznikl v roce 1831, se nedochovaly žádné informace. Společnost blízkých přátel básníka byla A. D. Zakrevsky, A. A. Lopukhin, V. A. a N. S. Sheishins ~ někdy byli nazýváni „Lermontovskou pětkou“. Existuje důvod se domnívat, že postava „Podivného muže“, jménem Zarutsky, je do jisté míry odepsaná od A. D. Zakrevského, který měl velmi rád Lermontovovy básně (ve hře Arbeninovy ​​básně četl právě Zarutská) a který byl známý jeho vášeň pro ruskou historii; v článku „Pohled do ruských dějin“, publikovaném ve 20. čísle „Teleskop“ za rok 1833, se Zakrevskij konkrétně pozastavil nad problémem ruské národní identity a zdůraznil zvláštní význam vlastenecké války z roku 1812. „1812, - on napsal, - je počátek původního, národního života Ruska. Tyto myšlenky mohl před zveřejněním článku vyslovit na setkáních přátelského kruhu (srov. závěrečný monolog Zarutského).

S. 80. Schillerovi oškubaní lupiči - Uvádí se moskevská inscenace dramatu F. Schillera v remaku I. II. Sandunov, což byla varianta přizpůsobená požadavkům cenzury a divadelní správy, se zabýval „prospěšnými ops“. Lermontovův odmítavý postoj k tradici přijímané v divadle inscenování her klasického repertoáru ve zkreslujícím „aranžmá“ je znám z jeho dopisu tetě Marii Akimovně Shan Giray (únor 1830 nebo 1831); vyjadřuje politování nad tím, že k seznámení divadelní veřejnosti s díly velkého Shakespeara dochází prostřednictvím překladu „zkomolené hry Ducis, která... změnila průběh tragédie a vytvořila mnoho charakteristických scén“.

s. 80-81. Mochalov byl strašně líný; je škoda, že tento skvělý herec není vždy v duchu. Mohlo se stát, že bych ho včera viděl poprvé a naposled: tím ztrácí svou pověst.“ Tato Čeljajevova slova odrážela všeobecné nadšení moskevské studentské mládeže pro inspirovanou romantickou hru II. C, М0Ч1 lova („krásný akt])“); zde je zaznamenána „drsnost“ hry, charakteristická pro Mochalova, známý rys jeho hereckého stylu, o kterém V. G. BvLINSKY lituje vah: vždy byl závislý na rozpoložení svého ducha: najde-li inspiraci v něm je úžasný, nesrovnatelný; není tam žádná animace - a on nespadá ani tak do průměrnosti - ať to jde kam jinam - ne, do vulgárnosti a triviality... Právě v takových pro něj neúspěšných představeních ho viděli lidé, kteří měli představu ho jako špatného herce. Jedná se zejména o návštěvníky Moskvy a především obyvatele Petrohradu.

S. 81. Moje duše, pamatuji si, z dětství ... - Lermontov dává Arbeninovi svou báseň „11. června 1831“ (1, 2, 5 slok; samostatné řádky básně uvedené do textu dramatu jsou poněkud změněny ).

S. 82. Proč kouzelný úsměv ... - Jako samostatná báseň - není známo.

S. 83. Viděl jsem mladého muže: byl na koni ... - Začátek Lermontovovy básně "Vision" (viz o tomto sv. 1, str. 668). Text dramatu je uveden se samostatnými změnami.

S. 88. ... Viděl jsem ji v divadle: slzy jí zářily v očích, když hráli Schillerovu Intriku a lásku! .. Naslouchala by lhostejně vyprávění o mém utrpení? - Pro Lermontova a mládež jeho doby znamenala Schillerova dramaturgie vášnivý protest proti veškeré nespravedlnosti, sociální nerovnosti, duchovní omezenosti, přetvářce a přetvářce. Hra Mochalova, který ztvárnil roli Ferdinanda v Schillerově dramatu "Podvod a láska", udělala obrovský dojem na romanticky založené mladé lidi. Arbenin považuje reakci Nataši Zagorskiny, šokované výkonem, za známku ušlechtilosti a spirituality její povahy.

S. 89. ...už není trpělivosti. Dlouho jsme to vydrželi, ale konec přišel...i do vody! provincie Penza), kde básník prožil dětství.

S. 92. Dnes bude ve Francouzském divadle nuda: hrají špatně, stísněně, dusno. A není co dělat! celý beau monde! - Odrážel dojmy z herectví v letech 1829-1830. v Moskvě soukromé francouzské divadlo vytvořené z iniciativy S. S. Apraksina, předáka šlechtického sněmu, D. V. Golitsyna, moskevského generálního guvernéra, ministra dvora P. M. Volkonského a dalších. , pronajaté pro divadlo, byly nepohodlné jak pro diváky, tak pro herce, návštěva francouzských představení byla součástí povinného zábavního programu „velkého světa“.

S. 112. Na harfu zahraje milý muzikant... ještě jsi neslyšela? Pochází z Paříže... - "The Glorious Musician" "- S. Bertrand, francouzská harfenistka. V Invaru března 1831 se její turné konalo v Moskvě.

S. 114. Když jen vzpomínky ... - Do této básně jsou přeneseny samostatné řádky z "Romance do A...", původně uvedené do dramatu. V důsledku dalšího zpracování textu vznikla báseň „Ospravedlnění“ (1841).

s. 117-118. V jakém románu ... od jaké hrdinky sis osvojil tak moudrá napomenutí ... bys ve mně chtěl najít Werthera! .. Půvabná myšlenka ... - V J. W. duchovně blízkém ústřední postavě Lermontovovy hry prožívá milostné drama podobné tomu, které se odehrávalo mezi Zagorskinou, Arbeninem a jeho šťastným rivalem. Werther zjistí, že je možné udržovat dobré vztahy se svou milovanou a jejím manželem. Arbenin takový systém vztahů rozhořčeně odmítá.

S. 123. Samozřejmě, že nejste studentem Lavatera? - Lafather Johann Kaspar (1741-1801) - švýcarský pastor a spisovatel. Ve svém hlavním díle „Physiognomische Fragmente zur Beforderung der Menschenkenntniss und Menschenliebe“ („Fyziognomické fragmenty, které přispívají k poznání lidí a lásce k lidem“, 1775-1778) rozvinul teorii korespondence duchovního světa člověka s jeho vzhled.

Aktualizováno: 23. 4. 2011

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a stiskněte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a dalším čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.