কবিতার বিশ্লেষণ "কাদের কাছে রুসে' ভালোভাবে বাঁচতে" (নেক্রাসভ)। অধ্যায় দ্বারা "রাশে ভাল বাস করে" কবিতার বিশ্লেষণ, রচনার রচনা কীভাবে রুশের বিশ্লেষণে ভাল বাস করতে হয়

লেখার বছর:

পড়ার সময়:

কাজের বিবরণ:

1877 সালে রাশিয়ান লেখক নিকোলাই নেক্রাসভের লেখা বিখ্যাত কবিতা হুম ইন রুস' টু লিভ ওয়েল। এটি তৈরি করতে অনেক বছর লেগেছে - নেক্রাসভ 1863-1877 সাল পর্যন্ত কবিতায় কাজ করেছিলেন। এটি আকর্ষণীয় যে 50 এর দশকে নেক্রাসভ থেকে কিছু ধারণা এবং চিন্তাভাবনা উত্থিত হয়েছিল। তিনি ভাবলেন হুম ইন রাস' কবিতায় যতটা সম্ভব ভালোভাবে বেঁচে থাকার জন্য যা তিনি মানুষের সম্পর্কে জানতেন এবং মানুষের মুখ থেকে শুনেছিলেন।

নীচে, কবিতার একটি সংক্ষিপ্তসার পড়ুন যারা রাসে ভাল বাস করে'।

একদিন, সাতজন লোক হাই রোডে একত্রিত হয় - সাম্প্রতিক সার্ফ, এবং এখন অস্থায়ীভাবে দায়বদ্ধ "সংলগ্ন গ্রাম থেকে - জাপ্লাটোভা, ডাইরিয়াভিন, রাজুতোভ, জনোবিশিনা, গোরেলোভা, নেওলোভা, নিউরোজায়কাও।" তাদের নিজস্ব পথে না গিয়ে, কৃষকরা রাশিয়ার সুখে এবং অবাধে জীবনযাপন করে তা নিয়ে বিতর্ক শুরু করে। তাদের প্রত্যেকে তার নিজস্ব উপায়ে বিচার করে যে কে রাশিয়ার প্রধান ভাগ্যবান ব্যক্তি: একজন জমির মালিক, একজন কর্মকর্তা, একজন পুরোহিত, একজন বণিক, একজন সম্ভ্রান্ত বোয়ার, একজন সার্বভৌম মন্ত্রী বা একজন জার।

যুক্তির সময়, তারা লক্ষ্য করে না যে তারা ত্রিশ মাইল একটি চক্কর দিয়েছে। বাড়ি ফিরতে দেরি হয়ে গেছে দেখে, পুরুষরা আগুন জ্বালায় এবং ভদকা নিয়ে তর্ক চালিয়ে যায় - যা অবশ্যই ধীরে ধীরে লড়াইয়ে পরিণত হয়। কিন্তু এমনকি একটি লড়াই পুরুষদের উদ্বিগ্ন সমস্যা সমাধানে সাহায্য করে না।

সমাধানটি অপ্রত্যাশিতভাবে পাওয়া যায়: কৃষকদের একজন, পাহোম, একটি ওয়ারব্লার ছানাকে ধরে, এবং ছানাটিকে মুক্ত করার জন্য, ওয়ারব্লার কৃষকদের বলে যে তারা একটি স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ কোথায় পাবে। এখন কৃষকদের রুটি, ভদকা, শসা, কেভাস, চা সরবরাহ করা হয় - এক কথায়, দীর্ঘ ভ্রমণের জন্য তাদের যা কিছু প্রয়োজন। এবং পাশাপাশি, স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ মেরামত এবং তাদের কাপড় ধোয়া হবে! এই সমস্ত সুবিধা পাওয়ার পরে, কৃষকরা "কেরা সুখে, অবাধে রাশিয়ায় বাস করে" তা খুঁজে বের করার শপথ করে।

প্রথম সম্ভাব্য "ভাগ্যবান মানুষ" যার সাথে তারা পথে দেখা হয়েছিল তিনি হলেন একজন পুরোহিত। (আগত সৈন্য এবং ভিক্ষুকদের সুখের কথা জিজ্ঞাসা করা ছিল না!) কিন্তু তার জীবন মধুর কিনা এই প্রশ্নের পুরোহিতের উত্তর কৃষকদের হতাশ করে। তারা পুরোহিতের সাথে একমত যে সুখ শান্তি, সম্পদ এবং সম্মানের মধ্যে নিহিত। কিন্তু পপ এই সুবিধার কোনো অধিকারী না. খড় তৈরিতে, খড়ের মধ্যে, একটি মৃত শরতের রাতে, তীব্র তুষারপাতের মধ্যে, তাকে যেতে হবে যেখানে অসুস্থ, মারা যাচ্ছে এবং জন্মগ্রহণ করছে। এবং প্রতিবারই তার আত্মা কবরের কান্না এবং এতিম দুঃখ দেখে কষ্ট পায় - যাতে তার হাত তামার নিকেল নিতে না ওঠে ​​- দাবির জন্য একটি দুর্ভাগ্যজনক পুরস্কার। বাড়িওয়ালারা, যারা আগে পারিবারিক সম্পত্তিতে থাকতেন এবং এখানে বিয়ে করেছিলেন, বাচ্চাদের বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন, মৃতদের কবর দিয়েছিলেন, তারা এখন কেবল রুশেই নয়, দূরের বিদেশী দেশেও ছড়িয়ে পড়েছে; তাদের পুরস্কারের কোন আশা নেই। ঠিক আছে, কৃষকরা নিজেরাই জানে যে পুরোহিতের সম্মান কী: তারা বিব্রত বোধ করে যখন পুরোহিত অশ্লীল গান এবং পুরোহিতদের বিরুদ্ধে অপমান করে।

বুঝতে পেরে যে রাশিয়ান পপ ভাগ্যবানদের মধ্যে নেই, কৃষকরা কুজমিনসকোয়ের ব্যবসায়িক গ্রামে উত্সব মেলায় যায় সেখানকার লোকদের সুখ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে। একটি ধনী এবং নোংরা গ্রামে দুটি গির্জা আছে, একটি আঁটসাঁট বোর্ড-আপ বাড়ি যেখানে শিলালিপি "স্কুল", একটি প্যারামেডিকের কুঁড়েঘর, একটি নোংরা হোটেল রয়েছে। তবে বেশিরভাগই গ্রামে পানীয় প্রতিষ্ঠান, যার প্রতিটিতে তারা সবেমাত্র তৃষ্ণার্তদের সাথে মানিয়ে নিতে পারে। বুড়ো মানুষ ভাভিলা তার নাতনি ছাগলের জুতা কিনতে পারে না, কারণ সে নিজেকে এক টাকায় পান করেছিল। এটা ভাল যে রাশিয়ান গানের প্রেমিক পাভলুশা ভেরেটেননিকভ, যাকে সবাই কোনও কারণে "মাস্টার" বলে ডাকে, তার জন্য একটি মূল্যবান উপহার কিনেছে।

বিচরণকারী কৃষকরা প্রহসনমূলক পেত্রুশকা দেখে, মহিলারা কীভাবে বইয়ের জিনিসপত্র তুলছে তা দেখুন - তবে বেলিনস্কি এবং গোগোল কোনওভাবেই নয়, কিন্তু মোটা জেনারেলদের প্রতিকৃতি কারও কাছে অজানা এবং "মাই লর্ড স্টুপিড" সম্পর্কে কাজ করে। তারা এও দেখে যে কীভাবে একটি ব্যস্ত ব্যবসায়িক দিন শেষ হয়: প্রবল মাতাল, বাড়ি ফেরার পথে মারামারি। যাইহোক, পাভলুশা ভেরেটেনিকভের মাস্টারের পরিমাপ দ্বারা কৃষককে পরিমাপ করার প্রচেষ্টায় কৃষকরা ক্ষুব্ধ। তাদের মতে, একজন শান্ত ব্যক্তির পক্ষে রাশিয়ায় বসবাস করা অসম্ভব: তিনি অতিরিক্ত কাজ বা কৃষকের দুর্ভাগ্য সহ্য করবেন না; মদ্যপান না হলে, ক্ষিপ্ত কৃষক আত্মা থেকে রক্তাক্ত বৃষ্টি ঢেলে দিত। এই শব্দগুলি বোসোভো গ্রামের ইয়াকিম নাগোই দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে - যারা "মৃত্যুর জন্য কাজ করে, অর্ধেক মৃত্যু পান করে।" ইয়াকিম বিশ্বাস করেন যে শুধুমাত্র শূকররা পৃথিবীতে চলে এবং এক শতাব্দী ধরে আকাশ দেখতে পায় না। অগ্নিকাণ্ডের সময়, তিনি নিজেই সারাজীবনের জমানো অর্থ সঞ্চয় করেননি, তবে কুঁড়েঘরে ঝুলিয়ে রাখা অকেজো এবং প্রিয় ছবিগুলি; তিনি নিশ্চিত যে মাতালতা বন্ধ করার সাথে সাথে, মহান দুঃখ রাশিয়ায় আসবে'।

বিচরণকারী পুরুষরা রাশিয়ায় ভাল বসবাসকারী লোকদের খুঁজে পাওয়ার আশা হারাবেন না। কিন্তু ভাগ্যবানদের বিনামূল্যে পানি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েও তারা খুঁজে পায়নি। অযৌক্তিক মদের খাতিরে, একজন অতিরিক্ত পরিশ্রমী কর্মী এবং একজন পক্ষাঘাতগ্রস্ত প্রাক্তন অঙ্গন, যিনি চল্লিশ বছর ধরে সেরা ফরাসি ট্রাফল দিয়ে মাস্টারের প্লেটগুলি চাটতেন, এমনকি র‍্যাগড ভিক্ষুকরাও নিজেদের ভাগ্যবান বলে ঘোষণা করতে প্রস্তুত।

অবশেষে, কেউ তাদের ইরমিল গিরিনের গল্প বলে, প্রিন্স ইউরলভের এস্টেটের একজন স্টুয়ার্ড, যিনি তার ন্যায়বিচার এবং সততার জন্য সর্বজনীন সম্মান অর্জন করেছেন। গিরিনের যখন মিল কেনার জন্য অর্থের প্রয়োজন হয়, তখন কৃষকরা তাকে রশিদ না চাওয়ায় তা ধার দেয়। কিন্তু ইয়ারমিল এখন অসন্তুষ্ট: কৃষক বিদ্রোহের পরে, তিনি জেলে।

কৃষক সংস্কারের পরে সম্ভ্রান্তদের উপর যে দুর্ভাগ্য হয়েছিল, সেই দুর্ভাগ্য সম্পর্কে, ষাট বছর বয়সী জমির মালিক গ্যাভরিলা ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভ কৃষক পথচারীদের বলেন। তিনি স্মরণ করেন যে কীভাবে পুরানো দিনে সবকিছুই মাস্টারকে আনন্দিত করেছিল: গ্রাম, বন, মাঠ, দাস অভিনেতা, সঙ্গীতশিল্পী, শিকারী, যারা অবিভক্তভাবে তার ছিল। ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভ আবেগের সাথে বলেছেন কিভাবে দ্বাদশ ছুটির দিনে তিনি তার দাসদের ম্যানরের বাড়িতে প্রার্থনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন - যদিও এর পরে তাদের মেঝে ধোয়ার জন্য সমস্ত এস্টেট থেকে মহিলাদের তাড়িয়ে দিতে হয়েছিল।

এবং যদিও কৃষকরা নিজেরাই জানেন যে দাসের সময়ে জীবন ওবোলডুয়েভের আঁকা আদর্শ থেকে অনেক দূরে ছিল, তবুও তারা বুঝতে পেরেছিল: দাসত্বের মহান শৃঙ্খল ভেঙে যাওয়া, উভয় মাস্টারকে আঘাত করেছিল, যিনি সাথে সাথে তার স্বাভাবিক জীবনযাত্রা হারিয়েছিলেন এবং কৃষক

পুরুষদের মধ্যে একজন সুখী মানুষ খুঁজে পেতে মরিয়া, ভবঘুরেরা মহিলাদের জিজ্ঞাসা করার সিদ্ধান্ত নেয়। আশেপাশের কৃষকরা মনে রাখবেন যে ম্যাট্রেনা টিমোফিভনা কোরচাগিনা ক্লিন গ্রামে বাস করেন, যাকে সবাই ভাগ্যবান বলে মনে করে। কিন্তু ম্যাট্রোনা নিজেই অন্য কথা ভাবেন। নিশ্চিতকরণে, তিনি ভবঘুরেদের তার জীবনের গল্প বলেন।

তার বিয়ের আগে, ম্যাট্রিওনা একটি মদ্যপানহীন এবং সমৃদ্ধ কৃষক পরিবারে বসবাস করতেন। তিনি একটি বিদেশী গ্রামের চুলা প্রস্তুতকারক ফিলিপ কোরচাগিনকে বিয়ে করেছিলেন। কিন্তু তার জন্য একমাত্র আনন্দের রাত ছিল সেই রাতে যখন বর ম্যাট্রিওনাকে তাকে বিয়ে করতে রাজি করেছিল; তারপর শুরু হয় গ্রামের মহিলার স্বাভাবিক হতাশ জীবন। সত্য, তার স্বামী তাকে ভালবাসতেন এবং তাকে শুধুমাত্র একবার মারধর করেছিলেন, কিন্তু শীঘ্রই তিনি সেন্ট পিটার্সবার্গে কাজ করতে যান এবং ম্যাট্রিওনা তার শ্বশুর পরিবারের অপমান সহ্য করতে বাধ্য হন। শুধুমাত্র একজন যিনি ম্যাট্রিওনার জন্য দুঃখিত ছিলেন দাদা সেভেলি, যিনি কঠোর পরিশ্রমের পরে পরিবারে তার জীবন কাটিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ঘৃণ্য জার্মান ম্যানেজারের হত্যার জন্য শেষ হয়েছিলেন। সেভলি ম্যাট্রিওনাকে বলেছিলেন যে রাশিয়ান বীরত্ব কী: একজন কৃষককে পরাজিত করা যায় না, কারণ সে "বাঁকে, কিন্তু ভাঙে না।"

প্রথমজাত ডেমুশকার জন্ম ম্যাট্রিওনার জীবনকে উজ্জ্বল করেছিল। কিন্তু শীঘ্রই তার শাশুড়ি তাকে শিশুটিকে মাঠে নিয়ে যেতে নিষেধ করেছিলেন এবং বৃদ্ধ দাদা সেভলি শিশুটিকে অনুসরণ করেননি এবং তাকে শূকর খাওয়ালেন। ম্যাট্রিওনার সামনে, শহর থেকে আসা বিচারকরা তার সন্তানের ময়নাতদন্ত করেন। ম্যাট্রিওনা তার প্রথম সন্তানকে ভুলতে পারেনি, যদিও তার পাঁচটি পুত্র ছিল। তাদের মধ্যে একজন মেষপালক ফেডোট একবার একটি নেকড়েকে একটি ভেড়া নিয়ে যেতে দিয়েছিল। মাত্রেনা তার ছেলের জন্য নির্ধারিত শাস্তি নিজের উপর নিয়েছিলেন। তারপরে, তার ছেলে লিওডোরের সাথে গর্ভবতী হওয়ার কারণে, তাকে বিচার চাইতে শহরে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল: তার স্বামী, আইন উপেক্ষা করে, সৈন্যদের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। ম্যাট্রিওনাকে তখন গভর্নর এলেনা আলেকজান্দ্রোভনা সাহায্য করেছিলেন, যার জন্য পুরো পরিবার এখন প্রার্থনা করছে।

সমস্ত কৃষক মান অনুসারে, ম্যাট্রিওনা কোরচাগিনার জীবনকে সুখী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। কিন্তু এই মহিলার মধ্য দিয়ে যে অদৃশ্য আধ্যাত্মিক ঝড় বয়ে গিয়েছিল সে সম্পর্কে বলা অসম্ভব - ঠিক যেমন অপ্রত্যাশিত নশ্বর অপমান এবং প্রথমজাতের রক্ত ​​সম্পর্কে। ম্যাট্রেনা টিমোফিভনা নিশ্চিত যে একজন রাশিয়ান কৃষক মহিলা মোটেও সুখী হতে পারে না, কারণ তার সুখ এবং স্বাধীন ইচ্ছার চাবিকাঠি ঈশ্বরের কাছ থেকে হারিয়ে গেছে।

হেমকিংয়ের মাঝে, ভবঘুরেরা ভোলগায় আসে। এখানে তারা এক অদ্ভুত দৃশ্যের সাক্ষী। একটি সম্ভ্রান্ত পরিবার তিনটি নৌকায় তীরে সাঁতার কাটছে। ঘাস কাটার কারিগররা, যারা সবেমাত্র বিশ্রাম নিতে বসেছে, তারা তৎক্ষণাৎ ঝাঁপিয়ে পড়ে পুরনো মাস্টারকে তাদের উদ্যম দেখাতে। দেখা যাচ্ছে যে ভাখলাচিনা গ্রামের কৃষকরা জমিদার উত্যতিনের কাছ থেকে দাসত্বের বিলুপ্তি লুকিয়ে রাখতে উত্তরাধিকারীদের সাহায্য করে, যিনি তার মন হারিয়েছেন। এর জন্য, শেষ হাঁস-হাঁসের আত্মীয়রা কৃষকদের প্লাবনভূমি তৃণভূমির প্রতিশ্রুতি দেয়। কিন্তু পরকালের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত মৃত্যুর পরে, উত্তরাধিকারীরা তাদের প্রতিশ্রুতি ভুলে যায় এবং পুরো কৃষকের কর্মক্ষমতা বৃথা হয়ে যায়।

এখানে, ভাখলাচিন গ্রামের কাছে, পথচারীরা কৃষকদের গান শোনে - কর্ভি, ক্ষুধার্ত, সৈনিকের, লবণাক্ত - এবং দাসের সময়ের গল্প। এই গল্পগুলির মধ্যে একটি অনুকরণীয় জ্যাকব বিশ্বস্তের দাস সম্পর্কে। ইয়াকভের একমাত্র আনন্দ ছিল তার প্রভু, ক্ষুদ্র জমির মালিক পলিভানভকে খুশি করা। সামোদুর পলিভানভ, কৃতজ্ঞতার সাথে, ইয়াকভকে তার হিল দিয়ে দাঁতে আঘাত করেছিলেন, যা দালালের আত্মায় আরও বেশি ভালবাসা জাগিয়েছিল। বৃদ্ধ বয়সে, পলিভানভ তার পা হারিয়েছিলেন এবং ইয়াকভ তাকে অনুসরণ করতে শুরু করেছিলেন যেন তিনি একটি শিশু। কিন্তু যখন ইয়াকভের ভাগ্নে, গ্রিশা, হিংসার বশবর্তী হয়ে সার্ফ বিউটি আরিশাকে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন পলিভানভ লোকটিকে নিয়োগকারীদের কাছে পাঠায়। ইয়াকভ পান করতে শুরু করেন, কিন্তু শীঘ্রই মাস্টারের কাছে ফিরে আসেন। এবং তবুও তিনি পলিভানভের উপর প্রতিশোধ নিতে পেরেছিলেন - তার কাছে একমাত্র উপায়, একটি দালাল উপায়ে। মাস্টারকে বনে নিয়ে আসার পরে, ইয়াকভ তার ঠিক উপরে একটি পাইন গাছে ঝুলেছিল। পলিভানভ তার বিশ্বস্ত দাসের মৃতদেহের নীচে রাত কাটিয়েছেন, পাখি এবং নেকড়েদের ভয়ের হাহাকার দিয়ে তাড়িয়ে দিয়েছেন।

আরেকটি গল্প - দুই মহান পাপী সম্পর্কে - ঈশ্বরের পরিভ্রমণকারী ইওনা লিয়াপুশকিন কৃষকদের কাছে বলেছেন। প্রভু কুদেয়ার ডাকাতদের আতমনের বিবেক জাগ্রত করেন। ডাকাত দীর্ঘ সময় ধরে পাপের জন্য প্রার্থনা করেছিল, কিন্তু ক্রোধের ঢেউয়ে নিষ্ঠুর প্যান গ্লুকভস্কিকে হত্যা করার পরেই সেগুলিকে তার কাছে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল।

বিচরণকারী পুরুষরাও অন্য পাপীর গল্প শোনেন - গ্লেব বড়, যিনি অর্থের জন্য প্রয়াত বিধবা অ্যাডমিরালের শেষ ইচ্ছা লুকিয়ে রেখেছিলেন, যিনি তার কৃষকদের মুক্ত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন।

তবে শুধু বিচরণ কৃষক নয় মানুষের সুখের কথা ভাবেন। একজন স্যাক্রিস্তানের ছেলে, সেমিনারিয়ান গ্রিশা ডব্রোস্কলোনভ, ভাখলাচিনে থাকেন। তার অন্তরে মৃত মায়ের প্রতি ভালোবাসা মিশে গেল সমগ্র বহলছীনের প্রতি। পনের বছর ধরে, গ্রিশা নিশ্চিতভাবে জানত যে সে কাকে তার জীবন দিতে প্রস্তুত, কার জন্য সে মরতে প্রস্তুত ছিল। তিনি সমস্ত রহস্যময় রাসকে দুঃখী, প্রচুর, শক্তিশালী এবং শক্তিহীন মা হিসাবে মনে করেন এবং আশা করেন যে তিনি তার নিজের আত্মায় যে অবিনাশী শক্তি অনুভব করেন তা এখনও তার মধ্যে প্রতিফলিত হবে। গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের মতো এইরকম শক্তিশালী আত্মা, করুণার দেবদূত নিজেই একটি সৎ পথের জন্য আহ্বান জানান। ভাগ্য গ্রিশা প্রস্তুত করে "একটি গৌরবময় পথ, মানুষের মধ্যস্থতাকারীর একটি উচ্চ নাম, ভোগ এবং সাইবেরিয়া।"

পরিভ্রমণকারী লোকেরা যদি গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের আত্মায় কী ঘটছে তা জানত, তবে তারা অবশ্যই বুঝতে পারত যে তারা ইতিমধ্যে তাদের স্থানীয় ছাদে ফিরে যেতে পারে, কারণ তাদের যাত্রার লক্ষ্য অর্জিত হয়েছিল।

Rus' এমন একটি দেশ যেখানে এমনকি দারিদ্র্যের আকর্ষণ রয়েছে। সর্বোপরি, দরিদ্র, যারা সেই সময়ের জমির মালিকদের ক্ষমতার দাস, তাদের প্রতিফলিত হওয়ার এবং দেখার সময় আছে যে মোটা জমিদাররা কখনই দেখতে পাবে না।

একবার, সবচেয়ে সাধারণ রাস্তায়, যেখানে একটি চৌরাস্তা ছিল, পুরুষদের, যাদের মধ্যে সাতজনের মতো ছিল, দুর্ঘটনাক্রমে দেখা হয়েছিল। এই লোকেরা হল সবচেয়ে সাধারণ দরিদ্র পুরুষ যাদের ভাগ্য নিজেই একত্রিত করেছিল। কৃষকেরা সম্প্রতি দাসদের ছেড়ে চলে গেছে, এখন তারা সাময়িকভাবে দায়বদ্ধ। তারা, যেহেতু এটি পরিণত হয়েছে, একে অপরের খুব কাছাকাছি বাস করত। তাদের গ্রামগুলি সংলগ্ন ছিল - জাপ্লাতভ, রাজুতভ, ডাইরিয়াভিন, জনোবিশিনা, পাশাপাশি গোরেলোভা, নীলোভা এবং নিউরোজাইকা গ্রাম। গ্রামগুলির নামগুলি খুব অদ্ভুত, তবে কিছু পরিমাণে তারা তাদের মালিকদের প্রতিফলিত করে।

পুরুষরা সরল মানুষ, কথা বলতে ইচ্ছুক। সেজন্য, কেবল তাদের দীর্ঘ যাত্রা চালিয়ে যাওয়ার পরিবর্তে, তারা কথা বলার সিদ্ধান্ত নেয়। ধনী এবং উচ্চবিত্ত ব্যক্তিদের মধ্যে কোনটি ভাল জীবনযাপন করে তা নিয়ে তারা তর্ক করে। একজন জমির মালিক, একজন কর্মকর্তা, একজন আল বোয়ার বা একজন বণিক, অথবা এমনকি একজন সার্বভৌম পিতা? তাদের প্রত্যেকের নিজস্ব মতামত রয়েছে, যা তারা লালন করে এবং একে অপরের সাথে একমত হতে চায় না। বিরোধ আরও জোরালোভাবে জ্বলছে, কিন্তু তবুও, আমি খেতে চাই। আপনি খাবার ছাড়া বাঁচতে পারবেন না, এমনকি যদি আপনি খারাপ এবং দুঃখ বোধ করেন। যখন তারা তর্ক করত, নিজেরা খেয়াল না করে, তারা হেঁটেছিল, কিন্তু ভুল পথে। তারা হঠাৎ এটি লক্ষ্য করে, কিন্তু অনেক দেরি হয়ে গেছে। কৃষকেরা মাজকে পুরো ত্রিশটি পদ দিয়েছিলেন।

বাড়ি ফিরতে অনেক দেরি হয়ে গিয়েছিল, এবং তাই আমরা বন্য প্রকৃতি দ্বারা ঘেরা রাস্তায় ঠিক সেখানে বিরোধ চালিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম। তারা গরম রাখার জন্য দ্রুত আগুন তৈরি করে, কারণ ইতিমধ্যে সন্ধ্যা হয়ে গেছে। ভদকা - তাদের সাহায্য করার জন্য। তর্ক, যেমনটি সর্বদাই সাধারণ পুরুষদের সাথে হয়, তা হাতাহাতির রূপ নেয়। লড়াই শেষ হয়, কিন্তু কোনো ফল দেয় না। বরাবরের মতো, এখানে থাকার সিদ্ধান্তটি অপ্রত্যাশিত। পুরুষদের একটি সংস্থা, একটি পাখি দেখে এবং এটি ধরে, পাখির মা, তার ছানাটিকে মুক্ত করার জন্য, তাদের স্ব-সমাবেশের টেবিলক্লথ সম্পর্কে বলে। সর্বোপরি, কৃষকরা তাদের পথে এমন অনেক লোকের সাথে দেখা করে যারা হায়রে, কৃষকরা যে সুখ খুঁজছে তা নেই। কিন্তু সুখী মানুষ খুঁজে পেতে তারা হতাশ হয় না।

সারাংশ পড়ুন কাকে Rus মধ্যে 'ভালো বাস Nekrasov অধ্যায় দ্বারা অধ্যায়

অংশ 1. প্রস্তাবনা

রাস্তায় সাতজন অস্থায়ীভাবে নিয়োগপ্রাপ্ত লোকের সাথে দেখা হয়েছিল। তারা তর্ক করতে শুরু করে যারা রসে খুব অবাধে বাস করে। তারা যখন তর্ক করছিল, সন্ধ্যা হয়ে গেল, তারা ভদকা খেতে গেল, আগুন জ্বালালো এবং আবার তর্ক করতে শুরু করলো। তর্ক যুদ্ধে পরিণত হয়, পাহোম একটি ছোট বাচ্চাকে ধরে ফেলে। একটি মা পাখি আসে এবং একটি স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ কোথায় পাওয়া যায় সে সম্পর্কে একটি গল্পের বিনিময়ে তার সন্তানকে যেতে দিতে বলে। কমরেডরা যেদিকেই তাকাবে সেখানে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় যতক্ষণ না তারা খুঁজে পায় যে রুশের কার জীবন ভালো।

অধ্যায় 1. পপ

পুরুষরা বেড়াতে যায়। স্টেপস, ক্ষেত্র, পরিত্যক্ত বাড়িগুলি পাস করে, তারা ধনী এবং দরিদ্র উভয়ের সাথেই দেখা করে। তারা সৈনিককে জিজ্ঞাসা করেছিল যে সে সুখে বাস করে কিনা, উত্তরে সৈনিক বলেছিল যে সে একটি আউল দিয়ে শেভ করে এবং ধোঁয়া দিয়ে নিজেকে উষ্ণ করে। তারা পুরোহিতের পাশ দিয়ে গেল। আমরা জিজ্ঞাসা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে তিনি কীভাবে রাশিয়ায় থাকেন। পপ যুক্তি দেন যে সুখ মঙ্গল, বিলাসিতা এবং প্রশান্তি নয়। এবং তিনি প্রমাণ করেন যে তার শান্তি নেই, রাতে এবং দিনে তারা মৃতকে ডাকতে পারে, যে তার ছেলে পড়তে এবং লিখতে শিখতে পারে না, যে সে প্রায়শই কফিনে অশ্রু দিয়ে কাঁদতে দেখে।

পুরোহিত দাবি করেন যে জমির মালিকরা তাদের জন্মভূমিতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, এবং এখন এখান থেকে কোন সম্পদ নেই, যেমন পুরোহিতের সম্পদ ছিল। পুরানো দিনে, তিনি ধনী লোকদের বিয়েতে যোগ দিতেন এবং তাতে অর্থ উপার্জন করতেন, কিন্তু এখন সবাই চলে গেছে। তিনি বলেছিলেন যে তিনি একটি কৃষক পরিবারে রুটিওয়ালাকে কবর দিতে আসবেন এবং তাদের কাছ থেকে নেওয়ার কিছু নেই। পুরোহিত তার পথে চলে গেল।

অধ্যায় 2

পুরুষরা যেখানেই যায় সেখানেই তারা কৃপণ আবাসন দেখতে পায়। তীর্থযাত্রী নদীতে তার ঘোড়া ধুচ্ছে, পুরুষরা তাকে জিজ্ঞাসা করে যে গ্রামের লোকেরা কোথায় হারিয়ে গেছে। তিনি উত্তর দেন যে কুজমিনস্কায়া গ্রামে আজ মেলা। পুরুষরা, মেলায় এসে দেখে, সৎ লোকেরা কীভাবে নাচে, হাঁটে, পান করে। এবং তারা দেখছে কিভাবে একজন বৃদ্ধ লোক লোকদের কাছে সাহায্য চায়। তিনি তার নাতনিকে একটি উপহার আনার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, তবে তার দুটি রিভনিয়া নেই।

তারপর একজন ভদ্রলোক আবির্ভূত হয়, যখন তারা লাল শার্ট পরা এক যুবককে ডাকে এবং বৃদ্ধের নাতনির জন্য জুতা কিনে দেয়। মেলায় আপনি আপনার মনের ইচ্ছার সবকিছু খুঁজে পেতে পারেন: গোগোলের বই, বেলিনস্কি, প্রতিকৃতি এবং আরও অনেক কিছু। ভ্রমণকারীরা পেত্রুষ্কার অংশগ্রহণে একটি পারফরম্যান্স দেখেন, লোকেরা অভিনেতাদের পানীয় এবং প্রচুর অর্থ দেয়।

অধ্যায় 3

ছুটির পরে বাড়ি ফিরে, মাতাল থেকে লোকেরা খাদে পড়েছিল, মহিলারা লড়াই করেছিলেন, জীবন সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন। ভেরেটেননিকভ, যিনি তার নাতির জন্য জুতা কিনেছিলেন, তিনি হাঁটছিলেন, যুক্তি দিয়েছিলেন যে রাশিয়ান লোকেরা ভাল এবং স্মার্ট, তবে মাতালতা মানুষের জন্য একটি বড় বিয়োগ হওয়ায় সবকিছু নষ্ট করে দেয়। পুরুষরা ভেরেটেনিকভকে নাগোই ইয়াকিম সম্পর্কে বলেছিল। এই লোকটি সেন্ট পিটার্সবার্গে বাস করত এবং একজন ব্যবসায়ীর সাথে ঝগড়ার পর কারাগারে শেষ হয়। একবার তিনি তার ছেলেকে বিভিন্ন ছবি দিয়েছিলেন, দেয়ালে টাঙিয়েছিলেন এবং তিনি তাদের ছেলের চেয়ে বেশি প্রশংসা করেছিলেন। একবার আগুন লেগেছিল, তাই টাকা বাঁচানোর বদলে ছবি সংগ্রহ করতে লাগলেন।

তার অর্থ গলে গেছে, এবং তারপরে তাদের জন্য বণিকদের দ্বারা শুধুমাত্র এগারো রুবেল দেওয়া হয়েছিল, এবং এখন নতুন বাড়ির দেয়ালে ছবিগুলি ঝুলছে। ইয়াকিম বলেছিলেন যে কৃষকরা মিথ্যা বলেননি এবং বলেছিলেন যে দুঃখ আসবে এবং মদ্যপান বন্ধ করলে লোকেরা দুঃখ পাবে। তারপর যুবকরা একটি গান গাইতে শুরু করল, এবং তারা এত ভাল গাইল যে পাশ দিয়ে যাওয়া একটি মেয়ে তার চোখের জল ধরে রাখতে পারেনি। তিনি অভিযোগ করেন যে তার স্বামী খুব ঈর্ষান্বিত ছিলেন এবং তিনি ঘরে বসে ছিলেন যেন একটি পাঁজরের মতো। গল্পের পরে, পুরুষরা তাদের স্ত্রীদের কথা মনে করতে শুরু করে, বুঝতে পেরেছিল যে তারা তাদের মিস করছে এবং দ্রুত খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে রাসে ভাল বাস করে।

অধ্যায় 4

যাত্রীরা, অলস ভিড়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছে, এতে সুখী লোকদের সন্ধান করছে, তাদের একটি পানীয়ের প্রতিশ্রুতি দিচ্ছে। কেরানি তাদের কাছে প্রথম এসেছিলেন, জেনেছিলেন যে সুখ বিলাসিতা এবং সম্পদে নয়, ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসে। তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তিনি বিশ্বাস করেন এবং তিনি খুশি। বুড়ি তার সুখের কথা বলার পর, তার বাগানে শালগম বিশাল এবং ক্ষুধার্ত হয়ে উঠেছে। জবাবে, তিনি উপহাস এবং বাড়িতে যাওয়ার পরামর্শ শুনতে পান। সৈনিক গল্পটি বলার পরে যে বিশটি যুদ্ধের পরেও তিনি বেঁচে ছিলেন, তিনি দুর্ভিক্ষ থেকে বেঁচে ছিলেন এবং মারা যাননি, এতে তিনি খুশি ছিলেন। এক গ্লাস ভদকা এবং পাতা পায়। স্টোনকাটার একটি বড় হাতুড়ি চালায়, তার শক্তি অপরিমেয়।

জবাবে, পাতলা লোকটি তাকে উপহাস করে, তাকে তার শক্তি প্রদর্শন না করার পরামর্শ দেয়, অন্যথায় ঈশ্বর সেই শক্তি কেড়ে নেবেন। ঠিকাদার গর্ব করেন যে তিনি চৌদ্দ পাউন্ড ওজনের জিনিসপত্র সহজেই দ্বিতীয় তলায় নিয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু সম্প্রতি তিনি তার শক্তি হারিয়ে ফেলেছিলেন এবং তার জন্ম শহরে মারা যেতে চলেছেন। একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি তাদের কাছে এসেছিলেন, তাদের বলেছিলেন যে তিনি উপপত্নীর সাথে থাকতেন, তাদের সাথে খুব ভাল খেয়েছিলেন, তিনি অন্য লোকের গ্লাস থেকে পানীয় পান করেছিলেন এবং একটি অদ্ভুত অসুস্থতা তৈরি করেছিলেন। ডায়াগনোসিসে তিনি বেশ কয়েকবার ভুল করেছিলেন, কিন্তু শেষ পর্যন্ত দেখা গেল যে এটি গাউট ছিল। ভবঘুরেরা তাকে তাড়িয়ে দেয় যাতে সে তাদের সাথে মদ পান না করে। তারপর বেলারুশিয়ান বলেছিল যে সুখ রুটিতে রয়েছে। ভিক্ষুকরা বড় ভিক্ষায় সুখ দেখে। ভদকা ফুরিয়ে যাচ্ছে, কিন্তু তারা আসলেই কোন সুখী খুঁজে পায়নি, তাদের পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে এর্মিলা গিরিনের কাছ থেকে সুখ খোঁজার জন্য, যিনি মিলটি চালান। ইয়ারমিলকে এটি বিক্রি করার আদেশ দেওয়া হয়, নিলাম জিতেছে, কিন্তু তার কাছে কোন টাকা নেই।

তিনি স্কোয়ারের লোকদের কাছে ঋণ চাইতে গেলেন, টাকা সংগ্রহ করলেন এবং মিলটি তার সম্পত্তি হয়ে গেল। পরের দিন, তিনি সেই সমস্ত সদয় লোকদের কাছে ফিরে আসেন যারা তাকে কঠিন সময়ে সাহায্য করেছিলেন, তাদের অর্থ। ভ্রমণকারীরা অবাক হয়েছিল যে লোকেরা ইয়ারমিলার কথায় বিশ্বাস করেছিল এবং সাহায্য করেছিল। ভালো মানুষ বলেছিল যে ইয়ার্মিলা কর্নেলের একজন কেরানি। তিনি সততার সাথে কাজ করেছিলেন, কিন্তু তাকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। কর্নেল মারা গেলে এবং একজন স্টুয়ার্ড বেছে নেওয়ার সময়, সবাই সর্বসম্মতভাবে ইয়ার্মিলাকে বেছে নিয়েছিল। কেউ বলেছেন যে ইয়ারমিলা একজন কৃষক মহিলার পুত্র, নেনিলা ভ্লাসিভনাকে সঠিকভাবে বিচার করেননি।

ইয়ার্মিলার খুব দুঃখ ছিল যে সে একজন কৃষক মহিলাকে হতাশ করতে পারে। তিনি লোকদের তার বিচার করার আদেশ দেন, যুবককে জরিমানা করা হয়। তিনি চাকরি ছেড়ে দিয়ে একটি মিল ভাড়া নেন, তার নিজের আদেশ নির্ধারণ করেন। ভ্রমণকারীদের কিরিনে যাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু লোকেরা বলেছিল যে সে জেলে ছিল। এবং তারপরে সবকিছু বাধাগ্রস্ত হয় কারণ, রাস্তার পাশে, একজন দালালকে চুরির জন্য বেত্রাঘাত করা হয়। পরিভ্রমণকারীরা গল্পটি চালিয়ে যেতে বলেছিল, উত্তরে তারা পরবর্তী বৈঠকে চালিয়ে যাওয়ার প্রতিশ্রুতি শুনতে পেয়েছিল।

অনুচ্ছেদ 5

ভবঘুরেরা একজন জমির মালিকের সাথে দেখা করে যে তাদের চোর হিসাবে নিয়ে যায় এবং এমনকি তাদের বন্দুক দিয়ে হুমকি দেয়। ওবোল্ট ওবোলডুয়েভ, লোকেদের বুঝতে পেরে, তার পরিবারের প্রাচীনত্ব সম্পর্কে একটি গল্প শুরু করেছিলেন, যে সার্বভৌমকে সেবা করার সময় তার দুই রুবেল বেতন ছিল। তিনি বিভিন্ন খাবার, ভৃত্যদের সমৃদ্ধ ভোজের কথা স্মরণ করেন, যার পুরো রেজিমেন্ট ছিল। হারানো সীমাহীন ক্ষমতা অনুশোচনা. জমির মালিক জানালেন তিনি কতটা দয়ালু ছিলেন, লোকেরা তাঁর বাড়িতে কীভাবে প্রার্থনা করতেন, তাঁর বাড়িতে কীভাবে আধ্যাত্মিক পবিত্রতা তৈরি হয়েছিল। এবং এখন তাদের বাগানগুলি কেটে ফেলা হয়েছে, ইট দিয়ে ঘরবাড়ি ভেঙে ফেলা হয়েছে, বন লুণ্ঠন করা হয়েছে, আগের জীবনের একটি চিহ্ন অবশিষ্ট নেই। জমির মালিক অভিযোগ করেছেন যে তাকে এমন জীবনের জন্য তৈরি করা হয়নি, চল্লিশ বছর ধরে গ্রামে বসবাস করে, তিনি রাই থেকে বার্লি আলাদা করতে পারবেন না, তবে তারা তাকে কাজ করার দাবি জানায়। জমির মালিক কাঁদে, মানুষ তার প্রতি সহানুভূতিশীল।

অংশ ২

পরিভ্রমণকারীরা, খড়ের মাঠের পাশ দিয়ে হাঁটা, একটু ঘাস কাটার সিদ্ধান্ত নেয়, তারা কাজে বিরক্ত হয়। ধূসর কেশিক ভ্লাস মহিলাদের জমির মালিকের সাথে হস্তক্ষেপ না করার জন্য ক্ষেত থেকে তাড়িয়ে দেয়। নদীতে নৌকায় করে মাছ ধরছে জমির মালিকরা। আমরা moored এবং খড়ের মাঠের চারপাশে গিয়েছিলাম. ভবঘুরেরা কৃষককে জমির মালিকের কথা জিজ্ঞেস করতে লাগল। দেখা গেল যে ছেলেরা, লোকেদের সাথে মিলিত হয়ে, ইচ্ছাকৃতভাবে মাস্টারকে প্ররোচিত করে যাতে তিনি তাদের উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত না করেন। ছেলেরা সবাইকে তাদের সাথে খেলতে অনুরোধ করে। একজন কৃষক ইপাট, সাথে না খেলে, মাস্টার তাকে যে পরিত্রাণ দিয়েছেন তার জন্য সেবা করে। সময়ের সাথে সাথে, সবাই প্রতারনায় অভ্যস্ত হয়ে যায় এবং সেরকম জীবনযাপন করে। শুধুমাত্র কৃষক আগাপ পেট্রোভ এই গেম খেলতে চাননি। উত্যতিন দ্বিতীয় আঘাতটি ধরলেন, কিন্তু তিনি আবার জেগে উঠলেন এবং আগাপকে জনসমক্ষে চাবুক মারার নির্দেশ দিলেন। ছেলেরা আস্তাবলে মদ রাখল এবং জোরে চিৎকার করতে বলল যাতে রাজপুত্র বারান্দা পর্যন্ত শুনতে পায়। কিন্তু শীঘ্রই আগাপ মারা গেল, তারা রাজকুমারের ওয়াইন থেকে বলে। লোকেরা বারান্দার সামনে দাঁড়িয়ে একটি কৌতুক খেলছে, একজন ধনী লোক ভেঙে পড়েছে এবং উচ্চস্বরে হাসছে। কৃষক মহিলা পরিস্থিতি বাঁচায়, রাজকুমারের পায়ে পড়ে, দাবি করে যে তার বোকা ছোট ছেলে হাসছিল। উত্যতিন মারা যাওয়ার সাথে সাথে সমস্ত লোক মুক্ত নিঃশ্বাস ফেলল।

পার্ট 3। কৃষক মহিলা

সুখ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে, তারা পার্শ্ববর্তী গ্রামে ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার কাছে পাঠায়। গ্রামে রয়েছে ক্ষুধা ও দারিদ্র্য। নদীতে কেউ একটি ছোট মাছ ধরেন এবং একসময় মাছটি বড় ধরার কথা বলে।

চুরি চলছে, কেউ কিছু টেনে নিয়ে যাচ্ছে। ভ্রমণকারীরা ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনাকে খুঁজে পান। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে তার রট করার সময় নেই, রাই পরিষ্কার করা দরকার। ওয়ান্ডারাররা তাকে সাহায্য করে, কাজের সময় টিমোফিভনা স্বেচ্ছায় তার জীবন সম্পর্কে কথা বলতে শুরু করে।

অধ্যায় 1

যৌবনে মেয়েটির একটি শক্তিশালী পরিবার ছিল। সে কষ্ট না জেনেই তার বাবা-মায়ের বাড়িতে থাকত, মজা করার এবং কাজ করার জন্য যথেষ্ট সময় ছিল। একদিন, ফিলিপ কোরচাগিন হাজির, এবং বাবা তার মেয়েকে বিয়ে করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। মাট্রেনা দীর্ঘ সময় প্রতিরোধ করেছিলেন, কিন্তু অবশেষে রাজি হন।

অধ্যায় 2. গান

আরও, গল্পটি ইতিমধ্যে শ্বশুর এবং শাশুড়ির বাড়ির জীবন সম্পর্কে, যা দুঃখজনক গান দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়। তার ধীরগতির জন্য তারা তাকে একবার মারধর করে। স্বামী কাজের জন্য চলে যায়, এবং তার একটি সন্তান রয়েছে। সে তাকে ডেমুশকা বলে ডাকে। তার স্বামীর বাবা-মা প্রায়ই তিরস্কার করতে শুরু করে, কিন্তু সে সবকিছু সহ্য করে। শুধু শ্বশুর, বৃদ্ধা সেভলি, তার পুত্রবধূর জন্য দুঃখিত।

অধ্যায় 3

তিনি উপরের ঘরে থাকতেন, তার পরিবারকে পছন্দ করতেন না এবং তাকে তার বাড়িতে ঢুকতে দেননি। তিনি ম্যাট্রিওনাকে তার জীবনের কথা বলেছিলেন। তার যৌবনে, তিনি একটি দাস পরিবারে একজন ইহুদি ছিলেন। গ্রামটি বধির ছিল, ঝোপঝাড় এবং জলাভূমির মধ্য দিয়ে সেখানে যাওয়া দরকার ছিল। গ্রামের জমির মালিক ছিলেন শালশনিকভ, শুধুমাত্র তিনি গ্রামে যেতে পারেননি, এবং কৃষকরা ডাকা হলে তার কাছেও যাননি। কুইটারেন্ট পরিশোধ করা হয়নি, পুলিশকে শ্রদ্ধা হিসাবে মাছ এবং মধু দেওয়া হয়েছিল। তারা মাস্টারের কাছে গিয়ে অভিযোগ করল যে, সেখানে কোন ক্ষয়ক্ষতি নেই। চাবুক মারার হুমকি দেওয়া হলেও জমির মালিক তার খাজনা পেয়েছিলেন। কিছুক্ষণ পর, একটি বিজ্ঞপ্তি আসে যে শালশনিকভকে হত্যা করা হয়েছে।

জমির মালিকের বদলে এলো দুর্বৃত্ত। টাকা না থাকলে গাছ কাটার নির্দেশ দেন। শ্রমিকরা যখন জ্ঞানে আসে তখন তারা বুঝতে পারে যে তারা গ্রামের একটি রাস্তা কেটে দিয়েছে। জার্মানরা তাদের শেষ পয়সা পর্যন্ত ছিনিয়ে নেয়। ভোগেল একটি কারখানা তৈরি করেন এবং একটি খাদ খননের নির্দেশ দেন। কৃষকরা দুপুরের খাবারে বিশ্রাম নিতে বসেছিল, জার্মানরা তাদের অলসতার জন্য তাদের তিরস্কার করতে গিয়েছিল। তারা তাকে একটি খাদে ঠেলে দিয়ে জীবন্ত কবর দেয়। তিনি কঠোর পরিশ্রমে গিয়েছিলেন, বিশ বছর পরে তিনি সেখান থেকে পালিয়ে যান। কঠোর পরিশ্রমের সময় তিনি অর্থ সঞ্চয় করেছিলেন, একটি কুঁড়েঘর তৈরি করেছিলেন এবং এখন সেখানে থাকেন।

অধ্যায় 4

বেশি কাজ না করায় মেয়ের জামাই কাজের মেয়েকে বকাঝকা করে। তিনি তার ছেলেকে তার দাদার কাছে রেখে যেতে লাগলেন। দাদা দৌড়ে মাঠে গিয়েছিলেন, তিনি কী উপেক্ষা করেছিলেন সে সম্পর্কে বলেছিলেন এবং ডেমুশকাকে শূকরকে খাওয়ালেন। মায়ের দুঃখ যথেষ্ট ছিল না, তবে পুলিশও প্রায়শই আসতে শুরু করে, তারা সন্দেহ করেছিল যে সে ইচ্ছা করেই শিশুটিকে হত্যা করেছে। শিশুটিকে একটি বন্ধ কফিনে কবর দেওয়া হয়েছিল, তিনি দীর্ঘ সময়ের জন্য শোক করেছিলেন। আর সেভলি তাকে শান্ত করল।

অনুচ্ছেদ 5

মরে গেলে তাই কাজ উঠে গেল। শ্বশুর-শাশুড়ি সবক শেখানোর সিদ্ধান্ত নেন এবং কনেকে মারধর করেন। মিনতি করতে লাগলো তাকে মারার জন্য, বাবার করুণা হলো। চব্বিশ ঘন্টা, মা তার ছেলের কবরে শোক করেছেন। শীতকালে স্বামী ফিরে আসেন। দাদা দুঃখে বেরিয়ে গেলেন প্রথম থেকে বনে, তারপর মঠে। ম্যাট্রিওনা প্রতি বছর জন্ম দেওয়ার পর। এবং আবার ঝামেলার একটি সিরিজ এসেছিল। টিমোফিভনার বাবা-মা মারা গেছেন। দাদা মঠ থেকে ফিরে এসে তার মায়ের কাছে ক্ষমা চেয়েছিলেন, বলেছিলেন যে তিনি ডেমুশকার জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। কিন্তু তিনি বেশি দিন বাঁচেননি, খুব কষ্টে মারা যান। মৃত্যুর আগে তিনি নারীদের জন্য তিনটি এবং পুরুষদের জন্য দুটি পথের কথা বলেছিলেন। চার বছর পর গ্রামে একজন প্রার্থনাকারী এল।

তিনি কিছু বিশ্বাস সম্পর্কে কথা বলেছেন, উপবাসের দিনে শিশুদের বুকের দুধ না খাওয়ানোর পরামর্শ দিয়েছেন। টিমোফিভনা শোনেননি, তারপরে তিনি অনুশোচনা করেছিলেন, বলেছেন ঈশ্বর তাকে শাস্তি দিয়েছেন। যখন তার সন্তান, ফেডোট, আট বছর বয়সে, তিনি ভেড়া চরাতে শুরু করেছিলেন। এবং একরকম তারা তার বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে এসেছিল। কথিত আছে যে তিনি নেকড়েকে ভেড়া খাওয়াতেন। মা ফেডোটকে প্রশ্ন করতে লাগলেন। শিশুটি বলেছিল যে তার চোখের পলক ফেলার সময় নেই, কারণ কোথাও থেকে একটি নেকড়ে এসে একটি ভেড়াকে ধরেছিল। সে তার পিছনে দৌড়ে গেল, ধরে ফেলল, কিন্তু ভেড়াগুলো মারা গেছে। সে-নেকড়ে চিৎকার করে, এটা স্পষ্ট যে গর্তে কোথাও তার বাচ্চা ছিল। তিনি তার প্রতি করুণা করলেন এবং মৃত ভেড়াগুলোকে হস্তান্তর করলেন। তারা ফেথডকে চাবুক মারার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু মা সমস্ত শাস্তি নিজের উপর নিয়েছিল।

অধ্যায় 6

ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা বলেছিলেন যে তার ছেলের পক্ষে তখন নেকড়েটিকে দেখা সহজ ছিল না। বিশ্বাস করেন যে এটি ক্ষুধার আশ্রয়স্থল ছিল। শাশুড়ি ম্যাট্রিওনাকে নিয়ে গ্রামে সব গসিপ ছড়িয়ে দিলেন। তিনি বলেছিলেন যে তার পুত্রবধূর ক্ষুধার্ত ছিল কারণ সে জানত কীভাবে এমন কাজ করতে হয়। তিনি বলেছিলেন যে তার স্বামী তাকে রক্ষা করছেন। আর তাই, যদি তার ছেলে না থাকত, তারা অনেক আগেই এই ধরনের জিনিসের জন্য বাজি দিয়ে পিটিয়ে মেরে ফেলত।

অনশনের পর তারা গ্রাম থেকে ছেলেদের সেবায় নিয়ে যেতে লাগলো। প্রথমে তারা তার স্বামীর ভাইকে নিয়ে গেল, সে শান্ত ছিল যে কঠিন সময়ে তার স্বামী তার সাথে থাকবে। কিন্তু কোন কাতারেই তারা তার স্বামীকে তুলে নিয়ে যায় নি। জীবন অসহ্য হয়ে ওঠে, শাশুড়ি এবং শ্বশুর তাকে আরও ঠাট্টা করতে শুরু করে।

ছবি বা অঙ্কন যারা রাশিয়ায় ভাল বাস করে'

পাঠকের ডায়েরির জন্য অন্যান্য রিটেলিং

• এল্ডার গেরাসিমের লেসকভ লেভের সারাংশ

  ধনী এবং সফল বৃদ্ধ গেরাসিম সম্পর্কে একটি শিক্ষামূলক গল্প, যিনি অসুস্থতার পরে, তার সমস্ত সম্পদ অভাবীদের মধ্যে বিতরণ করেছিলেন এবং মরুভূমিতে গিয়েছিলেন। মরুভূমিতেই সে বুঝতে পেরেছিল যে সে তার জীবন যাপন করছে কতটা ভুল। গেরাসিম একটি ছোট গর্তে বসতি স্থাপন করে

• সারাংশ Derzhavin Felitsa

  ওডটি 1782 সালে লেখা হয়েছিল - প্রথম কাজ যা কবিকে বিখ্যাত করে তোলে এবং এর পাশাপাশি, রাশিয়ায় কবিতার জন্য একটি নতুন শৈলীর চিত্র।

• সারাংশ প্রিশভিনের নীল ড্রাগনফ্লাই
• সংক্ষিপ্তসার একিমভ নাইট অফ হিলিং

  নাতি নানীর কাছে স্কিইং করতে আসে। স্কি ট্রিপ তাকে এতটাই মুগ্ধ করেছিল যে বাড়ি যেতে ইতিমধ্যেই দেরি হয়ে গেছে - তাকে রাত কাটাতে হয়েছিল। একটি ক্লাসিক যত্নশীল এবং দয়ালু দাদীর প্রতিকৃতি আঁকা হয়েছে। সে ক্রমাগত বাড়ির চারপাশে দৌড়াচ্ছে

• পাস্তভস্কি স্নো এর সারসংক্ষেপ

  তাতায়ানা পেট্রোভনা, মেয়ে ভারিয়া এবং আয়াকে মস্কো থেকে একটি ছোট শহরে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল। তারা স্থানীয় এক বৃদ্ধের সাথে বসতি স্থাপন করে। এক মাস পরে পোটাপভ মারা যান। আমার দাদার একটি ছেলে ছিল যে ব্ল্যাক সি ফ্লিটে কাজ করেছিল।

"কাদের কাছে রাশিয়ায় বসবাস করা ভাল": একটি সংক্ষিপ্তসার। অংশ এক এবং দুই

এটি বোঝা উচিত যে এন. নেকরাসভের "হু লাইভস ওয়েল ইন রুশ" কবিতাটির সারাংশটি সম্পূর্ণভাবে পড়ার মতো কাজটির এমন ধারণা দেবে না। কবিতাটি দাসত্ব বিলুপ্ত হওয়ার পরপরই লেখা হয়েছিল এবং এর একটি তীক্ষ্ণ সামাজিক চরিত্র রয়েছে। এটি চারটি অংশ নিয়ে গঠিত। প্রথমটির কোনো নাম নেই: রাস্তায় বিভিন্ন গ্রামের সাতজন লোকের দেখা হয়, যাদের নাম তাদের মধ্যে কৃষকদের অবস্থার কথা বলে - ডাইরিয়াভিনো, জাপ্লাতোভো, নীলোভো ইত্যাদি। তারা তর্ক করে যে কেরা রাশিয়ায় ভাল বাস করে।

পুরুষরা বিভিন্ন বিকল্প অফার করে: পুরোহিত, জমির মালিক, কর্মকর্তা, বণিক, মন্ত্রী, রাজা। ঐকমত্যে না এসে, তারা ভালোভাবে বাঁচার জন্য রুশের কাউকে খুঁজতে যায়। সংক্ষিপ্তসারটি আমাদের সমস্ত ঘটনা এবং সংলাপ প্রকাশ করার অনুমতি দেবে না, তবে এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে পথে তারা বিভিন্ন শ্রেণীর প্রতিনিধিদের সাথে দেখা করে - একজন পুরোহিত, একজন সৈনিক, একজন বণিক, কৃষক, কিন্তু তাদের কেউই বলতে পারে না যে তারা বাস করে। বিস্ময়করভাবে প্রত্যেকেরই নিজস্ব দুঃখ আছে। এছাড়াও এই অংশে, Rus'-এ মাতালতার চিরন্তন প্রশ্নটি বিবেচনা করা হয়: তিনি যে পুরুষদের সাথে দেখা করেছিলেন তাদের মধ্যে একজন যুক্তি দিয়েছেন যে লোকেরা ভাল জীবন থেকে পান করে না। দ্বিতীয় অংশে, "দ্য লাস্ট চাইল্ড" বলা হয়, কৃষকরা জমির মালিক উত্যতিনের সাথে দেখা করে: বৃদ্ধ বিশ্বাস করতে পারেননি যে দাসত্ব বিলুপ্ত করা হয়েছে। এটি তার সমস্ত সুযোগ-সুবিধা কেড়ে নিয়েছে। জমির মালিকের আত্মীয়রা স্থানীয় কৃষকদেরকে আগের মতো সম্মানের সাথে আচরণ করতে, তাদের টুপি এবং ধনুক খুলে ফেলতে বলে, মালিকের মৃত্যুর পরে তাদের জমি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়। যাইহোক, লোকেরা প্রতারিত থাকে এবং তাদের প্রচেষ্টার জন্য কিছুই পায় না।

"যার কাছে Rus' ভাল বাস করতে"। "কৃষক মহিলা": একটি সারসংক্ষেপ

দ্বিতীয় অংশে, কৃষকরা রাশিয়ার মহিলা জনগোষ্ঠীর মধ্যে সুখ খুঁজতে যায়। গুজব তাদের ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার দিকে নিয়ে যায়, যিনি কৃষকদের তার জীবনের গল্প বলেন, যা দাসের সময়ে শুরু হয়েছিল। তিনি তাদের রাশিয়ান মহিলার সুখের সম্ভাবনা থেকে সম্পূর্ণরূপে নিরুৎসাহিত করেন: তার গল্প শোনার পরে, রাশিয়ার কার ভাল জীবন আছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা কি আদৌ মূল্যবান? ম্যাট্রিওনার ইতিহাসের সারসংক্ষেপ নিম্নরূপ। তাকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে কঠোর পরিশ্রমী পুরুষের সাথে বিয়ে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তার স্ত্রীকে মারধর করা হয়েছিল।

তিনি তার প্রভুর ম্যানেজারের হয়রানি থেকেও বেঁচেছিলেন, যার থেকে কোন পরিত্রাণ ছিল না। এবং যখন তার প্রথম সন্তানের জন্ম হয়, তখন বিপর্যয় ঘটে। শাশুড়ি ম্যাট্রিওনাকে তার সাথে বাচ্চাকে কাটার কাজে নিয়ে যেতে নিষেধ করেছিলেন, কারণ তিনি তার কাজে হস্তক্ষেপ করেছিলেন, জরাজীর্ণ দাদাকে তত্ত্বাবধানে রেখে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। দাদা ছোটটির দেখাশোনা করেননি - শূকর বাচ্চাটিকে খেয়ে ফেলেছে। এবং শোকার্ত মাকে কেবল তার ছেলের ক্ষতিই নয়, জড়িত থাকার অভিযোগও সহ্য করতে হয়েছিল। ম্যাট্রিওনা পরে অন্যান্য সন্তানের জন্ম দেন, কিন্তু তিনি তার প্রথম সন্তানকে খুব মিস করেন। কিছু সময়ের পরে, তিনি তার পিতামাতাকে হারিয়েছিলেন এবং সুরক্ষা ছাড়াই সম্পূর্ণ একা হয়ে পড়েছিলেন। তারপরে স্বামীকে পালাক্রমে নিয়োগ করা হয়েছিল, এবং ম্যাট্রিওনা তার স্বামীর পরিবারে থেকে যায়, যারা তাকে ভালবাসে না, একগুচ্ছ সন্তান এবং একমাত্র কর্মী নিয়ে - বাকিরা আক্ষরিক অর্থে তার ঘাড়ে বসেছিল। একবার তাকে দেখতে হয়েছিল যে কীভাবে তার ছোট ছেলেকে একটি তুচ্ছ অপরাধের জন্য শাস্তি দেওয়া হয়েছিল - তারা নিষ্ঠুর এবং নির্দয়ভাবে শাস্তি দিয়েছে। এমন জীবন সহ্য করতে না পেরে তিনি গভর্নরের স্ত্রীর কাছে রুটিওয়ালার ফেরত চাইতে গেলেন। সেখানে তিনি জ্ঞান হারিয়ে ফেলেন, এবং যখন তিনি আসেন, তিনি জানতে পারেন যে তিনি একটি পুত্রের জন্ম দিয়েছেন, যাকে গভর্নরের স্ত্রী বাপ্তিস্ম দিয়েছিলেন। ম্যাট্রিওনার স্বামীকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি তার জীবনে কখনও সুখ দেখতে পাননি এবং সবাই তাকে গভর্নর হিসাবে উত্যক্ত করতে শুরু করেছিল।

"কাদের কাছে রাশিয়ায় বসবাস করা ভাল": একটি সংক্ষিপ্তসার। পার্ট 4: "পুরো বিশ্বের জন্য একটি ভোজ"

চতুর্থ অংশের প্লটটি দ্বিতীয়টির ধারাবাহিকতা: জমির মালিক উত্যতিন মারা যায়, এবং কৃষকরা একটি ভোজ দেয়, যেখানে তারা মালিকের আত্মীয়দের দ্বারা তাদের প্রতিশ্রুত জমির পরিকল্পনা নিয়ে আলোচনা করে। এই অংশে, গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভ উপস্থিত হয়েছেন: পনেরো বছর বয়সী একজন যুবক গভীরভাবে নিশ্চিত যে তিনি কোনও সন্দেহ ছাড়াই নিজের জন্মভূমির জন্য নিজেকে উৎসর্গ করবেন। যাইহোক, তিনি সাধারণ শ্রম থেকে দূরে সরে যান না: তিনি কৃষকদের সাথে একত্রে কাঁটা এবং কাটান, যার প্রতি তারা তাকে দয়া এবং সাহায্যের সাথে সাড়া দেয়। গ্রিশা, একজন গণতান্ত্রিক বুদ্ধিজীবী হওয়ার কারণে, অবশেষে সেই ব্যক্তি হয়ে ওঠেন যিনি ভাল থাকেন। Dobrolyubov এর প্রোটোটাইপ হিসাবে স্বীকৃত হয়েছিল: এখানে উপাধিগুলির ব্যঞ্জনা, এবং দুটির জন্য একটি রোগ - সেবন, যা রাশিয়ার উজ্জ্বল ভবিষ্যতে আসার আগে কবিতার নায়ককে ছাড়িয়ে যাবে। গ্রিশার চিত্রে, নেক্রাসভ ভবিষ্যতের একজন মানুষকে দেখেন, যার মধ্যে বুদ্ধিজীবী এবং কৃষকরা একত্রিত হবে এবং এই জাতীয় লোকেরা বাহিনীতে যোগ দিয়ে তাদের দেশকে সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যাবে। সারাংশটি বোঝা সম্ভব করে না যে এটি একটি অসমাপ্ত কাজ - লেখক মূলত চারটি নয়, আটটি অংশের পরিকল্পনা করেছিলেন। কি কারণে নেক্রাসভ এইভাবে কবিতাটি শেষ করেছিলেন, এটি জানা যায়নি: তিনি সম্ভবত অনুভব করেছিলেন যে এটি শেষ করার সময় তাঁর কাছে নেই, তাই তিনি আগেই সমাপ্তির দিকে নিয়ে গিয়েছিলেন। অসম্পূর্ণতা সত্ত্বেও, কবিতাটি মানুষের জন্য ভালবাসার স্তোত্র হয়ে ওঠে, যা নেক্রাসভ পূর্ণ ছিল। সমসাময়িকরা উল্লেখ করেছেন যে এই প্রেম নেক্রাসভের কবিতার উত্স, এর ভিত্তি এবং বিষয়বস্তু হয়ে উঠেছে। কবির চরিত্রের সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্য ছিল অন্যদের জন্য বেঁচে থাকার ইচ্ছা - আত্মীয়, মানুষ, স্বদেশ। এই ধারণাগুলিই তিনি তার নায়কদের কর্ম ও কর্মের মধ্যে রেখেছিলেন।

নেক্রাসভের কবিতা "যার কাছে রুসে বাস করা ভাল", যা বাধ্যতামূলক স্কুল পাঠ্যক্রমের অংশ, আমাদের সারাংশে উপস্থাপন করা হয়েছে, যা আপনি নীচে পড়তে পারেন।

অংশ 1

প্রস্তাবনা

আশেপাশের গ্রামের সাতজন লোক হাই রোডে মিলিত হয়। কে রসে মজা করে তা নিয়ে তাদের মধ্যে বিতর্ক শুরু হয়। প্রত্যেকের নিজস্ব উত্তর আছে। কথোপকথনে, তারা লক্ষ্য করে না যে তারা ত্রিশ মাইল কোথায় ঈশ্বর জানে। অন্ধকার হয়ে আসছে, তারা আগুন দেয়। তর্ক ক্রমেই হাতাহাতিতে রূপ নেয়। কিন্তু একটি স্পষ্ট উত্তর এখনও খুঁজে পাওয়া যায়নি.

পাহোম নামের এক ব্যক্তি একটি ওয়ারব্লার ছানা ধরেছে। বিনিময়ে, পাখিটি কৃষকদের বলে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয় যেখানে স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ অবস্থিত, যা তাদের তাদের পছন্দমতো খাবার দেবে, দিনে এক বালতি ভদকা দেবে, তাদের জামাকাপড় ধুয়ে ফেলবে। নায়করা একটি সত্যিকারের ধন পায় এবং প্রশ্নের চূড়ান্ত উত্তর খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নেয়: কে রাসে ভাল বাস করে?

পপ

পথে কৃষকরা এক পুরোহিতের সাথে দেখা করে। তারা জিজ্ঞেস করে সে খুশি কিনা। পুরোহিতের মতে সুখ হল সম্পদ, সম্মান ও শান্তি। কিন্তু এই আশীর্বাদগুলি পুরোহিতের কাছে অপ্রাপ্য: ঠান্ডা এবং বৃষ্টিতে, তিনি শেষকৃত্যের সেবায় যেতে বাধ্য হন, তার আত্মীয়দের অশ্রু দেখতে, যখন সেবার জন্য অর্থ প্রদান করতে বিব্রত হয়। উপরন্তু, পুরোহিত মানুষের মধ্যে সম্মান দেখতে পায় না, এবং এখন এবং তারপর কৃষকদের উপহাসের বিষয় হয়ে ওঠে।

গ্রামীণ মেলা

পুরোহিতের সুখ নেই জানতে পেরে, কৃষকরা কুজমিনস্কয় গ্রামে মেলায় যায়। হয়তো তারা সেখানে একজন ভাগ্যবানকে খুঁজে পাবে। মেলায় অনেক মাতাল। বৃদ্ধ ভ্যাভিলা শোকাহত যে তিনি তার নাতনির জন্য জুতার জন্য অর্থ উড়িয়ে দিয়েছেন। সবাই সাহায্য করতে চায়, কিন্তু তাদের সুযোগ নেই। বারিন পাভেল ভেরেটেনিকভ তার দাদার প্রতি করুণা করেন এবং তার নাতনির জন্য একটি উপহার কিনেছিলেন।

রাতের কাছাকাছি, চারপাশে সবাই মাতাল, পুরুষরা চলে যায়।

মাতাল রাত

পাভেল ভেরেটেনিকভ, সাধারণ মানুষের সাথে কথা বলার পরে, আফসোস করেছেন যে রাশিয়ান লোকেরা খুব বেশি পান করে। কিন্তু কৃষকরা নিশ্চিত যে কৃষকরা হতাশা থেকে পান করে, এই পরিস্থিতিতে শান্তভাবে বেঁচে থাকা অসম্ভব। যদি রাশিয়ান লোকেরা মদ্যপান বন্ধ করে দেয় তবে তাদের জন্য বড় দুঃখ অপেক্ষা করছে।

এসব ভাবনা ব্যক্ত করেছেন বোসোভো গ্রামের বাসিন্দা ইয়াকিম নাগোই। তিনি বলেন, কীভাবে আগুন লাগার সময়, তিনি প্রথম কাজটি করেছিলেন কুঁড়েঘর থেকে লুবোকের ছবিগুলি বের করা - যা তিনি সবচেয়ে বেশি মূল্যবান।

পুরুষরা দুপুরের খাবারের জন্য বসতি স্থাপন করে। তারপর তাদের মধ্যে একজন এক বালতি ভদকার জন্য পাহারায় রইল, এবং বাকিরা আবার সুখের সন্ধানে চলে গেল।

সুখী

ভবঘুরেরা যারা রাসে খুশি তাদের এক গ্লাস ভদকা পান করার প্রস্তাব দেয়। এরকম অনেক সৌভাগ্যবান মানুষ রয়েছে - উভয়ই একজন অতিরিক্ত চাপযুক্ত মানুষ, এবং একজন পক্ষাঘাতগ্রস্ত এবং এমনকি ভিক্ষুকও।

কেউ তাদের ইরমিলা গিরিনের দিকে নির্দেশ করে, একজন সৎ এবং সম্মানিত কৃষক। যখন তাকে একটি নিলামে তার মিল কেনার প্রয়োজন হয়েছিল, তখন লোকেরা একটি রুবেল এবং একটি কোপেকের জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ সংগ্রহ করেছিল। সপ্তাহ দুয়েক পরে, জিরিন চত্বরে ঋণ বিতরণ করছিল। এবং যখন শেষ রুবেলটি অবশিষ্ট ছিল, তিনি সূর্যাস্ত পর্যন্ত এর মালিকের সন্ধান করতে থাকলেন। তবে এখন ইয়ারমিলার সামান্য সুখ আছে - তাকে একটি জনপ্রিয় বিদ্রোহের অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়েছিল এবং তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়েছিল।

জমির মালিক

রূঢ় জমির মালিক গ্যাভ্রিলা ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভ হলেন “ভাগ্যবানের” আরেকজন প্রার্থী। কিন্তু তিনি আভিজাত্যের দুর্ভাগ্য - দাসত্বের বিলুপ্তি সম্পর্কে কৃষকদের কাছে অভিযোগ করেন। সে আগে ভালো ছিল। সবাই তাকে যত্ন করেছে, খুশি করার চেষ্টা করেছে। হ্যাঁ, এবং তিনি নিজেই উঠোনের সাথে সদয় ছিলেন। সংস্কার তার অভ্যাসগত জীবনধারাকে ধ্বংস করে দেয়। সে এখন কিভাবে বাঁচবে, কারণ সে কিছুই জানে না, কিছুতেই সক্ষম নয়। জমির মালিক কাঁদতে শুরু করলেন, এবং তার পরে কৃষকরা দুঃখিত হয়ে উঠল। দাসত্ব এবং কৃষকদের বিলুপ্তি সহজ নয়।

অংশ ২

শেষ

পুরুষরা খই তৈরির সময় ভলগার তীরে নিজেদের খুঁজে পায়। তারা নিজেদের জন্য একটি আশ্চর্যজনক ছবি দেখতে. তিন প্রভুর নৌকা তীরে মুর। ঝাড়ুদার, শুধু বিশ্রামের জন্য বসে আছে, লাফিয়ে উঠে, মাস্টারের অনুগ্রহ করতে চায়। দেখা গেল যে উত্তরাধিকারীরা, কৃষকদের সমর্থন তালিকাভুক্ত করে, কৃষক সংস্কারকে বিপর্যস্ত জমির মালিক উত্যতিনের কাছ থেকে আড়াল করার চেষ্টা করছেন। এর জন্য কৃষকদের জমি দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু জমির মালিক মারা গেলে উত্তরাধিকারীরা চুক্তির কথা ভুলে যায়।

পার্ট 3

কৃষক মহিলা

সুখের সন্ধানীরা নারীর সুখের কথা জিজ্ঞেস করার কথা ভাবত। যাদের সাথে দেখা হয় তারা সবাই ম্যাট্রেনা কোরচাগিনা নামে ডাকে, যাকে লোকেরা ভাগ্যবান মহিলা হিসাবে দেখে।

অন্যদিকে, ম্যাট্রেনা দাবি করেন যে তার জীবনে অনেক সমস্যা রয়েছে এবং তার গল্পে বিচরণকারীদের উত্সর্গ করে।

একটি মেয়ে হিসাবে, ম্যাট্রিওনার একটি ভাল, মদ্যপানহীন পরিবার ছিল। চুলা প্রস্তুতকারক কোরচাগিন যখন তার দেখাশোনা করত, তখন সে খুশি হয়েছিল। কিন্তু বিয়ের পর থেকেই শুরু হয় স্বাভাবিক যন্ত্রণাদায়ক গ্রামীণ জীবন। তাকে তার স্বামী মাত্র একবার মারধর করেছিল, কারণ সে তাকে ভালবাসত। যখন তিনি কাজ করতে চলে যান, চুলা প্রস্তুতকারকের পরিবার তাকে উপহাস করতে থাকে। শুধুমাত্র দাদা সেভেলি, একজন প্রাক্তন দোষী যিনি একজন ম্যানেজারকে হত্যার জন্য কারাগারে বন্দী ছিলেন, তার জন্য দুঃখিত ছিলেন। সেভলি একজন নায়কের মতো লাগছিল, আত্মবিশ্বাসী যে একজন রাশিয়ান ব্যক্তিকে পরাজিত করা অসম্ভব।

ম্যাট্রিওনা খুশি ছিলেন যখন তার প্রথম ছেলের জন্ম হয়েছিল। কিন্তু সে যখন মাঠে কাজ করছিল, তখন সেভলি ঘুমিয়ে পড়ে, এবং শূকররা শিশুটিকে খেয়ে ফেলে। হৃদয়বিদারক মায়ের সামনে, কাউন্টি ডাক্তার তার প্রথম সন্তানের ময়নাতদন্ত করেন। একজন মহিলা এখনও একটি শিশুকে ভুলতে পারেন না, যদিও তার পরে তিনি পাঁচটি জন্ম দিয়েছেন।

বাইরে থেকে, সবাই ম্যাট্রিওনাকে ভাগ্যবান বলে মনে করে, কিন্তু কেউ বুঝতে পারে না যে সে ভিতরে কী যন্ত্রণা বহন করে, কী মরণশীল অনাকাঙ্ক্ষিত অপমান তাকে কুড়ে কুড়ে খায়, যখনই সে একটি মৃত শিশুর কথা মনে করে তখন কীভাবে সে মারা যায়।

ম্যাট্রেনা টিমোফিভনা জানেন যে একজন রাশিয়ান মহিলা কেবল সুখী হতে পারে না, কারণ তার জীবন নেই, তার জন্য কোনও ইচ্ছা নেই।

পার্ট 4

সারা বিশ্বের জন্য একটি উত্সব

ভাহলাচিন গ্রামের কাছাকাছি ঘুরে বেড়ানো লোক গান শোনে - ক্ষুধার্ত, নোনতা, সৈনিক এবং কর্ভি। গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভ গেয়েছেন - একজন সাধারণ রাশিয়ান লোক। দাসত্ব নিয়ে গল্প আছে। তাদের মধ্যে একটি ইয়াকিমার বিশ্বস্ত গল্প। তিনি গুরুর প্রতি চরম নিবেদিত ছিলেন। তিনি কাফগুলিতে আনন্দ করেছিলেন, যে কোনও ইচ্ছা পূরণ করেছিলেন। কিন্তু যখন জমির মালিক তার ভাগ্নেকে সৈন্যের সেবায় দিয়েছিলেন, ইয়াকিম চলে গেলেন এবং শীঘ্রই ফিরে আসেন। কিভাবে জমির মালিকের উপর প্রতিশোধ নেওয়া যায় তা তিনি বের করলেন। শিরশ্ছেদ করে তিনি তাকে জঙ্গলে নিয়ে এসে মাস্টারের উপরে একটি গাছে ঝুলিয়ে দেন।

সবচেয়ে ভয়ানক পাপ নিয়ে তর্ক শুরু হয়। প্রাচীন যোনা দৃষ্টান্তটি বলেছেন "দুইজন পাপী সম্পর্কে"। পাপী কুদেয়ার ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং তিনি তার উত্তর দিলেন। কুদেয়ার যদি শুধু ছুরি দিয়ে একটা বিশাল গাছ ভেঙে ফেলে, তাহলে তার পাপ কমে যাবে। পাপী নিষ্ঠুর প্যান গ্লুকভস্কির রক্ত ​​দিয়ে ধুয়ে ফেলার পরেই ওকটি নীচে পড়েছিল।

ডিকনের ছেলে গ্রিশা ডব্রোস্কলোনভ রাশিয়ান জনগণের ভবিষ্যত সম্পর্কে ভাবেন। রাস তার জন্য একটি দুঃখী, প্রচুর, শক্তিশালী এবং শক্তিহীন মা। তার আত্মায় তিনি বিপুল শক্তি অনুভব করেন, তিনি মানুষের ভালোর জন্য তার জীবন দিতে প্রস্তুত। ভবিষ্যতে, জনগণের রক্ষক, কঠোর শ্রম, সাইবেরিয়া এবং ভোগের গৌরব তার জন্য অপেক্ষা করছে। কিন্তু পরিভ্রমণকারীরা যদি জানত যে গ্রেগরির আত্মা কী অনুভূতি পূর্ণ করেছে, তারা বুঝতে পারবে যে তাদের অনুসন্ধানের লক্ষ্য অর্জিত হয়েছে।

যারা রাশিয়ায় ভাল বাস করে

প্রথম অংশ

"সাতজন লোক একটি স্তম্ভের পথে একত্রিত হয়েছিল" এবং তর্ক করতে শুরু করেছিল, "রাশে' কার জীবন ভাল।" পুরুষেরা সারাদিন তাদের ছিদ্রে কাটিয়ে দিল। ভদকা পান করার পরে, এমনকি তাদের মধ্যে মারামারি হয়েছিল। কৃষকদের মধ্যে একজন, পাহোম, আগুনে উড়ে যাওয়া একটি চিফচাফ ঘুরছে। স্বাধীনতার বিনিময়ে, তিনি কৃষকদের বলেন কিভাবে একটি স্ব-একত্রিত টেবিলক্লথ খুঁজে পেতে হয়। এটি খুঁজে পেয়ে, বিতার্কিকরা এই প্রশ্নের উত্তর না দিয়ে সিদ্ধান্ত নেয়: "কেরা সুখে, অবাধে রাশিয়ায় বাস করে?" - বাড়ি ফিরবেন না।

চ্যাপ্টার ওয়ান পপ

রাস্তায়, কৃষকরা কৃষক, কোচম্যান, সৈন্যদের সাথে দেখা করে। এমনকি তাদের এই প্রশ্নও করে না। অবশেষে তারা পুরোহিতের সাথে দেখা করে। তাদের প্রশ্নের উত্তরে ওম বলেন, জীবনে তার কোনো সুখ নেই। সমস্ত তহবিল পুরোহিতের ছেলের কাছে যায়। দিন বা রাত যে কোন সময়, তিনি নিজেই মৃত্যুবরণ করতে পারেন, তাকে পরিবারগুলির দুঃখ সহ্য করতে হয় যেখানে আত্মীয় বা পরিবারের কাছের মানুষ মারা যায়। পুরোহিতের জন্য কোন সম্মান নেই, তাকে "বষার জাত" বলা হয়, তারা দ্রজ-ইলকি, পুরোহিতদের সম্পর্কে অশালীন গান রচনা করে। পুরোহিতের সাথে কথা বলার পর পুরুষরা চলে যায়।

অধ্যায় দুই গ্রামীণ মেলা

মেলায়, মজা, মানুষ পান, দর কষাকষি, হাঁটা. সবাই "মাস্টার" পাভলুশা ভেরেটেনিকভের কাজে আনন্দিত। তিনি একজন কৃষকের নাতনির জন্য জুতা কিনেছিলেন যিনি তার আত্মীয়দের জন্য উপহার না কিনে সমস্ত অর্থ পান করেছিলেন।

বুথে একটি পারফরম্যান্স আছে - পেত্রুষ্কার সাথে একটি কমেডি। পারফরম্যান্সের পরে, লোকেরা অভিনেতাদের সাথে পান করে, তাদের টাকা দেয়।

মেলা থেকে, কৃষকরাও মুদ্রিত সামগ্রী বহন করে - এগুলি বোকা ছোট বই এবং অনেক আদেশ সহ জেনারেলদের প্রতিকৃতি। বিখ্যাত লাইনগুলি এটির প্রতি উত্সর্গীকৃত, মানুষের সাংস্কৃতিক বৃদ্ধির আশা প্রকাশ করে:

যখন একজন কৃষক ব্লুচার নয় এবং আমার প্রভু বোকা নয় - বাজার থেকে বেলিনস্কি এবং গোগোল নিয়ে যাবে?

অধ্যায় থ্রি মাতাল রাত

মেলা শেষে সবাই মাতাল হয়ে বাড়ি ফেরে। পুরুষরা খেয়াল করে মহিলারা খাদে তর্ক করছে। প্রত্যেকেই প্রমাণ করে যে তার বাড়িটি সবচেয়ে খারাপ। তারপরে তারা ভেরেটেনিকভের সাথে দেখা করে। তিনি বলেছেন যে সমস্ত সমস্যা রাশিয়ান কৃষকরা পরিমাপ ছাড়াই পান করে তা থেকে আসে। পুরুষরা তাকে প্রমাণ করতে শুরু করে যে যদি দুঃখ না থাকে তবে লোকেরা পান করবে না।

প্রতিটি কৃষকের একটি আত্মা আছে - কালো মেঘের মতো - ক্রোধপূর্ণ, ভয়ঙ্কর, - তবে বজ্রপাতের জন্য সেখান থেকে বজ্রপাত করা প্রয়োজন, রক্তাক্ত বৃষ্টি বর্ষণ করা, এবং সবকিছু ওয়াইন দিয়ে শেষ হয়।

তারা একজন মহিলার সাথে দেখা করে। সে তাদের তার ঈর্ষান্বিত স্বামীর কথা বলে, যে তার ঘুমের মধ্যেও তার ওপর নজর রাখে। পুরুষরা তাদের স্ত্রীদের মিস করে এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব বাড়ি ফিরতে চায়।

চ্যাপ্টার ফোর হ্যাপি

একটি স্ব-সংগ্রহ টেবিলক্লথের সাহায্যে, পুরুষরা একটি বালতি ভদকা বের করে। তারা একটি উৎসবমুখর ভিড়ের মধ্যে হেঁটে বেড়ায় এবং যারা প্রমাণ করে যে তারা খুশি তাদের সাথে ভদকা ব্যবহার করার প্রতিশ্রুতি দেয়। ক্ষিপ্ত ডেকন প্রমাণ করে যে তিনি ঈশ্বর এবং স্বর্গরাজ্যে বিশ্বাসের দ্বারা খুশি; বৃদ্ধ মহিলা বলেছেন যে তিনি খুশি যে তার শালগম কুশ্রী - তারা তাদের ভদকা দেয় না। পরে একজন সৈনিক আসে, তার মেডেল দেখায় এবং বলে যে সে খুশি কারণ সে যে যুদ্ধে ছিল তার কোনোটিতেই সে নিহত হয়নি। সৈনিক ভদকা চিকিত্সা করা হয়. ইটভাটা একটি গুরুতর অসুস্থতার পরে জীবিত বাড়িতে ফিরে এসেছে - এটিই তাকে খুশি করে।

ইয়ার্ডের লোকটি নিজেকে সুখী মনে করে, কারণ, মাস্টারের প্লেটগুলি চাটলে, সে একটি "মহৎ রোগ" পেয়েছে - গাউট। সে নিজেকে পুরুষদের উপরে রাখে, তারা তাকে তাড়িয়ে দেয়। একজন বেলারুশিয়ান রুটিতে তার সুখ দেখে। ভবঘুরেরা একজন কৃষকের কাছে ভদকা নিয়ে আসে যে ভাল্লুক শিকার করে বেঁচে গিয়েছিল।

লোকেরা অপরিচিতদের ইয়ারমিলা গিরিন সম্পর্কে বলে। তিনি লোকেদের কাছে অর্থের ঋণ চেয়েছিলেন, তারপরে শেষ রুবেলে সবকিছু ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যদিও তিনি তাদের প্রতারণা করতে পারেন। লোকেরা তাকে বিশ্বাস করেছিল, কারণ তিনি সততার সাথে একজন কেরানী হিসাবে কাজ করেছিলেন এবং প্রত্যেকের সাথে যত্ন সহকারে আচরণ করেছিলেন, অন্য কারও হাত নেননি, দোষীদের রক্ষা করেননি। কিন্তু একবার ইয়ারমিলার উপর জরিমানা আরোপ করা হয়েছিল কারণ তার ভাইয়ের পরিবর্তে তিনি একজন কৃষক মহিলার ছেলে নেনিলা ভ্লাসিভনাকে নিয়োগের জন্য পাঠিয়েছিলেন। তিনি অনুতপ্ত হন, এবং কৃষক মহিলার ছেলেকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। কিন্তু ইয়ার্মিলা এখনও তার কাজের জন্য দোষী বোধ করে। লোকেরা ভবঘুরেদের ইয়ারমিলার কাছে যেতে এবং তাকে জিজ্ঞাসা করার পরামর্শ দেয়। গিরিনের গল্পটি একজন মাতাল ফুটম্যানের কান্নার দ্বারা বাধাপ্রাপ্ত হয় যে চুরি করতে গিয়ে ধরা পড়েছে।

পঞ্চম অধ্যায় ল্যান্ডম্যান

সকালে ভবঘুরেরা জমির মালিক ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভের সাথে দেখা করে। সে ডাকাতের জন্য ভবঘুরেদের নিয়ে যায়। তারা ডাকাত নয় বুঝতে পেরে জমির মালিক বন্দুকটি লুকিয়ে রাখে এবং ভবঘুরেদের তার জীবনের কথা জানায়। তার পরিবার অতি প্রাচীন; তিনি সঞ্চালিত হয় যে জমকালো ভোজ স্মরণ. জমির মালিক খুব দয়ালু ছিলেন: ছুটির দিনে তিনি কৃষকদের তার বাড়িতে প্রার্থনা করতে দিতেন। কৃষকরা স্বেচ্ছায় তাকে উপহার এনেছিল। এখন জমিদারদের বাগান লুণ্ঠিত হচ্ছে, ঘরবাড়ি ভেঙ্গে ফেলা হচ্ছে, কৃষকরা অনিচ্ছায় খারাপ কাজ করছে। জমির মালিককে পড়াশুনা এবং কাজ করার আহ্বান জানানো হয় যখন তিনি রাইয়ের কান থেকে একটি বার্লি কানও বলতে পারেন না। কথোপকথন শেষে জমির মালিক কাঁদে।

শেষ

(দ্বিতীয় অংশ থেকে)

খড় তৈরি দেখে কৃষকেরা, কাজের জন্য আকুল হয়ে, মহিলাদের কাছ থেকে কাঁটা কেড়ে নেয় এবং ধান কাটা শুরু করে। এখানে একজন বয়স্ক ধূসর কেশিক জমির মালিক চাকর, বরচাত, মহিলা নিয়ে নৌকায় যাত্রা করেন। একটি স্ট্যাক শুকানোর আদেশ - এটি তার কাছে ভিজে গেছে বলে মনে হয়। সবাই প্রভুর অনুগ্রহ করার চেষ্টা করছে। ভ্লাস মাস্টারের গল্প বলে।

যখন দাসত্ব বিলুপ্ত করা হয়েছিল, তখন তার স্ট্রোক হয়েছিল, কারণ তিনি অত্যন্ত ক্ষিপ্ত হয়েছিলেন। প্রভু তাদের উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করবেন এই ভয়ে, পুত্ররা কৃষকদের এমন ভান করতে প্ররোচিত করেছিল যে দাসত্ব এখনও বিদ্যমান। ভ্লাস বার্মিস্টারের পদ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। বিবেক না থাকায় ক্লিম লাভিন তার জায়গা নেয়।

নিজের সাথে সন্তুষ্ট, রাজকুমার এস্টেটের চারপাশে ঘুরে বেড়ায় এবং বোকা আদেশ দেয়। একটি ভাল কাজ করার চেষ্টা করে, রাজপুত্র একটি সত্তর বছর বয়সী বিধবার ভাঙা ঘর ঠিক করেন এবং তাকে একটি নাবালক প্রতিবেশীর সাথে বিয়ে করার আদেশ দেন। যুবরাজ উত্যতিনকে মানতে না চাইলে, কৃষক আরান তাকে সবকিছু বলে। এই কারণে, রাজকুমার দ্বিতীয় আঘাত পেয়েছিলেন। কিন্তু তিনি আবারও বেঁচে যান, উত্তরাধিকারীদের আশা ন্যায্যতা না দিয়ে আগাপের শাস্তি দাবি করেন। উত্তরাধিকারীরা পেট্রোভকে একটি ডামাস্ক ওয়াইন পান করার পরে আস্তাবলে জোরে চিৎকার করতে রাজি করান। এরপর তাকে মাতাল অবস্থায় বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়। কিন্তু শীঘ্রই তিনি, ওয়াইন দ্বারা বিষাক্ত, মারা যান।

টেবিলে, সবাই উত্যতিনের বাতিকের কাছে জমা দেয়। "ধনী সেন্ট পিটার্সবার্গের কর্মী" হঠাৎ কিছুক্ষণের জন্য এসেছিলেন, এটি দাঁড়াতে অক্ষম, হাসলেন।

দোষীদের শাস্তির দাবী ইউটিয়াটিন। বার্মিস্ট্রোভার গডফাদার নিজেকে মাস্টারের পায়ে ছুঁড়ে ফেলেন এবং বলেন যে তার ছেলে হেসেছে। শান্ত হয়ে, রাজকুমার শ্যাম্পেন পান করে, আনন্দ করে এবং কিছুক্ষণ পরে ঘুমিয়ে পড়ে। তারা তাকে নিয়ে যায়। হাঁসের বাচ্চা তৃতীয় আঘাতটি ধরে - সে মারা যায়। মাস্টারের মৃত্যুতে, প্রত্যাশিত সুখ আসেনি। কৃষক ও উত্তরাধিকারীদের মধ্যে মামলা-মোকদ্দমা শুরু হয়।

কৃষক মহিলা

(তৃতীয় অংশ থেকে)

পথিকরা ক্লিন গ্রামে আসে মাট্রেনা টিমোফিভনা কোরচাগিনাকে সুখের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে। মাছ ধরার কিছু পুরুষ অপরিচিতদের কাছে অভিযোগ করে যে সেখানে বেশি মাছ ছিল। ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনার তার জীবন সম্পর্কে কথা বলার সময় নেই, কারণ তিনি ফসল কাটাতে ব্যস্ত। ভবঘুরেরা তাকে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দিলে সে তাদের সাথে কথা বলতে রাজি হয়।

বিবাহের আগে অধ্যায় এক

ম্যাট্রিওনা যখন মেয়ে ছিল, তখন সে "খ্রিস্টের বুকে যেমন" বাস করত। ম্যাচমেকারদের সাথে মাতাল হয়ে বাবা তার মেয়েকে ফিলিপ কোরচাগিনের সাথে বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নেন। বোঝানোর পর মাতরেনা বিয়েতে রাজি হয়।

অধ্যায় দুই গান

ম্যাট্রেনা টিমোফিভনা তার স্বামীর পরিবারে তার জীবনকে নরকের সাথে তুলনা করেছেন। "পরিবারটি ছিল বিশাল, বেদনাদায়ক ..." ঠিক আছে, এটা সত্য যে স্বামী একটি ভাল পেয়েছিলেন - তার স্বামী তাকে একবার মারধর করেছিলেন। এবং তাই তিনি এমনকি "একটি স্লেজে চড়ে" এবং "একটি রেশম রুমাল দিয়েছিলেন।" তিনি তার ছেলের নাম রাখেন ম্যাট্রিওনা ডেমুশকা।

তার স্বামীর আত্মীয়দের সাথে ঝগড়া না করার জন্য, ম্যাট্রিওনা তাকে অর্পিত সমস্ত কাজ করে, তার শাশুড়ি এবং শ্বশুর-শাশুড়ির তিরস্কারের জবাব দেয় না। কিন্তু বৃদ্ধ দাদা সেভেলি - শ্বশুর - যুবতীর প্রতি করুণা করেন এবং তার সাথে সদয়ভাবে কথা বলেন।

তৃতীয় অধ্যায়

মাট্রেনা টিমোফিভনা দাদা সেভেলির গল্প শুরু করেন। তাকে ভাল্লুকের সাথে তুলনা করে। দাদা সেভেলি তার আত্মীয়দের তার ঘরে ঢুকতে দেননি, যার জন্য তারা তার সাথে ক্ষুব্ধ ছিল।

সেভলির যৌবনে কৃষকরা বছরে মাত্র তিনবার বকেয়া পরিশোধ করত। জমির মালিক শলশনিকভ নিজে প্রত্যন্ত গ্রামে যেতে পারেননি, তাই তিনি কৃষকদের তার কাছে আসার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তারা আসেনি। দুবার কৃষকরা পুলিশকে শ্রদ্ধা নিবেদন করেছে: কখনও মধু এবং মাছ দিয়ে, কখনও চামড়া দিয়ে। পুলিশের তৃতীয় আগমনের পরে, কৃষকরা শালশনিকভের কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল এবং বলেছিল যে সেখানে কোনও কুইরেন্ট নেই। কিন্তু চাবুক মারার পরও তারা কিছু টাকা দিয়েছিল। আস্তরণের নিচে সেলাই করা একশো রুবেলের নোট জমির মালিকের কাছে পায়নি।

যুদ্ধে মারা যাওয়া শালাশনিকভের ছেলের পাঠানো জার্মানরা প্রথমে কৃষকদের যতটা পারি দিতে বলেছিল। কৃষকরা টাকা দিতে না পারায় তাদের বকেয়া আদায় করতে হয়েছে। পরে তারা বুঝতে পারে যে তারা গ্রামে একটি রাস্তা তৈরি করছে। এবং, তাই, এখন তারা কর আদায়কারীদের কাছ থেকে লুকাতে পারে না!

কৃষকরা একটি কঠিন জীবন শুরু করে এবং আঠারো বছর স্থায়ী হয়েছিল। ক্ষুব্ধ, কৃষকরা জার্মানকে জীবন্ত কবর দেয়। তাদের সবাইকে কারাগারে পাঠানো হয়েছে। সেভলি পালাতে ব্যর্থ হন এবং তিনি বিশ বছর কঠোর পরিশ্রমে কাটিয়েছিলেন। তখন থেকে একে ‘অভিযুক্ত’ বলা হয়।

অধ্যায় চার

তার ছেলের কারণে, ম্যাট্রিওনা কম কাজ করতে শুরু করেছিল। দেমুশকা দাদার কাছে দেওয়ার দাবি করলেন শাশুড়ি। ঘুমিয়ে পড়া, দাদা শিশুটিকে উপেক্ষা করেছিলেন, তাকে শূকর খেয়েছিল। আগত পুলিশ ম্যাট্রিওনাকে ইচ্ছাকৃতভাবে শিশুটিকে হত্যার অভিযোগ তোলে। তাকে পাগল ঘোষণা করা হয়। দেমুশকাকে একটি বন্ধ কফিনে সমাহিত করা হয়েছে।

অধ্যায় পঞ্চম নেকড়ে

তার ছেলের মৃত্যুর পর, ম্যাট্রিওনা তার কবরে সমস্ত সময় কাটায়, কাজ করতে অক্ষম। সেভলি ট্র্যাজেডিকে কঠিনভাবে নেয় এবং অনুতাপের জন্য বালির মঠে যায়। প্রতি বছর ম্যাট্রিওনা সন্তানের জন্ম দেয়। তিন বছর পর, ম্যাট্রিওনার বাবা-মা মারা যান। তার ছেলের কবরে, ম্যাট্রিওনা দাদা সেভলির সাথে দেখা করেন, যিনি সন্তানের জন্য প্রার্থনা করতে এসেছিলেন।

ম্যাট্রিওনার আট বছর বয়সী ছেলে ফেডোটকে ভেড়া পাহারা দেওয়ার জন্য পাঠানো হয়। একটি ক্ষুধার্ত সে-নেকড়ে একটি ভেড়া চুরি করেছিল। ফেডোট, দীর্ঘ সাধনার পরে, সে-নেকড়েকে ছাড়িয়ে যায় এবং তার কাছ থেকে ভেড়াগুলো কেড়ে নেয়, কিন্তু, গবাদি পশুটি ইতিমধ্যে মারা গেছে দেখে সে নেকড়েটিকে ফিরিয়ে দেয় - সে ভয়ানক পাতলা হয়ে গেছে, এটা স্পষ্ট যে সে বাচ্চাদের খাওয়াচ্ছে। ফেডোতুশকার কাজের জন্য মাকে শাস্তি দেওয়া হয়। ম্যাট্রেনা বিশ্বাস করেন যে তার অবাধ্যতা দায়ী, তিনি ফেডোটকে রোজার দিনে দুধ খাওয়ালেন।

ষষ্ঠ অধ্যায়

হার্ড ইয়ার

যখন রুটির অভাব এলো, শাশুড়ি মাত্রিওনাকে বেয়ের জন্য দায়ী করলেন। এই জন্য তাকে হত্যা করা হতো, যদি তার সুপারিশকারী স্বামীর জন্য না হয়। ম্যাট্রোনার স্বামী নিয়োগ হয়। শ্বশুর-শাশুড়ির বাড়িতে তার জীবন আরও কঠিন হয়ে পড়ে।

অধ্যায় সপ্তম

গভর্নর

গর্ভবতী ম্যাট্রিওনা গভর্নরের কাছে যায়। দালালকে দুটি রুবেল দেওয়ার পরে, ম্যাট্রিওনা গভর্নরের স্ত্রীর সাথে দেখা করে, তাকে সুরক্ষার জন্য জিজ্ঞাসা করে। ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা গভর্নর হাউসে একটি সন্তানের জন্ম দেন।

এলেনা আলেকজান্দ্রোভনার নিজের কোন সন্তান নেই; তিনি মাত্রেনার সন্তানের যত্ন নেন যেন এটি তার নিজের। দূত গ্রামের সব কিছু গুছিয়ে ফেলল, মাতরেনার স্বামীকে ফিরিয়ে দেওয়া হল।

অষ্টম অধ্যায়

নারীর উপমা

মাতরেনা তার বর্তমান জীবন সম্পর্কে পরিভ্রমণকারীদের বলেন, মহিলাদের মধ্যে তারা সুখী খুঁজে পাবেন না। ভবঘুরেদের প্রশ্নের উত্তরে, ম্যাট্রিওনা কি তাদের সবকিছু বলেছিল, মহিলাটি উত্তর দেয় যে তার সমস্ত ঝামেলার তালিকা করার জন্য পর্যাপ্ত সময় নেই। তিনি বলেছেন যে নারীরা তাদের জন্ম থেকেই ক্রীতদাস।

নারীর সুখের চাবিকাঠি, আমাদের স্বাধীন ইচ্ছা থেকে পরিত্যক্ত, স্বয়ং ঈশ্বরের কাছ থেকে!

উত্সব - সমগ্র বিশ্বের জন্য

ভূমিকা

ক্লিম ইয়াকভলিচ গ্রামে একটি ভোজ শুরু করেছিলেন। প্যারিশ ডিকন ট্রিফন তার ছেলে সাভভুশকা এবং গ্রিশাকে নিয়ে এসেছিলেন। তারা পরিশ্রমী, দয়ালু ছেলে ছিল। কৃষকরা রাজপুত্রের মৃত্যুর পর তৃণভূমিগুলি কীভাবে নিষ্পত্তি করা উচিত তা নিয়ে তর্ক করেছিল; অনুমান করেছেন এবং গান গেয়েছেন: "মেরি", "কর্ভি"।

কৃষকদের পুরানো আদেশ মনে আছে: তারা দিনের বেলা কাজ করত, রাতে পান করত এবং যুদ্ধ করত।

তারা বিশ্বস্ত দাস জ্যাকবের গল্প বলে। ইয়াকভের ভাগ্নে গ্রিশা তার বান্ধবী আরিশাকে বিয়ে করতে বলে। জমির মালিক নিজেই আরিশকে পছন্দ করেন, তাই মাস্টার গ্রিশাকে সৈন্যদের কাছে পাঠান। দীর্ঘ অনুপস্থিতির পরে, ইয়াকভ মাস্টারের কাছে ফিরে আসে। পরে, ইয়াকভ, মাস্টারের সামনে, নিজেকে একটি ঘন জঙ্গলে ঝুলিয়ে দেয়। একা রেখে, মাস্টার বন থেকে বের হতে পারে না। সকালে এক শিকারি তাকে খুঁজে পায়। মাস্টার তার অপরাধ স্বীকার করে এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করতে বলে।

ক্লিম লাভিন একটি লড়াইয়ে বণিককে পরাজিত করে। তীর্থযাত্রী Ionushka বিশ্বাসের শক্তি সম্পর্কে কথা বলেন; কিভাবে তুর্কিরা এথোসের সন্ন্যাসীদের সমুদ্রে ডুবিয়েছিল।

দুই মহান পাপী সম্পর্কে

বাবা পিতিরিম এই প্রাচীন গল্পটি ইয়নুশকাকে বলেছিলেন। আতমন কুদেয়ার সাথে বারোজন ডাকাত বনে বাস করত এবং মানুষকে ডাকাতি করত। কিন্তু শীঘ্রই ডাকাত তার হত্যা করা লোকদের কল্পনা করতে শুরু করে এবং সে প্রভুর কাছে তার পাপের ক্ষমা প্রার্থনা করতে শুরু করে। তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য, কুদেয়ারকে একই হাত এবং একই ছুরি দিয়ে একটি ওক কাটতে হয়েছিল যেটি সে মানুষকে হত্যা করতে ব্যবহার করেছিল। যখন তিনি দেখতে শুরু করলেন, প্যান গ্লুকভস্কি পাশ দিয়ে চড়েছিলেন, যিনি কেবল মহিলাদের, মদ এবং সোনাকে সম্মান করেছিলেন, কিন্তু কৃষকদের নির্দয়ভাবে নির্যাতন, নির্যাতন এবং ফাঁসিতে ঝুলিয়েছিলেন। রাগান্বিত, কুদেয়ার পাপীর হৃদয়ে একটি ছুরি নিক্ষেপ করে। সঙ্গে সঙ্গে পাপের বোঝা পড়ে গেল।

পুরাতন এবং নতুন

জোনা সাঁতার কেটে চলে যায়। কৃষকরা আবার পাপ নিয়ে তর্ক করছে। ইগনাট প্রখোরভ একটি উইলের গল্প বলেছেন, যার মতে হেডম্যান বিক্রি না করলে আট হাজার সার্ফ মুক্তি পেত।

সৈনিক ওভসিয়াননিকভ এবং তার ভাইঝি উস্টিনিউশকা ওয়াগনে আসেন। Ovsyannikov একটি গান গেয়েছেন যে কোন সত্য নেই. তারা সৈনিককে পেনশন দিতে চায় না, এবং তবুও সে বারবার অসংখ্য যুদ্ধে আহত হয়েছিল।

ভালো সময় - ভালো গান

সাভা এবং গ্রিশা তাদের বাবাকে বাড়িতে নিয়ে যায় এবং একটি গান গায় যে স্বাধীনতা প্রথমে আসে। গ্রিশা মাঠে যায় এবং তার মাকে স্মরণ করে। দেশের ভবিষ্যৎ নিয়ে গান গেয়েছেন। গ্রিগরি একটি বার্জ হোলারকে দেখে এবং তার মাকে ডাকে "রাস" গানটি গায়।

19 ফেব্রুয়ারী, 1861-এ, রাশিয়ায় একটি দীর্ঘ-প্রতীক্ষিত সংস্কার হয়েছিল - দাসত্বের বিলুপ্তি, যা অবিলম্বে পুরো সমাজকে আলোড়িত করেছিল এবং নতুন সমস্যার তরঙ্গ সৃষ্টি করেছিল, যার প্রধানটি নেক্রাসভের কবিতার একটি লাইনে প্রকাশ করা যেতে পারে: "মানুষ মুক্তি পেয়েছে, কিন্তু মানুষ কি সুখী?" লোকজীবনের গায়ক, নেক্রাসভ, এবারও সরে দাঁড়াননি - 1863 সাল থেকে, তাঁর কবিতা "হু লাইভস ভাল ইন রাসে'" লেখা শুরু হয়, সংস্কার-পরবর্তী রুসের জীবন সম্পর্কে বলা। কাজটিকে লেখকের কাজের শীর্ষস্থান হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং আজ অবধি পাঠকদের প্রাপ্য ভালবাসা উপভোগ করে। একই সময়ে, আপাতদৃষ্টিতে সহজ এবং শৈলীযুক্ত রূপকথার প্লট থাকা সত্ত্বেও, এটি উপলব্ধি করা খুব কঠিন। অতএব, আমরা এর অর্থ এবং সমস্যাগুলি আরও ভালভাবে বোঝার জন্য "কে রাশে ভাল বাস করে" কবিতাটি বিশ্লেষণ করব।

সৃষ্টির ইতিহাস

নেক্রাসভ 1863 থেকে 1877 সাল পর্যন্ত "হু লাইভস ওয়েল ইন রুশ" কবিতাটি তৈরি করেছিলেন এবং সমসাময়িকদের মতে, 1850 এর দশকের প্রথম দিকে কবির কাছ থেকে কিছু ধারণা উদ্ভূত হয়েছিল। নেক্রাসভ একটি কাজে সমস্ত কিছু উপস্থাপন করতে চেয়েছিলেন যা তিনি বলেছিলেন, "আমি লোকদের সম্পর্কে জানি, আমি যা কিছু তাদের ঠোঁট থেকে শুনেছি", তার জীবনের 20 বছরেরও বেশি সময় ধরে "শব্দ দ্বারা" জমা হয়েছিল। দুর্ভাগ্যক্রমে, লেখকের মৃত্যুর কারণে, কবিতাটি অসমাপ্ত থেকে যায়, কবিতার মাত্র চারটি অংশ এবং একটি প্রস্তাবনা প্রকাশিত হয়।

লেখকের মৃত্যুর পরে, কবিতার প্রকাশকরা একটি কঠিন কাজের মুখোমুখি হয়েছিল - কাজটির ভিন্ন অংশগুলি কী ক্রমানুসারে প্রকাশ করবেন তা নির্ধারণ করা, কারণ। নেক্রাসভের কাছে তাদের একত্রিত করার সময় ছিল না। কাজটি কে. চুকভস্কি দ্বারা সমাধান করা হয়েছিল, যিনি লেখকের সংরক্ষণাগারগুলির উপর নির্ভর করে অংশগুলিকে আধুনিক পাঠকের কাছে পরিচিত সেই ক্রমে মুদ্রণের সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন: "শেষ শিশু", "কৃষক মহিলা", "পুরো জন্য উত্সব" বিশ্ব"।

ধরণ, রচনা

"কেরা রাশিয়ায় ভাল বাস করে" এর অনেকগুলি ভিন্ন ঘরানার সংজ্ঞা রয়েছে - তারা এটিকে "কবিতা-যাত্রা", "রাশিয়ান ওডিসি" হিসাবে কথা বলে, এমনকি এই ধরনের বিভ্রান্তিকর সংজ্ঞাটি "এক ধরণের সমস্ত প্রোটোকল" হিসাবে পরিচিত। রাশিয়ান কৃষক কংগ্রেস, একটি তীব্র রাজনৈতিক ইস্যুতে বিতর্কের একটি অতুলনীয় প্রতিলিপি"। তা সত্ত্বেও, লেখকের ধারার সংজ্ঞাও রয়েছে, যার সাথে অধিকাংশ সমালোচক একমত: মহাকাব্য। মহাকাব্যটি ইতিহাসের কিছু নির্ধারক মুহুর্তে সমগ্র জনগণের জীবনকে চিত্রিত করে, তা যুদ্ধ হোক বা অন্য সামাজিক উত্থান হোক। লেখক বর্ণনা করেছেন যা ঘটছে মানুষের চোখের মাধ্যমে এবং প্রায়শই লোককাহিনীতে পরিণত হন সমস্যার প্রতি মানুষের দৃষ্টি দেখানোর একটি মাধ্যম হিসেবে। মহাকাব্য, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি নায়ক নেই - অনেক নায়ক আছে, এবং তারা প্লট গঠনের ভূমিকার চেয়ে আরও সংযোগকারী ভূমিকা পালন করে। "যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি এই সমস্ত মানদণ্ডে খাপ খায় এবং নিরাপদে একটি মহাকাব্য বলা যেতে পারে।

কাজের থিম এবং ধারণা, নায়ক, সমস্যা

কবিতাটির প্লটটি সহজ: "স্তম্ভের পথে" সাতজন ব্যক্তি একত্রিত হয় যারা রাশিয়ায় সবচেয়ে ভাল বাস করে তা নিয়ে তর্ক করেছিল। জানার জন্য, তারা ভ্রমণে যায়। এই বিষয়ে, কাজের থিমটিকে রাশিয়ায় কৃষকদের জীবন সম্পর্কে একটি বৃহৎ আকারের আখ্যান হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। নেক্রাসভ জীবনের প্রায় সমস্ত ক্ষেত্রকে কভার করেছেন - তার বিচরণকালে, কৃষকরা বিভিন্ন লোকের সাথে পরিচিত হবে: একজন পুরোহিত, একজন জমির মালিক, ভিক্ষুক, মাতাল, বণিক, মানুষের ভাগ্যের একটি চক্র তাদের চোখের সামনে চলে যাবে - একজন আহত সৈনিক থেকে একবার সর্বশক্তিমান রাজপুত্র। মেলা, কারাগার, মাস্টারের জন্য কঠোর পরিশ্রম, মৃত্যু ও জন্ম, ছুটি, বিবাহ, নিলাম এবং বার্গোমাস্টারের নির্বাচন - কিছুই লেখকের দৃষ্টি এড়ায়নি।

কবিতার প্রধান চরিত্র কাকে বিবেচনা করা উচিত সেই প্রশ্নটি অস্পষ্ট। একদিকে, আনুষ্ঠানিকভাবে এতে সাতটি প্রধান চরিত্র রয়েছে - পুরুষরা সুখী ব্যক্তির সন্ধানে ঘুরে বেড়ায়। গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের চিত্রটিও দাঁড়িয়েছে, যার ব্যক্তির মধ্যে লেখক ভবিষ্যতের মানুষের ত্রাণকর্তা এবং আলোকিতকারীকে চিত্রিত করেছেন। তবে এর পাশাপাশি কাজের মূল চরিত্রের প্রতিমূর্তি হিসেবে মানুষের প্রতিচ্ছবি কবিতায় স্পষ্টভাবে ধরা পড়ে। মেলা, গণ-উৎসবের দৃশ্যে (“মাতাল রাত”, “পুরো বিশ্বের জন্য উত্সব”), খড়কুটো বানানোর দৃশ্যে লোকেরা এককভাবে উপস্থিত হয়। সারা বিশ্ব বিভিন্ন সিদ্ধান্ত নেয় - ইয়ারমিলের সাহায্য থেকে শুরু করে বার্গোমাস্টারের নির্বাচন, এমনকি জমির মালিকের মৃত্যুর পরেও স্বস্তির দীর্ঘশ্বাস একই সাথে সবার কাছ থেকে বেরিয়ে আসে। সাতটি পুরুষও স্বতন্ত্র নয় - তাদের যথাসম্ভব সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, তাদের নিজস্ব আলাদা বৈশিষ্ট্য এবং চরিত্র নেই, একই লক্ষ্য অনুসরণ করুন এবং এমনকি কথা বলুন, একটি নিয়ম হিসাবে, সব একসাথে। গৌণ চরিত্রগুলি (সার্ফ ইয়াকভ, গ্রামের প্রধান, সেভেলি) লেখক আরও বিশদে লিখেছেন, যা আমাদের সাতটি পথিকের সাহায্যে মানুষের শর্তসাপেক্ষ রূপক চিত্রের বিশেষ সৃষ্টি সম্পর্কে কথা বলতে দেয়।

কবিতায় নেকরাসভের উত্থাপিত সমস্ত সমস্যার দ্বারা একরকম বা অন্যভাবে, মানুষের জীবনও প্রভাবিত হয়। এটি সুখের সমস্যা, মাতালতা এবং নৈতিক অবক্ষয়ের সমস্যা, পাপ, পুরানো এবং নতুন জীবনধারার মধ্যে সম্পর্ক, স্বাধীনতা এবং স্বাধীনতার অভাব, বিদ্রোহ এবং ধৈর্য, ​​সেইসাথে রাশিয়ান মহিলার সমস্যা, চরিত্রগত কবির অনেক কাজ। কবিতায় সুখের সমস্যাটি মৌলিক, এবং বিভিন্ন চরিত্র দ্বারা বিভিন্ন উপায়ে বোঝা যায়। পুরোহিত, জমির মালিক এবং ক্ষমতায় প্রাপ্ত অন্যান্য চরিত্রের জন্য, সুখ ব্যক্তিগত মঙ্গল, "সম্মান এবং সম্পদ" আকারে উপস্থাপন করা হয়। কৃষক সুখ বিভিন্ন দুর্ভাগ্য নিয়ে গঠিত - ভাল্লুক ধমক দেওয়ার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু পারেনি, তারা তাকে সেবায় পিটিয়ে হত্যা করে, কিন্তু তারা তাকে হত্যা করেনি ... তবে এমন চরিত্রও রয়েছে যাদের জন্য কোনও ব্যক্তিগত নেই মানুষের সুখ ছাড়াও সুখ। ইয়েরমিল গিরিন, সৎ বার্গোমাস্টার, এইরকমই সেমিনারিয়ান গ্রিশা ডব্রোসক্লোনভ, যিনি শেষ অধ্যায়ে উপস্থিত হয়েছেন। তার আত্মায়, একটি দরিদ্র মায়ের প্রতি ভালবাসা বেড়ে ওঠে এবং একই দরিদ্র স্বদেশের প্রতি ভালবাসার সাথে মিশে যায়, যে সুখ এবং আলোকিত হওয়ার জন্য গ্রিশা বেঁচে থাকার পরিকল্পনা করে।

গ্রিশার সুখের বোঝার থেকে, কাজের মূল ধারণাটি বৃদ্ধি পায়: প্রকৃত সুখ কেবলমাত্র সেই ব্যক্তির পক্ষেই সম্ভব যে নিজের সম্পর্কে চিন্তা করে না এবং প্রত্যেকের সুখের জন্য তার পুরো জীবন ব্যয় করতে প্রস্তুত। আপনার লোকেদেরকে তারা যেমন আছে তেমনি ভালবাসতে এবং তাদের সমস্যাগুলির প্রতি উদাসীন না থেকে তাদের সুখের জন্য লড়াই করার আহ্বান, পুরো কবিতা জুড়ে স্বতন্ত্রভাবে শোনায় এবং গ্রিশার চিত্রে এর চূড়ান্ত রূপ খুঁজে পায়।

শৈল্পিক মিডিয়া

কবিতায় ব্যবহৃত শৈল্পিক অভিব্যক্তির মাধ্যম বিবেচনা না করে নেক্রাসভের "হু লাইভস ওয়েল ইন রুশ"-এর বিশ্লেষণ সম্পূর্ণ বলে বিবেচিত হতে পারে না। মূলত, এটি মৌখিক লোকশিল্পের ব্যবহার - উভয়ই চিত্রের বস্তু হিসাবে, কৃষক জীবনের আরও নির্ভরযোগ্য চিত্র তৈরি করতে এবং অধ্যয়নের একটি বস্তু হিসাবে (ভবিষ্যত জনসাধারণের মধ্যস্থতাকারী, গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের জন্য)।

লোককাহিনী পাঠ্যের মধ্যে প্রবর্তিত হয় সরাসরি, একটি স্টাইলাইজেশন হিসাবে: একটি রূপকথার শুরু হিসাবে প্রস্তাবনার স্টাইলাইজেশন (পৌরাণিক সংখ্যা সাত, একটি স্ব-সমাবেশিত টেবিলক্লথ এবং অন্যান্য বিশদগুলি এ সম্পর্কে স্পষ্টভাবে কথা বলে), বা পরোক্ষভাবে - লোকজ থেকে উদ্ধৃতি গান, বিভিন্ন লোককাহিনীর প্লটের উল্লেখ (প্রায়শই মহাকাব্যে)।

একটি লোকগান এবং কবিতার খুব বক্তৃতা হিসাবে স্টাইলাইজড. আসুন আমরা প্রচুর সংখ্যক দ্বান্দ্বিকতা, ক্ষুদ্র প্রত্যয়, অসংখ্য পুনরাবৃত্তি এবং বর্ণনায় স্থিতিশীল নির্মাণের ব্যবহারের দিকে মনোযোগ দিই। এর জন্য ধন্যবাদ, "কাদের কাছে রাসে বাস করা ভাল"" লোকশিল্প হিসাবে বিবেচিত হতে পারে এবং এটি দুর্ঘটনাজনক নয়। 1860-এর দশকে, লোকশিল্পের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পায়। লোককাহিনীর অধ্যয়নটি কেবল একটি বৈজ্ঞানিক কার্যকলাপ হিসাবে নয়, বুদ্ধিজীবী এবং জনগণের মধ্যে একটি উন্মুক্ত কথোপকথন হিসাবেও বিবেচিত হয়েছিল, যা অবশ্যই মতাদর্শগতভাবে নেক্রাসভের কাছাকাছি ছিল।

উপসংহার

সুতরাং, নেক্রাসভের কাজ "কে রাশে ভাল বাস করে" পরীক্ষা করে, আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে, এটি অসমাপ্ত থাকা সত্ত্বেও, এটি এখনও একটি বিশাল সাহিত্যিক মূল্যের প্রতিনিধিত্ব করে। কবিতাটি আজ অবধি প্রাসঙ্গিক রয়ে গেছে এবং কেবল গবেষকদের মধ্যেই নয়, রাশিয়ান জীবনের সমস্যার ইতিহাসে আগ্রহী সাধারণ পাঠকের মধ্যেও আগ্রহ জাগিয়ে তুলতে পারে। "রাস-এ কার ভাল বাস করা উচিত"" বারবার অন্যান্য ধরণের শিল্পে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল - একটি মঞ্চ নির্মাণের আকারে, বিভিন্ন চিত্র (সোকোলভ, গেরাসিমভ, শেরবাকোভা), পাশাপাশি এই প্লটের জনপ্রিয় প্রিন্টগুলি।

আর্টওয়ার্ক পরীক্ষা

N.A দ্বারা কবিতার বিশ্লেষণ নেক্রাসভ "কেরা রাশিয়ায় ভাল বাস করে"

1866 সালের জানুয়ারিতে, সেন্ট পিটার্সবার্গে সোভরেমেনিক ম্যাগাজিনের আরেকটি সংখ্যা প্রকাশিত হয়েছিল। এটি এমন লাইন দিয়ে খোলা হয়েছে যা এখন সবার কাছে পরিচিত:

কোন বছরে - গণনা

কোন দেশে - অনুমান ...

এই শব্দগুলি, যেমন ছিল, পাঠককে একটি বিনোদনমূলক রূপকথার জগতের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, যেখানে একটি চিফচাফ পাখি উপস্থিত হবে, একটি মানুষের ভাষায় কথা বলবে, এবং একটি জাদু স্ব-সমাবেশের টেবিলক্লথ... সুতরাং N.A. একটি ধূর্ত হাসি দিয়ে শুরু হয়েছিল এবং আরাম Nekrasov সাত পুরুষের দুঃসাহসিক কাজ সম্পর্কে তার গল্প যারা "রাশিয়ায় সুখে, অবাধে বসবাস করে।"

তিনি কবিতাটির কাজ করার জন্য বহু বছর উত্সর্গ করেছিলেন, যাকে কবি তার "প্রিয় মস্তিষ্কপ্রসূত" বলে অভিহিত করেছিলেন। তিনি নিজেকে একটি "জনগণের বই" লেখার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন, দরকারী, মানুষের কাছে বোধগম্য এবং সত্যবাদী। "আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি," নেক্রাসভ বললেন, "আমি লোকদের সম্পর্কে যা জানি, আমি যা কিছু তাদের মুখ থেকে শুনেছি তা একটি সুসংগত গল্পে বর্ণনা করব এবং আমি শুরু করলাম "রাশিয়ায় কার ভাল বাস করা উচিত।" এটা হবে কৃষক জীবনের মহাকাব্য।” কিন্তু মৃত্যু এই বিশাল কাজে বাধা দেয়, কাজটি অসমাপ্ত থেকে যায়। যাইহোক, উহএই শব্দগুলি, যেমনটি ছিল, পাঠককে একটি বিনোদনমূলক রূপকথার জগতের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, যেখানে একটি চিফচাফ পাখি উপস্থিত হবে, একটি মানুষের ভাষায় কথা বলবে এবং একটি জাদু স্ব-সংগ্রহ টেবিলক্লথ... সুতরাং, একটি ধূর্ত হাসি এবং স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে , N. A. Nekrasov সাত পুরুষের দুঃসাহসিক কাজ সম্পর্কে তার গল্প শুরু করেছিলেন, "কেরা রাশিয়ায় সুখে, অবাধে বাস করে" নিয়ে তর্ক করে।

ইতিমধ্যে প্রস্তাবনায়, কৃষক রাসের একটি ছবি দৃশ্যমান ছিল, কাজের নায়কের চিত্র, রাশিয়ান কৃষক, উঠে দাঁড়ালেন, যেমন তিনি বাস্তবে ছিলেন: বাস্ট জুতায়, অনচস, একজন আর্মেনিয়ান, অসন্তুষ্ট, দুঃখে ভুগছিলেন।

তিন বছর পরে, কবিতাটির প্রকাশনা আবার শুরু হয়েছিল, কিন্তু প্রতিটি অংশই জারবাদী সেন্সরশিপের তীব্র নিপীড়নের মুখোমুখি হয়েছিল, যা বিশ্বাস করেছিল যে কবিতাটি "বিষয়বস্তুর চরম অসম্মানের দ্বারা আলাদা।" লিখিত অধ্যায়ের শেষ - "পর্ব - সমগ্র বিশ্বের জন্য" বিশেষত ধারালো আক্রমণের শিকার হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, নেক্রাসভ দ্য ফিস্টের প্রকাশনা বা কবিতার একটি পৃথক সংস্করণ দেখার ভাগ্য ছিল না। সংক্ষিপ্ত রূপ এবং বিকৃতি ছাড়াই, "কাদের কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি অক্টোবর বিপ্লবের পরেই প্রকাশিত হয়েছিল।

কবিতাটি নেক্রাসভের কবিতায় একটি কেন্দ্রীয় স্থান দখল করে, এটি এর আদর্শিক এবং শৈল্পিক শিখর, মানুষের ভাগ্য, তাদের সুখ এবং এটির দিকে পরিচালিত পথ সম্পর্কে লেখকের চিন্তার ফলাফল। এই চিন্তাগুলি কবিকে সারা জীবন চিন্তিত করেছিল, তার সমস্ত কাব্য রচনার মধ্য দিয়ে লাল সুতোর মতো কেটে যায়।

1860 সালের মধ্যে, রাশিয়ান কৃষক নেক্রাসভের কবিতার প্রধান চরিত্র হয়ে ওঠে। "পেডলারস", "ওরিনা, একজন সৈনিকের মা", "রেলওয়ে", "ফ্রস্ট, রেড নোজ" কবিতার পথে কবির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ "রাসকে ভালভাবে বাঁচা উচিত"।

তিনি কবিতাটির কাজ করার জন্য বহু বছর উত্সর্গ করেছিলেন, যাকে কবি তার "প্রিয় মস্তিষ্কপ্রসূত" বলে অভিহিত করেছিলেন। তিনি নিজেকে একটি "জনগণের বই" লেখার লক্ষ্য নির্ধারণ করেছিলেন, দরকারী, মানুষের কাছে বোধগম্য এবং সত্যবাদী। "আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি," নেক্রাসভ বললেন, "আমি লোকদের সম্পর্কে যা জানি, আমি যা কিছু তাদের মুখ থেকে শুনেছি তা একটি সুসংগত গল্পে বর্ণনা করব এবং আমি শুরু করলাম "রাশিয়ায় কার ভাল বাস করা উচিত।" এটা হবে কৃষক জীবনের মহাকাব্য।” কিন্তু মৃত্যু এই বিশাল কাজে বাধা দেয়, কাজটি অসমাপ্ত থেকে যায়। যাইহোক, এটি সত্ত্বেও, এটি তার আদর্শিক এবং শৈল্পিক অখণ্ডতা ধরে রেখেছে।

নেক্রাসভ কবিতায় লোক মহাকাব্যের ধারাকে পুনরুজ্জীবিত করেছিলেন। "হু লাইভস ওয়েল ইন রাস'" একটি সত্যিকারের লোক রচনা: উভয়ই এর আদর্শগত ধ্বনিতে, এবং আধুনিক লোকজীবনের মহাকাব্য বর্ণনার মাপকাঠিতে, সময়ের মৌলিক প্রশ্নগুলিকে উপস্থাপন করার ক্ষেত্রে, এবং বীরত্বপূর্ণ প্যাথোসে এবং মৌখিক লোকশিল্পের কাব্যিক ঐতিহ্যের ব্যাপক ব্যবহার, কাব্যিক ভাষার ঘনিষ্ঠতা প্রতিদিনের বক্তৃতা এবং গানের লিরিসিজম।

একই সময়ে, নেক্রাসভের কবিতায় এমন বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা সমালোচনামূলক বাস্তববাদের বৈশিষ্ট্য। একটি কেন্দ্রীয় চরিত্রের পরিবর্তে, কবিতাটি চিত্রিত করে, প্রথমত, সামগ্রিকভাবে মানুষের পরিবেশ, বিভিন্ন সামাজিক বৃত্তের জীবন পরিস্থিতি। বাস্তবতা সম্পর্কে জনপ্রিয় দৃষ্টিভঙ্গি কবিতাটিতে ইতিমধ্যেই থিমের বিকাশের মধ্যে প্রকাশ করা হয়েছে, এতে সমস্ত রাশিয়া, সমস্ত ঘটনা বিচরণকারী কৃষকদের উপলব্ধির মাধ্যমে দেখানো হয়েছে, পাঠকের কাছে তাদের দৃষ্টিভঙ্গির মতো উপস্থাপন করা হয়েছে।

1861 সালের সংস্কার এবং কৃষকদের মুক্তির পর প্রথম বছরগুলিতে কবিতার ঘটনাগুলি প্রকাশিত হয়। মানুষ, কৃষক - কবিতার প্রকৃত ইতিবাচক নায়ক। নেক্রাসভ তার সাথে ভবিষ্যতের জন্য তার আশা সংযুক্ত করেছিলেন, যদিও তিনি কৃষক প্রতিবাদের শক্তির দুর্বলতা, বিপ্লবী পদক্ষেপের জন্য জনসাধারণের অপরিপক্কতা সম্পর্কে সচেতন ছিলেন।

কবিতায়, লেখক কৃষক স্যাভেলির চিত্র তৈরি করেছেন, "পবিত্র রাশিয়ান নায়ক", "হোমস্পুনের নায়ক", যা মানুষের বিশাল শক্তি এবং সহনশীলতাকে প্রকাশ করে। সেভলি লোক মহাকাব্যের কিংবদন্তি নায়কদের বৈশিষ্ট্য দ্বারা সমৃদ্ধ। এই চিত্রটি নেক্রসভ দ্বারা কবিতার কেন্দ্রীয় থিমের সাথে যুক্ত - মানুষের সুখের উপায়গুলির সন্ধান। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা সেভলি সম্পর্কে ওয়ান্ডারারদের সম্পর্কে বলেছেন: "একজন ভাগ্যবানও ছিল।" সেভেলির সুখ স্বাধীনতার প্রেমে নিহিত, জনগণের সক্রিয় সংগ্রামের প্রয়োজনীয়তা বোঝার মধ্যে, যারা কেবল এইভাবে একটি "মুক্ত" জীবন অর্জন করতে পারে।

কবিতাটিতে কৃষকদের অনেক স্মরণীয় চিত্র রয়েছে। এখানে একজন চতুর বৃদ্ধ স্টুয়ার্ড ভ্লাস, যিনি তার জীবদ্দশায় অনেক কিছু দেখেছেন এবং ইয়াকিম নাগোই, কর্মজীবী ​​কৃষি কৃষকদের একজন চরিত্রগত প্রতিনিধি। যাইহোক, ইয়াকিম নাগোইকে একজন কবি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যিনি মোটেও পিতৃতান্ত্রিক গ্রামের একজন নিঃস্ব, অন্ধকার কৃষকের মতো দেখেন না। তার মর্যাদার গভীর চেতনা নিয়ে, তিনি উত্সাহের সাথে জনগণের সম্মান রক্ষা করেন, জনগণের প্রতিরক্ষায় জ্বলন্ত ভাষণ দেন।

কবিতার একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ইরমিল গিরিনের চিত্র দ্বারা দখল করা হয়েছে - একজন খাঁটি এবং অক্ষয় "জনগণের রক্ষক", যিনি বিদ্রোহী কৃষকদের পক্ষ নেন এবং কারাগারে শেষ হন।

মাত্রেনা টিমোফিভনার সুন্দর মহিলা ছবিতে, কবি একজন রাশিয়ান কৃষক মহিলার বৈশিষ্ট্যগুলি আঁকেন। নেক্রাসভ কঠোর "মহিলা ভাগ" সম্পর্কে অনেক উত্তেজনাপূর্ণ কবিতা লিখেছিলেন, তবে তিনি এখনও একজন কৃষক মহিলা সম্পর্কে এতটা উষ্ণতা এবং ভালবাসার সাথে লেখেননি, যার সাথে ম্যাট্রিওনুশকা কবিতায় বর্ণিত হয়েছে।

কবিতার কৃষক চরিত্রগুলির পাশাপাশি, যারা প্রেম এবং অংশগ্রহণ জাগিয়ে তোলে, নেক্রাসভ অন্যান্য ধরণের কৃষকদেরও আঁকেন, বেশিরভাগই উঠান - লর্ডলি হ্যাঙ্গার-অন, সিকোফ্যান্ট, আজ্ঞাবহ দাস এবং সরাসরি বিশ্বাসঘাতক। এই ছবিগুলো কবি ব্যঙ্গাত্মক নিন্দার সুরে এঁকেছেন। তিনি কৃষকদের প্রতিবাদ যতটা স্পষ্টভাবে দেখেছেন, তার মুক্তির সম্ভাবনায় তিনি যতটা বিশ্বাস করতেন, ততটাই অসংলগ্নভাবে তিনি দাসত্বের অপমান, দাসত্ব এবং দাসত্বের নিন্দা করেছিলেন। কবিতায় এমনই "অনুকরণীয় দাস" জ্যাকব, যিনি শেষ পর্যন্ত তার অবস্থানের অবমাননা উপলব্ধি করেন এবং করুণাময় এবং অসহায় অবলম্বন করেন, তবে তার ভয়ানক প্রতিশোধের দাস চেতনায় - তার যন্ত্রণাদাতার সামনে আত্মহত্যা; "সংবেদনশীল দালাল" ইপ্যাট, যে তার অপমানের কথা বলে জঘন্য স্বাদের সাথে; স্ক্যামার, "তার নিজের থেকে একজন গুপ্তচর" এগর শুতভ; প্রবীণ গ্লেব, উত্তরাধিকারীর প্রতিশ্রুতি দ্বারা প্রলুব্ধ এবং আট হাজার কৃষকের মুক্তির বিষয়ে মৃত জমির মালিকের ইচ্ছাকে ধ্বংস করতে সম্মত হন ("কৃষক পাপ")।

সেই সময়ের রাশিয়ান গ্রামের অজ্ঞতা, অভদ্রতা, কুসংস্কার, পশ্চাদপদতা দেখিয়ে নেক্রাসভ কৃষক জীবনের অন্ধকার দিকগুলির অস্থায়ী, ঐতিহাসিকভাবে ক্ষণস্থায়ী প্রকৃতির উপর জোর দিয়েছেন।

কবিতায় কাব্যিকভাবে পুনর্নির্মিত বিশ্বটি তীক্ষ্ণ সামাজিক বৈপরীত্য, সংঘর্ষ, তীব্র জীবন দ্বন্দ্বের জগত।

“গোলাকার”, “রডি”, “পাত্র-পেট”, “গোঁফযুক্ত” জমির মালিক ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভ, যাকে ভবঘুরেরা দেখা করেছিল, কবি এমন একজন ব্যক্তির শূন্যতা এবং তুচ্ছতা প্রকাশ করেছেন যিনি জীবন সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে চিন্তা করতে অভ্যস্ত নন। একজন সদালাপী লোকের ছদ্মবেশে, ওবোল্ট-ওবোলডুয়েভের করুণাময় সৌজন্য এবং আতিথেয়তার আড়ালে, পাঠক জমির মালিকের অহংকার এবং ক্রোধ দেখেন, কৃষকদের জন্য "মুঝিক" এর প্রতি বিতৃষ্ণা এবং ঘৃণা সবেমাত্র সংযত করেন।

ব্যঙ্গাত্মক এবং উদ্ভট জমির মালিক-অত্যাচারী যুবরাজ উত্যতিনের চিত্রকে চিহ্নিত করেছে, যাকে কৃষকরা শেষ ডাকনাম করেছে। একটি শিকারী চেহারা, "বাজপাখির মতো ঠোঁটওয়ালা নাক", মদ্যপান এবং স্বেচ্ছাচারিতা জমির মালিকের পরিবেশের একজন সাধারণ প্রতিনিধি, একজন অপ্রতিরোধ্য দাস-মালিক এবং স্বৈরাচারীর ঘৃণ্য চেহারার পরিপূরক।

প্রথম নজরে, কবিতার প্লটটির বিকাশ কৃষকদের মধ্যে বিরোধ মীমাংসার মধ্যে থাকা উচিত: তাদের দ্বারা নাম দেওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে কোনটি সুখী হয় - একজন জমির মালিক, একজন কর্মকর্তা, একজন পুরোহিত, একজন বণিক, একজন মন্ত্রী বা রাজা। যাইহোক, কবিতার ক্রিয়া বিকাশ করে, নেক্রাসভ কাজের প্লট দ্বারা নির্ধারিত প্লট কাঠামোর বাইরে চলে যায়। সাত কৃষক শুধু শাসক শ্রেণীর প্রতিনিধিদের মধ্যেই নয় একজন সুখী মানুষ খুঁজছেন। মেলায় গিয়ে মানুষের মাঝে প্রশ্ন তোলেন, “সে কি লুকিয়ে থাকে না, যে সুখে থাকে?” দ্য লাস্ট ওয়ানে, তারা স্পষ্টভাবে বলে যে তাদের ভ্রমণের উদ্দেশ্য হল অনুসন্ধান করা জাতীয় সুখ,সেরা কৃষক ভাগ:

আমরা খুঁজছি, চাচা ভ্লাস,

অবিকৃত প্রদেশ,

ভোলোস্ট নয়,

উদ্বৃত্ত গ্রাম!

অর্ধ-পরীর রসিকতার সুরে গল্পটি শুরু করে, কবি ধীরে ধীরে সুখের প্রশ্নের অর্থকে গভীর করে তোলেন, একে চিরতরে তীক্ষ্ণ সামাজিক শব্দ দেন। সবচেয়ে দৃশ্যমানভাবে লেখকের উদ্দেশ্য কবিতাটির সেন্সর করা অংশে প্রকাশিত হয় - "ভোজ - সমগ্র বিশ্বের জন্য।" গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের গল্পটি এখানে শুরু হয়েছিল সুখ-সংগ্রামের থিমের বিকাশে একটি কেন্দ্রীয় স্থান নেওয়ার জন্য। এখানে কবি সরাসরি সেই পথের কথা বলেছেন, সেই পথের কথা বলেছেন যা মানুষের সুখের মূর্তিতে নিয়ে যায়। গ্রিশার সুখ মানুষের জন্য একটি সুখী ভবিষ্যতের জন্য একটি সচেতন সংগ্রামের মধ্যে নিহিত, কারণ "প্রত্যেক কৃষকের পবিত্র রুসে স্বাধীনভাবে এবং প্রফুল্লভাবে বসবাস করা"।

গ্রিশার চিত্রটি নেক্রাসভের কবিতায় চিত্রিত "জনগণের রক্ষক" সিরিজের চূড়ান্ত চিত্র। লেখক গ্রীশাতে মানুষের সাথে তার ঘনিষ্ঠতা, কৃষকদের সাথে সরাসরি যোগাযোগের উপর জোর দিয়েছেন, যাদের মধ্যে তিনি সম্পূর্ণ বোঝাপড়া এবং সমর্থন পান; গ্রিশাকে একজন অনুপ্রাণিত স্বপ্নদ্রষ্টা-কবি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, মানুষের জন্য তার "ভাল গান" রচনা করেছেন।

"যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি নেক্রাসভের কবিতার লোকশৈলীর সর্বোচ্চ উদাহরণ। কবিতার লোক-গান এবং রূপকথার উপাদান এটিকে একটি উজ্জ্বল জাতীয় স্বাদ দেয় এবং মানুষের মহান ভবিষ্যতের নেক্রাসভের বিশ্বাসের সাথে সরাসরি যুক্ত। কবিতার মূল থিম - সুখের সন্ধান - লোককাহিনী, গান এবং অন্যান্য লোককাহিনীর উত্সগুলিতে ফিরে যায়, যা একটি সুখী জমি, সত্য, সম্পদ, ধন, ইত্যাদি অনুসন্ধানের কথা বলেছিল। এই থিমটি জনগণের সর্বাপেক্ষা লালিত চিন্তাভাবনা প্রকাশ করে, তাদের সুখের জন্য প্রচেষ্টা, একটি ন্যায়সঙ্গত সামাজিক ব্যবস্থার জনগণের প্রাচীন স্বপ্ন।

নেকরাসভ কবিতাটিতে রাশিয়ান লোক কবিতার প্রায় সমস্ত ধরণের বৈচিত্র্য ব্যবহার করেছেন: রূপকথা, মহাকাব্য, কিংবদন্তি, ধাঁধা, প্রবাদ, প্রবাদ, পারিবারিক গান, প্রেমের গান, বিয়ের গান, ঐতিহাসিক গান। লোককবিতা কবিকে কৃষক জীবন, জীবনযাত্রা, গ্রামের রীতিনীতি বিচার করার জন্য সবচেয়ে সমৃদ্ধ উপাদান দিয়েছে।

কবিতার শৈলীটি আবেগময় শব্দের সমৃদ্ধি, বিভিন্ন ধরনের কাব্যিক স্বর দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে: "প্রোলোগ"-এ কথনের ধূর্ত হাসি এবং মন্থরতা পরবর্তী দৃশ্যে প্রতিস্থাপিত হয়েছে ন্যায্য জনতার রিংিং পলিফোনি দ্বারা, "লাস্ট চাইল্ড" - ব্যঙ্গাত্মক উপহাস দ্বারা, "দ্য পিজেন্ট ওম্যান" -এ - গভীর নাটক এবং গীতিমূলক উত্তেজনা দ্বারা, এবং "এ ফিস্ট - ফর দ্য হোল ওয়ার্ল্ড" - বীরত্বপূর্ণ উত্তেজনা এবং বিপ্লবী প্যাথোস সহ।

কবি সূক্ষ্মভাবে উত্তর স্ট্রিপের স্থানীয় রাশিয়ান প্রকৃতির সৌন্দর্য অনুভব করেন এবং ভালবাসেন। চরিত্রের মনের অবস্থার আরও সম্পূর্ণ এবং প্রাণবন্ত চরিত্রায়নের জন্য কবি একটি আবেগপূর্ণ সুর তৈরি করতে ল্যান্ডস্কেপ ব্যবহার করেছেন।

"যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতাটি রাশিয়ান কবিতায় একটি বিশিষ্ট স্থান পেয়েছে। এতে লোকজীবনের চিত্রের নির্ভীক সত্য ফুটে উঠেছে কাব্যিক সৌখিনতা ও লোকশিল্পের সৌন্দর্যের ভাণ্ডারে এবং প্রতিবাদ ও ব্যঙ্গের আর্তনাদ বিপ্লবী সংগ্রামের বীরত্বের সাথে মিশে গেছে। N.A-এর অমর রচনায় এই সমস্তই মহান শৈল্পিক শক্তির সাথে প্রকাশিত হয়েছিল। নেক্রাসভ।

অধ্যায় নেক্রাসভের কবিতা "কে রাশে ভাল বাস করে"শুধুমাত্র রাশিয়ায় জীবনের বিভিন্ন দিক প্রকাশ করে না: প্রতিটি অধ্যায়ে আমরা বিভিন্ন শ্রেণীর প্রতিনিধিদের চোখের মাধ্যমে এই জীবনকে দেখি। এবং তাদের প্রত্যেকের গল্প, কেন্দ্র হিসাবে, "কৃষক রাজ্য" বোঝায়, মানুষের জীবনের বিভিন্ন দিক প্রকাশ করে - এর জীবনযাত্রা, কাজ, জনগণের আত্মা, মানুষের বিবেক, জনগণের আশা-আকাঙ্খা প্রকাশ করে। নেক্রাসভের নিজের অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করার জন্য, আমরা কৃষককে বিভিন্ন "পরিমাপ" দিয়ে "পরিমাপ করি" - "প্রভুর" এবং তার নিজের উভয়ই। কিন্তু সমান্তরালভাবে, কবিতায় নির্মিত রাশিয়ান সাম্রাজ্যের জীবনের রাজকীয় চিত্রের পটভূমির বিপরীতে, কবিতার অভ্যন্তরীণ প্লটটি বিকশিত হয় - নায়কদের আত্ম-সচেতনতার ধীরে ধীরে বৃদ্ধি, তাদের আধ্যাত্মিক জাগরণ। যা ঘটছে তা দেখে, বিভিন্ন লোকের সাথে কথা বলে, পুরুষরা কাল্পনিক, অলীক থেকে সত্যিকারের সুখকে আলাদা করতে শেখে, তারা "সকল সাধু কে, সকলের পাপী" এই প্রশ্নের উত্তর খুঁজে পায়। এটি বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে ইতিমধ্যে প্রথম অংশে, চরিত্রগুলিও বিচারক হিসাবে কাজ করে এবং এটি তাদেরই নির্ধারণ করার অধিকার রয়েছে: যারা নিজেকে সুখী বলে তাদের মধ্যে কে সত্যিকারের সুখী। এটি একটি জটিল নৈতিক কাজ যার জন্য একজন ব্যক্তির নিজস্ব আদর্শ থাকতে হবে। তবে এটি লক্ষ করা কম গুরুত্বপূর্ণ নয় যে কৃষকদের ভিড়ে ভবঘুরেরা ক্রমশ "হারিয়ে যাচ্ছে": তাদের কণ্ঠস্বর, যেমনটি ছিল, অন্যান্য প্রদেশের বাসিন্দাদের কণ্ঠস্বর, সমগ্র কৃষক "বিশ্বের" সাথে মিশে গেছে। এবং ইতিমধ্যেই "বিশ্বের" সুখী এবং দুর্ভাগা, পাপী এবং ধার্মিকদের নিন্দা বা ন্যায়সঙ্গত করার জন্য একটি ভারী শব্দ রয়েছে।

বেড়াতে গিয়ে কৃষকেরা খুঁজছে কার কাছে "রাশে অবাধ মজার জীবন"". এই সূত্রটি অনুমান করে, সম্ভবত, স্বাধীনতা এবং অলসতা, সম্পদ এবং আভিজাত্যের পুরুষদের জন্য অবিচ্ছেদ্য। প্রথম দেখা সম্ভাব্য ভাগ্যবানদের কাছে - গাধাতারা প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে: "আমাদেরকে ঐশ্বরিক ভাবে বলুন: / যাজক জীবন কি মধুর? / কেমন আছো তুমি- নিশ্চিন্তে, সুখে/ বেঁচে আছো সৎ বাবা? এই অনির্দিষ্ট ধারণার জন্য, পপ তার সুখের বোঝার বিরোধিতা করে, যা পুরুষরা ভাগ করে নেয়: "আপনি মনে করেন সুখ কী? / শান্তি, সম্পদ, সম্মান - / এটা ঠিক না, প্রিয় বন্ধুরা? / তারা বলল: তাই..."। এটা অনুমান করা যেতে পারে যে কৃষক শব্দের পরে উপবৃত্ত (এবং একটি বিস্ময়সূচক বিন্দু বা একটি সময়কাল নয়) মানে একটি বিরতি - কৃষকরা পুরোহিতের শব্দগুলির উপর চিন্তা করে, কিন্তু সেগুলি গ্রহণও করে। লা. ইভস্টিগনিভা লিখেছেন যে "শান্তি, সম্পদ, সম্মান" এর সংজ্ঞাটি সুখের জনপ্রিয় ধারণার জন্য বিদেশী। এটি সম্পূর্ণ সত্য নয়: নেক্রাসভের নায়করা সত্যিই সুখের এই বোঝাপড়াকে গ্রহণ করেছিলেন, অভ্যন্তরীণভাবে এর সাথে একমত হয়েছিল: এই তিনটি শর্ত - "শান্তি, সম্পদ, সম্মান" যা তাদের জন্য পুরোহিত এবং জমির মালিক, ইয়ারমিল গিরিনকে বিচার করার ভিত্তি হবে। , অসংখ্য ভাগ্যবান মানুষের মধ্যে নির্বাচন করার জন্য, যারা "শুভ" অধ্যায়ে উপস্থিত হবে। ঠিক এই কারণে যে পুরোহিত জীবন শান্তি, সম্পদ এবং সম্মান বর্জিত, কৃষকরা তাকে অসুখী হিসাবে চিনতে পারে। পুরোহিতের অভিযোগ শোনার পর, তারা বুঝতে পেরেছিল যে তার জীবন মোটেই "মধুর" নয়। তারা লুকার উপর তাদের বিরক্তি প্রকাশ করে, যিনি সবাইকে পুরোহিতের "সুখ" সম্পর্কে বিশ্বাস করেন। তাকে তিরস্কার করে, তারা লুকের সমস্ত যুক্তি মনে রাখে, যারা পুরোহিতের সুখ প্রমাণ করেছিল। তাদের বকাঝকা শুনে, আমরা বুঝতে পারি যে তারা কী নিয়ে এসেছিল, তারা কী একটি "ভাল" জীবন বলে মনে করেছিল: তাদের জন্য, এটি একটি ভাল খাওয়ানো জীবন:

আপনি কি নিয়েছিলেন? একগুঁয়ে মাথা!
দেহাতি ক্লাব!
তর্কটা সেখানেই!<...>
তিন বছর আমি, রোবট,
শ্রমিকদের মধ্যে পুরোহিতের সাথে থাকতেন,
রাস্পবেরি - জীবন নয়!
পপোভা পোরিজ - মাখন দিয়ে,
পপভ পাই - ভরাট সহ,
পুরোহিত বাঁধাকপি স্যুপ - গন্ধ সঙ্গে!<...>
ওয়েল, এখানে আপনার প্রশংসা
পপের জীবন!

ইতিমধ্যে গল্পে, বাট একা হাজির গল্পের গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য. তার জীবন সম্পর্কে কথা বলা, ব্যক্তিগত সমস্যা সম্পর্কে, কৃষকদের দ্বারা দেখা সুখী মানুষের জন্য প্রতিটি সম্ভাব্য "প্রার্থী" রাশিয়ান জীবনের একটি বিস্তৃত চিত্র আঁকবে। এইভাবে রাশিয়ার চিত্র তৈরি করা হয়েছে - একটি একক বিশ্ব যেখানে প্রতিটি শ্রেণীর জীবন সমগ্র দেশের জীবনের উপর নির্ভরশীল। শুধুমাত্র মানুষের জীবনের পটভূমির বিপরীতে, এর সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগে, নায়কদের কষ্ট নিজেরাই বোধগম্য এবং ব্যাখ্যাযোগ্য হয়ে ওঠে। পুরোহিতের গল্পে, প্রথমত, একজন কৃষকের জীবনের অন্ধকার দিকগুলি প্রকাশিত হয়: পুরোহিত, মৃত্যুর কথা স্বীকার করে, একজন কৃষকের জীবনের সবচেয়ে দুঃখজনক মুহুর্তগুলির সাক্ষী হন। পুরোহিতের কাছ থেকে, আমরা শিখি যে সমৃদ্ধ ফসলের বছর এবং দুর্ভিক্ষের বছর উভয়েই, একজন কৃষকের জীবন কখনই সহজ নয়:

আমাদের অনুগ্রহ নগণ্য,
বালি, জলাভূমি, শ্যাওলা,
গবাদি পশু হাত থেকে মুখে হাঁটে,
রুটি নিজেই জন্ম নেবে,
আর যদি ভালো হয়
পনির জমি-রুটিওয়ালা,
তাই একটি নতুন সমস্যা:
রুটি নিয়ে কোথাও যাওয়া যায় না!
প্রয়োজন তালা - এটি বিক্রি
একটি বাস্তব তুচ্ছ জন্য
এবং সেখানে - ফসল ব্যর্থতা!
তারপর অত্যধিক মূল্য দিতে
গরু বিক্রি কর!

এটি পপ যা লোকজীবনের সবচেয়ে দুঃখজনক দিকগুলির একটিকে প্রভাবিত করে - কবিতার মূল থিম: একজন রাশিয়ান কৃষক মহিলার দুঃখজনক পরিস্থিতি, "দুঃখ, নার্স, মদ্যপানকারী, ক্রীতদাস, তীর্থযাত্রা এবং চিরন্তন পরিশ্রমী।"

কেউ আখ্যানের এমন একটি বৈশিষ্ট্যও লক্ষ্য করতে পারে: নায়কদের প্রতিটি গল্পের কেন্দ্রস্থলে তার জীবন সম্পর্কে মিথ্যা antithesis: অতীত - বর্তমান. একই সময়ে, নায়করা কেবল তাদের জীবনের বিভিন্ন স্তরের তুলনা করে না: মানুষের জীবন, একজন ব্যক্তির সুখ এবং অসুখ সর্বদা সেই আইনগুলির সাথে সংযুক্ত থাকে - সামাজিক এবং নৈতিক, যা অনুসারে দেশের জীবন চলে। নায়করা প্রায়ই নিজেরাই ব্যাপক সাধারণীকরণ করে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, পুরোহিত, বর্তমান ধ্বংসাবশেষ - এবং জমির মালিকদের সম্পত্তি, এবং কৃষক জীবন এবং পুরোহিতদের জীবন অঙ্কন করে বলেছেন:

কাছাকাছি সময়ে
রাশিয়ান সাম্রাজ্য
নোবেল এস্টেট
পূর্ণ ছিল<...>
সেখানে কি বিয়ে খেলা হত,
কি বাচ্চাদের জন্ম হয়েছিল
ফ্রি রুটিতে!<...>
আর এখন তো এমন হয় না!
ইহুদি গোত্রের মতো
জমির মালিকরা ছড়িয়ে পড়ে
সুদূর বিদেশী ভূমির মধ্য দিয়ে
এবং নেটিভ রাশিয়া'তে।

একই বিরোধীতা গল্পের বৈশিষ্ট্য হবে ওবোল্টা-ওবোল্ডুয়েভাজমির মালিকের জীবন সম্পর্কে: "এখন রাস' এক নয়!" - তিনি বলবেন, অতীতের সমৃদ্ধি এবং সম্ভ্রান্ত পরিবারের বর্তমান ধ্বংসের ছবি আঁকা। The Peasant Woman-এ একই থিম অব্যাহত থাকবে, যেটি শুরু হয় একটি সুন্দর জমির মালিকের সম্পত্তির আঙ্গিনা দ্বারা ধ্বংস হওয়ার বর্ণনা দিয়ে। পবিত্র রুশ বীর সেভলির গল্পে অতীত ও বর্তমানেরও বিরোধিতা করা হবে। "তবে উর্বর / এরকম সময় ছিল" - এটি তার যৌবন এবং কোরেজিনার প্রাক্তন জীবন সম্পর্কে সেভলির নিজস্ব গল্পের প্যাথোস।

কিন্তু লেখকের কাজ স্পষ্টতই হারানো সমৃদ্ধির মহিমান্বিত করা নয়। পুরোহিতের গল্পে এবং জমির মালিকের গল্পে, বিশেষত মাত্রেনা টিমোফিভনার গল্পে, লেইটমোটিফ হল এই ধারণা যে মঙ্গলের ভিত্তি হল মহান কাজ, মানুষের মহান ধৈর্য, ​​খুব "স্ট্রিং"। যা মানুষের জন্য এত দুঃখ নিয়ে এসেছে। "উপহারের রুটি", ভূস্বামীদের রুটি যা উপহার হিসাবে জমির মালিকদের দেওয়া হয়েছিল, এটি রাশিয়া এবং এর সমস্ত সম্পত্তির মঙ্গলের উত্স - কৃষক ছাড়া।

গ্রামের ছুটির বর্ণনার অধ্যায়েও পুরোহিতের গল্পের বেদনাদায়ক ছাপ মুছে যায় না। অধ্যায় "দেশের মেলা"মানুষের জীবনের নতুন দিক খুলে দেয়। কৃষকদের চোখ দিয়ে, আমরা সাধারণ কৃষকের আনন্দের দিকে তাকাই, আমরা একটি বিচিত্র এবং মাতাল ভিড় দেখতে পাই। "অন্ধ মানুষ" - এটি "দুর্ভাগ্য" কবিতা থেকে নেক্রাসভের সংজ্ঞাটি লেখকের আঁকা জাতীয় ছুটির ছবির সারাংশ সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করে। এক বোতল ভদকার জন্য সরাইখানার লোকদের কাছে কৃষকদের ভিড়, একজন মাতাল কৃষক যে পুরো কার্টলোড মাল খাদে ফেলে দিয়েছে, ভ্যাভিলুশকা, যে সমস্ত টাকা পান করেছে, পুরুষ-ওফেনি গুরুত্বপূর্ণ জিনিস দিয়ে "ছবি" কিনছে কৃষকদের কাছে বিক্রির জন্য জেনারেল এবং বই "আমার প্রভু বোকা সম্পর্কে" - এই সমস্ত দুঃখজনক এবং মজার দৃশ্যগুলি মানুষের নৈতিক অন্ধত্ব, তাদের অজ্ঞতার সাক্ষ্য দেয়। সম্ভবত এই ছুটিতে লেখক দ্বারা শুধুমাত্র একটি উজ্জ্বল পর্ব উল্লেখ করা হয়েছিল: ভাভিলুশকার ভাগ্যের জন্য সর্বজনীন সহানুভূতি, যিনি সমস্ত অর্থ পান করেছিলেন এবং শোক করেছিলেন যে তিনি প্রতিশ্রুত উপহারটি তার নাতনির কাছে আনবেন না: "লোকেরা জড়ো হয়েছিল, শুনেছিল, / করে হাসে না, দুঃখিত; / যদি এটি ঘটে থাকে, কাজের সাথে, রুটি দিয়ে / তারা তাকে সাহায্য করবে, / এবং দুটি কোপেক বের করবে, / তাই আপনার নিজের কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। লোকসাহিত্যিক ভেরেটেননিকভ যখন দরিদ্র কৃষককে উদ্ধার করেন, তখন কৃষকরা "এত সান্ত্বনা পেয়েছিলেন, / এত খুশি, যেন সবাই / তিনি একটি রুবেল দিয়েছেন।" অন্য কারও দুর্ভাগ্যের জন্য সমবেদনা এবং অন্য কারও আনন্দে আনন্দ করার ক্ষমতা - মানুষের আধ্যাত্মিক প্রতিক্রিয়া - এই সমস্তই মানুষের সোনার হৃদয় সম্পর্কে ভবিষ্যতের লেখকের কথাগুলিকে চিত্রিত করে।

অধ্যায় "মাতাল রাত""মহান অর্থোডক্স তৃষ্ণা" এর থিম, "রাশিয়ান হপস" এর বিশালতা এবং মেলার পরের রাতে বন্য আনন্দের ছবি আঁকা। অধ্যায়ের ভিত্তি হল বিভিন্ন লোকের অসংখ্য সংলাপ, যা পরিভ্রমণকারী বা পাঠক কারো কাছেই অদৃশ্য। ওয়াইন তাদের খোলামেলা করে তোলে, তাদের সবচেয়ে অসুস্থ এবং অন্তরঙ্গ সম্পর্কে কথা বলতে বাধ্য করে। প্রতিটি সংলাপ মানুষের জীবনের একটি গল্পে উন্মোচিত হতে পারে, একটি নিয়ম হিসাবে, অসুখী: দারিদ্র্য, পরিবারের সবচেয়ে কাছের মানুষদের মধ্যে ঘৃণা - এই কথোপকথনগুলি এটিই প্রকাশ করে। এই বিবরণ, যা পাঠককে এই অনুভূতি দিয়েছে যে "রাশিয়ান হপসের জন্য কোন পরিমাপ নেই," মূলত অধ্যায়টি শেষ হয়েছিল। তবে এটি দৈবক্রমে নয় যে লেখক একটি সিক্যুয়াল লিখেছেন, "মাতাল রাত" অধ্যায়ের কেন্দ্রে এই বেদনাদায়ক ছবিগুলি নয়, একটি ব্যাখ্যামূলক কথোপকথন। পাভলুশা ভেরেতেনিকোভা, পণ্ডিত-লোকসাহিত্যিক, সঙ্গে কৃষক ইয়াকিম নাগিম. এটাও দৈবক্রমে নয় যে লেখক লোকসাহিত্যিকের কথোপকথনকে "কারিগর" নয়, যেমনটি প্রথম স্কেচগুলিতে ছিল, তবে একজন কৃষক। বাইরের পর্যবেক্ষক নয়, কৃষক নিজেই কী ঘটছে তার ব্যাখ্যা দেয়। "একজন কৃষককে মাস্টারের মাপে মাপবেন না!" - ভেরেতেনিকভের প্রতিক্রিয়ায় কৃষক ইয়াকিম নাগোগয়ের কণ্ঠস্বর শোনাচ্ছে, যিনি "মদপান করার জন্য" কৃষকদের তিরস্কার করেছিলেন। ইয়াকিম জনগণের মাতালতাকে ব্যাখ্যা করেছেন যে কষ্টের দ্বারা কৃষকরা পরিমাপ ছাড়াই মুক্তি পায়:

রাশিয়ান হপসের জন্য কোন পরিমাপ নেই,
তারা কি আমাদের দুঃখ মাপতে পেরেছে?
কাজের জন্য একটি পরিমাপ আছে?<...>
আর তোমার দিকে তাকাতে লজ্জা কিসের,
কিভাবে মাতাল রোল
তাই দেখুন, যান
জলাভূমি থেকে টেনে আনার মতো
কৃষকদের ভিজে খড় আছে,
কাটা, টেনে আনা:
যেখানে ঘোড়া যেতে পারে না
কোথায় ও পায়ে বোঝা ছাড়া
পার হওয়া বিপজ্জনক
আছে কৃষকের দল
পাথরের উপর, ঘাটে
হামাগুড়ি দেওয়া, চাবুক দিয়ে হামাগুড়ি দেওয়া, -
কৃষকের নাভি ফাটছে!

কৃষকদের সংজ্ঞায়িত করতে ইয়াকিম নাগোই যে চিত্রটি ব্যবহার করেছেন তা বৈপরীত্যে পূর্ণ - সেনাবাহিনী-সৈন্যদল। সেনাবাহিনী সেনাবাহিনী, কৃষকরা যোদ্ধা, বীর - এই চিত্রটি পুরো নেক্রাসভ কবিতার মধ্য দিয়ে যাবে। কৃষক, শ্রমিক এবং ভুক্তভোগীরা, রাশিয়ার রক্ষক হিসাবে লেখক দ্বারা বোঝা যায়, এর সম্পদ এবং স্থিতিশীলতার ভিত্তি। কিন্তু কৃষকরাও একটি "হর্ড", একটি অজ্ঞাত, মৌলিক, অন্ধ শক্তি। আর লোকজীবনের এই অন্ধকার দিকগুলোও প্রকাশ পেয়েছে কবিতায়। মাতালতা কৃষককে দুঃখজনক চিন্তা থেকে এবং বহু বছরের কষ্ট ও অবিচারের মধ্যে আত্মায় জমা হওয়া ক্রোধ থেকে রক্ষা করে। একজন কৃষকের আত্মা হল একটি "কালো মেঘ", একটি "বজ্রঝড়" এর পূর্বাভাস, - এই মোটিফটি "পুরো বিশ্বের জন্য একটি উৎসব" অধ্যায়ে "কৃষক নারী" অধ্যায়ে তোলা হবে। কিন্তু কৃষকের আত্মাও "দয়াময়": তার রাগ "মদ দিয়ে শেষ হয়।"

রাশিয়ান আত্মার দ্বন্দ্বগুলি লেখক দ্বারা আরও প্রকাশিত হয়েছে। আমি নিজেই ইয়াকিমার ছবিএই ধরনের দ্বন্দ্বে ভরা। "ছবি" যে তিনি তার ছেলেকে কিনেছিলেন তার জন্য এই কৃষকের ভালবাসার মধ্যে অনেক কিছু ব্যাখ্যা করে। লেখক ইয়াকিম কী "ছবি" প্রশংসা করেছিলেন তার বিশদ বিবরণ দেননি। এটা ভাল হতে পারে যে গ্রামীণ মেলায় বর্ণিত চিত্রগুলির মতোই সেখানে সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ জেনারেলদের আঁকা হয়েছিল। নেক্রাসভের পক্ষে শুধুমাত্র একটি জিনিসের উপর জোর দেওয়া গুরুত্বপূর্ণ: আগুনের সময়, যখন লোকেরা সবচেয়ে মূল্যবান জিনিসটি সংরক্ষণ করে, ইয়াকিম তার জমা করা পঁয়ত্রিশ রুবেলগুলি সংরক্ষণ করেননি, তবে "ছবি"। এবং তার স্ত্রী তাকে বাঁচিয়েছিল - অর্থ নয়, আইকন। কৃষকের আত্মার কাছে যা প্রিয় ছিল তা শরীরের জন্য প্রয়োজনীয়তার চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠল।

তার নায়ক সম্পর্কে কথা বলতে গিয়ে, লেখক ইয়াকিমের স্বতন্ত্রতা, বিশেষত্ব দেখানোর চেষ্টা করেন না। বিপরীতে, তার নায়কের বর্ণনায় প্রাকৃতিক চিত্রের উপর জোর দিয়ে, লেখক পুরো রাশিয়ান কৃষকের একটি প্রতিকৃতি-প্রতীক তৈরি করেছেন - একজন লাঙল, যিনি বহু বছর ধরে পৃথিবীর কাছাকাছি হয়ে উঠেছেন। এটি ইয়াকিমের কথাকে একটি বিশেষ গুরুত্ব দেয়: আমরা তার কণ্ঠস্বরকে ভূমি-উৎপাদক স্বয়ং কৃষক রুশের কণ্ঠস্বর হিসাবে উপলব্ধি করি, নিন্দার জন্য নয়, সমবেদনার জন্য আহ্বান জানায়:

বুকটা যেন বিষণ্নতায় ডুবে যায়
পেট; চোখে, মুখে
ফাটলের মতো বাঁকে
শুকনো মাটিতে;
এবং আমি মাটি মাতা
তিনি এর মত দেখাচ্ছে: একটি বাদামী ঘাড়,
লাঙ্গল দিয়ে কাটা স্তরের মতো,
ইটের মুখ,
হাত - গাছের ছাল।
আর চুল বালি।

"মাতাল রাত্রি" অধ্যায়টি গানের সাথে শেষ হয় যেখানে মানুষের আত্মা সবচেয়ে শক্তিশালী প্রভাব ফেলে। তাদের মধ্যে একজন "ভোলগা সম্পর্কে, মা, সাহসী সাহস সম্পর্কে, মেয়েলি সৌন্দর্য সম্পর্কে" গেয়েছেন। প্রেম এবং বীরত্ব এবং শক্তি সম্পর্কে গানটি কৃষকদের বিরক্ত করেছিল, "কৃষকের হৃদয়ের মধ্য দিয়ে" "আগুনের আকাঙ্ক্ষা" নিয়ে গিয়েছিল, মহিলাদের কাঁদিয়েছিল এবং ভবঘুরেদের হৃদয়ে গৃহহীনতা সৃষ্টি করেছিল। এইভাবে, পাঠকদের চোখের সামনে কৃষকদের একটি মাতাল, "আনন্দময় এবং গর্জনকারী" ভিড় রূপান্তরিত হয়, এবং কাজ এবং মদের দ্বারা পিষ্ট হয়ে স্বাধীনতা এবং ভালবাসার জন্য আকাঙ্ক্ষা মানুষের হৃদয় ও আত্মায় উন্মুক্ত হয়।

N.A এর একটি কবিতা নেক্রাসভের "হু লাইভস ওয়েল ইন রাস"", যার উপর তিনি তার জীবনের শেষ দশ বছর কাজ করেছিলেন, কিন্তু পুরোপুরি উপলব্ধি করার সময় পাননি, তাকে অসমাপ্ত বলে মনে করা যায় না। যৌবন থেকে মৃত্যু পর্যন্ত কবির আধ্যাত্মিক, আদর্শিক, জীবন এবং শৈল্পিক অনুসন্ধানের অর্থ তৈরি করা সমস্ত কিছুই এতে রয়েছে। এবং এই "সবকিছু" একটি যোগ্য - সামর্থ্যপূর্ণ এবং সুরেলা - অভিব্যক্তির ফর্ম খুঁজে পেয়েছে।

"কাদের রুশে ভাল বাস করা উচিত" কবিতাটির আর্কিটেক্টনিক্স কি? স্থাপত্যবিদ্যা হল একটি কাজের "স্থাপত্য", পৃথক কাঠামোগত অংশগুলি থেকে একটি সম্পূর্ণ নির্মাণ: অধ্যায়, অংশ ইত্যাদি। এই কবিতায় এটি জটিল। অবশ্যই, কবিতার বিশাল পাঠের বিভাজনে অসঙ্গতি এর স্থাপত্যবিদ্যার জটিলতার জন্ম দেয়। সবকিছু যোগ করা হয় না, সবকিছু অভিন্ন হয় না এবং সবকিছু সংখ্যাযুক্ত হয় না। যাইহোক, এটি কবিতাটিকে কম আশ্চর্যজনক করে তোলে না - এটি নিষ্ঠুরতা এবং অবিচার দেখে সহানুভূতি, বেদনা এবং ক্রোধ অনুভব করতে সক্ষম এমন কাউকে হতবাক করে। নেক্রাসভ, অন্যায়ভাবে ধ্বংসপ্রাপ্ত কৃষকদের সাধারণ চিত্র তৈরি করে তাদের অমর করে তুলেছিল।

কবিতার শুরু-"প্রস্তাবনা" - পুরো কাজের টোন সেট করে।

অবশ্যই, এটি একটি কল্পিত শুরু: কেউ জানে না কোথায় এবং কখন, কেউ জানে না কেন সাতজন একত্রিত হয়। এবং একটি বিবাদ flares আপ - কিভাবে একটি রাশিয়ান ব্যক্তি একটি বিরোধ ছাড়া হতে পারে; এবং কৃষকরা পরিভ্রমণকারীতে পরিণত হয়, পরের বাঁকের পিছনে, বা নিকটবর্তী পাহাড়ের আড়ালে লুকিয়ে থাকা সত্যকে খুঁজে বের করার জন্য একটি অন্তহীন রাস্তা ধরে ঘুরে বেড়ায়, বা একেবারেই অর্জনযোগ্য নয়।

প্রস্তাবনাটির পাঠ্যে, যে কেউ উপস্থিত হয় না, যেন একটি রূপকথার গল্পে: একজন মহিলা প্রায় একটি ডাইনি, এবং একটি ধূসর খরগোশ, এবং ছোট জ্যাকডাউস, এবং একটি যুদ্ধবাজের একটি ছানা, এবং একটি কোকিল ... সেভেন ঈগল পেঁচা রাতে ঘুরে বেড়ানোর দিকে তাকায়, প্রতিধ্বনি তাদের কান্নার প্রতিধ্বনি করে, একটি পেঁচা, একটি ধূর্ত শিয়াল - সবাই এখানে এসেছে। কুঁচকিতে, একটি ছোট পাখি পরীক্ষা করে - একটি যুদ্ধবাজের একটি ছানা - এবং দেখে যে সে একজন কৃষকের চেয়ে বেশি সুখী, সে সত্যটি খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নেয়। এবং, একটি রূপকথার মতো, মা ওয়ারব্লার, ছানাটিকে সাহায্য করে, কৃষকদের তারা রাস্তায় যা কিছু চায় তার প্রচুর পরিমাণে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেয়, যাতে তারা কেবল সত্য উত্তর খুঁজে পায় এবং পথ দেখায়। প্রস্তাবনাটি রূপকথার মতো নয়। এটি একটি রূপকথার গল্প, শুধুমাত্র সাহিত্যিক। তাই কৃষকরা সত্য না পাওয়া পর্যন্ত ঘরে না ফেরার প্রতিশ্রুতি দেয়। আর শুরু হয় বিচরণ।

প্রথম অধ্যায় - "পপ"। এতে, পুরোহিত সুখ কী তা সংজ্ঞায়িত করেছেন - "শান্তি, সম্পদ, সম্মান" - এবং তার জীবনকে এমনভাবে বর্ণনা করেছেন যে সুখের জন্য কোনও শর্তই এটির জন্য উপযুক্ত নয়। দরিদ্র গ্রামে কৃষকদের বিপর্যয়, জমির মালিকদের আমোদ-প্রমোদ যারা তাদের জমিজমা ছেড়ে দিয়েছে, জনশূন্য স্থানীয় জীবন - এই সবই পুরোহিতের তিক্ত উত্তরে। এবং, তাকে নত করে, ভবঘুরেরা আরও এগিয়ে যায়।

দ্বিতীয় অধ্যায় মেলায় ভবঘুরেরা। গ্রামের ছবি: "একটি শিলালিপি সহ একটি বাড়ি: স্কুল, খালি, / শক্তভাবে আবদ্ধ" - এবং এটি গ্রামে "ধনী, কিন্তু নোংরা।" সেখানে, মেলায়, একটি পরিচিত বাক্যাংশ আমাদের কাছে শোনাচ্ছে:

যখন একজন মানুষ ব্লুচার হয় না

এবং আমার প্রভু বোকা নন-

বেলিনস্কি এবং গোগোল

এটা কি বাজার থেকে বহন করবে?

তৃতীয় অধ্যায়ে "মাতাল রাত" তিক্তভাবে রাশিয়ান দাস কৃষকের চিরন্তন দুর্দশা এবং সান্ত্বনা বর্ণনা করেছেন - অজ্ঞানতার পর্যায়ে মাতাল। পাভলুশা ভেরেটেননিকভ আবার আবির্ভূত হন, কুজমিনস্কি গ্রামের কৃষকদের মধ্যে একজন "মাস্টার" হিসাবে পরিচিত এবং মেলায় সেখানে ঘুরে বেড়ানোর সাথে দেখা হয়েছিল। তিনি লোকগান, কৌতুক রেকর্ড করেন - আমরা বলব, তিনি রাশিয়ান লোককাহিনী সংগ্রহ করেন।

যথেষ্ট রেকর্ড করে

ভেরেটেনিকভ তাদের বলেছিলেন:

"স্মার্ট রাশিয়ান কৃষক,

একটা ভালো না

তারা স্তব্ধ যা পান

গর্তের মধ্যে, খাদে পড়ে-

দেখতে লজ্জা লাগে!"

এটি পুরুষদের একজনকে বিরক্ত করে:

রাশিয়ান হপসের জন্য কোন পরিমাপ নেই।

তারা কি আমাদের দুঃখ মাপতে পেরেছে?

কাজের জন্য একটি পরিমাপ আছে?

মদ কৃষককে নামিয়ে আনে

আর দুঃখ কি তাকে নামিয়ে আনে না?

কাজ পড়ে না?

একজন মানুষ কষ্ট পরিমাপ করে না,

সব কিছুর সাথে মানিয়ে নেয়

যাই আসুক।

এই কৃষক, যিনি সবার পক্ষে দাঁড়িয়েছেন এবং একজন রাশিয়ান দাসের মর্যাদা রক্ষা করেছেন, তিনি কবিতার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নায়ক, কৃষক ইয়াকিম নাগোই। এই উপাধি - কথা বলছি। এবং তিনি বোসভ গ্রামে থাকেন। তার অভাবনীয় কঠিন জীবন এবং অনির্বাণ গর্বিত সাহসের গল্প স্থানীয় কৃষকদের কাছ থেকে বিচরণকারীরা শিখেছে।

চতুর্থ অধ্যায় ভবঘুরেরা উৎসবের ভিড়ের মধ্যে ঘুরে বেড়াচ্ছে, চিৎকার করছে: “আরে! কোথাও কি সুখ আছে? - এবং উত্তরে কৃষকরা, কে হাসবে এবং কে থুথু দেবে ... ভানকারীরা হাজির, "সুখের জন্য" পরিভ্রমণকারীদের দ্বারা প্রতিশ্রুত পানীয়ের লোভে। এই সব ভীতিকর এবং অসার উভয়. সুখী সেই সৈনিক যে মার খেয়েছে, কিন্তু নিহত হয়নি, ক্ষুধার্ত মরেনি এবং বিশটি যুদ্ধে বেঁচে গেছে। কিন্তু কিছু কারণে এটি পরিভ্রমণকারীদের জন্য যথেষ্ট নয়, যদিও একজন সৈনিককে একটি গ্লাস প্রত্যাখ্যান করা একটি পাপ। করুণা, আনন্দ নয়, এছাড়াও অন্যান্য নিষ্পাপ কর্মীদের দ্বারা সৃষ্ট হয় যারা নম্রভাবে নিজেদের সুখী মনে করে। "সুখী" গল্পগুলি আরও ভয়ঙ্কর এবং ভয়ঙ্কর হয়ে উঠছে। এমনকি এক ধরনের রাজকুমারী "দাস" আছে, তার "মহৎ" অসুস্থতা - গাউট - এবং অন্তত এটি তাকে মাস্টারের কাছাকাছি নিয়ে আসে।

অবশেষে, কেউ ভবঘুরেদের ইয়েরমিল গিরিনের কাছে পাঠায়: সে যদি খুশি না হয় তবে কে! ইয়ারমিলার গল্পটি লেখকের জন্য গুরুত্বপূর্ণ: লোকেরা অর্থ সংগ্রহ করেছিল যাতে, বণিককে বাদ দিয়ে, কৃষকরা উনঝা (কোস্ট্রোমা প্রদেশের একটি বড় নৌযান নদী) তে একটি কল কিনতে পারে। মানুষের উদারতা, একটি ভাল কারণের জন্য তাদের শেষ দান, লেখকের জন্য একটি আনন্দ। নেক্রাসভ পুরুষদের নিয়ে গর্বিত। এর পরে, ইয়ারমিল তার নিজের সবকিছু দিয়েছিল, সেখানে একটি রুবেল ছিল যা দেওয়া হয়নি - মালিককে খুঁজে পাওয়া যায়নি, এবং প্রচুর অর্থ সংগ্রহ করা হয়েছিল। রুবেল বেচারাকে দিয়ে দিল এরমিল। ইয়ারমিল কীভাবে জনগণের আস্থা অর্জন করেছিলেন তা নিয়ে গল্পটি অনুসরণ করা হয়েছে। চাকরিতে তার অদম্য সততা, প্রথমে কেরানি, তারপর লর্ডস ম্যানেজার হিসেবে, বহু বছর ধরে তার সাহায্য এই বিশ্বাস তৈরি করেছিল। দেখে মনে হয়েছিল বিষয়টি পরিষ্কার - এই জাতীয় ব্যক্তি খুশি হতে পারে না। এবং হঠাৎ ধূসর কেশিক পুরোহিত ঘোষণা করলেন: ইয়ারমিল জেলে রয়েছে। এবং তাকে সেখানে রোপণ করা হয়েছিল স্টলবন্যাকি গ্রামের কৃষকদের বিদ্রোহের সাথে সম্পর্কিত। কিভাবে এবং কি - অপরিচিতদের খুঁজে বের করার সময় ছিল না।

পঞ্চম অধ্যায়ে - "ভূমি মালিক" - গাড়িটি রোল আউট, এতে - এবং প্রকৃতপক্ষে জমির মালিক ওবোল্ট-ওবোল্ডুয়েভ। জমির মালিককে হাস্যকরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে: একটি "পিস্তল" এবং একটি পাঞ্চ সহ একটি মোটা ভদ্রলোক। দ্রষ্টব্য: তার একটি "কথা বলা" আছে, যেমনটি প্রায় সর্বদা নেক্রাসভের সাথে, নাম। "আমাদেরকে বলুন, জমির মালিকের জীবন কি মধুর?" অপরিচিতরা তাকে থামায়। তার "শিকড়" সম্পর্কে জমির মালিকের গল্পগুলি কৃষকদের কাছে অদ্ভুত। কৃতিত্ব নয়, রানীকে খুশি করার অপমান এবং মস্কোতে আগুন দেওয়ার অভিপ্রায় - এগুলি বিখ্যাত পূর্বপুরুষদের স্মরণীয় কাজ। সম্মান কি জন্য? কিভাবে বুঝব? প্রাক্তন প্রভুর জীবনের আকর্ষণ সম্পর্কে জমির মালিকের গল্পটি কোনওভাবে কৃষকদের খুশি করে না এবং ওবোলডুয়েভ নিজেই অতীতকে তিক্তভাবে স্মরণ করেন - এটি চলে গেছে এবং চিরতরে চলে গেছে।

দাসত্বের বিলুপ্তির পরে একটি নতুন জীবনের সাথে খাপ খাইয়ে নিতে, একজনকে অবশ্যই অধ্যয়ন এবং কাজ করতে হবে। কিন্তু শ্রম - একটি মহৎ অভ্যাস না. তাই দুঃখ।

"গত". "যার কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতার এই অংশটি জলের তৃণভূমিতে খড়কুটো বানানোর ছবি দিয়ে শুরু হয়। রাজপরিবার হাজির। একজন বৃদ্ধের চেহারা ভয়ানক - একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারের পিতা এবং দাদা। প্রাচীন এবং দুষ্ট রাজপুত্র উত্যতিন বেঁচে আছেন কারণ, কৃষক ভ্লাসের গল্প অনুসারে, তার প্রাক্তন দাসরা প্রভুর পরিবারের সাথে ষড়যন্ত্র করেছিল যাতে রাজপুত্রের মানসিক শান্তির জন্য এবং সে তার পরিবারকে প্রত্যাখ্যান না করার জন্য প্রাক্তন দাসত্বকে চিত্রিত করে। , একটি বার্ধক্য উত্তরাধিকার একটি বাত কারণে. রাজকুমারের মৃত্যুর পরে কৃষকদের জলের তৃণভূমি ফিরিয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল। "বিশ্বস্ত দাস" ইপাটও পাওয়া গিয়েছিল - নেক্রাসভ-এ, যেমন আপনি ইতিমধ্যে লক্ষ্য করেছেন, এবং কৃষকদের মধ্যে এই ধরনের তাদের বর্ণনা পাওয়া যায়। শুধুমাত্র কৃষক আগাপ তা সহ্য করতে পারেনি এবং বিশ্বের মূল্যের জন্য শেষ একজনকে তিরস্কার করেছিল। চাবুক দিয়ে আস্তাবলে শাস্তি, ভুয়া, গর্বিত কৃষকের জন্য মারাত্মক হয়ে উঠল। শেষটি প্রায় আমাদের ভবঘুরেদের সামনে মারা গিয়েছিল, এবং কৃষকরা এখনও তৃণভূমির জন্য মামলা করছে: "উত্তরাধিকারীরা আজ অবধি কৃষকদের সাথে প্রতিযোগিতা করে।"

কবিতাটির নির্মাণের যুক্তি অনুসারে "যার কাছে রাশে বাস করা ভাল", তারপরে অনুসরণ করে, যেমনটি ছিল, তারদ্বিতীয় অংশ , অধিকারী"কৃষক মহিলা" এবং তার নিজস্ব আছে"প্রস্তাবনা" এবং তাদের অধ্যায়. কৃষকরা, কৃষকদের মধ্যে একজন সুখী মানুষ খুঁজে পাওয়ার বিশ্বাস হারিয়ে ফেলে, মহিলাদের দিকে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। নারী, কৃষকদের ভাগে তারা কী এবং কতটা "সুখ" খুঁজে পায় তা নতুন করে বলার দরকার নেই। এই সমস্তই ভুক্তভোগী মহিলার আত্মায় অনুপ্রবেশের এত গভীরতার সাথে প্রকাশ করা হয়েছে, ভাগ্যের বিবরণের এত প্রাচুর্যের সাথে, ধীরে ধীরে একজন কৃষক মহিলা বলেছিলেন, সম্মানের সাথে "ম্যাট্রিওনা টিমোফিভনা, তিনি একজন গভর্নর", যে মাঝে মাঝে এটি আপনাকে স্পর্শ করে চোখের জল ফেলে, তারপর এটি আপনাকে রাগের সাথে আপনার মুঠি মুঠো করে। তিনি তার প্রথম নারীদের রাতের একটিতে খুশি ছিলেন, কিন্তু কখন যে!

লোকের ভিত্তিতে লেখকের তৈরি গানগুলি আখ্যানে বোনা হয়েছে, যেন রাশিয়ান লোকগানের ক্যানভাসে সেলাই করা হয়েছে (অধ্যায় 2। "গান" ) সেখানে, ভবঘুরেরা ম্যাট্রিওনার সাথে পালাক্রমে গান করে এবং কৃষক মহিলা নিজেই অতীতের কথা স্মরণ করে।

আমার জঘন্য স্বামী

উঠছে:

একটি সিল্ক চাবুক জন্য

গৃহীত।

গায়কদল

চাবুক শিস দিল

রক্তের ছিটা...

উহু! লেলি লেলি

রক্তের ছিটা...

গানের সঙ্গে মিল ছিল এক কৃষক নারীর বিবাহিত জীবন। কেবল তার দাদা, সেভেলি, তার প্রতি করুণা করেছিলেন এবং তাকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন। "একজন ভাগ্যবান মানুষও ছিল," ম্যাট্রিওনা স্মরণ করে।

"কাদের কাছে রাশে বাস করা ভাল" কবিতার একটি পৃথক অধ্যায় এই শক্তিশালী রাশিয়ান ব্যক্তিকে উত্সর্গ করা হয়েছে -"সাবেলিয়াস, পবিত্র রাশিয়ান নায়ক" . অধ্যায়ের শিরোনাম এর শৈলী এবং বিষয়বস্তু সম্পর্কে কথা বলে। ব্র্যান্ডেড, প্রাক্তন দোষী, বীরত্বপূর্ণ, বৃদ্ধ লোকটি খুব কম কথা বলে, কিন্তু যথাযথভাবে। "সহ্য না করা একটি অতল, সহ্য করা একটি অতল," তার প্রিয় শব্দ। মাস্টারের ম্যানেজার জার্মান ভোগেলের কৃষকদের বিরুদ্ধে অত্যাচারের জন্য বৃদ্ধকে মাটিতে জীবন্ত কবর দেওয়া হয়েছিল। Saveliy এর চিত্রটি সম্মিলিত:

তুমি কি মনে কর, ম্যাট্রিওনুশকা,

লোকটা কি বীর নয়?

এবং তার জীবন সামরিক নয়,

আর তার জন্য মৃত্যু লেখা নেই

যুদ্ধে - একজন বীর!

হাত শিকল দিয়ে পেঁচানো

পা লোহা দিয়ে নকল

পিছনে... ঘন বন

এটা পাস - বিরতি.

আর বুক? ইলিয়াস নবী

তার উপর র‍্যাটেলস-রাইড

আগুনের রথে...

নায়কের সব কষ্ট!

অধ্যায়"দিওমুশকা" সবচেয়ে খারাপ ঘটনা ঘটে: ম্যাট্রিওনার ছেলে, বাড়িতে অযত্ন রেখে গেছে, শূকর খেয়েছে। তবে এটি যথেষ্ট নয়: মাকে হত্যার অভিযোগ আনা হয়েছিল এবং পুলিশ তার চোখের সামনে শিশুটিকে খুলেছিল। এবং আরও ভয়ানক, যে সেভলি নিজেই নায়ক, একজন গভীর বৃদ্ধ যিনি ঘুমিয়ে পড়েছিলেন এবং শিশুটিকে উপেক্ষা করেছিলেন, তার প্রিয় নাতির মৃত্যুর জন্য নির্দোষভাবে দোষী ছিলেন, যিনি তার দাদার দুঃখী আত্মাকে জাগ্রত করেছিলেন।

পঞ্চম অধ্যায়ে - "সে-নেকড়ে" - কৃষক মহিলা বৃদ্ধকে ক্ষমা করে এবং জীবনে তার জন্য যা কিছু রেখে যায় তা সহ্য করে। ভেড়া নিয়ে যাওয়া নেকড়েকে তাড়া করে, মেট্রিওনার ছেলে ফেডোটকা রাখাল পশুর প্রতি করুণা করে: ক্ষুধার্ত, শক্তিহীন, ফোলা স্তনের বোঁটা সহ শাবকের মা তার সামনে ঘাসে ডুবে যায়, মারধর করে এবং ছোট ছেলেটি তাকে একটি ভেড়া রেখে গেছে, ইতিমধ্যে মৃত। ম্যাট্রিওনা তার জন্য শাস্তি স্বীকার করে এবং চাবুকের নিচে শুয়ে পড়ে।

এই পর্বের পরে, নদীর উপরে একটি ধূসর পাথরের উপর ম্যাট্রিওনার গান বিলাপ করে, যখন সে, একজন অনাথ, সাহায্য এবং সান্ত্বনার জন্য একজন বাবা, তারপর একজন মাকে ডাকে, গল্পটি সম্পূর্ণ করুন এবং বিপর্যয়ের একটি নতুন বছরে একটি রূপান্তর তৈরি করুন -ষষ্ঠ অধ্যায় "একটি কঠিন বছর" . ক্ষুধার্ত, "দেখতে বাচ্চাদের মতো / আমি তার মতো ছিলাম," ম্যাট্রিওনা সে-নেকড়েটিকে স্মরণ করে। তার স্বামীকে একটি মেয়াদ ছাড়াই সৈন্যদের মধ্যে শেভ করা হয় এবং পালাক্রমে, তিনি তার সন্তানদের সাথে তার স্বামীর প্রতিকূল পরিবারে থাকেন - একটি "পরজীবী", সুরক্ষা এবং সাহায্য ছাড়াই। একজন সৈনিকের জীবন একটি বিশেষ বিষয়, বিস্তারিতভাবে প্রকাশিত। সৈন্যরা তার ছেলেকে স্কোয়ারে রড দিয়ে বেত্রাঘাত করে - আপনি কেন বুঝতে পারবেন না।

শীতের রাতে একা ম্যাট্রিওনার পালানোর আগে একটি ভয়ানক গান (রাজ্যপালের প্রধান ) সে তুষারময় রাস্তায় পিছনের দিকে ছুটে গেল এবং মধ্যস্থতার কাছে প্রার্থনা করল.

এবং পরের দিন সকালে ম্যাট্রিওনা গভর্নরের কাছে গেলেন। তিনি সিঁড়িতে তার পায়ের কাছে পড়ে গেলেন যাতে তার স্বামী ফিরে আসে এবং সে জন্ম দেয়। গভর্নর একজন সহানুভূতিশীল মহিলা হিসাবে পরিণত হয়েছিল এবং ম্যাট্রিওনা একটি সুখী সন্তান নিয়ে ফিরে এসেছিলেন। তারা গভর্নর ডাকনাম করেছিল, এবং জীবন আরও ভাল হয়ে উঠছিল বলে মনে হয়েছিল, কিন্তু তারপর সময় এল, এবং তারা জ্যেষ্ঠকে সৈনিক হিসাবে গ্রহণ করেছিল। "তুমি আর কি চাও? - ম্যাট্রিওনা কৃষকদের জিজ্ঞাসা করে, - মহিলাদের সুখের চাবিকাঠি ... হারিয়ে গেছে, "এবং খুঁজে পাওয়া যায় না।

কবিতার তৃতীয় খণ্ড "যার কাছে রাশে বাস করা ভাল", যাকে বলা হয় না, তবে একটি স্বাধীন অংশের সমস্ত লক্ষণ রয়েছে, - সের্গেই পেট্রোভিচ বোটকিনের প্রতি উত্সর্গ, একটি ভূমিকা এবং অধ্যায়, - একটি অদ্ভুত নাম রয়েছে -"পুরো বিশ্বের জন্য উত্সব" . ভূমিকায়, কৃষকদের প্রদত্ত স্বাধীনতার জন্য এক ধরণের আশা, যা এখনও দৃশ্যমান নয়, কৃষক ভ্লাসের মুখ তার জীবনে প্রায় প্রথমবারের মতো হাসি দিয়ে আলোকিত করে। তবে প্রথম অধ্যায়"তিক্ত সময় - তিক্ত গান" - হয় লোকজ দম্পতির একটি স্টাইলাইজেশন যা দাসত্বের অধীনে দুর্ভিক্ষ এবং অন্যায়ের কথা বলে, তারপর শোকাহত, "আঁকানো, দুঃখজনক" অদম্য জোরপূর্বক যন্ত্রণা সম্পর্কে বাহলাত গান এবং অবশেষে, "কর্ভি"।

আলাদা অধ্যায় - গল্প"একজন অনুকরণীয় দাস সম্পর্কে - বিশ্বস্ত জ্যাকব" - শুরু হয় যেন স্লাভিশ টাইপের একটি দাসের সম্পর্কে যা নেক্রাসভ আগ্রহী ছিল। যাইহোক, গল্পটি একটি অপ্রত্যাশিত এবং তীক্ষ্ণ মোড় নেয়: অপরাধ সহ্য না করে, ইয়াকভ প্রথমে পান করে, পালিয়ে যায় এবং যখন সে ফিরে আসে, তখন সে মাস্টারকে একটি জলাভূমিতে নিয়ে আসে এবং তার সামনে নিজেকে ঝুলিয়ে দেয়। একজন খ্রিস্টানের জন্য একটি ভয়ানক পাপ হল আত্মহত্যা। পথচারীরা হতবাক এবং ভীত হয়ে পড়ে এবং একটি নতুন বিতর্ক শুরু হয় - কে সবচেয়ে বেশি পাপী তা নিয়ে একটি বিতর্ক। ইয়নুশকাকে বলে - "নম্র প্রার্থনা করা ম্যান্টিস"।

কবিতার একটি নতুন পাতা খুলেছে-"ভ্রমণকারী এবং তীর্থযাত্রী" , তার জন্য -"দুজন মহান পাপী সম্পর্কে" : কুদেয়ার-আতমান সম্পর্কে একটি গল্প, একজন ডাকাত যিনি অগণিত সংখ্যক আত্মাকে হত্যা করেছিলেন। গল্পটি একটি মহাকাব্যের শ্লোকে যায়, এবং, যেন একটি রাশিয়ান গানে, কুদেয়ারে বিবেক জেগে ওঠে, তিনি তার কাছে উপস্থিত সাধকের কাছ থেকে আশ্রম এবং অনুতাপ গ্রহণ করেন: একই ছুরি দিয়ে শতাব্দী-প্রাচীন ওক কেটে ফেলতে। যা সে হত্যা করেছে। কাজটি বহু বছরের পুরনো, মৃত্যুর আগে শেষ করা সম্ভব হবে এই আশা ক্ষীণ। হঠাৎ, সুপরিচিত খলনায়ক প্যান গ্লুকভস্কি ঘোড়ায় চড়ে কুদেয়ারের সামনে উপস্থিত হন এবং নির্লজ্জ বক্তৃতা দিয়ে সন্ন্যাসীকে প্রলুব্ধ করেন। কুদেয়ার প্রলোভন সহ্য করতে পারে না: একটি ছুরি প্যানের বুকে রয়েছে। এবং - একটি অলৌকিক ঘটনা! - ভেঙে পড়া শতাব্দী-পুরাতন ওক।

কৃষকরা কার পাপ ভারী - "উচ্চ" না "কৃষক" তা নিয়ে বিতর্ক শুরু করে।"কৃষকের পাপ" অধ্যায়ে এছাড়াও, একটি মহাকাব্যের শ্লোকে, ইগনাশিয়াস প্রখোরভ একজন কৃষক প্রধানের জুডাস পাপ (বিশ্বাসঘাতকতার পাপ) সম্পর্কে বলেছেন, যিনি একজন উত্তরাধিকারীকে অর্থ প্রদানের জন্য প্রলুব্ধ করেছিলেন এবং মালিকের ইচ্ছা লুকিয়েছিলেন, যেখানে তার কৃষকদের আট হাজার আত্মা সেট করা হয়েছিল। বিনামূল্যে শ্রোতারা কেঁপে ওঠে। আট হাজার আত্মার বিনাশকারীর কোনো ক্ষমা নেই। কৃষকদের হতাশা, যারা স্বীকার করেছে যে তাদের মধ্যে এই ধরনের পাপ সম্ভব, একটি গানে ঢেলে দেয়। "ক্ষুধার্ত" - একটি ভয়ানক গান - একটি মন্ত্র, একটি অতৃপ্ত পশুর চিৎকার - একটি মানুষ নয়। একটি নতুন মুখ উপস্থিত হয় - গ্রিগরি, হেডম্যানের যুবক গডসন, একজন ডেকনের ছেলে। তিনি কৃষকদের সান্ত্বনা দেন এবং অনুপ্রাণিত করেন। হাহাকার এবং চিন্তা করার পরে, তারা সিদ্ধান্ত নেয়: সমস্ত দোষের জন্য: শক্তিশালী হও!

দেখা যাচ্ছে যে গ্রিশা যাচ্ছেন "মস্কোতে, নভোভারসিটেতে।" এবং তারপরে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে গ্রিশা কৃষক বিশ্বের আশা:

"আমার কোন রূপা লাগবে না,

কোন সোনা, কিন্তু ঈশ্বর নিষেধ

যাতে আমার দেশবাসী

এবং প্রতিটি কৃষক

অবাধে ও প্রফুল্লভাবে বসবাস করতেন

পবিত্র রাস জুড়ে!

কিন্তু গল্পটি চলতে থাকে, এবং ভবঘুরেরা সাক্ষী হয়ে ওঠে যে কীভাবে একজন বৃদ্ধ সৈনিক, চিপের মতো পাতলা, পদক ঝুলানো, খড় দিয়ে গাড়িতে করে এবং তার গান গায় - "সৈনিকের" বিরতির সাথে: "আলো অসুস্থ, / কোন রুটি নেই, / কোন আশ্রয় নেই, / কোন মৃত্যু নেই," এবং অন্যদের কাছে: "জার্মান বুলেট, / তুর্কি বুলেট, / ফ্রেঞ্চ বুলেট, / রাশিয়ান লাঠি।" কবিতার এই অধ্যায়ে সৈনিকের ভাগের সবকিছুই সংগৃহীত হয়েছে।

কিন্তু এখানে একটি পেপি শিরোনাম সহ একটি নতুন অধ্যায় রয়েছে"শুভ সময় - ভাল গান" . নতুন আশার গানটি ভলগা তীরে সাভা এবং গ্রিশা গেয়েছেন।

ভলগা থেকে সেক্সটনের ছেলে গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের চিত্রটি অবশ্যই নেক্রাসভের প্রিয় বন্ধুদের বৈশিষ্ট্যগুলিকে একত্রিত করে - বেলিনস্কি, ডোব্রোলিউবভ (নামগুলি তুলনা করুন), চেরনিশেভস্কি। তারাও এই গান গাইতে পারত। গ্রিশা সবেমাত্র দুর্ভিক্ষ থেকে বাঁচতে পেরেছিলেন: তার মায়ের গান, কৃষক মহিলাদের দ্বারা গাওয়া হয়, "সল্টি" বলা হয়। মায়ের চোখের জলে জল দেওয়া এক টুকরো ক্ষুধার্ত শিশুর জন্য লবণের বিকল্প। "দরিদ্র মায়ের প্রতি ভালবাসার সাথে / পুরো ভাখলাচিনের প্রতি ভালবাসা / একত্রিত, - এবং পনের বছর ধরে / গ্রেগরি ইতিমধ্যে নিশ্চিতভাবে জানতেন / যে তিনি সুখের জন্য বেঁচে থাকবেন / দরিদ্র এবং অন্ধকার নেটিভ কোণে।" কবিতায় দেবদূতের শক্তির চিত্র দেখা যায় এবং শৈলী নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। কবি তিনটি লাইনের অগ্রযাত্রার দিকে এগিয়ে যান, ভাল শক্তির ছন্দময় পদচারণার কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, অনিবার্যভাবে অপ্রচলিত এবং মন্দকে ভিড় করে। "মরহের দেবদূত" একজন রাশিয়ান যুবকের উপর একটি আহ্বানমূলক গান গেয়েছেন।

গ্রিশা, জেগে ওঠা, তৃণভূমিতে নেমে আসে, তার জন্মভূমির ভাগ্য সম্পর্কে চিন্তা করে এবং গান করে। গানে তার আশা ও ভালোবাসা। এবং দৃঢ় আত্মবিশ্বাস: "যথেষ্ট! /অতীত গণনা শেষ, /গুরুর সাথে হিসাব শেষ! / রাশিয়ান জনগণ শক্তি সংগ্রহ করে / এবং নাগরিক হতে শেখে।

"রাস" গ্রিশা ডোব্রোস্কলোনভের শেষ গান।

উত্স (সংক্ষিপ্ত): মিখালস্কায়া, এ.কে. সাহিত্য: মৌলিক স্তর: গ্রেড 10। 2 টায়। পার্ট 1: অ্যাকাউন্ট। ভাতা / এ.কে. মিখালস্কায়া, ও.এন. জাইতসেভ। - এম.: বাস্টার্ড, 2018