পিয়েরে কর্নেইল: হোরেস। Pierre Corneille - Horace Pierre Corneille Horace পড়া

আমি আমি এল. ফিঙ্কেলস্টেইন

আমাদের মানবিক বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রোগ্রামগুলিতে কর্নেইলের নাম দীর্ঘ এবং দৃঢ়ভাবে স্থান নিয়েছে, তার প্রধান কাজগুলি বিশ্ববিদ্যালয়, শিক্ষাগত প্রতিষ্ঠান এবং বিদেশী ভাষার ইনস্টিটিউটের শিক্ষার্থীরা পড়ে এবং অধ্যয়ন করে। এদিকে, কর্নেলেভ ট্র্যাজেডি "হোরেস", যা সঠিকভাবে "সিড" এর পাশে একটি জায়গা দখল করে এবং ফরাসি ক্লাসিকিজমের অনেক সমস্যার মূল, এখনও আমাদের প্রেসে পর্যাপ্ত কভারেজ পায়নি।

এই নিবন্ধটি এই ফাঁক পূরণ করার চেষ্টা করে।

ট্র্যাজেডি "হোরেস" এর আদর্শগত এবং কংক্রিট ঐতিহাসিক বিষয়বস্তুর অধ্যয়ন এখানে কাজের ফর্মের বিশ্লেষণের সাথে মিলিত হয়েছে, যা তাদের জৈব ঐক্যকে স্পষ্টভাবে দেখাতে হবে।

"হোরেস"-এর বিশ্লেষণের আগে মতাদর্শগত ও রাজনৈতিক অভিমুখীতা এবং কর্নেইলের কাজের বস্তুনিষ্ঠ তাত্পর্য সম্পর্কে কিছু মন্তব্য করা হয়েছে। এই মন্তব্যগুলি আরও উপযুক্ত বলে মনে হয় কারণ কর্নেলেভ ট্র্যাজেডিকে প্রতিক্রিয়াশীল বুর্জোয়া সমালোচনায় বারবার মিথ্যা বলা হয়েছে:

ফ্রান্সের ইতিহাসে ক্রান্তিকাল, 17 শতক, নতুন রাষ্ট্র, আইনী, নান্দনিক এবং নৈতিক নিয়ম তৈরির গুরুত্বপূর্ণ কাজটি সামনে রেখেছিল। নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের নিবিড় শক্তিশালীকরণ রাষ্ট্র ও সমাজ, রাষ্ট্র এবং ব্যক্তির মধ্যে সম্পর্কের প্রশ্ন, রাষ্ট্র ও ব্যক্তির অধিকার ও বাধ্যবাধকতার প্রশ্ন, ব্যক্তির স্থানের প্রশ্নকে এজেন্ডায় রাখে। সমাজে, তার আচরণের নিয়ম। নিরঙ্কুশ রাষ্ট্র এই সমস্ত প্রশ্নের সমাধান করতে সরাসরি আগ্রহী ছিল সে যে দিকে চেয়েছিল। সাহিত্য ও থিয়েটারের গুরুত্বপূর্ণ আর্থ-সামাজিক তাৎপর্য অনুধাবন করে, এটি তাদের স্বার্থের সেবায় নিয়োজিত করার জন্য অনেক প্রচেষ্টা করেছিল। তাঁর সাহিত্য নীতি, যেমন স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, "পার্শ্ব সম্পর্কে বিবাদ"-এ রিচেলিউর ভূমিকা দ্বারা, নাটকের বিকাশকে রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণে রাখার মূল লক্ষ্য অনুসরণ করেছিল, থিয়েটারকে সরকারী নৈতিকতার প্রচারের একটি প্ল্যাটফর্ম করে তোলে। , লোকের শিকড় এবং মহান উপাদান থেকে বিচ্ছিন্নতা বৃদ্ধি করে। এবং নিরঙ্কুশতা, যেমন পুশকিন এবং স্টেন্ডল ইতিমধ্যে উল্লেখ করেছেন, এখানে উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করে। ক্লাসিকিজমের নান্দনিকতা এবং শৈল্পিক অনুশীলন একটি স্পষ্টভাবে এস্টেট ছাপ অর্জন করে: দুঃখজনক মঞ্চে শুধুমাত্র মুকুটযুক্ত এবং "উচ্চ-জন্ম" চরিত্রগুলি অনুমোদিত, এবং "তিনটি ঐক্য" ট্র্যাজেডির নায়কদের মধ্যে একটি তীক্ষ্ণ রেখা হিসাবে পরিণত হয়। মানুষ মৌলিক নিয়মগুলির মধ্যে একটি হল তথাকথিত "শালীনতা" পালন করা, যা জীবনের মতো, একটি বর্ণ বিভাজনের ভূমিকা পালন করে যা ফরাসি জনসংখ্যার অন্যান্য সমস্ত বিভাগ থেকে আভিজাত্যকে আলাদা করে; ট্র্যাজিক চরিত্রগুলির বক্তৃতায়, একটি নির্ভুল-আভিজাত্য শব্দের উপাদানগুলি উপস্থিত হয়। ক্লাসিক ট্র্যাজেডির এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি, যা ইতিমধ্যে কর্নেইল দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, তার শ্রেণী সীমাবদ্ধতা এবং সংকীর্ণতার সেই মুহূর্তগুলি গঠন করে, যা এটিকে স্কুডেরি, বোয়ার, টি. কর্নেইল এবং আরও অনেকের দীর্ঘ-বিস্মৃত যথাযথ আদালতের নাটকীয়তার কাছাকাছি নিয়ে আসে। নিষ্ঠুর এবং সম্পূর্ণ ন্যায্য গণতান্ত্রিক সমালোচনার বস্তু। XVIII-XIX শতাব্দী

রাষ্ট্রের স্বার্থের নামে একজন ব্যক্তির দ্বারা ব্যক্তিগত স্বার্থের স্থূল পরিত্যাগকে উচ্চ করে, ক্লাসিক ট্র্যাজেডিটি মহৎ রাষ্ট্রের মৌলিক নীতিগুলির একটি প্রতিষ্ঠায় অবদান রাখে: আইন নয়, ব্যক্তির জন্য রাষ্ট্র নয়, তবে "আইনের জন্য ব্যক্তি", রাষ্ট্রের জন্য। কর্নেইল এবং রেসিনে বিভিন্ন রূপে উপস্থিত হওয়া, কিন্তু সর্বদা তাদের ট্র্যাজেডিগুলিকে একটি স্থূল সূচনা দেয়, আত্ম-অস্বীকারের দাবিটি আংশিকভাবে আইনের জন্য মানুষ এবং মানুষের অস্তিত্বের একটি আদর্শিক প্রতিফলন ছাড়া আর কিছুই ছিল না। মানুষ ও সমাজকে নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের অধীনস্থ করার দাবি। ব্যক্তিত্বের ত্যাগকে একটি আদর্শ, ক্লাসিস্ট ট্র্যাজেডি হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা নিরঙ্কুশতাকে সক্রিয়ভাবে নিজেকে শক্তিশালী করতে এবং নিজেকে উন্নত করতে সহায়তা করেছিল।

ক্লাসিক ট্র্যাজেডির আদর্শগত বিষয়বস্তু এবং প্রচলিত নৈতিকতার মধ্যে যোগাযোগের এই মুহূর্তগুলিকে লক্ষ্য করে, তাদের কোনওভাবেই চিহ্নিত করা উচিত নয়। নিরঙ্কুশতা ঘোষণামূলকভাবে রাষ্ট্রের স্বার্থকে সার্বজনীন তাৎপর্য, সার্বজনীন যৌক্তিকতা এবং বৈধতার চরিত্র দিয়েছে, তাদের সমগ্র সমাজের ভালোর সাথে চিহ্নিত করেছে। কিন্তু এই ঘোষণা এবং মহৎ রাষ্ট্রের প্রকৃত নীতির মধ্যে, যার প্রধান কাজ ছিল শোষিত জনসাধারণকে আটকে রাখা, সেখানে ছিল গভীর ভিন্নতা। নিরঙ্কুশতার অনুশীলন এবং ক্লাসিক ট্র্যাজেডির স্রষ্টাদের আদর্শ ও বিভ্রমের মধ্যেও একটি গভীর পার্থক্য বিদ্যমান ছিল।

কর্নেইলের নাগরিক আদর্শ, ফরাসি জনগণের জাতীয় আত্ম-চেতনার উত্থানের সময় গঠিত, যারা তাদের স্বদেশের ঐক্য ও স্বাধীনতার জন্য লড়াই করেছিল, তাদের একটি উচ্চারিত দেশপ্রেমিক চরিত্র ছিল। নাট্যকারের আদর্শ ছিল সত্যিকারের একটি জাতীয় রাষ্ট্র, যা ফরাসি জনগণের সর্বোচ্চ স্বার্থকে মূর্ত করে। এই আদর্শটি ইতিমধ্যেই "সিড"-এ স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, যেখানে রাজকীয় শক্তি একটি শক্তি হিসাবে কাজ করে যা প্রজাদের মধ্যে বিরোধের সমাধানে অবদান রাখে এবং রাষ্ট্রের নীতি ব্যক্তিদের মানবিক আকাঙ্ক্ষা পূরণ করে। কর্নেইল ম্যাকিয়াভেলিয়ান নীতির উপর ভিত্তি করে একটি রাষ্ট্রের স্বপ্ন দেখেন না, কারণ প্রতিক্রিয়াশীল সাহিত্য সমালোচকরা এটি উপস্থাপন করার চেষ্টা করেন। বিপরীতে, নাট্যকারের আদর্শ একটি শক্তিশালী রাষ্ট্র, যেখানে রাজার নিরঙ্কুশ ক্ষমতা ন্যায়বিচারের উপর স্থির থাকে এবং স্বাধীনতাকে সীমিত করে, সমাজ এবং ব্যক্তির স্বার্থের সাথে বিরোধী দ্বন্দ্বে আসে না। এই আদর্শটি একটি পরিমাপ হিসাবেও কাজ করেছিল যার সাহায্যে কর্নেইল এবং তারপরে রেসিন প্রাচীন বিষয়গুলির সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, হয় এর মূর্ত রূপ খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন বা এটি থেকে বিচ্যুতি দেখানোর চেষ্টা করেছিলেন।

তার সর্বোত্তম ট্র্যাজেডি তৈরির সময়কালে, কর্নেইল নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রের জাতীয় মিশনে বিশ্বাস করেছিলেন, এই সত্যে যে, এর সারমর্ম দ্বারা, এটি সত্যই ফরাসি সমাজের সমস্ত বিভাগের সর্বোচ্চ স্বার্থের জাতীয় প্রতিনিধি। তবে কবির এই মায়া শুধু তাঁর ব্যক্তিগত প্রলাপ ছিল না। এই যুগে, "লড়াইকারী শ্রেণীগুলি ক্ষমতার এমন একটি ভারসাম্য অর্জন করে যে একটি সময়ের জন্য রাষ্ট্র ক্ষমতা উভয় শ্রেণীর মধ্যে একটি আপাতদৃষ্টিতে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে একটি নির্দিষ্ট স্বাধীনতা অর্জন করে। নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের স্বাধীনতার আবির্ভাব, অনুমিতভাবে শ্রেণির ঊর্ধ্বে দাঁড়িয়ে, ব্যক্তি ও এস্টেটের সংকীর্ণ স্বার্থের ঊর্ধ্বে উঠে এবং সমগ্র সমাজের সর্বোচ্চ স্বার্থের প্রতিনিধিত্ব করে, যার ভিত্তিতে কর্নেইল এবং রেসিনের অলীক ধারণার উদ্ভব হয়েছিল। নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের জাতীয় মিশন।

বাস্তবে, যাইহোক, নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্র এবং সমাজের মধ্যে একটি অপ্রতিরোধ্য দ্বন্দ্ব ছিল, যা ইতিমধ্যেই নিজেকে প্রকাশ করেছে যে নিরঙ্কুশ রাষ্ট্র আরও বেশি করে নিজেকে নাগরিক সমাজ থেকে বিচ্ছিন্ন করেছে, ব্যক্তিগত সম্পর্কের জগতে নিজেকে আরও বেশি করে বিরোধিতা করছে। এই "সিভিল সোসাইটি থেকে রাজনৈতিক জীবনের বিচ্ছিন্নতার প্রক্রিয়া", যা মধ্যযুগীয় এস্টেটগুলি বুর্জোয়া সমাজের শ্রেণীতে বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে ঘটেছিল, প্রথম ফরাসি বিপ্লবের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়েছিল। একই সময়ে, এটি একজন ব্যক্তির "বিভাজন" সম্পন্ন করেছে হোমে এবং সিটিয়েনে, একদিকে "একজন ব্যক্তিকে" হ্রাস করেছে, একদিকে, সুশীল সমাজের সদস্যের কাছে, একজন অহংকারী, স্বাধীন ব্যক্তির কাছে, অন্যদিকে, রাষ্ট্রের নাগরিক, একটি আইনি সত্তার কাছে। তবে ইতিমধ্যে 17 শতকে, ফরাসি নিরঙ্কুশতার শক্তিশালী শক্তিশালীকরণের সময়কালে, এই প্রক্রিয়াটি খুব স্পষ্টভাবে বেরিয়ে এসেছিল: সমাজ এবং ব্যক্তি আরও বেশি "বিভক্ত", রাষ্ট্র আরও বেশি করে তীব্রভাবে নাগরিক সমাজের বিরোধিতা করেছিল, ব্যক্তি "রাষ্ট্রের সদস্য হিসাবে" একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে বিরোধিতা করতে দেখা গেছে।

সুশীল সমাজ থেকে নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের বিচ্ছিন্নতা এবং রাষ্ট্রের নাগরিক এবং একটি ব্যক্তিগত ব্যক্তিতে মানুষের "বিভাজন" ছিল অবিকল সেই মাটি যার উপর কর্নেলেভ ট্র্যাজেডির সংঘাতের উদ্ভব হয়েছিল। কর্নেইলের নায়কদের সংঘর্ষে, তারা সহ্য করা নিষ্ঠুর অভ্যন্তরীণ সংগ্রামে, সরকারী এবং ব্যক্তিগত, নাগরিক কর্তব্য এবং আবেগ, যুক্তি এবং অনুভূতির মধ্যে দুঃখজনক দ্বন্দ্ব গভীরভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। "বিভাজন" প্রক্রিয়াটির অসম্পূর্ণতা আংশিকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে কেন, কর্নেইলের সেরা ট্র্যাজেডিগুলিতে, এই নীতিগুলি কেবল বিরোধিতাই করে না, একে অপরের অনুপ্রবেশও করে, যাতে কর্তব্য আবেগে পরিণত হয় এবং আবেগ কর্তব্যে পরিণত হয়।

নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্র এবং নাগরিক সমাজের মধ্যে দ্বন্দ্বের বিকাশটি শ্রেণী আধিপত্যের অঙ্গ হিসাবে মহৎ রাষ্ট্রকে শক্তিশালী করার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত ছিল, যা ফ্রান্সে এর আগে নজিরবিহীন ছিল এবং জনসাধারণের শোষণের ব্যাপক তীব্রতা। অতএব, এই প্রক্রিয়ার প্রধান বোঝা ফরাসী জনগণের কাঁধে পড়েছিল, যারা আদিম সঞ্চয় এবং কেন্দ্রীভূত ভাড়ার সমস্ত ভয়াবহতা সহ্য করেছিল। নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের অগণিত কর, উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের স্বেচ্ছাচারিতা, কর-কৃষক এবং কর আদায়কারী, কর ধার্য নিশ্চিত করার জন্য প্রেরিত সৈন্যদের সহিংসতা ও ডাকাতি, বিদ্রোহী জনগণের বিরুদ্ধে বর্বর নিষ্ঠুর প্রতিশোধ - এই সমস্ত কিছু এনেছিল। ব্যাপক জনগণ চরম হতাশার দিকে, হাজার হাজার কৃষককে ভূমি থেকে ছিঁড়ে ফেলে, তাদের বনে, অন্য প্রদেশে এবং তাদের জন্মভূমির সীমানা ছাড়িয়ে পালিয়ে যেতে বাধ্য করেছিল, তাদের ভিক্ষুক এবং ভবঘুরে পরিণত করেছিল যারা দলে দলে দেশে ঘুরে বেড়াত। শ্রমের ভবিষ্যত সেনাবাহিনী আশ্রয় এবং খাদ্য থেকে বঞ্চিত। এখানেই সমাজ থেকে নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের বিচ্ছিন্নতা সবচেয়ে বড় ট্র্যাজেডিতে পরিণত হয়েছিল যা মানুষের ঘাম, অশ্রু এবং রক্তে সিক্ত হয়েছিল।

এর সংকীর্ণতার কারণে, কর্নেল থিয়েটার এই ট্র্যাজেডিটিকে সরাসরি নয়, বরং তার বৈশিষ্ট্যগত সাধারণীকৃত, "অভিমানিত" আকারে প্রতিফলিত করেছে। কিন্তু তার জীবনের মহান সত্য ছিল যে তার দ্বন্দ্বের সারমর্ম, তার নায়কদের কষ্টের কারণ ছিল সমাজ এবং মানুষের "বিভাজন", রাষ্ট্র এবং ব্যক্তিগত সম্পর্কের বিশ্বের মধ্যে ক্রমবর্ধমান দ্বন্দ্ব, যা ছিল সবচেয়ে বড় ট্র্যাজেডি। নাগরিক সমাজের সবচেয়ে সুবিধাবঞ্চিত অংশের জন্য - জনগণের জন্য। এটি, সর্বোপরি, কর্নেইলের সেরা ট্র্যাজেডিগুলির বাস্তবসম্মত এবং সমালোচনামূলক (সাধারণত ইচ্ছাকৃত নয়, কিন্তু উদ্দেশ্যমূলক) শুরু। পুশকিনের ধারণা যে রেসিনের ট্র্যাজেডি, তার সংকীর্ণ রূপ সত্ত্বেও, মানুষের ভাগ্য, মানুষের ভাগ্যকে প্রতিফলিত করে, ফরাসি জাতীয় থিয়েটারের প্রতিষ্ঠাতার প্রধান কাজগুলিতে যথাযথভাবে প্রসারিত করা যেতে পারে।

কর্নেইলের আদর্শ এবং বাস্তবতার মধ্যে পার্থক্য, একটি নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের জাতীয় লক্ষ্যে তার বিশ্বাস এবং মহৎ রাজতন্ত্রের প্রকৃত রাজনীতির মধ্যে, মহান শিল্পীর অলক্ষ্যে যাওয়া খুব স্পষ্ট ছিল। রিচেলিউর ব্যক্তির মধ্যে নিরঙ্কুশতা ঘোষণা করতে পারে যে রাজতন্ত্র যুক্তিসঙ্গত ভিত্তির উপর নির্ভর করে। কিন্তু রিচেলিউ অবিলম্বে যোগ করেছেন যে রাষ্ট্রের প্রধান স্তম্ভ হল সশস্ত্র বাহিনী। এবং সমগ্র 17 শতক - অসংখ্য এবং বৃহৎ আকারের কৃষক এবং প্লীবিয়ান বিদ্রোহের মহান শতাব্দী - নির্দয়ভাবে শোষিত ও নির্যাতিত জনগণের বিরুদ্ধে এই শক্তির ব্যবহারের একটি ভয়ঙ্কর চিত্র দেখিয়েছিল, কিন্তু বারবার মুক্তি সংগ্রামে উঠেছিল। কর্নেইল কেবল এই প্রতিশোধের কথাই জানতেন না - তিনি নিরঙ্কুশতার অন্তত একটি রক্তাক্ত নৃশংসতার সাক্ষী ছিলেন, নরম্যান্ডিতে কবির জন্মভূমিতে "খালি পায়ে" বিদ্রোহের বিরুদ্ধে তাঁর প্রতিশোধ। কবি জনগণের বিপ্লবী প্রতিরক্ষায় উঠেননি। কর্নেইলের বিশ্বদৃষ্টির ঐতিহাসিক সীমাবদ্ধতা তাকে মানুষের ক্রিয়াকলাপ বুঝতে দেয়নি, তাকে ভয় দেখায়। কিন্তু এটা মোটেও এর থেকে অনুসরণ করে না যে কর্নেইলি একজন সম্পূর্ণ গোঁড়া কবি ছিলেন, তিনি তার সমস্ত অপরাধ সহ নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্রকে মেনে নিয়েছিলেন এবং তার স্থানীয় জনগণের ভাগ্যের প্রতি সম্পূর্ণ উদাসীন ছিলেন, যেমন কিছু বুর্জোয়া সাহিত্য সমালোচকের প্রবণতা রয়েছে। জনগণের তীব্র যন্ত্রণা, তাদের ক্ষোভ এবং তাদের সংগ্রাম, জনগণের ট্র্যাজেডি, যা ছিল সুশীল সমাজ থেকে নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের বিচ্ছিন্নতার প্রকৃত ট্র্যাজেডি, তার কাজের বাস্তবসম্মত ও সমালোচনামূলক সূচনাকে পরোক্ষভাবে পুষ্ট করেছে। এটি ট্র্যাজেডি "সিন্না" (1640) দ্বারা প্রমাণিত, যা নিরঙ্কুশতার করুণার প্রতি কবির আবেদনের মতো শোনায়, যা "খালি পায়ে" (1639) এর বিদ্রোহের সাথে মোকাবিলা করেছিল। এর প্রমাণ "নিকোমিডিস" ট্র্যাজেডি, যা ফ্রন্ডের সময় উপস্থিত হয়েছিল, যেখানে মানুষ ন্যায়বিচার এবং স্বদেশের স্বাধীনতার রক্ষক হিসাবে বিবেচিত হয়। দ্য গোল্ডেন ফ্লিস (1659) এর অন্যায়ভাবে ভুলে যাওয়া প্রস্তাবনা, যেখানে কর্নেইলি নিরঙ্কুশতার দ্বারা পরিচালিত অবিরাম যুদ্ধের বিরুদ্ধে একটি ক্ষুব্ধ প্রতিবাদ ব্যক্ত করেছেন এবং রাষ্ট্রের বৃহত্তর গৌরবকে লুণ্ঠিত ও নির্যাতনের শিকার ফরাসি জনগণকে জোরালোভাবে রক্ষা করেছেন, একই কথা বলে। একটি রূপক চরিত্রের মুখের মাধ্যমে - ফ্রান্স - কবি এখানে জাতীয় বিপর্যয়ের একটি ভয়ানক চিত্র এঁকেছেন: জনশূন্য শহর, পোড়া গ্রাম, রাজার প্রবল সৈন্যদের দ্বারা বিধ্বস্ত বাসিন্দারা, হাজার হাজার মানুষের মৃত্যু এবং দুর্ভাগ্য ... রাষ্ট্র সমৃদ্ধি, ফ্রান্স বলে, কিন্তু জনগণ হাহাকার করে... এবং রাজার গৌরব তার প্রজাদের উপর ভারী বোঝা চাপিয়ে দেয়। এই লাইনগুলো চিন্তা করার মতো। যদিও চাটুকার শব্দের সাথে জড়িত, তবুও তারা স্পষ্টভাবে এই সত্যটির কথা বলে যে জাতীয় বিপর্যয়ের দৃশ্য, যার অপরাধী কবি এখানে রাজতন্ত্রকে বলেছেন, নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের প্রতি তার বিশ্বাসকে ছিন্নভিন্ন করেছে, সবার সর্বোচ্চ স্বার্থের মুখপাত্র হিসাবে। ফরাসি সমাজের অংশ।

পাফোস ফরাসি জনগণের জাতীয় আত্ম-সচেতনতার উত্থান, এবং নিরঙ্কুশতার জাতীয় মিশনে কর্নেইলের বিশ্বাস এবং ফরাসি নিরঙ্কুশতার কার্যকলাপের প্রগতিশীল দিকগুলির দ্বারা পুষ্ট হয়েছিল, যা রিচেলিউর রাজত্বের বছরগুলিতে শক্তিশালী ছিল। কিন্তু 17 শতকের 40-এর দশকে যখন নিরঙ্কুশ রাষ্ট্র একটি অস্থায়ী সঙ্কটের সময়ে প্রবেশ করেছিল, যখন ফ্রন্ডের নিরঙ্কুশতাবাদের বছরগুলিতে বিদ্রোহী কৃষক এবং জনসাধারণের উপর অভূতপূর্ব প্রতিশোধ নিয়েছিল, তখন নিরঙ্কুশতার জাতীয় মিশনে কর্নেইলের বিশ্বাস ছিল না। shaken এইভাবে, জীবন নিজেই সেই মহান সামাজিক বিষয়বস্তুকে পুষ্ট করা বন্ধ করে দিয়েছে যার উপর ভিত্তি করে বীরত্বপূর্ণ, কর্নেলিয়ান ট্র্যাজেডি ছিল। কিন্তু নাগরিক প্যাথস ব্যতীত - এর শক্তি এবং সংগঠিত নীতির ভিত্তি - কর্নেইলের ট্র্যাজেডি অকল্পনীয়। 1940 এর দশকের প্রথম দিকে এর সংকট ঐতিহাসিকভাবে যৌক্তিক ছিল।

কর্নেইল ট্র্যাজেডির জাতীয় চরিত্র স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে যে এর বিকাশ কেবল ফরাসি নিরঙ্কুশতার ইতিহাসের সাথেই নয়, ফরাসি জনগণের দুর্ভোগ ও সংগ্রামের সাথেও জড়িত। এই সংযোগটি একটি জটিল পরোক্ষ চরিত্রের। কিন্তু এটি বিদ্যমান, এবং এটি ছাড়া নাট্যকারের সেরা কাজের ট্র্যাজিক প্যাথসের শক্তি বা তার কাজের সংকট বোঝা অসম্ভব।

কর্নেইলের ট্র্যাজেডি 17 শতকে ফরাসি নিরঙ্কুশতার সবচেয়ে প্রগতিশীল সময়ের শেষে সর্বোচ্চ শিখরে পৌঁছেছিল, ফরাসি জনগণের জাতীয় আত্ম-চেতনার উচ্চ উত্থানের বছরগুলিতে, যারা তাদের স্বদেশের সার্বভৌমত্ব রক্ষা করেছিল। প্রতিক্রিয়াশীল হ্যাবসবার্গ সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে সংগ্রাম। 1637 থেকে 1640 সাল পর্যন্ত সংক্ষিপ্ত সময়, যখন নাট্যকারের সেরা কাজগুলি আবির্ভূত হয়েছিল, একই সময়ে ছিল জনপ্রিয় মুক্তি আন্দোলনের উত্থানের সময়কাল: 1636-1637 সালে। কৃষকদের বিদ্রোহ দেশের ভূখণ্ডের প্রায় এক চতুর্থাংশ জুড়ে, 1639 সালে নরম্যান্ডিতে, কর্নেইলের জন্মভূমিতে, "খালি পায়ে" একটি বড় বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল। এই কংক্রিট ঐতিহাসিক অবস্থা বীরত্বপূর্ণ প্যাথোস এবং কর্নেইলের সেরা কাজগুলির করুণ শক্তি উভয়ই ব্যাখ্যা করে। বেলিনস্কি সঠিকভাবে এবং স্পষ্টভাবে কর্নেইলের প্রতিভাকে মহিমান্বিত এবং শক্তিশালী হিসাবে চিহ্নিত করেছেন, তার ট্র্যাজেডিগুলির "ভয়ঙ্কর অভ্যন্তরীণ শক্তি ... প্যাথোস" এর দিকে ইঙ্গিত করেছেন।

17 শতকের প্রথমার্ধে ফ্রান্সের সমস্ত উন্নত সংস্কৃতি। এই ঐতিহাসিক সময়ের প্রগতিশীল প্রবণতা এবং ফরাসি জনগণের দেশপ্রেমিক আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে এবং প্রকাশ করে। শুধুমাত্র সেরা কর্নেলেভ ট্র্যাজেডিই নয়, পাউসিনের চিত্রকর্ম এবং দেকার্তের নীতিশাস্ত্রও যুক্তিবাদী সৃষ্টি এবং মানুষের বিপুল সম্ভাবনার প্রতি বিশ্বাস, একটি মহান যুক্তিবাদী লক্ষ্যের জন্য সংগ্রাম করার পথ এবং এর সচেতন অধীনতা দ্বারা আবিষ্ট। স্বতন্ত্র ব্যক্তির ইচ্ছার লক্ষ্য। "... যখন একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তি," ডেসকার্ট লিখেছেন, "যখন স্বেচ্ছায় তার স্বার্থকে তার সার্বভৌম বা তার স্বদেশের স্বার্থের সাথে একত্রিত করে, তখন তাকে অবশ্যই ... নিজেকে সমগ্রের একটি খুব ছোট অংশ হিসাবে বিবেচনা করতে হবে যেটিতে সে প্রবেশ করে, এবং তাদের জন্য নিশ্চিত মৃত্যুর দিকে যেতে ভয় পেতে হবে... শরীরের বাকি অংশ ভালো করার জন্য আপনার হাত থেকে সামান্য রক্ত ​​বের করা ছাড়া আর কিছু নয়।

কিন্তু উচ্চ আত্মত্যাগ এবং আত্মত্যাগের দাবি, ফ্রান্সের সেরা মানুষদের দ্বারা ব্যক্তির কাছে এমন শক্তির সাথে উপস্থাপন করা, তাদের দৃষ্টিতে মানুষের দাসত্বের অর্থ ছিল না। বিপরীতে, এটিকে তাদের দ্বারা ব্যক্তির স্বাধীনতার সামাজিকভাবে যুক্তিসঙ্গত সীমাবদ্ধতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যেমন সাধারণভাবে উল্লেখযোগ্য যুক্তিসঙ্গত সীমানার দাবি, যার মধ্যে কেবলমাত্র রাষ্ট্র এবং মানুষের প্রকৃত মহত্ত্ব এবং স্বাধীনতা সম্ভব। এই কারণেই এই বিধিনিষেধ শুধুমাত্র ব্যক্তির স্বেচ্ছাচারিতার বিরুদ্ধে নয়, রাজনৈতিক ক্ষমতার অধিকারীদের স্বেচ্ছাচারিতার বিরুদ্ধেও, এবং তাই, রাষ্ট্রের স্বেচ্ছাচারিতার বিরুদ্ধেও পরিচালিত হয়েছিল। কর্নেইল এবং ডেসকার্টস উভয়ই, একজন ব্যক্তির কাছ থেকে বীরত্বপূর্ণ আত্মত্যাগের দাবি করার সময়, একই সাথে আদর্শ রাষ্ট্রীয় ক্ষমতাকে কেবল সীমাহীন নয়, ন্যায়সঙ্গত হিসাবেও কল্পনা করেন। দার্শনিক বিশ্বাস করেন যে আদর্শ নিরঙ্কুশ রাজা হচ্ছেন স্বভাবগতভাবে, একজন "মহান আত্মার" সেই ব্যক্তি যাকে তিনি একজন আদর্শ হিসাবে সামনে রেখেছিলেন এবং যিনি আপনি জানেন, কর্নেলের নায়কদের মতো অনেক উপায়ে সাদৃশ্যপূর্ণ।

একটি দৃঢ় ইচ্ছা এবং একটি পরিষ্কার মনের ঐক্য, যা কর্নেইলের নায়ককে আলাদা করে, তার সমস্ত আচরণ নির্ধারণ করে। কর্নেইলের নায়ক যদি আচরণের আদর্শ লাইন থেকে বিচ্যুত হয়, তবে তার ভুল হয়েছে বা তার মানবিক মর্যাদা গভীরভাবে বিক্ষুব্ধ হওয়ার কারণে।

স্ব-মূল্যের উচ্চ বোধ কর্নেইলের নায়কের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। সর্বোপরি তিনি যদি জনসাধারণের কল্যাণ ও নাগরিক দায়িত্ব পালন করেন, তবে একই সাথে তিনি তার ব্যক্তিগত অনুভূতি এবং তার রক্ত ​​এবং পারিবারিক বন্ধনকে উচ্চ মূল্য দেন, তাদের মধ্যে ধ্বংসের যোগ্য এবং নিম্নমানের কিছু দেখেন না। তিনি কেবলমাত্র নিশ্চিত হন যে সমস্ত ব্যক্তিগত এবং পারিবারিক অনুভূতি হওয়া উচিত, যখন পরিস্থিতির প্রয়োজন হয়, সংযত হওয়া উচিত এবং সর্বোচ্চ ভালোর জন্য আত্মত্যাগ করা উচিত এবং সর্বদা তার দ্বারা স্বীকৃত নৈতিক নিয়মগুলির সাথে তার আচরণকে সামঞ্জস্য করার শক্তি খুঁজে পায়।

এইভাবে নায়কের মনের নির্দেশের উপর নির্ভর করে, কর্নেইলি নায়কের কর্তব্য বা ব্যক্তিগত অনুভূতি উভয়ই ঠান্ডা এবং বিচক্ষণ কিছু নয়। বিপরীতে, তারা এত শক্তিশালীভাবে নায়কের চেতনা এবং আত্মাকে দখল করে যে দায়িত্ব পালন তার বিবেক হয়ে ওঠে এবং তার আবেগ - তার কর্তব্যের প্রতি বিশ্বস্ততা।

কর্নেলেভ নায়কের এই সমস্ত গুণাবলী তাকে মহিমান্বিত স্মৃতিসৌধ প্রদান করে এবং তাকে জীবনের সাধারণ স্তরের উপরে উন্নীত করে, তাকে অস্বাভাবিক আধ্যাত্মিক আবেগ এবং বীরত্বপূর্ণ কাজের জন্য সক্ষম করে তোলে, সে নাগরিক, পারিবারিক বা ব্যক্তিগত কর্তব্যের পথ দ্বারা চালিত হোক না কেন। কিন্তু সুনির্দিষ্টভাবে যেহেতু নাগরিক কর্তব্য এবং ব্যক্তিগত অনুভূতি এবং বন্ধন উভয়ই কর্নেইলের সেরা ট্র্যাজেডিতে মহান নীতি হিসাবে উপস্থিত হয় যা গভীর শ্রদ্ধার যোগ্য এবং একজন ব্যক্তিকে শক্তিশালীভাবে ক্যাপচার করতে সক্ষম, তাদের সংঘর্ষ খুব শক্তির সাথে ঘটে। কর্নেল থিয়েটারের দ্বন্দ্বের ট্র্যাজেডিটি এই সত্যে নিহিত যে মহান নীতিগুলি এতে অপ্রতিরোধ্য বৈরিতার সাথে প্রচণ্ড শক্তির সাথে সংঘর্ষ হয়, যা শুধুমাত্র আদর্শে (সিন্না) সরানো যেতে পারে, কিন্তু বাস্তবে নয়। কর্নেলেভের "হোরেস" (1640) ছিল প্রথম ফরাসি নাটক, যেখানে দেশপ্রেমিক কাজের মহিমা এবং রাষ্ট্রীয় নীতিকে কঠোরভাবে ক্লাসিস্টিক ফর্মগুলিতে দুর্দান্ত শক্তির সাথে জাহির করা হয়েছিল এবং একই সাথে, নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের বিচ্ছিন্নতার ট্র্যাজেডি। সুশীল সমাজ, ব্যক্তিগত সম্পর্কের জগত থেকে গভীরভাবে প্রকাশিত হয়েছিল।

তার ট্র্যাজেডি তৈরি করে, কর্নেইল রোম এবং আলবা লঙ্গার মধ্যে যুদ্ধের চূড়ান্ত পর্ব সম্পর্কে টাইটাস লিভিয়াসের গল্পে পাওয়া উপাদান থেকে শুরু করে। রোমান ঐতিহাসিকের বর্ণনা অনুসারে, রাজনৈতিক প্রাধান্যের জন্য এই দুটি শহরের সংগ্রামের ফলাফল তিনটি কুরিয়েটির সাথে তিনটি হোরাটির যুদ্ধে নির্ধারিত হয়েছিল, যার বিজয়ী ছিলেন রোমের যোদ্ধা। একা, যুদ্ধে বেঁচে থাকা, হোরেস তার নিজের বোনকে হত্যা করেছিল, যিনি তার বাগদত্তাকে শোক করেছিলেন, যিনি যুদ্ধে পড়েছিলেন, তাকে হত্যাকারী হিসাবে বিচারের মুখোমুখি হতে হয়েছিল এবং রোমের স্বাধীনতার ত্রাতা হিসাবে খালাস পেয়েছিলেন।

এই পর্বটি প্রাচীন রোমের নাগরিক গুণাবলী, আত্মার মহত্ত্ব এবং দেশপ্রেমের একটি উজ্জ্বল উদাহরণ হিসাবে কর্নেইলকে আকৃষ্ট করেছিল। রাষ্ট্র এবং পরিবার এবং ব্যক্তির মধ্যে দ্বন্দ্বের চিত্র, টাইটাস লিভিয়াসের গল্পে ফুটে উঠেছে, নাট্যকারের সৃজনশীল কল্পনাকে ঠিক ততটাই নির্মমভাবে ধারণ করেছে এবং তার কলমের নীচে প্রচণ্ড শৈল্পিক শক্তির ক্যানভাসে পরিণত হয়েছে। সাধারণভাবে, লিভির গল্প অনুসরণ করে, কর্নেইল যোদ্ধাদের নির্বাচন, সৈন্যদের প্রতিবাদ, ওরাকলের কাছে আবেদন এবং যুদ্ধ নিজেই দৃশ্যের বাইরে নিয়ে এসেছিলেন এবং দৃশ্যটিকে হোরাটিই বাড়ির দেয়ালের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছিলেন।

ট্র্যাজেডি যে দ্বন্দ্বের উপর নির্মিত হয়েছিল তা অত্যন্ত স্পষ্টভাবে রূপরেখা দেওয়া হয়েছিল। ট্র্যাজেডির পাঁচটি প্রধান চরিত্রের প্রত্যেকটি আত্মীয়তা এবং তার স্বদেশের স্বাধীনতার অজান্তে শত্রুর সাথে বন্ধুত্ব বা ভালবাসার অনুভূতি দ্বারা সংযুক্ত ছিল এবং তার পিতৃভূমির সন্তান হিসাবে, একজন নাগরিক হিসাবে, তিনি বিরোধিতা করেছিলেন। নিজেকে একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তি হিসাবে। অন্য কথায়, রাষ্ট্র এবং ব্যক্তিগত সম্পর্কের জগতের দ্বন্দ্বগুলি ট্র্যাজেডিতে ট্র্যাজেডিতে আবির্ভূত হয়েছিল দেশপ্রেমিক কর্তব্য এবং ব্যক্তিগত গুণাবলীর বারবার পুনরাবৃত্ত এবং সমৃদ্ধভাবে বৈচিত্র্যময় বিরোধীতার শাস্ত্রীয়ভাবে স্পষ্ট আকারে। অনুভূতিগুলি যা প্রতিটি একক ব্যক্তির কাছে প্রিয়, মানুষকে একত্রিত করা এবং তাদের যোগাযোগকে দুর্দান্ত করে তোলে - প্রেম, বন্ধুত্ব, পারিবারিক বন্ধন - এই সমস্তই কর্নেইলের নায়কদের একটি উচ্চ এবং সচেতন দেশপ্রেমিক কর্তব্যের জন্য বলি দিতে হবে। এবং এটি সুনির্দিষ্টভাবে কারণ তারা - বন্ধু, প্রেমিক, আত্মীয় - শুধুমাত্র বহুমুখী ব্যক্তিগত বন্ধনগুলির মহত্ত্ব, তাত্পর্য এবং সৌন্দর্য অনুভব করে এবং বোঝে যা তাদের একত্রিত করে, কিন্তু সেই বন্ধনগুলিও যা মানুষকে একক রাষ্ট্রে একত্রিত করে - অর্থাৎ কর্নেইলের নায়করা কেন আসন্ন পছন্দের দুঃখজনক প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করে।

এই প্রয়োজনীয়তাটি কর্নেইলের ষড়যন্ত্রের মোচড় ও মোড়ের মধ্যে প্রদত্ত কয়েকটি দুর্ঘটনার মধ্য দিয়ে কাজ করে এবং তার নায়কদের দ্বারা ভাগ্যের পরিবর্তন হিসাবে অনুভূত হয়। নাটকীয় উত্তেজনা তৈরি করতে এবং ট্র্যাজেডির চরিত্রগুলির বৈশিষ্ট্য বিকাশের জন্য নাট্যকার উভয়ই দক্ষতাপূর্ণ রচনা ব্যবহার করেন। ইতিমধ্যেই এর শুরুতে, কবি চিত্রিত করেছেন যে নারীরা তাদের স্বামী এবং প্রেমিকের জন্য তিক্ত উদ্বেগ অনুভব করছেন, যুদ্ধ শিবিরে লড়াই করছেন, যুদ্ধক্ষেত্রে একে অপরের বিরোধী ভাই এবং আত্মীয়দের জন্য। যত তাড়াতাড়ি সাবিনা এবং ক্যামিলার উদ্বেগ একটি যুদ্ধবিরতির খবরের সাথে তাদের পরিবারের জন্য একটি সুখী ফলাফলের আশায় প্রতিস্থাপিত হয়, শহরগুলির পছন্দ হোরাটি এবং কুরিয়াতির উপর পড়ে এবং, উদ্দীপ্ত হয়ে, আশা বেরিয়ে যায়। , এমনকি বৃহত্তর হতাশার পথ প্রদান; এবং সৈন্যরা যুদ্ধের অনুমতি দেয়নি এমন সংবাদে এটি আবার একটি মিথ্যা আলোর সাথে জ্বলে উঠার সাথে সাথে, এটি আবার বিবর্ণ হয়ে যায়, এই সময় চিরতরে, যখন ওরাকল পছন্দের সঠিকতা নিশ্চিত করে। তাই ট্র্যাজেডির প্রথম থেকেই, ভাগ্য তার নায়কদের হতাশা থেকে আশায় এবং আশা থেকে হতাশার দিকে, মানুষের দুঃখের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করার আগে। সুতরাং ইতিমধ্যেই প্রদর্শনী আপনাকে কর্নেলেভের নায়িকাদের অভ্যন্তরীণ জগতে প্রবেশ করতে দেয়।

কিন্তু শুধুমাত্র যখন ক্রিয়াটি প্রথমবারের মতো খুব উচ্চ উত্তেজনায় পৌঁছে যায়, সেই অত্যন্ত নাটকীয় মুহুর্তে যখন রোম এবং আলবা লঙ্গার পছন্দ জানা যায়, তখনই হোরেস এবং কিউরিয়াটিয়ামের বিশাল পরিসংখ্যান পুরো আকারে দৃশ্যে উপস্থিত হয়। তাদের গর্বিত মাথা নত না করে, সাহসের সাথে, খোলা চোখে, তারা ভাগ্যের মুখের দিকে তাকায় এবং তার কাছে একটি সাহসী চ্যালেঞ্জ নিক্ষেপ করে। তারা সাবিনা এবং ক্যামিলাকে নিরর্থকভাবে জাদু করে, যারা তাদের কাছে উপস্থিত হয়েছিল, চুল্লির বিক্ষুব্ধ প্রতিভাদের মতো, আত্মীয়তার পবিত্র বন্ধন, বিবাহ, রক্তের প্রেমে দাগ না দেওয়ার জন্য - তাদের উচ্চ দায়িত্ব পালনের জন্য একবার নেওয়া তাদের সিদ্ধান্তে কিছুই তাদের নাড়া দিতে পারে না। তাদের জন্মভূমিতে। ভাগ্যের বিরুদ্ধাচারণে, নিজেদেরকে অস্বীকার করে, তারা মৃত্যুর দিকে যায় এবং তাদের মধ্যে একজনই যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে আসে - হোরাস।

গর্বিত, বিজয়ীর গৌরবে মত্ত, তিনি এখনও তার জন্মভূমির জন্য সবকিছু বিসর্জন দিতে প্রস্তুত। এবং আবার, ভাই ও বোনকে একসাথে ঠেলে এবং ট্র্যাজেডির দ্বিতীয়, ক্লাইম্যাক্টিক চূড়া তৈরি করে, নাটকীয় উত্তেজনার বক্ররেখা উঠে যায়, তারপর খাড়াভাবে নিচে পড়ে যায়, এবং দর্শকের দৃষ্টির সামনে আর একজন অনবদ্য নায়ক নয়, একজন অপরাধী যিনি দাগ দিয়েছেন। নিজের বোনকে খুন করে নিজেই।

এই দুটি প্রতিসমভাবে (২য় এবং ৪র্থ কাজ) ট্র্যাজেডির শিখর পয়েন্টে অবস্থিত, যখন এর নায়করা সবচেয়ে কঠিন পরীক্ষার শিকার হয়, তখন তাদের চরিত্রগুলি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়। এরা বিভিন্ন ইচ্ছা এবং শক্তি, বিভিন্ন আধ্যাত্মিক সংবেদনশীলতা এবং শক্তির মানুষ এবং তাদের প্রত্যেকেই তাদের নিজস্ব উপায়ে তাদের কাছে যে পরীক্ষাগুলি পড়েছে তা অনুভব করে। কর্নেলেভের ট্র্যাজেডির মহান যোগ্যতা এই সত্যে নিহিত যে, চিত্রগুলির একটি নিপুণভাবে লিখিত গ্যালারিতে, এটি ট্র্যাজেডির মূল দ্বন্দ্বের বিভিন্ন জীবনের প্রকাশকে গভীরভাবে প্রতিফলিত করেছে।

সর্বশ্রেষ্ঠ তীক্ষ্ণতার সাথে, বিরোধী শুরু হোরেস এবং তার বোনের ছবিতে মূর্ত হয়েছে। অন্যান্য ছবিতে, এই শুরুগুলি এক বা অন্য উপায়ে নরম করা হয়। সুতরাং কিউরিয়াসিয়াস, যার চিত্রটি ট্র্যাজেডির চিত্রগুলির গ্যালারির জ্যামিতিক কেন্দ্রে দাঁড়িয়ে আছে, তিনি একটি কঠিন অভ্যন্তরীণ সংগ্রামের মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন, যা তার নাগরিক কর্তব্য এবং তার ব্যক্তিগত সংযুক্তি দ্বারা আঁকা হয়েছে। তাই পুরানো হোরেস, নাগরিক দক্ষতায় তার ছেলের চেয়ে নিকৃষ্ট নয়, একই সময়ে, অন্য সময়ে, তরুণ প্রজন্মের ভাগ্যের জন্য গভীর সমবেদনা থেকে বিদেশী নয়। তবে একই সময়ে, চিত্রটির চরিত্রটি ট্র্যাজেডির অন্যান্য চরিত্রের তুলনায় হোরাসের বিজয়ীর নিকটতম সান্নিধ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়: বিখ্যাত "কুইল মুরুত" উচ্চ দেশপ্রেমে ভরা বাবার কথা, যা করতে প্রস্তুত। পিতৃভূমির স্বাধীনতার জন্য তার সমস্ত পুত্রের জীবন উৎসর্গ করা। এই শব্দগুলি অনেকাংশে কাজের উচ্চ নাগরিক প্যাথগুলিকে শক্তিশালী করে।

বৃদ্ধ মানুষ হোরাস ছাড়াও, ট্র্যাজেডির তিনটি চিত্র বিশেষ মনোযোগের দাবি রাখে: হোরেস পুত্র, ক্যামিলা এবং কিউরিয়াস তাদের মধ্যে দাঁড়িয়ে। সবচেয়ে শক্তিশালী-ইচ্ছাকৃত এবং অবিচ্ছেদ্য, কিন্তু একই সময়ে তাদের মধ্যে সবচেয়ে একতরফা হল হোরেস। ঠিক সেই মুহুর্তে যখন পছন্দটি তার এবং তার ভাইদের উপর পড়ে, দাম্পত্য প্রেম, ভ্রাতৃস্নেহ এবং বন্ধুত্ব তার জন্য সম্পূর্ণরূপে বন্ধ হয়ে যায়। তার প্রচণ্ড ইচ্ছাশক্তির এক প্রচেষ্টায়, তিনি এই সমস্ত অনুভূতিকে নিজের মধ্যে দমন করেন যাতে সচেতনভাবে রোমের একটি যন্ত্র এবং অস্ত্র হয়ে ওঠে: রোম এ চোইসি মন ব্রাস, জে এন "এক্সামিন রিন।

হোরাসের সাহসী এবং কঠোর "জে নে ভাউস কননাইস প্লাস" কেবল কিউরিয়াটকেই নয়, পরিবারের সাথে তাকে সংযুক্ত করে এমন সমস্ত কিছুকে বোঝায়। এখন থেকে, তার সমস্ত চিন্তাভাবনা, তার সমস্ত সত্তা একটি আকাঙ্ক্ষায় আবদ্ধ হয় - সম্মানের সাথে তার পবিত্র দেশপ্রেমিক দায়িত্ব পালন করা এবং একই সাথে সর্বোচ্চ ব্যক্তিগত গৌরব অর্জন করা, হোরাটির সম্মান রক্ষা করা। মাতৃভূমির প্রতি কর্তব্য হোরেসের জন্য শুধুমাত্র একটি ধারণা নয়, বরং সম্মানের বিষয়, একটি সত্যিকারের আবেগ।

দেশপ্রেম, জনসাধারণের ভালো সেবা করা হোরেসের সারাংশ, তার প্রকৃতির সবচেয়ে আকর্ষণীয় এবং শক্তিশালী বৈশিষ্ট্য। এর জন্য ধন্যবাদ, তিনি তার সততা ধরে রেখেছেন: সরকারী এবং ব্যক্তিগত জীবনের আদর্শের মধ্যে ওঠানামা না জেনে, তিনি তার "আমি" এর বিভাজনে জয়লাভ করেন, এটিকে তার প্রকৃতির সবচেয়ে ধনী এবং সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য দিকের আধিপত্য হিসাবে দাবি করেন। হাজার হাজার মানুষ তাদের স্বদেশের জন্য যুদ্ধে মরতে প্রস্তুত, হোরেস তার প্রতিপক্ষের প্রতি আবেগপ্রবণ প্রত্যয়ের সাথে বলেছেন, কিন্তু শুধুমাত্র আমরাই দায়িত্বের নামে রক্তের বন্ধন ছিন্ন করতে সক্ষম এবং পিতৃভূমির জন্য যা কিছু আমাদের প্রিয় এবং ত্যাগ করতে সক্ষম। যা আমরা আমাদের নিজেদের জীবন দিতে আনন্দিত হবে. এইভাবে, হোরাসের ছবিতে, উচ্চ দেশপ্রেমিক কর্তব্য এবং মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসার মহিমা শক্তিশালীভাবে নিশ্চিত করা হয়েছে।

হোরাসে মূর্ত শুরুর বিশাল তাত্পর্য এই চিত্রটির শক্তি এবং বিষয়বস্তু নির্ধারণ করে, যা প্রথম নজরে মনে হতে পারে তার চেয়ে জটিল। নায়কের মহিমা এবং বীরত্ব তার কর্ম এবং তার আধ্যাত্মিক আন্দোলন উভয়ই দেখা যায়। তার দায়িত্ব পালন করতে গিয়ে, সে জানে যে, সে সর্বসাধারণের কল্যাণের জন্য আত্মত্যাগ করছে যা তার ব্যক্তিগত ব্যক্তি হিসাবে তার কাছে প্রিয় ছিল এবং এইভাবে তার নিজের বিরুদ্ধে অস্ত্র ঘুরিয়েছে। কিন্তু তিনি একটাই পথ চিনেন: জিতুন বা মরুন; তদুপরি, তিনি সাবিনা এবং ক্যামিলের কাছ থেকে দাবি করেন যে তারা বিজয়ীর সাথে দেখা করুন, যেই হোক না কেন, একজন খুনি হিসাবে নয় যিনি প্রিয়জনের রক্তপাত করেছিলেন, তবে একজন নায়ক হিসাবে যিনি তার স্বদেশের স্বাধীনতা রক্ষা করতে পেরেছিলেন।

কিন্তু রোমান রাষ্ট্রের সেবা করার জন্য হোরেসের নিরন্তর এবং আবেগপূর্ণ প্রস্তুতির নেতিবাচক দিক রয়েছে। রাষ্ট্রের ইচ্ছার সাথে তার ইচ্ছাকে একত্রিত করে, হোরেস নিজের মধ্যে পরিবারের মানুষ, আত্মীয় এবং বন্ধুকে ধ্বংস করে। তিনি কেবল নিজের মধ্যে সমস্ত মানবিক অনুভূতিগুলিকে দমন করেন না, তবে একজন সৈনিকের ভারী পায়ে তাদের উপর পদক্ষেপ নেন, নিষ্ঠুরভাবে অন্যদেরকে তার উদাহরণ অনুসরণ করার দাবি জানান। তার প্রকৃতির এই নিষ্ঠুর দিকটি বিশেষভাবে তার নিজের বোনের হত্যার মধ্যে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়, যার কষ্ট সে কেবল বুঝতে পারে না, তবে তাদের লজ্জাজনক বিবেচনা করে মোটেও স্বীকৃতি দেয় না। ট্র্যাজেডিতে সাহসী কিন্তু নিষ্ঠুর হোরাস দুর্বল কিউরিয়াস দ্বারা বিরোধিতা করেছেন, সাহসের দিক থেকে তিনি রোমের নির্বাচিত একজনের চেয়ে নিকৃষ্ট নন। একজন দেশপ্রেমের কর্তব্য তার কাছে যেমন পবিত্র কর্তব্য তেমনি প্রতিপক্ষের কাছেও পবিত্র। কিন্তু ব্যক্তিগত সম্পর্কের জগতে তাকে বেঁধে রাখা সমস্ত থ্রেড তিনি বেদনাহীনভাবে ভেঙে ফেলতে পারেন না। নাগরিক কর্তব্য এবং ব্যক্তিগত অনুভূতি এবং অনুরাগ তার মধ্যে বাস করে। যাইহোক, মর্মান্তিক পরিস্থিতি তাকে তার অভ্যন্তরীণ জগতের সামঞ্জস্য ভাঙ্গার, তার "আমি" এর একটি পক্ষকে নিজের মধ্যে চূর্ণ ও ধ্বংস করার অদম্য প্রয়োজনের সামনে রাখে। কিউরিয়াস হোরেসের মতো একই দুঃখজনক বিকল্পের মুখোমুখি। তাকে অবশ্যই তার বন্ধুর সাথে লড়াই করতে হবে, তার প্রিয় ক্যামিলার ভাই এবং তার নিজের বোনের স্বামীর বিরোধিতা করতে হবে। কিন্তু বীরত্বের সাথে একজন ব্যক্তিগত ব্যক্তিকে নিজের মধ্যে দমন করে, তিনি তার আত্মায় বন্ধুত্ব, ভালবাসা এবং ভ্রাতৃত্বের স্নেহ বজায় রেখে চলেছেন। সচেতনভাবে নিজেকে হোরেসের বিরোধিতা করে, কিউরিয়াস, তবে বুঝতে পারে যে এটি তার মানবতা যা তার ভাগ্যকে গভীর করুণ করে তোলে। সেজন্য, হোরাটিওর "জে নে ভৌস কননাইস প্লাস" এর জবাবে তিনি তিক্ততা এবং বেদনার পূর্ণ মর্যাদা নিক্ষেপ করেন "Je vous connais encore, et c"est qui me tue"।

তার বোন ক্যামিলার চিত্রটি আরও তীব্রভাবে হোরাসের বিপরীতে। একজন রোমান মহিলা, তার দেশপ্রেমিক কর্তব্য সম্পর্কে সচেতন, রোম দ্বারা নির্বাচিত যোদ্ধাদের বোন, তিনি আবেগের সাথে তার স্বদেশের অজান্তে শত্রুকে ভালোবাসেন এবং তাই দীর্ঘকাল ধরে বেদনাদায়ক দ্বন্দ্বের কবলে রয়েছেন। তবে ধীরে ধীরে আবেগ তাকে আরও বেশি করে ধরে ফেলে, তাকে কেবল তার প্রিয়তমাকে কুরিয়াতিয়াতে দেখতে বাধ্য করে। আলবা লঙ্গার পুত্র হিসাবে, তিনি তার জন্য অস্তিত্ব বন্ধ করে দেন। এবং

খারাপ প্রবণতা, একটি নিয়ম হিসাবে, বাস্তবতার বিকৃতির দিকে নিয়ে যায়। নাট্যকার কর্নেইলের বস্তুনিষ্ঠতা ছিল একজন সত্যিকারের মহান শিল্পীর। তার নায়কদের একত্রিত করে, তিনি স্পষ্টভাবে সেই নীতিগুলির সত্যতা দেখেছিলেন যার নামে তারা লড়াই করেছে, ভোগ করেছে এবং মারা গেছে। হোরেস এবং কিউরিয়াসিয়াসের মধ্যে মৌখিক দ্বন্দ্ব, যে দৃশ্যে ক্যামিলা হোরাসকে একজন বীর ব্যক্তি হিসাবে বিরোধিতা করে, তার সমান ইচ্ছাশক্তি এবং প্যাথোসের শক্তিতে যা তাকে চালিত করে, এর উজ্জ্বল উদাহরণ।

কিন্তু একই সময়ে, কর্নেইল তার চারপাশে সংঘটিত পরিবর্তনের নিরপেক্ষ চিন্তাশীল ছিলেন না। ট্র্যাজেডিটি "পাশ সম্পর্কে বিতর্ক" এর পরে লেখা হয়েছিল, যা কর্নেইলকে নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের প্রতি তার মনোভাব আরও স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে বাধ্য করেছিল। তিনি কবির প্রতিফলনের তিন বছর পর 1640 সালে আবির্ভূত হন এবং গভীর পরিপক্কতার স্ট্যাম্প বহন করেন। "হোরেস"-এ নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের প্রতি কর্নেইলের ইতিবাচক মনোভাব অনেক বেশি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। নিঃসন্দেহে, রিচেলিউর সাহিত্য নীতির চাপ এতে একটি নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল, যা কবি নিজেই স্বীকার করেছেন, সর্বশক্তিমান কার্ডিনালকে তাঁর ট্র্যাজেডি উৎসর্গ করেছেন। যাইহোক, নিরঙ্কুশতার সাহিত্য নীতির কর্নেইলের প্রভাবের ভূমিকা অতিরঞ্জিত করা উচিত নয় - শুধুমাত্র উপর থেকে হিংসাত্মক চাপের ফলে আরেকটি মহান কাজের জন্ম হয় নি। সমস্যার সমাধান আরও গভীরে খুঁজতে হবে।

ইতিহাসের গতিপথ, যা পুরানো মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন এবং ভাঙ্গন এবং নতুন নৈতিক মূল্যবোধের তীক্ষ্ণ প্রচারের কারণ হয়েছিল, কর্নেইলের কাছে দাবি করেছিল, তার সমস্ত সমসাময়িকদের মতো, তিনি একটি নির্দিষ্ট অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন। এই দাবিতে সাড়া দিয়ে, কর্নেইল সত্যিকারের একটি দেশপ্রেমিক ট্র্যাজেডি তৈরি করে যেখানে রাষ্ট্র একটি দুর্দান্ত সূচনা হিসাবে উপস্থিত হয় এবং নাগরিক কর্তব্যকে অন্য সব কিছুর উপরে রাখা হয়। কিন্তু কর্নেইলি যদি রাষ্ট্রের প্রতি মানুষের কর্তব্যের ঊর্ধ্বে স্থান দেন, তার কারণ তিনি এখনও নিরঙ্কুশতার জাতীয় লক্ষ্যে বিশ্বাসী। এটি ইচ্ছার শক্তি এবং বীরত্ব নয় - এখানে তারা সমান - যা কর্নেইলকে হোরাসকে ক্যামিলের উপরে রাখতে এবং তার অপরাধের মাধ্যাকর্ষণ সত্ত্বেও তাকে ন্যায্যতা দেওয়ার অনুমতি দেয়, কিন্তু অসম জীবনের নীতি যার নামে তারা কাজ করে। নৈতিক মূল্যবোধের সাধারণ ব্যবস্থায় এই নীতিগুলির তাত্পর্য, ভালের আসল সারমর্ম, যেখানে কর্নেল নায়ক তার আকাঙ্ক্ষা এবং তার সুখের লক্ষ্য দেখেন, দ্বিতীয় মুহূর্ত যা তার ইচ্ছার শক্তি বা দুর্বলতার সাথে। , শুধুমাত্র তার সম্পূর্ণ চেহারাই নয়, তার প্রতি তার মনোভাবও নির্ধারণ করে। নাট্যকার যিনি এটি তৈরি করেছেন, একইভাবে শুধুমাত্র ইচ্ছাশক্তিই নয়, এর দিকনির্দেশনা ডেকার্তের দৃষ্টিতে মানুষের কার্যকলাপও নির্ধারণ করে। এই কারণেই, হোরেসের অপরাধবোধ দূর না করে, কর্নেইল একই সাথে তাকে রাষ্ট্রের একজন বীর সেবক এবং রোমের স্বাধীনতার রক্ষক হিসাবে স্থান দেয়।

সিভিল প্যাথোস এবং ট্র্যাজিক দ্বন্দ্ব "হোরেস" ইভেন্টের কঠোর ক্লাসিক ফর্মের মূল পয়েন্টগুলি নির্ধারণ করেছিল এবং এতে তাদের পর্যাপ্ত মূর্ততা খুঁজে পেয়েছিল।

ট্র্যাজেডির রচনাটি কঠোর প্রতিসাম্যের নীতির সাপেক্ষে, সাধারণভাবে এবং কাজের পৃথক অংশে টিকে থাকে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, "হোরেস" এর প্রথম কাজটি মহিলা চরিত্রগুলির সংলাপ দিয়ে শুরু হয়, দ্বিতীয়টি - পুরুষ চরিত্রগুলির সংলাপ দিয়ে। সুতরাং হোরাসের যুদ্ধ সম্পর্কে মিথ্যা সংবাদ, যা ষড়যন্ত্রের বিকাশের সেই মুহূর্তটিকে চিহ্নিত করে, যার পরে ক্রিয়াটি নিন্দার দিকে ঝুঁকতে শুরু করে, তৃতীয়টিতে, অর্থাৎ ট্র্যাজেডির মধ্যবর্তী অ্যাক্টে রিপোর্ট করা হয়েছে।

অভিনেতাদের সংখ্যা এবং গোষ্ঠীকরণে প্রতিসাম্যের একই নীতি পরিলক্ষিত হয়। দুটি মহিলা চরিত্র - ক্যামিল এবং সাবিনা - দুটি পুরুষ চরিত্র - হোরাস এবং কিউরিয়াস দ্বারা বিরোধিতা করে; একই সময়ে, আলবা লঙ্গার ছেলে এবং মেয়ে রোমান এবং রোমান মহিলার বিরোধী।

বিরোধীতার বিস্তৃত ব্যবহার স্পষ্টভাবে দুটি নীতির মধ্যে লড়াইকে প্রকাশ করে, যার ভিত্তিতে কাজের দুঃখজনক দ্বন্দ্ব নির্মিত হয়, যখন কঠোর প্রতিসাম্য ক্লাসিকিজমের নিয়মতান্ত্রিক নীতির বৈশিষ্ট্য, ভারসাম্যের আকাঙ্ক্ষা, এই দ্বন্দ্বকে একটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করার ইচ্ছাকে প্রকাশ করে। কাঠামো ফর্ম এবং বিষয়বস্তুর ঐক্য, কর্নেইলের সেরা ট্র্যাজেডির অন্তর্নিহিত, এখানে খুব স্পষ্টভাবে দাঁড়িয়েছে।

অ্যান্টিথিসিস হল দ্বৈতবাদের একটি প্রকাশ, যা সাধারণত ক্লাসিক থিয়েটারের বৈশিষ্ট্য। এর অন্তর্নিহিত নাগরিক সমাজ থেকে রাষ্ট্রের বিচ্ছিন্নতা একই সময়ে, সেই কংক্রিট ঐতিহাসিক মাটি যার উপর ঘরানার একটি সুস্পষ্ট পার্থক্য উচ্চ এবং নিম্ন, ট্র্যাজেডি এবং কমেডি একে অপরের বিরোধিতা করে, যার মধ্যে একটি রাজনৈতিক ক্ষেত্রকে চিত্রিত করে। সমাজ, অন্য - তার ব্যক্তিগত সম্পর্কের জগত.

রাজনৈতিক জীবনের ক্ষেত্রে ট্র্যাজেডির ক্রিয়াকলাপের সীমাবদ্ধতা কর্নেল থিয়েটারের চাক্ষুষ সম্ভাবনাকে উল্লেখযোগ্যভাবে সংকুচিত করেছে। এটি জনগণের জন্য দুঃখজনক পর্যায়ে প্রবেশ বন্ধ করে দেয়, তাদের শুধুমাত্র শাসক শ্রেণীর প্রতিনিধিদের অনুমতি দেয়; এটি কর্নেইলের ট্র্যাজেডি জাতীয় "ফ্যালস্টাফিয়ান" পটভূমি থেকে বঞ্চিত করে এবং এর নায়ককে একাকী করে তোলে; এটি কর্নেইলের নায়কের একতরফাত্ব, চরিত্রগুলির আধ্যাত্মিক চেহারার উপর নাট্যকারের মনোনিবেশ, কংক্রিট এবং উপাদান থেকে উচ্চ ধারার প্রস্থান এবং ক্লাসিক ট্র্যাজেডির অন্যান্য সংকীর্ণ মুহূর্তগুলি নির্ধারণ করেছিল, যা উপরে দেখানো হয়েছে। নিরঙ্কুশতার সাহিত্য নীতির প্রভাবে নিশ্চিত করা হয়েছে।

যাইহোক, একই সাথে, এটি অবশ্যই জোর দেওয়া উচিত যে সমাজ থেকে নিরঙ্কুশ রাষ্ট্রের বিচ্ছিন্নতা, যা ফ্রান্সে তার শাস্ত্রীয় আকারে বিকশিত হয়েছিল, সেই দ্বন্দ্বগুলির গভীর ঐতিহাসিক, রাজনৈতিক এবং নৈতিক বিষয়বস্তুও নির্ধারণ করেছিল যার উপর ফরাসি ট্র্যাজেডি নির্মিত হয়েছিল। .

কর্নেইল ট্র্যাজেডির এই গুণগুলি তাদের অভিব্যক্তি খুঁজে পেয়েছে এর মহৎ শৈলীতে, এবং এতে চিত্রিত চরিত্রগুলির পরিমার্জনে এবং প্রাচীনত্বের অদ্ভুত ব্যাখ্যায়।

কর্নেইলের সাহসী তাড়া করা শ্লোকটি তার নায়কদের পরাক্রমশালী আত্মাকে নিখুঁতভাবে প্রকাশ করে এবং তাদের স্পষ্ট চিন্তার জন্য শ্লোক এবং ভাষার স্পষ্ট, সংক্ষিপ্ত রূপ প্রয়োজন।

কর্নেল থিয়েটারের অন্তর্নিহিত বাস্তবতাকে আদর্শ করার প্রবণতা নাট্যকারের প্রাচীনত্বের অদ্ভুত ব্যাখ্যায়ও স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল। এটি এই ফর্মটিতে ছিল যে এই প্রবণতাটি ইতিমধ্যেই নাট্যকারের সবচেয়ে শিক্ষিত এবং অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ সমসাময়িকদের দ্বারা লক্ষ করা গেছে।

1636-1643 সালে রচিত K. এর কাজগুলি সাধারণত "প্রথম পদ্ধতিতে" দায়ী করা হয়। তাদের মধ্যে "সিড", "হোরেস", "সিনা", "দ্য ডেথ অফ পম্পি", "দ্য লায়ার" ("লে মেন্টুর", 1643) সহ আরও কিছু কাজ রয়েছে - কমেডির উপর ভিত্তি করে লেখা প্রথম ফরাসি নৈতিক কমেডি। স্প্যানিশ নাট্যকার অ্যালারকনের "দ্য ডাউটফুল ট্রুথ"।

এই কাজগুলির গবেষকরা K. এর "প্রথম পদ্ধতি" এর নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্যগুলিকে আলাদা করেছেন: নাগরিক বীরত্ব এবং মহত্ত্বের জপ; আদর্শ, যুক্তিসঙ্গত রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার গৌরব; আবেগের সাথে কর্তব্যের সংগ্রামের চিত্রায়ন এবং যুক্তি দিয়ে তাদের দমন করা; রাজতন্ত্রের সাংগঠনিক ভূমিকার সহানুভূতিশীল চিত্রায়ন; রাজনৈতিক থিমগুলিকে একটি বাগ্মী রূপ দেওয়া; স্বচ্ছতা, গতিশীলতা, প্লটের গ্রাফিক স্বচ্ছতা; বিশেষ মনোযোগ শব্দ, শ্লোক, যাতে কেউ বারোক নির্ভুলতার কিছু প্রভাব অনুভব করতে পারে।

"প্রথম পদ্ধতি" কর্নেইলের সময়কালে। দুঃখজনক বিষয়শ্রেণীতে একটি নতুন বোঝার বিকাশ. অ্যারিস্টটল, যিনি ধ্রুপদীদের জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ কর্তৃত্ব ছিলেন, ট্র্যাজিককে ক্যাথারসিসের সাথে যুক্ত করেছিলেন ("ক্যাথারসিস" একটি কঠিন-অনুবাদ করা শব্দ, সাধারণত "ভয় এবং করুণার মাধ্যমে শুদ্ধি" হিসাবে বোঝা যায়)। K. ভয় ও সমবেদনার অনুভূতি নয়, বরং একটি প্রশংসার অনুভূতি যা দর্শককে আলিঙ্গন করে, মহৎ, আদর্শবান নায়কদের দেখে যারা সর্বদা জানে কীভাবে তাদের আবেগকে কর্তব্যের প্রয়োজনীয়তা, রাষ্ট্রীয় প্রয়োজনের অধীন করতে হয়। . এবং প্রকৃতপক্ষে, রদ্রিগো, জিমেনা, হোরেস, কিউরিয়াস, অগাস্টাস, পম্পেইর বিধবা কর্নেলিয়া এবং জুলিয়াস সিজার (ট্র্যাজেডি "দ্য ডেথ অফ পম্পেই" থেকে) দর্শকদের তাদের মনের শক্তি, আত্মার আভিজাত্য, ক্ষমতা, তুচ্ছতাচ্ছিল্য দিয়ে আনন্দিত করে। ব্যক্তিগত, তাদের জীবনকে জনস্বার্থের অধীন করা। মহিমান্বিত চরিত্রের সৃষ্টি, তাদের মহৎ উদ্দেশ্যের বর্ণনা - "প্রথম পদ্ধতি" এর সময়কালের কে এর প্রধান অর্জন।

10. কর্নেইলের ট্র্যাজেডির কবিতা "দ্বিতীয় পদ্ধতি"

1640 এর দশকের শুরু থেকে, বারোকের বৈশিষ্ট্যগুলি কর্নেইলের ট্র্যাজেডিগুলিতে আরও স্পষ্টভাবে প্রদর্শিত হয় (এই সময়টিকে কখনও কখনও কর্নেইলের "দ্বিতীয় পদ্ধতি" বলা হয়)। বাহ্যিকভাবে ক্লাসিস্ট কাব্যতত্ত্বের নিয়মগুলি পর্যবেক্ষণ করে (প্রাচীন উপাদান এবং উচ্চ নায়কদের দিকে ফিরে যাওয়া, তিনটি ঐক্য রক্ষা করা), কর্নেইল আসলে তাদের ভেতর থেকে উড়িয়ে দিয়েছেন। প্রাচীন ইতিহাসের ঘটনা এবং নায়কদের বিশাল অস্ত্রাগার থেকে, তিনি সবচেয়ে কম পরিচিত জিনিসগুলি বেছে নেন, যা রূপান্তর করা এবং পুনর্বিবেচনা করা সহজ। তিনি জটিল প্রাথমিক নাটকীয় পরিস্থিতি সহ জটিল প্লটগুলির প্রতি আকৃষ্ট হন যেগুলির শুরুর একক নাটকে বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রয়োজন। এইভাবে, সময়ের আনুষ্ঠানিক ঐক্য (24 ঘন্টা) নাটকের বাস্তব প্লট বিষয়বস্তুর সাথে সাংঘর্ষিক হয়। কর্নেইল এখন দ্য সাইডের চেয়ে ভিন্নভাবে এই দ্বন্দ্বের সমাধান করেছেন - স্টেজ অ্যাকশনের সুযোগের বাইরে নিয়ে আসা এক্সপোজিশনটি দীর্ঘ-অতীতের ঘটনাগুলির গল্পের কারণে অসামঞ্জস্যপূর্ণভাবে বৃদ্ধি পায়। এইভাবে, শব্দটি ধীরে ধীরে প্রধান অভিব্যক্তিপূর্ণ এবং সচিত্র অর্থে পরিণত হয়, ধীরে ধীরে বাহ্যিক ক্রিয়াকে ভিড় করে। এটি রোডোগুন (1644) এবং হেরাক্লিয়াস (1647) এ বিশেষভাবে লক্ষণীয়।

কর্নেইলের পরবর্তী ট্র্যাজেডির নায়কদের ভাগ্যের প্লট পরিস্থিতি এবং বাঁকগুলি সাধারণীকৃত সাধারণ, "যুক্তিসঙ্গত" দ্বারা নয়, বরং সাধারণ, ব্যতিক্রমী, অযৌক্তিক পরিস্থিতির বাইরে, প্রায়শই সুযোগের খেলা দ্বারা নির্ধারিত হয় - বড় হওয়া শিশুদের প্রতিস্থাপন। শত্রুর পরিবারে একটি মিথ্যা নামের অধীনে এবং সিংহাসন দখলকারী ("হেরাক্লিয়াস"), যমজ সন্তানের প্রতিদ্বন্দ্বিতা, যাদের অধিকার সবার কাছ থেকে লুকানো জন্মগত অধিকারের গোপনীয়তার দ্বারা নির্ধারিত হয় ("রোডোগান")। কর্নেইলি এখন স্বেচ্ছায় রাজবংশীয় উত্থান, ক্ষমতা দখলের উদ্দেশ্য, নিকটাত্মীয়দের নিষ্ঠুর ও অপ্রাকৃত শত্রুতার দিকে ঝুঁকছেন। যদি তার ক্লাসিস্ট ট্র্যাজেডিতে শক্তিশালী লোকেরা নৈতিকভাবে আধিপত্যশীল পরিস্থিতিতে, এমনকি জীবন এবং সুখের মূল্যেও, এখন তারা তাদের নিজস্ব সহ অজানা অন্ধ শক্তির খেলা হয়ে ওঠে, তাদের আবেগকে অন্ধ করে দেয়। বারোক মানুষের বিশ্বদর্শন বৈশিষ্ট্য ক্লাসিকভাবে কঠোর "যুক্তিসঙ্গত" চেতনাকে পিছনে ঠেলে দেয় এবং এটি কাব্যিক সিস্টেমের সমস্ত লিঙ্কে প্রতিফলিত হয়। কর্নেইলের নায়করা এখনও ইচ্ছাশক্তি এবং "আত্মার মহত্ত্ব" ধরে রেখেছে (যেমন তিনি নিজেই তাদের সম্পর্কে লিখেছেন), কিন্তু এই ইচ্ছা এবং মহত্ত্ব আর সাধারণ ভালোর জন্য কাজ করে না, উচ্চ নৈতিক ধারণা নয়, বরং উচ্চাকাঙ্ক্ষা, ক্ষমতার তৃষ্ণা, প্রতিশোধ, প্রায়শই অনৈতিকতায় পরিণত হয়। তদনুসারে, নাটকীয় আগ্রহের কেন্দ্র চরিত্রগুলির অভ্যন্তরীণ আধ্যাত্মিক সংগ্রাম থেকে বাহ্যিক সংগ্রামে স্থানান্তরিত হয়। মনস্তাত্ত্বিক উত্তেজনা প্লট বিকাশের উত্তেজনার পথ দেয়।

"দ্বিতীয় পদ্ধতির" কর্নেইলের ট্র্যাজেডিগুলির আদর্শগত এবং শৈল্পিক কাঠামো রাজনৈতিক দুঃসাহসিকতা, ষড়যন্ত্র এবং রাজনৈতিক জীবনের ক্রমবর্ধমান বিশৃঙ্খলার পরিবেশকে প্রতিফলিত করে, যা 1640 এর দশকের শেষের দিকে রাজকীয় শক্তি - ফ্রন্ডের বিরুদ্ধে প্রকাশ্য প্রতিরোধের ফলস্বরূপ। সাধারণ মঙ্গলের রক্ষক হিসাবে রাষ্ট্রের আদর্শিক ধারণাটি রাজনৈতিক স্ব-ইচ্ছার অকপট ঘোষণা, নির্দিষ্ট অভিজাত গোষ্ঠীর ব্যক্তিগত স্বার্থের জন্য সংগ্রাম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। তাদের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা ছিল নারী ফ্রন্ডার্স (যারা রাজার বিরুদ্ধে, কিন্তু অভিজাত), সক্রিয় অংশগ্রহণকারী এবং সংগ্রামের অনুপ্রেরণাকারীরা। কর্নেইলের নাটকগুলিতে, একজন অভিভাবক, উচ্চাভিলাষী নায়িকার ধরণটি প্রায়শই দেখা যায়, তার ইচ্ছার সাথে তার চারপাশের লোকদের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করে।

যুগের সাধারণ বৈশিষ্ট্যগুলির পাশাপাশি, সমসাময়িকরা কর্নেইলের ট্র্যাজেডিগুলিতে ফ্রন্ডের ঘটনাগুলির প্রত্যক্ষ প্রতিফলন দেখতে ঝুঁকে পড়েছিল। সুতরাং, ট্র্যাজেডি "নিকোমিডিস" (1651) তে, তারা বিখ্যাত কমান্ডার প্রিন্স কন্ডের গ্রেপ্তার এবং মুক্তির গল্প দেখেছিল, যিনি তথাকথিত "ফ্রন্ড অফ প্রিন্সেস" এর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং নাটকের চরিত্রগুলিতে - আন্না। অস্ট্রিয়ার মন্ত্রী কার্ডিনাল মাজারিন এবং অন্যরা। চরিত্রগুলির বাহ্যিক বিন্যাস এই ধরনের তুলনার জন্ম দেয় বলে মনে হয়, তবে, তার আদর্শিক বিষয়গুলির পরিপ্রেক্ষিতে, "নিকোমিডিস" একটি সাধারণ "চাবি নিয়ে খেলা" এর সীমা ছাড়িয়ে যায়। সেই যুগের রাজনৈতিক বাস্তবতা প্রত্যক্ষভাবে নয়, পরোক্ষভাবে ইতিহাসের প্রিজমের মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়েছে নাটকটিতে। এটি বড় এবং ছোট শক্তির মধ্যে সম্পর্কের মতো গুরুত্বপূর্ণ সাধারণ রাজনৈতিক সমস্যাগুলি উত্থাপন করে, "পুতুল" সার্বভৌম যারা ব্যক্তিগত ক্ষমতা এবং সুরক্ষার জন্য তাদের দেশের স্বার্থের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, এটির অধীন রাজ্যগুলিতে রোমের বিশ্বাসঘাতক কূটনীতি। এটি লক্ষণীয় যে কর্নেইলের এটিই একমাত্র ট্র্যাজেডি যেখানে জনগণের বিদ্রোহের মাধ্যমে নায়কের ভাগ্য নির্ধারণ করা হয় (যদিও এটি মঞ্চে দেখানো হয় না, তবে চরিত্রগুলির উত্তেজিত মন্তব্যে এর প্রতিধ্বনি শোনা যায়)। নিপুণভাবে রূপরেখাযুক্ত চরিত্র, রাজনৈতিক জ্ঞানের সু-লক্ষ্যযুক্ত ল্যাপিডারি সূত্র, কম্প্যাক্ট এবং গতিশীল অ্যাকশন এই ট্র্যাজেডিকে এই সময়ের কর্নেইলের অন্যান্য কাজ থেকে আলাদা করে এবং তার ক্লাসিক্যাল নাটকের নাটকীয় নীতিতে ফিরে আসে।

একই বছরগুলিতে এবং একই ঘটনার প্রভাবে, "বীরত্বপূর্ণ কমেডি" ডন সানচো অফ আরাগন (1650) রচিত হয়েছিল, যা একটি অদ্ভুত গণতন্ত্র দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল। যদিও তার নায়ক, একজন সাধারণ জেলে কার্লোসের কাল্পনিক পুত্র, যিনি সামরিক শোষণ সম্পাদন করেছিলেন এবং ক্যাস্টিলিয়ান রাজকুমারীর হৃদয়কে মোহিত করেছিলেন, চূড়ান্তভাবে আরাগোনিজ সিংহাসনের উত্তরাধিকারী হয়ে ওঠেন, কমেডি জুড়ে তিনি নিজেকে একজন প্লিবিয়ান বলে মনে করেন, তার উৎপত্তি নিয়ে লজ্জিত নয়, তার প্রতিদ্বন্দ্বীদের শ্রেণী অহংকার - ক্যাস্টিলিয়ান জায়ান্টদের বিপরীতে ব্যক্তিগত মর্যাদা জাহির করে। এই নাটকে যে উদ্ভাবনগুলি প্রবর্তিত হয়েছিল, কর্নেইলি উৎসর্গের ক্ষেত্রে তাত্ত্বিকভাবে প্রমাণ করার চেষ্টা করেছিলেন। নাটকীয় ঘরানার ঐতিহ্যগত শ্রেণিবিন্যাসের সংশোধনের দাবি করে, তিনি রাজকীয় উত্সের উচ্চ চরিত্রগুলির সাথে একটি কমেডি তৈরি করার প্রস্তাব করেন, যখন ট্র্যাজেডিতে মধ্যবিত্ত শ্রেণীর লোকেদের দেখানোর জন্য, যারা "পতনের চেয়ে আমাদের মধ্যে ভয় ও সমবেদনা জাগিয়ে তুলতে বেশি সক্ষম। রাজাদের, যাদের সাথে আমাদের মিল নেই।" এই সাহসী বিবৃতিটি শিক্ষাবিদ ডিডেরোট দ্বারা প্রস্তাবিত নাটকীয় ঘরানার সংস্কারের ঠিক একশ বছর পূর্বাভাস দেয়।

"Nycomedes" এবং "Aragon এর ডন স্যাঞ্চো" কর্নেইলের কাজের শেষ উত্থানকে চিহ্নিত করে। সেই সময়ে, তিনি ফ্রান্সের প্রথম নাট্যকার হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন, 1644 থেকে শুরু হওয়া তাঁর নাটকগুলি রাজধানীর সেরা থিয়েটার ট্রুপে মঞ্চস্থ হয়েছিল - বারগান্ডি হোটেল; 1647 সালে তিনি ফরাসি একাডেমির সদস্য নির্বাচিত হন। যাইহোক, ট্র্যাজেডি Pertarite (1652), যা Nycomedes অনুসরণ করে, ব্যর্থ হয়, বেদনাদায়কভাবে কর্নেইল দ্বারা গ্রহণ করা হয়. নাটকীয়তা এবং থিয়েটার থেকে দূরে সরে যাওয়ার অভিপ্রায়ে তিনি আবার রুয়েনের উদ্দেশ্যে রওনা হন। সাত বছর ধরে তিনি রাজধানী থেকে দূরে বসবাস করছেন, ল্যাটিন ধর্মীয় কবিতা অনুবাদ করছেন। রাজধানীর নাটকীয় শিল্প এবং নাট্যজীবনে ফিরে আসা (ট্র্যাজেডি ইডিপাস, 1659) তার কাজ বা ফরাসি থিয়েটারের বিকাশে নতুন কিছু নিয়ে আসে না। 1659-1674 সালের মধ্যে রচিত দশটি ট্র্যাজেডি, বেশিরভাগই ঐতিহাসিক বিষয়গুলিতে, সময়ের দ্বারা নির্দেশিত বড় নৈতিক এবং সামাজিক প্রশ্নগুলি আর উত্থাপন করে না। রেসিনের ব্যক্তিত্বে একটি নতুন, তরুণ প্রজন্মকে এই সমস্যাগুলি উত্থাপন করার জন্য আহ্বান জানানো হয়েছিল। চরিত্রগুলির একচেটিয়াতা এবং পরিস্থিতির উত্তেজনা কর্নেইলের পরবর্তী ট্র্যাজেডিগুলিতে প্লট এবং চরিত্রগুলির অলসতা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যা সমালোচকদের দৃষ্টি এড়াতে পারেনি। কর্নেইলের কর্তৃত্ব প্রধানত তার প্রজন্মের লোকদের মধ্যে সংরক্ষিত রয়েছে, প্রাক্তন ফ্রন্ডেউরস, যারা লুই XIV-এর আদালতের নতুন প্রবণতা এবং স্বাদ গ্রহণ করতে নারাজ। র‌্যাসিনের এন্ড্রোমাচে-এর দুর্দান্ত সাফল্যের পর, যা তার পরবর্তী ট্র্যাজেডির ব্যর্থতার সাথে মিলে যায়, বয়স্ক নাট্যকারকে তার নাটকগুলি আর বারগুন্ডি হোটেলে নয়, বরং মোলিয়েরের আরও বিনয়ী দলে মঞ্চস্থ করতে বাধ্য করা হয়েছিল। একই প্লটে (Titus and Berenice, 1670) নাটক লেখার ক্ষেত্রে Racine-এর সাথে একটি ব্যর্থ প্রতিযোগিতা অবশেষে তার সৃজনশীল পতন নিশ্চিত করে। জীবনের শেষ দশ বছর তিনি আর থিয়েটারের জন্য কিছু লেখেননি। এই বছরগুলি বস্তুগত বঞ্চনা এবং তার যোগ্যতার ক্রমশ বিস্মৃতির দ্বারা আবৃত।

কর্নেইলের ট্র্যাজেডিগুলির মতাদর্শগত এবং শৈল্পিক কাঠামোর মৌলিকতা, বিশেষ করে "দ্বিতীয় পদ্ধতি" তার তাত্ত্বিক লেখাগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল - তিনটি "নাট্য কবিতার উপর বক্তৃতা" (1663), "বিশ্লেষণ" এবং প্রতিটি নাটকের পূর্ববর্তী ভূমিকাতে। কর্নেইলের মতে, ট্র্যাজেডির থিমটি মহান জাতীয় গুরুত্বের রাজনৈতিক ঘটনা হওয়া উচিত, যখন প্রেমের থিমটিকে গৌণ স্থান দেওয়া উচিত। কর্নেইল তার বেশিরভাগ নাটকে ধারাবাহিকভাবে এই নীতি অনুসরণ করেছেন। ট্র্যাজেডির প্লটটি প্রশংসনীয় হওয়া উচিত নয়, কারণ এটি দৈনন্দিন এবং সাধারণের ঊর্ধ্বে উঠে, অসাধারণ ব্যক্তিদের চিত্রিত করে যারা শুধুমাত্র ব্যতিক্রমী পরিস্থিতিতে তাদের মহত্ত্ব দেখাতে পারে। কর্নেইল যুক্তিসঙ্গততা থেকে বিচ্যুতিকে ন্যায্যতা দিতে চেয়েছেন, যেমন ধ্রুপদী মতবাদ এটি বুঝতে পেরেছিল, "সত্য" এর প্রতি বিশ্বস্ততার দ্বারা, অর্থাৎ, একটি সত্যই নিশ্চিত ঐতিহাসিক সত্য, যা এর নির্ভরযোগ্যতার কারণে, একটি অভ্যন্তরীণ প্রয়োজনীয়তা, একটি প্যাটার্ন রয়েছে। অন্য কথায়, যুক্তিবাদী চেতনার আইন অনুসারে বাস্তবতা তার সাধারণীকৃত বিমূর্ত ব্যাখ্যার চেয়ে কর্নেইলের কাছে আরও সমৃদ্ধ এবং জটিল বলে মনে হয়।

কর্নেইলের এই মতামতগুলি ধ্রুপদী মতবাদের মূল ভিত্তির বিরুদ্ধে বিতর্কিতভাবে পরিচালিত এবং অ্যারিস্টটলের অসংখ্য উল্লেখ থাকা সত্ত্বেও, আধুনিক তাত্ত্বিকদের মধ্যে তার অবস্থানকে তীব্রভাবে আলাদা করে। তারা পরিপক্ক ক্লাসিকিজমের প্রতিনিধিদের অংশে তীব্র প্রত্যাখ্যান করেছিল - বোইলিউ এবং রেসিন।

সিড।"

ট্র্যাজিকমেডি দ্য সিড (1637) দ্বারা কর্নেইলের জন্য একটি সত্যিকারের বিজয় আনা হয়েছিল, যা ফরাসি থিয়েটার এবং নাটকের ইতিহাসে একটি নতুন যুগের সূচনা করেছিল। এই ট্র্যাজেডিতে, কর্নেইল প্রথমবারের মতো ফরাসি ক্লাসিকিজমের প্রধান নৈতিক এবং দার্শনিক সমস্যাকে মূর্ত করেছিলেন - কর্তব্য এবং অনুভূতির মধ্যে লড়াই, যা নাটকীয় আগ্রহের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল।

ট্র্যাজিকমেডি তৈরি করার সময়, কর্নেইল প্রাচীন উত্সগুলিতে নয়, আধুনিক স্প্যানিশ নাট্যকার গুইলেন ডি কাস্ত্রোর "দ্য ইয়ুথ অফ সিড" (1618) এর নাটকের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। স্প্যানিশ নাইটের রোমান্টিক প্রেমের গল্প, রিকনকুইস্তার ভবিষ্যত নায়ক, রদ্রিগো ডিয়াজ, ডোনা জিমেনার জন্য, যে গণনার মেয়েকে তিনি দ্বন্দ্বে হত্যা করেছিলেন, একটি উত্তেজনাপূর্ণ নৈতিক দ্বন্দ্বের ভিত্তি হিসাবে কাজ করেছিল। একটি অল্প বয়স্ক দম্পতির পারস্পরিক অনুভূতি, শুরুতে কোনও কিছু দ্বারা ছাপিয়ে না, সামন্তের সাথে সংঘর্ষে আসে ধারণাউপজাতি সম্মান: রদ্রিগো অযাচিত অপমানের প্রতিশোধ নিতে বাধ্য - তার বৃদ্ধ বাবার মুখে একটি চড়, এবং তার প্রিয়তমার বাবাকে একটি দ্বন্দ্বে চ্যালেঞ্জ জানায়। পরে এই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় ঝরনা কুস্তি (বিখ্যাত স্তবক)।

কাউন্ট গোরমাসের দ্বন্দ্বে হত্যাকাণ্ড চরম ভোগে। নাটকীয় চিমেনার আত্মার মধ্যে দ্বন্দ্ব: এখন সেও নিজেকে একই যন্ত্রণার মধ্যে খুঁজে পায়। কুকুর এবং অনুভূতির সমস্যা সমাধান করা (তার বাবার প্রতিশোধ নিতে এবং রদ্রিগোর মৃত্যুদণ্ডের দাবিতে বাধ্য)। এই এক প্রতিসম. মেজাজ confl উভয় ক্ষেত্রেই এটি নৈতিক দর্শনের চেতনায় নির্ধারিত হয়। ধারণা "মুক্ত হবে" - যুক্তিসঙ্গত দায়িত্ব "অযৌক্তিক" আবেগের উপর জয়লাভ করে। বাহ্যিকভাবে, তাদের আচরণে, নায়করা কঠোরভাবে এই নীতি অনুসরণ করে। কিন্তু! শুধু বাহ্যিক নয়। শৈল্পিক সত্য প্রশ্ন বিক্ষিপ্ততা কল. নৈতিক নীলনকশা। কে-লা জন্য, পারিবারিক সম্মানের দায়িত্ব 2 প্রেমিকের জীবন্ত অনুভূতির শক্তির ভারসাম্য বজায় রাখতে সক্ষম নয়। এই দায়িত্বটি নিঃশর্তভাবে "যুক্তিসঙ্গত" শুরু নয়: সংঘাতের উত্সটি 2টি সমান উচ্চ ধারণার দ্বন্দ্ব ছিল না, তবে রাজকীয় অনুগ্রহ দ্বারা পাশ কাটিয়ে শুধুমাত্র কাউন্ট গোরমাসের বিক্ষুব্ধ অহংকার ছিল: রাজা তার ছেলেকে তার শিক্ষাবিদ নয়, তবে বেছে নিয়েছিলেন বাবা রদ্রিগো। ব্যক্তির কাজ. স্ব-ইচ্ছা, একজন উচ্চাভিলাষী মানুষের ঈর্ষা => দুঃখজনক। সংঘর্ষ এবং একটি অল্প বয়স্ক দম্পতির সুখের ধ্বংস। K-l না পরমকে চিনতে পারে। এই ঋণ মূল্য: তাদের ক্রিয়া সত্ত্বেও, চরিত্রগুলি একে অপরকে ভালবাসতে থাকে।

দ্বন্দ্বের মনস্তাত্ত্বিক, মতাদর্শগত এবং প্লট রেজল্যুশন নাটকটিতে একটি অতিব্যক্তিত্ব নীতি, একটি উচ্চ কর্তব্য, যার সামনে প্রেম এবং পারিবারিক সম্মান উভয়ই মাথা নত করতে বাধ্য হয়। নায়কদের ভাগ্যের একটি পালা দেশপ্রেমিক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। রদ্রিগোর কীর্তি, যিনি বীরত্বের সাথে মুরসের সেনাবাহিনীর সাথে যুদ্ধ করেছিলেন এবং তার দেশকে রক্ষা করেছিলেন। এই মোটিফ নাটকে প্রকৃত নৈতিকতার পরিচয় দেয়। জিনিসের পরিমাপ এবং একই সময়ে একটি সফল নিন্দার জন্য একটি প্রেরণা হিসাবে কাজ করে: জাতীয় নায়ককে সাধারণ আইনগত নিয়মের ঊর্ধ্বে, সাধারণ বিচার ও শাস্তির ঊর্ধ্বে রাখা হয়. তিনি যেমন পূর্বে সামন্ততান্ত্রিক ঋণের কাছে অনুভূতি উৎসর্গ করেছিলেন, তেমনি এখন এই ঋণ একটি উচ্চতর রাষ্ট্রের সামনে হ্রাস পাচ্ছে। শুরু

এছাড়াও, সংক্ষেপে:

"সিড" দ্রুত শুরু হয়। প্রায় কোন এক্সপোজার. একটি ক্লাউডহীন স্টার্ট অভ্যন্তরীণভাবে চার্জ করা হয়। ভোল্টেজ, বৈদ্যুতিক একক বিশেষ. H. পূর্বাভাসে পূর্ণ।

কর্নেলেভ ট্র্যাজেডির নায়ক, উদাহরণস্বরূপ, রদ্রিগোকে আমাদের চোখের সামনে ক্রমবর্ধমান হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। একজন অচেনা যুবক থেকে, তিনি একজন নির্ভীক যোদ্ধা এবং একজন দক্ষ সেনাপতিতে পরিণত হন। আর এর গৌরব তার হাতের কাজ, এবং উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত নয়। এই অর্থে, তিনি শত্রুতা থেকে দূরে। ঐতিহ্য এবং রেনেসাঁর উত্তরাধিকারী।

K-l-এর জন্য 17 শতকের সংস্কৃতির প্রতিনিধি হিসাবে। মানুষের চিন্তাধারার প্রতি গভীর আগ্রহ দ্বারা চিহ্নিত। একজন ব্যক্তি গভীর প্রতিফলনের পরে তার সাথে কাজ করে। থেকে জ্ঞান মানুষের, ঈশ্বরের নয়. মানবতাবাদের !

K-l-এর নাটকীয়তায় ব্যতিক্রমী গুরুত্ব অর্জন করে কর্মের আগে উদ্দেশ্যের নীতি. ইতিমধ্যেই দ্য সাইডে, আর. এবং এইচ.-এর মনোলোগগুলি এই বিষয়ে মনোযোগ আকর্ষণ করে: চরিত্রগুলি স্বাধীনভাবে সেই পরিস্থিতি নিয়ে আলোচনা করে যা কাউন্ট গোর্মাস আর.-এর পিতাকে অপমান করার ফলে তৈরি হয়েছিল। R. ডন ডি এর প্রতিশোধ নিতে বাধ্য বোধ করে, কিন্তু X হারাতেও চায় না। অবশেষে একটি দ্বৈত গণনা চ্যালেঞ্জ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে.

K-l-এর জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল তথাকথিত আলোচনা। নাটকীয়তায় "3 ঐক্য"। [Vannik: যতটা সম্ভব মনোনিবেশ করার চেষ্টা করে। স্থান এবং সময় উভয় কর্ম. rel কিন্তু কঠোরভাবে নয়!: এড-ইন জায়গা: প্রাসাদ নয়, একটি শহর। K-l ed-you অনুসরণ করে, কিন্তু গোঁড়ামিতে নয়.] "একক স্থান" এর নীতি স্পেস হ্রাস করেছে। ছবির দৈর্ঘ্য। "সময়ের ঐক্য" নীতিটি ভবিষ্যত এবং অতীতকে কেটে দেয়, "আজকের" সীমানার মধ্যে চিত্রিতকে বন্ধ করে দেয়। "একক ক্রিয়া" নীতিটি ইভেন্ট এবং কর্মের সংখ্যা সীমাতে হ্রাস করেছে। কে-এল-এর প্রকল্পগুলিতে, বাহ্যিক ক্রিয়া প্রায়শই তুলনামূলকভাবে বড় ভূমিকা পালন করে। কিন্তু নাট্যকারদের জন্য, "3 ঐক্যের" নিয়মটি একটি সাধারণ সম্মেলন ছিল না, যা তিনি অনিচ্ছায় মানতে বাধ্য হন। তিনি ঐ ext ব্যবহার করেছেন. সুযোগ, রাই এই নান্দনিক মধ্যে আবদ্ধ ছিল. নিয়ম. বহির্বিশ্বের প্রাধান্যপূর্ণ ইমেজের সঙ্গে লড়াই বেশি ধরে নিয়েছিল মানুষের আত্মার বিস্তারিত প্রকাশ, যা খুবই গুরুত্বপূর্ণ। শিল্পে এক ধাপ এগিয়ে। উন্নয়ন

মানুষের আত্মা কে-লুর কাছে আরও বিশাল এবং ধারণীয় বলে মনে হয়েছিল। এটি বিভিন্ন অনুভূতি, আকাঙ্ক্ষা খুলেছে। Rodrigo, Ximena, Infanta একটি আবেগের "পাশে" সীমাবদ্ধ নয়, যা তাদের প্রত্যেকের সম্পূর্ণ মালিক হবে। H., R. এর মতো, R. এর প্রতি ভালোবাসা এবং তার পারিবারিক সম্মানের চিন্তা দুটোই একত্রিত করে। পরিবার এবং দেশপ্রেমিক। R. এর জন্য কর্তব্য মনের শান্ত নির্দেশ নয়, সর্বোপরি হৃদয়ের অপ্রতিরোধ্য আহ্বান।

মানবতাবাদী। রাজাদের স্বীকৃতির সাথে K-l-এর প্রবণতা তার মনের মধ্যে মিলিত হয়। কর্তৃপক্ষ সবচেয়ে কর্তৃত্বশীল সমাজ হিসাবে। আধুনিকতার শক্তি। উদ্দেশ্য ঐতিহাসিক অনুমোদনের লক্ষ্য. পরম যোগ্যতা রাজতন্ত্র, 1640 এর দশকের গোড়ার দিকে কর্নেইল দ্বারা সৃষ্ট ট্র্যাজেডিগুলিতে বিশেষ শক্তির সাথে শব্দ। সত্য, কে-এল-এর ট্র্যাজেডিগুলির মধ্যে এই উদ্দেশ্যগুলিই একমাত্র নয়। তাদের সাথে 1x ট্রাজেডি নাট্যকার চুষা. অবাধ্যতা, বিদ্রোহের থিম। প্রসঙ্গত, রাজা ডন ফার্ডিনান্ডের ছবিটি মোটেও উপযুক্ত নয়। রাজতন্ত্রের আদর্শ :p

"সিড" হিসাবে, তারপরে এই প্রকল্পে একটি স্বাধীন, গর্বিত কেন্দ্রের চিত্র। চরিত্রটি কোনোভাবেই নরম করা হয় না; রদ্রিগোর চিত্র, যিনি রাজা থেকে স্বাধীনভাবে বিজয়ীদের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ সংগঠিত করেছিলেন, বরং বিপরীত কথা বলেছিলেন। কিন্তু "সিড" রিচেলিউ দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা কারণ ছাড়া ছিল না। নাটকটির বিরুদ্ধে একটি সম্পূর্ণ প্রচার চালানো হয়েছিল, যা 2 বছর ধরে চলেছিল, এটির উপর বেশ কয়েকটি সমালোচনামূলক নিবন্ধ, বিতর্ক, নামিয়ে আনা হয়েছিল। Mere, Georges Scuderi, Claveret এবং অন্যান্যদের দ্বারা লেখা নোট।

(পরবর্তী টিকিট দেখুন)

সারসংক্ষেপ:

গভর্নেস ডোনা জিমেনাকে সুসংবাদ দেয়: তার প্রেমে থাকা দুই যুবক অভিজাতদের মধ্যে - ডন রদ্রিগো এবং ডন সানচো - জিমেনার বাবা, কাউন্ট গোরমাস, প্রথম জামাই পেতে চান; যথা, মেয়েটির অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা ডন রদ্রিগোকে দেওয়া হয়। একই রদ্রিগো দীর্ঘদিন ধরে কাস্টিলিয়ান রাজা ডোনা উরাকার কন্যা জিমেনার বন্ধুর সাথে প্রবলভাবে প্রেম করছেন। কিন্তু সে তার উচ্চ পদের দাস: তার কর্তব্য তাকে বলে যে তার নির্বাচিত একজনকে জন্মসূত্রে সমান করে দিতে - একজন রাজা বা রক্তের রাজপুত্র। তার স্পষ্টতই অতৃপ্ত আবেগের কারণে সৃষ্ট যন্ত্রণার অবসান ঘটানোর জন্য, ইনফ্যান্টা সবকিছু করেছিল যাতে জ্বলন্ত ভালবাসা রদ্রিগো এবং জিমেনাকে আবদ্ধ করে। তার প্রচেষ্টা সফল হয়েছিল, এবং এখন ডোনা উরাকা বিয়ের দিনটির জন্য অপেক্ষা করতে পারে না, যার পরে তার হৃদয়ে আশার শেষ স্ফুলিঙ্গটি অবশ্যই মরে যাবে এবং সে আত্মায় উঠতে সক্ষম হবে। ফাদারস আর. এবং এক্স. - ডন দিয়েগো এবং কাউন্ট গোরমাস - রাজার গৌরবময় গ্র্যান্ডি এবং বিশ্বস্ত দাস। তবে যদি গণনা এখনও ক্যাস্টিলিয়ান সিংহাসনের সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য সমর্থন হয়, ডন ডি এর মহান কাজের সময় ইতিমধ্যে পিছনে রয়েছে - তার বছরগুলিতে তিনি আর কাফেরদের বিরুদ্ধে অভিযানে খ্রিস্টান রেজিমেন্টের নেতৃত্ব দিতে পারবেন না। রাজা ফার্দিনান্দ যখন তার ছেলের জন্য একজন পরামর্শদাতা বেছে নেওয়ার প্রশ্নের মুখোমুখি হন, তখন তিনি অভিজ্ঞ ডন দিয়েগোকে অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন, যা অনিচ্ছাকৃতভাবে 2 জন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তির বন্ধুত্বকে পরীক্ষায় ফেলেছিল। কাউন্ট গোরমাস সার্বভৌম অন্যায্য, ডন ডি-এর পছন্দকে বিবেচনা করেছিলেন - বিপরীতে।)) শব্দের জন্য শব্দ, এবং এক এবং অন্য গ্র্যান্ডির যোগ্যতা সম্পর্কে তর্ক বিতর্কে পরিণত হয় এবং তারপরে ঝগড়ায় পরিণত হয়। পারস্পরিক অপমান ঢেলে দেয়, এবং শেষ পর্যন্ত গণনা ডন ডিকে মুখে একটি চড় দেয়; সে তার তলোয়ার টানে। শত্রু সহজেই তাকে ডন ডি এর দুর্বল হাত থেকে ছিটকে দেয়, তবে লড়াই চালিয়ে যায় না, কারণ তার জন্য, মহিমান্বিত কাউন্ট জি, একটি ক্ষয়প্রাপ্ত, প্রতিরক্ষাহীন বৃদ্ধকে ছুরিকাঘাত করা সবচেয়ে বড় লজ্জার বিষয় হবে। ডন ডি এর উপর যে মারাত্মক অপমান করা হয়েছে তা কেবল অপরাধীর রক্তেই ধুয়ে ফেলা যায়। অতএব, তিনি তার ছেলেকে একটি নশ্বর যুদ্ধের গণনাকে চ্যালেঞ্জ করার আদেশ দেন। রদ্রিগো বিড়ম্বনায় পড়েছেন - কারণ তাকে তার প্রিয়তমার বাবার বিরুদ্ধে হাত তুলতে হবে। প্রেম এবং দায়বদ্ধ দায়িত্ব তার আত্মার মধ্যে মরিয়া হয়ে লড়াই করছে, কিন্তু এক বা অন্য উপায়ে, রদ্রিগো সিদ্ধান্ত নেয়, এমনকি তার প্রিয় স্ত্রীর সাথে জীবন তার জন্য একটি সীমাহীন লজ্জা হবে যদি তার পিতা প্রতিশোধহীন থাকেন। রাজা এফ গণনার অযোগ্য কাজের জন্য ক্ষুব্ধ, কিন্তু অহংকারী অভিজাত ব্যক্তি, যার জন্য বিশ্বের অন্য সব কিছুর উপরে সম্মান, সার্বভৌমকে মানতে অস্বীকার করে এবং ডি-এর কাছে ক্ষমা চায়। ঘটনাগুলি যেভাবেই আরও বিকাশ ঘটুক না কেন, কোনটিই সম্ভব নয়। ফলাফল জিমেনার জন্য ভাল ছিল: যদি একটি দ্বন্দ্বে রদ্রিগো ধ্বংস হয়ে যায়, তবে তার সুখ তার সাথে বিনষ্ট হবে; যদি যুবকটি বিজয়ী হয়, তবে তার পিতার হত্যাকারীর সাথে একটি জোট তার পক্ষে অসম্ভব হয়ে উঠবে; ঠিক আছে, যদি দ্বন্দ্ব সংঘটিত না হয়, আর. অপমানিত হবে এবং কাস্টিলিয়ান সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি বলে অভিহিত হওয়ার অধিকার হারাবে।

গণনা পড়ল তরুণ ডন রদ্রিগোর হাতে। এই খবর রাজপ্রাসাদে পৌঁছানোর সাথে সাথে ডন এফ এর সামনে একটি কান্নাকাটি জিমেনা উপস্থিত হয় এবং তার হাঁটুতে বসে তাকে হত্যাকারীর প্রতিশোধের জন্য অনুরোধ করে; শুধুমাত্র মৃত্যুই হতে পারে এমন পুরস্কার। ডন ডি. জবাব দেন যে সম্মানের দ্বৈত জয়কে হত্যার সাথে সমান করা যায় না। রাজা উভয়ের কথা শোনেন এবং তার সিদ্ধান্ত ঘোষণা করেন: রদ্রিগোর বিচার হবে।

আর. কাউন্ট জি এর বাড়িতে আসে, যে তার দ্বারা নিহত হয়েছিল, অমার্জনীয় বিচারকের সামনে হাজির হতে প্রস্তুত - জিমেনা। শিক্ষক এইচ এলভিরা, যিনি তার সাথে দেখা করেছিলেন, ভয় পেয়েছিলেন: সর্বোপরি, এইচ. একা বাড়ি ফিরে নাও যেতে পারে, এবং যদি তার সঙ্গীরা তাকে তার বাড়িতে দেখে তবে মেয়েটির সম্মানের উপর একটি ছায়া পড়বে। আর. লুকিয়ে থাকে।

প্রকৃতপক্ষে, এইচ. ডন সানচোর সাথে আসে, যে তার প্রেমে পড়ে, এবং নিজেকে হত্যাকারীর বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নেওয়ার একটি হাতিয়ার হিসাবে উপস্থাপন করে। তার প্রস্তাবে রাজি নন এইচ. শিক্ষকের সাথে একা রেখে, H. স্বীকার করে যে সে এখনও R. কে ভালবাসে, তাকে ছাড়া জীবন কল্পনা করতে পারে না; এবং, যেহেতু তার পিতার হত্যাকারীকে মৃত্যুদণ্ডের নিন্দা করা তার কর্তব্য, তাই সে তার প্রিয়জনের পরে কফিনে নামতে চেয়েছিল, নিজেকে প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য। R. এই কথাগুলো শুনে আড়াল থেকে বেরিয়ে আসে। তিনি এইচের কাছে একটি তলোয়ার তুলে ধরেন এবং তাকে তার হাত দিয়ে তার বিরুদ্ধে বিচার আনতে অনুরোধ করেন। কিন্তু এইচ. আর.কে তাড়িয়ে দেয়, প্রতিশ্রুতি দিয়ে যে সে সবকিছু করবে যাতে হত্যাকারী তার জীবন দিয়ে যা করেছে তার মূল্য পরিশোধ করে, যদিও তার মনে মনে সে আশা করে যে তার জন্য কিছুই কার্যকর হবে না।

ডন ডি. অনির্বচনীয়ভাবে খুশি যে তার থেকে লজ্জার দাগ ধুয়ে গেছে।

Ryu জন্য H. এর প্রতি তার ভালবাসা পরিবর্তন করা বা তার প্রিয়জনের সাথে ভাগ্য একত্রিত করা সমানভাবে অসম্ভব; শুধু মৃত্যুকে ডাকা বাকি। তিনি সাহসী সৈন্যদলের নেতৃত্ব দেন এবং মুরদের সেনাবাহিনীকে প্রতিহত করেন।

R. এর নেতৃত্বে বিচ্ছিন্নতা থেকে বেরিয়ে আসা ক্যাস্টিলিয়ানদের একটি উজ্জ্বল বিজয় এনে দেয়: কাফেররা পালিয়ে যায়, দুই মুরিশ রাজা একজন তরুণ সেনাপতির হাতে বন্দী হয়। রাজধানীতে সবাই এইচ ছাড়া আর. এর প্রশংসা করে।

ইনফ্যান্টা এক্স.কে প্রতিশোধ ত্যাগ করতে প্ররোচিত করে: R. হল কাস্টিলের দুর্গ এবং ঢাল। কিন্তু এইচকে অবশ্যই তার দায়িত্ব পালন করতে হবে(

এফ. আর-এর কৃতিত্বের দ্বারা অত্যন্ত প্রশংসিত হয়। এমনকি রাজকীয় শক্তি পর্যাপ্তভাবে সাহসী ব্যক্তিকে ধন্যবাদ জানানোর জন্য যথেষ্ট নয়, এবং এফ. মুরদের বন্দী রাজাদের দ্বারা তাকে দেওয়া ইঙ্গিতটি ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নেয়: রাজার সাথে কথোপকথনে, তারা বলা হয় রদ্রিগো সিড - মাস্টার, সার্বভৌম। এখন থেকে, R. কে এই নামে ডাকা হবে, এবং তার নাম একা গ্রানাডা এবং টলেডো কাঁপতে শুরু করবে।

R. কে দেওয়া সম্মাননা সত্ত্বেও, H. সার্বভৌমের পায়ে পড়ে এবং প্রতিশোধের জন্য ভিক্ষা করে। F., সন্দেহ করে যে মেয়েটি তাকে ভালোবাসে যার মৃত্যু সে জিজ্ঞাসা করে, তার অনুভূতি পরীক্ষা করতে চায়: একটি বিষণ্ণ চেহারার সাথে, সে H. কে বলে যে R. তার ক্ষত থেকে মারা গেছে। H. মরণঘাতী ফ্যাকাশে হয়ে যায়, কিন্তু যত তাড়াতাড়ি সে জানতে পারে যে R. আসলে জীবিত এবং ভাল, সে তার দুর্বলতাকে এই বলে ন্যায্যতা দেয় যে যদি তার বাবার হত্যাকারী মুরদের হাতে মারা যায় তবে এটি তার লজ্জাকে ধুয়ে ফেলবে না। ; কথিত আছে যে তিনি ভয় পেয়েছিলেন যে এখন তিনি প্রতিশোধ নেওয়ার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়েছেন।

রাজা আর.কে ক্ষমা করার সাথে সাথে এইচ. ঘোষণা করেন যে যে কেউ গণনার হত্যাকারীকে দ্বন্দ্বে পরাজিত করবে সে তার স্বামী হবে। ডন সানচো, এইচ.-এর প্রেমে, অবিলম্বে আর-এর সাথে লড়াই করার জন্য স্বেচ্ছাসেবক। রাজা খুব বেশি সন্তুষ্ট নন যে সিংহাসনের সবচেয়ে বিশ্বস্ত রক্ষকের জীবন যুদ্ধক্ষেত্রে বিপদে নেই, তবে তিনি দ্বন্দ্বের অনুমতি দেন, এই শর্তটি স্থাপন করেন যে যেই বিজয়ী হোক না কেন, সে X এর হাত পাবে।

আর. বিদায় জানাতে এইচ এর কাছে আসে। তিনি ভাবছেন ডন সানচো তাকে পরাজিত করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী কিনা। যুবকটি উত্তর দেয় যে তিনি যুদ্ধে যাচ্ছেন না, মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে যাচ্ছেন, যাতে তার রক্ত ​​দিয়ে খ-এর সম্মান থেকে লজ্জার দাগ মুছে ফেলা যায়; তিনি মুরদের সাথে যুদ্ধে নিজেকে নিহত হতে দেননি: তারপরে তিনি পিতৃভূমি এবং রাষ্ট্রের জন্য লড়াই করেছিলেন, এখন এটি সম্পূর্ণ ভিন্ন মামলা।

R. এর মৃত্যু না চাওয়ায়, H. প্রথমে একটি সুদূরপ্রসারী যুক্তির আশ্রয় নেয় - সে ডন সানচোর হাতে পড়তে পারে না, কারণ এটি তার খ্যাতির ক্ষতি করবে, যখন সে, H., বুঝতে পেরে বেশি স্বাচ্ছন্দ্যবোধ করে যে তার বাবা কাস্টিলের সবচেয়ে গৌরবময় নাইটদের একজনের দ্বারা নিহত হয়েছিল - কিন্তু শেষ পর্যন্ত আর.কে জিততে বলে যাতে সে প্রেমহীনকে বিয়ে না করে।

এইচ.-এর আত্মায় বিভ্রান্তি বাড়তে থাকে: সে ভয় পায় যে আর. মারা যাবে, এবং তাকে নিজেকে ডন সানচোর স্ত্রী হতে হবে, কিন্তু আর. যুদ্ধক্ষেত্রে থাকলে কী হবে সে চিন্তা তাকে স্বস্তি দেয় না।

ডন সানচো দ্বারা এইচ.-এর চিন্তা বাধাগ্রস্ত হয়, যিনি একটি টানা তরোয়াল নিয়ে তার সামনে উপস্থিত হন এবং সবেমাত্র শেষ হওয়া লড়াই সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেন। কিন্তু এইচ. তাকে দুটি শব্দও বলতে দেয় না, এই বিশ্বাস করে যে ডন সানচো এখন তার বিজয় নিয়ে বড়াই করতে শুরু করবে। রাজার কাছে তাড়াহুড়ো করে, তিনি তাকে করুণা করতে বলেন এবং তাকে ডন সানচোর সাথে মুকুটে যেতে বাধ্য করবেন না - বিজয়ীর পক্ষে তার সমস্ত সম্পত্তি নেওয়া ভাল এবং তিনি নিজেই মঠে যাবেন।

বৃথা এইচ. ডন সানচোর কথা শোনেনি; এখন সে শিখেছে যে, দ্বন্দ্ব শুরু হওয়ার সাথে সাথে, আর. শত্রুর হাত থেকে তলোয়ারটি ছিটকে দিয়েছিল, কিন্তু X এর জন্য যে মরতে প্রস্তুত ছিল তাকে হত্যা করতে চায়নি .. রাজা ঘোষণা করেন যে দ্বন্দ, সংক্ষিপ্ত এবং রক্তাক্ত না হলেও, তার থেকে লজ্জার দাগ ধুয়ে ফেলল, এবং গম্ভীরভাবে এইচ. আর-এর হাতে হাত দিল।

জিমেনা আর রদ্রিগোর প্রতি তার ভালবাসা লুকিয়ে রাখে না, তবে এখনও, এমনকি এখন সে তার বাবার হত্যাকারীর স্ত্রী হতে পারে না। তারপরে জ্ঞানী রাজা ফার্দিনান্দ, মেয়েটির অনুভূতিতে সহিংসতা আনতে চান না, সময়ের নিরাময় সম্পত্তির উপর নির্ভর করার প্রস্তাব দেন - এক বছরে একটি বিবাহের নিয়োগ করেন। এই সময়ের মধ্যে, জিমেনার আত্মার ক্ষত নিরাময় হবে, যখন রদ্রিগো ক্যাস্টিল এবং এর রাজার গৌরবের জন্য অনেক কীর্তি সম্পাদন করবে। © জে

12"হোরেস"

সারসংক্ষেপ:

প্রথম - কার্ডিনাল Richelieu একটি উত্সর্গ. এটি একটি পৃষ্ঠপোষক একটি উপহার. প্লটটি প্রাচীনকালের কিংবদন্তি থেকে। "এটি অসম্ভাব্য যে প্রাচীনকালের ঐতিহ্যগুলিতে বৃহত্তর আভিজাত্যের উদাহরণ রয়েছে।" সব কিছু মহান করুণা সঙ্গে বিবৃত করা যেতে পারে যে সম্পর্কে সব ধরনের আত্ম-অপমান. তিনি কার্ডিনালের কাছে সবকিছু ঋণী: "আপনি শিল্পকে একটি মহৎ উদ্দেশ্য দিয়েছেন, কারণ মানুষকে খুশি করার পরিবর্তে ... আপনি আমাদেরকে আপনাকে খুশি করার এবং আপনাকে বিনোদন দেওয়ার সুযোগ দিয়েছেন; আপনার বিনোদন প্রচার করে, আমরা আপনার স্বাস্থ্যের প্রচার করি, যা রাষ্ট্রের জন্য প্রয়োজনীয়।

পটভূমি. রোম এবং আলবা একে অপরের সাথে যুদ্ধে গিয়েছিল। এখন যেহেতু আলবেনিয়ান সেনাবাহিনী রোমের দেয়ালে দাঁড়িয়ে আছে, সিদ্ধান্তমূলক যুদ্ধটি অবশ্যই খেলতে হবে। সাবিনা মহান রোমান হোরাসের স্ত্রী। তবে তিনি তিনজন আলবেনিয়ানের বোনও, তাদের মধ্যে কিউরিয়াস। অতএব, তিনি ভয়ানক চিন্তিত. হোরেসের বোন ক্যামিলাও কষ্ট পাচ্ছে। তার বাগদত্তা কিউরিয়াস আলবেনিয়ানদের পক্ষে এবং তার ভাই একজন রোমান। ক্যামিলা এবং সাবিনার বন্ধু জুলিয়া, জোর দিয়ে বলেছেন যে তার পরিস্থিতি আরও সহজ, কারণ তিনি কেবল আনুগত্যের শপথ বিনিময় করেছিলেন এবং স্বদেশ বিপদে পড়লে এর অর্থ কিছুই নয়। ক্যামিলা তার ভাগ্য খুঁজে বের করার জন্য সাহায্যের জন্য একজন গ্রীক সুথসেয়ারের কাছে ফিরেছিল। তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে পরের দিন আলবা এবং রোমের মধ্যে বিরোধ শান্তিতে শেষ হবে এবং তিনি কিউরিয়াশিয়াসের সাথে একত্রিত হবেন। কিন্তু একই দিনে তিনি একটি নৃশংস হত্যাকাণ্ড এবং মৃতদেহের স্তুপ নিয়ে স্বপ্ন দেখেছিলেন।

যখন সেনাবাহিনী মিলিত হয়, তখন আলবানদের নেতা ভ্রাতৃহত্যা এড়ানোর প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে রোমান রাজা টুলুসের দিকে ফিরে যান, কারণ রোমান এবং আলবেনিয়ানরা পারিবারিক বন্ধনের দ্বারা সম্পর্কিত। প্রতিটি পক্ষ থেকে তিনজন যোদ্ধার দ্বৈত দ্বারা বিরোধের সমাধান করা প্রয়োজন। যে শহরের যোদ্ধারা হেরে যাবে সেই শহর বিজয়ীর বিষয় হয়ে উঠবে। রোমানরা এই প্রস্তাব গ্রহণ করে। যোদ্ধাদের পছন্দ না হওয়া পর্যন্ত শহরগুলির মধ্যে একটি অস্থায়ী যুদ্ধবিরতি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। কিউরিয়াস ক্যামিলা পরিদর্শন করেছেন। মেয়েটি ভেবেছিল যে তার প্রতি ভালবাসার জন্য, মহীয়ান আলবেনিয়ান তার জন্মভূমির প্রতি তার কর্তব্য ছেড়ে দিয়েছে এবং কোনওভাবেই প্রেমিককে নিন্দা করে না।

রোমানরা তিন হোরাতি ভাইকে বেছে নিয়েছিল। কিউরিয়াস তাদের হিংসা করে কারণ তারা তাদের স্বদেশকে মহিমান্বিত করবে বা এর জন্য তাদের মাথা নিচু করবে। কিন্তু তিনি আফসোস করেন যে কোনো ক্ষেত্রেই তাকে অপমানিত আলবা বা মৃত বন্ধুদের জন্য শোক করতে হবে। হোরেস বোধগম্য নয়, কারণ যিনি দেশের নামে মারা গেছেন তিনি অনুশোচনার যোগ্য নয়, প্রশংসার যোগ্য। এই সময়ে, আলবেনিয়ান যোদ্ধা খবর নিয়ে আসে যে কুরিয়াতি ভাইরা হোরাতিদের বিরোধিতা করবে। কিউরিয়াস তার স্বদেশীদের পছন্দের জন্য গর্বিত, তবে একই সাথে তিনি একটি দ্বন্দ্ব এড়াতে চান, যেহেতু তাকে কনের ভাই এবং বোনের স্বামীর সাথে লড়াই করতে হবে। বিপরীতে, হোরেস আনন্দিত, কারণ পিতৃভূমির জন্য লড়াই করা একটি মহান সম্মান, তবে একই সাথে যদি রক্ত ​​এবং স্নেহের বন্ধনগুলি অতিক্রম করা হয় তবে এই গৌরবটি নিখুঁত।

ক্যামিলা লড়াই থেকে বেরিয়ে কিউরিয়াসিয়াসের সাথে কথা বলার চেষ্টা করে এবং প্রায় সফল হয়, কিন্তু শেষ মুহূর্তে কিউরিয়াস তার মন পরিবর্তন করে। সাবিনা, ক্যামিলের বিপরীতে, হোরাসকে নিরুৎসাহিত করার কথা ভাবেন না। তিনি কেবল চান যে দ্বন্দ্বটি ভ্রাতৃঘাতী না হয়ে উঠুক। এটি করার জন্য, তাকে মরতে হবে, কারণ তার মৃত্যুর সাথে পারিবারিক বন্ধন যা হোরাস এবং কিউরিয়াসকে আবদ্ধ করে তা বাধাগ্রস্ত হবে।

হোরেসের বাবা হাজির। তিনি তার ছেলে ও জামাইকে তাদের দায়িত্ব পালনের নির্দেশ দেন। সাবিনা আধ্যাত্মিক শোক কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করছেন, নিজেকে বোঝাচ্ছেন যে কে কার কাছে মৃত্যু এনেছে তা নয়, কি নামে; সে নিজেকে অনুপ্রাণিত করে যে তার ভাই যদি তার স্বামীকে হত্যা করে, অথবা যদি তার স্বামী তার ভাইকে আঘাত করে তাহলে সে একজন বিশ্বস্ত বোন থাকবে। কিন্তু নিরর্থক: সাবিনা বুঝতে পারে যে বিজয়ী সে তার প্রিয় একজন ব্যক্তির হত্যাকারীকে দেখতে পাবে। সাবিনার দুঃখজনক চিন্তাগুলি জুলিয়া দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়, যিনি যুদ্ধক্ষেত্র থেকে তার খবর নিয়ে এসেছিলেন: যত তাড়াতাড়ি ছয়জন যোদ্ধা একে অপরের সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিল, উভয় সেনাবাহিনীর মধ্যে একটি গোঙানি ছড়িয়ে পড়ে: রোমান এবং আলবেনিয়ান উভয়ই তাদের নেতাদের সিদ্ধান্তে ক্ষুব্ধ হয়েছিল, যিনি হোরাতিকে কিউরিয়াটির সাথে দ্বৈরথের নিন্দা করেছিলেন। রাজা টুল ঘোষণা করেছিলেন যে পশুদের অন্ত্র থেকে খুঁজে বের করার জন্য বলি দেওয়া উচিত যে পছন্দটি দেবতাদের কাছে খুশি কিনা।

সাবিনা এবং ক্যামিলার হৃদয়ে আশা ফিরে আসে, কিন্তু পুরানো হোরেস তাদের জানায় যে, দেবতাদের ইচ্ছায়, তাদের ভাইরা একে অপরের সাথে যুদ্ধে নেমেছে। শোক দেখে এই সংবাদটি মহিলাদের মধ্যে নিমজ্জিত হয়েছিল এবং তাদের হৃদয়কে শক্তিশালী করতে চেয়েছিল, বীরের পিতা তার পুত্রদের মহানুভবতার কথা বলতে শুরু করেন, রোমের গৌরবের জন্য কীর্তি সম্পাদন করেন; রোমান মহিলা - জন্মসূত্রে ক্যামিলা, বিবাহের কারণে সাবিনা - এই মুহুর্তে তাদের উভয়েরই কেবল তাদের জন্মভূমির বিজয় সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত।

জুলিয়া তার বন্ধুদের বলে যে বৃদ্ধ হোরেসের দুই ছেলে আলবানদের তলোয়ার থেকে পড়েছিল এবং সাবিনার স্বামী পালিয়ে গেছে; জুলিয়া দ্বন্দ্বের ফলাফলের জন্য অপেক্ষা করেনি, কারণ এটি স্পষ্ট।

জুলিয়ার গল্প পুরানো হোরাসকে আঘাত করে। তিনি শপথ করেন যে তৃতীয় পুত্র, যার কাপুরুষতা এতদিন হোরাটির সম্মানিত নামকে অনির্দিষ্ট লজ্জায় ঢেকে রেখেছে, নিজের হাতেই মারা যাবে।

পুরানো হোরেসের কাছে রাজার বার্তাবাহক হিসাবে আসে ভ্যালেরি, একটি মহৎ যুবক যার প্রেম ক্যামিলা প্রত্যাখ্যান করেছিল। তিনি হোরাস সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেন এবং অবাক হয়ে, বৃদ্ধের কাছ থেকে ভয়ানক অভিশাপ শুনতে পান যিনি রোমকে লজ্জা থেকে বাঁচিয়েছিলেন। ভ্যালেরি জুলিয়া যা দেখেননি সে সম্পর্কে কথা বলেছেন: হোরেসের ফ্লাইট ছিল একটি কৌশল - আহত এবং ক্লান্ত কুরিয়াতির কাছ থেকে পালিয়ে যাওয়া, হোরেস এইভাবে তাদের আলাদা করে এবং একে একে একে একে একে একে লড়াই করে, যতক্ষণ না তিনজনই তার তলোয়ার থেকে পড়ে যায়।

ওল্ড হোরেসের জয়, তিনি তার ছেলেদের জন্য গর্বিত। ক্যামিলা, তার প্রেমিকের মৃত্যুর খবরে হতবাক, তার বাবা তাকে সান্ত্বনা দেয়, যুক্তি এবং দৃঢ়তার জন্য আবেদন করে। কিন্তু ক্যামিলা অসহায়। তার সুখ রোমের মহত্ত্বের কাছে উৎসর্গ করা হয় এবং তাকে দুঃখ লুকিয়ে আনন্দ করতে হয়। না, এটি ঘটবে না, ক্যামিলা সিদ্ধান্ত নেয়, এবং হোরেস যখন তার সামনে উপস্থিত হয়, তার কৃতিত্বের জন্য তার বোনের কাছ থেকে প্রশংসা আশা করে, সে বরকে হত্যা করার জন্য তার উপর অভিশাপের স্রোত বয়ে দেয়। হোরেস কল্পনা করতে পারেননি যে পিতৃভূমির বিজয়ের সময় শত্রুর মৃত্যুর পরে একজনকে হত্যা করা যেতে পারে; যখন ক্যামিলা রোমে অভিশাপ দিতে শুরু করে, তখন তার ধৈর্যের অবসান ঘটে - যে তরোয়াল দিয়ে তার বাগদত্তাকে কিছুক্ষণ আগে হত্যা করা হয়েছিল, সে তার বোনকে ছুরিকাঘাত করেছিল।

হোরেস নিশ্চিত যে তিনি সঠিক কাজটি করেছেন - ক্যামিলা তার জন্মভূমিকে অভিশাপ দেওয়ার মুহুর্তে তার বাবার কাছে তার বোন এবং মেয়ে হওয়া বন্ধ করে দিয়েছিলেন। সাবিনা তার স্বামীকে তাকেও ছুরিকাঘাত করতে বলে, কারণ সেও তার কর্তব্যের বিপরীতে, মৃত ভাইদের জন্য শোক করে, ক্যামিলার ভাগ্যের জন্য ঈর্ষান্বিত, যাকে মৃত্যু শোক থেকে মুক্তি দিয়েছিল এবং তার প্রিয়জনের সাথে একত্রিত হয়েছিল। স্ত্রীর অনুরোধ পূরণ করতে না পারা অনেক কষ্টের হোরেস।

ওল্ড হোরেস তার বোনের হত্যার জন্য তার ছেলেকে নিন্দা করেন না - তার আত্মার সাথে রোমের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, সে মৃত্যুর প্রাপ্য ছিল; কিন্তু ক্যামিলার মৃত্যুদন্ড দিয়ে হোরেস তার সম্মান ও গৌরব নষ্ট করে। ছেলে তার বাবার সাথে একমত হয় এবং তাকে রায় ঘোষণা করতে বলে - যাই হোক না কেন, হোরেস তার সাথে আগেই সম্মত হন। বীরদের পিতাকে সম্মান জানাতে রাজা তুল হোরাটির বাড়িতে উপস্থিত হন। তিনি বৃদ্ধ হোরেসের বীরত্বের প্রশংসা করেন, যার আত্মা তিন সন্তানের মৃত্যুতে ভেঙ্গে যায় নি, এবং হোরেসের কীর্তিকে ছাপিয়ে থাকা খলনায়কের জন্য অনুশোচনার সাথে কথা বলেন। কিন্তু ভ্যালেরি মেঝে না নেওয়া পর্যন্ত এই খলনায়ককে যে শাস্তি দেওয়া উচিত তা প্রশ্নের বাইরে।

রাজকীয় ন্যায়বিচারের আহ্বান জানিয়ে, ভ্যালেরি ক্যামিলার নির্দোষতার কথা বলেছেন, যিনি হতাশা এবং ক্রোধের স্বাভাবিক প্রবণতায় আত্মসমর্পণ করেছিলেন, হোরেস কেবল তাকে বিনা কারণেই হত্যা করেননি, বরং দেবতাদের ইচ্ছাকেও ক্ষুব্ধ করেছিলেন, নিন্দাজনকভাবে তাদের দেওয়া গৌরবকে অপমান করেছিলেন।

হোরেস রাজার কাছে তার নিজের তরবারি দিয়ে নিজেকে বিদ্ধ করার অনুমতি চেয়েছিলেন, কিন্তু তার বোনের মৃত্যুর জন্য প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য নয়, কারণ সে এটি প্রাপ্য ছিল, কিন্তু তার সম্মান এবং রোমের ত্রাণকর্তার গৌরব বাঁচানোর নামে। বুদ্ধিমান তুল সাবিনার কথাও শোনেন। তিনি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে বলেন, যার অর্থ হবে হোরেসের মৃত্যুদণ্ড, যেহেতু স্বামী ও স্ত্রী এক; তার মৃত্যু - যা সাবিনা তার ভাইদের হত্যাকারীকে ভালবাসতে বা তাকে প্রত্যাখ্যান করতে অক্ষম, মুক্তি হিসাবে চেয়েছিল - দেবতাদের ক্রোধ নিভিয়ে দেবে, যখন তার স্বামী পিতৃভূমির গৌরব নিয়ে আসতে সক্ষম হবে। টুল একটি রায় ঘোষণা করেছিলেন: যদিও হোরেস একটি অপরাধ করেছেন যা সাধারণত মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হয়, তিনি সেই বীরদের মধ্যে একজন যারা তাদের সার্বভৌমদের জন্য একটি নির্ভরযোগ্য দুর্গ হিসাবে কাজ করে; এই নায়করা সাধারণ আইনের অধীন নয়, এবং সেইজন্য হোরেস বেঁচে থাকবেন এবং রোমের গৌরবে আরও ঈর্ষান্বিত হবেন।

হোরেস সিআইডি বিতর্কের পরে লেখা হয়েছিল, যখন একজন বিক্ষুব্ধ কর্নেইল রুয়েন চলে যান এবং তারপরে প্যারিসে ফিরে আসেন। ট্র্যাজেডিটি 1640 সালে মঞ্চস্থ হয়েছিল। একটি পৃথক সংস্করণ হোরাস» ভিতরে বেরিয়ে এল 1641. কর্নেইল এটি কার্ডিনাল রিচেলিউকে উৎসর্গ করেছেন। forshadowed ট্রাজেডি মধ্যে "পুনঃমূল্যায়ন"কর্নেইল যে উৎস থেকে তার প্লট আঁকেন তা নির্দেশ করেছেন এবং সমালোচনারও জবাব দিয়েছেন।

এই ট্র্যাজেডিতে ব্যক্তিগত অনুভূতির স্থূল পরিত্যাগ রাষ্ট্রীয় ধারণার নামে করা হয়। ঋণ একটি অতিব্যক্তিগত তাত্পর্য অর্জন করে। মাতৃভূমির গৌরব ও মহিমা এক নতুন দেশপ্রেমিক বীরত্বের জন্ম দেয়। রাষ্ট্রকে কর্নেইল সর্বোচ্চ সাধারণীকৃত নীতি হিসাবে বিবেচনা করে, যার জন্য সাধারণ ভালোর নামে ব্যক্তির কাছ থেকে প্রশ্নাতীত আনুগত্য প্রয়োজন।

দৃশ্য নির্বাচন.প্লটটি রোমান ঐতিহাসিক টাইটাস লিভিয়াসের বলা একটি কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল। রোম এবং আলবা লঙ্গার মধ্যে যুদ্ধটি তিন যমজ ভাই হোরাস এবং তাদের একই বয়সের তিন যমজ, কিউরিয়াতির মধ্যে একটি দ্বন্দ্বে শেষ হয়েছিল। যখন, সবাইকে পরাজিত করে, একমাত্র জীবিত হোরেস যুদ্ধক্ষেত্র থেকে ফিরে আসেন, তখন তার বোন, কুরিয়াতির একজনের কনে, বিজয়ীকে তিরস্কারের সাথে অভিবাদন জানায়। ক্ষুব্ধ যুবক, একটি তলোয়ার আঁকতে, এটি দিয়ে তার বোনকে বিদ্ধ করেছিল এবং চিৎকার করে বলেছিল: "তোমার অকাল প্রেম নিয়ে বরের কাছে যাও, যেহেতু তুমি পতিত ভাইদের এবং জীবিতদের কথা ভুলে গিয়েছ, পিতৃভূমির কথা ভুলে গেছ।" হোরাসের হত্যার জন্য কঠোর শাস্তি প্রত্যাশিত ছিল, কিন্তু জনগণ তাকে ন্যায্যতা দিয়েছিল, জনগণকে রক্ষা করার জন্য বীরত্বপূর্ণ কৃতিত্বের প্রশংসা করেছিল। কর্নেইল এই গল্পের সমাপ্তি পরিবর্তন করেন এবং এটি একটি ট্র্যাজেডিতে প্রবর্তন করেন সাবিনার ছবি, ফলস্বরূপ, প্রাচীন ঐতিহ্য একটি নতুন শব্দ পেয়েছি.

17 শতকের মানুষের মনে, রোমানরা নাগরিক শক্তির মূর্ত প্রতীক। কর্নেইল তার নিজের সময়ের নৈতিক নীতিগুলি প্রতিফলিত করার জন্য এই গল্পের দিকে ফিরেছিলেন।

বেসরকারি-রাষ্ট্রের বিরোধীতা. কর্নেইলের নাটকীয় কৌশলের একটি কৌশল বৈশিষ্ট্য হল দুটি অবস্থানের বিরোধিতা, যা চরিত্রগুলির ক্রিয়াকলাপে নয়, তাদের কথায় উপলব্ধি করা হয়। Horace এবং Curiatius পাবলিক ঋণ সম্পর্কে তাদের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ. হোরেস তার কাছে উপস্থাপিত চাহিদার অত্যধিকতা নিয়ে গর্বিত, যেহেতু স্বদেশের জন্য শত্রুর সাথে লড়াই করা সাধারণ এবং আত্মীয় অনুভূতিকে কাটিয়ে উঠতে, আত্মার মহিমা প্রয়োজন। তিনি এটিকে নাগরিকের প্রতি রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ আস্থার বহিঃপ্রকাশ হিসাবে দেখেন, যাকে তাকে রক্ষা করার আহ্বান জানানো হয়। কিউরিয়াসিয়াস, যদিও তিনি পছন্দের কাছে নতি স্বীকার করেন, অভ্যন্তরীণভাবে প্রতিবাদ করেন, তিনি নিজের মধ্যে মানবিক নীতিগুলিকে দমন করতে চান না - বন্ধুত্ব এবং প্রেম ("আমি একজন রোমান নই, এবং তাই আমার মধ্যে থাকা সমস্ত কিছু সম্পূর্ণরূপে মারা যায়নি")। Horace একজন ব্যক্তির মর্যাদা পরিমাপ করে কিভাবে সে জনসাধারণের দায়িত্ব পালন করে। তিনি প্রায় মানুষের মধ্যে ব্যক্তিগত অস্বীকার. কিউরিয়াসিয়াস মানব অনুভূতির প্রতি তার বিশ্বস্ততার দ্বারা একজন ব্যক্তির মর্যাদা পরিমাপ করে, যদিও সে রাষ্ট্রের প্রতি কর্তব্যের গুরুত্ব স্বীকার করে।

পরিস্থিতি নিজেই এবং তাদের নিজস্ব আচরণ উভয় চরিত্রের মূল্যায়ন মৌলিকভাবে ভিন্ন। রাষ্ট্রের ইচ্ছার কাছে ব্যক্তির অন্ধ আত্মসমর্পণের ধারণা, হোরাসে মূর্ত, কিউরিয়াসিয়াসের ব্যক্তির মধ্যে স্বাভাবিক মানবিক অনুভূতির স্বীকৃতির সাথে মানবতাবাদী নীতিশাস্ত্রের সাথে সাংঘর্ষিক হয়। এই বিরোধ একটি অনুকূল সমাধান পায় না.

হোরেস এবং কিউরিয়াশিয়ার মধ্যে দ্বন্দ্বের পরে, ব্যক্তিগত এবং রাষ্ট্র এমন শক্তির সাথে সংঘর্ষ হয় যে এটি একটি বিপর্যয়ের দিকে পরিচালিত করে। হোরেস তার প্রতিদ্বন্দ্বীদের হত্যা করেছিলেন। ক্যামিলা, যে তার বাগদত্তাকে হারিয়েছে, তাকে অবশ্যই বিজয়ীর প্রশংসা করতে হবে, কিন্তু তার অনুভূতি তার দায়িত্বের উপর প্রাধান্য পেয়েছে। ক্যামিল অমানবিক পাবলিক ভাল প্রত্যাখ্যান. হোরেস তাকে হত্যা করে এবং এর ফলে তার শোষণগুলি অতিক্রম করে।

রাষ্ট্র এবং ব্যক্তিগত বিরোধীতা ট্র্যাজেডির কর্মের পরেও ইতিহাসে রয়ে গেছে, যেখানে এটি সরানো হয়নি। রোমের উপর ক্যামিলার অভিশাপ রোমান সাম্রাজ্যের পতনের "ভবিষ্যদ্বাণী" এর অলঙ্কৃত প্রভাবের উপর নির্মিত। ভবিষ্যদ্বাণীর অর্থ আমাদেরকে নাটকের মর্মান্তিক দ্বিধায় ফিরিয়ে আনে: মানুষের সমস্ত কিছুর কঠোর দমন, যা শক্তির উত্স ছিল, একদিন রোমের মৃত্যুর উত্স হবে।

কর্নেইল ট্র্যাজেডিতে ইতিহাসের সমস্যাগুলির একটি নতুন চেহারা সামনে রেখেছিলেন। কর্নেইল বারোক অভিব্যক্তির সাথে ক্লাসিকবাদের নীতিগুলিকে একত্রিত করেছিলেন। কর্নেইলের ক্রিয়াটি ঝড়ের মতো, যদিও এটি একটি যৌক্তিক নীতির অধীন। কর্নেইলকে বিভিন্ন গবেষকরা ধ্রুপদীবাদের উপাদান সহ বারোক লেখক এবং শক্তিশালী বারোক উপাদান সহ একটি ক্লাসিক উভয়কেই ডাকেন।

ট্র্যাজেডিতে ক্লাসিকিজমের কবিতা. "সিড" এর চেয়ে বেশি ক্লাসিকিজমের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করে। বাহ্যিক ক্রিয়াটি সর্বনিম্নে হ্রাস করা হয়, এটি সেই মুহুর্তে শুরু হয় যখন নাটকীয় দ্বন্দ্ব ইতিমধ্যে স্পষ্ট হয় এবং এর বিকাশ ঘটছে। নাটকীয় আগ্রহ তিনটি চরিত্রকে কেন্দ্র করে - হোরেস, ক্যামিলা এবং কিউরিয়াস। তাদের পারিবারিক সম্পর্ক এবং উত্স (রোমান - আলবেনিয়ান) এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ চরিত্রগুলির প্রতিসম বিন্যাসের দিকেও মনোযোগ আকর্ষণ করা হয়েছে। চরিত্রগুলোর অবস্থান বিপরীতমুখী। অ্যান্টিথিসিসের অভ্যর্থনা নাটকের সমগ্র শৈল্পিক কাঠামোকে জুড়ে দেয়।

মঠকর্তার সঙ্গে বিবাদডি'অবিগনাক। "পর্যালোচনা" এ কর্নেইল ট্র্যাজেডির সমাপ্তি সম্পর্কে তর্ক করেছেন। কর্নেইল ক্লাসিক তত্ত্বের প্রয়োজনীয়তা থেকে কিছুটা বিচ্যুত হন। মঠটি "শালীনতার" নিয়মের কথা উল্লেখ করে মন্তব্য করেছিলেন যে থিয়েটারে একজনকে দেখানো উচিত নয় যে কীভাবে একজন ভাই তার বোনকে ছুরিকাঘাত করে হত্যা করে, যদিও এটি গল্পের সাথে মিলে যায়। নৈতিক অনুভূতি বাঁচাতে, মঠ এই বিকল্পটির পরামর্শ দিয়েছিলেন: ক্যামিলা, হতাশার মধ্যে, নিজেকে তার ভাইয়ের তরবারিতে নিক্ষেপ করে এবং তার মৃত্যুর জন্য হোরাসকে দোষ দেওয়া যায় না। এছাড়াও, ডি'অবিগন্যাকের মতে, শেষ অ্যাক্টে ভ্যালেরির আচরণ আভিজাত্য এবং নাইটলি সম্মানের ধারণার বিপরীতে চলে।

কর্নেইলে ‘রিভিউ’-এ তিনি আপত্তির উত্তর দেন। তিনি ক্যামিলার মৃত্যু সম্পর্কে মঠের অনুমানকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যেহেতু তিনি এই ধরনের শেষকে খুব অসম্ভব বলে মনে করেছিলেন। ভ্যালেরির আচরণ সম্পর্কে, কর্নেল বলেছিলেন যে তিনি ইতিহাসের সত্যের প্রতি সত্য থাকতে চান। ভ্যালেরি সম্মানের ফরাসি ধারণা অনুসারে কাজ করতে পারেননি, কারণ তিনি একজন রোমান ছিলেন। আর কর্নেইলের কাজ ছিল রোমান ইতিহাসের নায়কদের দেখানো, ফরাসিদের নয়।

পরে তাত্ত্বিক কাজে ড "তিন ঐক্যের উপর বক্তৃতা" (1660), কর্নেইলি দুঃখ প্রকাশ করেছেন যে তার ট্র্যাজেডিতে ক্যামিলের থিমটি এত জোরে এবং আপসহীন শোনাচ্ছে। তিনি ঘোষণা করেছিলেন যে তার নাটকে এই থিমটি প্রবর্তন করে তিনি একটি ভুল করেছেন এবং "হোরেস" এর অখণ্ডতা লঙ্ঘন করেছেন।

13. "রডোগান"

চরিত্র (কর্নেইলের মতো)

ক্লিওপেট্রা - সিরিয়ার রানী, ডেমেট্রিয়াসের বিধবা

সেলুকাস, অ্যান্টিওকাস - ডেমেট্রিয়াস এবং ক্লিওপেট্রার পুত্র

রোডোগুনা - পার্থিয়ান রাজা ফ্রেটসের বোন

টিমাগেন - সেলুকাস এবং অ্যান্টিওকাসের শিক্ষাবিদ

ওরোন্টেস - ফ্রেটসের রাষ্ট্রদূত

লাওনিকা - টিমাগেনের বোন, ক্লিওপেট্রার আস্থাভাজন

পার্থিয়ান এবং সিরিয়ানদের বিচ্ছিন্নতা

রাজকীয় প্রাসাদে সেলুসিয়ায় অ্যাকশন।

লেখকের পাঠ্যের ভূমিকাটি গ্রীক ঐতিহাসিক অ্যাপিয়ান অফ আলেকজান্দ্রিয়ার (দ্বিতীয় শতাব্দী) "সিরিয়ান যুদ্ধ" বই থেকে একটি খণ্ড। নাটকে বর্ণিত ঘটনাগুলি খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের। বিসি যখন সেলিউসিড রাজ্য পার্থিয়ানদের দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল। রাজবংশীয় দ্বন্দ্বের প্রাগৈতিহাসিক টিমাজেনেস (যমজ রাজকুমার অ্যান্টিওকাস এবং সেলুকাসের শিক্ষক) এবং তার বোন লাওনিকা (রাণী ক্লিওপেট্রার আস্থাভাজন) মধ্যে কথোপকথনে উল্লিখিত হয়েছে। তিমাজেনেস সিরিয়ার ঘটনাগুলি শুনে শুনেছেন, যেহেতু রানী মা তাকে তার স্বামী ডেমেট্রিয়াসের কথিত মৃত্যু এবং দখলদার ট্রাইফোনের বিদ্রোহের পরপরই মেমফিসে উভয় পুত্রকে লুকিয়ে রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন। লাওনিকা, তবে, সেলিউসিয়াতেই রয়ে গেল এবং প্রত্যক্ষ করেছিল যে কীভাবে লোকেরা, একজন মহিলার শাসনে অসন্তুষ্ট, রাণীকে একটি নতুন বিবাহে প্রবেশের দাবি করেছিল। ক্লিওপেট্রা তার শ্যালককে (অর্থাৎ ডেমেট্রিয়াসের ভাই) অ্যান্টিওকাসকে বিয়ে করেছিলেন এবং একসাথে তারা ট্রাইফোনকে পরাজিত করেছিলেন। তারপর অ্যান্টিওকাস, তার ভাইয়ের প্রতিশোধ নিতে চেয়ে, পার্থিয়ানদের আক্রমণ করেছিল, কিন্তু শীঘ্রই যুদ্ধে পড়েছিল। একই সময়ে এটি জানা যায় যে ডেমেট্রিয়াস জীবিত এবং বন্দী ছিলেন। ক্লিওপেট্রার বিশ্বাসঘাতকতায় আহত হয়ে তিনি পার্থিয়ান রাজা ফ্রেটেস রোডোগুনের বোনকে বিয়ে করার এবং জোর করে সিরিয়ার সিংহাসন পুনরুদ্ধারের পরিকল্পনা করেছিলেন। ক্লিওপেট্রা শত্রুদের বিতাড়িত করতে সক্ষম হয়েছিল: ডেমেট্রিয়াসকে হত্যা করা হয়েছিল - গুজব অনুসারে, রাণী নিজেই, এবং রোডোগুন কারাগারে শেষ হয়েছিল। ফ্রেটস সিরিয়ায় একটি অগণিত সেনা নিক্ষেপ করেছিল, তবে, তার বোনের জীবনের ভয়ে, তিনি এই শর্তে শান্তি করতে রাজি হন যে ক্লিওপেট্রা তার ছেলেদের মধ্যে বড়কে সিংহাসন অর্পণ করবেন, যাকে রোডোগুনকে বিয়ে করতে হবে। দুই ভাইই প্রথম দেখাতেই বন্দী পার্থিয়ান রাজকন্যার প্রেমে পড়ে যায়। তাদের মধ্যে একজন রাজকীয় উপাধি এবং রোডোগুনার হাত পাবেন - এই উল্লেখযোগ্য ঘটনাটি দীর্ঘ ঝামেলার অবসান ঘটাবে।

কথোপকথনটি রাজপুত্র অ্যান্টিওকাসের উপস্থিতির সাথে বাধাপ্রাপ্ত হয় (এটি অন্য অ্যান্টিওকাস - ক্লিওপেট্রার পুত্র)। তিনি তার ভাগ্যবান তারকা আশা করেন এবং একই সাথে সেলুকাসকে বঞ্চিত করতে চান না। প্রেমের পক্ষে একটি পছন্দ করার পরে, অ্যান্টিওকাস টিমাগেনকে তার ভাইয়ের সাথে কথা বলতে বলেন: তাকে রাজত্ব করতে দিন, রোডোগুনা ত্যাগ করুন। দেখা যাচ্ছে যে সেলুকাসও রাজকন্যার বিনিময়ে সিংহাসন ছেড়ে দিতে চান। যমজরা একে অপরের সাথে চিরন্তন বন্ধুত্বের শপথ করে - তাদের মধ্যে কোন বিদ্বেষ থাকবে না। তারা খুব তাড়াহুড়ো করে সিদ্ধান্ত নিয়েছিল: রডোগুনার পক্ষে তার বড় ভাইয়ের সাথে একসাথে রাজত্ব করা উপযুক্ত, যার নাম মা রাখবে।

শঙ্কিত, রডোগুন লাওনিকার সাথে তার সন্দেহ ভাগ করে: রানী ক্লিওপেট্রা কখনোই সিংহাসন ছাড়বে না, সেইসাথে প্রতিশোধও। বিয়ের দিনটি আরেকটি হুমকিতে পরিপূর্ণ - রোডগুন প্রেমহীনের সাথে বিবাহের মিলনে ভীত। রাজকুমারদের মধ্যে কেবল একজনই তার প্রিয় - তার বাবার একটি জীবন্ত প্রতিকৃতি। তিনি লাওনিকাকে তার নাম দেওয়ার অনুমতি দেন না: আবেগ নিজেকে ব্লাশ দিয়ে ছেড়ে দিতে পারে এবং রাজপরিবারের ব্যক্তিদের অবশ্যই তাদের অনুভূতি লুকিয়ে রাখতে হবে। স্বর্গ যাকে তার স্বামীর জন্য বেছে নেবে, সে তার কর্তব্যের প্রতি বিশ্বস্ত থাকবে।

রোডোগুনার ভয় নিরর্থক নয় - ক্লিওপেট্রা রাগে পূর্ণ। রানী সেই ক্ষমতা ছেড়ে দিতে চান না যা তিনি খুব বেশি দামে পেয়েছিলেন, তদুপরি, তাকে ঘৃণার প্রতিদ্বন্দ্বীকে মুকুট দিতে হবে যে তার কাছ থেকে ডেমেট্রিয়াসকে মুকুট দিয়ে চুরি করেছিল। তিনি অকপটে বিশ্বস্ত লাওনিকার সাথে তার পরিকল্পনাগুলি ভাগ করেছেন: সিংহাসনটি তাদের একজন পুত্রের দ্বারা গ্রহণ করা হবে যারা তাদের মায়ের প্রতিশোধ নেবে। ক্লিওপেট্রা অ্যান্টিওকাস এবং সেলুকাসকে তাদের পিতার তিক্ত পরিণতির কথা বলেন, যিনি খলনায়ক রোডোগুনার হাতে নিহত হন। জন্মগত অধিকার অবশ্যই অর্জন করতে হবে - বড় পার্থিয়ান রাজকুমারীর মৃত্যুর দ্বারা নির্দেশিত হবে (উদ্ধৃতি - আমি তাকে সিংহাসন দেব যে / / দিতে পারে / / পার্থিয়ানের মাথা / / আমার পায়ে শোয়) .

হতবাক ভাইরা বুঝতে পারে যে তাদের মা তাদের একটি অপরাধের মূল্যে একটি মুকুট দিচ্ছেন। অ্যান্টিওকাস এখনও ক্লিওপেট্রার মধ্যে ভাল অনুভূতি জাগ্রত করার আশা করেন, তবে সেলুকাস এতে বিশ্বাস করেন না: মা কেবল নিজেকেই ভালোবাসেন - তার ছেলেদের জন্য তার হৃদয়ে কোনও জায়গা নেই। তিনি রোডোগুনার দিকে যাওয়ার পরামর্শ দেন - তার নির্বাচিত একজনকে রাজা হতে দিন। পার্থিয়ান রাজকুমারী, লাওনিকা দ্বারা সতর্ক করা হয়েছিল, যমজ সন্তানদের তাদের পিতার তিক্ত পরিণতি সম্পর্কে বলেছিল, যিনি খলনায়ক ক্লিওপেট্রার দ্বারা নিহত হয়েছিল। প্রেম অবশ্যই জিততে হবে - তার স্বামীই হবেন যিনি ডেমেট্রিয়াসের প্রতিশোধ নেবেন। হতাশাগ্রস্ত সেলুকাস তার ভাইকে বলে যে তিনি সিংহাসন এবং রডোগুনকে ত্যাগ করছেন - রক্তপিপাসু মহিলারা রাজত্ব এবং প্রেম উভয়েরই তার ইচ্ছাকে প্রত্যাখ্যান করেছে। কিন্তু অ্যান্টিওকাস এখনও নিশ্চিত যে মা এবং প্রেমিকা অশ্রুসিক্ত আবেদন প্রতিরোধ করতে সক্ষম হবে না।

রোডোগুনের কাছে উপস্থিত হয়ে, অ্যান্টিওক নিজেকে তার হাতে বিশ্বাসঘাতকতা করে - রাজকন্যা যদি প্রতিশোধের তৃষ্ণায় জ্বলে ওঠে, তবে তাকে তাকে হত্যা করতে দিন এবং তার ভাইকে খুশি করতে দিন। রোডোগুনা আর তার গোপনীয়তা লুকিয়ে রাখতে পারে না - তার হৃদয় অ্যান্টিওকাসের অন্তর্গত। এখন তিনি ক্লিওপেট্রাকে হত্যা করার দাবি করেন না, তবে চুক্তিটি অলঙ্ঘনীয় রয়ে গেছে: অ্যান্টিওকাসের প্রতি তার ভালবাসা সত্ত্বেও, তিনি বড় - রাজাকে বিয়ে করবেন। সাফল্যের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, অ্যান্টিওকাস তার মায়ের কাছে দ্রুত যান। ক্লিওপেট্রা তার সাথে গুরুতরভাবে দেখা করেন - যখন তিনি দ্বিধা ও দ্বিধায় ছিলেন, সেলুকাস প্রতিশোধ নিতে সক্ষম হন। অ্যান্টিওক স্বীকার করেছেন যে তারা দুজনেই রোডোগুনার প্রেমে পড়েছেন এবং তার বিরুদ্ধে হাত তুলতে সক্ষম হচ্ছেন না: যদি তার মা তাকে বিশ্বাসঘাতক বলে মনে করেন, তবে তাকে আত্মহত্যা করার আদেশ দিন - তিনি বিনা দ্বিধায় তার কাছে জমা দেবেন। ক্লিওপেট্রা তার ছেলের কান্নায় ভেঙে পড়েছে: দেবতারা অ্যান্টিওকাসের পক্ষে অনুকূল - তিনি শক্তি এবং রাজকন্যা পাওয়ার ভাগ্য। অসীম খুশি অ্যান্টিওকাস চলে যায়, এবং ক্লিওপেট্রা লাওনিকাকে সেলুকাসকে ডাকতে বলে। শুধুমাত্র একাই রেখে যায়, রাণী রাগ প্রকাশ করে: সে এখনও প্রতিশোধ চায় এবং তার ছেলেকে উপহাস করে, যে খুব সহজেই কপট টোপ গ্রাস করেছিল।

ক্লিওপেট্রা সেলুকাসকে বলেন যে তিনি সবচেয়ে বড় এবং ন্যায্যভাবে সিংহাসনের মালিক, যা অ্যান্টিওকাস এবং রোডোগুন দখল করতে চান। সেলুকাস প্রতিশোধ নিতে অস্বীকার করেছেন: এই ভয়ানক পৃথিবীতে, কিছুই তাকে আর প্রলুব্ধ করে না - অন্যদের খুশি হতে দিন এবং তিনি কেবল মৃত্যুর আশা করতে পারেন। ক্লিওপেট্রা বুঝতে পারেন যে তিনি উভয় পুত্রকে হারিয়েছেন - অভিশপ্ত রডোগুন তাদের জাদু করেছিল, যেমন ডেমেট্রিয়াস আগে করেছিলেন। তাদের বাবাকে অনুসরণ করতে দিন, কিন্তু সেলুকাস প্রথমে মারা যাবে, অন্যথায় সে অনিবার্যভাবে প্রকাশ পাবে।

বিবাহ উদযাপনের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মুহূর্ত আসছে। ক্লিওপেট্রার চেয়ারটি সিংহাসনের নীচে দাঁড়িয়ে আছে, যার অর্থ তার অধস্তন অবস্থানে পরিবর্তন। রানী তার "প্রিয় সন্তানদের" অভিনন্দন জানায় এবং অ্যান্টিওকাস এবং রোডোগুনা তাকে আন্তরিকভাবে ধন্যবাদ জানায়। ক্লিওপেট্রার হাতে বিষাক্ত ওয়াইন সহ একটি গবলেট রয়েছে, যা থেকে বর এবং কনেকে চুমুক দিতে হবে। যে মুহুর্তে অ্যান্টিওকাস তার ঠোঁটে গবলেট তোলেন, টিমাজেনেস ভয়ানক খবর নিয়ে হলের মধ্যে ছুটে আসেন: সেলুকাসকে তার বুকের রক্তাক্ত ক্ষত নিয়ে পার্কের গলিতে পাওয়া গেছে। ক্লিওপেট্রা পরামর্শ দেন যে দুর্ভাগ্যবান ব্যক্তি আত্মহত্যা করেছিলেন, কিন্তু টিমাগেন এটিকে অস্বীকার করেছেন: তার মৃত্যুর আগে, রাজকুমার তার ভাইকে বোঝাতে সক্ষম হয়েছিল যে আঘাতটি "প্রিয় হাত দিয়ে, প্রিয় হাত দিয়ে" হয়েছিল। ক্লিওপেট্রা তৎক্ষণাৎ রোডোগুনাকে সেলুকাসের হত্যার জন্য অভিযুক্ত করেন এবং তিনি ক্লিওপেট্রাকে দোষারোপ করেন। অ্যান্টিওকাস বেদনাদায়ক ধ্যানে রয়েছেন: "প্রিয় হাত" তার প্রিয়, "নেটিভ হাত" - তার মায়ের দিকে নির্দেশ করে। সেলুকাসের মতো, রাজাও আশাহীন হতাশার একটি মুহূর্ত অনুভব করেন - ভাগ্যের ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণের সিদ্ধান্ত নিয়ে তিনি আবার গবলেটটি তার ঠোঁটে তুলেছিলেন, কিন্তু রডোগুন চাকরের উপর ক্লিওপেট্রার আনা ওয়াইনটি চেষ্টা করার দাবি জানায়। রাণী ক্ষোভের সাথে ঘোষণা করেন যে তিনি তার সম্পূর্ণ নির্দোষতা প্রমাণ করবেন। একটি চুমুক নিয়ে, সে তার ছেলের কাছে গবলেটটি দেয়, কিন্তু বিষ খুব দ্রুত কাজ করে। রোডোগুনা বিজয়ের সাথে অ্যান্টিওকাসকে নির্দেশ করে যে কীভাবে তার মা ফ্যাকাশে হয়ে গিয়েছিল এবং স্তব্ধ হয়ে গিয়েছিল। মৃত ক্লিওপেট্রা তরুণ স্বামীদের অভিশাপ দিয়েছেন: তাদের মিলন ঘৃণা, ঈর্ষা এবং ঝগড়া দিয়ে পূর্ণ হোক - দেবতারা তাদের অ্যান্টিওকাসের মতো একই শ্রদ্ধাশীল এবং বাধ্য পুত্র দিন। তারপরে রানী লাওনিককে তাকে নিয়ে যেতে বলে এবং এর ফলে তাকে শেষ অপমান থেকে বাঁচাতে বলে - সে রোডোগুনার পায়ে পড়তে চায় না। অ্যান্টিওকাস গভীর দুঃখে ভরা: তার মায়ের জীবন এবং মৃত্যু তাকে সমানভাবে ভীত করে - ভবিষ্যত ভয়ানক সমস্যায় ভরা। বিবাহের উদযাপন শেষ হয়েছে, এবং এখন আপনাকে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়াতে এগিয়ে যেতে হবে। সম্ভবত স্বর্গ তবুও দুর্ভাগ্যজনক রাজ্যের পক্ষে অনুকূল হবে।

আমি "রডোগুনা" এর মন্তব্যে যে উপাদানটি পেয়েছি।

কর্নেইল প্রায় এক বছর ট্র্যাজেডি নিয়ে কাজ করেছিলেন।

ট্র্যাজেডির প্লটটি সিরিয়া এবং পার্থিয়ান রাজ্যের মধ্যে সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে - আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের সাম্রাজ্যের পতনের পর মধ্যপ্রাচ্যে উদ্ভূত রাজ্যগুলি (3-2 শতাব্দী খ্রিস্টপূর্ব)

কর্নেইল ঠিকআলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাপিয়ানের গল্প অনুসরণ করে, যা তার রচনা "সিরিয়ান ওয়ারস"-এ উল্লিখিত: সিরিয়ার রাজা ডেমেট্রিয়াস দ্বিতীয় নিকানর, পার্থিয়ান রাজা ফ্রেটসের হাতে বন্দী হয়ে তার বোন রোডোগুনকে বিয়ে করেছিলেন। ডেমেট্রিয়াসের অন্তর্ধানের পরে, সিরিয়ার সিংহাসন দীর্ঘ সময়ের জন্য হাত পরিবর্তন করে এবং অবশেষে, ডেমেট্রিয়াসের ভাই অ্যান্টিওকাস তার কাছে পড়ে। তিনি ডেমেনরির বিধবা স্ত্রী ক্লিওপেট্রাকে বিয়ে করেন।

কর্নেইল ঘটনার গতিপথ কিছুটা পরিবর্তন করেছেন, কারণ। তিনি খুব নৈতিক ছিলেন এবং সবকিছু সজ্জিত এবং মসৃণ হতে চেয়েছিলেন:

1) প্রথমত, তার কেবল কনে ডেমেট্রিয়াস রয়েছে, যার অর্থ তার যমজ পুত্র অ্যান্টিওকাস এবং সেলুকাসের প্রতি ভালবাসা তার অজাচার ছায়া হারায়। (তারা স্ত্রীকে নয়, পিতার বধূকে ভালোবাসে)।

2) 2) দ্বিতীয়ত, তিনি ক্লিওপেট্রাকে ন্যায্যতা দিয়েছেন, কর্নিলের মতে, তিনি অ্যান্টিওককে বিয়ে করেছেন, কারণ স্বামীর মৃত্যুর মিথ্যা সংবাদ পান।

ট্র্যাজেডিটি প্রথম 1644 সালে বারগান্ডি হোটেলের মঞ্চে মঞ্চস্থ হয়েছিল। দৃঢ়ভাবে ফরাসি থিয়েটারের ভাণ্ডারে প্রবেশ করেছে, 400 বারের বেশি মঞ্চস্থ হয়েছে। 1647 সালে একটি পৃথক বই হিসাবে প্রকাশিত হয়। এখানে প্রথম প্রকাশিত হয় 1788 সালে Knyaznin অনুবাদে।

ট্র্যাজেডিটি প্রিন্স অফ কন্ডের কাছে একটি খুব চাটুকার চিঠি দিয়ে শুরু হয়, যেখানে কর্নেইল এই কন্ডের সামরিক যোগ্যতার প্রশংসা করেন এবং প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে তাকে, মহান সেনাপতিকে, ঘৃণ্য, মূল্যহীন দাসের এই অযোগ্য সৃষ্টির দিকে একটু নজর দেওয়ার জন্য অনুরোধ করেন। কর্নেই এর। কন্ডির প্রশংসার একটি খুব চাটুকার চিঠি, যদি জিজ্ঞাসা করা হয়। প্রিন্স কন্ডে একজন সত্যিকারের ঐতিহাসিক ব্যক্তি, একজন বিখ্যাত ফরাসি সেনাপতি। চিঠিটি সিরিয়ার যুদ্ধ সম্পর্কে অ্যাপিয়ানের একটি বিশাল গদ্যের উদ্ধৃতি দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছে এবং কেবল তখনই ট্র্যাজেডির পাঠ্য।

ক্লিওপেট্রা- সিরিয়ার রানী যিনি সিংহাসনে আরোহণের অভিপ্রায়ে রাজা ডেমেট্রিয়াস নিকানরকে হত্যা করেছিলেন

পার্থিয়ান রানী রোডোগুনার সাথে একসাথে। K. আসল নায়ক

ট্র্যাজেডি, যদিও তার নাম শিরোনামে নেই; প্রথম খারাপ চরিত্র

পরবর্তী "ভিলেন" এর স্ট্রিং থেকে যারা কর্নেইলের "পুরানো" এর ট্র্যাজেডিতে তাদের জায়গা করে নিয়েছিল

রাণীর সমস্ত বক্তৃতা উন্মত্ত নিঃশ্বাস ফেলে

কারো প্রতি বিদ্বেষ এবং ঘৃণা, এমনকি একজন আত্মীয়, সিংহাসনের ভানকারী। AT

প্রথম মনোলোগে, তিনি রোডোগুনার উপর নিষ্ঠুর প্রতিশোধ নেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন, যিনি "স্বপ্ন দেখেছিলেন

রাজত্ব" নিকানোরের সাথে, "তাকে লজ্জা দিয়ে ঢেকে রাখছে।" কে. কিছুই অবহেলা করে না

এবং তার ছেলেদের সামনে তাদের জন্য একটি অসম্ভব কাজ সেট করে - তাদের প্রিয়জনকে হত্যা করা

সিংহাসনের স্বার্থে রোডোগান। এই ভয়ঙ্কর আদেশটি তার ছেলে সেলুকাসের মুখ থেকে আসে,

বিষণ্ণ প্রশ্ন: "আমি কি তোমাকে সত্যিই মা ডাকি, মেগারা?" ধূর্ত এবং কপট,

কে. তার নিজের ছেলেদের সাথে খেলা করে, সরাসরি মিথ্যা ত্যাগ করে না। দেখা

নিজের কাছে, সবার মধ্যে বিশ্বাসঘাতকতা সন্দেহ করে, সে সেলুকাসকে হত্যা করে, ডুবে যায়

মাতৃ অনুভূতি। কে. অ্যান্টিওকাসের সাথে বিবাহের জন্য একটি কাল্পনিক আশীর্বাদ দেয়

এবং Rodogune. কিন্তু উদযাপনের সময়, অ্যান্টিওকাস তার ভাইয়ের মৃত্যুর কথা জানতে পারে এবং হতবাক হয়ে যায়

মায়ের অমানবিকতা, তার দ্বারা বিষাক্ত এক কাপ ওয়াইন পান করার চেষ্টা করে। প্রতি.,

তার পুত্রবধূ এবং পুত্রের জন্য জ্বলন্ত ঘৃণা, যিনি প্রভুর স্থান গ্রহণ করেছিলেন,

তিনি নিজেই বিষ পান করেন, তার মুখ ব্যথা এবং রাগে বিকৃত হয়, এমনকি কবরের কিনারায়

সে নিজের থেকে ভয়ানক অভিশাপ দেয়।

রোডোগুন- বোন

পার্থিয়ান রাজা ফ্রেটস, সিরিয়ার রাণী ক্লিওপেট্রা কর্তৃক বন্দী। তার সৌন্দর্য

এবং গর্বিত মহিমা ক্লিওপেট্রার দুই পুত্র - সেলুকাস এবং অ্যান্টিওকাসের হৃদয় জয় করেছিল।

14. "সিড" সম্পর্কে বিরোধ (সমালোচনা)

"সিড" নিয়ে বিরোধটি ফরাসি ক্লাসিকিজমের গঠনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়, শুধুমাত্র একটি নিয়মের ব্যবস্থা হিসাবেই নয়, অ-সম্মতি যা লেখকের নিষ্ঠুর সমালোচনার সূচনা বিন্দু হয়ে উঠতে পারে, বরং একটি প্রতিফলন হিসাবেও নির্দিষ্ট ধরণের সৃজনশীল অনুশীলন যা সাত বছরে নিজেকে উল্লেখযোগ্যভাবে সমৃদ্ধ করেছে যা "চব্বিশ ঘন্টার নিয়মে ট্র্যাজিকমেডি সিডের উপর ফরাসি একাডেমীর মতামতকে আলাদা করে। উপরন্তু, এটি দেখিয়েছে যে কীভাবে রাজকীয় শক্তি সাহিত্যে হস্তক্ষেপ (এবং প্রভাবিত) করেছিল (এই ক্ষেত্রে, আমরা কার্ডিনাল রিচেলিউ সম্পর্কে কথা বলছি)।

1630-এর দশকের রাজনৈতিক পরিস্থিতিতে সামন্ত নাইটলি সম্মানের গৌরব অত্যন্ত অসময়ের বলে মনে হয়েছিল, এবং দ্বৈতযুদ্ধে এর প্রতিরক্ষা দ্বৈরথের উপর সরকারী নিষেধাজ্ঞার সাথে সরাসরি সংঘাতে পড়েছিল, যা আইন দ্বারা কঠোর শাস্তিপ্রাপ্ত হয়েছিল। রাজকীয় শক্তি নাটকে একটি সম্পূর্ণ গৌণ শক্তি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল, শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিকভাবে কর্মে অংশগ্রহণ করেছিল। অবশেষে, স্প্যানিশ প্লট এবং চরিত্রগুলির প্রতি অত্যন্ত আবেদন মন্ত্রীর অসন্তোষের ক্ষেত্রে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল যখন ফ্রান্স স্পেনের সাথে একটি দীর্ঘ এবং ক্লান্তিকর যুদ্ধ চালাচ্ছিল, এবং অস্ট্রিয়ার রাণী অ্যানের "স্প্যানিশ পার্টি", রিচেলিউর প্রতি বিদ্বেষপূর্ণ, আদালতে কাজ করছিল।

তার "সিড" লেখার পরে, কর্নেইল অপবাদ, অন্যায্য আক্রমণের বস্তু হয়ে ওঠেন এবং ফরাসি একাডেমির আদালতে তার কাজ জমা দিতে বাধ্য হন, যদিও, এটির সদস্য না হয়ে, তিনি রিপোর্ট করতে বাধ্য ছিলেন না। তাদের কিন্তু রিচেলিউর এমন অব্যক্ত ইচ্ছা ছিল, যা কর্নেইল বা একাডেমি কেউই অমান্য করার সাহস করেনি। ট্র্যাজিকমেডি "দ্য সিড"-এর উপর অ্যাকাডেমি ফ্রাঙ্কাইজের মতামত সংকলিত হয়েছিল, এবং রিচেলিউ দ্বারা চূড়ান্ত সংশোধন সহ পাঠ্যের বেশিরভাগ অংশ চ্যাপলিনের বলে মনে করা হয়।

আমি "সিড" সম্পর্কে মতামত সম্পর্কে কিছু পয়েন্ট নোট করব:

সমালোচনা একটি নির্দিষ্ট কাজ সম্বোধন করা হয় এবং তার পাঠ্য থেকে এক মিনিটের জন্য বিচ্যুত হয় না।

স্কুডেরি এবং মায়ারের খোলাখুলিভাবে প্রতিকূল সমালোচনার বিপরীতে, এখানে কাজের শৈল্পিক যোগ্যতার প্রতি শ্রদ্ধা জানানো হয়েছে - প্লট নির্মাণের দক্ষতা, আবেগের চিত্তাকর্ষক চিত্রণ, রূপকের উজ্জ্বলতা, পদ্যের সৌন্দর্য (তবুও, এটি নাটকের সাফল্য এবং এর শৈল্পিকতা যা, মতামতের লেখকদের মতে, এর সমালোচনামূলক বিশ্লেষণে বাধ্য করে)

মাপকাঠি সামনে আসে বিশ্বাসযোগ্যতা . পুরানো জারজরা বিশ্বাস করত যে দর্শকরা যা দেখেন তা বিশ্বাস করলেই প্রশংসনীয়তা পরিলক্ষিত হয় এবং এটি তখনই ঘটতে পারে যখন মঞ্চে ঘটে যাওয়া কিছুই তাকে তাড়িয়ে দেয় না। ‘সিড’-এ তাদের মতে, দর্শককে অনেক কিছু দিয়ে তাড়িয়ে দেওয়া উচিত। নায়িকার "অনৈতিকতা" নাটকের যুক্তিসঙ্গততা লঙ্ঘন করে। গ্রন্থটিতে, প্লট বিশ্লেষণ, চরিত্রগুলির আচরণ, তাদের নৈতিক চরিত্র প্রমাণ করা যে প্রশংসনীয়তা কেবল বাস্তবতার সাথে মঞ্চে যা চিত্রিত করা হয়েছে তার মিল নয়। যুক্তির প্রয়োজনীয়তা এবং তদ্ব্যতীত, একটি নির্দিষ্ট নৈতিক এবং নৈতিক আদর্শের সাথে, যথা, একটি নির্দিষ্ট নৈতিক বাধ্যতামূলক নামে একজন ব্যক্তির তার আবেগ এবং আবেগকে দমন করার ক্ষমতা সহ চিত্রিত ঘটনার ধারাবাহিকতা বোঝায়। যে গণনার মেয়ের সাথে রদ্রিগোর বিবাহের ঘটনাটি তিনি হত্যা করেছিলেন তা অনেক আগের সূত্রে উপস্থাপিত হয়েছিল, লেখকদের মতে, কবির জন্য একটি অজুহাত হিসাবে কাজ করতে পারে না, কারণ "কারণ মহাকাব্য এবং নাটকীয় কবিতার সম্পত্তি তৈরি করে। অবিকল বিশ্বাসযোগ্য, এবং সত্যবাদী নয় ... এমন একটি ভয়ঙ্কর সত্য রয়েছে, যার চিত্র সমাজের ভালোর জন্য এড়ানো উচিত। অভিজাত সত্যের প্রতিচ্ছবি, ঐতিহাসিকভাবে নির্ভরযোগ্য নয়, বরং প্রণিধানযোগ্য, অর্থাৎ সাধারণভাবে গৃহীত নৈতিক আদর্শের প্রতি, পরবর্তীতে ক্লাসিক কাব্যতত্ত্বের অন্যতম প্রধান নীতি এবং কর্নেইলের সাথে মতবিরোধের প্রধান বিন্দুতে পরিণত হয়েছিল।

তারা নাটকের নায়কদের প্রেমের নিন্দা করেছিল, শিশুর কর্তব্যের বিরোধিতা করেছিল, জিমেনাকে তার বাবার হত্যাকারীকে প্রত্যাখ্যান করার নির্দেশ দিয়েছিল। খ্রিশ্চি বিশ্বাস করতেন যে এই প্রেম ন্যায্য হবে যদি রদ্রিগো এবং জিমেনার বিয়ে রাজা বা রাজ্যকে বাঁচাতে প্রয়োজন হয় (-চিমেনা, আপনি যদি আমাকে বিয়ে না করেন, তবে মুররা আমাদের রাজ্য আক্রমণ করবে এবং আমাদের রাজাকে গ্রাস করবে! - আসলে , আমি শুধু অন্য পরিস্থিতি কল্পনা করতে পারি না যেখানে রাজার জীবন X এবং P এর বিবাহের উপর নির্ভর করতে পারে)

একটি খোলামেলা রাজনৈতিক প্রবণতা, কিন্তু, আমাদের অবশ্যই সম্পাদককে শ্রদ্ধা জানাতে হবে, রাজনৈতিক প্রকৃতির মন্তব্যগুলি প্রবর্তিত হয়, যেমনটি ছিল, এবং সর্বজনীন এবং নান্দনিক বিষয়গুলিকে প্রধান যুক্তি হিসাবে উপস্থাপন করা হয় (সমালোচকদের একটি ভিন্ন প্যাথোস এবং একটি ভিন্ন প্যাথোস প্রয়োজন ছিল। বিভিন্ন শৈল্পিক কাঠামো)

সমালোচকরা ট্র্যাজেডির নায়ক হিসাবে কর্তব্যের ধর্মান্ধদের দেখতে চেয়েছিলেন - একটি নৈতিক অপরিহার্যতা যা ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগতে একটি ছাপ ফেলে।

অক্ষরের অক্ষর ধ্রুবক হওয়া উচিত, যেমন ভাল লোকেরা ভাল এবং মন্দ লোকেরা খারাপ কাজ করে (কর্নেইল এই বিষয়ে সম্পূর্ণ পরিষ্কার নয়)

প্লটটি অবশ্যই নির্বাচন করা উচিত, ঘটনার সত্যতা থেকে নয়, বরং যুক্তিসঙ্গততার বিবেচনায়।

তার গণনা অনুসারে, কমপক্ষে 36 ঘন্টা (অনুমোদিত 24 এর পরিবর্তে) বাহ্যিক ইভেন্টগুলির সাথে ক্রিয়াটি ওভারলোড করা

দ্বিতীয় কাহিনীর ভূমিকা (রডরিগোর জন্য ইনফ্যান্টার অপ্রত্যাশিত প্রেম)

বিনামূল্যে স্ট্রফিক ফর্ম ব্যবহার

কর্নেইল একগুঁয়েভাবে "সিড" এর নিন্দা এবং নিয়ম দ্বারা শিল্পের সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে সমালোচকদের কাছে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে আপত্তি জানাতে থাকেন। ড্রামাটিক কবিতার উপর তার ডিসকোর্স থেকে তত্ত্বের প্রশ্নে তার প্রথম বক্তৃতাগুলিকে 20 বছরে আলাদা করে, তার সুর পরিবর্তিত হয়েছে। ইতালীয় তাত্ত্বিকদের কাছ থেকে নেওয়া প্রাচীন গ্রন্থ এবং ন্যায্যতাগুলির বিশ্লেষণ দ্বারা যুক্তিটি সমৃদ্ধ হয়েছিল। এবং একই সময়ে, মূলে, কর্নেইল পূর্ববর্তী মতামতগুলি মেনে চলেন, ক্লাসিস্ট সিস্টেমের মধ্যে শিল্পীর অধিকার রক্ষা করেছিলেন। বিশেষত, প্রামাণ্যতার নীতি স্বীকার করে, যা তিনি প্রথমে অস্বীকার করেছিলেন, কর্নেইল জোর দিয়েছিলেন যে তিনি প্রয়োজনীয়তার নীতির সাথে ছিলেন, অর্থাৎ, যা "প্রত্যক্ষভাবে কবিতার সাথে সম্পর্কিত", যা কবির "আইন অনুসারে দয়া করে" করার ইচ্ছার কারণে। তার শিল্প"।

কর্নেইল বিশ্বাস করতেন যে তাকে নাটকের সীমার মধ্যে পর্যাপ্ত সংখ্যক ইভেন্ট রাখতে হবে - অন্যথায় আপনি একটি উন্নত ষড়যন্ত্র তৈরি করবেন না। এবং তিনি এই পদ্ধতিটি প্রস্তাব করেছিলেন: স্টেজ টাইমকে বাস্তব সময়ের সাথে মিলে যেতে দিন, কিন্তু ইন্টারমিশনে সময় দ্রুত প্রবাহিত হয় এবং বলুন, 10 ঘন্টার অ্যাকশনের মধ্যে 8টি ইন্টারমিশনে পড়ে। একমাত্র ব্যতিক্রমটি 5 তম অ্যাক্টের জন্য করা উচিত, যেখানে সময় সংকুচিত করা যেতে পারে, অন্যথায় নাটকের এই অংশটি দর্শকের কাছে কেবল বিরক্তিকর বলে মনে হবে, অধৈর্যভাবে নিন্দার অপেক্ষায়। কর্নেইল কেবল দৃশ্যের মধ্যেই নয়, সামগ্রিকভাবে নাটকের মধ্যে সময়ের সর্বাধিক ঘনত্বের জন্য দাঁড়িয়েছে। নাট্যকার বিস্তৃতভাবে নিজের জন্য কর্মের ঐক্যের নীতি প্রণয়ন করেন। একটি নাটকে, তিনি লিখেছেন, "একমাত্র সম্পূর্ণ ক্রিয়া হওয়া উচিত ... তবে এটি কেবলমাত্র আরও অনেকগুলি, অসমাপ্ত ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে উদ্ভাসিত হতে পারে যা প্লটটি বিকাশ করতে এবং দর্শকের আনন্দের জন্য, তার আগ্রহ বজায় রাখতে সহায়তা করে।" দ্বিতীয়ত, তিনি একটি বিস্তৃত জায়গায় স্থানের ঐক্যকে ব্যাখ্যা করেছেন - শহরের ঐক্য হিসাবে। এটি একটি অপেক্ষাকৃত জটিল ষড়যন্ত্র তৈরি করার প্রয়োজনের কারণে। এটি সময়ের ঐক্যের নীতির সাথে বিরোধিতা করে না, কারণ, দূরত্বের নৈকট্যের কারণে, এক জায়গা থেকে অন্য জায়গায় বেশ দ্রুত সরানো সম্ভব, এবং ষড়যন্ত্রের নির্মাণ সরলীকৃত হয়, আরও স্বাভাবিক হয়ে ওঠে। দৃশ্যের একতা সম্পর্কে, কর্নেইল লিখেছেন যে দৃশ্যাবলী শুধুমাত্র বিরতির সময় পরিবর্তন করা উচিত, এবং কোনভাবেই অভিনয়ের মাঝখানে নয়, বা এটি করা উচিত যাতে অ্যাকশনের দৃশ্যগুলিতে একেবারেই ভিন্ন দৃশ্য না থাকে, তবে ছিল একটি সাধারণ নাম (উদাহরণস্বরূপ, প্যারিস, রোম, লন্ডন ইত্যাদি)। উপরন্তু, কর্নেইল তার কালানুক্রমিক কাঠামোর বাইরের ঘটনাগুলির কিছু অংশ অপসারণ করার জন্য নাটকের জন্য এটিকে একেবারেই বিরোধী বলে মনে করেছিলেন।

এখন চ্যাপলিন সম্পর্কে (এটি একজন বিষণ্ণ বন্ধু যিনি ফরাসি একাডেমিতে সচিব হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং জনাব রিচেলিউকে খুশি করার জন্য মতামতের সবচেয়ে আনুমানিক সংস্করণ লিখেছিলেন)। এটি লক্ষ করা উচিত যে এই অনুভূত বুটটি ক্লাসিকবাদের মতবাদের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে "নিখুঁত অনুকরণ" উপযোগের সাথে যুক্ত হওয়া উচিত (নাটক কবিতার লক্ষ্য হিসাবে)। তিনি লিখেছেন যে দর্শক যদি চিত্রিতের সত্যতাতে বিশ্বাস করে, এটিকে একটি বাস্তব ঘটনা হিসাবে অনুভব করে, "মঞ্চে বিভিন্ন আবেগকে যে শক্তি এবং দৃশ্যমানতার সাথে চিত্রিত করা হয় তার জন্য উত্তেজিত হয় এবং এর মাধ্যমে আত্মাকে শুদ্ধ করে, এই সুবিধাটি অর্জিত হয়। খারাপ অভ্যাস যা তাকে এই আবেগের মতো একই সমস্যায় নিয়ে যেতে পারে। তদুপরি, চ্যাপলিনের জন্য, অনুকরণের অর্থ কেবল ঘটনা এবং চরিত্রগুলি অনুলিপি করা নয়: "এর পরিপূর্ণতার জন্য, কবিতার সত্যতা প্রয়োজন।" এমনকি আনন্দ "অর্ডার এবং প্রশংসনীয়তা দ্বারা সৃষ্ট" (সাধারণভাবে, আপনি বোঝেন: আপনাকে প্রার্থনা করতে হবে, দ্রুত, রেডিও "রাডোনেজ" শুনতে হবে)। চ্যাপলিন লিখেছেন যে "প্রশংসনীয়তা একটি নাটকীয় কবিতার কাব্যিক সারমর্ম।" 3টি ঐক্য সম্পর্কে, চ্যাপলিন নিম্নলিখিতটি লিখেছেন: দর্শকের চোখ অনিবার্যভাবে কল্পনার সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হতে হবে, এবং সম্ভাব্য সবকিছু করা উচিত যাতে মঞ্চে যা ঘটছে তার সত্যতার উপর এই বিশ্বাসটি হারিয়ে না যায়।

কর্নেইলের এই জাতীয় ধারণাগুলি ফ্রান্সে সাহিত্য-সমালোচনামূলক ধারণাগুলির বিকাশের সাধারণ লাইনের সাথে মিলে যায়। 30-60-এর দশকে। থিয়েটারের শিল্পের উপর অনেকগুলি গ্রন্থে প্রদর্শিত হয় (সবচেয়ে বিখ্যাত হল জুলেস দে লা মেনার্ডিয়েরের "পোয়েটিক্স" এবং অ্যাবে ডি'অবিগনাকের "প্র্যাকটিস অফ দ্য থিয়েটার" -> সেই প্রয়োজনীয়তাগুলিকে হাইলাইট করে যা সেনের শিল্পকে চিত্রিত করার জন্য উপযুক্ত সরঞ্জামে পরিণত করে। "প্রয়োজনীয় সত্য")। কর্নেইল তার নাটকীয় কবিতার ডিসকোর্সে তাদের সাথে তর্ক করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে শিল্পের প্রথমে "লাইক" হওয়া উচিত, একই সাথে দর্শকের অনুভূতি এবং মনকে আয়ত্ত করা + দরকারী।

"সিড" সম্পর্কে আলোচনাটি ধ্রুপদী ট্র্যাজেডির নিয়মগুলির একটি স্পষ্ট প্রণয়নের উপলক্ষ ছিল। "ট্র্যাজিকমেডি "সিড" সম্পর্কে ফরাসি একাডেমির মতামত ক্লাসিক্যাল স্কুলের প্রোগ্রাম ম্যানিফেস্টোগুলির মধ্যে একটি হয়ে উঠেছে।

সংক্ষেপে:

"সিড" এর অভিনবত্ব অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের তীক্ষ্ণতার মধ্যে নিহিত - তার সময়ের "সঠিক ট্র্যাজেডি" থেকে পার্থক্য (নাটকীয় উত্তেজনা, গতিশীলতা, যা নাটকটিকে দীর্ঘ মঞ্চ জীবন দিয়েছে) -> এটি অবিকল এই কারণে। সেই অভূতপূর্ব সাফল্য -> "স্প্যানিশ" থিমের সাথে রিচেলিউ-এর অসন্তোষ এবং ক্লাসিকতার নিয়ম লঙ্ঘন -> বিরোধ সাহিত্যের পরিবেশের বাইরে চলে যায় -> এক বছরের মধ্যে, 20টিরও বেশি সমালোচনামূলক কাজ প্রদর্শিত হয়, যা তথাকথিত পরিমাণ। "সিড" -> প্রধান প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে লড়াই - স্কুডেরি -> "যুদ্ধ" একটি বিস্তৃত জনসাধারণের অনুরণন অর্জন করে -> ফরাসি একাডেমি তিনবার রিচেলিউকে তার মতামত উপস্থাপন করেছিল, কিন্তু চ্যাপলিন দ্বারা সংকলিত শুধুমাত্র 3য় সংস্করণটি কার্ডিনাল দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল। এবং 1638 সালের শুরুতে প্রকাশিত। ট্র্যাজিকমেডি "সিড" সম্পর্কে ফ্রেঞ্চ একাডেমির মতামত" শিরোনামের অধীনে (নাটকের শৈলীর সংজ্ঞা, কর্নেইলি নিজেই দিয়েছেন, প্রাথমিকভাবে একটি সুখী সমাপ্তি, একটি অপ্রচলিত "রোমান্টিক" প্লট এবং মূল চরিত্রগুলির সত্যতা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে রাজা বা বীরদের "উচ্চ" শ্রেণীর অন্তর্গত ছিল না)।

15. 60-এর দশকে রেসিনের ট্র্যাজেডির কবিতা ("Andromache", "Britannica")

"Andromache"ট্রয় ধ্বংস হওয়ার পর এক বছর কেটে গেছে, এবং গ্রীকরা সমস্ত লুণ্ঠন ভাগ করে নিয়েছে। পিরহাস (অ্যাকিলিসের ছেলে, যিনি হেক্টরকে হত্যা করেছিলেন), এপিরাসের রাজা অন্যান্য জিনিসের মধ্যে পেয়েছিলেন, অ্যান্ড্রোমাচে (হেক্টরের বিধবা) একটি ছোট ছেলের সাথে (যাকে বাবা ট্রয় চলচ্চিত্রে কাঠের খেলনা দিয়েছিলেন)। পিরহাস এন্ড্রোমাচির প্রতি আবেগে জ্বলে ওঠে এবং তাই তাকে এবং তার ছেলেকে স্পর্শ করে না এবং পর্যায়ক্রমে তাকে হয়রানি করে। এন্ড্রোমাচে হেক্টরের স্মৃতিকে সম্মান জানায়। পিরহাস ইতিমধ্যে একই হেলেন এবং মেনেলাউসের কন্যা হারমায়োনিকে (গ্রেঞ্জার নয়) নিয়ে এসেছে। প্রকৃতপক্ষে, এটি মূলত অরেস্টেস (আগামেমননের পুত্র) এর উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, তবে মেনেলাউস সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে অ্যাকিলিসের পুত্র অ্যাগামেমননের পুত্রের চেয়ে শীতল হবে। অরেস্টেস এর সাথে একমত নয় - সে হারমায়োনিকে চায়। অবশ্যই স্ত্রী হিসেবে। সে এপিরাসে আসে। শুরু হয় ট্র্যাজেডি।

অরেস্টেস তার বন্ধু পাইলাডেসকে ব্যাখ্যা করেছেন যে তিনি "হেলাসের পক্ষে" একজন দূত হিসাবে এপিরাসে এসেছিলেন - অ্যান্ড্রোমাচে এবং ছেলেটির কাছে বন্দীদের আত্মসমর্পণ করার জন্য। না হলে যুদ্ধ হবে। তবে রিজার্ভে আরেকটি বিকল্প রয়েছে - হারমায়োনিকে দেওয়া এবং তাকে অপমান না করা - তিনি এখনও বিয়ে করতে যাচ্ছেন না।

পিরহাস ওরেস্টেসের কথা শোনেন এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে মন্তব্য করেন যে যুদ্ধের এক বছর পরে, বন্দীদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ চালানো খারাপ আচরণ। এবং তারপর, এটি তার শিকার. সাধারণভাবে, তাকে হারমায়োনির কাছে পাঠিয়েছে।

পিরহাস তার পরামর্শদাতা ফিনিক্সের কাছে স্বীকার করেছেন যে তিনি হারমায়োনিকে পরিত্রাণ পেতেই খুশি হবেন। তিনি তাকে মেনেলাউসের প্রতি সম্মান দেখিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন, তিনি বিয়ে করতে চেয়েছিলেন এবং এখানে অ্যান্ড্রোমাচে নিজেই। এটা কুশ্রী আউট সক্রিয়. এবং সবকিছু ঠিক আছে বলে মনে হচ্ছে।

কিন্তু তারপর সে A. এর কাছে যায় এবং তাকে বলে যে গ্রীস তাকে এবং তার ছেলেকে হত্যা করতে বলে। কিন্তু সে তাকে বিয়ে করলে সে তাদের অপরাধ দেবে না। এ. বলেছেন যে তার জীবনের প্রয়োজন নেই, তিনি কেবল তার ছেলের জন্য বেঁচে আছেন। এবং Pyrrhus তাকে ব্ল্যাকমেইল করা উচিত নয়, কিন্তু বিনামূল্যে ছেলেটির প্রতি করুণা করা উচিত। Pyrrhus আবিষ্ট ছিল না এবং তার মন পরিবর্তন.

অরেস্টেস হারমায়োনিকে মনে করিয়ে দেয় যে সে তাকে ভালোবাসে। পাইরাস নয়। সে তার সাথে যেতে বলে। হারমায়োনি (তার ব্যক্তিগত গর্বের কারণে) চলে যেতে চায় না, কিন্তু ওরেস্টেস তাকে পিরহাসকে জিজ্ঞাসা করতে বলে। সে কি করে.

পাইরাস বলে- হ্যাঁ, নাও। বন্দীদের। আগে হারমিওনের সাথে আমার বিয়েতে যাও। Orestes সবুজ হয়ে যায়, কিন্তু এটি দেখায় না। হারমিওন আনন্দিত, তিনি মনে করেন যে পিরহাস অবশেষে দেখেছেন যে ডাব্লুএইচও এলেনা দ্য বিউটিফুলের কন্যা।

এন্ড্রোমাচে হতাশার মধ্যে রয়েছে, সে বুঝতে পারে যে পিরহাস মানবতাবাদের জন্য বিদেশী এবং কিছু করতে হবে। কয়েক পৃষ্ঠা পরে, সে রাজি হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, কিন্তু কীভাবে! মন্দিরের একটি অনুষ্ঠানে, পিরহাসের কাছ থেকে তার সন্তানকে দত্তক নেওয়ার প্রতিশ্রুতি নিন এবং শান্ত আত্মার সাথে নিজেকে একটি ছুরি দিয়ে আঘাত করুন।

হারমায়োনি জানতে পেরেছে যে পিরহাস এ. কলস ওরেস্টেসকে বিয়ে করছে (সে তাকে অপহরণ করতে যাচ্ছিল, এবং তারপরে এমন ভাগ্য)। সে বলে যে সে তার সম্মানের প্রতিশোধ নেওয়ার সাথে সাথেই তার হয়ে যাবে - সে মন্দিরে ঠিক পিরাহাসকে হত্যা করবে। Orestes আবার সবুজ হয়ে যায়, কিন্তু চিন্তা ছেড়ে.

Pyrrhus G. এর কাছে ক্ষমা চাইতে আসে এবং তাকে 4 দিক থেকে মুক্তি দেয়।

ওরেস্টেস দৌড়ে হারমায়োনির কাছে যায়, বলে যে সবকিছুই চিকি-ফর্টস, পিরহাস এ.কে বিয়ে করেছে, এবং ওরেস্টেসের প্রজারা বেদীতে তার উষ্ণতা কেটেছে (সে নিজে তাদের ভিড়ের মধ্যে যেতে পারেনি)। হারমায়োনি দুঃখে পাগল হয়ে যায়, বলে যে ও. একটি দানব, সে বিশ্বের সেরা মানুষকে হত্যা করেছে এবং তার জন্য কোন ক্ষমা নেই। এবং সত্য যে তিনি নিজেই তাকে এটি করার আদেশ দিয়েছিলেন তা হ'ল "প্রেমে মহিলা" এর বাজে কথা শোনার দরকার নেই।

জি. যায় এবং একটি অ্যাপস্টেন ড্যাগার দিয়ে নিজেকে হত্যা করে এবং পিরহাসের কাছে পড়ে। অরেস্টেস এটি সম্পর্কে জানতে পারে, মৃতদেহ এবং সাপের মাথাওয়ালা ইরিনিস (প্রতিশোধের দানব) দেখে এবং অজ্ঞান হয়ে পড়ে। তার বন্ধু তাকে নিয়ে যেতে বলে এবং ঘুম থেকে উঠে তার কাছ থেকে সমস্ত ছিদ্র এবং কাটা জিনিস সরিয়ে দেয়।

"ব্রিটিশ"ব্রিটানিকাস হল অন্যতম প্রধান চরিত্রের নাম, সম্রাট নিরোর ভাই, তার মা এগ্রিপিনার পরে। তাদের বাবা আলাদা। অধিকন্তু, ব্রিটানিকাস হলেন প্রাক্তন সম্রাট ক্লডিয়াসের আদি পুত্র, যিনি মূর্খতার সাথে আগ্রিপিনার পুত্র নিরোকে তার প্রথম স্বামী থেকে দত্তক নিয়েছিলেন (এ. দুবার বিধবা)। অতএব, বড় নিরো সম্রাট হন।

খুব দূরবর্তী সময়ে, যখন সবচেয়ে উন্নত দেশগুলি এখনও বিদ্যমান ছিল না, সেখানে দুটি প্রধান রাষ্ট্র ছিল, রোম এবং আলবা, এবং তারা ছিল মিত্র এবং ব্যবসায়িক অংশীদার। একবার তারা কিছু ভাগ করেনি, এবং তাদের এক সময়ের দৃঢ় বন্ধুত্ব বড় শত্রুতে পরিণত হয়েছিল। এখন আলবার শক্তিশালী সেনাবাহিনী রোমের দেয়ালের কাছে পৌঁছেছে এবং অবশেষে, একটি মহান যুদ্ধের জন্য আকাঙ্ক্ষা করছে।

একজন রোমান হোরেসের স্ত্রীর নাম ছিল সাবিনা। এই লড়াইয়ের সময়, তিনি একটি পছন্দের মুখোমুখি হয়েছিলেন, কারণ এই মুহুর্তে তার আলবার পাশাপাশি তার তিন প্রিয় ভাই কিউরিয়াস এর জীবন সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। সে বুঝতে পারে যুদ্ধের কারণে তাদের স্বামীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে হবে।

হোরাসের বোন, যার নাম ক্যামিলা, তারও কঠিন সময় আছে। সর্বোপরি, এক ভাই তার বাগদত্তা। তাকে হোরেসের সাথে লড়াই করতে হবে। তার বন্ধু, যার নাম জুলিয়া, বলেছেন যে তার প্রিয় বাগদত্তার জন্য নয়, এই কঠিন এবং রক্তাক্ত যুদ্ধে রোমের বিজয়ের জন্য তার মূল হওয়া উচিত।

এই কঠিন এবং সেই সময়ের অন্যতম নিষ্ঠুর যুদ্ধের ফলাফল খুঁজে বের করার জন্য, ক্যামিলা রহস্যময় এবং রহস্যময় সথস্যারের কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। তার অলৌকিক ক্ষমতা ব্যবহার করে, তিনি উত্তেজিত ক্যামিলাকে জানান যে তার জন্য ব্যক্তিগতভাবে সর্বোত্তম উপায়ে সবকিছু শেষ হবে। দুর্ভাগ্যবশত, ক্যামিলের একটি ভয়ানক এবং দুঃস্বপ্ন ছিল যেখানে যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরে, সবাই মারা যায়।

Tull নামে একটি শক্তিশালী রোমের বুদ্ধিমান এবং জ্ঞানী শাসক, সেইসাথে আলবার শক্তিশালী এবং অবিচল নেতা, একসাথে জিনিসগুলি সাজানোর জন্য একটি অস্বাভাবিক উপায়ের সিদ্ধান্ত নেয়। প্রতিটি শহর থেকে, শুধুমাত্র তিনটি শক্তিশালী এবং সবচেয়ে সাহসী যোদ্ধা একত্রিত হবে, যারা যুদ্ধে একত্রিত হবে। এই ধরনের দ্বন্দ্বে বিজয়ীরাও শহরের ক্ষমতা দখল করবে।

দুর্ভাগ্যবশত প্রধান চরিত্রের জন্য, তিনজন যোদ্ধার পছন্দ তার তিন হোরাটি ভাইয়ের উপর পড়ে। শহরটিকে অপরিচিতদের হাত থেকে রক্ষা করার জন্য এবং তাদের প্রিয় রোমকে রক্ষা করার জন্য তাদের বেছে নেওয়া হয়েছিল। কিন্তু আলবার জন্য কিউরেশনের তিন ভাইকেও বেছে নেওয়া হয়েছিল। এখন তাদের রোম দখল করার চেষ্টা করতে হবে এবং এর মাধ্যমে দেখাতে হবে যে তারা চমৎকার যোদ্ধা। তাদের সকলেই একটি খুব কঠিন পছন্দের মুখোমুখি হয় যা সবাই করবে না। তাদের রোমকে জিততে এবং রক্ষা করতে হবে, তবে একই সাথে তারা একে অপরের আত্মীয়। হোরেস তার পছন্দ করেছেন এবং এখন তিনি জীবনের জন্য নয়, মৃত্যুর জন্য সত্যিকারের লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুত।

ক্যামিলা, একজন প্রেমময় স্ত্রী হিসাবে, তাকে এই নশ্বর যুদ্ধ থেকে বিরত করে, কিন্তু কুরাসিয়ার জন্য সম্মান এবং বীরত্ব অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ এবং তিনি এখনও যুদ্ধে যান।

যাতে হোরেস এবং কুরাটিয়া ভ্রাতৃহত্যার কলঙ্কের দ্বারা অপমানিত না হয়, সাবিনা তাদের সংযুক্ত করা পারিবারিক সম্পর্ককে বাধা দেওয়ার জন্য মারা যাওয়ার একটি ভয়ানক এবং ভয়ানক সিদ্ধান্ত নেয়।

হোরেস, ইতিমধ্যে যুবক হওয়া থেকে অনেক দূরে, তার নিজের ছেলে এবং জামাইকে তাদের কর্তব্য করতে এবং একে অপরের সাথে মৃত্যুর সাথে লড়াই করতে বলে।

সাবিনা বুঝতে পারে যে কোন অবস্থাতেই, লড়াইয়ে কে জিতুক না কেন, সে বিজয়ীর মধ্যে কেবল খুনিকেই দেখতে পাবে, যে তাকে অনেক কষ্ট ও কষ্ট নিয়ে আসবে।

সাহসী রোমান এবং অ্যালবিনরাও এই ধরনের নিষ্ঠুর সারিবদ্ধ বিষয়ে বিশেষভাবে সন্তুষ্ট নয়, তারা চায় না যে পারিবারিক বন্ধনের দ্বারা সংযুক্ত দুটি পরিবার যুদ্ধে প্রবেশ করবে। দুই রাজ্যের বিজ্ঞ নেতারা দেবতাদের কাছে অনুমতি চাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং তাই তাদের কাছে বলিদান করেন। এক মুহুর্তের জন্য, সাবিনার একটি ভাল ফলাফলের আশা ছিল, কিন্তু এটি খুব দ্রুত ম্লান হয়ে যায়, কারণ দেবতারা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে একটি ভ্রাতৃঘাতী দ্বন্দ্ব হবে।

জুলিয়া এসে যুদ্ধক্ষেত্র থেকে তথ্য জানায় এবং সে বলে যে হোরেসের দুই ভাই যুদ্ধে মারা গেছে এবং তৃতীয়জন অপমানে পালিয়ে গেছে। ওল্ড হোরেস তাকে অভিশাপ দেয় এবং বলে যে সে অপমানিত। এর পরে, ভ্যালেরি আসে, যিনি রিপোর্ট করেন যে বেঁচে থাকা প্যাট্রিশিয়ান একটি বিশেষ কৌশল ব্যবহার করেছিলেন এবং একে একে তাদের একটি ফাঁদে ফেলে এবং সেখানে তলোয়ার দিয়ে তাদের সবাইকে হত্যা করে।

তার পিতা অভিশাপকে প্রশংসার সাথে প্রতিস্থাপন করেন, ক্যামিলা বিচলিত এবং দুঃখে পূর্ণ এবং তিনি মোটেও খুশি নন যে রোম বিদ্যমান থাকবে। সহ্য করতে না পেরে, সে তার বীরত্বপূর্ণ বিজয়ী ভাইকে সবকিছু বলার সিদ্ধান্ত নেয়, সে এই সব সহ্য করতে পারে না এবং তাকে হত্যা করে। এখন সাবিনাও মরতে চায়, যাতে তার ভাইদের মৃত্যুতে দুঃখ না হয়।

হোরেস, এই সমস্ত নৃশংসতা করে, তরবারি দিয়ে নিজেকে হত্যা করার জন্য রাজার অনুমতি চায়।

বিজ্ঞ রাজা টুল বলেছেন যে নায়ক হোরেস বেঁচে থাকবেন, যেহেতু তিনি তার নিজের মাতৃভূমিকে রক্ষা করার জন্য সমস্ত অনুমোদিত নিয়ম লঙ্ঘন করেছেন। আর তা পৃথিবীর অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে উচ্চতর।

ছবি বা অঙ্কন কর্নিলি - হোরেস

পাঠকের ডায়েরির জন্য অন্যান্য রিটেলিং এবং পর্যালোচনা

• সারসংক্ষেপ সোলঝেনিটসিন কি দুঃখজনক

  এক বিষণ্ণ, বৃষ্টির দিনে, আনা মোডেস্টোভনা, তার ডিনারের সময়, তার প্রয়োজনীয় তথ্যের জন্য একটি প্রতিষ্ঠানে গিয়েছিলেন। তবে দুপুরের খাবারও ছিল। এটি শেষ হওয়ার আগে 15 মিনিট বাকি ছিল, এবং সে অপেক্ষা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, তাছাড়া, তার কাজের জন্য তার সময় আছে।

• সারাংশ কুপ্রিন হাতি

  "দ্যা এলিফ্যান্ট" গল্পটি একটি ছোট মেয়ের অলৌকিক পুনরুদ্ধার দেখায় যে শুধুমাত্র একটি হাতির স্বপ্ন দেখেছিল। ছয় বছর বয়সী মেয়ে নাদিয়া খায় না, পান করে না, ফ্যাকাশে হয়ে যায় এবং ওজন হ্রাস করে, খেলে না এবং হাসে না . রোগটা কি? চিকিত্সকরা কাঁধে কাঁপছেন ... কিন্তু তাদের একজন পরামর্শ দেয়

• প্রিশভিন লেসনায়া ড্রপের সারাংশ

  দুটি শিশু কখনও কখনও এতিম হয়েছিল, কারণ তাদের মা গুরুতর অসুস্থতায় মারা গিয়েছিলেন, যখন শিশুদের পিতা দেশপ্রেমিক যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন। অনেক লোক, বেশিরভাগ প্রতিবেশী, দরিদ্র লোকদের সাহায্য করার জন্য তাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিল, কারণ বাচ্চারা সত্যিই খুব সুন্দর ছিল।

• নীটশের সারমর্ম এইভাবে জরাথুস্ত্রের কথা বলেছেন

  এই কাজটি চারটি অংশ নিয়ে গঠিত। উপন্যাসের ভিত্তি হল দার্শনিক দৃষ্টান্ত যা নৈতিকতা এবং নৈতিকতার বিষয়বস্তুকে আচ্ছাদন করে। বইটির প্রথম অংশে প্রধান চরিত্র জরথুস্ত্র

• লারমনটভ দ্য ফিউজিটিভের সারাংশ

  এই কবিতাটি যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পালিয়ে আসা এক যুবকের কথা বলে, যেখানে তার বাবা এবং ভাইরা পড়েছিল। ভয়ে চালিত, সে তার নিজ গ্রামে যায়, যেখানে সবাই তাকে প্রত্যাখ্যান করে।

কর্নেইল পিয়ের

পিয়েরে কর্নেইল

দুঃখজনক ঘটনা

এন. রাইকোভা দ্বারা অনুবাদ

চরিত্র

টুলুস, রোমান রাজা।

ওল্ড হোরেস, আভিজাত্য রোমান।

হোরেস, তার ছেলে।

কিউরিয়াস, আলবেনিয়ান অভিজাত, ক্যামিলার প্রেমিক।

ভ্যালেরিয়াস, একজন আভিজাত্য রোমান, ক্যামিলার প্রেমে।

সাবিনা, হোরেসের স্ত্রী এবং কিউরিয়াশিয়াসের বোন।

ক্যামিলা, কিউরিয়াশিয়ার প্রিয় এবং হোরেসের বোন।

জুলিয়া, মহৎ রোমান মহিলা, সাবিনা এবং ক্যামিলার আস্থাভাজন।

ফ্ল্যাভিয়ান, আলবেনিয়ান যোদ্ধা।

প্রকুলাস, রোমান সৈনিক।

কর্মটি রোমে সঞ্চালিত হয়,

হোরেসের বাড়ির একটি কক্ষে।

প্রথম ধাপ

ঘটনা প্রথম

সাবিনা, জুলিয়া

হায়রে! আত্মা দুর্বল হচ্ছে, এবং আমি দুঃখে পূর্ণ:

তিনি যেমন দুর্ভাগ্য ন্যায্য হয়.

সর্বোপরি, অভিযোগ ছাড়া সাহস নেই

এমন বজ্রঝড়ের বাতাসের নিচে দাঁড়াবে,

এবং শক্তিশালী আত্মা, যতই কঠোর হোক না কেন,

অস্থির থাকতে পারলাম না।

একটি যন্ত্রণাদায়ক আত্মা আঘাত লুকাতে পারে না;

কিন্তু আমি কান্নায় তার বিভ্রান্তি ঢেলে দিতে চাই না।

হ্যাঁ, হৃদয় তার বধির আকাঙ্ক্ষাকে শান্ত করতে পারে না,

কিন্তু দৃঢ়তা বিধিৰ চক্ষুৰ বশ্যতা।

অন্তত নারী দুর্বলতার একটু উপরে উঠে,

আমরা কঠোর ইচ্ছার সাথে অভিযোগের সীমা নির্ধারণ করব।

আমাদের দুর্বল লিঙ্গ যথেষ্ট সাহস পেয়েছে,

আমরা যখন চোখের জল ফেলি না, তা যতই ভারী হোক না কেন।

যথেষ্ট - সাধারণ মানুষের জন্য, সম্ভবত:

যে কোন বিপদে তাদের মরণ ভয় বিঘ্নিত করে।

কিন্তু মহৎ হৃদয় ক্লান্ত হয় না

এবং সন্দেহ করা - একটি সফল শেষের জন্য অপেক্ষা করা।

বিরোধীরা শহরের দুর্গে একত্রিত হয়েছে,

কিন্তু রোম এখন পর্যন্ত হারের কথা জানে না।

ওহ না, তার জন্য আমাদের ভয় পাওয়া উচিত নয়।

তিনি বিজয়ের জন্য প্রস্তুত, যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত।

তুমি এখন একজন রোমান, তোমার ভয়কে বৃথা ফেলে দাও,

আবেগপূর্ণ আশা নিয়ে রোমান বীরত্বের উপর বেঁচে থাকা।

হোরেস একজন রোমান। হায়রে, প্রথা ঠিক।

আমি একজন রোমান হয়েছি, তার স্ত্রী হয়েছি।

কিন্তু আমার জন্য বিয়ে হবে নিষ্ঠুর দাসত্ব,

যখনই রোমে আমি আমার জন্মভূমির কথা ভুলে যাই।

হে আলবা, যেখানে প্রথমবারের মতো আলো জ্বলে উঠল চোখে!

ছোটবেলা থেকেই আমি ওকে কতটা ভালোবাসতাম!

এখন আমরা তার সঙ্গে যুদ্ধ করছি, এবং আমাদের কষ্ট ভারী;

কিন্তু আমার কাছে জয়ের চেয়ে পরাজয় কঠিন নয়।

শত্রুর তলোয়ার তোমার বিরুদ্ধে উঠুক, হে রোম,

কে আমার মধ্যে ঘৃণা জ্বালাতে পারে!

কিন্তু আলবেনিয়ান সেনাবাহিনী আপনার সেনাবাহিনীর সাথে যুদ্ধ করবে,

তাদের একটিতে আমার স্বামী, অন্য ভাইয়েরা,

আমি কি অমর দেবতাদের তাড়িত করার সাহস করি,

অপরাধী তাদের ভিক্ষা করে আপনাকে বিজয়ী করতে?

আমি জানি তোমার দেশ এখনো তরুণ,

এবং তার সামরিক মহিমাকে শক্তিশালী করুন,

এবং উচ্চ শিলা তাকে অতিক্রম করতে আদেশ

ল্যাটিন fiefdoms উইল সীমা.

দেবতারা আমাদের বিচার করেছেন: মহাবিশ্বের উপর আধিপত্য

আপনি যুদ্ধ এবং সামরিক শক্তি দিয়ে প্রতিষ্ঠিত হবে,

এবং শোক না যে দেবতাদের প্রতি আপনার আজ্ঞাবহ প্ররোচনা

এখন থেকে আমি তোমাকে গর্বিত পথে পরিচালিত করেছি,

আমি দেখতে চাই যে আমি অপরাজেয়

পিরেনিস এবং রোমের শক্তি এবং শক্তির বাইরে।

আপনার রেজিমেন্টগুলি এশিয়ায় পৌঁছাতে দিন,

রাইনকে তাদের গৌরবময় ব্যাজ দেখতে দিন,

এবং হারকিউলিসের শিলা প্রচারণার একটি সীমা নির্ধারণ করে

কিন্তু রোমুলাস যে শহর থেকে এসেছে সেই শহরটিকে রেহাই দিন:

আপনি এর রাজাদের বীজের কাছে ঋণী, রোম,

এবং তাদের দেয়ালের শক্তি, এবং তাদের নাম।

আলবার জন্ম, তুমি বুঝতে পারছ না

কেন তুমি তোমার মায়ের হৃদয়ে ধারালো তলোয়ার নিক্ষেপ করছ?

ছিন্নভিন্ন করে জিততে বিদেশে যান,

আর মা তার ছেলেদের সুখে আনন্দ করবে;

এবং যদি আপনি তাকে শত্রুতার সাথে বিরক্ত না করেন,

সে আপনাকে অভিভাবক হিসেবে বুঝবে।

আমার কাছে অদ্ভুত মনে হচ্ছে এমন বক্তৃতা— তখন থেকেই

কিভাবে রোমে আলবার সাথে একটি ভয়াবহ বিরোধ দেখা দেয়,

আপনি আপনার প্রাক্তন জন্মভূমি সম্পর্কে মোটেও কষ্ট পাননি,

যেন রোমানরা রক্তে দেশীয় হয়ে উঠেছে।

এই কঠিন সময়ে আপনি একটি প্রণয়িকার জন্য

প্রিয়জন এবং আত্মীয়দের কাছ থেকে যেন ত্যাগ করা হয়,

এবং আমি আপনাকে এই ধরনের সান্ত্বনা এনেছি

যেন এখন শুধু রোমই গুরুত্বপূর্ণ।

যতক্ষণ যুদ্ধে ক্ষয়ক্ষতি খুব কম ছিল,

দুই পক্ষের একজনকে প্রাণনাশের হুমকি দেওয়া,

যদিও এখনও বিশ্বের জন্য আশা আছে,

আমি সবসময় নিজেকে একজন রোমান হিসেবে ভাবি।

বিরক্তি সহজ যে রোম লড়াইয়ে খুশি,

সাথে সাথে আমি জানতাম কিভাবে নিজেকে দমন করতে হয়;

আর যদি কখনো ভাগ্যের খেলায় এলোমেলো হয়

গোপনে আত্মীয়দের সাফল্যকে স্বাগত জানাই,

তারপর, মন খুঁজে পেয়ে, সে পরে দুঃখিত হয়েছিল,

সেই প্রতাপ আমাদের পলায়ন করে পিতার ঘরে প্রবেশ করে।

এখন ভাগ্য দ্বারা নির্ধারিত সময় কাছাকাছি:

রোম ধুলোয় পড়ে যাবে না, তাই আলবা দাস হয়ে যাবে।

এবং লাইনের বাইরে কোন যুদ্ধ এবং বিজয় নেই

কিছু জন্য বাধা, অন্যদের - কোন আশা.

নির্মম শত্রুতায় আমি আমার পরিবারের সাথে থাকব,

আজকাল যদি আমি শুধু রোমের জন্য আকুল হতাম,

যুদ্ধে তাকে মহিমান্বিত করার জন্য দেবতাদের প্রার্থনা করা

রক্তের দামে যে আমার কাছে মূল্যবান।

স্বামী কি আকাঙ্ক্ষা করে - আমাকে একটু চিন্তিত করে:

আমি রোমের পক্ষে ছিলাম না, আমি আলবার পক্ষে দাঁড়াইনি,

সমানভাবে, শেষ দিনের সংগ্রামে আমি তাদের জন্য শোক প্রকাশ করছি:

তবে আমি এখন থেকে শুধু তাদের জন্য থাকব যারা দুর্বল।

যখন অন্যরা সামরিক বিবাদে জয়ী হয়,

আমি গৌরব থেকে দূরে সরে যাব এবং যেখানে দুঃখ আছে সেখানেই থাকব।

নিষ্ঠুর কষ্টের মাঝে, হে হৃদয়, প্রস্তুত হও

জয়-বিদ্বেষ, পরাজিত-প্রেম।

সত্যই, সবসময় এই ধরনের প্রতিকূলতার মাঝে

ভিন্ন ভিন্ন আত্মার মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন স্পন্দন!

আপনার মত বিরোধ ক্যামিলা এলিয়েন.

আপনার ভাই তার বাগদত্তা, এবং আপনার স্বামী তার ভাই;

সেই সেনাবাহিনীর সাথে - হৃদয়ের সংযোগ, এবং এর সাথে - বাড়িতে সংযোগ,

তিনি একটি ভিন্ন উপায়ে সমস্যার সমাধান করেছেন।

আপনি নিজের মধ্যে একজন রোমান মহিলার আত্মাকে উত্থাপন করেছেন,

তার ভাল - সন্দেহ এবং অভ্যন্তরীণ সংগ্রাম

প্রতিটি যুদ্ধ এবং একটি ছোট হাতাহাতি ভীত;

কারো জন্য জয় বা গৌরব চাই না,

তিনি যারা ভুক্তভোগী তাদের জন্য শোক করেছিলেন,

এবং অনন্ত আকাঙ্ক্ষা ছিল তার অনেক.

কিন্তু শীঘ্রই যখন সে শুনল

যুদ্ধ ফুটবে, বিবাদ মীমাংসার ফল,

অপ্রত্যাশিত আনন্দ তার চোখে ভেসে উঠল...

আমার মধ্যে এমন তীক্ষ্ণ বাঁক ভয়ের জন্ম দেয়!

ভ্যালেরির সাথে সে অত্যধিক বন্ধুত্বপূর্ণ

আর এখন আমার ভাই বিশ্বস্ত হবে না;

আশেপাশে যা কিছু আছে তা সহজেই বয়ে চলে যায়,

তার থেকে কি বিচ্ছিন্ন হয়েছে সে নিয়ে সে ভাবে না।

কিন্তু সম্পর্কিত প্রেম ক্ষমাযোগ্য উদ্বেগ

শুধুমাত্র তার জন্য যত্নশীল, আমি তার সিদ্ধান্তকে ভয় পাই,

যদিও ভয়ের কোন প্রকৃত কারণ নেই:

নিষ্ঠুর কষ্টের ঘন্টায় খেলা কি প্রেম,

পরিবর্তনশীল এবং নিষ্ক্রিয় স্বপ্নকে বশীভূত করুন

এবং অজানা প্রলোভনে আপনার আত্মা দিতে?

কিন্তু তার মতো হতে হলে আমাদেরও উচিত নয়

এবং খুব প্রফুল্ল এবং খুব মৃদু।

এটাও অন্ধকার এবং আমার কাছে বোধগম্য নয়,

আর আমি ধাঁধার উত্তর খুঁজে পাচ্ছি না।

যথেষ্ট দৃঢ়তা - কাছাকাছি বজ্র পূর্বাভাস

এবং তার আঘাতের জন্য অপেক্ষা করুন, এবং এটি নিয়ে দুঃখ করবেন না।

কিন্তু আনন্দ দেখানোর জন্য- তাহলে কে করতে পারে?

দেখুন - একটি ভাল আত্মা আমাদের এখানে ক্যামিল এনেছে!

আপনি বন্ধুত্বে আছেন: তার আপনার কাছ থেকে লুকানোর কিছু নেই,

আপনি তাকে নির্দ্বিধায় কথা বলতে রাজি করাবেন।

ফেনোমেনন দুই

ক্যামিল, সাবিনা, জুলিয়া

জুলিয়া, ক্যামিলার সাথে থাকুন। আমার উচিত নয়

আপনাকে বিব্রত করতে, বিষণ্ণ নিস্তেজ বিরক্তিকর।

এবং যে আত্মা হাজার প্রতিকূলতা থেকে অসুস্থ,

এটি দুঃখজনক নির্জনতাকে আকর্ষণ করে।

ঘটনা তিনটি

ক্যামিলা, জুলিয়া

আমি এখানে একটি বন্ধুত্বপূর্ণ চ্যাট জন্য আছি!

এটা কি একই মন্দ কষ্টগুলো আমাকে হুমকি দেয় না?

এটা কি এখন আমি, যার অনেক কঠিন,

আমি কম অশ্রু এবং কম শোক শব্দ বয়ে?

একই ভয় আমার আত্মায় যন্ত্রণা নিয়ে আসে;

আমি উভয় শিবিরের কাছে তিক্তভাবে পরাজিত,

তার দেশের সম্মানের জন্য, আমার বন্ধু যুদ্ধে পড়বে,

আর জিতলে সে আমার জিতবে!

বর আমার কাছ থেকে শুধুমাত্র একটি পাবে, প্রিয়:

মন্দ বিদ্বেষ নয়, তাই কবরের উপর অশ্রু।

হায়রে! আমরা সাবিনাকে সব দরদ দেব;

দয়িত - আপনি পাবেন, পত্নী - অপরিবর্তনীয়.

ভ্যালেরিকে একটি মিষ্টি সভা হিসাবে গ্রহণ করুন,

এবং আলবার সাথে আপনার সংযোগ মারাত্মকভাবে ভেঙে যাবে,

তুমি তখন সম্পূর্ণ আমাদেরই থাকবে,

এবং আপনার জন্য দুঃখ তাদের দুর্ভাগ্য হবে না.

এই ধরনের পরামর্শের জন্য আমি কীভাবে আপনাকে তিরস্কার করতে পারি না?

লজ্জা না চেয়ে দুঃখের প্রতি সহানুভূতিশীল হন।

যদিও আমার কষ্টের ভার বহন করার শক্তি নেই,

আমি বরং তাদের যোগ্য হওয়ার চেয়ে সহ্য করব।

কিভাবে! আপনি যুক্তিসঙ্গত লজ্জাজনক বলছেন?

আপনি কি বিশ্বাসঘাতকতা ক্ষতিকারক মনে করেন?

শত্রু যখন আমাদের সামনে থাকে- তখন কী বাধ্য করতে পারে?

আমরা একটি শপথ দ্বারা আবদ্ধ - এটি উন্মুক্ত করা যাবে না।

আপনি লুকানোর চেষ্টা করেন, কিন্তু এটি কি প্রচেষ্টার মূল্য?

সব পরে, আপনি এবং Valery গতকাল বন্ধু ছিল

এবং তারা একে অপরের সাথে এমন কথোপকথন করেছিল,

সেই আশা তার হৃদয়ে ফুটে উঠল।

আমি তার সাথে ভদ্র ছিলাম, যেমন সেরা বন্ধুর সাথে,

তার প্রতি ভালবাসার বাইরে নয়, তার যোগ্যতা অনুসারে নয়।

আমার আনন্দের অন্য কারণ ছিল।

শোন, জুলিয়া, আমার বিস্তারিত গল্প।

কিউরিয়াস আমার বন্ধু, সারা বিশ্বের সামনে আমার বর,

আমি বিশ্বাসঘাতক হিসেবে পরিচিত হতে চাই না।

যখন তিনি তার বোন হোরাসকে হস্তান্তর করেন

হ্যাপি হাইমেন, তিনিও প্রেমে পড়েছিলেন,

এবং আমার বাবা, তার আকর্ষণের প্রতি সহানুভূতিশীল,

তিনি তাকে স্ত্রী হিসাবে ক্যামিলা দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।

সেই দিন - আমি আরও আনন্দময় এবং বিষণ্ণ দিন মনে করি না,

দুটি ঘর একত্রিত করে তিনি দুই রাজার মধ্যে ঝগড়া করেছিলেন।

আমি যুদ্ধের আগুন এবং হাইমেনের মশাল জ্বালিয়েছি,

জাগ্রত আশা এবং সঙ্গে সঙ্গে এটি শেষ,

পরমানন্দ প্রতিশ্রুতি এবং একই সময়ে নিয়ে যাওয়া

এবং, আমাদের জোটকে সিমেন্ট করে, তিনি আমাদের শত্রু বানিয়েছিলেন।

আহা, আক্ষেপে আমাদের হৃদয় কেমন যন্ত্রণাদায়ক ছিল!

সে কি বেহেস্তে পাঠিয়েছে!

দীর্ঘদিনের মিত্র রোম এবং আলবা একে অপরের সাথে যুদ্ধে নেমেছিল। এখন পর্যন্ত, শত্রু বাহিনীর মধ্যে শুধুমাত্র ছোটখাটো সংঘর্ষ হয়েছে, কিন্তু এখন, যখন আলবেনিয়ান সেনাবাহিনী রোমের দেয়ালে দাঁড়িয়ে আছে, তখন একটি নিষ্পত্তিমূলক যুদ্ধ খেলতে হবে।

মহৎ রোমান হোরেসের স্ত্রী সাবিনার হৃদয় বিভ্রান্তি এবং দুঃখে ভরা: এখন, একটি ভয়ঙ্কর যুদ্ধে, হয় তার স্থানীয় আলবা বা রোম, যা তার দ্বিতীয় বাড়িতে পরিণত হয়েছে, পরাজিত হবে। উভয় পক্ষের পরাজয়ের চিন্তাই সাবিনার জন্য সমানভাবে দুঃখজনক নয়, এই যুদ্ধে ভাগ্যের মন্দ ইচ্ছার দ্বারা তার সবচেয়ে প্রিয় মানুষদের একে অপরের বিরুদ্ধে তলোয়ার তুলতে হবে - তার স্বামী হোরেস এবং তার তিন ভাই, কিউরিয়াশিয়ানরা।

হোরাটিয়ার বোন, ক্যামিলা, মন্দ ভাগ্যকেও অভিশাপ দেয় যা দুটি বন্ধুত্বপূর্ণ শহরকে নশ্বর শত্রুতায় একত্রিত করেছিল এবং সাবিনার চেয়ে তার অবস্থান সহজ বলে মনে করে না, যদিও তার বিশ্বস্ত বন্ধু জুলিয়া তাকে এই বিষয়ে বলে। জুলিয়া নিশ্চিত যে ক্যামিলাকে তার সমস্ত হৃদয় দিয়ে রোমের জন্য রুট করা উচিত, যেহেতু শুধুমাত্র তার জন্ম এবং পারিবারিক বন্ধনই তার সাথে যুক্ত, যখন ক্যামিলা তার আলবেনিয়ান বাগদত্তা কিউরিয়াসিয়াসের সাথে আনুগত্যের শপথ বিনিময় করেছিল তখন মাতৃভূমির সম্মান এবং সমৃদ্ধি কিছুই নয়। দাঁড়িপাল্লার অন্য পাশে স্থাপন করা হয়।

তার নিজের শহর এবং তার বাগদত্তার ভাগ্য নিয়ে উত্তেজনায় ক্লান্ত হয়ে, ক্যামিলা গ্রীক গীতিকারের দিকে ফিরে যান এবং তিনি তাকে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে আলবা এবং রোমের মধ্যে বিরোধ পরের দিন শান্তিতে শেষ হবে এবং তিনি কিউরিয়াসিয়াসের সাথে একত্রিত হবেন, কখনই করবেন না। আবার আলাদা করা। সেই রাতে ক্যামিলার একটি স্বপ্ন যা ভবিষ্যদ্বাণীর মিষ্টি প্রতারণাকে উড়িয়ে দিয়েছিল: একটি স্বপ্নে তিনি একটি নিষ্ঠুর হত্যাকাণ্ড এবং মৃতদেহের স্তূপ দেখেছিলেন।

যখন হঠাৎ একটি জীবিত, অক্ষত কিউরিয়াটিয়া ক্যামিলার সামনে উপস্থিত হয়, তখন মেয়েটি সিদ্ধান্ত নেয় যে তার প্রতি ভালবাসার জন্য, মহৎ আলবেনিয়ান তার স্বদেশের প্রতি তার দায়িত্ব ছেড়ে দিয়েছে এবং কোনওভাবেই প্রেমিককে নিন্দা করে না।

তবে দেখা যাচ্ছে যে সবকিছু এমন নয়: যখন রতি যুদ্ধের জন্য একত্রিত হয়েছিল, তখন আলবানদের নেতা রোমান রাজা টুলের দিকে এই কথায় ফিরেছিলেন যে ভ্রাতৃহত্যা এড়ানো উচিত, কারণ রোমান এবং আলবেনিয়ানরা একই লোকের অন্তর্ভুক্ত এবং অসংখ্য পারিবারিক বন্ধন দ্বারা আন্তঃসংযুক্ত; তিনি এই শর্তে যে শহরটির সৈন্যরা পরাজিত হবে তারা বিজয়ী শহরের বিষয় হয়ে উঠবে এই শর্তে প্রতিটি সেনাবাহিনী থেকে তিনজন যোদ্ধার দ্বন্দ্বের মাধ্যমে বিরোধ সমাধানের প্রস্তাব করেছিলেন। রোমানরা আলবেনিয়ান নেতার প্রস্তাব সানন্দে গ্রহণ করে।

রোমানদের পছন্দে, তিন হোরাস ভাইকে তাদের নিজ শহরের সম্মানের জন্য লড়াই করতে হবে। কিউরিয়াশিয়াস হোরাটিয়ের মহান ভাগ্যের প্রতি ঈর্ষান্বিত - স্বদেশকে মহিমান্বিত করতে বা এটির জন্য তাদের মাথা নিচু করে - এবং অনুশোচনা করে যে, দ্বন্দ্বের যে কোনও ফলাফলের সাথে তাকে অপমানিত আলবা বা তার মৃত বন্ধুদের জন্য শোক করতে হবে। হোরেস, রোমান গুণাবলীর মূর্ত প্রতীক, বুঝতে পারে না যে কেউ তার জন্মভূমির গৌরবের জন্য মৃত্যুকে মেনে নেওয়ার জন্য কীভাবে শোক করতে পারে।

এই ধরনের বক্তৃতার পিছনে, বন্ধুরা একজন আলবেনিয়ান যোদ্ধার দ্বারা ধরা পড়ে যে খবর নিয়ে এসেছিল যে আলবা তার রক্ষক হিসাবে তিন কিউরিয়াস ভাইকে বেছে নিয়েছে। কিউরিয়াস গর্বিত যে এটি তার এবং তার ভাইদের উপর ছিল যে দেশবাসীদের পছন্দ পড়েছিল, তবে একই সাথে, তার হৃদয়ে তিনি ভাগ্যের এই নতুন আঘাত এড়াতে চান - তার বোনের স্বামী এবং কনের ভাইয়ের সাথে লড়াই করার প্রয়োজন। বিপরীতে, হোরেস আলবেনীয়দের পছন্দকে উষ্ণভাবে স্বাগত জানায়, যারা তাকে আরও বেশি উচ্চ পদ অর্পণ করেছিল: পিতৃভূমির জন্য লড়াই করা একটি বড় সম্মানের, কিন্তু একই সাথে রক্ত ​​এবং মানবিক স্নেহের বন্ধনকে অতিক্রম করা - খুব কমই মানুষ যেমন নিখুঁত গৌরব অর্জন করার সুযোগ হয়েছে.

ক্যামিলা কিউরিয়াশিয়াসকে একটি ভ্রাতৃঘাতী দ্বন্দ্বে প্রবেশ করা থেকে বিরত করার জন্য তার যথাসাধ্য চেষ্টা করে, তাকে তাদের ভালবাসার নাম দিয়ে জাদু করে এবং প্রায় সফল হয়, কিন্তু মহৎ আলবেনিয়ান এখনও ভালবাসার খাতিরে তার দায়িত্ব পরিবর্তন না করার শক্তি খুঁজে পায়।

সাবিনা, তার আত্মীয়ের বিপরীতে, তার ভাই এবং স্বামীকে দ্বন্দ্ব থেকে বিরত করার কথা ভাবেন না, তবে কেবল চান যে এই দ্বন্দ্বটি ভ্রাতৃঘাতী না হয়ে উঠুক - এর জন্য তাকে অবশ্যই মরতে হবে এবং তার মৃত্যুর সাথে পারিবারিক বন্ধন হবে যা হোরাটি এবং কুরিয়াতিকে আবদ্ধ করবে। বাধাপ্রাপ্ত

পুরানো হোরেসের উপস্থিতি মহিলাদের সাথে নায়কদের কথোপকথন বন্ধ করে দেয়। সম্মানিত প্যাট্রিশিয়ান তার পুত্র এবং জামাতাকে, দেবতাদের বিচারের উপর নির্ভর করে, তাদের উচ্চ দায়িত্ব পালনে ত্বরান্বিত করার জন্য আদেশ দেন।

সাবিনা তার আধ্যাত্মিক শোক কাটিয়ে ওঠার চেষ্টা করছেন, নিজেকে বোঝাচ্ছেন যে, লড়াইয়ে যেই পড়ুক না কেন, কে তাকে মৃত্যু এনেছে তা নয়, কী নামে; সে নিজেকে অনুপ্রাণিত করে যে তার ভাই যদি তার স্বামীকে হত্যা করে, অথবা যদি তার স্বামী তার ভাইকে আঘাত করে তাহলে সে অবশ্যই একজন বিশ্বস্ত বোন থাকবে। কিন্তু সবই বৃথা: সাবিনা বারবার স্বীকার করেছেন যে বিজয়ী হলে তিনি প্রথমে তার প্রিয় একজন ব্যক্তির হত্যাকারীকে দেখতে পাবেন।

সাবিনার দুঃখজনক প্রতিচ্ছবি জুলিয়ার দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয়, যিনি যুদ্ধক্ষেত্র থেকে তার সংবাদ নিয়ে এসেছিলেন: যত তাড়াতাড়ি ছয়জন যোদ্ধা একে অপরের সাথে দেখা করতে বেরিয়েছিল, উভয় সেনাবাহিনীর মধ্যে একটি গোঙানি ছড়িয়ে পড়ে: রোমান এবং আলবেনিয়ান উভয়ই তাদের নেতাদের সিদ্ধান্তে ক্ষুব্ধ হয়েছিল, যিনি হোরাতি এবং কুরিয়াতিকে অপরাধমূলক ভ্রাতৃঘাতী দ্বন্দ্বের নিন্দা করেছিলেন। রাজা তুল জনগণের কণ্ঠস্বর শুনলেন এবং ঘোষণা করলেন যে পশুদের অন্ত্র থেকে খুঁজে বের করার জন্য বলি দিতে হবে যে যোদ্ধাদের পছন্দ দেবতাদের কাছে খুশি কি না।

আশা আবার সাবিনা এবং ক্যামিলার হৃদয়ে স্থির হয়, তবে বেশি দিন নয় - বৃদ্ধ হোরেস তাদের বলে যে, দেবতাদের ইচ্ছায়, তাদের ভাইরা একে অপরের সাথে যুদ্ধে প্রবেশ করেছিল। শোক দেখে এই সংবাদটি মহিলাদের মধ্যে নিমজ্জিত হয়েছিল, এবং তাদের হৃদয়কে শক্তিশালী করতে চেয়েছিল, বীরদের পিতা তার পুত্রদের মহানুভবতার কথা বলতে শুরু করেন, রোমের গৌরবের জন্য কীর্তি সম্পাদন করেন; রোমান মহিলা - জন্মসূত্রে ক্যামিলা, বিবাহের কারণে সাবিনা - এই মুহুর্তে তাদের উভয়েরই কেবল তাদের জন্মভূমির বিজয় সম্পর্কে চিন্তা করা উচিত ...

আবার তার বন্ধুদের সামনে হাজির হয়ে, জুলিয়া তাদের বলে যে পুরানো হোরেসের দুই ছেলে আলবানদের তলোয়ার থেকে পড়েছিল, আর তৃতীয়জন, সাবিনার স্বামী পালিয়ে গেছে; জুলিয়া দ্বন্দ্বের ফলাফলের জন্য অপেক্ষা করেনি, কারণ এটি স্পষ্ট।

জুলিয়ার গল্প পুরানো হোরাসকে খুব হৃদয়ে আঘাত করে। রোমের গৌরবময়ভাবে মৃত দুই রক্ষককে শ্রদ্ধা জানানোর পরে, তিনি শপথ করেন যে তৃতীয় পুত্র, যার কাপুরুষতা অনির্দিষ্ট লজ্জায় হোরাটিয়ের সম্মানিত নামকে আবৃত করেছিল, তার নিজের হাতেই মারা যাবে। সাবিনা এবং ক্যামিলা তাকে তার রাগ সংযম করতে বলুক না কেন, পুরানো প্যাট্রিশিয়ান অপ্রতিরোধ্য।

ভ্যালেরি, একজন মহৎ যুবক, যার প্রেম ক্যামিলা প্রত্যাখ্যান করেছিল, রাজার বার্তাবাহক হিসাবে পুরানো হোরেসের কাছে আসে। তিনি বেঁচে থাকা হোরাস সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করেন এবং অবাক হয়ে, বৃদ্ধের কাছ থেকে ভয়ানক অভিশাপ শুনতে পান যিনি রোমকে লজ্জা থেকে বাঁচিয়েছিলেন। শুধুমাত্র প্যাট্রিশিয়ানের তিক্ততাকে বাধা দিতে অসুবিধার সাথে, ভ্যালেরি কী সম্পর্কে কথা বলেন, অকালে শহরের প্রাচীর ছেড়ে চলে যাওয়ার পরে, জুলিয়া দেখতে পাননি: হোরেসের ফ্লাইট কাপুরুষতার প্রকাশ ছিল না, তবে একটি সামরিক কৌশল ছিল - আহত এবং ক্লান্ত কুরিয়াতির কাছ থেকে পালিয়ে যাওয়া। , Horace এইভাবে তাদের আলাদা করে এবং প্রত্যেকের সাথে একের পর এক যুদ্ধ করে, যতক্ষণ না তিনজনই তার তরবারির কাছে পড়ে যায়।

ওল্ড হোরাস বিজয়ী, তিনি তার ছেলেদের জন্য গর্বিত - যারা বেঁচে ছিলেন এবং যারা যুদ্ধক্ষেত্রে তাদের মাথা রেখেছিলেন। ক্যামিলা, তার প্রেমিকের মৃত্যুর খবরে আঘাত পেয়ে তার বাবা সান্ত্বনা পেয়েছিলেন, মন এবং দৃঢ়তার প্রতি আবেদন করেছিলেন যা সর্বদা রোমানদের শোভা পায়।

কিন্তু ক্যামিলা অসহায়। এবং শুধুমাত্র তার সুখ গর্বিত রোমের মহত্বের জন্য উৎসর্গ করা হয় না, এই রোমের জন্য তাকে দুঃখ লুকিয়ে রাখতে এবং অপরাধের মূল্যে জয়ী বিজয়ে আনন্দ করতে চায়। না, এটি ঘটবে না, ক্যামিল সিদ্ধান্ত নেয়, এবং হোরেস যখন তার সামনে উপস্থিত হয়, তার কৃতিত্বের জন্য তার বোনের কাছ থেকে প্রশংসা আশা করে, সে বরকে হত্যা করার জন্য তার উপর অভিশাপের স্রোত প্রবাহিত করে। হোরেস কল্পনাও করতে পারেনি যে পিতৃভূমির বিজয়ের সময় তার শত্রুর মৃত্যুর পরে একজনকে হত্যা করা যেতে পারে; যখন ক্যামিলা শেষ কথা দিয়ে রোমকে তিরস্কার করতে শুরু করে এবং তার নিজের শহরে ভয়ানক অভিশাপ দেয়, তখন তার ধৈর্যের অবসান ঘটে - যে তরবারি দিয়ে তার বাগদত্তাকে কিছুক্ষণ আগে হত্যা করা হয়েছিল, সে তার বোনকে ছুরিকাঘাত করে হত্যা করে।

হোরেস নিশ্চিত যে তিনি সঠিক কাজটি করেছেন - ক্যামিলা তার জন্মভূমিকে অভিশাপ দেওয়ার মুহুর্তে তার বাবার কাছে তার বোন এবং মেয়ে হওয়া বন্ধ করে দিয়েছিলেন। সাবিনা তার স্বামীকে তাকেও ছুরিকাঘাত করতে বলে, কারণ সেও তার কর্তব্যের বিপরীতে, মৃত ভাইদের জন্য শোক করে, ক্যামিলার ভাগ্যের জন্য ঈর্ষান্বিত হয়, যাকে মৃত্যু হতাশ শোক থেকে মুক্তি দেয় এবং তার প্রিয়জনের সাথে একত্রিত হয়েছিল। স্ত্রীর অনুরোধ পূরণ করতে না পারা অনেক কষ্টের হোরেস।

ওল্ড হোরেস তার বোনের হত্যার জন্য তার ছেলেকে নিন্দা করেন না - তার আত্মার সাথে রোমের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, সে মৃত্যুর প্রাপ্য ছিল; কিন্তু একই সময়ে, ক্যামিলার মৃত্যুদন্ডের মাধ্যমে, হোরেস তার সম্মান এবং গৌরবকে অপরিবর্তনীয়ভাবে নষ্ট করে দিয়েছিল। ছেলে তার বাবার সাথে একমত হয় এবং তাকে রায় ঘোষণা করতে বলে - যাই হোক না কেন, হোরেস তার সাথে আগেই সম্মত হন।

বীরদের পিতাকে ব্যক্তিগতভাবে সম্মান জানাতে, রাজা তুল হোরাটির বাড়িতে আসেন। তিনি বৃদ্ধ হোরেসের বীরত্বের প্রশংসা করেন, যার আত্মা তিন সন্তানের মৃত্যুতে ভেঙ্গে যায় নি, এবং সেই খলনায়কের জন্য অনুশোচনা করে যা তার শেষ বেঁচে থাকা পুত্রের কীর্তিকে ছাপিয়েছিল। যাইহোক, ভ্যালেরি মেঝে না নেওয়া পর্যন্ত এই খলনায়কের শাস্তি হওয়া উচিত তা প্রশ্নের বাইরে।

রাজকীয় ন্যায়বিচারের আহ্বান জানিয়ে, ভ্যালেরি ক্যামিলার নির্দোষতার কথা বলেছেন, যিনি হতাশা এবং ক্রোধের স্বাভাবিক প্রবণতায় আত্মসমর্পণ করেছিলেন যে হোরেস কেবল রক্তের আত্মীয়কে বিনা কারণে হত্যা করেনি, যা নিজেই ভয়ানক, বরং দেবতাদের ইচ্ছাকেও ক্ষুব্ধ করে, নিন্দাজনকভাবে। তাদের দ্বারা প্রদত্ত গৌরব অপবিত্র করা।

হোরেস নিজেকে রক্ষা করার বা অজুহাত দেওয়ার কথাও ভাবেন না - তিনি রাজার কাছে তার নিজের তরোয়াল দিয়ে নিজেকে বিদ্ধ করার অনুমতি চান, কিন্তু তার বোনের মৃত্যুর জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে চান না, কারণ তিনি এটি প্রাপ্য ছিলেন, তবে তার সম্মান বাঁচানোর নামে এবং রোমের ত্রাণকর্তার মহিমা।

বুদ্ধিমান তুল সাবিনার কথাও শোনেন। তিনি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করতে বলেন, যার অর্থ হবে হোরেসের মৃত্যুদণ্ড, যেহেতু স্বামী ও স্ত্রী এক; তার মৃত্যু - যা সাবিনা তার ভাইদের হত্যাকারীকে নিঃস্বার্থভাবে ভালবাসতে বা তার প্রিয়জনকে প্রত্যাখ্যান করতে অক্ষম হওয়া থেকে মুক্তির সন্ধান করে - দেবতাদের ক্রোধকে প্রশমিত করবে, যখন তার স্বামী পিতৃভূমির গৌরব চালিয়ে যেতে সক্ষম হবে।

যখন প্রত্যেকেরই কিছু বলার ছিল, তখন টুল তার রায় ঘোষণা করেছিলেন: যদিও হোরেস একটি নৃশংসতা করেছিলেন, সাধারণত মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত হন, তিনি সেই কয়েকজন নায়কদের মধ্যে একজন যারা, নির্ধারক দিনে, তাদের সার্বভৌমদের জন্য একটি নির্ভরযোগ্য দুর্গ হিসাবে কাজ করে; এই নায়করা সাধারণ আইনের অধীন নয়, এবং সেইজন্য হোরেস বেঁচে থাকবেন এবং রোমের গৌরবে আরও ঈর্ষান্বিত হবেন।

পুনরায় বলা