সামাজিক চাহিদা। মানুষের জীবন ও সামাজিক চাহিদা মেটানোর মাধ্যম হিসেবে ইন্টারনেট

ব্যক্তিগত চাহিদা(প্রয়োজন) হল ব্যক্তিগত ক্রিয়াকলাপের তথাকথিত উত্স, কারণ এটি একজন ব্যক্তির প্রয়োজনীয়তা যা একটি নির্দিষ্ট উপায়ে অভিনয় করার জন্য তার প্রেরণা, তাকে সঠিক দিকে যেতে বাধ্য করে। সুতরাং, প্রয়োজন বা প্রয়োজন এমন একটি ব্যক্তিগত অবস্থা যেখানে নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে বা অস্তিত্বের শর্তগুলির উপর বিষয়ের নির্ভরতা প্রকাশ পায়।

ব্যক্তিগত কার্যকলাপ শুধুমাত্র তার চাহিদা পূরণের প্রক্রিয়ায় নিজেকে প্রকাশ করে, যা ব্যক্তির লালন-পালন এবং জনসাধারণের সংস্কৃতির সাথে তার পরিচয়ের সময় গঠিত হয়। এর প্রাথমিক জৈবিক প্রকাশে, প্রয়োজন জীবের একটি নির্দিষ্ট অবস্থা ছাড়া আর কিছুই নয়, যা কিছুর জন্য তার উদ্দেশ্যমূলক প্রয়োজন (আকাঙ্ক্ষা) প্রকাশ করে। সুতরাং, ব্যক্তির প্রয়োজনের ব্যবস্থা সরাসরি ব্যক্তির জীবনধারা, পরিবেশ এবং এর ব্যবহারের ক্ষেত্রের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া উপর নির্ভর করে। নিউরোফিজিওলজির দৃষ্টিকোণ থেকে, প্রয়োজন মানে কোনো ধরনের প্রভাবশালী গঠন, যেমন বিশেষ মস্তিষ্কের কোষগুলির উত্তেজনার উপস্থিতি, স্থিতিশীলতা এবং প্রয়োজনীয় আচরণগত ক্রিয়াগুলি নিয়ন্ত্রণ করে।

ব্যক্তিত্বের প্রয়োজনের ধরন

মানুষের চাহিদা বেশ বৈচিত্র্যময় এবং আজ তাদের শ্রেণীবিভাগের একটি বিশাল বৈচিত্র্য রয়েছে। যাইহোক, আধুনিক মনোবিজ্ঞানে চাহিদার ধরণের দুটি প্রধান শ্রেণীবিভাগ রয়েছে। প্রথম শ্রেণিবিন্যাসে, চাহিদা (প্রয়োজন) উপাদান (জৈবিক), আধ্যাত্মিক (আদর্শ) এবং সামাজিক মধ্যে বিভক্ত।

বস্তুগত বা জৈবিক চাহিদার উপলব্ধি ব্যক্তির স্বতন্ত্র-প্রজাতির অস্তিত্বের সাথে জড়িত। এর মধ্যে রয়েছে খাদ্য, ঘুম, পোশাক, নিরাপত্তা, ঘর, অন্তরঙ্গ আকাঙ্ক্ষার প্রয়োজন। সেগুলো. প্রয়োজন (প্রয়োজন), যা জৈবিক চাহিদা দ্বারা নির্ধারিত হয়।

আধ্যাত্মিক বা আদর্শ চাহিদা প্রকাশ করা হয় আমাদের চারপাশের বিশ্বের জ্ঞান, অস্তিত্বের অর্থ, আত্ম-উপলব্ধি এবং আত্ম-সম্মান।

একজন ব্যক্তির যে কোনো সামাজিক গোষ্ঠীর অন্তর্গত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা, সেইসাথে মানুষের স্বীকৃতি, নেতৃত্ব, আধিপত্য, আত্ম-নিশ্চয়তা, ভালবাসা এবং সম্মানে অন্যদের স্নেহের প্রয়োজনীয়তা সামাজিক চাহিদাগুলিতে প্রতিফলিত হয়। এই সমস্ত প্রয়োজনগুলি গুরুত্বপূর্ণ ধরণের কার্যকলাপে বিভক্ত:

• শ্রম, কাজ - জ্ঞান, সৃষ্টি এবং সৃষ্টির প্রয়োজন;

• উন্নয়ন - প্রশিক্ষণের প্রয়োজন, আত্ম-উপলব্ধি;

• সামাজিক যোগাযোগ - আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক প্রয়োজন।

উপরে বর্ণিত চাহিদা বা চাহিদাগুলির একটি সামাজিক অভিমুখীতা রয়েছে, এবং তাই একে সামাজিক বা সামাজিক বলা হয়।

অন্য ধরনের শ্রেণীবিভাগে, সমস্ত চাহিদা দুই প্রকারে বিভক্ত: প্রয়োজন বা বৃদ্ধির প্রয়োজন (উন্নয়ন) এবং সংরক্ষণ।

সংরক্ষণের প্রয়োজন নিম্নলিখিত শারীরবৃত্তীয় চাহিদাগুলিকে একত্রিত করে: ঘুম, অন্তরঙ্গ আকাঙ্ক্ষা, ক্ষুধা ইত্যাদি। এগুলো হল ব্যক্তির মৌলিক চাহিদা। তাদের সন্তুষ্টি ছাড়া, ব্যক্তি কেবল বেঁচে থাকতে অক্ষম। এরপর নিরাপত্তা ও সংরক্ষণের প্রয়োজন; প্রাচুর্য - প্রাকৃতিক চাহিদার ব্যাপক সন্তুষ্টি; বস্তুগত প্রয়োজন এবং জৈবিক।

বৃদ্ধির প্রয়োজনীয়তা নিম্নলিখিতগুলিকে একত্রিত করে: ভালবাসা এবং সম্মানের আকাঙ্ক্ষা; স্ব-বাস্তবকরণ; আত্মসম্মান; জ্ঞান, জীবনের অর্থ সহ; সংবেদনশীল (আবেগিক) যোগাযোগের জন্য প্রয়োজন; সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক (আদর্শ) প্রয়োজন। উপরের শ্রেণীবিভাগগুলি বিষয়ের ব্যবহারিক আচরণের আরও উল্লেখযোগ্য চাহিদাগুলিকে হাইলাইট করা সম্ভব করে তোলে।

উহু. মাসলো একটি পিরামিডের আকারে ব্যক্তিত্বের চাহিদার মডেলের উপর ভিত্তি করে ব্যক্তিত্ব বিষয়ের মনোবিজ্ঞানের গবেষণার জন্য একটি পদ্ধতিগত পদ্ধতির ধারণাটি সামনে রেখেছিলেন। A.Kh অনুযায়ী ব্যক্তিত্বের চাহিদার শ্রেণিবিন্যাস। মাসলো একজন ব্যক্তির আচরণের প্রতিনিধিত্ব করে যা সরাসরি তার যেকোনো প্রয়োজনের সন্তুষ্টির উপর নির্ভর করে। এর অর্থ হ'ল শ্রেণিবিন্যাসের শীর্ষে থাকা চাহিদাগুলি (লক্ষ্যের উপলব্ধি, স্ব-উন্নয়ন) ব্যক্তির আচরণকে সেই পরিমাণে নির্দেশ করে যে পিরামিডের একেবারে নীচে তার চাহিদাগুলি (তৃষ্ণা, ক্ষুধা, অন্তরঙ্গ আকাঙ্ক্ষা ইত্যাদি) সন্তুষ্ট হয়। .

তারা সম্ভাব্য (অ-বাস্তব) চাহিদা এবং বাস্তবায়িত চাহিদাগুলির মধ্যে পার্থক্য করে। ব্যক্তিগত কার্যকলাপের প্রধান চালক হল অস্তিত্বের অভ্যন্তরীণ অবস্থা এবং বাহ্যিক অবস্থার মধ্যে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব (দ্বন্দ্ব)।

শ্রেণিবিন্যাসের উপরের স্তরে অবস্থিত সমস্ত ধরণের ব্যক্তিগত চাহিদার বিভিন্ন মানুষের মধ্যে প্রকাশের বিভিন্ন স্তর রয়েছে, তবে সমাজ ব্যতীত একজন ব্যক্তিরও অস্তিত্ব থাকতে পারে না। একটি বিষয় তখনই একজন পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তিত্বে পরিণত হতে পারে যখন সে তার স্ব-বাস্তবায়নের প্রয়োজন মেটায়।

ব্যক্তির সামাজিক চাহিদা

এটি একটি বিশেষ ধরনের মানুষের প্রয়োজন। এটি একটি ব্যক্তি, একটি সামাজিক গোষ্ঠী বা সামগ্রিকভাবে সমাজের অস্তিত্ব এবং কার্যকারিতার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু থাকার প্রয়োজনীয়তার মধ্যে রয়েছে। এটি কার্যকলাপের জন্য একটি অভ্যন্তরীণ অনুপ্রেরণামূলক ফ্যাক্টর।

সামাজিক চাহিদা হল কাজ, সামাজিক কার্যকলাপ, সংস্কৃতি এবং আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য মানুষের প্রয়োজন। সমাজের সৃষ্ট চাহিদাই সেই চাহিদা যা সামাজিক জীবনের ভিত্তি। চাহিদা মেটানোর জন্য অনুপ্রাণিত কারণ ছাড়া, উত্পাদন এবং সাধারণভাবে অগ্রগতি অসম্ভব।

সামাজিক চাহিদার মধ্যে একটি পরিবার গঠনের আকাঙ্ক্ষা, বিভিন্ন সামাজিক দল, দল, উৎপাদনের বিভিন্ন ক্ষেত্র (অ-উৎপাদন) কার্যকলাপ এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের অস্তিত্বের সাথে যুক্ত হওয়া অন্তর্ভুক্ত। পরিস্থিতি এবং পরিবেশগত কারণ যা একজন ব্যক্তিকে তার জীবনের প্রক্রিয়ায় ঘিরে থাকে তা কেবল প্রয়োজনের উত্থানেই অবদান রাখে না, তবে তাদের সন্তুষ্ট করার সুযোগও তৈরি করে। মানবজীবনে এবং চাহিদার শ্রেণিবিন্যাসে, সামাজিক চাহিদাগুলি একটি নির্ধারক ভূমিকা পালন করে। সমাজে একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব এবং এর মাধ্যমে মানুষের সারাংশের প্রকাশের কেন্দ্রীয় ক্ষেত্র, অন্যান্য সমস্ত প্রয়োজনের উপলব্ধির প্রধান শর্ত - জৈবিক এবং আধ্যাত্মিক।

সামাজিক চাহিদা তিনটি মানদণ্ড অনুযায়ী শ্রেণীবদ্ধ করা হয়: অন্যের চাহিদা, তাদের নিজস্ব চাহিদা এবং যৌথ চাহিদা।

অন্যের চাহিদা (অন্যদের জন্য প্রয়োজন) এমন চাহিদা যা ব্যক্তির সাধারণ ভিত্তি প্রকাশ করে। এটি যোগাযোগের প্রয়োজন, দুর্বলদের সুরক্ষার মধ্যে রয়েছে। পরার্থপরতা হল অন্যের জন্য প্রকাশ করা চাহিদাগুলির মধ্যে একটি, অন্যের জন্য নিজের স্বার্থ বিসর্জন দেওয়ার প্রয়োজন। অহংবোধের উপর বিজয়ের মাধ্যমেই পরার্থপরতা উপলব্ধি করা যায়। অর্থাৎ, "নিজের জন্য" প্রয়োজনটিকে "অন্যের জন্য" প্রয়োজনে রূপান্তরিত করতে হবে।

নিজের প্রয়োজন (নিজের জন্য প্রয়োজন) সমাজে আত্ম-প্রত্যয়, আত্ম-উপলব্ধি, আত্ম-পরিচয়, সমাজ এবং দলে নিজের স্থান নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা, ক্ষমতার আকাঙ্ক্ষা ইত্যাদিতে প্রকাশ করা হয়। এই ধরনের চাহিদা তাই সামাজিক, কারণ তারা "অন্যদের জন্য" প্রয়োজন ছাড়া থাকতে পারে না। শুধুমাত্র অন্যদের জন্য কিছু করার মাধ্যমে আপনার ইচ্ছাগুলি উপলব্ধি করা সম্ভব। সমাজে কিছু অবস্থান নিন, যেমন সমাজের অন্যান্য সদস্যদের স্বার্থ এবং দাবিকে প্রভাবিত না করে নিজের জন্য স্বীকৃতি অর্জন করা অনেক সহজ। আপনার অহংবোধপূর্ণ আকাঙ্ক্ষাগুলি উপলব্ধি করার সবচেয়ে কার্যকর উপায় হবে এমন একটি পথ যার পাশে ক্ষতিপূরণের একটি অংশ অন্য লোকেদের দাবি সন্তুষ্ট করার জন্য রয়েছে, যারা একই ভূমিকা বা একই জায়গা দাবি করতে পারে, কিন্তু কম দিয়ে সন্তুষ্ট হতে পারে।

যৌথ চাহিদা (প্রয়োজন "অন্যদের সাথে একসাথে") - একই সময়ে বা সামগ্রিকভাবে সমাজে অনেক লোকের অনুপ্রেরণামূলক শক্তি প্রকাশ করে। যেমন নিরাপত্তা, স্বাধীনতা, শান্তি, বিদ্যমান রাজনৈতিক ব্যবস্থার পরিবর্তন ইত্যাদির প্রয়োজন।

ব্যক্তির প্রয়োজন এবং উদ্দেশ্য

জীবের জীবনের প্রধান শর্ত হল তাদের কার্যকলাপের উপস্থিতি। প্রাণীদের মধ্যে, কার্যকলাপ প্রবৃত্তিতে নিজেকে প্রকাশ করে। কিন্তু মানুষের আচরণ অনেক বেশি জটিল এবং দুটি কারণের উপস্থিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়: নিয়ন্ত্রক এবং উদ্দীপক, যেমন উদ্দেশ্য এবং প্রয়োজন।

ব্যক্তির প্রয়োজনের উদ্দেশ্য এবং সিস্টেমের নিজস্ব প্রধান বৈশিষ্ট্য রয়েছে। যদি প্রয়োজন হয় প্রয়োজন (অপ্রতুলতা), কোন কিছুর প্রয়োজন এবং প্রাচুর্য আছে এমন কিছু দূর করার প্রয়োজন, তাহলে উদ্দেশ্য হল একটি ধাক্কা। সেগুলো. প্রয়োজন ক্রিয়াকলাপের একটি অবস্থা তৈরি করে, এবং উদ্দেশ্য এটিকে দিকনির্দেশ দেয়, কার্যকলাপকে প্রয়োজনীয় দিকে ঠেলে দেয়। প্রয়োজনীয়তা বা প্রয়োজনীয়তা, প্রথমত, একজন ব্যক্তি অভ্যন্তরীণ উত্তেজনার অবস্থা হিসাবে অনুভব করে বা চিন্তা, স্বপ্ন হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। এটি ব্যক্তিকে প্রয়োজনের একটি আইটেম অনুসন্ধান করতে উত্সাহিত করে, তবে এটিকে সন্তুষ্ট করার জন্য কার্যকলাপের দিকনির্দেশ দেয় না।

উদ্দেশ্য, পরিবর্তে, কাঙ্ক্ষিত অর্জনের জন্য একটি উদ্দীপনা বা, বিপরীতভাবে, এটি এড়াতে, একটি কার্যকলাপ চালানো বা না করা। উদ্দেশ্যগুলি ইতিবাচক বা নেতিবাচক আবেগ দ্বারা অনুষঙ্গী হতে পারে। সন্তুষ্ট চাহিদা সর্বদা উত্তেজনা থেকে মুক্তির দিকে পরিচালিত করে; প্রয়োজন অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে কিছুক্ষণ পরে এটি আবার উঠতে পারে। উদ্দেশ্য সঙ্গে, বিপরীত সত্য. উল্লিখিত লক্ষ্য এবং তাৎক্ষণিক উদ্দেশ্য মিলিত হয় না। কারণ একটি লক্ষ্য হল একজন ব্যক্তি কোথায় বা কিসের জন্য চেষ্টা করে এবং একটি উদ্দেশ্য হল সে কেন চেষ্টা করে।

আপনি বিভিন্ন উদ্দেশ্য অনুসরণ করে নিজের জন্য একটি লক্ষ্য নির্ধারণ করতে পারেন। তবে একটি বিকল্পও সম্ভব যেখানে উদ্দেশ্য লক্ষ্যে স্থানান্তরিত হয়। এর অর্থ হল কার্যকলাপের উদ্দেশ্যকে সরাসরি উদ্দেশ্যে রূপান্তর করা। উদাহরণস্বরূপ, একজন ছাত্র প্রাথমিকভাবে তার বাড়ির কাজ শিখেছে কারণ তার বাবা-মা তাকে বাধ্য করে, কিন্তু তারপর আগ্রহ জাগ্রত হয় এবং সে নিজেই শেখার জন্য পড়াশোনা শুরু করে। সেগুলো. এটি দেখা যাচ্ছে যে একটি উদ্দেশ্য হল আচরণ বা ক্রিয়াকলাপের একটি অভ্যন্তরীণ মনস্তাত্ত্বিক প্রেরণা, যা স্থিতিশীল এবং একজন ব্যক্তিকে ক্রিয়াকলাপ পরিচালনা করতে উত্সাহিত করে, এর অর্থ প্রদান করে। এবং প্রয়োজন হল প্রয়োজন অনুভব করার একটি অভ্যন্তরীণ অবস্থা, যা অস্তিত্বের নির্দিষ্ট শর্তগুলির উপর একজন ব্যক্তি বা প্রাণীর নির্ভরতা প্রকাশ করে।

ব্যক্তির চাহিদা এবং স্বার্থ

প্রয়োজনের বিভাগটি আগ্রহের বিভাগের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত। স্বার্থের উত্স সর্বদা প্রয়োজনের উপর ভিত্তি করে। আগ্রহ হল তার কিছু ধরণের প্রয়োজনের প্রতি একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্যমূলক মনোভাবের প্রকাশ।

একজন ব্যক্তির আগ্রহ বিশেষভাবে প্রয়োজনের বিষয়ের দিকে পরিচালিত হয় না, বরং এমন সামাজিক কারণগুলির দিকে পরিচালিত হয় যা এই বিষয়টিকে আরও অ্যাক্সেসযোগ্য করে তোলে, প্রধানত সভ্যতার বিভিন্ন সুবিধা (বস্তু বা আধ্যাত্মিক), যা এই ধরনের চাহিদার সন্তুষ্টি নিশ্চিত করে। আগ্রহগুলি সমাজে মানুষের নির্দিষ্ট অবস্থান, সামাজিক গোষ্ঠীর অবস্থান দ্বারাও নির্ধারিত হয় এবং যে কোনও ক্রিয়াকলাপের জন্য সবচেয়ে শক্তিশালী উত্সাহ।

এই আগ্রহগুলির ফোকাস বা বাহকের উপর নির্ভর করে আগ্রহগুলিকেও শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। প্রথম গোষ্ঠীর মধ্যে রয়েছে সামাজিক, আধ্যাত্মিক এবং রাজনৈতিক স্বার্থ। দ্বিতীয়টি সামগ্রিকভাবে সমাজের স্বার্থ, গোষ্ঠী এবং ব্যক্তি স্বার্থ অন্তর্ভুক্ত করে।

একজন ব্যক্তির স্বার্থ তার অভিযোজন প্রকাশ করে, যা মূলত তার পথ এবং যেকোনো কার্যকলাপের প্রকৃতি নির্ধারণ করে।

এর সাধারণ প্রকাশে, আগ্রহকে সামাজিক এবং ব্যক্তিগত ক্রিয়াকলাপের প্রকৃত কারণ বলা যেতে পারে, ঘটনাগুলি, যা সরাসরি এই ক্রিয়াগুলিতে অংশ নেওয়া ব্যক্তিদের উদ্দেশ্যগুলির পিছনে দাঁড়িয়ে থাকে। আগ্রহ বস্তুনিষ্ঠ এবং উদ্দেশ্যমূলক সামাজিক, সচেতন, উপলব্ধিযোগ্য হতে পারে।

বস্তুনিষ্ঠভাবে কার্যকর এবং চাহিদা পূরণের সর্বোত্তম উপায়কে উদ্দেশ্যমূলক আগ্রহ বলা হয়। এই ধরনের আগ্রহ একটি বস্তুনিষ্ঠ প্রকৃতির এবং ব্যক্তির চেতনার উপর নির্ভর করে না।

পাবলিক স্পেসে চাহিদা পূরণের একটি বস্তুনিষ্ঠ কার্যকর এবং সর্বোত্তম উপায়কে উদ্দেশ্যমূলক সামাজিক স্বার্থ বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, বাজারে প্রচুর স্টল এবং দোকান রয়েছে এবং সর্বোত্তম এবং সস্তা পণ্যের জন্য অবশ্যই একটি সর্বোত্তম পথ রয়েছে। এটি হবে বস্তুনিষ্ঠ সামাজিক স্বার্থের বহিঃপ্রকাশ। বিভিন্ন কেনাকাটা করার অনেক উপায় রয়েছে, তবে তাদের মধ্যে অবশ্যই এমন একটি থাকবে যা একটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতির জন্য উদ্দেশ্যমূলকভাবে সর্বোত্তম।

কীভাবে তার চাহিদা মেটানো যায় সে সম্পর্কে বিষয়ের ধারণাকে সচেতন আগ্রহ বলা হয়। এই ধরনের আগ্রহ উদ্দেশ্য এক সঙ্গে মিলে যেতে পারে বা সামান্য ভিন্ন হতে পারে, অথবা একটি সম্পূর্ণ বিপরীত দিক হতে পারে. বিষয়ের প্রায় সমস্ত কর্মের তাৎক্ষণিক কারণ অবিকল একটি সচেতন প্রকৃতির স্বার্থ। এই ধরনের আগ্রহ একজন ব্যক্তির ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে। একজন ব্যক্তি ব্যক্তির চাহিদা মেটানোর জন্য যে পথ অবলম্বন করে তাকে উপলব্ধিকৃত আগ্রহ বলে। এটি সম্পূর্ণরূপে একটি সচেতন প্রকৃতির স্বার্থের সাথে মিলিত হতে পারে, বা এটি সম্পূর্ণরূপে বিরোধিতা করতে পারে।

অন্য ধরনের আগ্রহ আছে - এটি একটি পণ্য। এই বৈচিত্রটি সন্তোষজনক চাহিদার পথ এবং তাদের সন্তুষ্ট করার উপায় উভয়ই উপস্থাপন করে। একটি পণ্য একটি প্রয়োজন সন্তুষ্ট করার সর্বোত্তম উপায় হতে পারে এবং তাই হতে পারে.

ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চাহিদা

ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চাহিদা হল আত্ম-উপলব্ধির জন্য একটি নির্দেশিত আকাঙ্ক্ষা, যা সৃজনশীলতার মাধ্যমে বা অন্যান্য কার্যকলাপের মাধ্যমে প্রকাশ করা হয়।

ব্যক্তির আধ্যাত্মিক চাহিদা শব্দটির 3টি দিক রয়েছে:

• প্রথম দিকটি আধ্যাত্মিক উত্পাদনশীলতার ফলাফলগুলি আয়ত্ত করার ইচ্ছাকে অন্তর্ভুক্ত করে। এর মধ্যে রয়েছে শিল্প, সংস্কৃতি এবং বিজ্ঞানের এক্সপোজার।

• দ্বিতীয় দিকটি বর্তমান সমাজে বস্তুগত শৃঙ্খলা এবং সামাজিক সম্পর্কের চাহিদার প্রকাশের ফর্মগুলির মধ্যে রয়েছে।

• তৃতীয় দিকটি হল ব্যক্তির সুরেলা বিকাশ।

যেকোন আধ্যাত্মিক চাহিদা একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক প্রকাশ, সৃজনশীলতা, সৃষ্টি, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সৃষ্টি এবং আধ্যাত্মিক যোগাযোগের (যোগাযোগ) জন্য তাদের অভ্যন্তরীণ প্রেরণা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। তারা ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ জগত দ্বারা নির্ধারিত হয়, নিজের মধ্যে প্রত্যাহার করার ইচ্ছা, সামাজিক এবং শারীরবৃত্তীয় চাহিদার সাথে সম্পর্কিত নয় তার উপর ফোকাস করার জন্য। এই চাহিদাগুলি মানুষকে তাদের শারীরবৃত্তীয় এবং সামাজিক চাহিদা মেটানোর জন্য নয়, বরং অস্তিত্বের অর্থ বোঝার জন্য শিল্প, ধর্ম এবং সংস্কৃতিতে জড়িত হতে উত্সাহিত করে। তাদের স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল তাদের অতৃপ্ততা। যেহেতু আরো অভ্যন্তরীণ চাহিদা সন্তুষ্ট হয়, তারা আরও তীব্র এবং স্থিতিশীল হয়ে ওঠে।

আধ্যাত্মিক চাহিদার প্রগতিশীল বৃদ্ধির কোন সীমা নেই। এই ধরনের বৃদ্ধি এবং বিকাশের সীমাবদ্ধতা কেবলমাত্র মানবতার দ্বারা সঞ্চিত আধ্যাত্মিক সম্পদের পরিমাণ, তাদের কাজে অংশগ্রহণের জন্য ব্যক্তির ইচ্ছার শক্তি এবং তার ক্ষমতা হতে পারে। প্রধান বৈশিষ্ট্য যা আধ্যাত্মিক চাহিদাকে বস্তুগত চাহিদা থেকে আলাদা করে:

• একটি আধ্যাত্মিক প্রকৃতির চাহিদা ব্যক্তির চেতনায় উদ্ভূত হয়;

• একটি আধ্যাত্মিক প্রকৃতির চাহিদা সহজাতভাবে প্রয়োজনীয়, এবং এই ধরনের চাহিদা পূরণের উপায় ও উপায় বেছে নেওয়ার স্বাধীনতার মাত্রা বস্তুগত চাহিদার তুলনায় অনেক বেশি;

• বেশিরভাগ আধ্যাত্মিক চাহিদার সন্তুষ্টি প্রধানত অবসর সময়ের পরিমাণের সাথে সম্পর্কিত;

• এই ধরনের প্রয়োজনে, প্রয়োজনের বস্তু এবং বিষয়ের মধ্যে সংযোগ একটি নির্দিষ্ট মাত্রার নিঃস্বার্থ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়;

• আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণের প্রক্রিয়ার কোন সীমানা নেই।

ইউ. শারভ আধ্যাত্মিক চাহিদার একটি বিশদ শ্রেণীবিভাগ চিহ্নিত করেছেন: কাজের প্রয়োজন; যোগাযোগের প্রয়োজন; নান্দনিক এবং নৈতিক প্রয়োজন; বৈজ্ঞানিক এবং শিক্ষাগত চাহিদা; স্বাস্থ্য উন্নতির জন্য প্রয়োজন; সামরিক দায়িত্বের প্রয়োজন। একজন ব্যক্তির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আধ্যাত্মিক চাহিদাগুলির মধ্যে একটি হল জ্ঞান। আধুনিক তরুণদের মধ্যে যে আধ্যাত্মিক ভিত্তি গড়ে উঠবে তার ওপর যে কোনো সমাজের ভবিষ্যৎ নির্ভর করে।

ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক চাহিদা

একজন ব্যক্তির মনস্তাত্ত্বিক চাহিদাগুলি হল সেই চাহিদাগুলি যা শুধুমাত্র শারীরিক চাহিদার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, তবে আধ্যাত্মিক চাহিদার স্তরেও পৌঁছায় না। এই ধরনের চাহিদাগুলির মধ্যে সাধারণত সংযুক্তি, যোগাযোগ ইত্যাদির প্রয়োজন অন্তর্ভুক্ত থাকে।

শিশুদের মধ্যে যোগাযোগের প্রয়োজন একটি সহজাত প্রয়োজন নয়। এটি আশেপাশের প্রাপ্তবয়স্কদের কার্যকলাপের মাধ্যমে গঠিত হয়। সাধারণত এটি সক্রিয়ভাবে জীবনের দুই মাসের মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করে। কিশোর-কিশোরীরা নিশ্চিত যে যোগাযোগের জন্য তাদের প্রয়োজনীয়তা তাদের প্রাপ্তবয়স্কদের সক্রিয়ভাবে ব্যবহার করার সুযোগ নিয়ে আসে। প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য, যোগাযোগের প্রয়োজনের অপর্যাপ্ত সন্তুষ্টি একটি ক্ষতিকারক প্রভাব ফেলে। তারা নেতিবাচক আবেগে ডুবে যায়। গ্রহণযোগ্যতার প্রয়োজনীয়তা হল একজন ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা অন্য ব্যক্তি, একটি গোষ্ঠী বা সমাজের দ্বারা গ্রহণ করা। এই ধরনের প্রয়োজন প্রায়ই একজন ব্যক্তিকে সাধারণভাবে গৃহীত নিয়ম লঙ্ঘনের দিকে ঠেলে দেয় এবং অসামাজিক আচরণের দিকে নিয়ে যেতে পারে।

মনস্তাত্ত্বিক চাহিদাগুলির মধ্যে, ব্যক্তির মৌলিক চাহিদাগুলিকে আলাদা করা হয়। এগুলি এমন চাহিদা যা পূরণ না হলে, ছোট বাচ্চারা পুরোপুরি বিকাশ করতে সক্ষম হবে না। তারা তাদের বিকাশ বন্ধ করে দেয় এবং তাদের সমবয়সীদের তুলনায় কিছু রোগের জন্য বেশি সংবেদনশীল হয়ে ওঠে যাদের এই ধরনের চাহিদা পূরণ হয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি একটি শিশুকে নিয়মিত খাওয়ানো হয় কিন্তু তার পিতামাতার সাথে সঠিক যোগাযোগ ছাড়াই বেড়ে ওঠে, তার বিকাশ বিলম্বিত হতে পারে।

একটি মনস্তাত্ত্বিক প্রকৃতির প্রাপ্তবয়স্কদের মৌলিক ব্যক্তিগত চাহিদাগুলি 4 টি গ্রুপে বিভক্ত: স্বায়ত্তশাসন - স্বাধীনতা, স্বাধীনতার প্রয়োজন; যোগ্যতা প্রয়োজন; আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের প্রয়োজন যা ব্যক্তির জন্য তাৎপর্যপূর্ণ; একটি সামাজিক গোষ্ঠীর সদস্য হওয়া এবং ভালবাসা অনুভব করার প্রয়োজন। এর মধ্যে স্ব-মূল্যবোধ এবং অন্যদের দ্বারা স্বীকৃত হওয়ার প্রয়োজনীয়তাও অন্তর্ভুক্ত। মৌলিক শারীরবৃত্তীয় চাহিদার অতৃপ্তির ক্ষেত্রে, ব্যক্তির শারীরিক স্বাস্থ্য ক্ষতিগ্রস্ত হয় এবং মৌলিক মনস্তাত্ত্বিক চাহিদার অতৃপ্তির ক্ষেত্রে আত্মা (মনস্তাত্ত্বিক স্বাস্থ্য) ক্ষতিগ্রস্ত হয়।

অনুপ্রেরণা এবং ব্যক্তিত্বের প্রয়োজন

একজন ব্যক্তির অনুপ্রেরণামূলক প্রক্রিয়াগুলি লক্ষ্য অর্জন করা বা, বিপরীতভাবে, নির্দিষ্ট লক্ষ্যগুলি এড়ানো, নির্দিষ্ট ক্রিয়াকলাপগুলি বাস্তবায়ন করা বা না করা। এই জাতীয় প্রক্রিয়াগুলি ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয়ই বিভিন্ন আবেগের সাথে থাকে, উদাহরণস্বরূপ, আনন্দ, ভয়। এছাড়াও, এই ধরনের প্রক্রিয়ার সময় কিছু সাইকোফিজিওলজিক্যাল উত্তেজনা দেখা দেয়। এর মানে হল যে অনুপ্রেরণামূলক প্রক্রিয়াগুলি উত্তেজনা বা আন্দোলনের একটি অবস্থা দ্বারা অনুষঙ্গী হয়, এবং হ্রাস বা শক্তি বৃদ্ধির অনুভূতিও দেখা দিতে পারে।

একদিকে, মানসিক প্রক্রিয়াগুলির নিয়ন্ত্রণ যা কার্যকলাপের দিককে প্রভাবিত করে এবং এই কার্যকলাপটি সম্পাদন করার জন্য প্রয়োজনীয় শক্তির পরিমাণকে প্রেরণা বলা হয়। অন্যদিকে, প্রেরণা এখনও উদ্দেশ্যগুলির একটি নির্দিষ্ট সেট যা ক্রিয়াকলাপের দিকনির্দেশ দেয় এবং প্রেরণার সবচেয়ে অভ্যন্তরীণ প্রক্রিয়া। অনুপ্রেরণামূলক প্রক্রিয়াগুলি কর্মের জন্য বিভিন্ন বিকল্পের মধ্যে পছন্দকে সরাসরি ব্যাখ্যা করে, কিন্তু যার সমান আকর্ষণীয় লক্ষ্য রয়েছে। এটি প্রেরণা যা অধ্যবসায় এবং অধ্যবসায়কে প্রভাবিত করে যার সাহায্যে একজন ব্যক্তি তার লক্ষ্য অর্জন করে এবং বাধাগুলি অতিক্রম করে।

ক্রিয়া বা আচরণের কারণগুলির একটি যৌক্তিক ব্যাখ্যাকে প্রেরণা বলা হয়। অনুপ্রেরণা বাস্তব উদ্দেশ্য থেকে ভিন্ন হতে পারে বা ইচ্ছাকৃতভাবে তাদের ছদ্মবেশে ব্যবহার করা যেতে পারে।

অনুপ্রেরণা ব্যক্তির চাহিদা এবং প্রয়োজনীয়তার সাথে বেশ ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, কারণ যখন ইচ্ছা (প্রয়োজন) বা কিছুর অভাব দেখা দেয় তখন এটি প্রদর্শিত হয়। অনুপ্রেরণা হল একজন ব্যক্তির শারীরিক ও মানসিক কার্যকলাপের প্রাথমিক পর্যায়। সেগুলো. এটি একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য বা ক্রিয়াকলাপের একটি নির্দিষ্ট দিকনির্দেশের জন্য কারণগুলি বেছে নেওয়ার প্রক্রিয়া দ্বারা ক্রিয়া সম্পাদনের জন্য একটি নির্দিষ্ট উত্সাহ উপস্থাপন করে।

এটি সর্বদা বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে সম্পূর্ণ ভিন্ন কারণগুলি সম্পূর্ণ অনুরূপ, প্রথম নজরে, একটি বিষয়ের ক্রিয়া বা কর্মের পিছনে থাকতে পারে, যেমন তাদের অনুপ্রেরণা সম্পূর্ণ ভিন্ন হতে পারে।

অনুপ্রেরণা বাহ্যিক (বাহ্যিক) বা অভ্যন্তরীণ (অভ্যন্তরীণ) হতে পারে। প্রথমটি একটি নির্দিষ্ট কার্যকলাপের বিষয়বস্তুর সাথে সম্পর্কিত নয়, তবে বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত বাহ্যিক অবস্থার দ্বারা নির্ধারিত হয়। দ্বিতীয়টি সরাসরি কার্যকলাপ প্রক্রিয়ার বিষয়বস্তুর সাথে সম্পর্কিত। নেতিবাচক এবং ইতিবাচক প্রেরণার মধ্যে একটি পার্থক্য আছে। ইতিবাচক বার্তার উপর ভিত্তি করে প্রেরণাকে ইতিবাচক বলা হয়। এবং অনুপ্রেরণা, যার ভিত্তি নেতিবাচক বার্তা, তাকে নেতিবাচক বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি ইতিবাচক প্রেরণা হবে "যদি আমি ভাল আচরণ করি, তারা আমাকে আইসক্রিম কিনবে," একটি নেতিবাচক প্রেরণা হবে "যদি আমি ভাল আচরণ করি তবে তারা আমাকে শাস্তি দেবে না।"

অনুপ্রেরণা স্বতন্ত্র হতে পারে, যেমন শরীরের অভ্যন্তরীণ পরিবেশের স্থায়িত্ব বজায় রাখার লক্ষ্যে। উদাহরণস্বরূপ, ব্যথা, তৃষ্ণা, সর্বোত্তম তাপমাত্রা বজায় রাখার ইচ্ছা, ক্ষুধা ইত্যাদি এড়ানো। এটি একটি গ্রুপও হতে পারে। এর মধ্যে রয়েছে শিশুদের যত্ন নেওয়া, সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে নিজের স্থান খোঁজা এবং বেছে নেওয়া ইত্যাদি। জ্ঞানীয় প্রেরণামূলক প্রক্রিয়ার মধ্যে রয়েছে বিভিন্ন খেলার কার্যকলাপ এবং গবেষণা।

ব্যক্তির মৌলিক চাহিদা

একজন ব্যক্তির মৌলিক (প্রধান) চাহিদাগুলি কেবল বিষয়বস্তুতেই নয়, সমাজের কন্ডিশনিংয়ের স্তরেও আলাদা হতে পারে। লিঙ্গ বা বয়স নির্বিশেষে, পাশাপাশি সামাজিক শ্রেণী, প্রত্যেক ব্যক্তির মৌলিক চাহিদা রয়েছে। উঃ মাসলো তার রচনায় সেগুলোকে আরো বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি একটি শ্রেণীবদ্ধ কাঠামোর নীতির উপর ভিত্তি করে একটি তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিলেন (মাসলো অনুসারে "ব্যক্তিগত প্রয়োজনের শ্রেণিবিন্যাস")। সেগুলো. কিছু ব্যক্তিগত চাহিদা অন্যদের সাথে সম্পর্কিত প্রাথমিক। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি যদি তৃষ্ণার্ত বা ক্ষুধার্ত হয়, তাহলে তার প্রতিবেশী তাকে সম্মান করে কি না, সে সত্যিই চিন্তা করবে না। মাসলো প্রয়োজনের অভাব বা অভাবের প্রয়োজনের বস্তুর অনুপস্থিতিকে বলেছেন। সেগুলো. খাদ্যের অনুপস্থিতিতে (প্রয়োজনীয় জিনিস), একজন ব্যক্তি তার পক্ষে যে কোনও উপায়ে এই জাতীয় অভাব পূরণ করার জন্য যে কোনও উপায়ে চেষ্টা করবেন।

মৌলিক চাহিদা 6 গ্রুপে বিভক্ত:

1. এর মধ্যে প্রাথমিকভাবে শারীরিক চাহিদা রয়েছে, যার মধ্যে খাদ্য, পানীয়, বায়ু এবং ঘুমের প্রয়োজন রয়েছে। এর মধ্যে বিপরীত লিঙ্গের (ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক) বিষয়গুলির সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের জন্য ব্যক্তির প্রয়োজনীয়তাও অন্তর্ভুক্ত।

2. প্রশংসা, বিশ্বাস, ভালবাসা ইত্যাদির প্রয়োজনকে আবেগগত চাহিদা বলে।

3. বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের প্রয়োজন, একটি দল বা অন্যান্য সামাজিক গোষ্ঠীতে সম্মান একটি সামাজিক প্রয়োজন বলা হয়।

4. কৌতূহল মেটানোর জন্য উত্থাপিত প্রশ্নের উত্তর পাওয়ার প্রয়োজনীয়তাকে বুদ্ধিবৃত্তিক চাহিদা বলে।

5. ঐশ্বরিক কর্তৃত্বে বিশ্বাস বা কেবল বিশ্বাস করার প্রয়োজনকে আধ্যাত্মিক প্রয়োজন বলে। এই ধরনের প্রয়োজনগুলি লোকেদের মনের শান্তি খুঁজে পেতে সাহায্য করে, সমস্যাগুলি অনুভব করে ইত্যাদি।

6. সৃজনশীলতার মাধ্যমে আত্ম-প্রকাশের প্রয়োজনীয়তাকে সৃজনশীল প্রয়োজন (প্রয়োজন) বলা হয়।

তালিকাভুক্ত ব্যক্তিত্বের সমস্ত চাহিদা প্রত্যেক ব্যক্তির অংশ। একজন ব্যক্তির সমস্ত মৌলিক চাহিদা, আকাঙ্ক্ষা এবং প্রয়োজনীয়তার সন্তুষ্টি তার সমস্ত কার্যকলাপে তার স্বাস্থ্য এবং ইতিবাচক মনোভাবকে অবদান রাখে। সমস্ত মৌলিক চাহিদার অগত্যা চক্রাকার প্রক্রিয়া, দিক এবং তীব্রতা থাকে। সমস্ত চাহিদা তাদের সন্তুষ্টি প্রক্রিয়ার মধ্যে স্থির করা হয়. প্রথমে, সন্তুষ্ট মৌলিক চাহিদা সাময়িকভাবে কমে যায় (বিবর্ণ হয়ে যায়) যাতে সময়ের সাথে সাথে আরও বেশি তীব্রতার উদ্ভব হয়।

যে চাহিদাগুলি আরও দুর্বলভাবে প্রকাশ করা হয়, কিন্তু বারবার সন্তুষ্ট হয়, ধীরে ধীরে আরও স্থিতিশীল হয়। চাহিদার একত্রীকরণের একটি নির্দিষ্ট প্যাটার্ন রয়েছে - চাহিদাগুলিকে একীভূত করার জন্য যত বেশি বৈচিত্র্যময় উপায় ব্যবহার করা হয়, তত বেশি দৃঢ়ভাবে সেগুলি একত্রিত হয়। এই ক্ষেত্রে, প্রয়োজন আচরণগত কর্মের ভিত্তি হয়ে ওঠে।

প্রয়োজন মানসিকতার সম্পূর্ণ অভিযোজিত প্রক্রিয়া নির্ধারণ করে। বাস্তবতার বস্তুগুলি সম্ভাব্য প্রতিবন্ধকতা বা সন্তুষ্ট চাহিদার শর্ত হিসাবে প্রতিফলিত হয়। অতএব, যেকোনো মৌলিক প্রয়োজন অদ্ভুত ইফেক্টর এবং ডিটেক্টর দিয়ে সজ্জিত। মৌলিক চাহিদার উত্থান এবং তাদের বাস্তবায়ন মানসিকতাকে উপযুক্ত লক্ষ্য নির্ধারণের নির্দেশ দেয়।

মানুষ ক্রমাগত নির্দিষ্ট জীবনযাত্রার অবস্থা, বস্তুগত পণ্য এবং সমাজের প্রয়োজন অনুভব করে। তারা একটি আরামদায়ক অস্তিত্ব জন্য এই সব প্রয়োজন. তবে আমাদের নিবন্ধ থেকে আপনি শিখবেন যে মানুষের সামাজিক চাহিদার সাথে কী সম্পর্কিত।

সংক্ষেপে প্রয়োজন কি

সাধারণভাবে, চাহিদার অনেক শ্রেণীবিভাগ আছে। আসুন তাদের মধ্যে একটি বিবেচনা করা যাক:

1. উপাদান. সাধারণ মানুষের জীবনের জন্য প্রয়োজনীয় কিছু তহবিল (পণ্য, অর্থ বা পরিষেবা) প্রাপ্তির সাথে যুক্ত।
2. আধ্যাত্মিক চাহিদা। তারা নিজেকে এবং আমাদের চারপাশের বিশ্ব, অস্তিত্ব বুঝতে সাহায্য করে। এটি আত্ম-উন্নতি, আত্ম-উপলব্ধি এবং বিকাশের আকাঙ্ক্ষা।
3. সামাজিক। যোগাযোগের সাথে সম্পর্কিত সবকিছু। এর মধ্যে রয়েছে বন্ধুত্ব, ভালোবাসা ইত্যাদির প্রয়োজনীয়তা।

চাহিদা এমন একটি ইঞ্জিন যার মাধ্যমে মানুষের উন্নয়ন এবং সামাজিক অগ্রগতি ঘটে।

মাসলোর পিরামিড

আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী আব্রাহাম মাসলো চাহিদার শ্রেণিবিন্যাসের নিজস্ব তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যার উদাহরণ ব্যবহার করে আমরা সংক্ষিপ্তভাবে সাতটি ধাপ অতিক্রম করতে পারি, ব্যক্তির চাহিদা এবং জীবনের তাত্পর্যের সাথে পরিচিত হতে পারি।

তো চলুন প্রাথমিক থেকে শুরু করা যাক:

• শারীরবৃত্তীয় চাহিদাগুলি প্রাথমিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ: খাদ্য, পানীয়, আশ্রয় ইত্যাদি;
• নিরাপদ বোধ করার প্রয়োজন;
• ভালবাসা এবং ভালবাসার প্রয়োজন, নির্দিষ্ট লোকেদের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ;
• সাফল্যের জন্য প্রয়োজন, স্বীকৃতি, অনুমোদন;
• বিশেষ দক্ষতা এবং ক্ষমতা, স্ব-উন্নতি, বিশ্ব এবং নিজের সম্পর্কে জ্ঞান অর্জনের প্রয়োজন;
• সৌন্দর্যের প্রয়োজন, যথা: আরাম, পরিচ্ছন্নতা, শৃঙ্খলা, সৌন্দর্য ইত্যাদি;
• আত্ম-জ্ঞানের শিখর, ক্ষমতা এবং প্রতিভার বিবর্তন, আত্ম-উপলব্ধি, আপনার নিজের পথ খুঁজে বের করা, আপনার লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য বাস্তবায়ন।

এখন আমরা মানুষের চাহিদা বুঝতে পেরেছি। তারা প্রতিটি ব্যক্তি এবং সমাজকে সামগ্রিকভাবে এগিয়ে যেতে, বিকাশ করতে বাধ্য করে। এর পরে, আমরা সামাজিক চাহিদার সাথে কী সম্পর্কিত তা আরও বিশদে শিখব।

কেন তারা গুরুত্বপূর্ণ?

মাসলো উল্লেখ করেছেন যে একজন ব্যক্তি যে কেবল জৈবিক চাহিদা পূরণ করে না সে সুস্থ ব্যক্তি হিসাবে বেঁচে থাকতে এবং কাজ করতে সক্ষম হবে না। সামাজিক চাহিদার ক্ষেত্রেও একই চিত্র প্রযোজ্য। তাদের সন্তুষ্টি ছাড়া, একজন ব্যক্তি তার নিজের মূল্য সন্দেহ করতে শুরু করে। দুর্বল, অসহায়, দুর্বল এমনকি অপমানিত হয়ে পড়ে।

এই অবস্থা একজন ব্যক্তিকে অনৈতিক কাজ করতে এবং আগ্রাসন প্রকাশ করতে বাধ্য করে। অতএব, সামাজিক চাহিদা, যেমন আত্ম-সম্মানের প্রয়োজন, আত্ম-সম্মানসম্পন্ন ব্যক্তি হিসাবে নিজেকে স্বীকৃতি দেওয়া, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের দ্বারা সমর্থিত, সফল আত্ম-উপলব্ধি এবং আত্মবিশ্বাস অর্জনের দিকে পরিচালিত করে। সামাজিক চাহিদা কি তা বের করা যাক।

বৈশিষ্ট্য দ্বারা শ্রেণীবিভাগ

সামাজিক চাহিদার মধ্যে তিনটি বিভাগ রয়েছে:

1. আমার জন্য. এটি হল আত্ম-উপলব্ধির প্রয়োজন, সমাজে নিজের স্থান সন্ধান করা এবং ক্ষমতা থাকা প্রয়োজন।
2. অন্যদের জন্য. যোগাযোগের প্রয়োজন, দুর্বলদের সুরক্ষা, পরার্থপরতা। "নিজের জন্য" স্বার্থপর শ্রেণীকে অতিক্রম করার মাধ্যমে এর বাস্তবায়ন ঘটে।
3. অন্যদের সাথে একসাথে। চাহিদার এই গোষ্ঠীটি যৌথভাবে সমস্যা সমাধানের জন্য সম্প্রদায়ের লোকেদের একীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এটি একটি শান্তিপূর্ণ পরিবেশে নিরাপত্তা, স্বাধীনতা, বিদ্রোহীদের শান্তকরণ, বর্তমান শাসনের পরিবর্তনের প্রয়োজন।

চাহিদা পূরণ ছাড়া একজন ব্যক্তির বিকাশ অসম্ভব। আসুন তাদের সম্পর্কে আরও বিশদে কথা বলি। তাহলে, ব্যক্তির সামাজিক চাহিদা কি?

সমস্ত চাহিদা দুই প্রকারে বিভক্ত

চলুন তাদের তাকান:

1. প্রাকৃতিক চাহিদা: খাদ্য, পানীয়, আশ্রয় এবং তাই।
2. সমাজ দ্বারা সৃষ্ট: কাজ, সামাজিক কার্যকলাপ, আধ্যাত্মিক গঠন এবং বিকাশের প্রয়োজন, অর্থাৎ, সামাজিক জীবনের একটি পণ্য হবে এমন সবকিছুর জন্য।

এটি প্রাক্তনকে ধন্যবাদ যে সামাজিক চাহিদাগুলি গঠিত এবং উপলব্ধি করা হয়, যা উদ্দীপক কর্মের জন্য একটি উদ্দেশ্য হিসাবে কাজ করে। একবার শারীরিক চাহিদা পূরণ হলে, মাসলোর তত্ত্ব অনুসারে, নিরাপত্তার প্রয়োজনীয়তা সামনে আসে।

এর সারমর্ম কি?

সুতরাং, সামাজিক চাহিদার মধ্যে নিরাপত্তার প্রয়োজনও অন্তর্ভুক্ত। সর্বোপরি, প্রায় প্রতিটি ব্যক্তি ভবিষ্যতের কথা চিন্তা করে, বর্তমানকে বিশ্লেষণ করে এবং ভবিষ্যতে শান্ত এবং আত্মবিশ্বাসী থাকার জন্য সামনের ঘটনাগুলির ভবিষ্যদ্বাণী করে। এই প্রয়োজনের কারণেই একজন ব্যক্তি স্থিতিশীলতা এবং স্থিরতার জন্য পৌঁছায়। তিনি দৈনন্দিন রুটিন এবং দৈনন্দিন জীবনকে স্বতঃস্ফূর্ত পরিবর্তন এবং আশ্চর্যের চেয়ে ভাল গ্রহণ করেন, কারণ তার মানসিক শান্তি এবং নিরাপত্তা বোধ বিঘ্নিত হয়। সুতরাং, মানুষের সামাজিক চাহিদার মধ্যে নিরাপত্তার প্রয়োজন রয়েছে।

বেশিরভাগ মানুষের জীবনে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কারণ এটি আচরণ, চরিত্র, সংবেদন এবং সুস্থতার উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলে। এর অর্থ:

1. প্রধান জিনিস হল শারীরিক নিরাপত্তা (সমাজের পরিস্থিতি, আইনী ক্ষেত্রের অপূর্ণতা, প্রাকৃতিক দুর্যোগের জন্য অপ্রস্তুততা, দুর্বল পরিবেশ)।
2. মাধ্যমিক হল স্বাস্থ্য ও শিক্ষার ক্ষেত্রে সামাজিক দুর্বলতা।

এই প্রয়োজন সবসময় সক্রিয় শক্তি হিসাবে কাজ করে না। এটি কেবলমাত্র বিপদের একটি গুরুতর স্তরের পরিস্থিতিতে বিরাজ করে, যখন মন্দের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সমস্ত শক্তিকে একত্রিত করা প্রয়োজন। উদাহরণস্বরূপ, সামরিক অভিযানের সময়, প্রাকৃতিক দুর্যোগ, গুরুতর অসুস্থতা, অর্থনৈতিক সঙ্কট, যে কোনও পরিস্থিতিতে যা প্রতিকূল পরিস্থিতির হুমকি দেয়। এগিয়ে যান. মানুষের সামাজিক চাহিদার মধ্যে যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তাও অন্তর্ভুক্ত।

কেন এটা প্রয়োজন?

যোগাযোগের মাধ্যমে ব্যক্তিত্বের বিকাশ ঘটে। একজন ব্যক্তি বিশ্বকে জানতে পারে, ক্রিয়াকলাপ মূল্যায়ন করতে, পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করতে, নৈতিক নিয়ম, আচরণের নিয়মগুলি মাস্টার করতে শেখে, যা সে তখন ব্যবহার করবে। সমাজে অনস্বীকার্য জীবনের অভিজ্ঞতা লাভ করে। এবং এইভাবে তার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি এবং নৈতিক নীতি তৈরি করে, সামাজিকীকরণ করে, একটি আইনি ও রাজনৈতিক অভিমুখীতা গঠন করে। অতএব, নিরাপত্তা এবং যোগাযোগের প্রয়োজন স্বাভাবিক মানব বিকাশের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্ত।

এটা আর কি মূল্যবান?

আমরা ইতিমধ্যে জানি যে মানুষের সামাজিক চাহিদা যোগাযোগের অন্তর্ভুক্ত। এটি তাকে ধন্যবাদ যে ব্যক্তি অন্যান্য প্রয়োজনগুলি উপলব্ধি করে, যার মধ্যে প্রধানটি হল সমর্থন পাওয়া। সর্বোপরি, অনুভব করে যে তিনি সমাজের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত, একজন ব্যক্তি আত্মবিশ্বাস অর্জন করেন যে তিনি স্বীকৃত। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি যোগাযোগ এবং সামাজিক সহায়তা প্রদানের সাথে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট। বিশেষ করে যদি তারা নিম্নলিখিত দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত করে:

• ইতিবাচক মানসিক সমর্থন, যা আত্মবিশ্বাস দেয় যে একজন ব্যক্তিকে ভালবাসা এবং সম্মান করা হয় এবং আন্তরিকভাবে আচরণ করা হয়;
• তথ্য সহায়তা, যখন আমাদের চারপাশের বিশ্ব সম্পর্কে সমস্ত প্রয়োজনীয় ডেটা অ্যাক্সেস থাকে;
• মূল্যায়নমূলক সমর্থন যা আপনাকে কী ঘটছে তা বিশ্লেষণ করতে, অন্যদের মতামত খুঁজে বের করতে এবং আপনার নিজের রায় সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে দেয়;
• শারীরিক এবং উপাদান সমর্থন;
• আবেগ বিনিময়, কারণ যদি একজন ব্যক্তি যোগাযোগ থেকে বঞ্চিত হয়, তবে তিনি তার সমস্যাগুলি ভাগ করতে পারবেন না, সমর্থন পাবেন না, যার ফলস্বরূপ গভীর বিষণ্নতা ঘটতে পারে।

যোগাযোগের মাধ্যমেই একজন ব্যক্তি নির্ভরযোগ্যতা, কর্তব্যবোধ এবং চরিত্রের শক্তির মতো গুণাবলী বিকাশ করে। এবং এছাড়াও মানবতা, প্রতিক্রিয়াশীলতা, কৌশল, সততা, উদারতা। যোগাযোগের একটি সমান গুরুত্বপূর্ণ ফাংশন হল একজন ব্যক্তির মধ্যে নতুন আগ্রহের গঠন। এটি স্ব-উন্নতি এবং উন্নয়নের জন্য একটি প্রেরণা।

যোগাযোগের অভাব এত খারাপ কেন?

একজন ব্যক্তির অকেজো অনুভূতি আছে। ব্যক্তি ভোগেন, অনাকাঙ্খিত বোধ করেন, ভয় এবং উদ্বেগ অনুভব করেন, যা প্রায়শই ভিত্তিহীন। কেউ কেউ অন্যদের সাথে দুর্বল সম্পর্কের কারণে সমাজে থাকতে অস্বস্তি বোধ করে, যখন তারা নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠী এবং পরিচিতি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়।

কিন্তু এর মানে এই নয় যে এই প্রয়োজন মেটানোর জন্য একজন ব্যক্তিকে ক্রমাগত যোগাযোগ করতে হবে। একজন পূর্ণবয়স্ক ব্যক্তি যার দৃঢ় বন্ধুত্ব রয়েছে, মানসিক সমর্থনের অনুভূতি বর্জিত নয় এবং একটি উল্লেখযোগ্য সামাজিক মর্যাদা রয়েছে কয়েক ঘন্টা বিশ্রামের অবস্থায় থাকতে পারে। অতএব, যোগ্য যোগাযোগ শেখা, এর মাধ্যমে আপনার ইচ্ছাগুলি উপলব্ধি করা এবং একটি সামগ্রিক, দক্ষ ব্যক্তি হওয়া গুরুত্বপূর্ণ। এখন আমরা জানি যে যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা সামাজিক চাহিদাগুলির মধ্যে একটি, তবে এটি অন্যদের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়।

স্ব-প্রকাশ

এই গোষ্ঠীতে এমন চাহিদাগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যা একজন ব্যক্তির স্ব-বাস্তব করার, তার দক্ষতাগুলিকে অনুশীলনে রাখার এবং তার প্রতিভার যোগ্য মূর্তি খুঁজে পাওয়ার আকাঙ্ক্ষায় প্রকাশিত হয়। তারা মূলত স্বতন্ত্র প্রকৃতির।

সুতরাং, আত্ম-প্রকাশের প্রয়োজনীয়তাও সমাজের অন্তর্গত। এটিকে সন্তুষ্ট করার সময়, স্বতন্ত্র চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি দেখানো এবং অন্তর্নিহিত সম্ভাব্যতা প্রকাশ করা গুরুত্বপূর্ণ। এই প্রয়োজনটি ব্যক্তির অন্যান্য চাহিদাকে যুক্তিযুক্ত করে, নতুন অর্থ দিয়ে পূর্ণ করে। এই ক্ষেত্রে, ব্যক্তি সামাজিক গুরুত্ব পায়।

কেন এই প্রয়োজন মূল্যবান?

বিনামূল্যে আত্ম-প্রকাশ একটি নিরাপদ ভবিষ্যতের জন্য একটি টিকিট দেয় যেখানে সন্দেহ এবং সমস্যার কোন জায়গা থাকবে না। সুতরাং, কেন প্রকৃতির অন্তর্নিহিত প্রতিভা প্রকাশ করুন:

• আত্ম-প্রকাশের প্রয়োজনীয়তা নৈতিক সন্তুষ্টি, আনন্দ, ইতিবাচক আবেগ এবং শক্তির ইতিবাচক চার্জ নিয়ে আসে;
• দীর্ঘস্থায়ী ক্লান্তি এবং নেতিবাচকতা থেকে মুক্তি পাওয়ার এটি একটি দুর্দান্ত সুযোগ;
• এটি স্ব-জ্ঞানের সীমানা প্রসারিত করে, যার জন্য ইতিবাচক চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ করে;
• আত্মসম্মান বাড়ায়, নতুন প্রচেষ্টা এবং নতুন উচ্চতা জয় করার জন্য আত্মবিশ্বাস এবং শক্তি দেয়;
• সাধারণ আগ্রহের সাথে সমমনা ব্যক্তিদের খুঁজে পেতে সাহায্য করে, যা অন্য লোকেদের সাথে সম্পর্ককে আরও সহজ এবং পরিপূর্ণ করে তোলে।

স্ব-প্রকাশের প্রয়োজনীয়তা একজন ব্যক্তির জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সর্বোপরি, যদি একজন ব্যক্তি নিজেকে উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হয় তবে সে উত্তেজনাপূর্ণ, জটিল হয়ে ওঠে এবং তার আত্মসম্মান কম থাকে।

পেশায় আত্ম-প্রকাশও গুরুত্বপূর্ণ। বিশেষত যদি কাজটি শখের সাথে মিলে যায় এবং একটি শালীন আয় নিয়ে আসে। এই শুধু প্রতিটি মানুষের স্বপ্ন.

সৃজনশীলতায় আত্ম-প্রকাশ ইতিবাচকতার একটি অসাধারণ বুস্ট দেয়। আপনার অবসর সময়ে আপনি যা পছন্দ করেন তা করুন, আপনার প্রতিভা উপলব্ধি করুন, স্বীকৃতি পান। সেটা হতে পারে নাচ, গান লেখা, কবিতা, ভাস্কর্য, ছবি আঁকা, ফটোগ্রাফি, যাই হোক না কেন। আপনি যদি একজন শিল্পীর প্রতিভা আবিষ্কার করেন, পরীক্ষা করুন, বিভিন্ন দিকে আপনার দক্ষতা চেষ্টা করুন।

আপনি আবেগ এবং চেহারাতেও নিজেকে প্রকাশ করতে পারেন। এই প্রয়োজন আপনাকে জীবনে আপনার স্থান, আপনার উদ্দেশ্য, লুকানো প্রতিভা এবং প্রকৃতির অন্তর্নিহিত সম্ভাব্যতা প্রকাশ ও উপলব্ধি করতে দেয়।

সুতরাং, আমাদের নিবন্ধ থেকে আপনি সামাজিক চাহিদার সাথে কী সম্পর্কিত এবং ব্যক্তিত্বের গঠন, বিকাশ এবং গঠনের সময় তাদের তাত্পর্য বুঝতে পেরেছেন।

আমাদের সবার কিছু নির্দিষ্ট চাহিদা আছে। তাদের মধ্যে কেউ সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট, কেউ আংশিকভাবে সন্তুষ্ট, এবং কেউ সম্পূর্ণভাবে কাজের বাইরে থেকে যান। ফলস্বরূপ শূন্যতা পূরণ করতে, একজন ব্যক্তি বিশেষ প্রক্রিয়া অবলম্বন করতে শুরু করে - ক্ষতিপূরণ। তিনি হয় এই প্রয়োজনের অস্তিত্বকে অস্বীকার করতে শুরু করেন, এর প্রাসঙ্গিকতা হ্রাস করেন বা অন্য স্তরে তার শক্তি স্থানান্তর করেন। এবং সে তা থেকে তৃপ্তি পেতে শুরু করে।

জৈবিক চাহিদা.
শারীরবৃত্তীয় চাহিদা যা সাধারণত অনুপ্রেরণার তত্ত্বের সূচনা বিন্দু হিসাবে নেওয়া হয় তা হল তথাকথিত শারীরবৃত্তীয় চালনা এবং ইচ্ছা। শারীরবৃত্তীয় চাহিদা শরীরের অন্য সকলের উপর প্রাধান্য পায় এবং মানুষের প্রেরণার ভিত্তি। সুতরাং, যে ব্যক্তির খাদ্য, নিরাপত্তা, ভালবাসা এবং সম্মানের প্রয়োজন সে অন্য যেকোনো কিছুর চেয়ে বেশি খাবার কামনা করে। এই সময়ে, অন্য সব চাহিদার অস্তিত্ব বন্ধ বা পটভূমিতে relegated হতে পারে. অতএব, সমগ্র জীবের অবস্থাকে একজন ব্যক্তির ক্ষুধার্ত হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, যেহেতু ক্ষুধা চেতনাকে প্রায় সম্পূর্ণরূপে আয়ত্ত করে। শরীরের সমস্ত শক্তি খাদ্যের প্রয়োজন মেটাতে শুরু করে এবং এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য যে সুযোগগুলি ব্যবহার করা যায় না সেগুলি পটভূমিতে চলে যায়। সেগুলো. নতুন জুতা বা গাড়ি কেনার ইচ্ছা চরম পরিস্থিতিতে গৌণ হয়ে ওঠে। একই সময়ে, জীব একটি নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করে, যার মধ্যে রয়েছে যে একটি সময়ে যখন সংজ্ঞায়িত প্রয়োজন একজন ব্যক্তির মধ্যে প্রাধান্য পায়, তখন তার ভবিষ্যতের দর্শন পরিবর্তিত হয়। দুর্ভাগ্যবশত, ইন্টারনেট আমাদের স্বাভাবিক রূপে খাবার দিতে পারে না, তাই বলতে হবে। কিন্তু এটি আয় প্রদান করতে পারে, যা খাদ্যের জন্য ব্যয় করা হবে। অর্থাৎ, একবার একজন ব্যক্তি শারীরবৃত্তীয় চাহিদা আয়ত্ত করলে, ব্যবহারকারী তার বেশিরভাগ সময় কাজের সন্ধানে ব্যয় করে। এবং, কিছু ওয়েবসাইটে এটি খুঁজে পেয়ে, তিনি সম্পূর্ণরূপে অর্থ পাম্প করার প্রক্রিয়ায় নিজেকে উত্সর্গ করেন।

নিরাপত্তা প্রয়োজন.
চাহিদার পরবর্তী গ্রুপ হল নিরাপত্তা, নিরাপত্তা, স্থিতিশীলতা, পৃষ্ঠপোষক, সুরক্ষা, ভয়, উদ্বেগ এবং বিশৃঙ্খলার অনুপস্থিতি, কাঠামো, শৃঙ্খলা, আইন ও বিধিনিষেধের প্রয়োজন, পৃষ্ঠপোষক। মাসলোর মতে, শারীরবৃত্তীয় চাহিদার ক্ষেত্রে প্রায় একই রকম প্রযোজ্য। তাদের দ্বারা শরীর সম্পূর্ণরূপে ঢেকে রাখা যায়। যদি ক্ষুধার ক্ষেত্রে এটিকে ক্ষুধা মেটাতে চাওয়া একজন ব্যক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, তবে এক্ষেত্রে একজন ব্যক্তি নিরাপত্তা চাইছেন। এখানে আবার সমস্ত শক্তি, বুদ্ধি এবং রিসেপ্টরগুলি প্রাথমিকভাবে নিরাপত্তা চাওয়ার হাতিয়ার হিসেবে কাজ করে। আবারও, প্রভাবশালী লক্ষ্য হল শুধুমাত্র বর্তমান মুহুর্তে বিশ্ব এবং দর্শনের দৃষ্টিভঙ্গি নয়, ভবিষ্যতের দর্শন এবং মূল্যবোধের দর্শনের জন্যও নির্ধারক ফ্যাক্টর। যাইহোক, শারীরবৃত্তীয় চাহিদা, একটি সন্তুষ্ট অবস্থায় থাকা, এখন অবমূল্যায়ন করা হয়। সাধারণ জীবনে, নিরাপত্তার চাহিদার বহিঃপ্রকাশ পাওয়া যায় গ্যারান্টিযুক্ত সুরক্ষা সহ একটি স্থিতিশীল চাকরি পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা, একটি সেভিংস অ্যাকাউন্ট, বীমা, ইত্যাদির মধ্যে। অথবা অপরিচিত জিনিসের চেয়ে পরিচিত জিনিসের অগ্রাধিকার, অজানাদের কাছে পরিচিত। এমন একটি ধর্ম বা দর্শনের আকাঙ্ক্ষা যা মহাবিশ্ব এবং মানুষকে একটি যৌক্তিক অর্থপূর্ণ সমগ্রের মধ্যে সংগঠিত করে। যখন আইন, শৃঙ্খলা এবং সমাজের কর্তৃপক্ষের জন্য হুমকি থাকে তখন নিরাপত্তার প্রয়োজনগুলি প্রাসঙ্গিক হতে পারে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, ইন্টারনেট সমগ্রের একটি অংশের মতো অনুভব করার জন্য আদর্শ। মোটামুটি স্পষ্ট অধিকার এবং দায়িত্ব সহ সমস্ত ধরণের আগ্রহের ক্লাব ভবিষ্যতে আত্মবিশ্বাস যোগ করে। এই ধরনের ক্লাবের মডারেটর এবং প্রশাসকদের প্রায় ঈশ্বরের সমান বলে মনে করা হয়। যাইহোক, নিবন্ধন নিজেই ইতিমধ্যে কিছু নিরাপত্তার অনুভূতি বোঝায়, কারণ দর্শক একটি আইনি অবস্থানে চলে যায়।

ভালবাসা এবং আত্মীয়তার জন্য প্রয়োজন।

শারীরবৃত্তীয় এবং নিরাপত্তার চাহিদা পূরণ হলে, সংযুক্তি এবং সম্পৃক্ততার চাহিদা দেখা দেয়।

ভালবাসার প্রয়োজনের মধ্যে ভালবাসা দেওয়ার প্রয়োজন এবং ভালবাসা পাওয়ার প্রয়োজন উভয়ই জড়িত। যখন তারা অসন্তুষ্ট হয়, তখন ব্যক্তি বন্ধু বা অংশীদারের অনুপস্থিতি নিয়ে তীব্রভাবে চিন্তিত হয়। একজন ব্যক্তি লোভের সাথে একটি গোষ্ঠী বা পরিবারে একটি স্থানের স্বার্থে সাধারণভাবে মানুষের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা করবে এবং এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য তার সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা করবে। এই সমস্ত অর্জন একজন ব্যক্তির জন্য বিশ্বের যে কোনও কিছুর চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হবে। এবং তিনি এমনকি ভুলে যেতে পারেন যে একবার ক্ষুধা ছিল অগ্রভাগে, এবং প্রেমকে অবাস্তব এবং অপ্রয়োজনীয় বলে মনে হয়েছিল।

এখন একাকীত্ব, প্রত্যাখ্যান এবং বন্ধুত্বহীনতার তীব্র ব্যথা অন্য যে কোনও কিছুর চেয়ে শক্তিশালী এবং সেই অনুসারে তিনি মনে করবেন যে যদি তার জীবনে প্রেম উপস্থিত হয় তবে তিনি একেবারে খুশি হবেন। একজন ব্যক্তির জন্য একই ভূখণ্ডে, একটি শ্রেণি, একটি সংস্থা, সহকর্মীদের মধ্যে স্বত্ববোধ, ভাল প্রতিবেশী সম্পর্ক অনুভব করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ কারণ যে তাদের আকাঙ্ক্ষা একত্রে ঝাঁকে ঝাঁকে, একসাথে লেগে থাকার, একটি গোষ্ঠীর অংশ হতে তাদের স্বভাবগতভাবে। এই ধরনের সম্প্রদায়ের সবচেয়ে বিখ্যাত উদাহরণ হল সব ধরনের ডেটিং সাইট, চ্যাট রুম এবং অবশ্যই সব ধরনের "সহপাঠী"। সমস্ত সাইট যা ভুলে যাওয়া বন্ধু এবং পরিচিতদের জন্য অনুসন্ধানের প্রস্তাব দেয় এই প্রয়োজনের জন্য অবিকল আবেদন করে।

সম্মানের প্রয়োজন।
আমাদের সমাজের সকল মানুষের স্থিতিশীল, ন্যায়সঙ্গত, সাধারণত উচ্চ আত্মসম্মান, আত্মসম্মান, আত্মসম্মান এবং অন্যদের সম্মানের প্রয়োজন রয়েছে। মাসলো এই চাহিদাগুলিকে দুটি শ্রেণীতে ভাগ করেছেন।

প্রথম শ্রেণীর মধ্যে রয়েছে শক্তি, কৃতিত্ব, পর্যাপ্ততা, প্রভুত্ব এবং যোগ্যতা, বহির্বিশ্বের মুখোমুখি আত্মবিশ্বাস, স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতা।

দ্বিতীয়টিতে, মাসলো অন্তর্ভুক্ত করে যাকে বলা হয় ভাল খ্যাতি বা প্রতিপত্তির আকাঙ্ক্ষা (এগুলিকে অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে প্রশংসা বা সম্মান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা), সেইসাথে মর্যাদা, খ্যাতি এবং গৌরব, শ্রেষ্ঠত্ব, স্বীকৃতি, মনোযোগ, তাৎপর্য, আত্মসম্মান বা কৃতজ্ঞতা

আত্ম-সম্মানের প্রয়োজনের সন্তুষ্টি আত্মবিশ্বাসের অনুভূতি, একজনের মূল্য, শক্তি, ক্ষমতা এবং পর্যাপ্ততা, বিশ্বে একজনের উপযোগিতা এবং প্রয়োজনীয়তার অনুভূতি সৃষ্টি করে। সন্তুষ্টির প্রতিবন্ধকতা হীনমন্যতা, দুর্বলতা এবং অসহায়ত্বের অনুভূতির দিকে নিয়ে যায়। এই অনুভূতিগুলি হতাশা বা স্নায়বিক প্রবণতার দিকে পরিচালিত করে। এটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে অন্য ব্যক্তির মতামতের ভিত্তিতে আত্মসম্মান তৈরি করা বিপদে পরিপূর্ণ, কারণ এটি ব্যক্তির প্রকৃত ক্ষমতা, তার যোগ্যতাকে বিবেচনায় নেয় না। সবচেয়ে স্থিতিশীল এবং সেইজন্য স্বাস্থ্যকর আত্মসম্মানবোধ অন্য লোকেদের কাছ থেকে প্রাপ্য সম্মানের উপর ভিত্তি করে, এবং অশ্লীল গৌরব এবং খ্যাতি এবং অন্যায় চাটুকারিতার উপর নয়। সত্যিকারের যোগ্যতা এবং কৃতিত্বের মধ্যে পার্থক্য করা খুব কঠিন, যা ব্যতিক্রমী ইচ্ছাশক্তি, দৃঢ় সংকল্প এবং দায়িত্বের উপর ভিত্তি করে, যা স্বাভাবিকভাবে দেওয়া হয়, কোন কাজ ছাড়াই। কিছু সহজাত গুণাবলী, সংবিধান এবং জৈবিক নিয়তি। ডেটিং সাইটগুলি, সেইসাথে বিভিন্ন কমিউনিটি ফোরাম এবং সমস্ত সাইট যা প্রতিযোগিতার আয়োজন করে এবং খোলা প্রদর্শনের জন্য ভিজিটর রেটিং প্রবর্তন করে, এছাড়াও এই প্রয়োজন মেটাতে সাহায্য করে৷ পরবর্তী প্রয়োজন যা খেলায় আসে তা হল:

স্ব-বাস্তবায়নের প্রয়োজন।
সুরকারদের অবশ্যই সঙ্গীত তৈরি করতে হবে, শিল্পীদের অবশ্যই আঁকতে হবে, কবিদের কবিতা লিখতে হবে যাতে নিজেদের মধ্যে সুর মেলাতে হয়। একজন মানুষকে সে যা হতে পারে তাই হতে হবে। মানুষকে তার প্রকৃতির প্রতি সত্য থাকতে হবে। এই প্রয়োজনকে বলা হয় স্ব-বাস্তবতা। এটি লোকেদের নিজেদের উপলব্ধি করার আকাঙ্ক্ষাকে বোঝায়, তাদের মধ্যে সম্ভাব্য অন্তর্নিহিত কী রয়েছে তা নিজের মধ্যে প্রকাশ করার জন্য। এটিকে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে একজন ব্যক্তির অন্তর্নিহিত বৈশিষ্ট্যগুলির একটি বৃহত্তর ডিগ্রী বের করে আনার আকাঙ্ক্ষা যাতে তিনি যা করতে সক্ষম তা অর্জন করতে পারেন। নির্দিষ্ট মূর্তিটি যথেষ্ট বৈচিত্র্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। একজনের জন্য, এটি একজন অতুলনীয় অভিভাবক হওয়ার ইচ্ছা হতে পারে, অন্যের জন্য, একজন ক্রীড়াবিদ। স্ব-বাস্তবশীল ব্যক্তিদের সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

বাস্তবতার উপলব্ধি: মিথ্যা এবং অসততা সনাক্ত করার এবং অন্য লোকেদের সঠিকভাবে বিচার করার ক্ষমতায় উদ্ভাসিত। তারা সাধারণ বিমূর্ত এবং পরিকল্পিত থেকে নতুন, সুনির্দিষ্ট এবং কংক্রিটকে অন্যদের তুলনায় অনেক বেশি সহজে এবং দ্রুত আলাদা করে, তাই, তারা, তাদের চারপাশের লোকদের চেয়ে বেশি, বাস্তব জগতে বাস করে, মানুষের ধারণা, প্রত্যাশা, সাধারণীকরণের সমুদ্রে নয়। স্টেরিওটাইপ, যা অনেকেই ভুল করে বাস্তবতা হিসেবে গ্রহণ করে। কোনো অস্বস্তি বোধ না করেই তারা অজানাকে সহজে মেনে নেয়। অজানা এমনকি পরিচিত এবং পরিচিতের চেয়ে বেশি তাদের আকর্ষণ করে। আমাকে বলুন, আপনি কি এই বর্ণনায় একজন সক্রিয় নেটওয়ার্ক ব্যবহারকারীকে চিনতে পারেন যিনি সত্যিকারের তার কিছুর সন্ধানে এক সাইট থেকে অন্য পৃষ্ঠায় চলে যান?

গ্রহণযোগ্যতা: তারা বিরক্তি বা দুঃখ ছাড়াই নিজেকে এবং তাদের নিজস্ব প্রকাশকে গ্রহণ করে, কখনও কখনও এমনকি এই বা সেই সমস্যা সম্পর্কে খুব বেশি চিন্তা না করে। তারা তাদের মানব প্রকৃতির সমস্ত ত্রুটি এবং আদর্শের সাথে অসঙ্গতি সহ, উদ্বেগ বোধ না করে মেনে নিতে সক্ষম। তাদের প্রতিরক্ষামূলক প্রতিক্রিয়ার প্রবণতার স্পষ্ট অভাব রয়েছে। অন্য লোকেদের মধ্যে কৃত্রিম কৌশল প্রত্যাখ্যান, ভণ্ডামি, ধূর্ততা, সাহসিকতা, প্রভাবিত করার প্রচেষ্টা তাদের জন্য কার্যত অস্বাভাবিক। ফোরাম এবং চ্যাটে এই একই কর্তৃপক্ষ যারা শব্দগুলিকে খুব গুরুত্ব সহকারে এবং সম্মানের সাথে নেয়। কিন্তু সরকারি ক্ষমতা যাদের নেই।

স্বতঃস্ফূর্ত: এই লোকেরা তাদের আচরণ, চিন্তাভাবনা এবং আবেগে স্বতঃস্ফূর্ত হতে থাকে। তাদের আচরণ সরলতা এবং স্বাভাবিকতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; ভান এবং একটি প্রভাব তৈরি করার প্রচেষ্টা তাদের কাছে বিজাতীয়।

তাদের নৈতিক নীতির অভাব আছে তা ভাবার দরকার নেই। এরা বেশ উচ্চ নৈতিক মানুষ। তারা কাজ করে এবং উদ্যোগ নেয়, তবে স্বাভাবিক অর্থে নয়। তারা ব্যক্তিগত বৃদ্ধি, আত্ম-প্রকাশ, পরিপক্কতা এবং বিকাশ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়। একজন ব্যক্তি, ইন্টারনেটে থাকাকালীন, অবশেষে এই ধারণায় আসে যে বিশ্বটি বহুমুখী এবং তাই, কালো এবং সাদা নেই, তবে দৈনন্দিন বাস্তবতার অনেকগুলি রঙ এবং ছায়া রয়েছে। এবং প্রত্যেক ব্যক্তির নিজের পছন্দ করার অধিকার রয়েছে।

সমস্যা-কেন্দ্রিক: তারা বহিরাগত কাজগুলিতে তাদের মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করে। তারা সাধারণত নিজেদের কাছে কোনো সমস্যা তৈরি করে না, এবং তাই নিজেদের সম্পর্কে খুব বেশি চিন্তা করেন না (যা আত্মবিশ্বাসের অভাব রয়েছে এমন লোকেদের অন্তর্মুখী প্রবণতা থেকে একেবারেই আলাদা)। স্ব-প্রকৃত মানুষ, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি নির্দিষ্ট মিশন, জীবনের একটি নির্দিষ্ট লক্ষ্য পূরণ করে, কিছু বাহ্যিক সমস্যা সমাধান করে, যা তাদের প্রচুর শক্তি এবং সময় নেয়।

আমরা অগত্যা এমন একটি কাজের কথা বলছি না যা তারা নিজেদের জন্য নির্ধারণ করেছে; এটি একটি সমস্যা হতে পারে, যার সমাধান তারা তাদের কর্তব্য, দায়িত্ব বলে মনে করে। আপনি এমন একটি লক্ষ্য বলতে পারেন যা একজন ব্যক্তির উচিত, কিন্তু অর্জন করতে চায় না। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা ব্যক্তিগত লাভের চেষ্টা করে না, তারা সমস্ত মানবতা, তাদের লোক বা তাদের পরিবারের সদস্যদের উপকার করার চেষ্টা করে। তাদের অন্তর্নিহিত গুণগুলি হল মহত্ত্ব, অ-তুচ্ছতা, ক্ষুদ্রতার অভাব। তারা মুক্তমনা, দৈনন্দিন সমস্যার ঊর্ধ্বে উঠার ক্ষমতা এবং বড় চিন্তা করার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই গুণাবলীর জন্য ধন্যবাদ, অস্থায়ী সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে শান্ত এবং বিশ্বাসের পরিবেশ তৈরি করা হয়, যা কেবল তাদের জন্য নয়, তাদের প্রিয়জনের জন্যও জীবনকে সহজ করে তোলে। এরা তথাকথিত নেটওয়ার্ক জিনিয়াস। তারাই তাদের প্রোগ্রামগুলিকে বিনামূল্যে সর্বজনীন ব্যবহারের জন্য উপলব্ধ করে। নতুন চলচ্চিত্র এবং মিডিয়া পণ্যের জন্য তাদের ধন্যবাদ জানাতে হবে। তারা সমস্ত ধরণের প্রোগ্রাম, নেটওয়ার্ক এবং সিস্টেমের ক্যাটালগের মালিক।

একাকী প্রবণতা: মাসলো বিশ্বাস করেন যে সমস্ত স্ব-বাস্তব মানুষ ক্ষতি বা অস্বস্তি ছাড়াই একা থাকতে পারে। তদুপরি, তাদের প্রায় সকলেই গোপনীয়তা পছন্দ করে। তারা বিতর্কের বাইরে থাকতে পারে, মানুষের মধ্যে আবেগের ঝড়ের কারণ কী তা নিয়ে মোটেও চিন্তিত নয়। তাদের পক্ষে শান্ত এবং সমতা বজায় রাখা কঠিন নয়, তাই জীবনের প্রতিকূলতা এবং ভাগ্যের আঘাত তাদের মধ্যে সাধারণ মানুষের মতো প্রতিবাদী প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে না। তারা জানে কিভাবে মর্যাদা বজায় রাখতে হয় এবং সম্মানের সাথে সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসতে হয়। এটি অন্যদের মতামতের উপর নির্ভর না করে স্বাধীনভাবে পরিস্থিতি ব্যাখ্যা করার প্রবণতা দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তারা জানে কিভাবে একটি পরিস্থিতি থেকে ফিরে যেতে হয় এবং বাইরে থেকে এটি দেখতে হয়, এমনকি যদি সমস্যাগুলি তাদের উদ্বিগ্ন করে। তারা ভালো ঘুমায়, ভালো ক্ষুধা পায় এবং দুশ্চিন্তা ও উদ্বেগের সময় হাসতে ও হাসতে পারে। সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে, এই ধরনের বিচ্ছিন্নতা কখনও কখনও সমস্যার সৃষ্টি করে; লোকেরা এই গুণটিকে শীতলতা, নোংরামি, বন্ধুত্বপূর্ণ স্বভাবের অভাব এবং এমনকি শত্রুতা হিসাবে উপলব্ধি করে। স্বায়ত্তশাসনের উপাদানগুলি হল স্বাধীন সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা, স্ব-শৃঙ্খলা, স্বাধীনভাবে কাজ করার প্রবণতা এবং অন্যের হাতে হাতিয়ার না হওয়া, শক্তি এবং দুর্বলতা নয়। এটি একটি হ্যাকার একটি সাধারণ প্রতিকৃতি মত দেখায় না? সর্বোপরি, তারাই এই ধরনের বৈশিষ্ট্যের সাথে কৃতিত্বপূর্ণ।

আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক: স্ব-বাস্তবায়নকারী ব্যক্তিদের অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্কদের তুলনায় গভীর আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক রয়েছে। তারা আরও ভালবাসা, মনোযোগ এবং অংশগ্রহণ দেখানোর জন্য প্রস্তুত। তাদের অংশীদাররা সাধারণত গড়ের তুলনায় অনেক বেশি স্বাস্থ্যকর এবং স্ব-বাস্তবায়নের কাছাকাছি। এটি যোগাযোগের উচ্চ নির্বাচনীতা নির্দেশ করে। সঠিক মতামত, তাই না? সর্বোপরি, বাস্তব জীবনের চেয়ে অনলাইনে বেশি পছন্দ থাকার কারণে আমরা যা চাই এবং যাকে চাই তা বেছে নিতে পারি।

সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে ইন্টারনেট একজন ব্যক্তির সমস্ত চাহিদা মেটাতে সক্ষম। মূল জিনিসটি বয়ে যাওয়া নয় যাতে এটি ক্ষতিপূরণের বাইরে একটি উপায় না হয়ে যায় এবং বাকি বাস্তব জগতের ছায়া না ফেলে।

ভূমিকা

একজন ব্যক্তি শুধুমাত্র খাদ্য, বায়ু, একটি নির্দিষ্ট তাপমাত্রার আরাম ছাড়াই বাঁচতে এবং বিকাশ করতে পারে না, তবে আন্দোলন ছাড়াই, অন্যান্য মানুষের সাথে যোগাযোগ ছাড়াই, সামাজিক জীবনের একটি নির্দিষ্ট উপায় ছাড়াই। তদনুসারে, তিনি আংশিকভাবে সহজাত, এবং প্রধানত জীবনের গতিপথে বিকাশ লাভ করেছেন, কিছুর জন্য তার প্রয়োজনের বিষয়গত প্রতিফলনের রূপ, অর্থাৎ প্রয়োজন।

মূলত, মানুষের চাহিদা দুটি প্রকারে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়, যেমন জৈবিক এবং সামাজিক।

একজন ব্যক্তির সামাজিক চাহিদা তার সামাজিক বিকাশকে প্রভাবিত করে।

সামাজিক উন্নয়নের চালিকাশক্তি হল একজন ব্যক্তির ক্রমবর্ধমান চাহিদা এবং তাদের সন্তুষ্ট করার বাস্তব সম্ভাবনার মধ্যে দ্বন্দ্ব।

একজন ব্যক্তির সামাজিক বিকাশের জন্য সবচেয়ে অনুকূল শর্তগুলি হল সামাজিক সমর্থন এবং ব্যক্তির চাহিদা।

সামাজিক সংঘাতের সমস্যা সবসময়ই যে কোনো সমাজের জন্য কোনো না কোনো মাত্রায় প্রাসঙ্গিক।

একটি সংঘাত হল বিভিন্ন গোষ্ঠী, সম্প্রদায়ের মানুষ এবং ব্যক্তিদের মধ্যে স্বার্থের সংঘর্ষ। একই সময়ে, স্বার্থের দ্বন্দ্ব নিজেই দ্বন্দ্বের উভয় পক্ষকেই উপলব্ধি করতে হবে: মানুষ, অভিনেতা, সামাজিক আন্দোলনে অংশগ্রহণকারীরা, সংঘাতের বিকাশের সাথে সাথে এর বিষয়বস্তু বুঝতে শুরু করে, বিরোধপূর্ণ লক্ষ্যগুলির সাথে সংযুক্ত হয়ে যায়। দলগুলো তাদের নিজেদের বলে মনে করে

মানুষের সামাজিক চাহিদা

সামাজিক চাহিদাগুলি হল একজন ব্যক্তির শ্রম কার্যকলাপ, আর্থ-সামাজিক কার্যকলাপ, আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি, যেমন সবকিছুতে যা সামাজিক জীবনের একটি পণ্য।

জৈবিক এবং বস্তুগত চাহিদার বিপরীতে, সামাজিক চাহিদাগুলি নিজেকে এতটা অবিচ্ছিন্নভাবে অনুভব করে না; তারা অবশ্যই একটি বিষয় হিসাবে বিদ্যমান এবং একজন ব্যক্তিকে অবিলম্বে তাদের সন্তুষ্ট করার জন্য প্ররোচিত করে না। সামাজিক চাহিদা ব্যক্তি ও সমাজের জীবনে গৌণ ভূমিকা পালন করে এই উপসংহারে পৌঁছানো একটি ক্ষমার অযোগ্য ভুল হবে।

বিপরীতে, সামাজিক চাহিদা চাহিদার শ্রেণিবিন্যাসে একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করে। মানুষের উত্থানের শুরুতে, প্রাণীবিদ্যার ব্যক্তিত্ববাদকে রোধ করার জন্য, মানুষ একত্রিত হয়েছিল, হারেমের মালিকানার উপর একটি নিষেধাজ্ঞা তৈরি করেছিল, যৌথভাবে বন্য প্রাণী শিকারে অংশ নিয়েছিল, "আমাদের" এবং "অপরিচিতদের" মধ্যে পার্থক্য স্পষ্টভাবে বুঝতে পেরেছিল এবং যৌথভাবে যুদ্ধ করেছিল। প্রকৃতির উপাদান। "নিজের জন্য" চাহিদার চেয়ে "অন্যের জন্য" চাহিদার প্রসারের জন্য ধন্যবাদ, একজন ব্যক্তি একজন ব্যক্তি হয়ে উঠেছে এবং তার নিজের ইতিহাস তৈরি করেছে। সমাজে একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব, সমাজের জন্য এবং সমাজের মাধ্যমে মানুষের অপরিহার্য শক্তির প্রকাশের কেন্দ্রীয় ক্ষেত্র, অন্যান্য সমস্ত প্রয়োজনের উপলব্ধির জন্য প্রথম প্রয়োজনীয় শর্ত: জৈবিক, বস্তুগত, আধ্যাত্মিক।

সামাজিক চাহিদাগুলি অফুরন্ত বিভিন্ন আকারে বিদ্যমান। সামাজিক চাহিদার সমস্ত প্রকাশ উপস্থাপন করার চেষ্টা না করে, আমরা তিনটি মানদণ্ড অনুসারে চাহিদার এই গোষ্ঠীগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করব:

• 1) অন্যদের জন্য প্রয়োজন;
• 2) নিজের জন্য প্রয়োজন;
• 3) অন্যদের সাথে একসাথে প্রয়োজন।
• 1. অন্যদের জন্য প্রয়োজন এমন চাহিদা যা একজন ব্যক্তির সাধারণ সারমর্ম প্রকাশ করে। এটি যোগাযোগের প্রয়োজন, দুর্বলদের রক্ষা করার প্রয়োজন। "অন্যদের জন্য" সবচেয়ে ঘনীভূত প্রয়োজনটি পরোপকারে প্রকাশ করা হয় - অন্যের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করার প্রয়োজন। "অন্যদের জন্য" প্রয়োজনীয়তা "নিজের জন্য" চিরন্তন অহংবাদী নীতিকে অতিক্রম করে উপলব্ধি করা হয়। "অন্যদের জন্য" প্রয়োজনের একটি উদাহরণ ইউ-এর নায়ক। নাগিবিনের গল্প "ইভান।" "নিজের চেয়ে কারো জন্য চেষ্টা করা তাকে অনেক বেশি আনন্দ দিয়েছে। সম্ভবত এটিই মানুষের জন্য ভালোবাসা... কিন্তু কৃতজ্ঞতা ঝর্ণার মতো আমাদের মধ্য থেকে প্রবাহিত হয়নি। ইভান নির্লজ্জভাবে শোষিত, প্রতারিত এবং ছিনতাই করা হয়েছিল।"
• 2. "নিজের জন্য" প্রয়োজন: সমাজে আত্ম-নিশ্চিতকরণের প্রয়োজন, আত্ম-উপলব্ধির প্রয়োজন, আত্ম-পরিচয়ের প্রয়োজন, সমাজে নিজের স্থানের প্রয়োজন, একটি দলে, ক্ষমতার প্রয়োজন ইত্যাদি "নিজের জন্য" প্রয়োজনগুলিকে সামাজিক বলা হয় কারণ সেগুলি "অন্যের জন্য" চাহিদার সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত, এবং শুধুমাত্র তাদের মাধ্যমেই সেগুলি উপলব্ধি করা যায়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, "নিজের জন্য" চাহিদা "অন্যদের জন্য" চাহিদার রূপক অভিব্যক্তি হিসাবে কাজ করে। পি.এম. এরশভ এই ঐক্য এবং বিরোধীদের আন্তঃপ্রবেশ সম্পর্কে লিখেছেন - "নিজের জন্য" প্রয়োজন এবং "অন্যদের জন্য" প্রয়োজন: "নিজের জন্য" এবং "অন্যদের জন্য" বিপরীত প্রবণতার একজন ব্যক্তির অস্তিত্ব এবং এমনকি "সহযোগিতা" সম্ভব। যতক্ষণ না আমরা ব্যক্তিগত বা গভীর-উপস্থিত চাহিদাগুলির বিষয়ে কথা বলছি না, তবে এক বা অন্যকে সন্তুষ্ট করার উপায় সম্পর্কে - সহায়ক এবং ডেরিভেটিভ চাহিদা সম্পর্কে। এমনকি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জায়গা "নিজের জন্য" দাবি একই থাকলে উপলব্ধি করা সহজ। সময়, যদি সম্ভব হয়, অন্য লোকেদের দাবিগুলি প্রভাবিত হয় না; অহংবোধপূর্ণ লক্ষ্য অর্জনের সবচেয়ে উত্পাদনশীল উপায় হল সেইগুলি যা কিছু ক্ষতিপূরণ ধারণ করে "অন্যদের জন্য" - যারা একই জায়গা দাবি করে, কিন্তু কম নিয়ে সন্তুষ্ট হতে পারে ... "
• 3. প্রয়োজন "অন্যদের সাথে একসাথে।" চাহিদার একটি গোষ্ঠী যা সামগ্রিকভাবে অনেক লোক বা সমাজের প্রেরণামূলক শক্তিকে প্রকাশ করে: নিরাপত্তার প্রয়োজন, স্বাধীনতার প্রয়োজন, শান্তির প্রয়োজন। "অন্যদের সাথে একসাথে" চাহিদার বিশেষত্ব হল সামাজিক অগ্রগতির জরুরী সমস্যা সমাধানের জন্য মানুষের একীকরণ। এইভাবে, 1941 সালে ইউএসএসআর অঞ্চলে নাৎসি সৈন্যদের আক্রমণ প্রতিরোধ সংগঠিত করার জন্য একটি শক্তিশালী উদ্দীপক হয়ে ওঠে এবং এই প্রয়োজনটি সর্বজনীন ছিল।

সামাজিক (এবং সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক) মানুষের চাহিদা:

• 1) আইন বা প্রথা দ্বারা নিশ্চিত নাগরিক স্বাধীনতা (বিবেক, ইচ্ছার প্রকাশ, বসবাসের স্থান, সমাজ এবং আইনের সামনে সমতা, ইত্যাদি);
• 2) সাংবিধানিক বা প্রথাগত সামাজিক গ্যারান্টি এবং ভবিষ্যতের একটি সাধারণ মাত্রার আস্থা (যুদ্ধের ভয়ের অনুপস্থিতি বা উপস্থিতি, অন্যান্য গুরুতর সামাজিক সংকট, কাজের ক্ষতি, তার দিক পরিবর্তন, ক্ষুধা, বিশ্বাস বা বিবৃতির জন্য কারাবাস, ডাকাত আক্রমণ, চুরি, দুর্বলভাবে সংগঠিত স্বাস্থ্যসেবা, অক্ষমতা, বার্ধক্য, পারিবারিক ভাঙ্গন, অপরিকল্পিত বৃদ্ধি ইত্যাদির পরিস্থিতিতে অপ্রত্যাশিত তীব্র বা দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতা);
• 3) মানুষের মধ্যে যোগাযোগের নৈতিক মান;
• 4) জ্ঞান এবং স্ব-প্রকাশের স্বাধীনতা, যার মধ্যে শিক্ষার স্তর, সূক্ষ্ম এবং শিল্পের অন্যান্য রূপ, মানুষ এবং সমাজের প্রতি শক্তি এবং ক্ষমতার সর্বাধিক উত্সর্গ, তাদের কাছ থেকে মনোযোগের লক্ষণ গ্রহণ;
• 5) সমাজের প্রয়োজনের অনুভূতি (একজন ব্যক্তির জন্য একটি ব্যক্তিগত এবং রেফারেন্স গ্রুপ), এবং এর মাধ্যমে, নিজের জন্য প্রয়োজন;
• 6) বিভিন্ন শ্রেণিবদ্ধ স্তরের সামাজিক গোষ্ঠী গঠনের সম্ভাবনা এবং একজনের বৃত্তের মানুষের সাথে অবাধ যোগাযোগ - একজনের জাতিগত, সামাজিক, শ্রম, অর্থনৈতিক গোষ্ঠী এবং তাদের লিঙ্গ এবং বয়স পরিবর্তন, সরাসরি এবং মিডিয়ার মাধ্যমে;
• 7) একজনের লিঙ্গ এবং বয়স সম্পর্কে সচেতনতা, তাদের সামাজিক মান মেনে চলা;
• 8) একটি সামাজিক ইউনিট হিসাবে একটি পরিবার গঠনের উপস্থিতি বা সম্ভাবনা;
• 9) বাস্তব সামাজিক নিয়মের সাথে সামাজিকীকরণের সময় বিকশিত স্টেরিওটাইপ এবং আদর্শের সম্মতি (বাস্তবতার সাথে বিশ্বের পৃথক চিত্রের কাকতালীয়) বা প্রতিষ্ঠিত সামাজিক নিয়মগুলির থেকে পৃথক পৃথক স্টেরিওটাইপের জন্য সমাজের সহনশীলতা (যদি তারা প্যাথলজিতে পরিণত না হয়);
• 10) তথ্য এবং জ্ঞানীয় পরিবেশের অভিন্নতা (তথ্য ওভারলোড এবং তথ্য "শূন্যতা" ছাড়া);
• 11) একটি নির্দিষ্ট সামাজিক পটভূমি মানুষের অন্যান্য গোষ্ঠীর চাহিদা মেটাতে।

সামাজিক চাহিদা মানুষের চাহিদার একটি বিশেষ ধরনের। প্রয়োজন, একটি মানব ব্যক্তি, একটি সামাজিক গোষ্ঠী বা সামগ্রিকভাবে সমাজের শরীরের গুরুত্বপূর্ণ কার্যাবলী বজায় রাখার জন্য প্রয়োজনীয় কিছুর প্রয়োজন। দুই ধরনের চাহিদা রয়েছে: প্রাকৃতিক এবং সমাজ দ্বারা সৃষ্ট।

প্রাকৃতিক চাহিদা হল একজন ব্যক্তির খাদ্য, বস্ত্র, বাসস্থান ইত্যাদির দৈনন্দিন চাহিদা।

সামাজিক চাহিদাগুলি হল একজন ব্যক্তির শ্রম কার্যকলাপ, আর্থ-সামাজিক কার্যকলাপ, আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি, অর্থাত্ সামাজিক জীবনের একটি পণ্য যা সবকিছুতে প্রয়োজন।

চাহিদাগুলি মূল উদ্দেশ্য হিসাবে কাজ করে যা কার্যকলাপের বিষয়কে বাস্তব ক্রিয়াকলাপে উত্সাহিত করে যার লক্ষ্য তার চাহিদা পূরণের পরিস্থিতি এবং উপায় তৈরি করা, অর্থাত্ উত্পাদন কার্যক্রমে। তারা একজন ব্যক্তিকে কাজ করতে উত্সাহিত করে এবং বহির্বিশ্বের কার্যকলাপের বিষয়ের নির্ভরতা প্রকাশ করে।

চাহিদা বস্তুনিষ্ঠ এবং বিষয়গত সংযোগ হিসাবে বিদ্যমান, প্রয়োজনের বস্তুর প্রতি আকর্ষণ হিসাবে।

সামাজিক চাহিদার মধ্যে পরিবারে, অসংখ্য সামাজিক গোষ্ঠী এবং সমষ্টিতে, উৎপাদন ও অ-উৎপাদন কার্যক্রমের বিভিন্ন ক্ষেত্রে এবং সামগ্রিকভাবে সমাজের জীবনে একজন ব্যক্তির অন্তর্ভুক্তির সাথে সম্পর্কিত চাহিদাগুলি অন্তর্ভুক্ত।

একজন ব্যক্তির চারপাশের পরিস্থিতি শুধুমাত্র চাহিদার জন্ম দেয় না, তার সন্তুষ্টির সুযোগও তৈরি করে। মান অভিযোজনের আকারে সামাজিক চাহিদার স্থিরকরণ, তাদের বাস্তবায়নের জন্য বাস্তব সম্ভাবনার সচেতনতা এবং সেগুলি অর্জনের উপায় এবং উপায় নির্ধারণের অর্থ হল ক্রিয়াকলাপের অনুপ্রেরণার পর্যায় থেকে প্রয়োজনের কম বা কম পর্যাপ্ত প্রতিফলনের পর্যায়ে একটি রূপান্তর। মানুষের মনে।

মানুষের চাহিদা, একটি সামাজিক গোষ্ঠী (সম্প্রদায়) হল নির্দিষ্টভাবে নির্দিষ্ট সামাজিক অবস্থানে মানুষের একটি নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের প্রজননের জন্য উদ্দেশ্যমূলক প্রয়োজন। সামাজিক গোষ্ঠীগুলির চাহিদাগুলি গণ প্রকাশ, সময় এবং স্থানের স্থিতিশীলতা এবং একটি সামাজিক গোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের জীবনের নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। চাহিদার একটি গুরুত্বপূর্ণ সম্পত্তি হল তাদের আন্তঃসংযোগ। নিম্নলিখিত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধরণের প্রয়োজনগুলি বিবেচনায় নেওয়া বাঞ্ছনীয়, যার সন্তুষ্টি সামাজিক গোষ্ঠীর (সম্প্রদায়) প্রজননের জন্য স্বাভাবিক অবস্থা নিশ্চিত করে:

1) সমাজের সদস্যদের বেঁচে থাকার জন্য প্রয়োজনীয় পণ্য, পরিষেবা এবং তথ্যের উত্পাদন এবং বিতরণ;

2) স্বাভাবিক (বিদ্যমান সামাজিক নিয়ম অনুসারে) সাইকোফিজিওলজিকাল লাইফ সাপোর্ট;

3) জ্ঞান এবং আত্ম-বিকাশ;

4) সমাজের সদস্যদের মধ্যে যোগাযোগ;

5) সহজ (বা প্রসারিত) জনসংখ্যার প্রজনন;

6) বাচ্চাদের লালন-পালন করা এবং শেখানো;

7) সমাজের সদস্যদের আচরণের উপর নিয়ন্ত্রণ;

8) সমস্ত দিক থেকে তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা। একজন আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী এবং সমাজবিজ্ঞানী দ্বারা কাজের অনুপ্রেরণার তত্ত্ব উঃ মাসলোমানুষের চাহিদা প্রকাশ করে। মানুষের চাহিদার শ্রেণীবিভাগ করে, তিনি তাদের মৌলিক এবং ডেরিভেটিভ বা মেটা-প্রয়োজনে ভাগ করেন। মাসলোর তত্ত্বের সুবিধা ছিল কারণের মিথস্ক্রিয়া ব্যাখ্যা, তাদের উদ্দেশ্য স্প্রিং আবিষ্কার।

এই ধারণাটি তত্ত্বে আরও বিকশিত হয়েছে এফ. হার্জবার্গ,মোটিভেশনাল-হাইজেনিক বলা হয়। এখানে, উচ্চ এবং নিম্ন চাহিদা আলাদা করা হয়।