Umělecký svět fety a jeho rysy. Ideová a umělecká originalita A.A. Feta. Metafory a epiteta

Fetovovy texty dalo by se nazvat romantickým. Ale s jedním důležitým vysvětlením: na rozdíl od romantiků není ideálním světem pro Feta svět nebeský, nedosažitelný v pozemské existenci „vzdálená země domorodců“. Ideálu ideálu stále jasně dominují známky pozemské existence. Takže v básni „Ach ne, nebudu volat po ztracené radosti...“ (1857), lyrické „Já“, snažící se zbavit „ponurého života na řetězu“, představuje jinou existenci jako „tichý pozemský ideál“. „Pozemským ideálem“ pro lyrické „Já“ je tiché kouzlo přírody a „milující spojení přátel“:

Nechte nemocnou duši, unavenou bojem,
Bez řevu spadne řetěz bezútěšného života,
A ať se probudím v dálce, kam k bezejmenné řece
Z modrých kopců běží tichá step.

Kde se švestka hádá s divokou jabloní,
Tam, kde se mrak trochu plíží, vzdušný a jasný,
Kde visící vrba dřímá nad vodou
A večer za bzučení přilétá včela do úlu.

Možná... Oči vždy hledí do dálky s nadějí! -
Čeká tam na mě milující svazek,
Se srdcem čistým jako půlnoc,
S citlivou duší, jako písně prorockých múz<...>

Svět, kde hrdina nachází spásu z „ponurého života řetězu“, je přesto naplněn známkami pozemského života – jsou to rozkvetlé jarní stromy, jasná oblaka, bzukot včel, vrba rostoucí nad řekou – nekonečná pozemská dálka a nebeský prostor. Anafora použitá ve druhé sloce dále zdůrazňuje jednotu pozemského a nebeského světa, které tvoří ideál, ke kterému lyrické „já“ touží.

Velmi zřetelně se vnitřní rozpor ve vnímání pozemského života odrážel v básni z roku 1866. „Horu ovívá jiskra večera“:

Hory jsou večer pokryty třpytem.
Vlhko a opar stékají do údolí.
S tajnou modlitbou zvedám oči:
- "Opustím brzy chlad a soumrak?"

Nálada, prožitek vyjádřený v této básni - akutní touha po jiném, vyšším světě, který je inspirován vidinou majestátních hor, nám umožňuje připomenout jednu z nejznámějších básní A.S. Puškin "Klášter na Kazbeku". Ale ideály básníků jsou výrazně odlišné. Je-li pro Puškinova lyrického hrdinu ideálem „transcendentální buňka“, v jejímž obrazu se spojují sny o osamělé službě, rozchodu s pozemským světem a dokonalém vzestupu do nebeského světa, pak ideál Fetovova hrdiny je také světem daleko od „chladných a soumrakových » údolí, ale nevyžaduje přestávku se světem lidí. Toto je lidský život, ale harmonicky spojený s nebeským světem, a proto krásnější, dokonalejší:

Vidím na té červené římse -
útulná hnízda střech byla přesunuta;
Vaughn se rozsvítil pod starým kaštanem
Krásná okna, jako věrné hvězdy.

Krása světa pro Feta spočívala také ve skryté melodii, kterou podle básníka vlastní všechny dokonalé předměty a jevy. Schopnost slyšet a přenášet melodie světa, hudbu, která prostupuje existenci každého jevu, každé věci, každého předmětu, lze nazvat jedním z rysů světonázoru autora „Evening Lights“. Tento rys Fetovy poezie zaznamenali jeho současníci. "Fet ve svých nejlepších chvílích," napsal P.I. Čajkovskij, - překračuje meze naznačené poezií a odvážně vykročí do našeho oboru... To není jen básník, ale spíše básník-hudebník, jako by se vyhýbal i tématům, která lze snadno vyjádřit slovy.

Je známo, s jakými sympatiemi byla tato recenze přijata Fetem, který přiznal, že byl „vždy vtažen z určité oblasti slov do neurčité oblasti hudby“, do které zašel tak daleko. jako byla jeho síla. Ještě dříve v jednom z článků věnovaných F.I. Tyutchev napsal: „Slova: poezie je jazyk bohů – není to prázdná hyperbola, ale vyjadřuje jasné pochopení podstaty věci. Poezie a hudba spolu nejen souvisí, ale jsou neoddělitelné. "Snaha znovu vytvořit harmonickou pravdu, umělcova duše - podle Feta - sama vstupuje do odpovídajícího hudebního systému." Nejpřesněji se mu proto zdálo slovo „zpívat“ k vyjádření tvůrčího procesu.

Badatelé píší o „mimořádné náchylnosti autora „Evening Lights“ k dojmům z hudební série.“ Ale pointa není jen v melodii Fetových básní, ale v básníkově schopnosti slyšet melodie světa, které jsou pro ucho pouhého smrtelníka, nikoli básníka, zjevně nepřístupné. V článku věnovaném textům F.I. Tyutchev, Fet sám poznamenal "harmonický zpěv" jako vlastnost krásy a schopnost pouze vybraného básníka slyšet tuto krásu světa. "Krása se rozlévá celým vesmírem," argumentoval. „Umělci však nestačí být nevědomě pod vlivem krásy nebo se dokonce vyhřívat v jejích paprscích. Dokud jeho oko neuvidí jeho jasné, byť jemně znějící formy, kde my to nevidíme nebo jen nejasně cítíme, není ještě básníkem...“. Jedna z Fetovových básní - "Jaro a noc přikryly údolí ..." - jasně vyjadřuje, jak toto spojení vzniká mezi hudbou světa a duší básníka:

Jaro a noc pokryly údolí,
Duše utíká do bezesné temnoty,
A ona to sloveso jasně slyší
Živelný život, oddělený.

A nadpozemská existence
Mluví svou duší
A fouká přímo na ni
Se svým věčným proudem.

Jako by dokazoval Puškinovu představu skutečného básníka-proroka jako vlastníka zvláštního vidění a zvláštního sluchu, Fetovův lyrický subjekt vidí existenci věcí skrytých očím nezasvěcených, slyší to, co je uchu běžného člověka nedostupné. . Ve Fetu lze najít pozoruhodné obrazy, které by u jiného básníka pravděpodobně vypadaly jako paradox, možná selhání, ale v poetickém světě Fetu jsou velmi organické: „šepot srdce“, „a slyším, jak srdce kvete ““, „okolo se rozlévá zvučný srdeční žár“, „jazyk nočních paprsků“, „úzkostné šumění stínu letní noci“. Hrdina slyší „umírající volání květin“ („Cítím odpověď inspirovanou ostatními ...“, 1890), „vzlykání trav“, „jasné ticho“ třpytivých hvězd („Dnes jsou všechny hvězdy tak velkolepé...“). Srdce a ruka lyrického subjektu má schopnost slyšet („Lidé spí, - příteli, pojďme do stinné zahrady...“), pohlazení má melodii nebo řeč („Poslední jemné pohlazení se ozvalo ...“, „Mimozemské hlasy ...“). Svět je vnímán pomocí melodie skryté před všemi, ale jasně slyšitelné lyrickým „já“. „Sbor světel“ nebo „hvězdný sbor“ - tyto obrazy se ve Fetovových dílech nacházejí více než jednou a ukazují na tajnou hudbu, která proniká životem vesmíru („Stál jsem dlouho nehybně ...“, 1843; „Na kupce sena v jižní noci ... “, 1857; „Včera jsme se s vámi rozloučili ...“, 1864).

Lidské pocity, zážitky zůstávají v paměti jako melodie („Některé zvuky se nesou / A drží se mého čela. / Jsou plné liknavého odloučení, / Třesou se nebývalou láskou“). Je zajímavé, že sám Fet, vysvětlující Tyutchevovy řádky „stromy zpívají“, napsal: „Nebudeme, jako klasičtí komentátoři, vysvětlovat tento výraz tím, že zde zpívají ptáci spící na stromech - to je příliš racionální; Ne! Je pro nás příjemnější pochopit, že stromy zpívají svými melodickými jarními formami, zpívají s harmonií, jako nebeské sféry.

O mnoho let později ve známém článku „In Memory of Vrubel“ (1910) Blok uvedl svou definici génia a uznal schopnost slyšet jako charakteristický rys skvělého umělce, ale ne zvuky pozemské existence, ale tajemná slova přicházející z jiných světů. A.A. byla tímto talentem plně obdařena. Fet. Ale jako žádný z básníků měl schopnost slyšet „harmonický tón“ a všechny pozemské jevy a právě tuto skrytou melodii věcí sděloval ve svých textech.

Další rys Fetova vidění světa lze vyjádřit pomocí prohlášení samotného básníka v dopise S.V. Engelhardt: "Je škoda, že nová generace," napsal, "hledá poezii ve skutečnosti, kdy poezie je pouze vůní věcí, a ne věcí samotných." Byla to vůně světa, kterou Fet nenápadně cítil a předával ve své poezii. Ale i zde jedna vlastnost, kterou jako první zaznamenal A.K. Tolstého, který napsal, že ve Fetových básních „voní sladkým hráškem a jetelem“, „vůně se mění v barvu perleti, v záři světlušky a měsíční světlo nebo paprsek ranního svítání se vlévají do zvuku ." Tato slova skutečně vystihují básníkovu schopnost zobrazit tajný život přírody, její věčnou proměnlivost, aniž by rozeznával jasné hranice mezi barvou a zvukem, vůní a barvou, známé každodennímu vědomí. Takže např. ve Fetově poezii „svítí mráz“ („Noc je jasná, mráz září“), zvuky mají schopnost „hořet“ („Jako by všechno hořelo a zvonilo zároveň“) popř. zářit (“zvuk srdce se rozlévá kolem”). V básni věnované Chopinovi („Chopin“, 1882) se melodie nezastaví, ale spíše odezní.

Myšlenka Fetova impresionistického způsobu malování světa přírodních jevů se již stala tradiční. Toto je správný úsudek: Fet se snaží zprostředkovat život přírody v jeho věčné proměnlivosti, nezastavuje „krásný okamžik“, ale ukazuje, že v životě přírody není ani okamžité zastavení. A tento vnitřní pohyb, „spalující fluktuace“, vlastní, podle samotného Feta, všem předmětům, jevům bytí, se také ukazuje jako projev krásy světa. A proto ve své poezii Fet podle přesného pozorování D.D. Dobrý, "<...>i nehybné předměty se v souladu se svou představou své „nejvnitřnější podstaty“ dávají do pohybu: nutí je oscilovat, houpat se, chvět, chvět.

Originalitu Fetových krajinářských textů jasně vyjadřuje báseň z roku 1855 „Večer“. Již první sloka panovačně zahrnuje člověka do tajemného a impozantního života přírody, do její dynamiky:

Znělo nad čistou řekou,
Zazvonil na vybledlé louce,
Přehnalo se přes němý háj,
Rozsvítilo se na druhé straně.

Absence přírodních jevů podléhajících popisu umožňuje zprostředkovat tajemství přirozeného života; dominance sloves - umocňuje pocit její proměnlivosti. Asonance (o-o-o-o), aliterace (p-r-z) jasně obnovují polyfonii světa: dunění vzdáleného hromu se k němu ozývá v luzích a hájích, které utichly v očekávání bouřky. Pocit rychle se měnícího, pohybového života přírody ještě více zesílí ve druhé sloce:

Daleko, v šeru se klaní
Řeka utíká na západ;
Hořící se zlatými ráfky,
Mraky se rozptýlily jako kouř.

Svět jakoby vidí lyrické „já“ z výšky, jeho oko objímá bezmezné rozlohy rodné země, duše spěchá za tímto rychlým pohybem řeky a mraků. Fet dokáže úžasně zprostředkovat nejen viditelnou krásu světa, ale také pohyb vzduchu, jeho vibrace a umožňuje čtenáři pocítit teplo či chlad předbouřkového večera:

Na svahu je vlhko, je horko -
Vzdechy dne jsou v dechu noci...
Ale blesky už jasně září
Modrý a zelený oheň.

Možná by se dalo říci, že tématem Fetovových básní o přírodě je právě proměnlivost, tajemný život přírody v neustálém pohybu. Ale zároveň se básník v této proměnlivosti všech přírodních jevů snaží vidět jakousi jednotu, harmonii. Tato myšlenka jednoty bytí určuje tak častý výskyt obrazu zrcadla nebo motivu odrazu ve Fetových textech: země a nebe se odrážejí, opakují. D.D. Blagoy si velmi přesně všiml „Fetovy záliby pro reprodukci spolu s přímým obrazem objektu, jeho odraženým, pohyblivým „dvojitým“: hvězdná obloha odrážející se v nočním zrcadle moře.<...>, „opakující se“ krajiny, „převrácené“ do nestabilních vod potoka, řeky, zátoky“. Tento motiv reflexe, který je ve Fetově poezii stabilní, lze vysvětlit myšlenkou jednoty bytí, kterou Fet ve svých básních deklarativně potvrdil: „A jako v trochu znatelné kapce rosy / Poznáváš celou tvář slunce, / tak sjednoceni v hlubinách hýčkaných / najdeš celý vesmír.

Následně při rozboru Fetovových "Večerních světel" slavný ruský filozof Vl. Solovjov definuje Fetovovo pojetí světa takto:<...>Nejen, že je každý neoddělitelně přítomen ve všem, ale vše je neoddělitelně přítomno v každém<...>. Opravdové poetické rozjímání<...>vidí absolutno v individuálním jevu, nejen zachovává, ale také nekonečně posiluje jeho individualitu.

Toto vědomí jednoty přírodního světa také určuje inkluzivitu Fetovových krajin: básník se takříkajíc snaží zachytit nekonečnost prostoru v jednom okamžiku světového života: země - řeka, pole, louky, lesy, hory a nebe a ukazují harmonickou harmonii v tomto bezmezném životě. Pohled lyrického „já“ okamžitě přebíhá z pozemského světa do nebeského, z blízka do dálky, která jde nekonečně do nekonečna. Originalita Fetovovy krajiny je dobře patrná v básni „Večer“, se zde zachyceným nezastavitelným pohybem přírodních jevů, jemuž odporuje jen dočasný klid lidského života:

Zítra se můžete těšit na jasný den.
Swifty blikají a zvoní.
fialový pruh ohně
Průhledný osvětlený západ slunce.

Lodě spí v zátoce, -
Vlajka se sotva třepotá.
Nebesa jsou daleko
A mořská dálka jim ušla.

Tak nesměle běží stín
Světlo tedy tajně zmizí
Co neříkáš: den uplynul,
Neříkej: přišla noc.

Fetovovy krajiny jako by byly viděny z vrcholu hory nebo z ptačí perspektivy, nápadně se v nich snoubí vidina jakéhosi bezvýznamného detailu pozemské krajiny s řekou rychle ubíhající do dálky, nebo nekonečnou stepí nebo mořem. vzdálenost a ještě bezmeznější nebeský prostor. Ale malé a velké, blízké a vzdálené jsou spojeny do jediného celku, do harmonicky krásného života vesmíru. Tato harmonie se projevuje ve schopnosti jednoho jevu reagovat na jiný jev, jako by zrcadlil jeho pohyb, jeho zvuk, jeho aspiraci. Tyto pohyby jsou často okem nepostřehnutelné (večer fouká, step dýchá), ale jsou zahrnuty v obecném nezastavitelném pohybu do dálky a nahoru:

Teplý večer tiše vane
Step dýchá svěžím životem,
A mohyly jsou zelené
Řetěz na útěku.

A daleko mezi mohylami
tmavě šedý had
Do mizejících mlh
Nativní cesta běží.

K nezodpovědné zábavě
Stoupající k nebi
Hází trylek za trylkem z nebe
Jarní ptačí hlasy.

Velmi přesně lze originalitu Fetovových krajin zprostředkovat jeho vlastními liniemi: "Jako z nádherné reality / Jste uneseni do vzdušné rozlehlosti." Touha malovat neustále se měnící a zároveň jednotný život přírody v jejích aspiracích určuje hojnost anafor ve Fetovových básních, jako by spojovala všechny četné projevy přírodního a lidského života se společnou náladou.

Ale celý nekonečný, neohraničený svět, jako slunce v kapce rosy, se odráží v lidské duši, jí pečlivě uchovávané. Soulad světa a duše je stálým tématem Fetovových textů. Duše jako zrcadlo odráží okamžitou proměnlivost světa a mění se, poslouchajíc vnitřní život světa. To je důvod, proč v jedné z básní Fet nazývá duši "okamžitou":

Můj kůň se pohybuje pomalu
Přes jarní stojaté vody luk,
A v těchto potocích oheň
Jaro svítí mraky

A osvěžující mlha
Vstává z rozmrzlých polí...
Svítání a štěstí a podvod -
Jak jsi sladký k mé duši!

Jak jemně se hrudník zachvěl
Nad tímto zlatým stínem!
Jak se k těmto duchům přiblížit
Chci okamžitou duši!

Ještě jeden rys Fetovových krajin lze poznamenat – jejich polidštění. V jedné ze svých básní básník píše: "To, co je věčné, je humánní." V článku věnovaném básním F.I. Tyutchev, Fet identifikoval antropomorfismus a krásu. "Tam," napsal, "kde obyčejné oko krásu nepodezírá, tam ji vidí umělec,<...>klade na to čistě lidské stigma<...>. V tomto smyslu je veškeré umění antropomorfismem.<...>. Při ztělesňování ideálu člověk nevyhnutelně ztělesňuje člověka. „Polidštění“ se projevuje především v tom, že příroda, stejně jako člověk, je básníkem obdařena „citem“. Fet ve svých pamětech uvedl: „Ne nadarmo Faust, vysvětlující Margaritě podstatu vesmíru, říká: „Pocit je všechno. Tento pocit, napsal Fet, je vlastní neživým předmětům. Stříbro zčerná, cítí přibližování síry; magnet snímá blízkost železa atd.“ Právě uznání schopnosti cítit v přírodních jevech určuje originalitu Fetových epitet a metafor (tichá, neposkvrněná noc; smutná bříza; žhavé, malátné, veselé, smutné a neskromné ​​tváře květin; tvář noci, tvář přírody, tváře blesků, rozpustilý výhonek pichlavého sněhu, vzduch je nesmělý, radost z dubů, štěstí smuteční vrby, hvězdy se modlí, srdce květu).

Vyjádřením plnosti pocitů ve Fetu je „chvění“, „chvění“, „vzdychání“ a „slzy“ – slova, která se vždy objevují při popisu přírody nebo lidských zážitků. Měsíc se chvěje („Moje zahrada“), hvězdy („Noc je tichá. V nestabilní obloze“). Chvění a chvění – Fet zprostředkovává plnost pocitů, plnost života. A právě na „chvění“, „chvění“, „dýchání“ světa reaguje citlivá duše člověka, která odpovídá stejným „chvěním“ a „chvěním“. Fet napsal o této shodě duše a světa v básni „Příteli“:

Pochopte, že srdce pouze cítí
Nic nevyjádřitelné
To, co je na pohled nepostřehnutelné
Třes, harmonie dýchání,
A v jeho drahocenném tajemství
Udržuje nesmrtelnou duši.

Neschopnost "třesit se" a "chvět", tzn. cítit silně, protože Fet se stává důkazem bez života. A proto mezi několik přírodních jevů negativních pro Fet patří arogantní borovice, které „neznají úžas, nešeptají, nevzdechnou“ („Borovice“).

Chvění a chvění však není ani tak fyzickým pohybem, jako spíše výrazem samotného Feta „harmonickým tónem předmětů“, tzn. zachycené ve fyzickém pohybu, ve formách, vnitřním vyznění, skrytém zvuku, melodii. Tato kombinace „chvění“ a „znění“ světa je vyjádřena v mnoha básních, například „Na kupce sena za jižní noci“:

Na kupce sena v jižní noci
Ležím tváří k nebeské klenbě,
A sbor zářil, živý a přátelský,
Roztažené kolem, chvění.

Zajímavé je, že v článku „Dvě dopisy o významu starověkých jazyků v našem vzdělávání“ se Fet ptal sám sebe, jak poznat podstatu věcí, řekněme jednu z tuctu sklenic. Studium tvaru, objemu, hmotnosti, hustoty, průhlednosti, - tvrdil, - běda! nechat „tajemství neproniknutelné, tiché, jako smrt“. „Ale nyní,“ píše dále, „se naše sklo chvělo celou svou neoddělitelnou esencí, chvělo se tak, jak má tendenci se chvět jen ono, a to díky kombinaci všech vlastností, které jsme studovali a neprozkoumali. Je celá v tomto harmonickém zvuku; a stačí jen zpívat a reprodukovat tento zvuk volným zpěvem, aby se sklenice okamžitě zachvěla a odpověděla nám stejným zvukem. Nepochybně jste reprodukovali jeho samostatný zvuk: všechny ostatní brýle jako ona jsou tiché. Sama se třese a zpívá. Taková je síla svobodné kreativity." A pak Fet formuluje své chápání podstaty umělecké tvořivosti: "Je dáno lidskému umělci plně ovládat nejintimnější podstatu předmětů, jejich chvějící se harmonii, jejich zpěv."

Ale pro básníka se schopnost nejen chvět a chvět, ale i dýchat a plakat, stává důkazem plnosti bytí přírody. Ve Fetových básních vítr („Slunce zaboří své paprsky do olovnice...“), noc („Můj den stoupá jako mizerný dělník...“), svítání („Dnes jsou všechny hvězdy tak velkolepý...“), les („Slunce se svými paprsky zapadne do olovnice...“), mořský záliv („Mořský záliv“), jaro („Na křižovatce“), vlna povzdechy („Jaká noc! Jak čistý vzduch...“), mráz („Zářijová růže“), poledne („Slavík a růže“), noční vesnice („Toto je ráno, ta radost... “), obloha („Přišlo - a vše kolem taje ...“). V jeho poezii pláčou trávy („V měsíčním světle...“), pláčou břízy a vrby („Borovice“, „Vrby a břízy“), šeříky se třesou v slzách („Neptej se mě, co jsem“ přemýšlím o ...“) , „zářím“ slzami slasti, růže pláčou („vím, proč jsi nemocné dítě ...“, „je plné spánku: máš dvě růže ...“), „Noc pláče rosou štěstí“ (Nevyčítaj mi, že se stydím...“), pláče slunce („Tady letních dnů ubývá...“), obloha („Deštivé léto“), „slzy se chvějí v očích hvězd“ („Hvězdy se modlí, blikají a září ...“).

Svět je stejně krásný ve všech svých částech.

Krása se rozlévá po celém vesmíru a jako

všechny dary přírody, ovlivňuje i ty, kteří

někteří to nepoznají...

A.A. Fet

Afanasy Fet je jedním z vynikajících ruských básníků 19. století. Rozkvět jeho tvorby nastal v 60. letech 19. století – v době, kdy panoval názor, že hlavním účelem literatury je zobrazovat složité společenské jevy a sociální problémy. Fetovo zvláštní chápání podstaty a účelu umění je neoddělitelné od básníkova odmítání sociální reality, která v jeho hlubokém přesvědčení deformuje osobnost člověka, potlačuje jeho ideální duchovní vlastnosti, božské přírodní síly. Fet neviděl ideál v současném společenském světovém řádu a zvažoval bezvýsledné pokusy o jeho změnu.

Proto je Fetovo dílo zpěváka „čistého umění“ uzavřeno před vpádem všedního dne, světského povyku, drsné reality, v níž „slavíci klují motýly“. Básník záměrně vylučuje z obsahu svých textů pojem „aktuálnost“, za předmět uměleckého zobrazení si vybírá „věčné“ lidské pocity a prožitky, tajemství života a smrti, složité vztahy mezi lidmi.

Opravdové, hluboké poznání světa je podle básníka možné pouze ve svobodné intuitivní tvořivosti: „Jen umělec může cítit krásu všeho.“ Krása je pro něj měřítkem všech věcí a skutečnou hodnotou:

Celý svět krásy

Od velkých po malé

A ty hledáš marně

Najděte jeho začátek.

Hrdina Fetu je „zasněně oddaný tichu“, „plný něžného vzrušení, sladkých snů“. Zajímá ho „šepot, nesmělý dech, trylky slavíka“, vzlety a pády tvůrčího ducha, prchavé impulsy „nevýslovných muk a nesrozumitelných slz“. Jeho ideálním ročním obdobím je jaro („Teplý vítr tiše fouká ...“, „Jarní myšlenky“, „Stále voňavé jarní blaženosti ...“, „Dnes ráno, tato radost ...“, „První konvalinka ““, „Jaro na dvoře“, „Jarní déšť“, „Hlubina nebe je opět jasná...“, „Jí“); oblíbená denní doba - noc („Voňavá noc, požehnaná noc ...“, „Tichá, hvězdná noc ...“, „Stále májová noc“, „Jaká noc! Jak čistý vzduch ...“, „ Azurová noc se dívá na posekanou louku...“). Jeho svět je „království skalních krystalů“, „stinná zahrada v noci“, „nedobytný čistý chrám duše“. Jeho cílem je hledat nepolapitelnou harmonii světa, věčně nepolapitelnou krásu:

Nechat své sny zářit

Oddávám se sladké naději

Co na nich možná tajně

Úsměv krásy září.

Jak sám básník poznamenal, znakem pravého textaře je připravenost „vrhnout se ze sedmého patra hlavou dolů s neotřesitelnou vírou, že se vznese vzduchem“:

Rozsvítím se a hořím

lámu se a vznáším se...

A já věřím srdcem, že rostou

A okamžitě se vznesou do nebe

Roztáhnout křídla...

Krása pro Fet není neotřesitelná a neměnná - je pomíjivá a okamžitá, pociťovaná jako náhlý tvůrčí impuls, inspirace, zjevení. Živou ilustrací této myšlenky je báseň „Motýl“, odrážející jedinečnost, sebehodnotu a zároveň křehkost, křehkost, bezpříčinnost krásy:

Neptejte se: odkud se to vzalo?

kam spěchám?

A tady dýchám.

Proto je přirozené, že lyrický hrdina Fet zažívá zmatení pocitů, cítí nestálost, proměnlivost, plynulost světa, žije ve stavu očekávání, předtucha krásy:

čekám.. slavík ozvěna

Spěchající ze zářící řeky

Tráva pod měsícem v diamantech,

Světlušky hoří na kmínu;

Čekám... Tmavě modrá obloha

V malých i velkých hvězdách,

Slyším tlukot srdce

A chvění v rukou a nohou.

Věnujme pozornost: krása je podle Feta přítomna všude, rozlévá se všude – jak v „brilantní řece“, tak na „tmavě modrém nebi“. To je přirozená a zároveň božská síla, která v člověku spojuje nebe a zemi, den a noc, vnější a vnitřní.

Ve Fetově poezii ožívají ty nejabstraktnější, nehmotné obrazy a obrazy, které se viditelně objevují:

Ten tichý polibek větru,

Ta vůně fialek v noci,

Ten třpyt zmrzlé dálky

A vichřice půlnoční vytí.

Podstatou skutečného umění je podle básníka hledání krásy v každodenních předmětech a jevech světa, jednoduché pocity a obrazy, nejmenší detaily každodenního života - zvuk větru, vůně květiny, zlomený větev, sladký pohled, dotek ruky atd.

Krajinářství Fetovových textů neodmyslitelně patří k malbě prožitků duše. Lyrický hrdina Fet je především zpěvákem „tenkých linií ideálu“, subjektivních dojmů a romantických fantazií („Včely“, „Zvonek“, „Zářijová #růže“, „Vypadl v křesle, koukám u stropu, „Mezi hvězdami“).

Fetovova múza je démonicky proměnlivá a romanticky neuchopitelná: je buď „pokorná královna jasné noci“, „vážená svatyně“, pak „pyšná bohyně ve vyšívaném kabátě“, „mladá paní zahrady“ – ale u zároveň je vždy „nebeská“, „neviditelná pro zemi“, vždy nepřístupná světskému povyku, drsné realitě, neustále nutící „chřadnutí a lásku“.

V tomto ohledu byl Fet, jako žádný jiný ruský básník 19. století, blízko Tyutchevově myšlence „ticha“ („silentium“): „Jak chudý je náš jazyk! ..“; "Slova lidí jsou tak hrubá ..." - zoufale vykřikne jeho lyrický hrdina, kterému "anděl šeptá nevyslovitelná slovesa." Stačí se setkat se svým úsměvem ... "). Na rozdíl od Tyutcheva je však Fet oddán romantické víře v možnost kreativního vhledu, reflexe v poezii komplexní palety pocitů a pocitů:

Jen ty, básníku, máš okřídlený zvuk slova

Chytne se za chodu a náhle se opraví

A temné delirium duše a bylin, nevýrazná vůně...

Afanasy Afanasyevich Fet (1820 - 1892) - básník, překladatel. Své první básně začal psát již v mládí. Poprvé publikován ve sbírce „Lyrický panteon“ v roce 1840.

Vlastnosti poezie:

Oslavuje krásu a jedinečnost každého okamžiku lidského života, jednotu přírody a člověka, osobnosti a vesmíru

Funkce krajiny jsou univerzální: jsou to jen náčrtky a holistický obraz vesmíru a malý detail známého světa.

Svět je plný šelestů, zvuků, které člověk s méně vytříbenou duší neslyší.

Je těžké určit adresáta básní, středem pozornosti je samotný lyrický hrdina

Obrazy hrdiny a hrdinky ve Fetu zcela postrádají každodennost, zemitost, sociální a každodenní jistotu, jsou naplněny láskou, melodií a zvláštním taktem. Veškerá poezie A. A. Feta je naplněna melodií, zvláštním rytmem, taktem, jeho verš plyne jako píseň, kterou chcete zpívat znovu a znovu. Ve vztahu k básníkům „čistého“ umění věnoval Fet většinu svých děl lásce, přírodě a umění. Těsné prolínání těchto motivů nám dává možnost pocítit veškerou krásu, duchovno, lyričnost citů zamilovaného člověka, člověka bláznivě zamilovaného do své země, přírody, světa kolem sebe. (" Noc svítila, „Učte se od nich“).

L. Tolstoj hovořil o „básnické drzosti“ Feta, který byl nadšený z Fetových básní. Není možné v jeho zvolání nepocítit emocionální vzrušení způsobené Fetovým básnickým talentem a známé každému, kdo kdy přišel do styku s Fetovou múzou. Zdroj Fetovy lyrické drzosti, čistoty, upřímnosti, svěžesti a neutuchajícího mládí jeho poezie je v neuhasitelném a jasném plameni, kterým ho obdařila všemocná příroda.

Impresionismus znamená dojem, tedy obraz nikoli předmětu jako takového, ale dojmu, který tento předmět vyvolává. Fetova touha ukázat fenomén v celé jeho rozmanitosti proměnlivých forem přibližuje básníka k impresionismu. Nezajímá se ani tak o objekt, jako spíše o dojem, který objekt vytváří. Přes veškerou svou pravdivost a konkrétnost slouží popisy přírody především jako prostředek k vyjádření lyrických pocitů.

Fet věřil, že účelem básníka je „ztělesnit nevtělené“. Pochopil, že básník vidí to, co je běžnému člověku nedostupné, vidí tak, jak to běžný člověk bez náznaku nemůže. Tam, kde první vidí trávu, básník uvažuje o diamantech. Jen básník je schopen vtělit do slov jaro, podzim, vítr, západ slunce, naději, víru, lásku.

Obdivovatel Puškina, Tyutchev, nikdy nenapodoboval jiné autory.

Fetova poezie, obsahově ne tak široká, je neobyčejně bohatá na různé odstíny pocitů, emocionálních stavů. Je jedinečný svým melodickým vzorem, plným nekonečných kombinací barev, zvuků a barev. Básník ve svém díle předjímá mnohé objevy „stříbrného věku“. Novost jeho textů pociťovali již jeho současníci, kteří zaznamenali „básníkovu schopnost zachytit nepolapitelné, dát obraz a jméno tomu, co před ním nebylo nic jiného než nejasný prchavý pocit lidské duše, pocit bez obraz a jméno“ (A.V. Druzhinin).

Fetovy texty se totiž vyznačují impresionismem (z francouzského impersion – dojem). Jedná se o zvláštní kvalitu uměleckého stylu, který se vyznačuje asociativními obrazy, touhou zprostředkovat prvotní dojmy, prchavé pocity, „okamžité snímky paměti“, které tvoří integrální a psychologicky spolehlivý poetický obraz. To jsou vlastně všechny Fetovy básně.

Básníkova slova jsou vícehlasá a nejednoznačná, epiteta nevykazují ani tak přímé, jako nepřímé znaky předmětů, k nimž odkazují ("tavící se housle", "kadidlové řeči", "stříbrné sny"). Epiteton „tavení“ ke slovu housle tedy nevyjadřuje kvalitu samotného hudebního nástroje, ale dojem jeho zvuků. Slovo ve Fetově poezii ztrácí svůj přesný význam, získává zvláštní emocionální zabarvení, přičemž se stírá hranice mezi přímým a obrazným významem, mezi vnějším a vnitřním světem. Celá báseň je často postavena na tomto kolísání významů, na vývoji asociací („Oheň plápolá v zahradě jasným sluncem ...“, „Šepot, nesmělé dýchání ...“, „Noc svítila. Zahrada byla v úplňku...“). V básni „Padám zpět do křesla, dívám se do stropu ...“ je na sebe navlečena celá řada asociací: kruh z lampy na stropě, mírně se točící, evokuje asociace s havrany kroužícími nad zahradou, které zase vyvolávají vzpomínky na loučení s milovanou ženou.

Taková asociativita myšlení, schopnost zprostředkovat okamžiky života, prchavé, prchavé pocity a nálady pomohly Fetovi přiblížit se k vyřešení problému „nevyjádřitelnosti“ v etickém jazyce nejjemnějších hnutí lidské duše, nad nimiž Žukovskij, Lermontov, Tyutchev bojoval. Fet, stejně jako oni, cítí, „jak chudý je náš jazyk“, přechází od slov k elementu muzikálnosti. Zvuk se stává základní jednotkou jeho poezie. Skladatel P.I. Čajkovskij dokonce nazval Feta básníkem a hudebníkem. Sám básník řekl: „Ve snaze znovu vytvořit harmonickou pravdu přichází umělcova duše sama do odpovídajícího hudebního systému. Neexistuje žádná hudební nálada - není žádné umělecké dílo. Muzikálnost Fetových textů je vyjádřena zvláštní uhlazeností, melodičností jeho veršů, rozmanitostí rytmů a rýmů, uměním opakování zvuku. materiál z webu

Můžeme říci, že básník využívá hudebních prostředků k působení na čtenáře. Pro každou báseň najde Fet individuální rytmický vzorec pomocí neobvyklých kombinací dlouhých a krátkých linií („Zahrada kvete, / Večer je v plamenech, / Pro mě tak osvěživě radostný!“), zvukových opakování založených na asonancích a konsonance (v básni „Šeptej, nesmělé dýchání ...“ asonance v -a: slavík - proud - konec - tvář - ambra-rya - svítání), různé velikosti, mezi nimiž vynikají trojslabičné, dokonale zapadající do tradice romance („Za úsvitu ji neprobudíš ... “, napsané v anapaestu). Není náhodou, že mnoho Fetových básní bylo zhudebněno.

Fetovy umělecké objevy přijali básníci stříbrného věku. Alexander Blok ho považoval za svého přímého učitele. Ale zdaleka ne hned, tak neobvyklý, nepodobný ničemu Fetovy texty získaly uznání čtenářů. Po vydání prvních sbírek svých básní ve 40. až 50. letech 19. století se Fet na dlouhou dobu stáhl z literatury. život a zůstává známý jen úzkému okruhu znalců. Zájem o něj vzrostl na přelomu století, v době nového rozkvětu ruské poezie. Tehdy se Fetově práci dostalo zaslouženého ocenění. Byl právem uznáván jako ten, kdo podle Anny Achmatovové objevil v ruské poezii „ne kalendář, skutečné dvacáté století“.

Ministerstvo školství a vědy Přímořského kraje

Krajský státní rozpočet

odborná vzdělávací instituce

"Ussuriysk Agro-Industrial College"

Struktura plánu hodin učitele

Plán lekce№28 podle předmětuLiteratura

Téma: Umělecké rysy textů

A.A. Feta. Analýza básní.

Typ lekce: kombinovaný

Typ třídy:

cíle:

A) vzdělávací - vytvořit podmínky pro studium materiálu o biografii a uměleckých rysech textů A.A. Feta.

B) rozvoj - pomoci zlepšit dovednosti monologické řeči, schopnost vypracovat abstrakty, zdůraznit hlavní věc, pracovat ve skupinách.

B) vzdělávací -přispětvzbudit zájem o historii a literaturu rodné země, o dílo A.A. feta; rozvoj schopnosti porozumět si a naslouchat si, odpovědný přístup k výchovné práci.

Zařízení

Průběh lekce:

Organizace času (Záznam lekce do deníku. Příprava pracoviště.) (1-5 min.)

Kontrola domácích úkolů (10 minut.)

Slovo učitele.

Ne pro světské vzrušení,

Ne kvůli vlastnímu zájmu, ne kvůli bitvám,

Jsme zrozeni, abychom inspirovali

Pro sladké zvuky a modlitby, -

tak napsal A.S. Puškin v básni „Básník a dav“ o poetické kreativitě, hlásající požadavky nezávislosti poezie na úřadech a lidech. Myšlenku poezie jako tvůrce inspirovaného Bohem převzali romantici druhé vlny pod názvem umění pro umění, mezi něž patřil Afanasy Afanasyevich Fet.

Společenské dění, reforma z roku 1861 a lidový život se ve Fetově díle neprojevily. Nikolaj Gavrilovič Černyševskij, který popíral myšlenku „čistého umění“ o básníkovi, mluvil takto: „Dobrý básník, ale píše nesmysly“. A sám básník v dopise Jakovu Polonskému o básnické tvořivosti napsal: "Básník je bláznivý a k ničemu dobrý člověk, blábolící božské nesmysly." Ale jaká je poezie A.A. Feta: "maličkosti", "boží nesmysl"? Nebo poezie, která „organicky vstoupila do své doby, zrodila se jí a byla mnoha vlákny spojena s tehdejším uměním“? Toto je problém, který budeme v lekci řešit.

koncert poezie

(básně čtou připravení studenti)

-Poslouchejme básně A.A. Feta, abyste se ponořili do uměleckého světa básníka.

A. Kočka zpívá, mhouří oči,

Chlapec dřímá na koberci

Venku hraje bouřka

Na dvoře hvízdá vítr.

"Stačí, že se tady válet,

Schovejte si hračky a vstaňte!

Přijďte se ke mně rozloučit

Ano, jdi spát."

Chlapec vstal. A kočičí oči

Dirigoval a všichni zpívá;

Sníh padá do oken v trsech,

Bouře sviští na bránu. 1842

B. U krbu

Uhlíky blednou. V šeru

Transparentní kroucené světlo.

Takže cákance na karmínový mák

Křídlo azurová můra.

Vize barevného řetězce

Přitahuje, unavený pohled,

A neodhalené tváře

Vypadají z šedého popela.

Vstává mile a přátelsky

Minulé štěstí a smutek

A duše lže, že nepotřebuje

To vše je hluboce politováníhodné. 1856

NA.Základní pojmy obsažené v lekci:

Jak chudý je náš jazyk! Chci a nemůžu. -

Nepřenášej to příteli nebo nepříteli,

Co zuří v hrudi s průhlednou vlnou.

Marná je věčná malátnost srdcí,

A ctihodný mudrc skloní hlavu

Před touto osudnou lží.

Jen ty, básníku, máš okřídlený zvuk slova

Chytne se za chodu a náhle se opraví

A temné delirium duše a bylin nezřetelná vůně;

Takže pro bezmezné opouštějící skromné ​​údolí,

Za mraky Jupiteru letí orel,

Snop blesků nesoucí okamžitou ve věrných tlapách. 1887

D. Na kupce sena v jižní noci

Ležím tváří k nebeské klenbě,

A sbor zářil, živý a přátelský,

Roztažené kolem, chvění.

Země, jako nejasný sen, němá

Odplul beze stopy.

A já, jako první obyvatel ráje,

Jeden v obličeji viděl noc.

Spěchal jsem do půlnoční propasti,

Nebo se ke mně vrhly zástupy hvězd?

Zdálo se, že je v mocné ruce

Nad touto propastí jsem visel.

A s blednutím a zmatkem

Měřil jsem hloubku očima,

Ve kterém jsem každým okamžikem

Vše je neodvolatelné. 1857

D. Jak čerstvé je pod hustou lípou -

Polední horko sem neproniklo,

A tisíce visí nade mnou

Swing voňavé vějíře.

A tam v dálce jiskří hořící vzduch,

Váhá, jako by dřímal.

Tak ostře suché hypnotikum a praskání

Kobylky neklidné zvonění.

Za oparem větví se nebeské klenby modří,

Jako malý opar,

A jako sny rozumné povahy,

Zvlněná průchozí mraky. 1854

E.Poslechněte si romanci ze záznamu .

Nebuď ji za úsvitu

Za svítání tak sladce spí;

Ráno dýchá na její hruď

Jasně obláčky na tvářích.

A její polštář je horký

A horký únavný sen

A zčernalí jim běží na ramena

Páska copánků na obou stranách.

A včera večer u okna

Seděla dlouho

A sledoval hru skrz mraky,

Co, klouzání, odstartovalo měsíc.

A čím jasnější měsíc hrál

A čím hlasitěji slavík pískal,

Byla stále bledší

Srdce mi tlouklo čím dál víc.

Proto na mladé hrudi,

Na tvářích tak ráno pálí.

Nebuď ji, nebuď ji...

Za svítání tak sladce spí! 1842

G. Pokud tě ráno potěší,

Pokud věříte ve velkolepé znamení, -

Alespoň na chvíli, na chvíli se zamilovat,

Dejte tuto růži básníkovi.

I když někoho miluješ, i když se zbavíš

Nejsi jedna světská bouře, -

Ale v něžném verši najdete

Tato věčně vonící růže. 1887

- Poslouchal jsi Fetovy básně z různých let. O čem jsou? Jaké pocity ve vás vzbudily? Řekni mi to.

(Fetovy básně jsou krásné, melodické. Vyvolávají jasné, radostné pocity. Oslavují krásu přírody, lidské pocity - "kouzlo ruské přírody" a "vnitřní svět duše" jdou paralelně.)

Životopis A.A. Feta.

(výkazy studentů k jednotlivým úkolům, zbytek je nastíněn v sešitu).

- V osudu Feta je mnoho neobvyklého, někdy až tajemného, ​​který nepochybně hrál obrovskou roli při formování osobnosti a díla básníka. Řekni o tom.

Narození A.A. Feta je záhadná, protože je znám pouze rok - 1820 a přesné datum není známo: v říjnu nebo listopadu.

Ve 14 letech se chlapec dozvěděl, že je nemanželský, protože jeho otec a matka se po jeho narození vzali.

Smyslem jeho života bylo navrácení ztraceného titulu ruského šlechtice.

Nosil německé příjmení Fet příbuzných své matky, měšťanů, kteří souhlasili s uznáním dítěte za své.

V roce 1838 byl zapsán na Moskevskou univerzitu na slovesné oddělení filozofické fakulty, kde studoval 6 let místo 4, protože se neučil dobře.

Svá studentská léta strávil v domě rodičů svého přítele Apollona Grigorjeva, budoucího slavného kritika a básníka.

Poezie začala psát náhodou: během pobytu v Pogodinově internátní škole potřeboval jeden z učitelů poetický satirický výsměch rivalovi v lásce. Fet psal poezii a hodí se k této příležitosti. Zákazník řekl autorovi: "Jsi nepochybný básník a potřebuješ psát poezii."

Výsledkem básnické práce mladého muže byla sbírka básní „Lyrický panteon“, z velké části napodobující, ale talentovaná.

Ve 40. letech publikoval Fet své básně v časopisech Muscovite a Domestic Notes.

Pod báseň „Přišel jsem k vám s pozdravem“ se básník poprvé podepsal - A. Fet. Sazeč ztratil tečky nad „e“, a tak se německé příjmení změnilo v pseudonym ruského básníka – Fet.

Touha získat šlechtickou hodnost ho přiměla k vojenské službě. Jako důstojník jezdectva sloužil 13 let, ale nedosáhl toho, co chtěl. V těchto letech se literatuře téměř nevěnoval.

Během vojenské služby jsem se seznámil s dívkou - Marií Lazich, inteligentní, vzdělanou, subtilní znalkyní poezie, hudebnicí. Byl tam silný vzájemný pocit. Sňatku se však vyhýbal kvůli své napůl žebrácké existenci. Oddělili se.

Maria Lazich brzy zemřela strašnou smrtí: její šaty se vznítily od nedbale hozené zápalky. Možná to byla sebevražda. Fet k ní nesl hluboký cit po celý svůj život a až do konce svých dnů jí věnoval básně.

V roce 1853 dosáhl Fet přesunu do Petrohradu. Vrátil se do literárního světa, sblížil se s I.S. Turgeněv, N.A. Nekrasov.

Oženil se s dcerou bohatého obchodníka ve středním věku, vzal si dobré věno, stal se vlastníkem půdy a koupil panství v provincii Oryol. Turgenev vzpomínal: „Nyní se stal agronomem-vlastníkem až k zoufalství, pustil vousy až k bedrům...“

Veřejné postavení Feta monarchisty, praktická činnost Feta statkáře, jeho básnická tvorba, vzdálená sociálním problémům, se stala předmětem ostrých útoků, protože ve verších je „krajní bezvýznamnost obsahu“.

Nakonec Fet dosáhl uznání svých práv na příjmení svého otce, šlechtice Šenšina, a dokonce i dvorní hodnost komorníka.

V roce 1877 se Fet přestěhoval do starého panství, které koupil v provincii Kursk - Vorobyovka, která se stala sídlem textů až do konce básníkova života. Vznikly zde básně, které tvořily 4 sbírky pod obecným názvem „Večerní světla“.

Záhadná je i smrt básníka. Dožil se 72 let a chtěl spáchat sebevraždu, a když tomu sluha zabránil, zemřel na zlomené srdce.

- Z tohoto hranatého života, z ponuré duše, podivného systému názorů na poezii, vznikla lyrika, kterou lze nazvat zázrakem. Veselá, život potvrzující, zářící životním štěstím, překypující radostí z lásky, požitku z přírody, vděčnou vzpomínkou na minulost a nadějí do budoucnosti, tato lyrika je jedinečná a tvoří jeden z největších vrcholů ruské literatury.

6. Originalita A.A. Feta

- Vraťme se k Fetovým básním a pokusme se provést malý průzkum, abychom se pokusili pochopit, v čem spočívá originalita jeho poezie.

Zadání: Poslechněte si krátkou báseň z raného lyrika, 1845:

zvlněný oblak

Prach stoupá pryč

Na koni nebo pěšky

Nevidíte žádné zgi!

Vidím někoho skákat

Na svižném koni.

Můj přítel, vzdálený přítel,

Zapamatuj si mě!

A. Odpovězte na otázky:

1. Jaký obrázek je nakreslen ve vaší fantazii?

(Pohled na zběsilou jízdu v nepředstavitelné vzdálenosti někde odjíždějící silnice.)

2. Básník jako umělec zachytil jeden moment ze života přírody a člověka. Co ale na obrázku doplňuje sloveso 1. osoby jednotného čísla „vidím“?

(Hlavním hrdinou je muž, „já“, který tento skok sleduje a my vidíme obraz jeho očima.)

3. Jaké jsou nejdůležitější řádky v básni?

(Obraz, který viděl oslepený jasnou viditelností, ho přiměl k zamyšlení, způsobil duchovní zážitek, úplně jiný myšlenkový pochod: „Můj příteli, vzdálený příteli,

Zapamatuj si mě!")

-Porovnejme malou báseň A.A. Feta s básničkou

TAK JAKO. Puškin "podzim". Jaká témata zahrnuje podzim?

PODZIM

(VÝPIS)

Derzhavin

Již přišel říjen - háj se již otřásá

Poslední listy z jejich nahých větví;

Podzimní chlad umřel - cesta zamrzne,

Zurčící potok stále teče za mlýnem,

Ale rybník byl již zamrzlý; můj soused spěchá

Na odcházejících polích s jeho lovem,

A zimu trpí šílenou zábavou,

A štěkot psů probouzí spící dubové lesy.

Teď je můj čas: nemám rád jaro;

To tání je pro mě nuda; smrad, špína - na jaře je mi špatně;

Krev kvasí; pocity, mysl je omezena melancholií.

V kruté zimě jsem spokojenější,

Miluji její sníh; v přítomnosti měsíce

Snadná jízda na saních s kamarádem je rychlá a bezplatná,

Když pod sobolem, teplý a svěží,

Podává ti ruku, zářící a třesoucí se!

III

Jak zábavné, obuté ostrými železnými nohami,

Klouzejte po zrcadle stojatých, hladkých řek!

A brilantní úzkosti zimních prázdnin?...

Ale také je třeba znát čest; půl roku sníh ano sníh,

Koneckonců, tohle je konečně obyvatel doupěte,

Medvěde, nudit se. Století nemůžete

Jedeme na saních s mladým Armidem

Nebo kyselo u kamen za dvojitými skly.

Vole, léto je červené! Miloval bych tě

Kdyby nebylo vedra, prachu, komárů a much.

Ty, ničící všechny duchovní schopnosti,

ty nás mučíš; jako pole trpíme suchem;

Jak pít a osvěžit se -

Jiná myšlenka v nás není a je škoda zimy staré ženy,

A vyprovodit ji palačinkami a vínem,

Uděláme pro ni probuzení se zmrzlinou a ledem.

Dny pozdního podzimu jsou obvykle vyhubovány,

Ale je mi drahá, milý čtenáři,

Tichá kráska, pokorně zářící.

Takže nemilované dítě v rodné rodině

Přitahuje mě to k sobě. Abych vám to řekl upřímně

Z každoročních časů jsem rád jen za ni samotnou,

Je v něm mnoho dobrého; milenec není marný,

Našel jsem něco v jejím bláznivém snu.

jak to vysvětlit? Mam jí rád,

Pro tebe jako konzumní panna

Někdy se mi to líbí. Odsouzen k smrti

Chudinka se klaní bez reptání, bez zloby.

Úsměv na rtech vybledlých je viditelný;

Neslyší zívání hrobové propasti;

Stále fialová barva hraje na obličeji.

Dnes je stále naživu, ne zítra.

VII

Smutná doba! Oh kouzlo!

Vaše krása na rozloučenou je mi příjemná -

Miluji nádhernou povahu vadnutí,

Lesy oděné v karmínové a zlaté,

V jejich baldachýnu hluku větru a svěžího dechu,

A nebesa jsou pokryta mlhou,

A vzácný paprsek slunce a první mrazy,

A vzdálené šedé zimní hrozby.

VIII

A každý podzim znovu kvetu;

Ruská rýma prospívá mému zdraví;

Znovu cítím lásku ke zvykům bytí:

Spánek letí za sebou, hlad nachází za sebou;

Snadno a radostně hraje v srdci krve,

Touhy vrou - jsem zase šťastný, mladý,

Jsem opět plný života – toto je moje tělo

(Dovolte mi odpustit zbytečné prozaismus).

A hlasitě pod jeho zářícím kopytem

Ale krátký den zhasne a v zapomenutém krbu

Oheň znovu hoří - pak se rozlije jasné světlo,

Pomalu doutná – a já před tím četl

Nebo krmím dlouhé myšlenky v duši.

A zapomínám na svět - a ve sladkém tichu

Jsem sladce ukolébán svou představivostí,

A poezie se ve mně probouzí:

Duše je v rozpacích lyrickým vzrušením,

Chvěje se a zní a hledá, jako ve snu,

Nakonec vylijte svobodnou manifestaci -

A pak ke mně přijde neviditelný roj hostů,

Staří známí, plody mých snů.

A myšlenky v mé hlavě jsou znepokojené odvahou,

A lehké rýmy běží směrem k nim,

A prsty žádají pero, pero papír.

Minuta – a verše budou volně plynout.

Takže loď nehybně dřímá v nehybné vlhkosti,

Ale chu! - námořníci najednou spěchají, plazí se

Nahoru, dolů - a plachty nafouknuté, větry jsou plné;

Hmota se pohnula a prořízla vlny.

XII

Plováky. Kam máme plout?......

..............................

.............................

Téma svobody vnější a vnitřní

Rozvoj kreativity u člověka

Vztah člověka k přírodě a smyslově-objektivnímu světu a vznikající „dlouhé myšlenky“.

Výstup: báseň od A.S. Puškin je multi-temný, ale Fetova báseň?

Puškin odkrývá celé panorama přírodních jevů a Fet?

Zde je epizoda z „podzimu“, navenek blízká Fetovovým básním:

Veď mě koně; v rozlehlém prostoru,

Mává hřívou, nese jezdce,

A hlasitě pod svítícím kopytem

Zamrzlé údolí zvoní a led praská.

Výstup: Fet jakoby vezme jednu epizodu z celého panoramatu, aby v souvislosti s ní ukázal „dlouhé myšlenky“. Básník věřil, že děj lyrické básně by neměl jít „za jednostřednost“.

- Věnujte pozornost tomu, jak je báseň strukturována. Dá se to rozdělit na části?

Výstup: báseň je postavena na křížení dvou řad: jedna řada je obrazem smyslově-objektivního (přírodního) světa a druhá je obrazem duchovního, psychologického pohybu. TI. báseň je dvojí. Taková konstrukce je charakteristickým rysem Fetovy poezie, kterou rozvinul velmi brzy a která prošla celou jeho tvorbou.

- Fetova poezie je skrz naskrz sugestivní. Návrh - lat. - návrh. Básník velmi přesně ví, jak zprostředkovat, inspirovat svou náladu, stav, pocit. Nyní si poslechnete báseň zesnulého Feta. Přemýšlejte o dotyčném pocitu, i když není pojmenován.

Nic ti neřeknu

A vůbec vás nebudu obtěžovat

A o tom, co tiše opakuji, si nedovolím nic naznačovat.

Noční květiny spí celý den

Ale jen slunce zapadne za háj,

Listy se tiše otevírají

A slyším, jak srdce kvete.

A v nemocné, unavené hrudi

V noci fouká vlhkostí... třesu se,

Nebudu vás vůbec rušit

Nic ti neřeknu. 1885

(Zaznělo vyznání lásky.)

-Může některá z básní A.S. Pushkin srovnat s Fetovou básní?

("Miloval jsem tě…")

- Proč se nám zdá, že k přiznání ve Fetově básni skutečně došlo?

(V muzikálnosti, v něžnosti, kterou je báseň naplněna, v přesnosti předání stavu, který básník vlastní.)

Čeho si všimnete na struktuře básně?

(Opakování prvních dvou řádků na konci v obráceném pořadí - zrcadlení - vytváří dojem úplnosti.)

- Ve středu básně je vize nočních květin, které se otevírají jen v tichu, když ruch života ustupuje.

V posledním řádku sloky se vize jakoby rozestoupila a odhalila metaforický obraz rozkvetlého srdce. Není náhoda, že slovo „slyšet“ je zde. Slyšet rozkvět znamená milovat tajemství. Mlčení se v této básni stává důležitější než slova.

7. Výzkumná práce ve skupinách.

- Strofická a rytmická organizace Fetovy básně je různorodá. Nyní dostanete kartičky s básničkami nebo úryvky z Fetových básní. Pokuste se určit, co je neobvyklé ve stavbě sloky, verše, v rýmu. Připravte si expresivní čtení. Budete pracovat ve skupinách. 3 minuty na analýzu.

Úkol 1 skupina

Věnujte pozornost konstrukci sloky. Čím je dosaženo zvláštní hudebnosti básně?

Na okraji půlnoční vzdálenosti

Ta jiskra

Pod oparem tajemství smutku

Jsem osamělý.

Nekreslím mocnou silou

tvé oči,

Ale přitáhnu tvůj pohled, drahá

Na krátký okamžik.

A bod chvějícího se světla

mé oči -

Jsi smutné znamení

mé vášně.

(Je třeba poznamenat: verše různých délek zvyšují melodickou intonaci, muzikálnost.)

Skupina úkolu 2

Věnujte pozornost zvuku poetické sloky, co umocňuje její zvláštní zvuk?

Vítr. Všude kolem bzučí a houpe se,

Listy víří u vašich nohou.

Chu, je najednou slyšet v dálce

Jemně volající klakson.

(Je třeba poznamenat: Fet používá aliteraci: zvuky „zh“, „sh“ se v poetických liniích opakují. To umožňuje zprostředkovat zvuk lesa při větru v melodii básně.)

Skupina úkolu 3

Věnujte pozornost konstrukci slok. Jak jsou věty uspořádány do řádků poezie?

…Nejdu do města: "směs oblečení a tváří"

Tak bezradný! Raději u krbu

Usnu - a sakra mi to hromada bajek

Zastupovat. Nechte krásnou Alinu

Krásná. - Zítra s pozdním hejnem ptáků

Po obloze se roztáhne síť,

A znovu se podívám na oblohu

Eh, to je těžké! Alespoň jedna slza!

"Blues"

(Je třeba poznamenat: zvláštní konstrukce sloky - členění frází do poetických linií umožňuje básníkovi ukázat přerušení myšlenek. Obraz natažené sítě se jasně zařezává do tohoto obrazu "duševního zmatku".)

Skupina úkolu 4

Věnujte pozornost rýmu, sladěte zvuk 1 a 2 poetických řádků. čeho sis všiml?

Sny a stíny

sny

V soumraku, děsivě svůdné,

Všechny fáze, spánek

Lehký roj přechodných...

"Sny a stíny" 1859

(Je třeba poznamenat: ve sloce je křížový rým. Hlásky v 1, 2 básnických řádcích se shodují nebo jsou si zvukově blízké. Jedná se o pantorým (panto - řečtina - celek), rým pokrývá celou básnickou linii , a ne jeho konec. Muzikál je posílen.)

Skupina úkolu 5

Pozor na syntaktickou stavbu básně. čeho sis všiml?

Šeptej, nesmělý dech,

trill slavík,

Stříbro a třepetání

ospalý proud,

Noční světlo, noční stíny,

Stíny bez konce

Řada magických změn

sladký obličej,

V kouřových oblacích fialové růže,

odraz jantaru,

A polibky a slzy, A svítání, svítání! ..

(Je třeba poznamenat: celá báseň je jedna věta, nejsou zde žádná slovesa, používají se věty jmenné.)

-Tato báseň vyvolala v literárních kruzích pozdvižení: rozkoš, zmatek, výsměch. Za prvé, současníky zarazila absence sloves. Fet použil techniku, kterou lze srovnat s pointilismem pozoruhodného umělce Paula Signaca. (Pointillismus - styl malby - s tahy ve formě bodů, odkazuje na neoimpresionismus). Umělec hodil na plátno mnoho různobarevných teček. Zblízka působí chaosem, ale jakmile se vzdálíte, objeví se vám před očima harmonický obraz. V básni je tedy na první pohled jen chaotický soubor zvuků a vizuálních dojmů. Nenápadný básník někrasovské školy Nikolaj Worms ve vtipné parodii ukázal Fetovu báseň jako nesmyslný soubor chaotických frází:

Zvuky hudby a trylky,

trill slavík,

A pod hustými lipami

Jak ona, tak já.

A ona, já a trylky,

Obloha a měsíc

Trill, já, ona a nebe,

Nebe a ona.

Ve skutečnosti Fet nemá žádný chaos. A v naší představivosti jsou obrázky. Který?

(Na začátku - večer, setkání milenců. Pak - noc strávená o samotě ve vytržení lásky. Konečně ráno, slzy štěstí a loučení.)

Fet postavil svou báseň na recepci paralelismu, přísně vydržel korespondenci mezi světem přírody a člověka. A ačkoli tam není jediné sloveso, báseň je nasycena akcí.

8.Výsledek

Takže jsme si všimli, že Fetova malebnost je zvláštní, vytvořil si svůj vlastní, sugestivní a impresionistický styl. Jeho básně jsou krásné a harmonické. Zní v nich romantické téma „dvou světů“: „příroda“ a „duch“. Fet se snaží dosáhnout jejich úplného sloučení, náhody. Odtud radostné vnímání světa. Fet v básních zachytil momenty ze života přírody a stavů lidské duše. A věčnost se skládá z okamžiků, z pomíjivých vjemů – života kosmu.

Tato kosmičnost je zvláště patrná ve Fetových „nočních“ básních. Téměř všechny jeho „noční“ básně jsou osvětleny světlem hvězd:

Dlouho jsem stál na místě

Při pohledu do vzdálených hvězd,

Mezi těmi hvězdami a mnou

Zrodilo se nějaké spojení.

Myslel jsem... Nepamatuji si, co jsem si myslel;

A poslouchal tajemný sbor,

A hvězdy se tiše chvěly

A hvězdy se tiše chvěly

A od té doby miluji hvězdy...

Fet zprostředkovává svůj smysl pro vesmírnou jednotu světa a člověka a zdá se, že mezi básníkem a čtenářem vzniká tajemné spojení...

Dá se tedy tvrdit, že Fet napsal „drobnosti“?

(Ne)

L.N. Tolstoj napsal: „Fet je jedinečný básník, který nemá v žádné literatuře sobě rovného, ​​a je mnohem vyšší než jeho doba, který neví, jak ho ocenit...“

Tradice Fetu převzali básníci stříbrného věku ve 20. století.

9. Reflexe.

10. Domácí úkol.

11. Literatura.

1. Maimin E.A. Afanasy Afanasyevich Fet: kniha. pro studenty. - M.: Osvícení, 1989.

2. Suchova N.P. Příběh o životě a díle A.A. Feta.- M.: Det. lit., 2003.

Podpis učitele ____________________