বিপ্লবের প্রতি ইয়েসেনিনের মনোভাব কী ছিল? বিপ্লবের প্রতি ইয়েসেনিনের মনোভাব: প্রত্যাশা, মনোভাব, উপলব্ধি এবং কবির কাজের ঘটনাগুলির প্রতিফলন। মৃত্যুশয্যায় সের্গেই ইয়েসেনিন

ইয়েসেনিন এবং বিপ্লব

“ইয়েসেনিন এবং বিপ্লব”-এ তেমন কোনো সমস্যা নেই,” ছাত্রদের জন্য রেফারেন্স বইয়ে ইয়েসেনিন বিভাগের লেখক লিখেছেন এন. জুয়েভ। তার ধারণা অনুসারে, ইয়েসেনিন বিপ্লবী বা বিপ্লবের গায়কও ছিলেন না। এটা ঠিক যে যখন পৃথিবী বিভক্ত হয়, ফাটল কবির হৃদয় দিয়ে যায়। "নিষ্পাপ বিশ্বাসের প্রচেষ্টা এবং অনিবার্য হতাশাগুলিকে একটি বিশেষ কথোপকথনের বিষয় হিসাবে ঘোষণা করা হয়, যা "কবির ব্যক্তিত্বের নৈতিক ভিত্তি, বিশ্বে ঈশ্বর এবং নিজেকে অনুসন্ধান, যা সরাসরি তাঁর কাজের মধ্যে প্রতিফলিত হয়েছিল" (8 ; 106) শেষ বিষয়ের তাত্পর্য হ্রাস না করে এবং পাঠককে এন জুয়েভের রচনায় প্রেরণ করা ছাড়া, যিনি ইয়েসেনিনের চিত্রকল্পের ধর্মীয় ও লোককাহিনীর উত্স প্রকাশ করেছিলেন (যাইহোক, পরবর্তীটি বেশ কয়েকটি মনোগ্রাফ এবং নিবন্ধে আচ্ছাদিত করা হয়েছে) - 39; 4; 12), আমরা এখনও বিপ্লবের প্রতি ইয়েসেনিনের মনোভাব হাইলাইট করা প্রয়োজনীয় বলে মনে করি, বিশেষত যেহেতু এটি কেবল লেখকের নিজের বক্তব্যই নয়, কাব্যিক চিত্রগুলিও বাধ্যতামূলক, লেনিনের ব্যক্তিত্বের প্রতি কবির আগ্রহ।

সমসাময়িকদের স্মৃতিচারণ অনুসারে, "ইয়েসেনিন অক্টোবরকে অবর্ণনীয় আনন্দের সাথে গ্রহণ করেছিলেন; এবং অবশ্যই এটি গ্রহণ করেছিলেন, শুধুমাত্র কারণ তিনি ইতিমধ্যেই এর জন্য অভ্যন্তরীণভাবে প্রস্তুত ছিলেন, যে তার সম্পূর্ণ অমানবিক মেজাজ অক্টোবরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল" (30; 1, 267) .

ইয়েসেনিন নিজেই তার আত্মজীবনীতে সংক্ষিপ্তভাবে লিখেছেন: "বিপ্লবের বছরগুলিতে তিনি সম্পূর্ণভাবে অক্টোবরের পক্ষে ছিলেন, কিন্তু তিনি কৃষকের পক্ষপাতিত্বের সাথে তার নিজস্ব উপায়ে সবকিছু গ্রহণ করেছিলেন।" শেষ ধারাটি আকস্মিক নয়, এবং এটি পরে নিজেকে অনুভব করবে। কিন্তু বিপ্লবের প্রথম সময়কাল, যা কৃষকদের জমি দিয়েছিল, প্রকৃতপক্ষে কবি সহানুভূতির সাথে স্বাগত জানিয়েছিলেন। ইতিমধ্যে 1918 সালের জুনে, "দ্য জর্ডানিয়ান ডোভ" বিখ্যাত লাইনগুলির সাথে লেখা হয়েছিল:

আকাশ যেন ঘণ্টার মতো

মাস একটি ভাষা

আমার মা আমার জন্মভূমি,

আমি একজন বলশেভিক।

1918 এর শেষে - 1919 এর শুরুতে। "স্বর্গীয় ড্রামার" তৈরি করা হয়েছিল:

তারার পাতা ঝরছে

আমাদের মাঠের নদীতে।

দীর্ঘ বিপ্লব বাস

পৃথিবীতে ও স্বর্গে!...

ফেব্রুয়ারী 1919 সালে, ইয়েসেনিনও স্বীকার করেন যে তিনি একজন বলশেভিক এবং "দেশে লাগাম দিতে পেরে আনন্দিত।"

অসমাপ্ত কবিতা "মাঠে হাঁটুন" (এটি লক্ষণীয় যে এটি অসমাপ্ত থেকে গেছে), ইয়েসেনিন জনসাধারণের উপর লেনিনের ধারণাগুলির প্রভাবের রহস্যময় শক্তির প্রতিফলন করেছেন ("তিনি আমার সামনে একটি স্ফিংক্সের মতো")। কবি এই প্রশ্নে আবদ্ধ, যেটি তার জন্য নিষ্ক্রিয় নয়, "কোন শক্তিতে তিনি বিশ্বকে কাঁপতে পেরেছিলেন।"

কিন্তু তিনি হতবাক।

আওয়াজ ও ঘোমটা করা!

আরও প্রচণ্ডভাবে ঘুরুন, খারাপ আবহাওয়া,

দুর্ভাগা মানুষ এটা বন্ধ ধুয়ে

দুর্গ এবং গির্জার লজ্জা।

যেমন তারা বলে, আপনি একটি গান থেকে শব্দ মুছে ফেলতে পারবেন না।

বলশেভিকদের কাছে ইয়েসেনিনের আগমন একটি "আদর্শগত" পদক্ষেপ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল এবং "ইনোনিয়া" কবিতাটি তার ঈশ্বরহীন এবং বিপ্লবী আবেগের আন্তরিকতার স্পষ্ট ইঙ্গিত হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। এ এম মিকেশিন জোর দিয়েছিলেন যে কবি বিপ্লবে একজন "পরিত্রাণের দেবদূত" দেখেছিলেন যিনি কৃষক জীবনের জগতে আবির্ভূত হয়েছিলেন যেটি "তার মৃত্যুশয্যায়" ছিল, বুর্জোয়া মোলোচের আক্রমণে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল (22:42)।

ইতিমধ্যেই সমালোচনায় উল্লেখ করা হয়েছে, ইয়েসেনিনের কবিতা "ইনোনিয়া", "ট্রান্সফিগারেশন", "ডোভ অফ জর্ডান", "স্বর্গীয় ড্রামার", "প্যান্টোক্রেটর" "অন্টোলজিক্যাল" বিদ্রোহের একটি কাব্যিক ঝাঁকুনিতে ফেটে পড়ে, যা একটি আমূল রিমেকের সাহস দ্বারা চালিত হয়েছিল। সমগ্র বিদ্যমান বিশ্বব্যবস্থার একটি ভিন্ন ব্যবস্থায়, "ইনোনিয়ার শহর, যেখানে জীবিতদের দেবতা বাস করেন।" এখানে আমরা নিয়ন্ত্রিত পৃথিবীতে সরাসরি সর্বহারা কবিতার মহাজাগতিক মোটিফগুলির সাথে আমাদের পরিচিত অনেকের সাথে দেখা করব - একটি স্বর্গীয় জাহাজ: "আমরা আপনাকে একটি রংধনু দিই - একটি চাপ, আর্কটিক সার্কেল - একটি জোতার উপর, ওহ, আমাদের পৃথিবীকে একটি ভিন্ন ট্র্যাকে নিয়ে যান" ("প্যান্টোক্রেটর")। যুগের বৈপ্লবিক বিদ্যুৎ, ঈশ্বর-যুদ্ধের ক্রোধের তীক্ষ্ণ বৈশিষ্ট্যগুলি অর্জন করে, খাঁটিভাবে মানব টাইটানিজম, এই ইয়েসেনিনের জিনিসগুলিকে 10 এর দশকের শেষের মায়াকভস্কির কিছু কাজের কাছাকাছি নিয়ে আসে। বিশ্বের রূপান্তরটি এর বিরুদ্ধে সহিংসতার চিত্রগুলিতে স্বপ্নে দেখা হয়, কখনও কখনও পৌঁছায় বাস্তব মহাজাগতিক "গুণ্ডামি" এর বিন্দু: "আমি চাঁদের দিকে আমার হাত বাড়াব, আমি এটিকে বাদামের মতো চূর্ণ করব... এখন আমি তোমাকে তারার শিখরে, পৃথিবীর শিখরে নিয়ে যাব!.. আমি কামড় দেব দুধের আবরণ। আমি আমার দাঁত দিয়ে ঈশ্বরের দাড়িও ছিঁড়ে ফেলব” ইত্যাদি। (৩৩; ২৭৬)।

এই কবিতাগুলির মধ্যে সবচেয়ে আকর্ষণীয় হল বাইবেলের এবং ঈশ্বরহীন মোটিফগুলি, যা তাদের আবার মায়াকভস্কির কাজের কাছাকাছি নিয়ে আসে ("মিস্ট্রি বোফে", "ক্লাউড ইন প্যান্ট"), তবে ইয়েসেনিনে এটি জৈবভাবে লোক সংস্কৃতির সাথে যুক্ত, যার থিম ছিল "রাশিয়ার বলিদানের ভূমিকা, বিশ্বের পরিত্রাণের জন্য রাশিয়ার নির্বাচিততা, সর্বজনীন পাপের প্রায়শ্চিত্তের জন্য রাশিয়ার মৃত্যুর থিম।" (12; 110)।

"দ্য জর্ডানিয়ান ডোভ" এর লাইনগুলি উদ্ধৃত করে: "আমার মা আমার জন্মভূমি, আমি একজন বলশেভিক," এ.এম. মিকেশিন জোর দিয়েছিলেন যে এই ক্ষেত্রে কবি "ইচ্ছাপূর্ণ চিন্তাভাবনা" ছিলেন এবং এখনও প্রকৃত বলশেভিজম (22; 43) থেকে দূরে ছিলেন। সম্ভবত এই কারণেই হতাশা শীঘ্রই বিপ্লব সম্পর্কে সেট করে। ইয়েসেনিন ভবিষ্যতের দিকে নয়, বর্তমানের দিকে তাকাতে শুরু করেছিলেন। "কবির আদর্শিক ও সৃজনশীল বিবর্তনে একটি নতুন যুগের সূচনা হয়েছিল" (22; 54)। বিপ্লব একটি দ্রুত "কৃষক স্বর্গ" এর জন্য কবির আশাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য তাড়াহুড়ো করেনি, তবে এটি এমন অনেক বিষয় প্রকাশ করেছিল যা ইয়েসেনিন ইতিবাচকভাবে উপলব্ধি করতে পারেননি। ইতিমধ্যে 1920 সালে, তিনি ই. লিভশিটসকে একটি চিঠিতে স্বীকার করেছেন: "আমি এখন খুব দুঃখিত যে ইতিহাস একজন জীবিত ব্যক্তি হিসাবে ব্যক্তি হত্যার একটি কঠিন যুগের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, কারণ যা চলছে তা সমাজতন্ত্র থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। যা আমি ভেবেছিলাম... এটি জীবিতদের জন্য সঙ্কুচিত, অদৃশ্য জগতের জন্য একটি সেতু নির্মাণের জন্য সঙ্কুচিত, কারণ তারা এই সেতুগুলিকে ভবিষ্যত প্রজন্মের পায়ের নিচ থেকে কেটে বিস্ফোরিত করে৷ অবশ্যই, যে এটি খুলবে সে ইতিমধ্যেই এই সেতুগুলি দেখতে পাবে ছাঁচে আচ্ছাদিত, তবে এটি সর্বদা দুঃখের বিষয় যে যদি একটি বাড়ি তৈরি করা হয় তবে কেউ এতে বাস করে না ..." (10; 2, 338-339)।

এই ক্ষেত্রে, এই শব্দগুলির মধ্যে প্রকাশিত দূরদর্শিতার শক্তি দেখে কেউ অবাক না হয়ে পারে না। তারা 70 বছর "সমাজতন্ত্র" নামে একটি বাড়ি তৈরি করেছে, তারা লক্ষ লক্ষ মানুষের জীবন, প্রচুর সময়, প্রচেষ্টা, শক্তি বিসর্জন দিয়েছে এবং ফলস্বরূপ তারা এটি পরিত্যাগ করেছে এবং আরেকটি নির্মাণ শুরু করেছে, সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিত হতে পারেনি যে দেশের মানুষ। ভবিষ্যৎ এই "বাড়িতে" থাকতে চাইবে। ইতিহাস, যেমন আমরা দেখি, পুনরাবৃত্তি হয়। এবং আমাদের যুগ সম্ভবত ইয়েসেনিনের সাথে কিছুটা মিল রয়েছে।

একই সাথে এই চিঠির সাথে, ইয়েসেনিন "সোরোকাউস্ট" কবিতাটি লিখেছেন, যার প্রথম অংশটি আসন্ন বিপর্যয়ের পূর্বাভাসে ভরা: "মারাত্মক শিং ফুঁকছে, ফুঁ দিচ্ছে! আমরা কী করতে পারি, এখন আমরা কী করতে পারি?... আপনি মৃত্যু থেকে কোথাও লুকানো যায় না, শত্রুর হাত থেকে কোথাও পালানো যায় না... আর উঠোনের নীরব ষাঁড় (...) মাঠের উপর কষ্ট অনুভব করে..." কবিতার শেষ চতুর্থ অংশে, সমস্যার পূর্বাভাস তীব্র হয় এবং একটি করুণ রূপ নেয়:

সেজন্যই সেপ্টেম্বরের সকালে ড

শুকনো এবং ঠান্ডা দোআঁশের উপর,

বেড়ার সাথে আমার মাথা ফেটে গেছে,

রোয়ান বেরি রক্তে ভিজে গেছে...

রোয়ান বেরির রক্তের সাথে চূর্ণ করা রূপক কণাটি পাঠকের মনে এমন একটি জীবন্ত সত্তার চিত্র জাগিয়ে তোলে যার মধ্যে সন্দেহ, যন্ত্রণা, ট্র্যাজেডি, যুগের দ্বন্দ্ব রয়েছে এবং তাদের অক্ষমতার কারণে আত্মহত্যা করেছে।

উদ্বেগজনক সংবেদনগুলি দীর্ঘ সময়ের জন্য ইয়েসেনিনকে ছাড়েনি। 1924 সালে, "ওয়াক ইন দ্য ফিল্ড" কবিতায় কাজ করার সময় তিনি আরও লিখেছিলেন:

রাশিয়ার ! হৃদয়ে প্রিয় ভূমি!

আত্মা বেদনা থেকে সঙ্কুচিত হয়।

বহু বছর ধরে মাঠের কথা শোনা যাচ্ছে না

মোরগের ডাক, কুকুরের ঘেউ ঘেউ।

কত বছর আমাদের শান্ত জীবন

হারিয়ে যাওয়া শান্তিপূর্ণ ক্রিয়া।

গুটিবসন্তের মতো, খুরের গর্ত

চারণভূমি এবং উপত্যকা খনন করা হয়েছে...

একই 1924 সালে, একটি ছোট কবিতা "প্রস্থানকারী রাস"-এ ইয়েসেনিন বেদনার সাথে চিৎকার করে বলেছিলেন: "বন্ধুরা! বন্ধুরা! দেশে কী বিভক্তি, আনন্দের ফুটন্তে কী দুঃখ! .." তাদের হিংসা করে "যারা তাদের জীবন কাটিয়েছে! যুদ্ধ, যিনি মহান ধারণাকে রক্ষা করেছিলেন," কবি দুটি যুদ্ধ শিবিরের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে পারেননি বা শেষ পর্যন্ত একটি পক্ষ বেছে নিতে পারেননি। এটি তার পরিস্থিতির নাটককে লুকিয়ে রাখে: "কী একটি কেলেঙ্কারী! কী একটি বড় কেলেঙ্কারি! আমি নিজেকে একটি সংকীর্ণ ফাঁকের মধ্যে খুঁজে পেয়েছি..." ইয়েসেনিন তার অবস্থা এবং একজন ব্যক্তির মনোভাব প্রকাশ করতে পেরেছিলেন, অস্থির, বিভ্রান্ত এবং সন্দেহ দ্বারা যন্ত্রণাপ্রাপ্ত: " আমি কি দেখলাম? আমি শুধু একটি যুদ্ধ দেখেছি। হ্যাঁ, গানের পরিবর্তে আমি কামান শুনেছি..." "একটি মহিলার কাছে চিঠি" একই জিনিস সম্পর্কে:

আপনি জানতেন না

যে আমি সম্পূর্ণ ধোঁয়ায় আছি,

ঝড়ে বিচ্ছিন্ন জীবনে

সেজন্য আমি কষ্ট পাচ্ছি কারণ আমি বুঝতে পারছি না -

ঘটনার ভাগ্য আমাদের কোথায় নিয়ে যায়...

এই ক্ষেত্রে ধোঁয়ার চিত্র, ভিআই খাজানের মতে, "গীতিকার নায়কের চেতনার মেঘলা, জীবনের পথের অনিশ্চয়তা" (35; 25)। "ঘটনার ভাগ্য আমাদের কোথায় নিয়ে যাচ্ছে?" এই মর্মান্তিক প্রশ্ন থেকে, মানসিক যন্ত্রণা থেকে, ইয়েসেনিন, তার অস্থির মানসিক সংস্থা নিয়ে, মাতাল মূর্খতায় পালিয়ে গিয়েছিল। রাশিয়া এবং রাশিয়ান জনগণের জন্য তার আত্মার বেদনা নিমজ্জিত এবং মদের মধ্যে নিমজ্জিত হয়েছিল। তার সমসাময়িকদের স্মৃতিকথা এই সম্পর্কে বলে: "ইয়েসেনিন, স্কোয়াটিং, অনুপস্থিতভাবে ব্র্যান্ডগুলিকে আলোড়িত করেছিল যেগুলি অসুবিধায় জ্বলছিল এবং তারপরে, নিঃশব্দে তার দৃষ্টিহীন চোখকে এক বিন্দুতে স্থির করে নিঃশব্দে শুরু হয়েছিল:

গ্রামে ছিলাম। সবকিছু ভেঙ্গে পড়ছে... বুঝতে হলে নিজেকে সেখান থেকেই হতে হবে... সবকিছুর শেষ (...)

ইয়েসেনিন উঠে দাঁড়ালেন এবং দুই হাতে মাথা আঁকড়ে ধরলেন, যেন মনে হচ্ছে যে চিন্তাগুলো তাকে যন্ত্রণা দিচ্ছে তা থেকে বের করে আনতে চায়, তার নিজের থেকে ভিন্ন একটি অদ্ভুত কণ্ঠে বলল:

কলের মতো শব্দ করে, আমি নিজেও বুঝতে পারি না। মাতাল নাকি? অথবা এটা তার মতই সহজ..." (30; 1, 248-249)।

অন্যান্য স্মৃতিগুলিও আমাদের বিশ্বাস করে যে ইয়েসেনিনের মাতাল হওয়ার জটিল এবং গভীর কারণ ছিল:

"যখন আমি তাকে বিভিন্ন "ভাল জিনিস" এর নামে জিজ্ঞাসা করার চেষ্টা করলাম, এত বেশি পান না করার এবং নিজের যত্ন নেওয়ার জন্য, তিনি হঠাৎ ভয়ানক, বিশেষত উত্তেজিত হয়ে উঠলেন। বোঝো, আমি সাহায্য করতে পারব না কিন্তু পান কর... আমি যদি পান না করতাম, তাহলে যা ঘটেছিল তার সব কিছু থেকে আমি কীভাবে বাঁচতে পারতাম?..." এবং তিনি হাঁটতেন, বিভ্রান্ত হয়ে, ইশারা করে, ঘরের চারপাশে, মাঝে মাঝে থামেন এবং আমার হাত ধরেন .

তিনি যত বেশি পান করেছিলেন, ততই কালো এবং তিক্তভাবে তিনি এই সত্যটি সম্পর্কে বলেছিলেন যে তিনি যা বিশ্বাস করেছিলেন তার সবকিছুই হ্রাস পাচ্ছে, তার "ইয়েসেনিন" বিপ্লব এখনও আসেনি, তিনি সম্পূর্ণ একা। এবং আবার, তার যৌবনের মতো, কিন্তু এখন তার মুষ্টিগুলি বেদনাদায়কভাবে চেপে ধরেছিল, অদৃশ্য শত্রুদের এবং বিশ্বকে হুমকি দেয়... এবং তারপরে, একটি লাগামহীন ঘূর্ণিবায়ুতে, ধারণাগুলির বিভ্রান্তিতে কেবল একটি স্পষ্ট, বারবার শব্দ ঘুরছিল:

রাশিয়ার ! আপনি বুঝতে পারেন - রাশিয়া! .." (30; 1, 230)।

1923 সালের ফেব্রুয়ারিতে, আমেরিকা থেকে ইউরোপে ফিরে এসে, ইয়েসেনিন স্যান্ড্রো কুসিকভকে লিখেছিলেন: "স্যান্ড্রো, স্যান্ড্রো! মারাত্মক বিষণ্ণতা, অসহ্য, আমি এখানে একজন অপরিচিত এবং অপ্রয়োজনীয় মনে করি, কিন্তু রাশিয়ার কথা মনে পড়লেই মনে পড়ে যে সেখানে আমার জন্য কী অপেক্ষা করছে। , আমি ফিরে যাব না।” আমি চাই। যদি আমি একা থাকতাম, যদি আমার বোন না থাকত, আমি সবকিছুর উপর থুথু ফেলতাম এবং আফ্রিকা বা অন্য কোথাও চলে যেতাম। আমি একজন বৈধ রাশিয়ান ছেলে হওয়ায় অসুস্থ সৎপুত্র হিসাবে আমার নিজের রাষ্ট্র। আমি ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের এই ন্যাক্কারজনক মনোভাব দেখে ক্লান্ত হয়ে পড়েছি, এবং তাদের প্রতি আমার নিজের ভাইদের গাফিলতি সহ্য করা আরও বেশি বেদনাদায়ক। আমি পারব না! ঈশ্বরের কসম আমি পারি t. অন্তত গার্ডকে চিৎকার করে বলুন বা ছুরি নিয়ে উঁচু রাস্তা ধরুন।

এখন, যখন বিপ্লব থেকে যা অবশিষ্ট আছে তা হল ঘোড়া এবং একটি পাইপ (...), এটা স্পষ্ট হয়ে গেছে যে আপনি এবং আমি সেই জারজ ছিলাম এবং হব যার উপর সমস্ত কুকুরকে ফাঁসি দেওয়া যেতে পারে (...)।

এবং এখন, এখন একটি খারাপ হতাশা আমার উপর আসে। আমি বুঝতে পারছি না আমি কোন বিপ্লবের অন্তর্ভুক্ত। আমি কেবল একটি জিনিস দেখতে পাচ্ছি: না ফেব্রুয়ারিতে না অক্টোবর পর্যন্ত, দৃশ্যত। একধরনের নভেম্বর আমাদের মধ্যে লুকিয়ে ছিল (...)" (16; 7, 74-75 - আমার দ্বারা জোর দেওয়া - P.Ch.)।

তারপর 1923 সালের 2 মার্চ ভোরে বার্লিনে। মাতাল ইয়েসেনিন আলেকসিভ এবং গুলকে বলবে: "আমি আমার মেয়েকে ভালবাসি (...) এবং আমি রাশিয়াকে ভালবাসি (...), এবং আমি বিপ্লবকে ভালবাসি, আমি বিপ্লবকে খুব ভালবাসি" (16; 7, 76)। কিন্তু কুসিকভকে লেখা চিঠি পড়ার পর, কবির স্বীকারোক্তির শেষ অংশটি আর আত্মবিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করে না। যাই হোক না কেন, কেউ এই ধারণা পায় যে তিনি "কোন ধরণের নভেম্বর" পছন্দ করেছিলেন, তবে ফেব্রুয়ারি বা অক্টোবর নয়...

"মস্কো ট্যাভার্ন"

তাই কবির মানসিক সংকট বিশের দশকের শুরুতে। মূলত বিপ্লবের ফলাফলে তার হতাশার কারণে। এই সম্পর্কটি পরবর্তী কবিতা "লেটার টু এ ওম্যান" (1924) এ স্পষ্ট হয়ে ওঠে:

পৃথিবী একটা জাহাজ!

কিন্তু হঠাৎ কেউ

নতুন জীবনের জন্য, নতুন গৌরবের জন্য

ঝড় এবং তুষার ঝড়ের ঘনত্বে

তিনি তাকে মহিমান্বিতভাবে পরিচালনা করেছিলেন।

আচ্ছা, আমাদের মধ্যে কে ডেকে সবচেয়ে বড়?

পড়েনি, বমি নাকি দিব্যি?

তাদের মধ্যে অল্প কয়েকজন আছেন, অভিজ্ঞ আত্মা সহ,

যিনি পিচিংয়ে শক্তিশালী ছিলেন।

তারপর আমিও

বন্য কোলাহল থেকে

কিন্তু পরিপক্কভাবে কাজ জেনে,

তিনি জাহাজের হোল্ডে নেমে গেলেন,

যাতে মানুষ বমি করতে না পারে।

সেই হোল্ড ছিল-

রাশিয়ান সরাইখানা,

এবং আমি কাচের উপর ঝুঁকে পড়লাম,

যাতে কারো জন্য কষ্ট না করে,

নিজেকে নষ্ট কর

মাতাল মূর্খতায়...

ইয়েসেনিনের যে ওয়াইনের দিকে পালা একটি সচেতন পদক্ষেপ ছিল তার প্রমাণ অন্যান্য কবিতার লাইন দ্বারাও পাওয়া যায়, উভয়ই "টেভার্ন মস্কো"-তে অন্তর্ভুক্ত এবং এই চক্রের অন্তর্ভুক্ত নয়:

এবং আমি নিজেই, আমার মাথা নত করে,

আমি আমার চোখে মদ ঢেলেছি,

যাতে মারাত্মক মুখ দেখতে না পায়,

অন্য কিছু সম্পর্কে এক মুহূর্ত চিন্তা করা।

("তারা এখানে আবার মদ্যপান করছে, লড়াই করছে এবং কাঁদছে")।

আমি ইতিমধ্যে প্রস্তুত. আমি ভীতু।

বোতলের বাহিনী দেখো!

আমি ট্রাফিক জ্যাম সংগ্রহ করি -

আমার আত্মা চুপ.

("আনন্দ অভদ্রদের দেওয়া হয়")।

ওয়াইনে, কবি নিজেকে ভুলে যেতে চেয়েছিলেন, "এমনকি এক মুহুর্তের জন্য" তাকে যে প্রশ্নগুলি যন্ত্রণা দিয়েছিল তা থেকে বাঁচতে। এটি একমাত্র কারণ নাও হতে পারে, তবে এটি অন্যতম প্রধান কারণ। এভাবেই ইয়েসেনিন তার মাতাল মূর্খতার শ্বাসরুদ্ধকর পরিবেশ নিয়ে সরাই জগতে প্রবেশ করেন, যা পরবর্তীতে "মস্কো ট্যাভার্ন" (1923-1924) চক্রে প্রাণবন্ত মূর্ত রূপ খুঁজে পায়।

A.A. ব্লকের সাথে একটি সাদৃশ্য, যিনি 1907-1913 সালে আরও শোনা গেল: "আমি সরাইখানার কাউন্টারে পেরেক দিয়েছি, আমি অনেক দিন ধরে মাতাল ছিলাম, আমি পাত্তা দিই না" বা "এবং এটা কোন ব্যাপার না যে কোনটি আপনার ঠোঁটে চুমু দেয়, আপনার কাঁধে আদর করে... " ব্লকের কবিতার এই পৃষ্ঠায় সমালোচনা তার সেটিংয়ের সাথে প্রতীকবাদের অদ্ভুততা দেখে: " ভাঙা বিভ্রম দেখে হাসুন, নৈতিক ব্যর্থতার প্রতিশোধ নিন" (লুরি)। স্পষ্টতই, এই অবস্থানটি রূপালী যুগের কবিতার একটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্য হয়ে উঠেছে, যার একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ে এস. ইয়েসেনিনের কবিতা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে।

1923 সালে, বার্লিনে বিদেশ ভ্রমণের সময়, ইয়েসেনিন "একটি ঝগড়ার কবিতা" সংকলন প্রকাশ করেছিলেন। বইটিতে 4টি কবিতা রয়েছে, একটি শিরোনাম "মস্কো ট্যাভার্ন" দ্বারা একত্রিত হয়েছে। এতে কবিতাগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল "তারা এখানে আবার পান করছে, লড়াই করছে এবং কাঁদছে," "রাশ, হারমোনিকা। একঘেয়েমি... একঘেয়েমি...", "গান গাও, অভিশাপিত গিটারে গাও," "হ্যাঁ! এখন ফেরত ছাড়াই সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে" " তারা ইতিমধ্যে তাদের একটি সংক্ষিপ্ত এবং উদ্দেশ্যমূলক মূল্যায়ন দিয়েছে:

"এই চক্রের কবিতাগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে অশ্লীল শব্দগুচ্ছ দ্বারা আলাদা করা হয়েছে (...) হিস্টেরিয়াল স্বর, মাতাল শক্তির একঘেয়ে মোটিফ, নশ্বর বিষাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত - এই সমস্ত ইয়েসেনিনের শৈল্পিক কাজের লক্ষণীয় ক্ষতির সাক্ষ্য দেয়। এতে আর রংধনু ছিল না। রঙের যেগুলি তার আগের কবিতাগুলিকে আলাদা করেছে, - সেগুলি রাতের শহরের নিস্তেজ প্রাকৃতিক দৃশ্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, একজন হারিয়ে যাওয়া ব্যক্তির চোখ দিয়ে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল: আঁকাবাঁকা গলি, বাঁকা রাস্তা, সরাই লণ্ঠন সবেমাত্র কুয়াশায় জ্বলছে... আন্তরিক আন্তরিকতা, গভীর আবেগ ইয়েসেনিনের গীতিকবিতাগুলি নগ্ন সংবেদনশীলতার পথ দিয়েছে, একটি জিপসি রোম্যান্সের বাদী সুরেলা" (41; 64)।

সংকলনের একটি সংক্ষিপ্ত ভূমিকায় লেখক লিখেছেন: "আমি রাশিয়ান কবিতায় একজন ওস্তাদ বোধ করি এবং তাই আমি সমস্ত শেডের কাব্যিক বক্তৃতা শব্দগুলিতে টেনে নিয়ে যাই, কোনও অশুদ্ধ শব্দ নেই। সেখানে কেবল অশুদ্ধ ধারণা রয়েছে। আমি যে সাহসী শব্দটি উচ্চারণ করেছি তার বিব্রতবোধ আমার সাথে নয়, পাঠক বা শ্রোতার মধ্যে রয়েছে। শব্দগুলি নাগরিক। আমি তাদের সেনাপতি, আমি তাদের নেতৃত্ব দিই। আমি সত্যিই আনাড়ি শব্দ পছন্দ করি। আমি তাদের নিয়োগকারীদের মতো পদে রাখি। আজ তারা আনাড়ি, কিন্তু আগামীকাল তারা পুরো সেনাবাহিনীর মতোই বক্তৃতায় থাকবে "(27; 257)।

একটু পরে, কবি বললেন: "তারা আমাকে জিজ্ঞাসা করে কেন আমি আমার কবিতায় কখনও কখনও এমন শব্দ ব্যবহার করি যা সমাজে গৃহীত হয় না - এটি কখনও কখনও এত বিরক্তিকর, এত বিরক্তিকর যে হঠাৎ আপনি কিছু ফেলে দিতে চান। কিন্তু "অশালীন শব্দ" কী? সমস্ত রাশিয়ার দ্বারা ব্যবহৃত হয়, কেন তাদের সাহিত্যে নাগরিকত্বের অধিকার দেওয়া হয় না" (30; 2, 242)।

এবং "নাগরিকত্ব" দেওয়া হয়েছিল:

ফুসকুড়ি, হারমোনিকা। একঘেয়েমি... একঘেয়েমি...

অ্যাকর্ডিয়নিস্টের আঙুলগুলো ঢেউয়ের মতো প্রবাহিত হয়।

আমার সাথে পান কর, তুমি বদমাইশ

আমার সাথে পান করুন।

তারা আপনাকে ভালবাসত, তারা আপনাকে অপব্যবহার করেছিল -

অসহ্য।

তুমি ঐ নীল ছিটকে এভাবে তাকিয়ে আছো কেন?

নাকি মুখে একটা ঘুষি দিতে চান? (...)

ফুসকুড়ি, হারমোনিকা। ফুসকুড়ি, আমার ঘন ঘন এক.

পান, ওটার, পান.

আমি বরং সেই ব্যস্তটি সেখানেই রাখি -

সে বোকা।

আমি মহিলাদের মধ্যে প্রথম নই...

আপনি বেশ কয়েক

কিন্তু তোমার মত কারো সাথে, কুত্তার সাথে

শুধুমাত্র প্রথমবারের জন্য...

এই কবিতাটি ইতিমধ্যেই স্বর, শব্দভাণ্ডার, একজন মহিলাকে সম্বোধন করার শৈলী, শ্লোকের পুরো কাঠামো এবং সুরে একটি তীক্ষ্ণ পরিবর্তন চিহ্নিত করেছে: “এটি যেন আমরা অন্য কবির লাইনের দিকে তাকাচ্ছি। , অশ্লীল শব্দভাণ্ডার, উদ্বেলিত নিন্দাবাদ - এই সব কোনভাবেই সেই কোমলতা, কবিতা, এমনকি কখনও কখনও কল্পিততার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়, যা প্রেম সম্পর্কে তার আগের কবিতাগুলিতে শোনা গিয়েছিল" (41; 109)।

প্রকৃতপক্ষে, ইয়েসেনিনের সমস্ত রচনায়, এটিই একমাত্র কবিতা যেখানে মহিলাদের প্রতি এমন অসম্মানজনক, আপত্তিকর মনোভাব প্রকাশ করা হয়েছিল। গীতিকার নায়কের বান্ধবীকে শুরুতে সম্বোধন করা অযোগ্য এপিথেটগুলি ("লাউসি বিচ," "ওটার," "বিচ"), শেষ পর্যন্ত একটি সাধারণ চরিত্র গ্রহণ করে এবং সমস্ত মহিলাকে সম্বোধন করা হয়: "কুকুরের প্যাকেট।" এবং কবিতাটির বিষয়বস্তু যত বেশি অশ্লীল, ততই আশ্চর্যজনক এর সমাপ্তি, যেখানে নায়ক হঠাৎ আবেগের অশ্রু ঝরাতে শুরু করেন এবং ক্ষমা চান:

আপনার কুকুরের প্যাকেটের কাছে

এটা ঠান্ডা ধরার সময়।

সোনা, আমি কাঁদছি।

দুঃখিত দুঃখিত...

এখানে আক্রমণাত্মক স্বর থেকে ক্ষমার অনুরোধে রূপান্তরটি এত দ্রুত এবং আকস্মিক যে নায়কের কান্নার আন্তরিকতা আমাদের প্রতি সম্পূর্ণ আত্মবিশ্বাসকে অনুপ্রাণিত করে না। আইএস ইভেন্টভ সমস্যাটিকে ভিন্নভাবে দেখেন:

"এখানে প্রেমকে পদদলিত করা হয়েছে, একটি দৈহিক অনুভূতিতে হ্রাস করা হয়েছে, মহিলাকে বিকৃত করা হয়েছে, নায়ক নিজেই হতাশাগ্রস্ত, এবং তার বিষণ্ণতা, হিংসা দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়েছে, কেবলমাত্র করুণাময় অনুতাপের নোট দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে (...)

চিন্তাটি অনিচ্ছাকৃতভাবে কবির দ্বারা চিত্রিত চিত্রের একটি নির্দিষ্ট ইচ্ছাকৃততা, প্রদর্শকতা (এবং তিনি যে শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করেছেন) সম্পর্কে নিজেকে পরামর্শ দেয় যে তিনি মনে হয় যে তিনি সরাই ঘূর্ণির সমস্ত ঘৃণ্যতা প্রকাশ করছেন যেখানে তিনি ডুবেছিলেন এবং যা তাকে খুশি করে না। সব, তাকে সান্ত্বনা দেয় না, কিন্তু বিপরীতভাবে - তাকে বোঝায় "(41; 109)।

তবুও, এটি লক্ষ করা উচিত যে এই কবিতার সমস্ত "হ্রাস" শব্দভান্ডার সত্ত্বেও, এটি আজকাল সাহিত্যের স্রোতে ঢেলে দেওয়া অশ্লীলতা থেকে অনেক দূরে। এবং সবচেয়ে বড় কথা, কবিতার "লবণ" "অশ্লীল শব্দে" নয়, নায়কের অপরাধবোধ এবং বেদনার সচেতনতায়।

প্রেমের "অবজেক্ট" এর প্রতি একটি দ্বৈত মনোভাবও "গান গাও, অভিশপ্ত গিটারে গাও" কবিতায় পরিলক্ষিত হয়, যেখানে একদিকে, কবি একজন মহিলার সুন্দর কব্জি এবং "তার প্রবাহিত রেশম কাঁধ" দেখেন। , তার মধ্যে সুখ খোঁজে, কিন্তু মৃত্যু খুঁজে পায়। নায়ক এই সত্যের সাথে মানিয়ে নিতে প্রস্তুত যে সে অন্যকে চুম্বন করে, তাকে "তরুণ সুন্দরী ট্র্যাশ" বলে এবং তারপরে: "ওহ, অপেক্ষা করুন। আমি তাকে তিরস্কার করি না। ওহ, অপেক্ষা করুন। আমি তাকে অভিশাপ দিই না .. " এবং নিম্নলিখিত সুন্দর লাইনগুলি: "আমাকে আমার মনের মধ্যে এই খাদ স্ট্রিংটি খেলতে দিন" - একজন ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থা প্রকাশ করুন, শান্তভাবে, চাপ না দিয়ে, একটি "বিষয়" এর প্রতি তার আবেগ সম্পর্কে সচেতন যা তার মনোযোগের যোগ্য নয় , কিন্তু একই সময়ে সিদ্ধান্তে ছুটে না, যেন এই পরিস্থিতি তাকে খুব বেশি বিরক্ত করে না। কিন্তু কবিতার দ্বিতীয় অংশে, নায়ক আবার অশ্লীল দৈনন্দিন জীবনে স্লাইড করে, নারীদের উপর তার বিজয়ের গণনা করে, জীবনের অর্থ এবং উদ্দেশ্যকে "শয্যার স্তরে" হ্রাস করে: "আমাদের জীবন একটি চাদর এবং একটি বিছানা। , আমাদের জীবন একটি চুম্বন এবং একটি পুল।" এবং আপাতদৃষ্টিতে আশাবাদী চূড়ান্ত লাইন ("আমি কখনই মরব না, আমার বন্ধু") সত্ত্বেও, কবিতাটি একটি বেদনাদায়ক ছাপ ফেলে। এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে এই "ডেন" তে "মানুষের আনন্দের জন্য কোন স্থান নেই, সুখের কোন আশা নেই। এখানে ভালবাসা হৃদয়ের ছুটি নয়, এটি একজন ব্যক্তির মৃত্যু নিয়ে আসে, এটি তাকে প্লেগের মতো ধ্বংস করে" ( 41; 109-110)।

"হ্যাঁ! এখন সিদ্ধান্ত হয়েছে। ফেরার নয়..." কবিতায় নায়কের আধ্যাত্মিক শূন্যতা সীমায় নিয়ে এসেছে। শ্লোকটির কাব্যিকতা প্রথম থেকেই বিষণ্ণ রঙের সাথে হতাশাজনক: পপলারের ডানাযুক্ত পাতাগুলি আর বাজে না, নিচু ঘরটি স্তব্ধ হয়ে যাবে, পুরানো কুকুরটি মারা গেছে... এবং ঘন হওয়ার লাইনের স্বাভাবিক বিকাশ হিসাবে রঙের, ইতিমধ্যে দ্বিতীয় স্তবকের শেষে একটি শান্তভাবে বর্ণিত অনুমানের জন্ম হয়েছে: "মস্কোর বাঁকা রাস্তায় মরতে, আমি জানি, ঈশ্বর আমার বিচার করেছেন।" এমনকি মাসের বর্ণনাও, যেন তার রশ্মি প্রচুর পরিমাণে পৃথিবীতে পাঠাচ্ছে, মনে হয় কবিতায় প্রবর্তন করা হয়েছে শুধুমাত্র একটি পরিচিত সরাইখানায় মাথা ঝুলিয়ে হেঁটে চলা একজন ব্যক্তির চিত্রটিকে আরও ভালভাবে তুলে ধরার জন্য। এবং তারপরে কবিতায় আমরা আলোর এক ঝলক খুঁজে পাব না; তারপরে সবকিছু কেবল কালো রঙে বর্ণিত হয়েছে:

এই ভয়ানক কোলাহলে কোলাহল আর ঝিমঝিম,

কিন্তু সারা রাত, ভোর পর্যন্ত,

আমি পতিতাদের কাছে কবিতা পড়ি

এবং আমি দস্যুদের সাথে মদ ভাজি...

নায়কের চলমান নৈতিক পতনের বিষয়ে সচেতনতাই কেবল "নিচে" হতাশাজনক নয়, এমনকি শব্দভাণ্ডার নিজেই হতাশাজনক: কোলাহল, দিন, ল্যায়ার, ভয়ঙ্কর, পতিতা, দস্যু, ফ্রাইং, অ্যালকোহল... এবং শেষ স্বীকারোক্তি গীতিকার নায়ক প্লট রিং এর যৌক্তিক বন্ধের মত শোনাচ্ছে। দস্যু এবং পতিতাদের সামনে: "আমি ঠিক আপনার মতো, হারিয়েছি, আমি এখন ফিরে যেতে পারি না।" এর পরে, এমনকি দ্বিতীয় স্তবকটি, নিজের মৃত্যুর একটি করুণ ভবিষ্যদ্বাণী সহ শেষে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, সম্ভবত শ্লোকটির ভয়ঙ্করতা এবং বীভৎসতা বাড়ানোর উদ্দেশ্যে, এটি লক্ষ্য অর্জন করে না, যেহেতু "শক্তিশালী" করার কিছু নেই, সীমা পতনের ইতিমধ্যে উপরে নির্দেশিত হয়েছে.

চক্রের পরবর্তী কাজগুলিতে হতাশার উদ্দেশ্যও শোনা যাবে। সুতরাং, "আমি আগে কখনও এত ক্লান্ত হইনি" এই শ্লোকগুলিতে আমরা আবার একটি বিপথগামী জীবন, অবিরাম মাতাল রাত, প্রবল বিষণ্ণতা, মদের অভ্যস্ত অন্ধকার শক্তির ছবিগুলির মুখোমুখি হই... এইরকম একটি নাটকীয় পরিস্থিতিতে বিস্মিত হওয়ার শক্তি আছে। , তিনি সম্পূর্ণরূপে বিষণ্ণভাবে, যেন সাধারণ এবং পরিচিত কিছু সম্পর্কে, এমন কিছু স্বীকার করেন যা একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির পক্ষে অভ্যন্তরীণ কম্পন ছাড়া স্বীকার করা অসম্ভব:

আমি নিজেকে উদ্দেশ্যহীনভাবে নির্যাতন করতে করতে ক্লান্ত,

আর মুখে একটা অদ্ভুত হাসি

হালকা শরীরে পরার প্রেমে পড়ে গেলাম

একজন মৃত ব্যক্তির শান্ত আলো এবং শান্তি...

সম্ভবত এই কারণেই A. ভোরনস্কির "Krasnaya Nov" ম্যাগাজিনে "মস্কো ট্যাভার্ন" সম্পর্কে লেখার কারণ ছিল:

"রাশিয়ান কবিতার ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, কবিতাগুলি আবির্ভূত হয়েছে যেখানে, চমৎকার চিত্রকল্প, বাস্তববাদ, শৈল্পিক সত্যবাদিতা এবং আন্তরিকতার সাথে, সরাইখানার উন্মাদনাকে "সৃষ্টির মুক্তা" তে উন্নীত করা হয়েছে। তিনি এই চক্রের কবিতাগুলিকে "ফাঁসি, সমাপ্ত, আশাহীন" বলে অভিহিত করেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে তারা স্পষ্টভাবে "ডিম্যাগনেটাইজেশন, আধ্যাত্মিক প্রণাম, গভীর অসামাজিকতা, দৈনন্দিন এবং ব্যক্তিগত ভাঙ্গন, ব্যক্তিত্বের বিচ্ছিন্নতা" (27; 254) দেখায়।

ভি. কিরশোন এই মূল্যায়নের সাথে তীব্র মতভেদ প্রকাশ করেছেন: “শুধুমাত্র একজন সংবেদনশীল ব্যক্তিই বলতে পারেন যে ইয়েসেনিন এই উন্মাদনা, এই অসুস্থতাকে এর অপোথিওসিসে তুলে ধরেছিলেন... তার কবিতাগুলি মনোযোগ সহকারে পড়ুন এবং একজন কবির চিত্র (...) দাঁড়ানোর আগে যিনি নেশায় মত্ত, এবং স্কুলছাত্রী এবং চোরদের মধ্যে চাঁদের আলো ছড়ানোর মধ্যে, তিনি এই ময়লা থেকে ভুগছেন এবং ভুগছেন, জীবন এবং জঘন্যতা থেকে ছিন্ন, বাহিনীকে এত নির্বোধভাবে নষ্ট করার জন্য অনুশোচনা করেছেন (...) কেবল ভারীতা, কেবল ব্যথা, যা মাতাল উচ্ছ্বাস দ্বারা অনুপ্রাণিত, এই আয়াতগুলিতে হিস্টিরিয়াভাবে প্রকাশ করা হয়েছে"।

কেউ ভি. কিরশোনের সাথে একমত হতে পারেন যে কবি সত্যই সরাইখানার ছবি বা নিজের পরিস্থিতির প্রশংসা করেন না বা প্রশংসা করেন না, যে তিনি গভীরভাবে তার পতনের ট্র্যাজেডি অনুভব করেন, কিন্তু একই সাথে, এটি সম্পূর্ণভাবে প্রত্যাখ্যান করা ভুল হবে। ভোরনস্কির রায় ভিত্তিহীন। আজ এটা গুরুত্বপূর্ণ যে কবি শুধুমাত্র "টেভার্ন মস্কো" অনুভব করেছেন ("আমি এটি দেখেছি, আমি আমার নিজের উপায়ে এটি অনুভব করেছি"), তবে এটিও গুরুত্বপূর্ণ যে তিনি যা অনুভব করেছেন এবং অনুভব করেছেন তার থেকে তিনি একটি সাধারণ সাধারণীকরণের ("আমাকে করতে হয়েছিল) আয়াতে এটা সম্পর্কে বলুন")। এর প্রমাণ হল "গুণ্ডার প্রেম" কবিতার চক্র।

"গুণ্ডার প্রেম"

জুলাই 1924 সালে, লেনিনগ্রাদে, ইয়েসেনিন "মস্কো ট্যাভার্ন" সাধারণ শিরোনামে একটি নতুন কবিতার সংকলন প্রকাশ করেন, যার মধ্যে চারটি বিভাগ অন্তর্ভুক্ত ছিল: "মস্কো ট্যাভার্ন", "মস্কো ট্যাভার্ন" নিজেই, "একটি গুণ্ডার প্রেম, এবং উপসংহার হিসাবে একটি কবিতা।

1923 সালের দ্বিতীয়ার্ধে লেখা 7টি কবিতা "একটি গুণ্ডার প্রেম" চক্রে রয়েছে: "একটি নীল আগুন শুরু হয়েছে," "তুমি অন্য সবার মতোই সরল," "অন্যরা তোমাকে পান করুক," "ডার্লিং, আসুন পাশে বসি" তোমার কাছে," "আমি দুঃখিত।" তোমার দিকে তাকাও", "আমাকে শীতলতা দিয়ে কষ্ট দিও না", "সন্ধ্যা কালো ভ্রু তুলেছে।" এগুলি সমস্তই চেম্বার থিয়েটার অভিনেত্রী অগাস্টা মিক্লাশেভস্কায়াকে উত্সর্গ করেছিলেন, যাকে ইয়েসেনিন বিদেশ থেকে ফিরে এসে দেখা করেছিলেন। "এই মহিলার প্রতি ভালবাসা কবির অসুস্থ এবং বিধ্বস্ত আত্মার জন্য নিরাময়, এটি সুরেলা করে, আলোকিত করে এবং উন্নীত করে, লেখককে সৃষ্টি করতে অনুপ্রাণিত করে, তাকে আবার বিশ্বাস করে এবং একটি আদর্শ অনুভূতির তাত্পর্যে একটি নতুন উপায়ে" (28) ; 181)।

এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ইয়েসেনিন এই দুটি চক্রকে একের পর এক সংগ্রহে রেখেছেন; তারা চলতে থাকে, বিকাশ করে এবং একে অপরের পরিপূরক। সুতরাং, "একটি গুণ্ডার প্রেম" "মস্কো ট্যাভার্ন" এর মোটিফ থেকে মুক্ত নয়। উদাহরণস্বরূপ, "আমি তোমার দিকে তাকাতে দুঃখিত" কবিতাটিতে আমরা "সরাইখানা" সময়ের ছাপ স্পষ্টভাবে অনুভব করি:

তোমার দিকে তাকাতে আমার খারাপ লাগে

কী কষ্ট, কী আফসোস!

জেনে নিন, শুধু উইলো কপার

আমরা সেপ্টেম্বরে আপনার সাথে ছিলাম।

অন্য কারো ঠোঁট ছিঁড়ে গেছে

তোমার উষ্ণতা আর কাঁপা শরীর।

যেন গুঁড়ি গুঁড়ি বৃষ্টি হচ্ছে

একটি আত্মা থেকে যা একটু মৃত (...)

সর্বোপরি, আমিও নিজেকে রক্ষা করিনি

শান্ত জীবনের জন্য, হাসির জন্য।

তাই অল্প কিছু রাস্তা যাতায়াত করা হয়েছে

এত ভুল হয়েছে...

এবং "আমাকে শীতলতা দিয়ে যন্ত্রণা দিও না" কবিতাটি স্বীকারোক্তির সাথে খোলে: "গুরুতর মৃগীরোগে আচ্ছন্ন, আমার আত্মা একটি হলুদ কঙ্কালের মতো হয়ে গেছে।" আরও, লেখক, শৈশবের স্বপ্নের সাথে বাস্তবতার বিপরীতে, বিদ্রূপাত্মকভাবে খ্যাতি, জনপ্রিয়তা এবং ভালবাসার স্বপ্নের আসল মূর্ত রূপ দেখায়। যুক্তির মোড় শুরু হয় উচ্চস্বরে ঘোষণা করা “হ্যাঁ!” দিয়ে, এবং তারপরে “ধন” এর তালিকা অনুসরণ করে (“...শুধুমাত্র একটি শার্টফ্রন্ট থাকে ফ্যাশনেবল জোড়া বিট-আপ বুট সহ”), খ্যাতি চিহ্নিত করা হয় ( "আমার নাম ভয় পায়, বেড়া থেকে একটি অভদ্র শপথ শব্দের মতো" ), প্রেম ("তুমি চুম্বন কর, কিন্তু তোমার ঠোঁট টিনের মতো")। তবে এখানে আবারও চিন্তার একটি মোড়কে রূপরেখা দেওয়া হয়েছে, আবার "বালকের মতো স্বপ্ন দেখার - ধোঁয়ায়" "অন্য কিছু সম্পর্কে, নতুন কিছু সম্পর্কে", যার নাম কবি এখনও শব্দে প্রকাশ করতে পারবেন না। এইভাবে, "তীব্র মৃগীরোগ" নিয়ে আবেশের চেতনা থেকে কবি একটি স্বপ্নের আকাঙ্ক্ষায় আসেন, যা কবিতার শেষটিকে একটি জীবন-প্রত্যয়িত মেজাজ দেয় (ইউদকেভিচ; 166)। তবে আশাবাদী নোটগুলি ইতিমধ্যে পূর্ববর্তী চক্রে পরিলক্ষিত হয়েছিল। বিষণ্ণতা এবং আধ্যাত্মিক শূন্যতার সমস্ত গ্রাসকারী উদ্দেশ্য থাকা সত্ত্বেও, "মস্কো ট্যাভার্ন"-এ আলোর সাফল্য, সরাইখানার অন্তর্ধানের সাথে ভাঙার আকাঙ্ক্ষা রয়েছে। সুতরাং, "আমি আগে কখনো এত ক্লান্ত হইনি" কবিতার সমাপ্তিতে "চড়ুই এবং কাক, এবং পেঁচা রাতে কাঁদে" অভিবাদন পাঠানো হয়েছে। এখানে সে তার সমস্ত শক্তি দিয়ে চিৎকার করে, যেন তার শক্তি ফিরে পেয়েছে: "প্রিয় পাখি, নীলে কাঁপছে, আমাকে বল যে আমি একটি কেলেঙ্কারী করেছি ..."

"এই রাস্তাটি আমার কাছে পরিচিত" কবিতায়, যা ইয়েসেনিন পরে "টেভার্ন মস্কো"-তে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, হালকা রং, কবির প্রিয় রঙগুলি ইতিমধ্যে প্রাধান্য পেতে শুরু করেছে: "তারের নীল খড়," "দেশের নীল," "নীল দাগ ," "সবুজ পাঞ্জা," "নীল ধোঁয়া"... কবিতাটি তার জন্মভূমির জন্য নস্টালজিয়া অনুভব করে, শান্তির রাজ্য, নায়কের অভ্যন্তরীণ জগতের সম্পূর্ণ সম্প্রীতি যখন তার পিতামাতার বাড়ির কথা স্মরণ করে:

এবং এখন, আমি চোখ বন্ধ করার সাথে সাথে,

আমি শুধু আমার বাবা-মায়ের বাড়ি দেখি।

আমি একটি বাগান দেখতে নীল দিয়ে বিন্দু বিন্দু,

চুপচাপ আগস্ট বেড়ার বিরুদ্ধে শুয়ে পড়ল।

সবুজ থাবায় লিন্ডেন গাছ ধরে রাখা

পাখির কোলাহল আর কিচিরমিচির...

যদি আগে কবি দৃঢ়ভাবে এবং দ্ব্যর্থহীনভাবে ঘোষণা করেন: "হ্যাঁ! এখন সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে। আমি ফিরে না গিয়ে আমার জন্মভূমি ছেড়েছি...", এখন তিনি শান্ত দুঃখের সাথে উপলব্ধি করেন: "কেবল আমার জন্মভূমির কাছাকাছি আমি এখন ফিরতে চাই।" এবং কবিতাটি আশীর্বাদ দিয়ে শেষ হয়:

শান্তি তোমার সাথে - মাঠের খড়,

আপনার সাথে শান্তি হোক - কাঠের ঘর!

"পাসিং গুন্ডামি" এর মোটিফ, তদ্ব্যতীত, কেলেঙ্কারির ত্যাগ, অনুশোচনা যে তিনি ছিলেন "একটি অবহেলিত বাগানের মতো", চক্রের প্রথম কবিতায় শোনা গিয়েছিল "একটি নীল আগুন জ্বলে উঠেছে":

একটা নীল আগুন ঝাড়ু দিতে লাগল,

বিস্মৃত আত্মীয়স্বজন।

প্রথমবারের মতো আমি একটি কেলেঙ্কারী করতে অস্বীকার করি (...)

আমি চিরতরে সরাইখানা ভুলে যাব

আর কবিতা লেখা ছেড়ে দিতাম,

শুধু আপনার পাতলা হাত স্পর্শ

আর তোমার চুল শরতের রঙ।

আমি চিরকাল তোমাকে অনুসরণ করতাম

হোক নিজের বা অন্য কারো...

প্রথমবার আমি প্রেমের কথা গাইলাম,

প্রথমবার আমি একটি কেলেঙ্কারী করতে অস্বীকার.

এখানে গীতিকার নায়ক দ্ব্যর্থহীনভাবে ঘোষণা করেছেন: "আমি মদ্যপান এবং নাচ পছন্দ করা বন্ধ করে দিয়েছি এবং পিছনে না তাকিয়ে আমার জীবন হারিয়েছি।" তিনি তার প্রেয়সীর দিকে তাকানোর মধ্যে তার অস্তিত্বের অর্থ দেখেন, "চোখের সোনালি-বাদামী পুল দেখে", তার পাতলা হাত এবং তার চুল স্পর্শ করে, "শরতের রঙ"। নায়কের পক্ষে তার প্রিয়তমাকে প্রমাণ করা গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে "একজন বুলি কীভাবে ভালবাসতে জানে, কীভাবে সে বশীভূত হতে জানে।" প্রেমের জন্য, তিনি কেবল অতীতকে ত্যাগ করেন না, তিনি তার "মাতৃভূমি" ভুলে যেতে এবং তার কাব্যিক পেশা ত্যাগ করতে প্রস্তুত। নায়ক প্রেমের প্রভাবে পুনর্নবীকরণের সম্ভাবনা অনুভব করেন এবং কবিতায় এটি উপসংহারমূলক মেজাজ দ্বারা প্রকাশিত হয় "আমি কেবল তোমাকেই দেখব," "আমি চিরকালের জন্য সরাইখানাগুলি ভুলে যাব," "আমি চিরকাল তোমাকে অনুসরণ করব" ( 1; 100-101)।

"অন্যরা আপনাকে পান করতে দিন" কবিতায় ইতিমধ্যেই সম্পন্ন সত্য হিসাবে "গুণ্ডামি পাস করার" উদ্দেশ্যটি বলা হয়েছে:

আমি কখনোই মন দিয়ে মিথ্যা বলি না,

আমি আত্মবিশ্বাসের সাথে বলতে পারি

যে আমি গুন্ডামিকে বিদায় জানাই।

কবিতাটি একটি "শরতের" মেজাজ ("চোখটি শরতের ক্লান্তি", "সেপ্টেম্বর একটি লাল উইলো ডাল দিয়ে জানালায় ঠক্ঠক্ করে" কবির বয়স এবং মনের অবস্থার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। তবে এই ক্ষেত্রে শরতের মোটিফগুলি শুধুমাত্র তাদের সাথে দুঃখজনক নোটই আনবেন না, তারা অস্বাভাবিকভাবে তাজা এবং তরুণ শোনাচ্ছে:

হায় শরতের বয়স! সে আমাকে বলল

যৌবন এবং গ্রীষ্মের চেয়েও মূল্যবান...

নায়ক "শরতের যুগে" একটি অনন্য কবজ খুঁজে পান, এটি এই সত্য দ্বারা নির্ধারিত যে তার প্রিয় "কবির কল্পনাকে দ্বিগুণভাবে খুশি করতে শুরু করেছিল।" তিনি উপলব্ধি করেন যে তার প্রিয়জন একমাত্র নায়কের প্রয়োজন; তাঁর মতে, শুধুমাত্র তিনিই "কবির সহচর হতে পারেন", তিনি একাই ইতিমধ্যে প্রতিষ্ঠিত জীবনধারায় পরিবর্তনকে প্রভাবিত করতে সক্ষম:

আমি একা তোমার জন্য কি করতে পারি?

স্থিরভাবে বেড়ে ওঠা,

রাস্তার গোধূলি নিয়ে গান করুন

আর গায়েব গুন্ডামি।

প্রেমের লাইনটি "তুমি অন্য সবার মতো সরল" কবিতায় তার বিকাশ অব্যাহত রাখে যেখানে প্রিয়তার প্রতিকৃতিটি গীতিক নায়কের কাছে ঈশ্বরের মায়ের কঠোর আইকন মুখ হিসাবে উপস্থিত হয়। প্রেম তাকে তার বুকে "একজন কবির পাগল হৃদয়" অনুভব করে, সৃজনশীল অনুপ্রেরণার জন্ম দেয়: "এবং এখন হঠাৎ করে সবচেয়ে কোমল এবং নম্র গানের শব্দগুলি বেড়ে ওঠে।" কিন্তু ক্লাইম্যাক্স হল কেন্দ্রীয় চতুর্থ স্তবক, যেখানে নায়ক স্পষ্টভাবে প্রেমের নামে "জেনিথ" (গৌরব) প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং যেখানে আগস্টের শীতলতার সাথে অগাস্টাসের নামটি সুন্দরভাবে বাজানো হয়েছে:

আমি শিখরে উড়তে চাই না।

হৃদপিন্ডের খুব বেশি প্রয়োজন।

তোমার নামটা এমন বাজে কেন?

আগস্টের শীতলতার মতো?

পরের কবিতায় ("ডার্লিং, আসুন একে অপরের পাশে বসি") গীতিকার নায়ক "একটি কামুক তুষারঝড়ের কথা শুনে" (প্রেমের জন্য একটি দুর্দান্ত রূপক!) খুশি। এমনকি তার "মৃদু দৃষ্টিতে" তার প্রেয়সীর চেহারাটি তার দ্বারা "পরিত্রাণ" হিসাবে অনুভূত হয়:

এটি শরতের সোনা

সাদা চুলের এই স্ট্র্যান্ড-

সবকিছু পরিত্রাণ হিসাবে হাজির

অস্থির রেক...

সমসাময়িকদের স্মৃতিচারণ থেকে জানা যায় যে ইয়েসেনিন এবং মিক্লাশেভস্কায়ার মধ্যে সম্পর্কটি চক্রের কবিতাগুলিতে ধারাবাহিকভাবে প্রতিফলিত হয়েছে: প্রথম থেকে, "একটি নীল আগুন ঝাড়ু দিতে শুরু করেছে," চূড়ান্ত পর্যন্ত, "সন্ধ্যা কালো ভ্রু তুলেছে," যেখানে নায়ক অলঙ্কৃত প্রশ্নে "আমি কি গতকাল তোমাকে ভালবাসা বন্ধ করিনি?" এটা স্পষ্ট করে যে প্রেম কেটে গেছে। এটি বৈশিষ্ট্য যে একই সময়ে কবিতাটির পাঠ্যটি আবার বিষণ্ণ রঙে পরিপূর্ণ হয়েছে: অন্ধকার-ভ্রমর সন্ধ্যা, ভিজে যাওয়া যৌবন, নাক ডাকা বিলম্বিত ত্রয়িকা, হাসপাতালের বিছানা যা নায়ককে চিরতরে "শান্ত" করতে পারে, অন্ধকার বাহিনী যা তাকে যন্ত্রণা দিয়েছে, তাকে ধ্বংস করেছে... এবং গভীরতর অন্ধকারের এই পটভূমিতে, স্মৃতির একটি বানান উজ্জ্বল লাইন শোনাচ্ছে যে প্রেমে পড়ে গেছে তাকে সম্বোধন করা হয়েছে:

চেহারা স্নেহময়! কিউট চেহারা!

একমাত্র আমি তোমাকে ভুলব না!

"যৌবন এবং প্রেমকে বিদায় জানিয়ে, কবি জীবন এবং সুখের প্রতি বিশ্বাস ধরে রাখেন। হিস্টোরিক্যাল প্রশ্ন এবং আশাহীন রায় (...) থেকে তিনি নিশ্চিত হন যে এটি জীবনের শেষ নয়, একটি নির্দিষ্ট পর্যায়ের সমাপ্তি। জীবনের - "প্রাক্তন জীবন" (1; 104)।

ইয়েসেনিনের কাজের দীর্ঘ বিরতির পরে, প্রেমের থিমটি আবার "দ্য লাভ অফ আ হুলিগান" চক্রে শোনাল এবং তার প্রাথমিক যৌবনের কবিতাগুলির সাথে তুলনা করে, পরিণত শক্তি অর্জন করেছিল। কবি তার জীবনের একেবারে শেষ সময়ে এই থিমটিতে ফিরে আসবেন এবং নতুন কাব্যিক মাস্টারপিসগুলির সাথে এটি যোগ করবেন: "আমার মনে আছে, আমার প্রেম, আমি মনে রাখি," "তুষারঝড় জিপসি বেহালার মতো কাঁদছে," "ওহ, এরকম একটি তুষারঝড়, শুধু অভিশাপ! এবং ইত্যাদি.

গ্রন্থপঞ্জি

1. বেলস্কায়া এল.এল. গানের শব্দ। সের্গেই ইয়েসেনিনের কাব্যিক দক্ষতা। শিক্ষকদের জন্য বই। - এম।, 1990।

2. বেলিয়াভ আই. জেনুইন ইয়েসেনিন। - ভোরোনজ, 1927।

3. ভাসিলিভা এম. সত্যের বক্ররেখা // সাহিত্য পর্যালোচনা। - 1996। - নং 1।

4. ভোরোনোভা O.E. এস ইয়েসেনিনের কবিতায় বাইবেলের চিত্র // আধুনিক সাহিত্য সমালোচনার বর্তমান সমস্যা। - এম।, 1995।

5. গ্যারিনা এন. এসএ ইয়েসেনিন এবং জিএফ উস্তিনভের স্মৃতি // জভেজদা। - 1995। - নং 9।

6. বার্লিনে গুল আর ইয়েসেনিন // রাশিয়ান ফ্রন্টিয়ার। বিশেষজ্ঞ। "সাহিত্যিক রাশিয়া" পত্রিকার ইস্যু। - 1990।

6 ক. ঝুরাভলেভ ভি। "মৌখিক আগুনে ঝলসে গেছে" // স্কুলে সাহিত্য। - 1991। - নং 5।

7. জাইতসেভ পি.এন. কবির সাথে সাক্ষাতের স্মৃতি থেকে // সাহিত্য পর্যালোচনা। - 1996। - নং 1।

8. জুয়েভ এন.এন. এসএ ইয়েসেনিনের কবিতা। লোক উত্স। বিশ্বের দর্শন এবং মানুষ // রাশিয়ান সাহিত্য। XX শতাব্দী। রেফারেন্স উপকরণ। - এম।, 1995।

9. Enisherlov V. তিন বছর // Ogonyok.- 1985.- নং 40।

10. ইয়েসেনিন এস সংগ্রহ। অপ. 2 খণ্ডে - মিনস্ক, 1992।

11. ইভানভ জি. "রাশিয়ার ভয়ঙ্কর বছর" এর পুত্র। রাশিয়ান সীমান্ত। বিশেষজ্ঞ। "সাহিত্যিক রাশিয়া" পত্রিকার ইস্যু। - 1990।

11 ক. ইভানভ জি মায়াকোভস্কি। ইয়েসেনিন // মস্কো স্টেট ইউনিভার্সিটির বুলেটিন। সার্। 9.- এম।, 1992.- নং 4।

12. Kaprusova M.N. এস. ইয়েসেনিনের "দ্য জর্ডানিয়ান ডোভ" কবিতার থিম এবং উদ্দেশ্য // 20 শতকের রাশিয়ান ক্লাসিক: ব্যাখ্যার সীমাবদ্ধতা। বৈজ্ঞানিক সম্মেলনের উপকরণ সংগ্রহ। - Stavropol, 1995।

14. কার্পভ এ.এস. সের্গেই ইয়েসেনিনের কবিতা। - এম।, 1989।

15. কর্নিলভ ভি. মিথের উপর বিজয় // সাহিত্য পর্যালোচনা। - 1996। - 1।

16. কুনিয়াভ এস., কুনিয়াভ এস. "ঈশ্বরের পাইপ।" সের্গেই ইয়েসেনিনের জীবনী // আমাদের সমসাময়িক। - 1995। - এন 3-9।

17. লুরি এস. ট্র্যাজিক গেমের জন্য স্ব-নির্দেশ ম্যানুয়াল // Zvezda.- 1996.- N 5।

18. মাকলাকোভা জি। পুরানো সমস্যার আরেকটি সমাধান // স্কুলে রাশিয়ান ভাষা। - 1989। - নং 11।

20. মেকশ ই.বি. এস. ইয়েসেনিনের "দ্য ব্ল্যাক ম্যান" কবিতার মিথোপোয়েটিক ভিত্তি // সোভিয়েত সাহিত্যে চিরন্তন থিম এবং চিত্র। - গ্রোজনি, 1989।

21. মিকেশিন এ. ইয়েসেনিনের কবিতার নান্দনিক আদর্শের উপর // 20 এর দশকের সোভিয়েত সাহিত্যের ইতিহাস থেকে। - ইভানোভো, 1963।

22. মিকেশিন এ.এম. একটি রোমান্টিক কবিতা হিসাবে এস. ইয়েসেনিনের "ইনোনিয়া" // সাহিত্য প্রক্রিয়ায় জেনারস। - ভোলোগদা, 1986।

22ক. ওহ, রাস', তোমার ডানা ঝাঁকাও। ইয়েসেনিন সংগ্রহ। - এম।, 1994।

23. পাস্তুখোভা এল.এন. কবি ও বিশ্ব। সের্গেই ইয়েসেনিনের গানের পাঠ // স্কুলে সাহিত্য। - 1990। - নং 5

24. পারখিন ভি.ভি. ডিএ গরবভের মূল্যায়নে এসএ ইয়েসেনিনের কবিতা (1934 সালের একটি ভুলে যাওয়া নিবন্ধের পৃষ্ঠাগুলিতে) // ফিললজিক্যাল সায়েন্সেস। - 1996। - এন 5।

25. পেট্রোভা এন. "থার্ড ওয়ান"। ইয়েসেনিন-মিক্লাশেভস্কায়া-বারমিন//সাহিত্যিক পর্যালোচনা।- 1996.- এন 1।

26. প্রোকুশেভ ইউ। মানুষের স্মৃতিতে দূরত্ব। - এম।, 1978।

27. প্রকুশেভ ইউ. সের্গেই ইয়েসেনিন। ছবি। কবিতা। যুগ। - এম।, 1989।

28. মাতাল এম. ট্র্যাজিক ইয়েসেনিন // নেভা। - 1995। - নং 10।

30. এসএ ইয়েসেনিন তার সমসাময়িকদের স্মৃতিকথায়। 2 খণ্ডে - এম. - 1986।

31. কবিতা এবং জীবনে সের্গেই ইয়েসেনিন। সমসাময়িকদের স্মৃতি। - এম।, 1995।

32. Skorokhodov M.V. এসএ ইয়েসেনিনের প্রথম কবিতায় বিরোধী জীবন/মৃত্যু // বিংশ শতাব্দীর রাশিয়ান ক্লাসিক: ব্যাখ্যার সীমা। বৈজ্ঞানিক সম্মেলনের উপকরণ সংগ্রহ। - Stavropol, 1995।

33. সেমেনোভা এস. ট্র্যাজেডি অতিক্রম করা। - এম।, 1989।

34 ক. টারতাকভস্কি পি. "আমি অধ্যয়ন করতে যাচ্ছি..." সের্গেই ইয়েসেনিনের "পার্সিয়ান মোটিফ" এবং প্রাচ্য ক্লাসিক // ইয়েসেনিনের জগতে। - এম।, 1986।

35. খাজান V.I. এসএ ইয়েসেনিনের কবিতার সমস্যা। - মস্কো-গ্রোজনি, 1988।

36. খাজান V.I. এসএ ইয়েসেনিনের কবিতায় জলের পৌরাণিক "অ্যানামনেসিস" // সোভিয়েত সাহিত্যে চিরন্তন থিম এবং চিত্র। - গ্রোজনি, 1989।

37. খাজান V.I. বিংশ শতাব্দীর রাশিয়ান কবিদের গীতিক চক্রে মৃত্যুর থিম। - গ্রোজনি, 1990।

38. খোদাসেভিচ ভি ইয়েসেনিন // রাশিয়ান সীমান্ত। বিশেষজ্ঞ। "সাহিত্যিক রাশিয়া" পত্রিকার ইস্যু। - 1990।

39. খারচেভনিকভ V.I. সের্গেই ইয়েসেনিনের কাব্যিক শৈলী (1910-1916)। - স্ট্যাভ্রোপল, 1975।

40. খোলশেভনিকভ ভি। "শাগানে, তুমি আমার, শাগানে!...।" শৈলীগত এবং কাব্যিক অধ্যয়ন // ইয়েসেনিনের জগতে। - এম। - 1986।

41. ইভেন্টভ আই.এস. সের্গেই ইয়েসেনিন। শিক্ষার্থীদের জন্য বই। - এম., 1987।

42. Yudkevich L.G. গায়ক এবং নাগরিক - কাজান, 1976।

এস এ ইয়েসেনিনের কবিতায় বিপ্লবী যুগের প্রতিফলন

সের্গেই আলেকসান্দ্রোভিচ ইয়েসেনিন রাশিয়ান রাষ্ট্রের জন্য একটি কঠিন, টার্নিং পয়েন্ট সময়ে বাস করেছিলেন। তার ভাগ্য, অনেক মানুষের ভাগ্যের মতো, বিপ্লব দ্বারা "আগে" এবং "পরে" জীবনকে ভাগ করা হয়েছিল।

কবির প্রাক-বিপ্লবী রচনাটি তার আদি রিয়াজান প্রকৃতির প্রতি ভালবাসায় ভরা, তার পিতার বাড়ির জন্য: প্রিয় ভূমি! বুকের জলে সূর্যের স্তুপের স্বপ্ন দেখে হৃদয়। তোমার শত উদরের সবুজে আমি হারিয়ে যেতে চাই। প্রকৃতিতে, কবি নিজের জন্য অনুপ্রেরণার একটি অক্ষয় উৎস খুঁজে পেয়েছেন। তিনি নিজেকে এর একটি ছোট অংশ বলে মনে করেন, কারণ তার শৈশব এবং যৌবন কেটেছে "সকাল এবং সন্ধ্যার ভোর", "বজ্র মেঘে ঢাকা আকাশের মধ্যে," "ফুল এবং সবুজের ঝলকানি মাঠগুলির মধ্যে":

পাখি চেরি গাছ তুষার ঢেলে দিচ্ছে,

পুষ্প ও শিশিরে সবুজ।

মাঠে, পালানোর দিকে ঝুঁকে,

Rooks ফালা মধ্যে হাঁটা.

ইয়েসেনিন 1917 সালের বিপ্লবকে উত্সাহের সাথে স্বাগত জানান। তিনি এতে প্রধানত কৃষকদের জন্য জীবনকে উন্নত করার জন্য একটি বাস্তব সুযোগ দেখেছিলেন। কবি বিশ্বাস করতেন যে সময় এসেছে কৃষকের সুখের, সুস্বাস্থ্যের, মুক্ত জীবনের জন্য। জীবনের প্রতি এই নতুন মনোভাব ইয়েসেনিনের কাজে সরাসরি প্রতিফলিত হয়েছিল।

কবির প্রথম বিপ্লবোত্তর কবিতার ব্লককে বলা হয় "রূপান্তর"। এই নামটি গভীরভাবে প্রতীকী: কবির চারপাশের সমস্ত জগৎ রূপান্তরিত এবং তিনি নিজেই রূপান্তরিত। "ইনোনিয়া" চক্রের প্রথম কবিতাটি উদ্ধারকর্তার আনন্দময়, নতুন আগমন সম্পর্কে কথা বলে। ইয়েসেনিন তার চেহারার সাথে সমগ্র পৃথিবীতে আসন্ন পরিবর্তনগুলিকে সংযুক্ত করেছিল। এবং তিনি নিজেকে একজন ভাববাদী হিসেবে দেখেন এবং সাহসিকতার সাথে খ্রিস্টান আইনের প্রতি আপত্তি করেন:

আমি একটি ভিন্ন আসতে দেখেছি -

যেখানে মৃত্যু সত্যের উপর নাচে না।

একজন ব্যক্তির জন্য একটি নতুন বিশ্বাস অবশ্যই সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায়ে আসতে হবে: "ক্রস এবং যন্ত্রণা" ছাড়াই:

আমি পরিত্রাণ গ্রহণ করতে চাই না

তার যন্ত্রণা এবং ক্রুশের মাধ্যমে:

আমি একটি ভিন্ন শিক্ষা শিখেছি

অনন্তকাল-ভেদকারী তারা।

এবং নতুন জীবন সম্পূর্ণ ভিন্ন হওয়া উচিত, আগেরটির থেকে ভিন্ন, তাই কবি ভবিষ্যতের দেশটিকে "ইনোনিয়া" বলেছেন। এই চক্রের কবিতাগুলি ভবিষ্যতের পরিবর্তনগুলিতে বিশ্বাসে পূর্ণ যা সমগ্র বিশ্বের মুক্তি ও সমৃদ্ধি আনবে; এবং স্থানীয় কৃষকদের জন্য - একটি গ্রামীণ স্বর্গ, ক্ষেত এবং ক্ষেত শস্যে সোনালি:

আমি বলছি, সময় হবে

বজ্রের মুখ ছিটকে পড়বে;

নীল মুকুট বহন

তোমার রুটির কান।

এবং এখন, মনে হচ্ছে, কবির নতুন জীবনের স্বপ্ন পূরণ হতে শুরু করেছে। রাশিয়ার ভাগ্যে একটি আমূল বাঁক এসেছে; সবকিছু দ্রুত পরিবর্তন হচ্ছে। তবে এই দীর্ঘ প্রতীক্ষিত পরিবর্তনগুলি ইয়েসেনিনকে সতর্ক করে। প্রত্যাশিত "কৃষক স্বর্গ"-এর পরিবর্তে, একটি মুক্ত ও সুস্বাস্থ্যের জীবনের পরিবর্তে, গৃহযুদ্ধে ছিন্নভিন্ন এবং ধ্বংসযজ্ঞে বিধ্বস্ত একটি দেশ কবির চোখের সামনে ভেসে ওঠে। কবি প্রতিশ্রুত স্বর্গের পরিবর্তে একটি কঠিন, অসহনীয় দৃশ্য দেখেন:

না, রাই না! মাঠ জুড়ে ঠাণ্ডা হাওয়া,

জানালা ভাঙা, দরজা খোলা।

এমনকি সূর্যও জলাশয়ের মতো জমে যায়,

যা একটি gelding দ্বারা প্রজনন করা হয়েছিল।

কবি অনুভব করেন যে সমস্ত কিছুর শেষ আসছে যা তিনি এত মূল্যবান, যার জন্য তিনি গভীর অনুরাগ অনুভব করেছিলেন। পুরানো প্রাচীন জীবনধারা, স্থানীয় গ্রামীণ ভূমি, শেষ হতে চলেছে:

মৃত্যুর শিং বাজে, হানা দেয়!

আমাদের কী করা উচিত, এখন কী করা উচিত?

রাস্তার কর্দমাক্ত উরুতে?

পাতলা পায়ের বাছুরের পরিবর্তে, একটি লোহার ঘোড়া কৃষকের ক্ষেতে আসে, যার সাথে প্রতিযোগিতা করা আর অকেজো হয় না:

প্রিয়, প্রিয়, মজার বোকা,

আচ্ছা, সে কোথায়, কোথায় যাচ্ছে?

সে কি সত্যিই জীবিত ঘোড়া জানে না

ইস্পাত অশ্বারোহীরা কি জিতেছে?

শহরের সাথে এই লোহার যুদ্ধে, ইয়েসেনিন গ্রামের শক্তিহীনতা উপলব্ধি করে, এটি ধ্বংস হয়ে গেছে। এবং কবি, হতাশা ভরা, লোহার ঘোড়াকে অভিশাপ পাঠান:

অভিশাপ, দুষ্ট অতিথি!

আমাদের গান আপনার সাথে কাজ করবে না।

এটি একটি দুঃখজনক যে আপনি একটি শিশু হিসাবে ছিল না

কূপে বালতির মতো ডুবে যাও।

ইয়েসেনিন "গ্রামের শেষ কবি" বলে মনে করেন, কারণ তিনি আশা করেন না যে এই বিষয়টি নতুন প্রজন্মের কবিদের জন্য আগ্রহী হবে, কিন্তু কারণ তিনি সমগ্র গ্রামের জীবনধারার আসন্ন মৃত্যুকে অনুমান করেন। কবি এই নতুন জীবনে নিজের জন্য জায়গা পান না, তার আত্মা বেদনা এবং হতাশা ভরা। তিনি অন্তত নিজের জন্য কিছু উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন এবং "গুন্ডামি" এর মধ্যে হারিয়ে যান। এই সময়ের গীতিকার নায়ক "বাউডস এবং স্ক্যান্ডালাইজ", মাতাল আনন্দে নিজেকে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করছেন:

আমি ইচ্ছাকৃতভাবে অসম্পূর্ণ যান

আমার কাঁধে কেরোসিনের বাতির মতো মাথা রেখে...

পাথর মারামারি করলে আমার ভালো লাগে

বজ্রপাতের শিলাবৃষ্টির মতো তারা আমার দিকে উড়ে যায়...

নায়ক ইচ্ছাকৃতভাবে মানুষের চোখে তার চেয়ে খারাপ দেখার চেষ্টা করে। কিন্তু তার আত্মায় এখনও সে একই গ্রামের দুষ্টুমিকারী, বেদনাদায়ক তার জমি, তার প্রকৃতিকে ভালবাসে:

আমি আমার জন্মভূমিকে ভালোবাসি।

আমি আমার জন্মভূমিকে খুব ভালোবাসি..!

আমি এখনও একই.

আমি আমার হৃদয়ে এখনও একই আছি।

সময় কেটে যায়, এবং কবি ধীরে ধীরে শান্ত হন। তার গান তাদের রিং কণ্ঠস্বর ফিরে. ইয়েসেনিনের নতুন সংগ্রহের নাম "আই লাভ স্প্রিং।" বসন্ত পুনর্নবীকরণের একটি সময়, আশার সময় এবং অবশ্যই ভালবাসা। এবং আবার এই বিস্ময়কর অনুভূতি গীতিকার নায়ক ইয়েসেনিনের জন্য খোলে। লেখক নিজেকে একটি নতুন টাস্ক সেট করেছেন:

...প্রতি মুহূর্তে বোঝার জন্য

কমিউন Rus' উত্থাপিত.

সোভিয়েত দেশে অনেক পরিবর্তন হয়েছে, এবং কবি নিজের জন্য অনেক আবিষ্কার করেছেন। দরিদ্র এবং আকর্ষণীয় গ্রামীণ জীবন বদলে গেছে, ক্রসগুলি বেল হাঁটু থেকে সরানো হয়েছে:

আহ, প্রিয় দেশ!

আপনি একই না

একজন না...

গ্রামে তারা আর প্রার্থনার বই পড়ে না, কিন্তু মার্কসের পুঁজি এবং বিপ্লবী লেখকদের কাজ:

কৃষক কমসোমল আসছে পাহাড় থেকে,

এবং হারমোনিকার কাছে, উদ্যোগীভাবে বাজানো,

গরিব ডেমিয়ানের প্রচার গাইছে,

একটি প্রফুল্ল কান্না সঙ্গে উপত্যকা ঘোষণা.

গ্রামের যুবকরা বাস করে এবং সম্পূর্ণ ভিন্নভাবে চিন্তা করে: তাদের একটি গ্রাম ছিল না, "কিন্তু সমগ্র পৃথিবী" তাদের জন্মভূমি হয়ে ওঠে। এই মেজাজটি লেখকের নিজের উপর একটি সংক্রামক প্রভাব ফেলে; তিনি নিজের মধ্যে কেবল তার দেশের একজন গায়কই নয়, এর একজন সার্বভৌম নাগরিক হওয়ার ইচ্ছা অনুভব করেন:

আমি সব মেনে নিলাম।

আমি সব কিছু যেমন আছে.

পেটানো ট্র্যাক অনুসরণ করতে প্রস্তুত.

আমি আমার সমস্ত আত্মাকে অক্টোবর এবং মে দিয়ে দেব...

কবি এক ধরনের শপথ নেন তার নবায়ন দেশের কাছে:

কিন্তু তারপরও

যখন সমস্ত গ্রহ জুড়ে

উপজাতীয় দ্বন্দ্ব কেটে যাবে,

মিথ্যা এবং দুঃখ অদৃশ্য হয়ে যাবে,

আমি জপ করব

কবির মধ্যে সমগ্র সত্তা নিয়ে

জমির ষষ্ঠাংশ

একটি সংক্ষিপ্ত নাম "রাস" সহ।

এস.এ. ইয়েসেনিন দেশে ঘটে যাওয়া সমস্ত পরিবর্তনকে আন্তরিকভাবে গ্রহণ করার চেষ্টা করেন। অবশেষে জমির উন্নয়নের সময় এসেছে বলে মনে করেন তিনি। নবায়নের এই যুগে বেঁচে থাকতে কবি গর্বিত ও আনন্দিত। এখন এমনকি শহরের আলোগুলিও তার কাছে দক্ষিণের তারার চেয়ে মিষ্টি এবং আরও সুন্দর বলে মনে হচ্ছে, সে তার হৃদয়ে রডিনের জন্য দুর্দান্ত ভালবাসা অনুভব করে। "একজন মহিলার কাছে চিঠি" কবিতায় এস এ ইয়েসেনিন নতুন বাস্তবতা সম্পর্কে তার উপলব্ধির জটিল বিবর্তন প্রকাশ করেছেন। প্রথমে, তিনি বুঝতে পারেননি যে দেশে কী ঘটছে, এবং তাই অবিরাম মাতাল অবস্থায় থাকা অবস্থায় নিজেকে এবং তার প্রিয়জনকে যন্ত্রণা দিয়েছিলেন:

... সম্পূর্ণ ধোঁয়ায়,

ঝড়ে বিচ্ছিন্ন জীবনে

এজন্য আমি কষ্ট পাচ্ছি

যা আমি বুঝি না

ঘটনার ভাগ্য আমাদের কোথায় নিয়ে যায়...

কিন্তু এখন সবকিছু জায়গায় পড়ে গেছে, সবকিছু আলাদা হয়ে গেছে, তবে এটি ইতিমধ্যে স্পষ্ট - কবি নবায়নকৃত রাশিয়াকে উপলব্ধি করেছেন এবং গ্রহণ করেছেন:

এখন সোভিয়েত দলে

আমি সবচেয়ে বড় ভ্রমণ সঙ্গী।

"ফুল" কবিতার চক্রে এস এ ইয়েসেনিন বিপ্লবী ঘটনাগুলিকে বিভিন্ন উপায়ে বর্ণনা করেছেন। অক্টোবরের ইস্পাতের নিচে মানুষ মরছে ফুল:

ফুল একে অপরের সাথে যুদ্ধ করেছে

আর লাল ছিল সবার প্রিয় রং।

তাদের মধ্যে বেশির ভাগই তুষারঝড়ের কবলে পড়েছিল,

কিন্তু এখনও স্থিতিস্থাপক শক্তি সঙ্গে

তারা জল্লাদদের পরাজিত করে।

কবি দুঃখিত যে তাকে প্রত্যাশিত নতুন, উজ্জ্বল জীবনের জন্য বহু মানুষের জীবন দিয়ে মূল্য দিতে হয়েছিল:

অক্টোবর! অক্টোবর!

আমি খুব বাজে ভাবে দুঃখিত

যে লাল ফুলগুলো পড়েছিল।

সময় চলে যায় এবং গীতিকার নায়কের জন্য নতুন বাস্তবতার সাথে সবকিছু ঠিকঠাক হয় না; তিনি সবকিছুতে নতুন সরকারের সাথে একমত নন:

আমি দীর্ঘ সময়ের জন্য মস্কো থেকে পালিয়ে এসেছি:

আমি পুলিশের সাথে মিশতে ভালো নই...

অতীতে আমার এক পা বাকি আছে,

ইস্পাত সেনাবাহিনীর সাথে ধরার চেষ্টা করছে,

আমি স্লাইড এবং অন্যভাবে পড়ে.

কবির আত্মায় নিরন্তর সংগ্রাম চলছে - রাষ্ট্রে প্রতিষ্ঠিত শৃঙ্খলার গ্রহণ ও প্রত্যাখ্যানের মধ্যে সংগ্রাম। একদিকে, তিনি "সোভিয়েত রাশিয়া"কে গ্রহণ করার জন্য তার সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা করছেন, তবে, অন্যদিকে, তিনি এই সত্যের জন্য ব্যথা এবং বিরক্তি অনুভব করেন যে তিনি নিজেই নতুন বাস্তবতার দ্বারা দাবিহীন রয়ে গেছেন:

দেশটা এমনই হয়! আমিই বা কেন

আয়াতে চিৎকার করে বললো আমি কি মানুষের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ?

আমার কবিতার এখানে আর প্রয়োজন নেই,

এবং, সম্ভবত, আমার নিজেরও এখানে প্রয়োজন নেই।

কিন্তু ইয়েসেনিন চাহিদার অভাবের জন্য রাগ এবং বিরক্তির পথ না নেওয়ার শক্তি খুঁজে পান; তিনি তার দেশের ভাগ্য তরুণদের কাছে দান করেন, পাপ এবং ভুলের বোঝায় ভারাক্রান্ত নয়:

তরুণদের প্রস্ফুটিত! এবং একটি সুস্থ শরীর আছে!

তোমার আলাদা জীবন, তোমার আলাদা সুর।

আর একলা চলে যাবো অজানা সীমানায়,

বিদ্রোহী আত্মা চিরতরে শান্ত হয়েছে।

তিনি নতুন জীবন, অন্যদের সুখকে স্বাগত জানান এবং আশীর্বাদ করেন:

প্রতিটি কাজে আশীর্বাদ, শুভকামনা!

এবং নিজের জন্য তিনি "অজানা সীমাতে" পথ ছেড়ে দেন।

সম্ভবত কবিতার এই লাইনগুলি তিক্ত পূর্বাভাসে ভরা। শীঘ্রই কবি, প্রকৃতপক্ষে, এই জীবন ছেড়ে "অন্য জগতে"। তার গানের কথাও তার জীবনের মতোই বৈচিত্র্যময়। প্রেম, আনন্দ, দুঃখ, হতাশা, অবিশ্বাস, এতদিনের অজানাকে বোঝার এবং গ্রহণ করার ইচ্ছা - সবকিছু এই মহান রাশিয়ান কবির রচনায় প্রতিফলিত হয়। এস এ ইয়েসেনিনের জীবন এবং কাজ জটিল এবং পরস্পরবিরোধী; তিনি ভুল করেছিলেন এবং প্রায়শই ভুল করেছিলেন। তবে একটি বিষয়ে তিনি সর্বদা নিজের প্রতি সত্য ছিলেন - তার লোকেদের জটিল, কঠিন এবং প্রায়শই দুঃখজনক জীবন বোঝার ইচ্ছায়।

1. ইয়েসেনিনের কাজে বিপ্লবের ভূমিকা।
2. "আন্না স্নেগিনা" কবিতার অর্থ
3. হিরোস - অ্যান্টিপোডস: প্রোক্লাস এবং লাবুট্যা।
4. আনা স্নেগিনা অপ্রয়োজনীয়, অধরা সৌন্দর্যের প্রতীক হিসাবে।
5. বিপ্লবের প্রতি কবির দ্বিমুখী মনোভাব।

আকাশ যেন ঘণ্টার মতো
মাস একটি ভাষা
আমার মা আমার জন্মভূমি,
আমি একজন বলশেভিক।
উঃ এ ব্লক

রাশিয়া জুড়ে বিপ্লবের তুষারপাত অনেক স্মৃতি রেখে গেছে। এই স্মৃতি এবং আবেগগুলি - আনন্দদায়ক, একটি নতুন, উজ্জ্বল ভবিষ্যতের আশার সাথে জড়িত এবং দুঃখজনক, এতে হতাশার সাথে যুক্ত - প্রতিটি অংশগ্রহণকারী এবং সাক্ষীর সাথে রয়ে গেছে। বিপ্লবের সমসাময়িক অনেক কবি-সাহিত্যিক তাদের কাজের মাধ্যমে এ সম্পর্কে তাদের অনুভূতি প্রকাশ করেছেন, চিরকালের জন্য বিপ্লবের চিত্রকে ধরে রেখেছেন। এস এ ইয়েসেনিনের রচনায় এই ধরনের কাজ রয়েছে।

"আন্না স্নেগিনা" কবিতাটি কবির রচনায় একটি বিশেষ ভূমিকা পালন করে। এটি ইয়েসেনিনের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং তার চিন্তাভাবনা উভয়ই প্রতিফলিত করে - বিপ্লবোত্তর রাশিয়ার ভবিষ্যত ভাগ্য সম্পর্কে পূর্বাভাস। লেখক নিজেই কবিতাটিকে প্রোগ্রাম্যাটিক বলে মনে করেছেন, তার সেরা কাজ। নানাভাবে কবিতাটি জীবনী হয়ে ওঠে। কাজের গীতিকার নায়ক, যিনি লেখক, সের্গেইর মতো একই নাম পেয়েছেন এবং যার পক্ষে গল্পটি বলা হয়েছে, 1917 সালের দুটি বিপ্লব - ফেব্রুয়ারি এবং অক্টোবরের ব্যবধানে তার জন্মভূমি রাডোভোতে আসেন। তিনি আকস্মিকভাবে মন্তব্য করেছেন: "তখন কেরেনস্কি একটি সাদা ঘোড়ায় দেশের উপর খলিফা ছিলেন," যার ফলে পাঠক বুঝতে পারেন যে কেরেনস্কি এক ঘন্টার জন্য খলিফা ছিলেন। যে ড্রাইভারের সাথে সের্গেই বাড়ি ফিরে আসে সে গ্রামে কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে নায়ককে বলে। তিনি আঁকা প্রথম ছবি আদর্শ মনে হয়:

আমরা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলিতে যাই না,
কিন্তু তবুও আমাদের সুখ দেওয়া হয়।
আমাদের উঠোন লোহা দিয়ে ঢাকা,
প্রত্যেকেরই একটি বাগান এবং একটি মাড়াই আছে।
সবাই শাটার এঁকেছে,
ছুটির দিনে, মাংস এবং kvass.
অবাক হওয়ার কিছু নেই একবার একজন পুলিশ অফিসার
তিনি আমাদের সাথে থাকতে পছন্দ করতেন।

রাডোভো গ্রামের বাসিন্দারা, যেমন পাঠক একই গল্প থেকে শিখতে পারে, কীভাবে পূর্ববর্তী সরকারের সাথে চলতে হয় তা জানতেন:

আমরা সময়মতো বকেয়া পরিশোধ করেছি,
কিন্তু - একটি শক্তিশালী বিচারক - ফোরম্যান
সর্বদা quitrent যোগ করা হয়
ময়দা ও বাজরা অনুযায়ী।
এবং দুর্ভাগ্য এড়াতে,
আমরা কোন কষ্ট ছাড়াই উদ্বৃত্ত ছিল.
তারা যদি কর্তৃপক্ষ হয়, তাহলে তারাই কর্তৃপক্ষ,
আর আমরা সাধারণ মানুষ মাত্র।

যাইহোক, রাদভ কৃষকদের জীবনের আদর্শ চিত্রটি বিপ্লবের আগেই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল কারণ পার্শ্ববর্তী গ্রামের ক্রিকুশির বাসিন্দাদের কারণে, যেখানে "জীবন... খারাপ ছিল - প্রায় পুরো গ্রামটি একটি লাঙ্গল দিয়ে লাঙ্গল চালাচ্ছিল। একজোড়া জরাজীর্ণ নাগের উপর।" চিৎকারকারীদের মধ্যে প্রধান, প্রোন ওগ্লোব্লিন, রাদভের কৃষকদের সাথে একটি বৈঠকে তাদের চেয়ারম্যানকে হত্যা করে। Radov থেকে ড্রাইভার এই সম্পর্কে নিম্নলিখিত বলেছেন:

এরপর থেকে আমরা সমস্যায় পড়েছি।
লাগাম গুটিয়ে গেল সুখের।
টানা প্রায় তিন বছর
আমাদের হয় মৃত্যু বা আগুন।

এটি লক্ষ করা উচিত যে কৃষকদের দরিদ্র জীবনের শুরু বিশ্বযুদ্ধের প্রথম বছরগুলিতে ঘটেছিল। আর তখনই এল মহান ফেব্রুয়ারি বিপ্লব। এই মুহুর্তে, সের্গেই, যিনি বাড়িতে পৌঁছেছিলেন, তিনি জানতে পারেন যে প্রোন ওগ্লোব্লিন, কঠোর পরিশ্রম থেকে ফিরে এসে আবার ক্রিকুশিনের কৃষকদের আদর্শিক নেতা হয়ে উঠেছেন।

গীতিকার নায়ক নিজেই, "পৃথিবীটি কত সুন্দর এবং এর লোকেরা" থিমের প্রতিফলন ঘটাচ্ছেন কৃষকদের কাছাকাছি, তাদের আকাঙ্ক্ষা এবং সমস্যাগুলি কাছাকাছি, যদিও স্থানীয় জমির মালিক আনা স্নেগিনার প্রতি ভালবাসা এখনও সের্গেইয়ের হৃদয়ে বেঁচে আছে। . প্রোনের সাথে একসাথে, সের্গেই নায়িকার জন্য খারাপ সময়ে তার এস্টেটে পৌঁছেন - তিনি তার স্বামীর মৃত্যুর খবর পান। পরিদর্শনের উদ্দেশ্য হচ্ছে কৃষকদের অনুকূলে জমির মালিকদের জমি কেড়ে নেওয়ার চেষ্টা করা। তদুপরি, যদি প্রোন বরং অভদ্রভাবে এটি দাবি করে: "এটি ফিরিয়ে দিন! .. আমার আপনার পায়ে চুম্বন করা উচিত নয়!" - তারপরে সের্গেই চিৎকার থামানোর সাহস পেয়েছে: "আজ তারা মেজাজে নেই... চল, প্রোন, সরাইখানায় যাই..."।

প্রোন একজন বেপরোয়া মানুষ। সের্গেইয়ের বন্ধু, তার সম্পর্কে বলতে গিয়ে, স্পষ্টতই তার প্রতি খুব বেশি সহানুভূতি নেই: "একজন দাঙ্গাবাজ, একজন ঝগড়াবাজ, একজন নৃশংস। সে সবসময় সবার সাথে রাগ করে, সপ্তাহ ধরে প্রতিদিন সকালে মাতাল হয়।" তবে এই চরিত্রের চরিত্রটি এখনও সের্গেইকে আকর্ষণ করে, কারণ ওগ্লোব্লিন একজন নিঃস্বার্থ কৃষক যিনি মানুষের স্বার্থের পক্ষে দাঁড়িয়েছেন। প্রথম বিপ্লবে ঘটে যাওয়া অভ্যুত্থানের পরে, প্রোন প্রতিশ্রুতি দেন: "আমি এখনই প্রথম আমার গ্রামে একটি কমিউন স্থাপন করব।" কিন্তু গৃহযুদ্ধের সময় তিনি মারা যান এবং তার নিজের ভাই লাবুত্যা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়:

...মানুষ - তোমার পঞ্চম টেক্কা কি:
প্রতিটি বিপজ্জনক মুহূর্তে
একজন অহংকারী এবং একটি শয়তান কাপুরুষ।
অবশ্যই, আপনি এই ধরনের মানুষ দেখেছেন.
ভাগ্য তাদের বকবক করে পুরস্কৃত করেছে।

ইয়েসেনিন, একজন লেখকের বিভ্রান্তির সাথে, এই নায়ককে নিম্নলিখিতভাবে চিহ্নিত করেছেন: "এরকম লোকেরা সর্বদা দৃষ্টিতে থাকে। তারা তাদের হাতে কলস ছাড়াই বাস করে।" প্রকৃতপক্ষে, তিনি দুটি রাজকীয় পদক পরেছিলেন এবং ক্রমাগত যুদ্ধে অসিদ্ধ শোষণ নিয়ে গর্ব করেছিলেন। বিপ্লবের আবির্ভাবের সাথে সাথে তিনি

...অবশ্যই, কাউন্সিলে।

বুকে লুকিয়ে রেখেছিলাম পদক,
কিন্তু একই গুরুত্বপূর্ণ ভঙ্গিতে,
কিছু গ্রিজড অভিজ্ঞের মতো,
তিনি একটি ফুসেল বয়াম অধীনে শ্বাসকষ্ট
নেরচিনস্ক এবং তুরুখান সম্পর্কে:
"হ্যাঁ ভাই! আমরা শোক দেখেছি
কিন্তু আমরা ভয়ে ভয় পাইনি..."
পদক, পদক, পদক
তার কথা বেজে উঠল।

তিনিই প্রথম যিনি ওয়ানগিনস এস্টেটের একটি তালিকা শুরু করেন: ক্যাপচারে সর্বদা গতি থাকে: - এটি দিন! আমরা পরে এটা বের করব! গৃহকর্ত্রী ও গবাদিপশু নিয়ে পুরো খামারটি ভোলোস্টে নিয়ে যাওয়া হয়।

এই নায়ককে বোঝার জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে বলশেভিকদের দ্বারা ব্যাট চালানোর সময়, লাবুত্যা তাকে রক্ষা করার পরিবর্তে লুকিয়ে থাকে। কবি মনে করেন যে বিপ্লবের সময় ঠিক এই ধরনের লাবুটিসই বেঁচেছিলেন, প্রোনরা নয়, বেঁচেছিলেন কাপুরুষরাই, অভদ্র নয়, সাহসী মানুষ। কবি আরও চিন্তিত ছিলেন যে এটি ঠিক এমন চরিত্র যারা প্রায়শই নিজেকে কেবল জনগণের শক্তিতেই খুঁজে পায়নি, দল ও রাষ্ট্রের নেতৃত্বেও প্রথম ভূমিকা পালন করেছিল। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে লাবুত্যা তুরুখানস্ক অঞ্চলে একটি কাল্পনিক নির্বাসনের কথা বলেছেন। এটি সেই জায়গা যেখানে স্ট্যালিন তার নির্বাসনে সেবা করেছিলেন। কবিতাটির লেখক আরও বুঝতে পেরেছিলেন যে লাবুত্যের নেতৃত্বাধীন সরকারের অধীনে, রাডোভা গ্রামের চিত্রে কৃষকদের সুখের স্বপ্ন কখনই সত্য হবে না। এবং কবিতার নায়িকা, যার চিত্র সৌন্দর্যকে প্রকাশ করে, রাশিয়া ছেড়ে চলে যায়। কাজ শেষে, আন্নার কাছ থেকে নায়কের প্রাপ্ত লন্ডনের চিঠি থেকে, পাঠক শিখেছেন:

আমি প্রায়ই ঘাটে যাই

এবং, হয় আনন্দ বা ভয়ের জন্য,

আমি আরো এবং আরো ঘনিষ্ঠভাবে জাহাজ মধ্যে তাকান

লাল সোভিয়েত পতাকায়।

এখন আমরা শক্তি অর্জন করেছি।

আমার পথ পরিষ্কার...

তবু তুমি আমার কাছে প্রিয়
বাড়ির মতো এবং বসন্তের মতো।

নতুন রাশিয়ায়, যা দরিদ্র চিৎকারে পরিণত হয়েছে, সৌন্দর্যের জন্য কোনও জায়গা নেই।

এটি লক্ষণীয় যে এই জাতীয় নামের গ্রামগুলি আসলে ইয়েসেনিনের স্থানীয় কনস্টান্টিনোভস্কি জেলায় বিদ্যমান ছিল। শুধু তারা একে অপরের সংলগ্ন ছিল না. এবং তারা একে অপরের থেকে দূরে অবস্থিত ছিল। সম্ভবত, লেখক নামগুলি বলার বিষয়ে আগ্রহী ছিলেন: রাডোভো, "আনন্দ" শব্দের সাথে যুক্ত, এবং ক্রিকুশি, "ক্লিকুশি", "চিৎকার করতে" মনে করিয়ে দেয়।

1920 সালের আগস্টে, কবি লিখেছেন: “...যা ঘটছে সেই ধরণের সমাজতন্ত্র যা আমি ভেবেছিলাম তা নয়, তবে নির্দিষ্ট এবং ইচ্ছাকৃত, হেলেনা দ্বীপের মতো, গৌরব ছাড়া এবং স্বপ্ন ছাড়াই। এটি জীবিতদের জন্য সঙ্কুচিত, অদৃশ্য জগতের জন্য একটি সেতু তৈরিতে বাধা, কারণ এই সেতুগুলি ভবিষ্যত প্রজন্মের পায়ের নিচ থেকে কেটে উড়িয়ে দেওয়া হচ্ছে।" সম্ভবত, ইয়েসেনিন এই সত্যটি পূর্বাভাস দিয়েছিলেন যে সোভিয়েত সরকার কৃষকদের চাহিদা মেটাতে সক্ষম হবে না, তবে বিপরীতভাবে, সেগুলি থেকে ইতিমধ্যে সমস্ত তরল রস নিংড়ে নেবে। অতএব, তার নায়িকার মতো, ইয়েসেনিন লাল পতাকার দিকে কেবল আশার সাথেই নয়, ভয়ের সাথেও তাকাল।

সের্গেই ইয়েসেনিন, নিঃসন্দেহে, 20 শতকের সমস্ত রাশিয়ান কবিদের মধ্যে এবং সম্ভবত সাধারণভাবে সমস্ত রাশিয়ান কবিদের মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয়। তাঁর জন্য, জনগণের যে শব্দগুলি তাঁর প্রয়োজন ছিল তা কখনই খালি বাক্যাংশ ছিল না। ইয়েসেনিন তার কবিতাকে জনপ্রিয় স্বীকৃতির বাইরে ভাবেননি। তার প্রতিভা প্রাথমিকভাবে স্বীকৃতি পেয়েছে এবং ঠিক প্রথম দিকেই তাকে নিন্দা করা হয়েছিল, কিন্তু কবির দুঃখজনক ভাগ্য এবং দুঃখজনক মৃত্যুর কারণে, যিনি এমনকি খ্রিস্টের বয়সে পৌঁছানোর জন্যও বেঁচে ছিলেন না, তার কারণে সম্ভবত কখনও সম্পূর্ণরূপে প্রস্ফুটিত হয়নি। ইয়েসেনিনের ভাগ্য ছিল ঝড় ও দুঃখজনক। একটি উজ্জ্বল এবং ব্যস্ত জীবন তাঁর কবিতাগুলির জনপ্রিয়তায় ব্যাপকভাবে অবদান রেখেছিল - আন্তরিক এবং সংগীত, বিভিন্ন ধরণের মানুষের কাছে ঘনিষ্ঠ এবং বোধগম্য। এমনকি কবির জীবদ্দশায়, তাকে নিয়ে কিংবদন্তি রূপ নিতে শুরু করেছিল।

সের্গেই ইয়েসেনিনের মৃত্যুর পরে এবং মরণোত্তর সংগৃহীত রচনাগুলি প্রকাশের পরে, তাঁর কাজের আনুষ্ঠানিক বিস্মৃতির সময়কাল শুরু হয়েছিল। এটি পেটি-বুর্জোয়া, কুলাক হিসাবে স্বীকৃত ছিল এবং মহান যুগের সাথে তাল মিলিয়ে নয়। কয়েক দশক ধরে, ইয়েসেনিন নিষিদ্ধ কবি ছিলেন। কিন্তু তার কবিতা সবসময়ই পাঠকদের কাছে প্রিয় ছিল এবং তার জীবন কিংবদন্তিতে আবৃত ছিল।

ইয়েসেনিন মাত্র 30 বছর বেঁচে ছিলেন। কিন্তু তার প্রজন্ম এত বেশি পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিল যে এটি বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে যথেষ্ট ছিল: রাশিয়ান-জাপানি যুদ্ধ, 1905 সালের বিপ্লব, সাম্রাজ্যবাদী যুদ্ধ, ফেব্রুয়ারি এবং অক্টোবর বিপ্লব, গৃহযুদ্ধ, প্রথমবারের ধ্বংস এবং দুর্ভিক্ষ। বিপ্লবোত্তর বছর।

যুগ কীভাবে ইয়েসেনিনের ভাগ্য এবং তার বিশ্বদর্শনকে প্রভাবিত করেছিল এবং কীভাবে এটি তার কাজে প্রতিফলিত হয়েছিল? এই কাজটিতে আমরা এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করব এবং একই সাথে ইয়েসেনিনের কবিতার জগতে প্রবেশ করার চেষ্টা করব।

ইয়েসেনিন পরে তার জীবনীতে লিখেছেন, “আমি প্রথম দিকে কবিতা রচনা করতে শুরু করি। “আমার দাদী এতে অনুপ্রেরণা দিয়েছিলেন। তিনি রূপকথার গল্প বলেছিলেন। আমি খারাপ শেষের কিছু রূপকথা পছন্দ করিনি, এবং আমি সেগুলিকে নিজের উপায়ে পুনরায় তৈরি করেছি। আমি কবিতা লিখতে শুরু করলাম, বিত্তের অনুকরণ করে।” ঠাকুরমা তার প্রিয় নাতিকে লোক মৌখিক এবং গানের বক্তৃতার সমস্ত আকর্ষণ জানাতে পেরেছিলেন। গোলাপী কুয়াশার পুল, লিন্ডেন গাছের শরতের সোনা, সূর্যাস্তের লাল পোস্ত, রাস' - একটি রাস্পবেরি ক্ষেত্র - সের্গেই ইয়েসেনিন এই সমস্ত কাব্যিক সুরম্য বর্ণমালাকে রিয়াজান মাঠের নীলে এবং বার্চের বিস্তৃতিতে, খাগড়ার শব্দে বুঝতে পেরেছিলেন নদীর ব্যাক ওয়াটারের উপর, তার পিতামহের পরিবারে - একজন লেখক, সাধু এবং গসপেলদের জীবনের একজন বিশেষজ্ঞ এবং দাদি - গায়ক।

দেশীয় প্রকৃতির সৌন্দর্য এবং রাশিয়ান শব্দ, মায়ের গান এবং রূপকথা, দাদার বাইবেল এবং ভবঘুরেদের আধ্যাত্মিক কবিতা, গ্রামের রাস্তা এবং জেমস্টভো স্কুল, কোলতসভের গান এবং লারমনটভের কবিতা, ডিটিস এবং বই - এই সমস্ত কিছু কখনও কখনও চরম পরস্পরবিরোধী প্রভাবগুলি প্রথম দিকে অবদান রেখেছিল। ইয়েসেনিনের কাব্যিক জাগরণ, যার মা ছিলেন প্রকৃতি এত উদারভাবে আমাকে গানের শব্দের মূল্যবান উপহার দিয়েছিল।

ইয়েসেনিন তার শৈশব কাটিয়েছিলেন তার মাতামহ, একজন ধনী কৃষকের পরিবারে। অতএব, সের্গেই, তার অনেক সহকর্মীর মতো, তার প্রতিদিনের রুটি নিয়ে চিন্তা করতে হয়নি, যদিও, অবশ্যই, তাকে ঘোড়া কাটা, বপন এবং যত্নের জন্য কীভাবে কৃষক শ্রম করতে হয় তা শেখানো হয়েছিল। সম্ভবত এই আপাতদৃষ্টিতে বিশুদ্ধভাবে দৈনন্দিন পরিস্থিতিই তাকে রাশিয়ান কবিতায় তার সমস্ত দূরত্ব এবং রঙ সহ রাশিয়ান প্রকৃতিকে আনতে সাহায্য করেছিল, ইতিমধ্যে এই উজ্জ্বল জানালা দিয়ে, ঈশ্বরের কাছে ভেঙ্গে, ল্যাট্রিন বাণিজ্য দ্বারা ভাঙ্গা রিয়াজান গ্রামে দেখতে তার কাব্যিক, আদর্শ। প্রোটোটাইপ - ব্লু রস', একটি বড় অক্ষর সহ মাতৃভূমি।

1916 সালে, ইয়েসেনিনের প্রথম কবিতার সংকলন, "রাদুনিত্সা" প্রকাশিত হয়েছিল, যা কৃষকদের জীবনকে চিত্রিত করে এবং ধর্মীয় বিষয়গুলিকে ব্যাখ্যা করে। 1915 এর শেষে - 1916 এর শুরুতে। ইয়েসেনিনের নাম সবচেয়ে বিখ্যাত কবিদের নামের পাশে অনেক প্রকাশনার পৃষ্ঠায় উপস্থিত হয়।

2. বিপ্লব এবং কবিতা

প্রথম বিশ্বযুদ্ধ চলছিল। সক্রিয় সেনাবাহিনীতে যোগদান এড়ানো হয়েছিল। ইয়েসেনিন Tsarskoye Selo সামরিক স্যানিটারি ব্যাটালিয়নে কাজ করেছিলেন। তিনি হাসপাতালে সম্রাজ্ঞীর উপস্থিতিতে আহতদের জন্য তাঁর কবিতা পাঠ করেন। এই বক্তৃতা, কয়েক মাস আগে মস্কোতে গ্র্যান্ড ডাচেস এলিজাভেটা ফিওডোরোভনার সামনে বক্তৃতার মতো, সেন্ট পিটার্সবার্গের সাহিত্যিক চেনাশোনাগুলিতে রাজতন্ত্রের প্রতিকূল ক্ষোভের সৃষ্টি করেছিল। যাইহোক, ইয়েসেনিনের জীবনের সেই সময়কাল সম্পর্কে নিশ্চিতভাবে কথা বলা কঠিন: সমসাময়িকদের সাক্ষ্য এবং স্মৃতি খুব পরস্পরবিরোধী।

যাই হোক না কেন, এটি নির্ভরযোগ্যভাবে জানা যায় যে সারস্কোয়ে সেলো ইয়েসেনিন এন. গুমিলিভ এবং এ. আখমাতোভাকে দেখতে গিয়েছিলেন এবং তাদের একটি কবিতা পড়েছিলেন যা আন্না অ্যান্ড্রিভনাকে তার শেষ কোয়াট্রেন দিয়ে বিস্মিত করেছিল - এটি তার কাছে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল।

আমি সবকিছু পূরণ করি, আমি সবকিছু গ্রহণ করি,

আমার আত্মা বের করতে পেরে আনন্দিত এবং খুশি।

আমি এই পৃথিবীতে এসেছি

তাকে তাড়াতাড়ি ছেড়ে দিতে।

ইয়েসেনিন সাম্রাজ্যবাদী যুদ্ধকে জনগণের সত্যিকারের ট্র্যাজেডি বলে মনে করেছিলেন। "রাস" (1914) কবিতাটি গ্রামে আসা দুর্ভাগ্যের উদ্বেগজনক পরিবেশকে বোঝায়:

কালো কাক ডাকল:

ভয়ানক ঝামেলার ব্যাপক সুযোগ রয়েছে।

বনের ঘূর্ণাবর্ত চারদিকে ঘুরে যায়,

হ্রদ থেকে ফেনা তার কাফন তরঙ্গ.

সটস্কিরা জানালার নিচে বলেছে

মিলিশিয়ারা যুদ্ধে যায়।

শহরতলির মহিলারা গলা ফাটাতে লাগল,

চারিদিকে নীরবতা কেটে কান্না।

কবি পরে স্মরণ করেছিলেন: “সেই যুগের অনেক সেন্ট পিটার্সবার্গের কবিদের সাথে তীব্র পার্থক্য ছিল যে তারা জঙ্গি দেশপ্রেমের কাছে আত্মসমর্পণ করেছিল এবং আমি, রিয়াজান ক্ষেত্র এবং আমার স্বদেশীদের প্রতি আমার সমস্ত ভালবাসা দিয়ে, সর্বদা সাম্রাজ্যবাদীদের প্রতি তীক্ষ্ণ মনোভাব ছিলাম। যুদ্ধ এবং জঙ্গি দেশপ্রেম। এমনকি "বিজয়ের বজ্র রোল" এর মতো দেশাত্মবোধক কবিতা না লেখার জন্য আমি সমস্যায় পড়েছিলাম।

ইয়েসেনিন, অন্যান্য সামরিক আদেশের সাথে, শুধুমাত্র 14 জানুয়ারী, 1917-এ সামরিক শপথ নিয়েছিলেন। এবং ইতিমধ্যে ফেব্রুয়ারির শেষের দিকে জারকে উৎখাত করে একটি বিপ্লব শুরু হয়েছিল। 17 মার্চ, ইয়েসেনিনকে হাসপাতালের ট্রেন নং 143 থেকে রাজ্য ডুমার অধীনে সামরিক কমিশনের নিষ্পত্তিতে পাঠানো হয়েছিল এবং কবি একটি শংসাপত্র পেয়েছিলেন যে তার জন্য "এনসাইন স্কুলে ভর্তি হতে" কোনও বাধা নেই। সম্ভবত বিপ্লবের আগে তাকে এনসাইন স্কুলে পাঠানোর বিষয়টি সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।

তার আত্মজীবনীতে, কবি বলেছেন: "বিপ্লবের সময়, তিনি অনুমতি ছাড়াই কেরেনস্কির সেনাবাহিনী ত্যাগ করেছিলেন এবং একজন মরুভূমির মতো জীবনযাপন করেছিলেন, পার্টির সদস্য হিসাবে নয়, একজন কবি হিসাবে সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবীদের সাথে কাজ করেছিলেন।

পার্টি বিভক্ত হলে আমি বাম দলের সাথে গিয়েছিলাম এবং অক্টোবরে তাদের ফাইটিং স্কোয়াডে ছিলাম। তিনি সোভিয়েত সরকারের সাথে একত্রে পেট্রোগ্রাদ ত্যাগ করেন।"

মার্চের শেষে, পেট্রোগ্রাদে পৌঁছে, ইয়েসেনিন অবিলম্বে আরভি ইভানভ-রাজুমনিক দ্বারা সম্পাদিত সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবী প্রকাশনাগুলিতে, বিশেষত "সিথিয়ানস" সাহিত্য গোষ্ঠীর দুটি সংগ্রহে সহযোগিতা করতে শুরু করেছিলেন। সর্বোপরি, তিনি যুদ্ধ দলে তালিকাভুক্ত ছিলেন, কিন্তু 1917 সালের অক্টোবরে যুদ্ধে অংশ নেননি। ইভানভ-রাজুমনিক ইয়েসেনিন এবং ক্লুয়েভকে "ভবিষ্যতের রাশিয়া" এর কবি-নবী বলে প্রশংসা করেছিলেন।

তার আত্মজীবনীতে, ইয়েসেনিন তার পরিত্যাগ সম্পর্কে একটি স্পষ্ট কাব্যিক অতিরঞ্জন করেছেন। এবং অক্টোবর বিপ্লবের পরেও, রাজ্য ডুমার সামরিক কমিশনের অধীনে কাজ করার চেয়ে পরিত্যাগ করা অনেক বেশি সম্মানজনক ছিল। আরেকটি বিষয় হল যে বিপ্লবের পরিস্থিতিতে, ইয়েসেনিন ইন্সাইন স্কুলে প্রবেশ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তবে সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবী সংবাদপত্রগুলিতে সহযোগিতা করতে পছন্দ করেছিলেন। কিন্তু সে সময় তাকে মরুভূমি হিসেবে কেউ খোঁজেনি।

সাধারণভাবে, ইয়েসেনিন ফেব্রুয়ারি এবং পরবর্তীতে অক্টোবর বিপ্লব উভয়কেই গ্রহণ করেছিলেন। 1917 সালের "কমরেড" কবিতাটি ফেব্রুয়ারী বিপ্লবকে উৎসর্গ করা হয়েছে:

তবে এটি শান্তভাবে বাজছে

জানালার বাইরে,

তারপর বাইরে যাওয়া, তারপর জ্বলন্ত

আয়রন

"রে-এস-পুউ-পাবলিকা!"

কিন্তু এটা বলা যায় না যে বিপ্লব তার মধ্যে একই ঝড়ো আনন্দ, কাব্যিক এবং মানবিকতা জাগিয়েছিল, যেমনটি মায়াকভস্কির মধ্যে বলা হয়েছে। ইয়েসেনিন বিপ্লবটিকে জীবনের একটি তীক্ষ্ণ এবং আকস্মিক পুনর্নবীকরণ হিসাবে অনুভব করেছিলেন। বিপ্লব তার কবিতার জন্য সমৃদ্ধ উপাদান সরবরাহ করেছিল, কিন্তু কবির আত্মাকে খুব কমই স্পর্শ করেছিল। সমাজতান্ত্রিক-বিপ্লবী - ইয়েসেনিন একজন "মারতোভস্কি" ছিলেন।

তবুও, 1917 সালের কবিতায় বিপ্লব মানুষের জন্য সুসংবাদ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে:

ওহ, আমি বিশ্বাস করি, আমি বিশ্বাস করি, সুখ আছে!

সূর্য এখনো বেরোয়নি।

একটি লাল প্রার্থনা বই সঙ্গে ভোর

ভাল খবর ভবিষ্যদ্বাণী.

আংটি, আংটি, সোনার রস',

দুশ্চিন্তা, অস্থির বাতাস!

যে আনন্দে উদযাপন করে সে ধন্য

তোমার রাখালের দুঃখ।

"মেষপালক দুঃখ", কবির মতে, বিপ্লবী আনন্দ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হওয়া উচিত।

1917 সালে, তিনি নিকোলাই ক্লুয়েভকে উত্সর্গীকৃত একটি কবিতায় আহ্বান করেছিলেন:

লুকান, ধ্বংস, গোত্র

দুর্গন্ধময় স্বপ্ন আর চিন্তা!

পাথরের মুকুটে

আমরা তারা শব্দ বহন.

পচা এবং হাহাকার করার জন্য যথেষ্ট,

এবং আমি টেকঅফের প্রশংসা করতে ঘৃণা করি -

ইতিমধ্যে এটি ধুয়ে ফেলা হয়েছে, আলকাতরা মুছে ফেলা হয়েছে

পুনরুত্থিত রাস'।

ইতিমধ্যে এর ডানা সরানো হয়েছে

তার নিঃশব্দ দুর্গ!

অন্যান্য নামের সাথে

একটি ভিন্ন স্টেপ ফুটে উঠছে।

কবি অক্টোবর বিপ্লবকে গ্রহণ করেছিলেন, তার নিজের ভাষায়, “কৃষক পক্ষপাতের সাথে”। বিপ্লবী ঘটনাগুলির প্রতিক্রিয়া জানাতে, তিনি পৌরাণিক কাহিনী এবং বাইবেলের কিংবদন্তির দিকে ফিরে যান, যা তার নাস্তিক এবং মহাজাগতিক কবিতা এবং ছোট কবিতাগুলিতে প্রতিফলিত হয়: "ট্রান্সফিগারেশন" (1917), "ইনোনিয়া" (1918), "জর্ডানের ঘুঘু" ( 1918)।

কবি তার উল্লাস গোপন করেন না, পুরানো বিশ্বের পতন পর্যবেক্ষণ করে, আনন্দের সাথে তিনি ঐতিহ্যগত ধর্মীয় বিশ্বাসকে বিদায় জানিয়েছেন, তবে একই সাথে ব্যাপকভাবে ধর্মীয় শব্দভাণ্ডার ব্যবহার করেছেন। কংক্রিট বাস্তবতা, বাস্তব ঘটনাগুলি আশ্চর্য, রূপক, বাইবেলের চিত্র এবং অস্পষ্ট প্রতীক দ্বারা বোঝা যায়। এবং একই সময়ে, একটি "কৃষক পক্ষপাত" স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান।

1917-1918 সালে, তিনি নিজের মধ্যে একজন নবীর উপহার অনুভব করেছিলেন, দশটি ছোট কবিতার "ইয়েসেনিন বাইবেল" তৈরি করেছিলেন: "গান গাওয়ার ডাক", "ফাদার", "অক্টোইকোস", "আবির্ভাব", "রূপান্তর", "ইনোনিয়া" , "ঘন্টার গ্রামীণ বই", "স্বর্গীয় ড্রামার", "প্যান্টোক্রেটর", যেখানে নতুন বিশ্বের বিপ্লবের সাথে জন্মকে ঐশ্বরিক সৃষ্টির সাথে তুলনা করা হয়, জীবনের বৈপ্লবিক রূপান্তর একটি আশীর্বাদ হিসাবে প্রত্যাশিত। ইয়েসেনিনের কাছে বিপ্লব ছিল মহান এবং ধর্মীয় কিছু। কবি পৃথিবীতে ও স্বর্গ উভয় স্থানে বিপ্লব এবং ক্রীতদাসদের বিদ্রোহ দেখেছেন। "স্বর্গীয় ড্রামার"-এ ইয়েসেনিন বলেছেন:

হে দাস, দাস!

আপনি আপনার পেটের সাথে মাটিতে আটকে আছেন।

আজ জল থেকে চাঁদ

ঘোড়ারা পান করল।

তারার পাতা ঝরছে

আমাদের মাঠের নদীতে।

দীর্ঘ বিপ্লব বাস

পৃথিবীতে এবং স্বর্গে!

আমরা আত্মার দিকে বোমা নিক্ষেপ করি

একটি ব্লিজার্ড বাঁশি বপন.

আমাদের কীসের জন্য আইকনিক লালা দরকার?

আমাদের দরজা দিয়ে উচ্চতায়?

জেনারেলরা কি আমাদের কাছে অদ্ভুত?

গরিলার সাদা পাল?

ঘূর্ণি অশ্বারোহী ছিঁড়ে যায়

নতুন তীরে শান্তি।

ইভানভ রাজুমনিককে উৎসর্গ করা "ট্রান্সফিগারেশন"-এ, ইয়েসেনিন বিপ্লবের একটি ছবি আঁকেন একটি সার্বজনীন, মহাজাগতিক ঘটনা, যা প্রকৃতি এবং গ্রহ উভয়কেই রূপান্তরিত করেছে:

আরে রাশিয়ানরা!

মহাবিশ্বের ধরা,

ভোরের জাল দিয়ে, আকাশকে ছুঁড়ে ফেলে, -

শিঙা বাজাও।

ঝড়ের লাঙলের নিচে

পৃথিবী গর্জন করে।

সোনার-ফানযুক্ত এক পাথর ধ্বংস করে

নতুন বপনকারী

মাঠের মধ্যে দিয়ে ঘুরে বেড়ায়

নতুন শস্য

ছুঁড়ে মারতে থাকে ফুরোতে।

আপনার গাড়িতে একজন উজ্জ্বল অতিথি

মেঘের মধ্যে দিয়ে চলে

মেরে।

একটি ঘোড়ার উপর জোতা-

জোতা উপর ঘণ্টা

কিন্তু এমনকি এখানে ইতিমধ্যেই বিরক্তিকর, বিরক্তিকর লাইন রয়েছে যা একটি নিন্দাজনক চিত্র তৈরি করে:

মেঘেরা ঘেউ ঘেউ করছে

সোনালি-দন্তের উচ্চতা গর্জন করে

আমি গান গাই এবং কাঁদি:

প্রভু, বাছুর!

এবং "প্যান্টোক্রেটর"-এ ইয়েসেনিন আমাদের সামনে একজন বিদ্রোহী রূপে উপস্থিত হয়েছেন, স্বতঃস্ফূর্ত আবেগকে মহিমান্বিত করছেন এবং স্বর্গ থেকে ঈশ্বরকে উৎখাত করতে প্রস্তুত:

মহিমা, আমার আয়াত, যিনি অশ্রু এবং ক্রোধ,

কে তার কাঁধে বিষাদ চাপা দেয়,

মাসের ঘোড়ার মুখ

রশ্মির লাগাম ধরো।

হাজার বছর ধরে একই তারা বিখ্যাত,

একই মধু দিয়ে মাংস প্রবাহিত হয়।

নিজের কাছে প্রার্থনা করবেন না, তবে ঘেউ ঘেউ করুন

তুমি আমাকে শিখিয়েছ, প্রভু।

হয়তো ঈশ্বরের দরজায়

আমি নিজেই নিয়ে আসব।

15 জুন, 1918-এ, ইয়েসেনিনের প্রোগ্রাম্যাটিক কবিতা "ইনোনিয়া" "আমাদের পথ" ম্যাগাজিনে উপস্থিত হয়। এর নামটি এসেছে চার্চ স্লাভোনিক শব্দ "ino" থেকে, যার অর্থ "ঠিক আছে, ভাল"। 1925 সালের তার শেষ সম্পূর্ণ আত্মজীবনীতে, ইয়েসেনিন এই কবিতার উত্থানের পরিস্থিতির রূপরেখা দিয়েছেন: "1918 সালের শুরুতে, আমি দৃঢ়ভাবে অনুভব করেছি যে পুরানো বিশ্বের সাথে সংযোগটি ভেঙে গেছে, এবং "ইনোনিয়া" কবিতাটি লিখেছিলেন। অনেক ধারালো আক্রমণ পেয়েছি, যার কারণে আমি একজন গুন্ডা ডাকনাম হয়ে গেছি।”

এই কবিতায়, ইয়েসেনিন সাহসের সাথে ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পদমর্যাদা অনুমান করেছেন:

মৃত্যুকে ভয় পাবো না,

বর্শা নেই, বৃষ্টির তীর নেই, -

বাইবেলে তিনি এই কথাই বলেছেন

নবী ইয়েসেনিন সের্গেই।

আমার সময় এসেছে

আমি চাবুকের ঝনঝনানিকে ভয় পাই না।

শরীর, খ্রীষ্টের শরীর,

আমার মুখ থেকে থুতু বের করে দিলাম।

আমি মুক্তির জন্য জেগে উঠতে চাই না

তার যন্ত্রণা এবং ক্রুশের মাধ্যমে:

আমি একটি ভিন্ন পাঠ শিখেছি

নক্ষত্র বিক্রি হচ্ছে অনন্তকাল।

আমি একটি ভিন্ন আসতে দেখেছি -

যেখানে মৃত্যু সত্যের উপর নাচে না।

"ইনোনিয়া" তে কবি বলেছেন:

রাশিয়ার উপর ঘণ্টার ঘেউ ঘেউ ভয়ঙ্কর -

ক্রেমলিনের দেয়াল কাঁদছে।

এখন তারার চূড়ায়

আমি তোমাকে উপরে তুলেছি, পৃথিবী!

আমি কাইটজের নিঃশ্বাসকে অভিশাপ দিই

এবং তার রাস্তার সমস্ত ফাঁপা।

আমি এটি একটি তলাবিহীন ভেন্ট হতে চাই

আমরা নিজেরাই একটি প্রাসাদ তৈরি করেছি।

আমি আমার জিহ্বা দিয়ে আইকন চাটবো

শহীদ ও সাধকদের মুখ।

আমি তোমাকে ইনোনিয়া শহরের কথা দিচ্ছি,

যেখানে জীবের দেবতা বাস করে।

1918 সালের জুনে তৈরি "জর্ডান ডোভ"-এ অনুরূপ উদ্দেশ্যগুলি উপস্থিত হয়েছিল:

আমার সোনার দেশ!

শরতের আলোর মন্দির!

ছুটে আসছে মেঘের দিকে।

আকাশ যেন ঘণ্টার মতো

মাস একটি ভাষা

আমার মা আমার জন্মভূমি,

আমি একজন বলশেভিক।

প্রাণশক্তি এবং আত্মবিশ্বাসে পূর্ণ, কবি "একটি স্থিতিস্থাপক হাত দিয়ে পুরো বিশ্বকে বাঁকানোর জন্য প্রস্তুত।" দেখে মনে হয়েছিল যে আরও কিছুটা প্রচেষ্টা - এবং একটি স্বর্ণযুগ সম্পর্কে রাশিয়ান লাঙ্গলের চিরন্তন স্বপ্ন সত্য হবে।

কিন্তু বিপ্লবী রাশিয়ার জীবন আরও আকস্মিকভাবে উন্মোচিত হয়। শ্রেণী যুদ্ধের এই কঠিন সময়েই ইয়েসেনিনের কৃষক পক্ষপাত সবচেয়ে লক্ষণীয়ভাবে প্রকাশিত হয়েছিল। এই বিচ্যুতিটি মূলত সেই বস্তুনিষ্ঠ দ্বন্দ্বগুলিকে প্রতিফলিত করেছিল যা বিপ্লবের সময়কালে রাশিয়ান কৃষকদের বৈশিষ্ট্য ছিল।

অপূরণীয়, ঐতিহাসিকভাবে ধ্বংসপ্রাপ্ত পুরানো গ্রামের জন্য গভীর বেদনা এবং অদম্য দুঃখ "রুটির গান" এবং "আমি গ্রামের শেষ কবি" কবিতায় শোনা গেছে। এবং একই সাথে, কবির এই ঐতিহ্যবাহী গানে রাশিয়ার মহান ভবিষ্যতের কি একটি আত্মা জ্বলন্ত বিশ্বাস। ইয়েসেনিনের বাচ্চার রোমান্টিক চিত্রটি কীভাবে ভুলে যাওয়া যায়? এই চিত্রটির একটি গভীর ঐতিহাসিক অর্থ রয়েছে:

প্রিয়, প্রিয়, মজার বোকা,

আচ্ছা, সে কোথায়, কোথায় যাচ্ছে?

সে কি সত্যিই জীবিত ঘোড়া জানে না

ইস্পাত অশ্বারোহীরা জয়ী হয়েছিল।

সময়ের সাথে সাথে ইতিহাসের গতিপথ অবর্ণনীয়। কবি এটা অনুভব করেন। "একটি স্টিলের ঘোড়া একটি জীবন্ত ঘোড়াকে পরাজিত করেছে," তিনি তার একটি চিঠিতে শঙ্কা এবং দুঃখের সাথে নোট করেছেন। কবি রাশিয়ান কৃষকদের জীবনে যে ভাল পরিবর্তনগুলি ঘটছে তাতে আনন্দিত। "আপনি জানেন," ইয়েসেনিন তার এক বন্ধুকে বললেন, "আমি এখন গ্রাম থেকে এসেছি এবং সবাই লেনিন। তিনি জানতেন গ্রামটিকে সরানোর জন্য কোন শব্দটি বলা দরকার। তার মধ্যে কি ধরনের শক্তি আছে?

ইয়েসেনিন রাশিয়ায় এই বছরগুলিতে কী ঘটছিল তা বোঝার এবং বোঝার আরও বেশি চেষ্টা করেছিলেন। এ সময় তাঁর কবিতার দিগন্ত বিস্তৃত হয়।

যাইহোক, খুব শীঘ্রই ইয়েসেনিন বুঝতে শুরু করেছিলেন: মহাজাগতিক বিপ্লব বা কৃষকের স্বর্গ কোনটিই সত্য হওয়ার জন্য নির্ধারিত ছিল না। 1920 সালের কবির একটি চিঠিতে। আমরা পড়ি: “আমি এখন খুবই দুঃখিত যে ইতিহাস একজন জীবিত ব্যক্তি হিসাবে ব্যক্তি হত্যার একটি কঠিন যুগের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, কারণ যে সমাজতন্ত্র চলছে তা আমি যা ভেবেছিলাম তার থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন। এতে জীবিতদের কাছাকাছি। " কবির এক বন্ধুর মতে, ইয়েসেনিন, তার সাথে দেখা করার সময়, "বলেন যে তার, ইয়েসেনিনের, বিপ্লব এখনও আসেনি, তিনি সম্পূর্ণ একা।"

নিঃসন্দেহে, ইয়েসেনিনের কবিতার শিকড় রিয়াজান গ্রামে। এই কারণেই তিনি তাঁর কৃষকের জন্মগত অধিকার সম্পর্কে কবিতায় এমন গর্বের সাথে বলেছেন: "আমার বাবা একজন কৃষক, এবং আমি একজন কৃষকের ছেলে।" এবং এটি কোন কাকতালীয় নয় যে সপ্তদশ বছরের বিপ্লবী দিনগুলিতে ইয়েসেনিন নিজেকে কোলতসোভো ঐতিহ্যের অবিরত হিসাবে দেখেন। কিন্তু আমাদের অন্য একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতি ভুলে যাওয়া বা হারানো উচিত নয়। রাশিয়া ছিল একটি কৃষক দেশ। তিনটি রুশ বিপ্লব একটি কৃষক দেশে বিপ্লব। কৃষক প্রশ্ন সবসময় রাশিয়ার প্রগতিশীল মনকে উদ্বিগ্ন করে। আসুন রাদিশেভ, গোগল, সালটিকভ-শেড্রিন, লিও টলস্টয়কে স্মরণ করি। "কৃষক প্রশ্ন" সমাধানের সামাজিক পথকে গ্রহণ করে, ইয়েসেনিন মনে মনে অনুভব করেছিলেন যে কৃষক রুসের পক্ষে এটিকে অতিক্রম করা সহজ বা সহজ হবে না, যেমনটি তার সমসাময়িকদের কিছু মনে হয়েছিল।

এবং ইয়েসেনিনও বিপ্লবের সাথে যা অপূরণীয়ভাবে চলে গেছে তার জন্য আকাঙ্ক্ষার দ্বারা পরাস্ত হয়েছিল। এই বিষণ্ণতা সুপ্তভাবে তার আত্মাকে পুড়িয়ে দিয়েছে, যদিও তার জীবনের শেষ বছরগুলির হতাশা এখনও অনেক দূরে ছিল:

এই চাঁদনী শরতে ভাল

একা ঘাসের মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়ান

এবং রাস্তায় ভুট্টার কান সংগ্রহ করুন

দরিদ্র আত্মা-ব্যাগ মধ্যে.

কিন্তু 1918 সালের শেষের দিকে, যুদ্ধের সাম্যবাদের সমস্ত ভয়াবহতা শিখে, ধ্বংস এবং ক্ষুধার মুখোমুখি হয়ে, ইয়েসেনিন ব্লু রাসের ভাগ্য সম্পর্কে তার উদ্বেগ লুকিয়ে রাখেননি, তবে তার বিশ্বাস নিশ্চিত করেছেন যে এটি প্রকৃতিকে ধন্যবাদ দিয়ে বেঁচে থাকবে, না। ব্যাপার কি:

আমি আমার বাসা ছেড়েছি

রাস নীলকে ছেড়ে দিল।

পুকুরের উপরে থ্রি-স্টার বার্চ ফরেস্ট

বৃদ্ধা মা দুঃখ পায়।

সোনালী ব্যাঙের চাঁদ

শান্ত জলের উপর ছড়িয়ে দিন।

আপেল ফুলের মতো, ধূসর চুল

বাবার দাড়িতে একটা ছিট ছিল।

আমি শীঘ্রই ফিরব না, শীঘ্রই না!

তুষারঝড় অনেকক্ষণ গাইবে এবং বাজবে।

গার্ড নীল Rus'

এক পায়ে পুরানো ম্যাপেল গাছ

এবং আমি জানি এর মধ্যে আনন্দ আছে

যারা বৃষ্টির পাতায় চুমু খায়,

কারণ সেই পুরনো ম্যাপেল

মাথাটা আমার মতই লাগছে।

গৃহযুদ্ধের ভয়াবহতা ও দুর্ভোগ কবিকে গ্রামের আসন্ন মৃত্যুর প্রত্যাশায় শক্তিশালী করেছিল। 1920 সালের নভেম্বরে, ইয়েসেনিন "কনফেশন অফ আ হুলিগান" কবিতাটি লিখেছিলেন, যা ক্লুয়েভ এবং অন্য কেউ কৃষক কবিদের সাথে প্রায় বিরতি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

গরিব, গরিব কৃষক!

আপনি সম্ভবত কুৎসিত হয়ে গেছেন

আপনি ঈশ্বর এবং জলাভূমির গভীরতাকেও ভয় করেন।

ওহ, যদি আপনি বুঝতে পারেন

যে তোমার ছেলে রাশিয়া

শ্রেষ্ঠ কবি!

তুমি কি তার হৃদয়ে জীবন উৎসর্গ করনি?

কখন সে শরতের পুকুরে তার খালি পা ডুবিয়েছিল?

এবং এখন তিনি একটি শীর্ষ টুপি পরেন

এবং পেটেন্ট চামড়া জুতা.

সাধারণভাবে, বিপ্লব ইয়েসেনিনের কাব্য বিপ্লবের একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়ে পরিণত হয়েছিল। তিনি সংঘটিত ঘটনাগুলির মহিমায় আচ্ছন্ন হয়েছিলেন, তাঁর হৃদয়ের প্রিয় গ্রামটির একটি সর্বজনীন, মহাজাগতিক দৃষ্টিভঙ্গি অর্জন করেছিলেন, তাঁর আদি প্রকৃতির, কিন্তু একই সাথে কৃষক "ক্যালিকো" রাস'-এর প্রস্থানের অনিবার্যতা উপলব্ধি করেছিলেন। প্রাক্তন পরিমাপিত জীবনের ভিত্তিগুলি ভেঙে যাচ্ছিল, কবি নিজেকে আরও বেশি করে একটি বোহেমিয়ান পরিবেশে নিমজ্জিত করেছিলেন, এবং মাতাল স্প্রীস শুরু হয়েছিল "ইস্পাত অশ্বারোহী বাহিনীর" অগ্রগতির ভয়ে।

4. কবিতা "আন্না স্নেগিনা"

সের্গেই ইয়েসেনিনের রচনায়, 1925 সালের মার্চ মাসে প্রকাশিত "আন্না স্নেগিনা" কবিতাটি একটি বিশিষ্ট স্থান দখল করে, যা কবির গীতিময় স্মৃতি এবং দেশের ভাগ্য এবং বিপ্লব সম্পর্কে তার দূরদর্শিতা উভয়ই প্রতিফলিত করে। কবিতাটি, যা ইয়েসেনিন তার লেখা সমস্ত কিছুর মধ্যে সর্বোত্তম বলে মনে করেছিলেন, এটি মূলত আত্মজীবনীমূলক প্রকৃতির। প্রধান চরিত্র, যার পক্ষে গল্পটি বলা হয়েছে এবং যার নাম, কবির মতো, সের্গেই, 17 তম বছরের দুটি বিপ্লবের মধ্যে - ফেব্রুয়ারি এবং অক্টোবরের সময়কালে তার জন্ম গ্রাম - রাডোভোতে ভ্রমণ করেন। তিনি নোট করেছেন: "তারপর কেরেনস্কি একটি সাদা ঘোড়ায় দেশের উপর রাজত্ব করেছিলেন," ইঙ্গিত দিয়েছিল যে সেই সময়েও এটি স্পষ্ট ছিল: অস্থায়ী সরকারের প্রধান এক ঘন্টার জন্য খলিফা ছিলেন। ড্রাইভার সের্গেইকে তার নিজ গ্রামের দুঃখজনক ঘটনার সাথে পরিচয় করিয়ে দেয়। প্রথমত, আমরা ইয়েসেনিনের আদর্শের কাছাকাছি, প্রাক্তন আনন্দের একটি ছবি দেখতে পাই:

আমরা সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ জিনিসগুলিতে যাই না,

কিন্তু তবুও আমাদের সুখ দেওয়া হয়।

আমাদের উঠোন লোহা দিয়ে ঢাকা,

প্রত্যেকেরই একটি বাগান এবং একটি মাড়াই আছে।

সবাই শাটার এঁকেছে,

ছুটির দিনে, মাংস এবং kvass.

অবাক হওয়ার কিছু নেই একবার একজন পুলিশ অফিসার

তিনি আমাদের সাথে থাকতে পছন্দ করতেন।

রাডোভাইটরা জানত কিভাবে আগের সরকারের সাথে চলতে হয়:

আমরা সময়মতো বকেয়া পরিশোধ করেছি,

কিন্তু - একটি শক্তিশালী বিচারক - ফোরম্যান

সর্বদা quitrent যোগ করা হয়

ময়দা ও বাজরা অনুযায়ী।

এবং দুর্ভাগ্য এড়াতে,

আমরা কোন কষ্ট ছাড়াই উদ্বৃত্ত ছিল.

তারা যদি কর্তৃপক্ষ হয়, তাহলে তারাই কর্তৃপক্ষ,

আর আমরা সাধারণ মানুষ মাত্র।

যাইহোক, বিপ্লবের আগেও, রাদভের বাসিন্দাদের সমৃদ্ধি প্রতিবেশী গ্রামের কৃষকদের দ্বারা ব্যাহত হয়েছিল, যেখানে "জীবন খারাপ ছিল - প্রায় পুরো গ্রামটি এক জোড়া জীর্ণ-শীর্ণ নাগের উপর একটি লাঙ্গল দিয়ে চাষ করছিল। " ক্রিশানদের নেতা, প্রোন ওগ্লোব্লিন, একটি লড়াইয়ে রাডভ ফোরম্যানকে হত্যা করেছিলেন। রাডভ ড্রাইভারের মতে:

এরপর থেকে আমরা সমস্যায় পড়েছি।

লাগাম গুটিয়ে গেল সুখের।

টানা প্রায় তিন বছর

আমাদের হয় মৃত্যু বা আগুন।

রাডভের দুর্ভাগ্যের বছরগুলি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের বছরগুলির সাথে মিলে যায়। তারপর ফেব্রুয়ারী বিপ্লব শুরু হয়। এবং এখন সের্গেই তার জন্মস্থানে আসে। এখানে তিনি জানতে পারেন যে প্রোন ওগ্লোব্লিন কঠোর পরিশ্রম থেকে ফিরে এসেছেন এবং আবার ক্রিশানদের নেতা হয়েছেন। সের্গেই সেই কৃষকদের আকাঙ্ক্ষার কাছাকাছি যারা দাবি করে "প্রভুদের আবাদি জমি মুক্তি না দিয়ে" যদিও তিনি স্থানীয় জমির মালিক আনা স্নেগিনার প্রতি তার হৃদয়ের ভালবাসা ধরে রেখেছেন। তিনি এবং প্রোন আনার কাছে এসেছিলেন কৃষকদের জমি দেওয়ার জন্য যখন তিনি সামনে তার স্বামীর মৃত্যুর খবর পান। যদিও প্রোন বরং অভদ্রভাবে জমি সম্পর্কে স্নেগিনার মাকে বলেছেন: "এটা ফিরিয়ে দাও!" আমার আপনার পায়ে চুম্বন করা উচিত নয়!", সের্গেইয়ের যুক্তিগুলির সাথে একমত হয়ে এই দুঃখজনক মুহুর্তে তাকে পিছনে ফেলে যাওয়ার জন্য তার এখনও যথেষ্ট বিবেক রয়েছে: "আজ তারা মেজাজে নেই। চল, প্রন, সরাইখানায় যাই।" Pron একটি বরং বেপরোয়া ব্যক্তি. সের্গেইয়ের বন্ধু, পুরানো মিলার, সহানুভূতি ছাড়াই ওগ্লোব্লিনের কথা বলেছেন: “একটি মুচি, একজন ঝগড়াবাজ, একজন পাশবিক। সে সবসময় সবার সাথে রাগ করে, সপ্তাহ ধরে প্রতিদিন সকালে মাতাল হয়।" কিন্তু চরিত্রের মৌলিক শক্তি সের্গেইকে প্রোনের প্রতি আকৃষ্ট করে। সর্বোপরি, ওগ্লোব্লিন একজন নিঃস্বার্থ ব্যক্তি যিনি মানুষের স্বার্থের যত্ন নেন। বলশেভিক অভ্যুত্থানের পর, প্রোন প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন: "আমি এই মুহূর্তে আমার গ্রামে একটি কমিউন স্থাপন করব।" নাগরিক জীবনে, তিনি শ্বেতাঙ্গদের হাতে মারা যান এবং তার ভাই লাবুত্য ক্রুশিতে ক্ষমতায় আসেন:

মানুষ - আপনার পঞ্চম টেক্কা কি:

প্রতিটি বিপজ্জনক মুহূর্তে

একজন অহংকারী এবং একটি শয়তান কাপুরুষ।

অবশ্যই, আপনি এই ধরনের মানুষ দেখেছেন.

ভাগ্য তাদের বকবক করে পুরস্কৃত করেছে।

বিপ্লবের আগে, তিনি দুটি রাজকীয় পদক পরেছিলেন এবং জাপানি যুদ্ধে অনুমিত শোষণের গর্ব করেছিলেন। ইয়েসেনিন যেমন খুব সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন: "এরকম লোকেরা সর্বদা দৃষ্টিতে থাকে। তারা তাদের হাতে কলস ছাড়াই বাস করে।" আর লাবুত্য বিপ্লবের পর

অবশ্যই, কাউন্সিলে,

বুকে মেডেল লুকিয়ে রেখেছিলেন।

কিন্তু একই গুরুত্বপূর্ণ ভঙ্গিতে,

কিছু গ্রিজড অভিজ্ঞের মতো,

একটি ফুসেল জার উপর wheezed

নেরচিনস্ক এবং তুরুখান সম্পর্কে:

"হ্যাঁ ভাই!

আমরা শোক দেখেছি

তবে আমরা ভয়ে ভয় পাইনি।"

পদক, পদক, পদক

তার কথা বেজে উঠল।

এক সময়ে, লাবুত্যা প্রথমে স্নেগিন্সের এস্টেট বর্ণনা করতে গিয়েছিলেন:

ক্যাপচারে সর্বদা গতি থাকে:

এটা দাও! আমরা পরে এটা বের করব! -

পুরো খামারটি ভোলোস্টে নেওয়া হয়েছিল

গৃহিণী ও গবাদি পশু নিয়ে।

যাইহোক, ইয়েসেনিন ইচ্ছাকৃতভাবে তার রঙগুলিকে অতিরঞ্জিত করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, প্রোটোটাইপ স্নেগিনা - কাশিনার এস্টেটটি ধ্বংস হয়নি, এবং এটিই সের্গেই ইয়েসেনিন, যিনি 1918 সালের গ্রীষ্মে, তার সহকর্মী গ্রামবাসীদের ডাকাতি থেকে রক্ষা করতে পেরেছিলেন, তাকে স্কুল বা হাসপাতালের জন্য এস্টেট সংরক্ষণ করতে প্ররোচিত করেছিলেন। এবং প্রকৃতপক্ষে, এক বছর পরে, ম্যানর হাউসে একটি বহিরাগত ক্লিনিক খোলা হয়েছিল এবং এস্টেটের আস্তাবলগুলি একটি ক্লাবে রূপান্তরিত হয়েছিল। তবে কবিতায় ইয়েসেনিন কৃষক উপাদানের মোটিফকে শক্তিশালী করতে বেছে নিয়েছিলেন।

যখন ডেনিকিনের লোকেরা প্রোনকে গুলি করে, লাবুত্যা নিরাপদে খড়ের মধ্যে লুকিয়েছিল। ইয়েসেনিন অনুভব করেছিলেন যে বিপ্লব এবং গৃহযুদ্ধে লাবুটিয়ার মতো লোকেরা প্রোনের মতো লোকদের চেয়ে অনেক বেশি সময় বেঁচেছিল; যারা বেঁচেছিল তারা ছিল কাপুরুষ যারা কেবল "লুট লুটতে" এবং এই নীতিতে কাজ করতে অভ্যস্ত ছিল: "এটা দাও!" তারপর আমরা এটা বের করব!” কবি স্পষ্টতই উদ্বিগ্ন ছিলেন যে এই ধরনের লোকেরা কেবল স্থানীয় পর্যায়েই নয়, দলের নেতৃত্বেও প্রধান ভূমিকা পালন করে। সম্ভবত এটি কোন কাকতালীয় ঘটনা ছিল না যে লাবুত্যা তুরুখানস্ক অঞ্চলে তার কাল্পনিক নির্বাসনের কথা বলেছিলেন, যেখানে স্টালিন আসলে বিপ্লবের আগে নির্বাসিত হয়েছিল। ইয়েসেনিন বুঝতে পেরেছিলেন যে লাবুটের শাসনের অধীনে, রাদভের মতো কৃষকদের সুখের স্বপ্ন সম্পূর্ণরূপে সমাহিত হবে। এবং কবিতার প্রধান চরিত্র, যেমন ব্লকের স্ট্রেঞ্জার, সৌন্দর্যকে ব্যক্ত করে, রাশিয়াকে ফাইনালে ছেড়ে যায়। আনা সের্গেইকে লিখেছেন:

আমি প্রায়ই ঘাটে যাই

এবং, হয় আনন্দ বা ভয়ের জন্য,

আমি আরো এবং আরো ঘনিষ্ঠভাবে জাহাজ মধ্যে তাকান

লাল সোভিয়েত পতাকায়।

এখন তারা শক্তিতে পৌঁছেছে।

আমার পথ পরিষ্কার

তবু তুমি আমার কাছে প্রিয়

বাড়ির মতো এবং বসন্তের মতো।

নতুন রাশিয়ায় সৌন্দর্যের জন্য কোনও জায়গা অবশিষ্ট থাকবে না, ঠিক যেমন রাদভের স্বর্গের জন্য দীর্ঘকাল ধরে কোনও জায়গা নেই। দেশ ভিক্ষুক কৃষিতে পরিণত হলো। যাইহোক, আনা স্নেগিনার প্রোটোটাইপ, লিদিয়া ইভানোভনা কাশিনা, কখনও বিদেশে যাননি। 1918 সালে, তিনি লন্ডনে নয়, মস্কোতে চলে এসেছিলেন, এখানে একজন অনুবাদক, টাইপিস্ট, স্টেনোগ্রাফার হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং যদিও তিনি 1937 সালের ভয়ানক বছরে মারা গিয়েছিলেন, এটি কেজিবি বুলেট থেকে নয়, তার নিজের মৃত্যুর কারণে হয়েছিল। যাইহোক, এখানে কবি তার পূর্ববর্তী জীবনের সাথে বৈপরীত্য বাড়ানো এবং তার আদর্শকে একটি অপরিবর্তনীয় দূরত্বে পাঠিয়েছেন। কবি, সম্ভবত, পূর্বাভাস দিয়েছিলেন যে জারবাদী সরকারের বিপরীতে সোভিয়েত সরকার অতিরিক্ত পরিমাপ আটা এবং বাজরা দিয়ে সন্তুষ্ট হবে না, তবে, শক্তি অর্জন করে, কৃষকদের থেকে রস বের করে দিতে সক্ষম হবে (এটি হল ইয়েসেনিনের হত্যার পরে সমষ্টিকরণের সময় কী ঘটেছিল)। সে কারণেই, কবিতার নায়িকার মতো, তিনি লাল পতাকার দিকে কেবল আনন্দের সাথেই দেখেন না (ইয়েসেনিন সেই বিপ্লবকে স্বাগত জানিয়েছিলেন যা কৃষকদের জমি দিয়েছিল), তবে ক্রমবর্ধমান ভয়ের সাথেও।

5. বাস্তবতার সাথে ইয়েসেনিনের দ্বন্দ্ব

20 এর দশকে, ইয়েসেনিন তার বিপ্লবী বিভ্রমের পতন অনুভব করেছিলেন। তিনি উপসংহারে এসেছিলেন: বাস্তব সমাজতন্ত্র, "স্বপ্ন ছাড়া", ব্যক্তি সহ সমস্ত জীবন্ত জিনিসকে হত্যা করে। রাশিয়ার ধর্মীয়-বিপ্লবী রূপান্তর সম্পর্কে ইউটোপিয়াগুলি তাঁর কাজ থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে, প্রবাহের উদ্দেশ্যগুলি, জীবনকে শুকিয়ে যাওয়া, আধুনিকতা থেকে বিচ্ছিন্নতা উপস্থিত হয়েছিল এবং গীতিকার নায়ক - "ঘোড়া চোর", "ডাকাত এবং বোর" - ইয়েসেনিনের অভ্যন্তরীণ বিরোধিতা ছিল। চিহ্নিত

1921 সালে, কবি, বিপ্লবের প্রতি মোহভঙ্গ হয়ে, একটি বিদ্রোহীর চিত্রের দিকে ফিরে আসেন এবং "পুগাচেভ" কবিতাটি লেখেন, যাতে কৃষক যুদ্ধের থিমটি বিপ্লবোত্তর কৃষক অস্থিরতার সাথে যুক্ত ছিল। কর্তৃপক্ষ এবং কৃষকদের মধ্যে দ্বন্দ্বের থিমের একটি যৌক্তিক ধারাবাহিকতা ছিল "দ্য কান্ট্রি অফ স্কাউন্ড্রেলস" (1922-1923) কবিতাটি, যা কেবল ইয়েসেনিনের বিরোধী মনোভাবই প্রকাশ করেনি, তবে বাস্তব সমাজতন্ত্রে তার বহিষ্কৃত সম্পর্কেও তার উপলব্ধি প্রকাশ করেছিল। 1923 সালে তার একটি চিঠিতে তিনি লিখেছিলেন: “আমি বুঝতে পারছি না যে আমি কোন বিপ্লবের অন্তর্ভুক্ত। আমি শুধু একটি জিনিস দেখতে পাচ্ছি: ফেব্রুয়ারী বা অক্টোবরের জন্য নয়, স্পষ্টতই, নভেম্বর এক ধরণের আমাদের মধ্যে লুকিয়ে ছিল এবং আছে।"

কবি ক্রমশ সচেতন হয়ে উঠলেন যে তাঁর এবং তাঁর সহদেশীদের মধ্যে পারস্পরিক ভুল বোঝাবুঝি বাড়ছে। একদিকে গ্রামের জীবন থেকে ক্রমশ বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েন। অন্যদিকে, সোভিয়েত বাস্তবতা গ্রামে হাজির হয়েছিল, ইয়েসেনিনের কাছে অপরিচিত, যার সাথে তার দেশবাসীকে মানিয়ে নিতে হয়েছিল। ইয়েসেনিন, অন্য কিছু কবিদের মত, কখনোই বলতে পারেননি যে তিনি একটি বিপ্লব থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন বা এটিই তার বিপ্লব। ইয়েসেনিন বিপ্লবকে গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু, তিনি একাধিকবার স্বীকার করার সাথে সাথে, তিনি এটিকে তার নিজস্ব উপায়ে গ্রহণ করেছিলেন, "একটি কৃষক পক্ষপাতের সাথে।" যাইহোক, খুব শীঘ্রই বিপ্লবী তুষারঝড়গুলি আপেল গাছের বার্চ ব্লু এবং সাদা ধোঁয়ার সোনালি কেশিক গায়কের কণ্ঠকে ঠাণ্ডা করে দেয়। বিপ্লবের অনেক আগেই রাশিয়ান গ্রাম মরতে শুরু করে। এটা বলা যায় না যে এই ক্ষেত্রে বিপ্লব ইয়েসেনিনের প্রতিভাকে জাগ্রত করেছিল; এটি শুধুমাত্র "গ্রামের শেষ গায়ক" এর মূল থিমটিকে আরও তীব্র করে তুলেছিল। কিন্তু বিপ্লবের প্রথম আনন্দ খুব দ্রুত কেটে গেল। কবি দেখেছিলেন যে বলশেভিকরা কেবল কৃষকদের ত্রাণকর্তাই নয়, তাদের প্রকৃত ধ্বংসকারীও ছিল এবং সৃজনশীল মত প্রকাশের স্বাধীনতা তাদের জারবাদী শক্তির চেয়েও বেশি ভয় পেয়েছিল।

তিনি সোভিয়েত জীবনে প্রবেশ করার চেষ্টা করেছিলেন, নতুন সমাজতান্ত্রিক বাস্তবতা গাইতে, কিন্তু তিনি খুব বেশি সফল হননি। ইয়েসেনিন এতে ভুগছিলেন; তিনি তারা এবং চাঁদ নয়, উদীয়মান সোভিয়েত নতুনত্বের গান গাইতে চেয়েছিলেন। স্তবকগুলিতে কবি জোর দিয়েছিলেন:

ছড়ায় লিখুন

হয়তো কেউ পারে-

মেয়ে সম্পর্কে, তারা সম্পর্কে, চাঁদ সম্পর্কে

কিন্তু আমার অন্যরকম অনুভূতি আছে

হৃদপিন্ড কাঁপছে

অন্যান্য চিন্তা

তারা আমার মাথার খুলি পিষে দেয়।

আমি গায়ক হতে চাই

এবং একজন নাগরিক

যাতে সবাই

গর্ব এবং উদাহরণের মত, বাস্তব ছিল,

এবং একটি সৎপুত্র নয় -

ইউএসএসআর এর মহান রাজ্যে.

তবে ইয়েসেনিনকে ইচ্ছা এবং শক্তির সামঞ্জস্য খুঁজে পাওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়নি। 1924 সালে তিনি সোভিয়েত রাশিয়ায় লিখেছেন:

সেই হারিকেন কেটে গেছে। আমরা কয়েকজন বেঁচে গেলাম।

অনেকের জন্য রোল কলে কোন বন্ধুত্ব নেই।

বিপ্লবের হারিকেন গ্রামকে অনাথ করে দিল। ইয়েসেনিন প্রজন্ম অ-কৃষক চিন্তাধারার লোকদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল: "এটি আর একটি গ্রাম নয়, পুরো পৃথিবী তাদের মা।" একটি "তরুণ, অপরিচিত উপজাতি" এর সাথে গীতিকার নায়কের সাক্ষাতের পুশকিনের মোটিফ, এর সম্প্রীতি এবং প্রজন্মের স্বাভাবিক উত্তরাধিকারের থিম ইয়েসেনিনের দ্বারা দুঃখজনকভাবে সমাধান করা হয়েছে: তিনি তার নিজের দেশে একজন বিদেশী এবং তার নিজ গ্রামে একজন "নিরাশ্রিত তীর্থযাত্রী", যার যুবকরা "বিভিন্ন গান গায়।" "সোভিয়েত রুশ"-এ, গ্রাম নির্মাণ সমাজতন্ত্র কবিকে প্রত্যাখ্যান করেছিল: "আমি কারো চোখে আশ্রয় পাই না।"

গীতিকার নায়ক নিজেই বলশেভিক বাস্তবতা থেকে নিজেকে দূরে সরিয়ে রেখেছেন: তিনি তাকে "প্রিয় লিয়ার" দেবেন না, তিনি "পৃথিবীর ষষ্ঠ অংশ / সংক্ষিপ্ত নাম "রাস" গান চালিয়ে যাবেন, যদিও তিনি স্বপ্ন হিসাবে বিদেহী Rus এর ইমেজ উপলব্ধি করতে ঝুঁক .

কবির কাছে গ্রামটিকে আর পার্থিব স্বর্গ বলে মনে হয় না, রাশিয়ান ল্যান্ডস্কেপের উজ্জ্বল রঙগুলি ম্লান হয়ে গেছে, প্রকৃতির বর্ণনায় হীনমন্যতার মোটিফ ফুটে উঠেছে: "ম্যাপেলগুলি তাদের দীর্ঘ শাখাগুলির কানের সাথে কুঁচকে যায়," পপলাররা তাদের "খালি পায়ে" গর্তে পুঁতে রেখেছে।

ইয়েসেনিন একদিকে, নতুন প্রজন্মের মনের দ্বারা, "বিদেশী যুবক", "একটি শক্তিশালী শত্রু" এবং অন্যদিকে, হৃদয় দিয়ে, পালক ঘাস, কীটপতঙ্গের স্বদেশের স্বীকৃতিতে সাদৃশ্য খুঁজে পেয়েছেন। , এবং একটি লগ কুঁড়েঘর। ইয়েসেনিনের আপস নিম্নলিখিত লাইনগুলিতে প্রকাশ করা হয়েছে:

আমাকে আমার প্রিয় জন্মভূমিতে দাও,

সব কিছু ভালোবেসে, শান্তিতে মরি!

কিন্তু নতুন রাশিয়ায় একটি সভ্য সূচনা দেখার আন্তরিক আকাঙ্ক্ষার পিছনে, কেউ সাহায্য করতে পারে না কিন্তু দুর্বৃত্ত নায়কের ট্র্যাজেডিটি লক্ষ্য করতে পারে:

আমি জানি না আমার কি হবে।

হয়তো আমি এই নতুন জীবনের জন্য উপযুক্ত নই।

বাস্তবতার সাথে বিরোধিতা এবং নিজেই কবিকে একটি করুণ পরিণতির দিকে নিয়ে যায়।

6. একজন কবির মৃত্যু

ইয়েসেনিনের মৃত্যুতে কি কোনো রহস্য, রহস্য আছে? যেমনটি আমরা সহজেই দেখতে পাচ্ছি, যদি থাকে, তবে এটি ইয়েসেনিনের মৃত্যুর পরিস্থিতিতে নয়, যেমনটি অনেকে মনে করেন, তবে কেবল সেই কারণগুলির মধ্যে যা কবিকে মারাত্মক পদক্ষেপ নিতে বাধ্য করেছিল।

কেউ ইউরি অ্যানেনকভের সাথে একমত হতে পারে: “ইয়েসেনিন রাস্তার অভাব থেকে হতাশা থেকে নিজেকে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। রাশিয়ান কবিতার পথগুলি সেই বছরগুলিতে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল এবং শীঘ্রই শক্তভাবে বেঁধে দেওয়া হয়েছিল। যদি এখানে, নির্বাসনে, মুক্ত জর্জি ইভানভরা তৈরি করতে থাকে, তবে সোভিয়েত ইউনিয়নের মধ্যে আরও বেশি আমলাতান্ত্রিক ডেমিয়ান পুর্স জন্মগ্রহণ করেছিল এবং মুদ্রিত পৃষ্ঠাগুলি পূরণ করেছিল।"

কিন্তু লিওন ট্রটস্কি, যিনি মনে হয়, ইয়েসেনিনের আদর্শিক প্রতিপক্ষ হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু তাঁর কবিতা দ্বারা মোহিত হয়েছিলেন, তিনি সম্ভবত ইয়েসেনিনের আত্মহত্যা সম্পর্কে সবচেয়ে সঠিক কথা বলেছিলেন। 18 জানুয়ারী, 1926, আর্ট থিয়েটারে ইয়েসেনিনের স্মরণে একটি সন্ধ্যায়, ট্রটস্কির চিঠিটি পাঠ করা হয়েছিল। লেভ ডেভিডোভিচ, বিশেষত, লিখেছেন: “আমরা ইয়েসেনিনকে হারিয়েছি - এমন একটি দুর্দান্ত কবি, এত তাজা, এত বাস্তব। আর কত মর্মান্তিকভাবে হারিয়ে গেল! তিনি নিজে থেকেই চলে গেলেন, রক্তে বিদায় জানিয়ে একজন অচেনা বন্ধুকে - সম্ভবত আমাদের সবার কাছে। তাঁর এই শেষ লাইনগুলি তাদের কোমলতা এবং কোমলতায় আশ্চর্যজনক। তিনি এই জীবন ছেড়েছেন উচ্চস্বরে অপমান ছাড়াই, প্রতিবাদের ভঙ্গি ছাড়াই - দরজা ধাক্কা দিয়ে নয়, নিঃশব্দে হাত দিয়ে বন্ধ করে, যেখান থেকে রক্ত ​​ঝরছিল। এই অঙ্গভঙ্গিতে, ইয়েসেনিনের কাব্যিক এবং মানব চিত্র একটি অবিস্মরণীয় বিদায়ী আলোয় জ্বলজ্বল করে। দুষ্টুমির মুখোশের আড়ালে লুকিয়ে থাকা - এবং এই মুখোশটিকে একটি অভ্যন্তরীণ দেওয়া, তাই দুর্ঘটনাজনিত নয়, শ্রদ্ধা - ইয়েসেনিন সর্বদা, স্পষ্টতই, নিজেকে অনুভব করেছিলেন - এই বিশ্বের নয়।

আমাদের সময় একটি কঠোর সময়, সম্ভবত তথাকথিত সভ্য মানবতার ইতিহাসে সবচেয়ে কঠোরতম সময়গুলির মধ্যে একটি। এই কয়েক দশক ধরে জন্মগ্রহণকারী বিপ্লবী তার যুগের উন্মত্ত দেশপ্রেমে আচ্ছন্ন, সময়ের সাথে সাথে তার জন্মভূমি। ইয়েসেনিন বিপ্লবী ছিলেন না। "পুগাচেভ" এবং "দ্য ব্যালাড অফ টুয়েন্টি-সিক্স" এর লেখক ছিলেন সবচেয়ে অন্তরঙ্গ গীতিকার। আমাদের যুগ গীতিকবিতা নয়। এটি প্রধান কারণ কেন সের্গেই ইয়েসেনিন আমাদের এবং তার যুগকে অনুমতি ছাড়াই ছেড়ে চলে গেলেন এবং এত তাড়াতাড়ি।

আরও, ট্রটস্কি যুক্তি দিয়েছিলেন: “তাঁর গীতিকার বসন্ত কেবলমাত্র একটি সুরেলা, সুখী, গানের সমাজের পরিস্থিতিতে শেষ পর্যন্ত উদ্ভাসিত হতে পারে, যেখানে সংগ্রামের রাজত্ব নয়, বন্ধুত্ব, ভালবাসা, কোমল অংশগ্রহণ। এমন সময় আসবে।"

সম্ভবত Vl ইয়েসেনিনের জীবনের ফলাফল এবং অন্যদের তুলনায় আরও স্পষ্টভাবে কাজ করেছেন। খোদাসেভিচ: "ইয়েসেনিনের সুন্দর এবং উপকারী জিনিসটি হল যে তিনি তার কাজে এবং তার বিবেকের সামনে অসীম সত্যবাদী ছিলেন, তিনি সবকিছুর শেষ পর্যন্ত পৌঁছেছেন, যে ভুল তৈরি করতে ভয় না পেয়ে, অন্যরা তাকে যা প্রলুব্ধ করেছিল তা সে নিজের উপর নিয়েছিল। করবেন," এবং তিনি সবকিছুর জন্য একটি ভয়ানক মূল্য দিতে চেয়েছিলেন। তার সত্য তার স্বদেশের প্রতি ভালবাসা, যদিও অন্ধ, কিন্তু মহান। এমনকি একজন গুণ্ডার ছদ্মবেশে তিনি এটি স্বীকার করেছেন:

আমি আমার জন্মভূমিকে ভালোবাসি

আমি আমার জন্মভূমিকে খুব ভালোবাসি!

তার দুঃখ ছিল যে তিনি এটির নাম দিতে পারেননি: তিনি লগ রস', এবং কৃষক রাশিয়া, এবং সমাজতান্ত্রিক ইনোনিয়া এবং এশিয়ান স্ক্যাটারিং গান গেয়েছিলেন, তিনি এমনকি ইউএসএসআরকে গ্রহণ করার চেষ্টা করেছিলেন - শুধুমাত্র একটি সঠিক নাম তার ঠোঁটে আসেনি: রাশিয়া। এটি ছিল তার প্রধান বিভ্রম, অসুস্থ ইচ্ছা নয়, একটি তিক্ত ভুল। এখানে তার ট্র্যাজেডির সূচনা এবং নিন্দা উভয়ই।"

উপসংহার

এই কাজে, আমরা বিবেচনা করার চেষ্টা করেছি যে ইয়েসেনিনকে যে যুগে থাকতে হয়েছিল তা কীভাবে তার ভাগ্যকে প্রভাবিত করেছিল এবং তার কাজে প্রতিফলিত হয়েছিল।

তারপর, ইয়েসেনিন যখন প্রথম কবি হিসেবে খ্যাতি অর্জন করেন, তখন রাশিয়া একটি বিপ্লবের অপেক্ষায় ছিল। তার পরিপক্ক সৃজনশীলতার বছরগুলিতে, দেশ বিপ্লবের ফল পেয়েছিল। বিপ্লব স্বতঃস্ফূর্ত শক্তি প্রকাশ করেছিল এবং স্বতঃস্ফূর্ততা ইয়েসেনিনের সৃজনশীলতার প্রকৃতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ছিল। কবি স্বাধীনতার চেতনায় বয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু গৃহযুদ্ধের শেষে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে "ইস্পাত অশ্বারোহী" কৃষকদের ধ্বংস করবে।

ইয়েসেনিন নিজেকে গ্রামের শেষ কবি বলেছিলেন, শিল্প-শহুরে যুগে যার সর্বনাশ তিনি হৃদয় দিয়ে অনুভব করেছিলেন। এই পরিস্থিতি মূলত তার কাজের ট্র্যাজেডিকে পূর্বনির্ধারিত করেছিল।

যদিও ইয়েসেনিন তার প্রাপ্তবয়স্ক জীবনের বেশিরভাগ সময় শহরে বাস করেছিলেন, তবে তিনি কখনই একজন সত্যিকারের শহরবাসী হয়ে ওঠেননি। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, তিনি নিজেকে লেখার ভয়ে ভুগছিলেন, অবশেষে তার কৃষক শিকড় হারানোর ভয়, যা ছাড়া ইয়েসেনিন নিজেকে কবি হিসাবে কল্পনা করতে পারেন না। এই সব একটি করুণ পরিণতি নেতৃত্বে.

20 শতক আমাদের দেশের জন্য ভাগ্যবান, ধাক্কা এবং হতাশা ভরা। এর সূচনা বিপ্লবের আগুনে পুড়ে গিয়েছিল যা সমস্ত বিশ্ব ইতিহাসের গতিপথ পরিবর্তন করেছিল। সেই যুগে রাশিয়ার অনবদ্য গায়ক, একজন মহান দেশপ্রেমিক এস.এ. ইয়েসেনিন তৈরি করার সুযোগ পেয়েছিলেন, যিনি তার সমস্ত সৃজনশীলতা দিয়ে গেয়েছিলেন "পৃথিবীর ষষ্ঠ অংশ // একটি সংক্ষিপ্ত নাম, রুস'।"

অক্টোবর 1917... এই ঘটনাগুলো কবিকে উদাসীন রাখতে পারেনি। তারা আবেগের ঝড়ের সৃষ্টি করেছিল, গভীর আবেগ এবং উদ্বেগ সৃষ্টি করেছিল এবং অবশ্যই, এমন রচনাগুলি তৈরি করতে অনুপ্রাণিত করেছিল যেখানে কবি নতুন থিম আয়ত্ত করেছিলেন এবং নতুন ধারা ব্যবহার করেছিলেন।

"বিপ্লবের বছরগুলিতে, তিনি সম্পূর্ণভাবে অক্টোবরের পক্ষে ছিলেন, তবে তিনি কৃষক পক্ষপাতের সাথে নিজের উপায়ে সবকিছু গ্রহণ করেছিলেন," ইয়েসেনিন তার আত্মজীবনীতে লিখেছেন। প্রকৃতপক্ষে, বিপ্লবের প্রথম সময়কাল, যা কৃষকদের জমি দিয়েছিল, কবির দ্বারা অনুকূলভাবে গ্রহণ করেছিলেন।

অক্টোবর বিপ্লবের প্রথম প্রতিক্রিয়া ছিল 1917 সালের নভেম্বরের "পরিবর্তন" কবিতাটি। বিপ্লবটি পৃথিবীর সমস্ত কিছুর সূচনা, প্রাচুর্য এবং জাঁকজমকের সূচনা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে: "রূপান্তরের সময়টি পাকা হচ্ছে," কবি "উজ্জ্বল অতিথি" এর উপস্থিতির অপেক্ষায় রয়েছেন। 1918 সালে লেখা "দ্য জর্ডান ডোভ" কবিতায়, কবি বিপ্লবের সাথে তার অংশীদারিত্ব স্বীকার করেছেন: "আকাশ ঘণ্টার মতো, // মাসটি একটি ভাষা, // আমার মা আমার জন্মভূমি, // আমি একজন বলশেভিক।" এই কবিতাগুলির বিশেষত্ব হল বিপ্লবের চিত্রটি পৌরাণিক বৈশিষ্ট্যে পূর্ণ: বাইবেলের "ঘুঘু" বিশ্বের রূপান্তর সম্পর্কে আনন্দদায়ক সংবাদ নিয়ে আসে, "উজ্জ্বল অতিথি" মানুষকে সুখের দিকে নিয়ে যায়। বিপ্লবী সংবাদকে স্বাগত জানিয়ে ইয়েসেনিন আশা করেছিলেন যে এটি কৃষকদের জন্য সমৃদ্ধি এবং সুখ বয়ে আনবে। এখানেই তিনি বিপ্লবের অর্থ, এর উদ্দেশ্য দেখেছেন। তাকে এমন একটি বিশ্ব তৈরি করতে হয়েছিল যেখানে কোনও "আবাদযোগ্য জমির জন্য কর" নেই, যেখানে লোকেরা "আশীর্বাদে", "বুদ্ধিমত্তার সাথে", "গোল নাচে" বিশ্রাম নেয়।

"স্বর্গীয় ড্রামার" (1919) কবিতাটি সম্পূর্ণ ভিন্ন, এটি সর্বহারা কবিদের আমন্ত্রণমূলক এবং অভিযুক্ত গানের কাছাকাছি। এটি বিপ্লবের যোদ্ধাদের শত্রুর বিরুদ্ধে ঘনিষ্ঠ অবস্থানের আহ্বান - "গরিলার সাদা পাল" তরুণ সমাজতান্ত্রিক রাশিয়াকে হুমকি দেয়: "একটি ঘনিষ্ঠ প্রাচীরের মতো একসাথে বন্ধ হয়ে যাও! // যে কুয়াশা ঘৃণা করে, // আনাড়ি হাতে, সূর্য ছিঁড়ে ফেলবে // সোনার ড্রাম।" বিদ্রোহী চেতনা, ঢেউ খেলানো এবং বেপরোয়াতা দৃঢ়চেতা আবেদনে স্পষ্ট: "চলো সব মেঘ দূর করি // সব রাস্তা মিশ্রিত করি..."। বিপ্লবের প্রতীক “স্বাধীনতা ও ভ্রাতৃত্ব” কবিতায় ফুটে উঠেছে। এই লাইনগুলি প্যাথোসে ভরা, "নতুন তীরে" একটি অদম্য আকর্ষণ। একটি স্লোগানের মতো, এটি শোনাচ্ছে: "বিপ্লব দীর্ঘজীবী হোক // পৃথিবীতে এবং স্বর্গে!" এবং আবার আমরা দেখতে পাই যে কবি তার শিকড় থেকে দূরে সরে যান না; গির্জার প্রতীকগুলি একাধিকবার কাজের মধ্যে উপস্থিত হয়, রূপক পরিহিত: "আইকনিক লালা", "...একটি মোমবাতি ভরে // জনগণ এবং কমিউনের ইস্টার "

যাইহোক, হতাশা শীঘ্রই বিপ্লব সম্পর্কে সেট. ইয়েসেনিন ভবিষ্যতের দিকে নয়, বর্তমানের দিকে তাকাতে শুরু করেছিলেন। বিপ্লব নিকটবর্তী "কৃষক স্বর্গ" এর জন্য কবির আকাঙ্ক্ষাকে ন্যায্যতা দেয়নি, তবে ইয়েসেনিন অপ্রত্যাশিতভাবে এতে অন্যান্য দিকগুলি দেখেছিলেন যা তিনি ইতিবাচকভাবে উপলব্ধি করতে পারেননি। “যা ঘটছে তা আমি যে সমাজতন্ত্রের কথা ভেবেছিলাম তার থেকে সম্পূর্ণ আলাদা... এটি জীবিতদের জন্য সংকীর্ণ, অদৃশ্য জগতের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে একটি সেতু তৈরি করছে... কারণ এই সেতুগুলি কেটে ফেলা হচ্ছে এবং উড়িয়ে দেওয়া হচ্ছে ভবিষ্যত প্রজন্মের." এই দূরদর্শিতা কি? এটা কি সবাই দেখেছে এবং কয়েক দশক পরে বুঝতে পেরেছে? প্রকৃতপক্ষে, "বড় জিনিসগুলি দূর থেকে দেখা যায়।"

"আমার রাস', তুমি কে?" - কবি 20 এর দশকের গোড়ার দিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, বুঝতে পেরেছিলেন যে বিপ্লব গ্রামে অনুগ্রহ নয়, ধ্বংস এনেছে। গ্রামের উপর শহরের আক্রমণকে সমস্ত বাস্তব, জীবন্ত জিনিসের মৃত্যু হিসাবে বিবেচনা করা শুরু হয়েছিল। কবির কাছে মনে হয়েছিল যে জীবন, যেখানে তার স্থানীয় ক্ষেত্রগুলি একটি "লোহার ঘোড়া" এর যান্ত্রিক গর্জনে ধ্বনিত হয়েছিল, প্রকৃতির নিয়মের বিরোধিতা করেছিল এবং সাদৃশ্য লঙ্ঘন করেছিল। ইয়েসেনিন "সোরোকাউস্ট" কবিতা লিখেছেন। এগিয়ে চলা লোহার ট্রেনের পাশে, গ্রামের জীবনের প্রতীক একটি ছোট মজার বাচ্ছা, তার সমস্ত শক্তি দিয়ে ছুটছে, চালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছে। কিন্তু তিনি অদম্যভাবে গতি হারান: "তিনি কি সত্যিই জানেন না যে জীবন্ত ঘোড়াগুলি // ইস্পাত অশ্বারোহী বাহিনীর দ্বারা পরাজিত হয়েছিল?"

বিদেশ ভ্রমণ কবিকে বিপ্লবোত্তর বাস্তবতা পুনর্বিবেচনা করতে বাধ্য করে। "এখন সোভিয়েত দিকে // আমি সবচেয়ে উগ্র সহযাত্রী," কবি লিখেছেন। তবে মানসিক যন্ত্রণা অব্যাহত রয়েছে। ঘটনার অসঙ্গতি অনুভূতির অসঙ্গতি সৃষ্টি করে, কবির আত্মায় রক্তক্ষরণের ক্ষত রয়েছে, তিনি তার অনুভূতি এবং চিন্তাভাবনা বুঝতে অক্ষম। "একজন মহিলার কাছে চিঠি" কবিতায় ইয়েসেনিন বিলাপ করেছেন: "তাই আমি যন্ত্রণা পেয়েছি, // যে আমি বুঝতে পারছি না - // ঘটনার ভাগ্য আমাদের কোথায় নিয়ে যাচ্ছে ..."

"রস ছেড়ে যাওয়া" কবিতায়, ইয়েসেনিন বেদনার সাথে চিৎকার করে বলেছেন: "বন্ধুরা! বন্ধুরা! দেশে কী বিভক্তি,//আনন্দের উচ্ছ্বাসে কী বিষাদ!...।” কবি দুই যুদ্ধ শিবিরের মধ্যে সিদ্ধান্ত নিতে পারেননি, বা শেষ পর্যন্ত একটি পক্ষ বেছে নিতে পারেননি। এটি তার পরিস্থিতির নাটককে আড়াল করে: "কী একটি কলঙ্ক! কত বড় কেলেঙ্কারি! আমি নিজেকে একটি সংকীর্ণ ফাঁকের মধ্যে খুঁজে পেয়েছি..." একদিকে, তিনি নিজেকে "লেনিনের বিজয়ের পোষা প্রাণী" হিসাবে বিবেচনা করেন এবং অন্যদিকে, তিনি ঘোষণা করেন যে তিনি "তার প্যান্ট তুলতে // দৌড়ানোর জন্য প্রস্তুত" কমসোমল” অপ্রকাশিত বিদ্রুপের সাথে। "রাস ত্যাগ করা" কবিতায়, ইয়েসেনিন তিক্তভাবে স্বীকার করেছেন নতুন রাশিয়া সম্পর্কে তার অকেজোতা: "এখানে আমার কবিতার আর প্রয়োজন নেই।" তা সত্ত্বেও, তিনি সোভিয়েত রাশিয়ার সাথে তার নিজস্বতা সম্পূর্ণরূপে ত্যাগ করেন না: "আমি আমার সমস্ত আত্মাকে অক্টোবর এবং মেকে দিয়ে দেব...", যদিও তিনি নিজেকে বিপ্লবের গায়ক হিসাবে স্বীকৃতি দেন না: "কিন্তু আমি আমার গান ছেড়ে দেব না। প্রিয় লিয়ার।"

কবি কখনও মানসিক শান্তি পাননি এবং রাশিয়াকে প্রভাবিত করে এমন সামাজিক প্রক্রিয়াগুলি সম্পূর্ণরূপে বুঝতে অক্ষম ছিলেন। শুধুমাত্র একটি অনুভূতি তার কাজ ছেড়ে যায় না - মাতৃভূমির প্রতি আন্তরিক ভালবাসার অনুভূতি। কবিতা তাকে ঠিক এটাই শেখায়। একটি মন্ত্রের মতো, প্রার্থনার মতো, ইয়েসেনিনের ডাক আমাদের হৃদয়ে শোনা যায়: "হে রাস, আপনার ডানা ঝাঁকান!"