الأم المريرة هي الشخصيات الرئيسية. غوركي م. "الأم"، تحليل موجز. الموضوع الرئيسي ومشاكل العمل

كم تحب "الديمقراطية" الغربية أن تطلق علينا اسم "روسيا غير المغسولة". قد نشعر بالإهانة بهدوء أو الاستياء بصوت عالٍ ردًا على ذلك، لكن هل نعتقد أن هذا التعريف قد تمسك بنا باليد الخفيفة لمواطننا ليرمونتوف؟ أنا وضيع للغاية، وأشعر بالإهانة عندما يكتب المؤلفون الغربيون عن بلدنا، ويجعلون كل الروس يبدون مثل الحمقى، ويشربون الفودكا دائمًا، ويعيشون في الأوساخ، وغريبون عن اللطف والجمال، وجشعون، ولئيمون، الشر، باستخدام أيديهم دائما. لماذا أشعر بالإهانة حقًا من قبل الأجانب، عندما ينظر إلينا كتابنا المحليون، في هذه الحالة غوركي، بهذه الطريقة تمامًا. وهو يصور. للعالم كله. ونقيم له النصب التذكارية ونعيد تسمية المدن تكريما له ونذهب إلى المدارس. يقولون برافو يا سيد! كيف حصلت على الجوهر؟ نعم، نحن جميعًا متخلفون (تصفيق في الحضور)؛ قذر، مرير، غبي، متخلف مخمور دائمًا (هناك تصفيق في القاعة وصيحات استحسان من الصفوف الخلفية).

التالي هو القليل من النظرية العلمية. بين الماشية، فجأة، من العدم، تشتعل شرارة الثورة. ويقوم على الفور بتحويل كل شخص يلمسه. ومن لا يمسه فإنه يتحول أيضاً! إن جماهير الروس الشريرة والغبية والمسكرة دائمًا ليست مسؤولة عن غضبها أو سكرها أو غباءها؛ إنهم ببساطة لا يعرفون أنه يمكنك أن تحلم بثورة، مما يعني عدم الغضب والغباء والسكر! لكن عندما يكتشفون ذلك... عندما تقوم الثورة، وتسلم الشيوعية للجميع، عندها سيتوقف الروس فجأة عن الشرب والضرب والغباء، وسيصبحون نموذجاً للإنسانية لكل البشرية. ("السبب الذي جعلني أضر هو أنني لم يكن لدي دراجة. والآن سأبدأ على الفور في أن أصبح أكثر لطفًا." ©)

لكنني ما زلت أعتقد أن كل شيء يعتمد على الشخص. فإذا أراد أن يرى من حوله القذارة والسكر والخسة فلن يرى إلا هم دائما. وإذا أراد أن يرى النور في الناس، فإنه حتى في أصعب الأوقات سيرى هذا – النور. ما عليك سوى أن لا ترغب في رؤية حشد من الناس، ولكن الأفراد الذين يشكلون هذا الحشد: الأشخاص الذين لديهم مشاعرهم وأفكارهم ومخاوفهم وتطلعاتهم - كل شخص لديه هذه المشاعر. أراد غوركي أن يرى القطيع غير المغسول، ومن بين هذا القطيع خلق أبطاله الخارقين الاصطناعيين: ثوريون أنقياء القلوب... انتزعهم، ورسم أرواحهم... وكلما زادت الألوان التي أنفقت على هؤلاء الأبطال "المختطفين"، كلما زاد قتامة ، تبين أن القطيع المتبقي من الإضافات أكثر غباءً وغير ضروري. لذلك، لم يتم المساس بأبطال غوركي الإلهيين أبدًا. على وجه التحديد بسبب الرسوم المتحركة المصطنعة على خلفية إنكار كل شيء بشري في من حولنا.

ولنكن صادقين، هذا غير قابل للتصديق. القمامة الرمادية حول الناس المضطهدين الأغبياء. وفجأة - هنا تذهب! - إحدى هذه الماشية، ربة منزل دوموسترويف شبه الأمية، مشبعة بأفكار الثورة. بعد أن تم إلهامه، بدأ يحب أفكار ابنه أكثر من الابن نفسه، وأصبح أكثر فأكثر مخمورا بأهميته في عالم الأشخاص "الأذكياء". وفي هذا الكتاب، كلمة «الأم» ليست أكثر من لقب حزبي لناشط، لكنها ليست بأي حال من الأحوال مكانة المرأة الاجتماعية التي تفرض عليها واجب الحب الأعمى لطفلها والمعاناة من أجله. هنا: لا حب ولا معاناة. نوع من المخدر. إذا لم يكن الأمر كذلك، فهي مضيعة.

الميزة الوحيدة للكتاب هي أنه كان يتمتع بلحظة تعليمية قوية.

التقييم: 4

المفسدين!

م. غوركي - الأم. هذا العمل يستحق أعلى الثناء. أنا حقا أحب ذلك. جمال هذا العمل يكمن في حجمه وعالمية المشاكل المطروحة. الشعب عند نقطة تحول. يجب أن يتغير شيء ما في حياة الناس، لأنه لم يعد من الممكن العيش مثل والد بافيل فلاسوف. لذلك قرر بول أن الوقت قد حان للتغيير. يصبح ثوريا اشتراكيا. يواجه بافل مصيرًا صعبًا، حيث يتعين عليه الدفاع عن حقوق العمال المضطهدين من قبل اليد الثقيلة للحكومة الحالية. لكن الشخصية الرئيسية لا تستسلم، مفتونة بأنقى الأفكار لفعل الخير، فهو، مع لافتة في يديه، يخطو بفخر نحو السلاح المرفوع عليه. أثناء القراءة تتشبع بالحب الحقيقي لبولس وتتعاطف معه وتفهمه. لم يكن من قبيل الصدفة أن أطلق مكسيم غوركي على الرواية اسم "الأم"، والدة الشخصية الرئيسية هي بطلة حقيقية. ولما علمت أن ابنها كان يمارس نشاطا محظورا باسم الشعب، لم تبتعد عنه، بل على العكس من ذلك، دعمته في كل مساعيه. وقدمت له الأخبار والطعام أثناء سجنه، وانضمت مكانه إلى صفوف الثوار. يتغلب بافيل فلاسوف على مشاعر الألم تجاه الناس والظلم تجاه العمال العاديين. والأهم من ذلك أن بافيل فلاسوف اكتسب معنى الحياة، وبالتالي فلا شك أنه لن يعيش هذه الحياة عبثا. الرواية سهلة ومثيرة للاهتمام للقراءة بسهولة. على الرغم من مرور قرن كامل على تأليف الكتاب، إلا أن العمل لا يزال ذا صلة. يثير هذا العمل العديد من القضايا، إذا فكرت في هذه المواضيع، فلن تكفي سنة للوصول إلى صلب الموضوع، هذه الرواية عميقة جدًا. حب الوطن ساعد غوركي على كتابة هذه الرواية، وألهمه، ووجه أفكاره.

يساعد هذا العمل على فهم وتحليل فترة صعبة للغاية في حياة بلدنا بشكل أكثر وضوحًا.

التقييم: 9

أعتقد أنني قرأت مقتطفات من رواية "الأم" عندما كنت مراهقًا. وأتساءل كيف كان من الممكن أن يكون هذا الكتاب ضمن المناهج الدراسية في مطلع القرن العشرين. لكن مع ذلك، كدت أن أنسى هذا العمل (التعرف على كتاب مجزأ هو أمر مشكوك فيه). شكرا لأعضاء المنتدى لمساعدتي في تذكرها. والآن أقرأه أثناء فترة الاستراحة بين الكتب الواقعية، مثل معظم الكتب الطويلة مؤخرًا. لكن الرواية قصيرة، التهمتها في أسبوع.

أوافق الآن على أنه كان "كتابًا جاء في الوقت المناسب جدًا" عندما تم كتابته. على الرغم من أنه بحلول النصف الثاني من القرن، فقد أصبح عفا عليه الزمن وأصبح أكثر من نصب أدبي، والآن أصبح ذا صلة مرة أخرى.

باختصار عن المؤامرة. روسيا في بداية القرن العشرين. والدة العامل، بعد ابنها، تنخرط في الأنشطة الثورية السرية. كل هذا يغير تمامًا المرأة التي تبدو ناضجة بالفعل. على الرغم من عدم وجود نهاية سعيدة، يترك الكتاب انطباعا مشرقا بشكل مدهش. حياة الأبطال صعبة وخطيرة ولكنها تثير الحسد لأن لديهم هدف واضح.

ملاحظة: كما كتبت في مراجعتي لآرييل، قبل مائة عام، كانت كتابة "إيماءة برأسك" هي القاعدة. تظهر هذه العبارة بشكل متكرر في الكتاب.

التقييم: 8

خصائص البطل الأدبي

فلاسوف بافيل ميخائيلوفيتش هو ابن الشخصية الرئيسية للرواية، وهو عامل وراثي أصبح ثوريا محترفا. كان النموذج الأولي للشخصية هو عامل Sormovo P. Zalomov. في الوقت نفسه، يرتبط مصير شخصية غوركي برمزية التضحية الكفارية؛ نظرًا لأن بداية القصة تصور تغييرًا حادًا في حياة P. ، الذي يتحول من رجل مصنع عادي إلى مقاتل سياسي واعي، يجوز أن نرى باسمه تلميحًا للارتباط بصورة الرسول. أول عمل حاسم لـ P. هو مقاومة الضرب من والده، الميكانيكي ميخائيل فلاسوف، الذي يؤدي احتجاجه الاجتماعي اللاواعي إلى السكر والسلوك العدواني. بعد وفاة والده، يحاول P. تقليده، لكن الاجتماع مع أعضاء الدائرة السرية يغير بشكل كبير مظهره الداخلي والخارجي. من المميزات أن P.، بعد أن اختبر "الولادة الجديدة"، يعلق على الحائط صورة للمسيح ذاهبًا إلى عمواس؛ يخبر والدته عن معتقداته الجديدة "بكل قوة الشباب وحماسة الطالب ، فخور بالمعرفة ، مؤمن مقدس بحقيقته": "الآن كل شخص يقف بشكل مختلف بالنسبة لي - أشعر بالأسف على الجميع ، أم ماذا؟ " " في منزل P. تبدأ اجتماعات الدائرة السرية (أندريه ناخودكا، المعلم ناتاشا، ابن اللص نيكولاي فيسوفشتشيكوف، عامل المصنع فيودور سيزوف، إلخ). بعد اللقاء الأول، حذر "ب" والدته قائلاً: "هناك سجن أمامنا جميعًا". يبدو زهد P. وشدته "رهبانيًا" بالنسبة لأمه: على سبيل المثال، يدعو أندريه إلى التخلي عن السعادة الشخصية والأسرة "من أجل العمل"، ويعترف بأنه هو نفسه اتخذ خيارًا مماثلاً؛ في محادثة مع نيلوفنا، يدعو ناخودكا P. "الرجل الحديدي". أعضاء الدائرة يوزعون منشورات في المصنع؛ تم إجراء بحث في منزل بافيل. في اليوم التالي بعد البحث، تحدث P. مع رجل الإطفاء ريبين الذي جاء إليه: يدعي أن "القوة" تُعطى من القلب، وليس من "الرأس"، ويعتقد أنه من الضروري "اختراع إيمان جديد. .. نحن بحاجة إلى خلق الله لأشخاص آخرين"؛ يدعي P. أن العقل الوحيد هو الذي سيحرر الإنسان. خلال الصراع العفوي بين العمال وإدارة المصنع ("قصة "فلس المستنقع")، يلقي "ب" خطابًا يدعو إلى النضال المنظم من أجل حقوقهم ويقترح بدء إضراب. ومع ذلك، فإن العمال لا يدعمونه، ويرى "ب" أن هذا دليل على "ضعفه". تم القبض عليه ليلاً، لكن أطلق سراحه بعد بضعة أشهر. يستعد أعضاء الدائرة للاحتفال بعيد العمال. P. مصمم على حمل اللافتة بنفسه أثناء المظاهرة. وإذ رأى قلق أمه وشفقتها، أعلن: «هناك حب يمنع الإنسان من الحياة». عندما قاطعه ناخودكا فجأة، وأدانه بسبب "بطولته" المتفاخرة أمام والدته، طلب منها "ب" المغفرة. وخلال مظاهرة عيد العمال، حمل لافتة على رأس الحشد، وتم اعتقاله من بين القادة (حوالي 20 شخصًا). وبهذا ينتهي الجزء الأول. في المستقبل، يظهر P. فقط في الفصول الأخيرة، في مشهد المحكمة: إنه يعطي خطابا مفصلا، يحدد البرنامج الديمقراطي الاجتماعي. تحكم المحكمة على P. بالنفي إلى سيبيريا.

مقال عن الأدب حول موضوع: بافيل فلاسوف (الأم غوركي)

كتابات أخرى:

منذ شبابه، حلم غوركي بشخص حقيقي. لقد بحث، لكنه لم يجد سوى قصة خيالية رومانسية جميلة عن دانكو الفخور والشجاع. لم يرى غوركي التجسيد الحي لحلمه إلا بعد لقائه بثوار محترفين. هؤلاء الناس أذهله بروحانياتهم إقرأ المزيد......
الأم تدور أحداث الرواية في روسيا في أوائل القرن العشرين. يعيش عمال المصنع مع عائلاتهم في مستوطنة عمل، وترتبط حياة هؤلاء الأشخاص بأكملها ارتباطًا وثيقًا بالمصنع: في الصباح، مع صافرة المصنع، يهرع العمال إلى المصنع، وفي المساء يطردهم اقرأ المزيد . .....
من خلال الكشف عن الأهمية التاريخية والأدبية لرواية “الأم”، وتأثيرها الفعال على التثقيف الثوري للجماهير، سنساعد الطلاب على رؤية القيمة الأيديولوجية والجمالية الدائمة للكتاب، الذي تم إنشاؤه في فجر ظهور الأدب الجديد ومدى توافقها مع حداثتنا. إثارة أثناء التحليل أسئلة مثل اختيار مسار الحياة، وأهمية اقرأ المزيد......
في عام 1909، كتب السيد غوركي: "أنا لا أعرف صورة أكثر إشراقا من الأم، وقلبا أكثر قدرة على الحب من قلب الأم". يمكن استخدام هذه الكلمات كنقوش للعمل بأكمله. اختيار نيلوفنا وليس بافيل فلاسوف في اقرأ المزيد......
بيلاجيا نيلوفنا فلاسوفا خصائص البطل الأدبي نيلوفنا، فلاسوفا بيلاجيا نيلوفنا هي الشخصية الرئيسية في القصة، التي ترمز صورتها إلى روسيا (راجع "الوطن الأم")، وتحتوي أيضًا على جمعيات إنجيلية. ترتبط وجهة النظر السائدة في القصة بـ N. - التصور العالمي "الشعبي" للأحداث. ديناميكيات الشخصية اقرأ المزيد ......
تدور أحداث الرواية في روسيا في أوائل القرن العشرين. يعيش عمال المصنع مع عائلاتهم في مستوطنة عمل، وترتبط حياة هؤلاء الأشخاص بأكملها ارتباطًا وثيقًا بالمصنع: في الصباح، مع صافرة المصنع، يندفع العمال إلى المصنع، وفي المساء يطردهم من منازلهم. أكثر ......
يمكن للناس أن يثيروا التعاطف مع سعة الاطلاع والشجاعة والمزاج... لكنك لا تعرف أبدًا عدد الفضائل التي يتمتع بها الشخص! ولكن الشيء الرئيسي هو ما قبله. الكرامة في رأيي هي العزم والرغبة في اتباع الطريق المختار حتى النهاية. الهدف كالنواة، بدونها تكون الشخصية اقرأ المزيد......
"الشخص المستحق ليس من ليس لديه عيوب، بل من له مزايا." لا أتذكر لمن تنتمي هذه العبارة، وبالتالي لا أعطيها كنقش، لكنها دقيقة للغاية ولا يمكنك الاستغناء عنها. اقرأ أكثر......

بافيل فلاسوف (الأم غوركي)

لم يكن هناك في عمل غوركي نفسه قبل عام 1905، ولا في عمل أي كاتب روسي أو أجنبي آخر، مثل هذا التصوير الثاقب لعملية تجديد الروح، مثل هذا الكشف الدقيق عن جميع الفروق الدقيقة في تشكيل ثورة ثورية جديدة. الوعي الذي نجده في رواية “الأم”.

ما ورد أعلاه ينطبق في المقام الأول على صورة نيلوفنا. هي الشخصية الرئيسية في الرواية. إن الأهمية الحاسمة لهذه الصورة في بنية الكتاب واضحة بالفعل من عنوانها.

يبدو أن الشيء الأكثر روعة في تاريخ نيلوفنا هو ذلك

مزيج متناغم من موضوع قلب الأم مع الموضوع الاجتماعي والسياسي.

نوع من الوقائع النفسية يتكشف أمامنا.

وكم عدد الفروق الدقيقة العاطفية التي يتم التقاطها فيه! الحزن الهادئ والخاضع لامرأة يتعرض للضرب على يد زوج متوحش منحط؛ نفس الحزن الخاضع والمؤلم الناجم عن حقيقة أن الابن الصغير بدا وكأنه قد سلك طريق والده - الوحشي واللاإنساني -؛ أول أفراح في حياتها عاشتها عندما تمكن ابنها من التغلب على الإغراءات الرخيصة للترفيه المخمور والوحشي؛ ثم قلق جديد في قلب الأم عندما ترى أن الابن «مركّز وعنيد».

يطفو في مكان ما إلى الجانب من تيار الحياة المظلم"... المؤلف ليس في عجلة من أمره. فهو يعلم أنه لا يوجد تجديدات فورية للروح، ويمر أمامنا يومًا بعد يوم في حياة الأم؛ نلاحظ شكوكها والاغتراب الذي نشأ في لحظات معينة من ابنها ومن أصدقائه - ونلاحظ كيف تتشكل الحالات المزاجية والمفاهيم الجديدة تدريجيًا في عالمها الروحي. وكم يبدو عالمها الروحي معقدًا وغنيًا!

في رواية غوركي، يأخذ الأبدي معنى جديدا وتأثيرا جديدا، لأنه يظهر في سياق اجتماعي درامي معقد للغاية؛ وأصبحت المساعي والرؤى الأيديولوجية للنساء في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين حية بشكل حيوي، لأنها تتخللها الضوء الأبدي لمشاعر الأمومة.

تم الإعلان عن قدوم حقبة تاريخية جديدة وعصر أدبي جديد للعالم من خلال صورة بافيل فلاسوف، ليست غنية بالفروق النفسية مثل صورة الأم، ولكنها أيضًا ساحرة وضخمة ومليئة بالمعنى العميق. كانت هذه هي الصورة الأولى في الأدب العالمي لزعيم سياسي للعمال، ينقل إلى الجماهير أفكار الاشتراكية العلمية، وينظم الجماهير من أجل قضية حية وعملية وثورية.

صورة بولس، مثل صورة الأم، مرسومة في وقت واحد بألوان رومانسية واقعية ومرتفعة. هذه الألوان توحي للكاتب بالحياة نفسها. لقد تطلب النضال الثوري للطبقة العاملة فهما علميا للواقع الاجتماعي، ودراسة دقيقة لجميع عوامله، كما تطلب الارتقاء الروحي، ذلك الحماس الذي لولاه لما كان النصر مستحيلا. لذلك، يظهر بافيل فلاسوف كمحلل رصين، كشخص منضبط للغاية، يصل إلى "الصرامة الرهبانية" في فهمه لواجبه، ويظهر أيضًا في اللحظات الدرامية من حياته، عندما أراد "أن يلقي للناس حقه". "القلب يوقد بنار حلم الحقيقة." قراءة مثل هذه الخطوط، نتذكر دانكو. ولكن إذا كان بطل الأسطورة وحيدا بشكل مأساوي، فإن بطل الرواية قوي بسبب علاقته المتزايدة مع فريق العمل، مع المثقفين المتقدمين. لقد وصل عصر الإبداع التاريخي لأوسع شرائح العمال - العمال والفلاحين - وهو العصر الذي قدم نوعًا جديدًا تمامًا من الأبطال. وهذا يظهر تماما في الرواية.

كان ابتكار غوركي واضحًا أيضًا في الكشف عن التغييرات المفيدة التي أدخلها المثل الاشتراكي على العلاقات الأسرية. نرى كيف تنشأ وتتطور الصداقة بين بيلاجيا فلاسوفا وبافيل فلاسوف، وهي صداقة لم تنشأ عن حب الأم وحب الأبناء فحسب، بل أيضًا عن طريق المشاركة المشتركة في قضية تاريخية عظيمة. لقد كشف غوركي عن الجدلية المعقدة للعلاقة بين هذين الشخصين الرائعين بمهارة شديدة وروحانية. لدى بافيل تأثير روحي قوي على نيلوفنا. التواصل مع ابنها يعيد فتح عينيها على العالم. ومع ذلك، فهي تؤثر أيضًا على ابنها. وتأثيرها، كما يظهر غوركي بمساعدة الفروق الدقيقة النفسية واليومية، لم يكن أقل أهمية. وربما أكثر أهمية! كان التواصل مع والدته صارمًا، في البداية كان بولس صريحًا وقاسيًا إلى حد ما، مدرسة اللطف الصادق والتواضع واللباقة. أصبح أكثر ليونة تجاه الأشخاص المقربين منه، وأصبحت روحه أكثر مرونة وحساسية وحكمة. بفضل التواصل مع الأم، حقق تلك الإنسانية العالية، والتي بدونها لا يمكن تصور الثوري الحقيقي.

مصادر:

أعمال أخرى حول هذا الموضوع:

بافيل (فلاسوف بافيل ميخائيلوفيتش) هو ابن الشخصية الرئيسية في الرواية، وهو عامل وراثي أصبح ثوريا محترفا. كان النموذج الأولي للشخصية هو عامل Sormovo P. Zalomov. في نفس الوقت...
صورة مختلفة تمامًا هي صورة بيلاجيا نيلوفنا، والدة بافيل. في الجزء الأول من الرواية نرى امرأة مضطهدة، مضطهدة من قبل الحياة، تحب بجنون رجلها غير المرغوب فيه...
كتب غوركي "الأم" في وقت قصير للغاية. اختفت المسودات الأولى للرواية التي كتبت عام 1903 أثناء البحث. بدأ العمل مرة أخرى في يوليو 1906...
ينقسم الأشخاص الذين تم تصويرهم في رواية "الأم" إلى معسكرين، معاديين تمامًا لبعضهم البعض. إنهم يقفون على طرفي نقيض من حاجز الصراع الطبقي: من ناحية...
تمت كتابة أعمال غوركي اللاحقة في هذا النوع من الواقعية الاشتراكية. يشكك الناس الآن في الماضي الاشتراكي لبلادنا، لكن الروايات مثل "الأم" تظهر الثوريين الاشتراكيين مع...
الرواية اسمها "الأم". وهكذا، يؤكد غوركي على الأهمية الخاصة لصورة والدة بافيل فلاسوف، نيلوفنا، لفهم الأهمية الأيديولوجية للرواية. باستخدام حياتها كمثال، غوركي...

أبطال هذه الرواية ممثلون لقوة تاريخية جديدة - الطبقة العاملة، التي دخلت المرحلة الحاسمة من النضال ضد العالم القديم باسم خلق مجتمع اشتراكي. «الأم» رواية عن قيامة النفس البشرية التي تبدو مسحوقة بقوة بسبب النظام الظالم وبؤس الحياة المحيطة. يمكن استكشاف هذا الموضوع بشكل واسع ومقنع بشكل خاص باستخدام مثال شخص مثل نيلوفنا. هذه هي المرأة التي يرفع عنها زوجها مظالمه التي لا تعد ولا تحصى، بالإضافة إلى أنها أم تعيش في قلق أبدي على ابنها.

/> على الرغم من أنها تبلغ من العمر أربعين عامًا فقط، إلا أنها تشعر بالفعل وكأنها امرأة عجوز. في وقت مبكر شعرت بالشيخوخة، ولم أشعر حقًا بمباهج الطفولة ولا لحظات الشباب المشرقة، وبشكل عام لم أشعر بالترحيب أو نعمة الحياة. تأتيها الحكمة، في جوهرها، بعد أربعين عامًا، عندما ينكشف لها لأول مرة معنى الوجود الإنساني، ومصيرها، وجمال موطنها الأصلي.
بشكل أو بآخر، يعاني العديد من أبطال الرواية من هذه القيامة الروحية. يقول ريبين: "الإنسان يحتاج إلى التجديد". إذا ظهر التراب من الأعلى يمكن غسله، ولكن كيف يمكن تنظيف الإنسان من الداخل؟ واتضح أن النضال من أجل العدالة يمكن أن يطهر ويجدد نفوس الناس. يتحرر الرجل الحديدي، بافيل فلاسوف، تدريجيًا من الشدة المفرطة ومن الخوف من التنفيس عن مشاعره، وخاصة الشعور بالحب؛ صديقه أندريه ناخودكا - على العكس من النعومة المفرطة؛ ابن اللصوص Vyesovshchiki من عدم الثقة في الناس، من الاقتناع بأنهم جميعا أعداء لبعضهم البعض؛ يرتبط ريبين بجذوره بجماهير الفلاحين - من عدم الثقة في المثقفين والجهل بالثقافة، ومن وجهة نظر جميع المتعلمين كسادة ذوي الأيدي البيضاء.
وكل ما يحدث في أرواح الأبطال المحيطين بنيلوفنا، بالطبع، يؤثر على روحها، لكن فهم العديد من الأشياء العادية يُعطى لها بصعوبة خاصة. منذ صغرها، تعلمت عدم الثقة بالناس، والخوف من أي من مظاهرهم، وإخفاء أفكارها ومشاعرها عنهم.
إنها تعلم ابنها هذا أيضًا، حيث ترى أنه دخل في جدال مألوف للجميع مع الحياة: "أطلب شيئًا واحدًا فقط - لا تتحدث مع الناس دون خوف! " عليك أن تخاف من الناس، فهم جميعًا يكرهون بعضهم البعض! تعترف نيلوفنا كذلك: "لقد عشت طوال حياتي في خوف، وكانت روحي كلها مليئة بالخوف!" في كثير من الأحيان، تم الاستيلاء على نيلوفنا بالخوف اللزج لأي سبب من الأسباب، لكنه غرق أكثر فأكثر بسبب كراهية أعدائها والوعي بالأهداف السامية للنضال.
ربما تكون هذه قصيدة كاملة عن مكافحة الخوف والانتصار عليه، وكيف يكتسب الشخص ذو الروح المقامة الشجاعة، وعن الولادة الثانية - الروحية - للشخص الذي دخل النضال من أجل تجديد الحياة. عالم.

أعمال غوركي الأولى "مكار تشودرا"، "الفتاة والموت"، "المرأة العجوز إيزيرجيل"، "شيلكاش"، "أغنية الصقر" - جذبت الانتباه على الفور بشفقتها الرومانسية، وتصوير الأشخاص الفخورين والشجعان، والحياة- تأكيد الإنسانية. بالكاد...
أن يكشف للإنسان أعماق روحه - كل كاتب يحقق ذلك بدرجة أو بأخرى. ربما يكون أحد الأهداف الرئيسية للفن هو الكشف عن هذا السر. وخاصة هذا...
(استنادًا إلى مسرحية M. Gorky "At the Lower Depths") تمت كتابة مسرحية M. Gorky "At the Lower Depths" عام 1902. لقد كان وقتًا صعبًا بالنسبة لروسيا. فمن ناحية، النمو السريع للقطاع الرأسمالي في...
يمكن تفسير ذلك من خلال العديد من المشكلات التي طرحها المؤلف، والمشاكل التي تكتسب أهمية جديدة في مراحل مختلفة من التطور التاريخي. ويفسر ذلك أيضًا التعقيد وعدم الاتساق في موقف المؤلف. أثرت على مصير العمل ...
بافيل فلاسوف هي الصورة الأولى للعامل الشيوعي في الأدب. في أعماله الرومانسية الثورية، يمجد A. M. Gorky الأشخاص "الذين لا يعرفون كيف يشعرون بالأسف على أنفسهم"، الذين يقومون بأعمال بطولية. فيما بعد يلتقي غوركي...
من بين الكتب التي قرأتها مؤخرًا، أود أن أشير إلى ثلاثية "الطفولة" و"في الناس" و"جامعاتي" باعتبارها الأكثر لفتًا للانتباه. لقد تأثرت بشدة بقصة طفولة أليوشا بيشكوف، الصبي...
في العقود الأولى من حياة الدولة السوفيتية الفتية، في عصر الصراع الأشد بين عالمين، يجب على المسرح، بحسب غوركي، أن يتحمل مسؤولية "المنشط". العواطف الطبقية الثورية. مسرح أيامنا، كتب...
عمل M. Gorky "المرأة العجوز Izergil يتكون من ثلاثة أجزاء": قصة خرافية عن لارا، قصة عن دانكو، قصة عن حياة Izergil نفسها. يتم سرد الرواية نيابة عن المؤلف الذي يزعم أنه سمع هذه القصة ...
هناك كذبة يرتفع فيها الناس إلى السماء كأنهم على أجنحة مشرقة. هناك حقيقة باردة ومريرة، فيها... علماء الدنيا على قدر كبير من المعرفة والدقة، ولكن الذي يقيد الإنسان إلى الأرض...
في مسرحية "في القاع"، أظهر لنا غوركي حياة المتشردين الذين فقدوا: أسمائهم، وقيمهم الروحية، وإرشادات حياتهم. واحد فقط من الشخصيات في المسرحية، صاحب المنزل المتواضع، لديه اسم أول وعائلي و...
غوركي هو مؤلف تصريحات متناقضة تماما عن الإنسان. قال لتشيخوف: "عليك أن تكون وحشًا ذو فضيلة حتى تحب، وتشعر بالأسف عليه، وتساعد على العيش مثل البراغيش التافهة بالشجاعة التي نحن عليها". وادعى لريبين...
في مسرحية "في القاع"، يسعى م. غوركي ليس فقط إلى تصوير واقع رهيب، بل إلى لفت الانتباه إلى محنة الأشخاص المحرومين. لقد ابتكر دراما فلسفية وصحفية مبتكرة حقًا. محتويات الجزء الأول...
بوضوح، مع الكراهية التي لا يمكن التوفيق بينها، يصور العالم المرير لـ "أسياد الحياة"، والربح، ويدين الملايين من الناس بالفقر والجوع والخروج على القانون. لكن هذا العالم قد بدأ بالفعل في الانقسام من الداخل، فهو ليس متجانسا، كما نود...
كما تم تطوير موضوع الانتظام التاريخي وحتمية ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى من قبل غوركي في رواية "حياة كليم سامجين". تم تصور الرواية بعد عام 1905. بدأ غوركي العمل عليه في عام 1925، على الفور...
يقوم العمل على صراع اجتماعي حاد: التناقض بين مكانة الشخص الفعلية في المجتمع وهدفه السامي. الصراع الاجتماعي معقد بسبب صراع فلسفي: صراع الإنسانية الزائفة، وإنسانية الرحمة السلبية والإنسانية...
بدأ M. Gorky في كتابة قصصه الأولى في التسعينيات من القرن التاسع عشر. لقد كان هذا وقت التطور السريع للرأسمالية في روسيا. قرية فقيرة وجائعة انتقلت إلى المدينة بحثاً عن عمل...
في فهم غوركي، فقط الحب المتحمس للناس، لعملهم، لأرضهم الأصلية يمنح الشخص الحزم في تجارب الحياة. دانكو، الذي يضحي بنفسه من أجل الآخرين، أقوى من لارا. بالنسبه ل...م. لقد وقف غوركي حارسا للثورة البروليتارية وعاش في مصلحة الطبقة العاملة وحزبها. زودته الصحف والمجلات والعديد من الرسائل والأشخاص الأحياء من روسيا بمواد غنية. ورأى غوركي ذلك...

صورة بافيل فلاسوف

روايةتكشف "الأم" عن موقف واضح تماما للمؤلف فيما يتعلق بالتحولات الاجتماعية؛ العمل مشبع بشفقة النضال من أجل إعادة بناء الحياة، والذي أدى لفترة طويلة إلى تقييم أحادي الجانب له في إطار الأيديولوجية السوفيتية. خلف "النضال البطولي للجيل الجديد من الثوار" لم يلاحظوا / أو لم يرغبوا في ملاحظة / أناس يعيشون بتناقضاتهم الداخلية ومعاناتهم ومطالبهم الأخلاقية. وكان العالم الروحي الداخلي للإنسان على وجه التحديد هو ما أثار اهتمام أعظم الكتاب الروس الذين تُعرف أعمالهم بأنها كلاسيكيات الأدب العالمي. إن النهج الأحادي الجانب في هذا العمل، الذي فرضته الأيديولوجية الشيوعية، لا يمكن أن يرضي القارئ الحديث بلا شك.

ربما يكون من الأنسب النظر في هذا العمل من خلال استكشاف العالم الروحي للأبطال. وهكذا فإن أفضل المشاعر التي تنشأ في القلوب تدعو الناس إلى خدمة فكرة سامية ومشرقة. ولكن عندما تطغى هذه الفكرة على كل شيء آخر، واستعباد الإنسان، فإنها تقمع في روحه نفس المشاعر التي دفعته إلى خدمتها.

هذه المفارقة مأساوية. ويتجلى ذلك بشكل أكثر وضوحا في صورة بافيل فلاسوف، الذي كان يعتبر حتى وقت قريب إيجابيا دون قيد أو شرط. ولكن هنا يتجلى "الهوس بالفكرة" بقوة أكبر، وهنا تأخذ هذه الظاهرة أشكالها الأكثر تدميراً. إن الرغبة في تحقيق هدفه الأسمى، التي تتطور إلى تعصب، تقمع في روحه المشاعر الإنسانية الأبدية مثل الأبناء والحب وحب المنزل والمرأة. يقول لوالدته بقسوة وبلا إخلاص إنه محكوم عليه بالموت من أجل فكرته، ولا يريد الاستماع إليها قبل المظاهرة.

تحدد صورة العامل الثوري بافيل فلاسوف إلى حد كبير الجوهر المبتكر لرواية السيد غوركي. تجسد هذه الصورة المعنى الرئيسي للوقت التاريخي، تلك الاتجاهات التي يتم توجيهها إلى المستقبل.

في رأينا، لا يمكن أن يقتصر تحليل صورة بولس على مجرد البحث عن إجابة للسؤال: كيف أتقن عامل عادي نظرية وممارسة النضال الثوري؟ بعد كل شيء، يرتبط طريق بولس بالنمو الداخلي، وتكوين الشخصية، والتغيرات الحاسمة في نفسية الرجل العامل.

دعونا نفكر في إحدى الحلقات الأكثر لفتًا للانتباه، حيث تتجلى بالكامل عظمة روح الثوري الشاب وقوة قناعته الأيديولوجية وتصميمه الذي لا يتزعزع. هناك موقف في رواية "الأم": خلال مظاهرة عيد العمال، تأتي لحظة "كما لو أن رأس الحشد اصطدم بشيء ما": كان الشارع مسدودًا بجدار رمادي من الجنود. من هذا الجدار الصامت الذي لا يتحرك، هبت نفسًا باردًا على العمال، وتراجع الناس، وبدأوا في التحرك جانبًا، والضغط على المنازل والأسوار. لكن صوت بافيل ما زال يبدو واضحًا ومميزًا.

قال بافيل: "أيها الرفاق، كل حياتنا إلى الأمام - لا يوجد طريق آخر لنا!"

بجانب بافيل في المظاهرة يوجد رفاقه - الأشخاص الذين اختاروا بوعي طريق النضال ولم يتراجعوا عند مقابلة الجنود. لماذا لا يزال بافيل في المقدمة؟ ولماذا يصر على حقه في حمل الراية؟ وهو بالطبع لا يسترشد باعتبارات طموحة، بل بمصالح القضية التي يخدمها: فهو أول من بدأ أعمال تثقيف الجماهير في المستوطنة، ووقف على رأس الدائرة الديمقراطية الاشتراكية، وجاء الناس إليه للنصيحة فآمنوا به. لقد كان يمثل حزب الثوريين، وعندما قاد الحزب النضال السياسي للعمال، كان عليه أن يقف في المكان الأكثر وضوحا وخطورة. كان هذا يعتمد على موقف العمال من الدعاية الثورية، والحقيقة التي كانت أعز على بولس من الحياة.

كانت أول محاولة للاستقلال احتجاجًا على ضرب والده. أوقف المراهق البالغ من العمر أربعة عشر عاماً اليد المرفوعة فوق رأسه وقال بحزم: "لن أستسلم مرة أخرى...".

الدليل الأكثر خطورة على ولادة الشخصية هو عدم الرضا عن الحياة المعتادة لشباب المصنع والبحث عن مسار مختلف. عندما يخبر بافيل نيلوفنا أنه يقرأ كتبًا محرمة، وأنه يمكن وضعه في السجن بسبب ذلك، فإن الأم، التي تقيس بقلبها كل المشاكل التي تهدد ابنها، سوف تتنهد: "لقد تغيرت بشكل خطير، يا إلهي!"

كانت هناك حاجة إلى عقل مستقل وجريء وشجاعة كبيرة، على عكس التقاليد القديمة، خلافًا للقواعد والعادات التي أطاعها الآباء والأجداد، لترك الطريق المطروق، واختيار الطريق الصعب إلى مملكة العدالة. ألا يعني هذا اتخاذ تلك الخطوة إلى الأمام التي لا يستطيع القيام بها إلا ذوي الطبيعة البطولية؟

وسيكون بولس دائمًا على استعداد لمواجهة الخطر باسم الحقيقة التي فهمها. عندما تكون هناك اضطرابات في المصنع بسبب "فلس المستنقع"، سيقف فلاسوف بجانب المدير ويطالب بصوت عالٍ نيابة عن العمال بإلغاء أمر خصم البنس. لكن لهذا يمكن طردهم من العمل أو اعتقالهم.

عندما يتحرك جدار الجنود المليء بالحراب "بشكل متساوٍ وبارد" نحو المتظاهرين واندفع أندريه بشكل لا إرادي للأمام لعرقلة بافيل، ويطالب بحدة: "تعال إلى جانب الرفيق!،.. هناك لافتة أمامك!"

عندما اقترح رفاقه أن يهرب بافيل من السجن، رفض هذه الخطة: كان عليه أن "يقف إلى أقصى ارتفاعه"، وأن يعلن علنًا، ويعلن بصوت عالٍ شعارات الديمقراطية الاجتماعية، ويحدد برنامج حزبه.

يتم تقديم صورة بافيل دائمًا تقريبًا من خلال تصور والدته، التي لا تزال قلقة عليه، ولا يمكنها إلا أن تعجب به وتفخر به: "عيون الابن تحترق بشكل جميل ومشرق"، "عينيه الزرقاوين، جادة دائمًا و صارمًا، محترقًا الآن بهدوء شديد ومودة،" "لقد كان الأجمل على الإطلاق،" "نظرت الأم إلى وجهه ولم تر سوى عينيه، فخورتين وجريئتين، محترقتين،" "رأت وجه ابنها، وجبهته البرونزية وعيون مشتعلة بنار الإيمان المضيئة." إن تصوير الابن من خلال تصور الأم هو أحد أساليب التعبير عن موقف المؤلف. من خلال إصابة القارئ بمشاعر والدته، وجعله فخوراً ومعجباً ببافيل، يؤكد غوركي مثله الجمالي.

بالنظر إلى خصائص صورة بافيل، من المستحيل عدم ملاحظة أنهم يكررون نفس التعريفات التي تصف دانكو.

نار الحب للناس مشتعلة أيضًا في قلب بافيل، والدافع الرئيسي لأنشطته هو نفس دافع بطل الأسطورة - "ماذا سأفعل من أجل الناس؟"

بطل أسطورة غوركي هو رمز يعكس التعطش للأعمال البطولية، والذي شعر به بشكل متزايد في المجتمع الروسي المتقدم، في البيئة البروليتارية في مطلع قرنين من الزمان.

في ظروف الحياة الحقيقية، أدى التصميم على تغيير العالم باسم انتصار الحقيقة والعدالة إلى دفع البروليتاريين إلى أفكار الاشتراكية. في ظروف تاريخية محددة، تم تشكيل نوع جديد من الشخصيات - عامل واعي، مقاتل من أجل الاشتراكية. في رواية "الأم" يخلق غوركي صورة واقعية للعامل الثوري، ويظهر بطل العصر الجديد في ظروف الحياة النموذجية. يتم إعطاء شخصية بافيل فلاسوف في التطور والتكوين والنمو الداخلي.

هنا يستمع بافيل إلى توبيخ والدته اللطيف ويبدو أنه يراها لأول مرة، معذبة من العمل، ومهينة بالخوف من التقدم في السن قبل الأوان، ولأول مرة يفكر في مصيرها. من المؤسف للأم أن الأفكار حول حياتها طبيعية جدًا ومفهومة إنسانيًا. في الوقت نفسه، ربما، منذ هذه اللحظة التي تبدأ فيها الصحوة الروحية لبولس، فإن عمل الوعي الذي سيقوده إلى المسار الثوري: من الأفكار حول معاناة أحد أفراد أسرته - إلى الأفكار حول حياة مستوطنة العمال - إلى الأفكار حول معاناة أحد أفراد أسرته - إلى الأفكار حول حياة مستوطنة العمال - إلى وعي بالدور التاريخي للطبقة التي بيدها كل شيء يتم كل شيء.

هذا هو الحديث الأول عن الحقيقة. إن قناعة بافيل وشبابه محسوسان بشكل جيد للغاية. إنه يتحدث بحماس وعاطفة، وهو مبتهج لأنه وجد كلمات مفهومة لأمه - "فخر الشباب بقوة الكلمات رفع إيمانه بنفسه".

وبعد محاولة فاشلة لتنظيم إضراب، يتجول بافيل كئيبًا ومتعبًا: "أنا شاب، أنا ضعيف، هذا كل ما في الأمر! لم يصدقوني، ولم يتبعوا حقيقتي، مما يعني أنني لم أتبعهم". "لا أعرف كيف أقول ذلك!.." لكنه لا يتراجع، فهو يعتقد: اليوم إذا لم يفهموا، فسوف يفهمون غدًا. في التواصل مع الناس، مع جماهير العمال، يتحقق من حقيقة المعرفة التي تم الحصول عليها من الكتب، ويكتسب الخبرة اللازمة، ويتطور كقائد. وهنا أمامنا ثوري ذو رؤية عالمية راسخة، ومقاتل نشط ضد الشر الموجود في العالم. إن خطابه في المحاكمة لا يلهب فقط، بل يقنع بمنطق لا يقبل الجدل.

ومن بين تقنيات خلق الشخصية، تلعب الحوارات والمناظرات دورًا مهمًا، حيث ينخرط القارئ بشكل لا إرادي: فهو يقارن مواقف المتنازعين، ويفكر في الأفكار التي يعبرون عنها، ويبحث عن الحجج المؤيدة والمعارضة. ومن القضايا التي نوقشت في صفحات الرواية قوة العقل والقلب. "العقل وحده يحرر الإنسان!" قال بولس بحزم. "العقل لا يعطي القوة!" اعترض ريبين بصوت عالٍ ومستمر: "القلب هو الذي يعطي القوة - وليس الرأس..."

من على حق؟ ما هي قوة العقل وما هي قوة القلب؟

إن قوة العقل، في فهم بولس، هي في المقام الأول قوة الأفكار الاجتماعية المتقدمة، والنظرية الثورية، التي تسمح لك برؤية العمليات العميقة للحياة، وفهم أنماطها، مثل كشاف يضيء الطريق إلى المستقبل . ومع ذلك، فإن النظريات المتقدمة ليست ثمرة حسابات باردة للعقل. إنها تظهر على أساس التجربة الصعبة التي مرت بها أجيال عديدة، والتي غالبًا ما يتم دفع ثمنها من خلال نكران الذات والتضحيات غير الأنانية.

تقول نيلوفنا، وهي تفكر في الأشخاص الذين "يعانون من أجل الشعب، ويذهبون إلى السجن ويذهبون إلى سيبيريا": "إنهم يحبون! إنهم يحبون بشكل خالص!" وكان العمال يتبعون بولس لأن قلبه كان موجها إليهم.

وقد لوحظ أعلاه أن بولس غالبا ما يظهر أمام القارئ، مضاء بحب الأم، وبهذه الطريقة يعبر المؤلف عن موقفه تجاه البطل. لكن نظرة الأم لابنها وعمله تم التحقق منها أيضًا من خلال الرأي العام: لقد اعترفت به المستوطنات العمالية كزعيم لها، ومصيره يقلق الناس غير المألوفين لأمه المتجمعين في قاعة المحكمة، ويتم نطق اسمه بكل فخر وإعجاب. من قبل أعضاء الدوائر العمالية في المدينة ("كان أول من رفع راية حزبنا علانية!") ، تم انتزاع منشورات بكلماته بجشع من يدي نيلوفنا من قبل الناس في المحطة.

لا تحتوي الرواية على علاقة حب كانت غالبًا القوة الدافعة للحبكة في الروايات الروسية المعروفة للطلاب في القرن التاسع عشر. ومع ذلك، فإن مسألة المكان الذي يشغله الحب والأسرة في حياة الثوري، تنشأ أكثر من مرة أثناء سرد حياة بافيل ورفاقه.

يجب على الشخص الذي اختار طريق النضال أن يعرف ما ينتظر عائلته وأبنائه، ويجب أن يجد القوة لتحمل الشوق لأحبائه والخوف عليهم. ليست هناك حاجة إلى قوة أخلاقية أقل من أجل وضع العمل قبل كل شيء والتخلي عن الأسرة. لكن مثل هذا إنكار الذات لا يشير على الإطلاق إلى الدونية أو صمم القلب. لا تتحدث الكثير من صفحات الرواية عن الحب، لكن من هذه الصفحات يأتي نور الإنسانية الرفيعة والنقاء الأخلاقي. حب بافيل وساشينكا عفيف وصارم. الكلمات التي يخترقها الحنان المكبوت نادرة وبخيلة، لكن هذه الكلمات ثمينة لأنها حقيقية. تشعر ساشينكا بالقلق بشأن صحة بافيل وحياته، وتدرك أن الشيء الأكثر أهمية بالنسبة له هو العمل، وتسمح لنفسها بالحلم قليلاً حول كيفية الاستقرار في سيبيريا مع بافيل وربما إنجاب الأطفال، وتعود إلى الواقع، مستعدة لانفصال جديد : بعد كل شيء، لن يعيش بافيل في سيبيريا، سيغادر بالتأكيد لمواصلة القتال. "لا ينبغي أن يأخذني في الاعتبار، ولن أحرجه. سيكون من الصعب علي أن أفترق عنه، لكن بالطبع يمكنني التعامل مع الأمر".

كما نرى، فإن صورة بولس هي صورة الرجل الذي يجعل، وإن لم يكن عن حقد، تعساء أولئك الذين هو عزيز عليهم. وهذا واضح بشكل خاص من قصة حبه. في الحياة، يواجه باستمرار الاختيار بين الفكرة والروح الحية. ويختار فكرة... لذلك فإن صورة بافيل فلاسوف في رأينا مأساوية. في روح هذا الرجل كان هناك خلاف بين الأسس العميقة والجذرية والحيوية والفكرة والهدف الذي حدده.

صورة أندريه ناخودكا

فهم شخصية بافيل، من المستحيل تجاهل أندريه ناخودكا. ومن خلال وضع هذه الشخصيات جنبًا إلى جنب، يشجع الكاتب القراء على المقارنة والتباين بينها، ومن خلال هذه المقارنة يتم فهم معنى الصورة الفنية وتقييم الظواهر الحياتية الموجودة فيها بشكل أعمق.

عادة ما يحظى هذا الاكتشاف بإعجاب القراء. إنه أبسط وأكثر قابلية للفهم من بولس.

عادة ما يكون لدى القراء فكرة جيدة عن مظهر أندريه: شخصية طويلة غريبة، يوجد فيها شيء مضحك وجذاب، ورأس مستدير قصير، وعينان زرقاوان فاتحتان ناعمتان وابتسامة واسعة جدًا بحيث تبدو كما لو أن "الأذنين قد تحركتا" إلى مؤخرة الرأس." تجذب ناخودكا القراء بدفئها وحساسيتها وموقفها اليقظ تجاه الناس واستعدادها لمساعدتهم.

ناخودكا يرفض عالماً ينتصر فيه الغضب والكراهية. إنه يعيش حلمًا بالوقت الذي لن تكون فيه حروب أو عداء أو قسوة أو أكاذيب على الأرض، "عندما سيبدأ الناس في الإعجاب ببعضهم البعض، عندما يكون كل منهم مثل النجم أمام الآخر". ولكن هل من السيئ أن فكرة "عطلة مستقبلية لكل شخص على وجه الأرض" تعيش في روحه بشكل واضح وملموس لدرجة أنه يريد أن يرى الناس طيبين وأقوياء وأحرارًا وفخورين؟ ففي نهاية المطاف، هذا الحلم المشرق، "المذهل" الموجود في روحه، هو الذي يجعله قوياً ومثابراً، ويساعده على الطريق الثوري الشائك.

نرى كيف يعاني ناخودكا من حقيقة أنه لم يمنع قتل الجاسوس الحقير والمثير للشفقة إيسايكا، فقلبه يتمرد على القسوة. ومع ذلك، يقول أندريه على الفور أنه من أجل رفاقه، من أجل القضية، يمكنه فعل أي شيء: "إذا وقف يهوذا في طريق الشرفاء، في انتظار خيانتهم، سأكون يهوذا نفسي عندما لا أفعل ذلك". حطمه!"

إنه يعلم أن الثورة لن تكون غير دموية، وأن النصر لا يمكن تحقيقه إلا بالسلاح في اليد، وفي هذا النضال لا يوجد مكان للشفقة على أعداء الشعب: ففي نهاية المطاف، "يتم غسل كل قطرة من دمائهم في تتقدم عبر بحيرات من دموع الشعب..."

يظهر ناخودكا في الرواية كمقاتل ثابت ومثابر. لقد اضطهد أكثر من مرة، وقضى أياماً كثيرة في السجن، لكنه لم يتراجع، ولم يكن خائفاً من الخطر. لا أحد من رفاق ناخودكا يشكك في نقاءه وصدق قناعاته وموثوقيته وولائه. يتحدث ريبين عن هذا الرجل اللطيف واللطيف بهذه الطريقة: "أحيانًا أستمع إليه وهو يتحدث في المصنع، وأعتقد - لا يمكنك الشك في هذا، ولن يتغلب عليه سوى الموت. إنه رجل نحيف!"

بافل وأندري شخصيتان مختلفتان. ومع ذلك، فإن الكاتب لا يعارضهم. ما الذي يكمن وراء الصداقة القوية بين هؤلاء الأشخاص المختلفين تمامًا؟ بالطبع، التعاطف، الاهتمام بشخص آخر، والحاجة إلى التواصل معه يمكن أن تنشأ دون وعي. لكن الصداقة الحقيقية تتطلب التفاهم المتبادل والتشابه في مواقف الحياة الأساسية. بافيل وأندريه شخصان متشابهان في التفكير ورفاق في السلاح. غالبا ما تنشأ الخلافات بينهما، ولكن في النزاعات، يتم تعزيز القواسم المشتركة لوجهات نظرهم فقط. والأهم من ذلك أنهم يفهمون بعضهم البعض ويثقون ببعضهم البعض. إنهم قريبون في كل مكان. خلال مظاهرة عيد العمال، أندريه على استعداد لحمل اللافتة من أجل تلقي الضربة الرئيسية. وعلى الرغم من أن بافيل دافع عن حقه في المضي قدما، إلا أن ناخودكا لا يتخلف عنه. في جوقة الأصوات العامة التي تغني أغنية ثورية، يندمج صوت أندريه الناعم والقوي مع صوت بافيل الجهير السميك. يسيرون معًا نحو خط الجنود الخشن. "طالما أننا معًا، سنذهب إلى كل مكان جنبًا إلى جنب، فقط اعلم ذلك!" - يقول أندريه نيلوفنا.

ولعل اللحظة الأكثر تأثيراً في تاريخ علاقتهما هي "شرح الصداقة" بعد أن "ضرب أندريه" بافيل الذي أهان والدته بكلمة قاسية (الفصل الثالث والعشرون من الجزء الأول). يعترف بافيل، المحرج، بذنبه، وقد تأثرت نيلوفنا، التي بقي الاستياء تجاه ابنها في قلبها لفترة قصيرة. صُدم أندريه بقوة حب والدته، ويشعر بشكل خاص بمدى عزيز عليه هؤلاء الأشخاص - ابنه وأمه. ثم تأتي لحظة الوحدة الروحية الكاملة، عندما تندمج ثلاثة قلوب تفيض بالحب والامتنان في قلب واحد. "نظر أندريه" إلى الأم والابن بعيون حمراء قليلاً وقال بهدوء:

جسدان - روح واحدة... في سياق العمل وفي هذه الصورة، وكذلك بشكل عام قصة "بول وأندريه"، تم التأكيد على وحدة العمال من مختلف الأمم، تلك الأخوة الدولية، التي قالها بافيل فلاسوف تحدث الرفاق بمثل هذا الحماس في فصول الدائرة.

يشير مصيران متشابكان بشكل وثيق في حبكة الرواية، مع اكتمال متساوٍ تقريبًا، إلى أن كلا البطلين ضروريان في صوت الموضوع الرئيسي - موضوع الثورة. إصرار بافيل وإرادته، وعقله، والسعي لفهم أسباب كل الظواهر، والبحث عن خيط متصل في تنوع الحقائق، والمنطق الحديدي لاتهاماته يكمله طموح أندريه المتحمس للمستقبل، وحلمه المشرق بالمملكة من لطف القلب.

إذا أثبت الكاتب بصورة بولس انتظام الثورة وإمكانية تحقيق المستقبل، فإن المعنى الرئيسي لصورة ناخودكا هو أن المثل الاشتراكي، صورة المستقبل، سيتم تقديمه بشكل ملموس وملموس إلى الشعب. القراء في مجملها.

صورة بيلاجيا نيلوفنا

الصورة المركزية للرواية"الأم" هي صورة بيلاجيا. تشارك نيلوفنا في جميع أحداث الرواية. عنوان الرواية يتبع من هذا الدور التركيبي للصورة. وهي "المؤتمن" على قلبها للحكم على ريبين وفيديا مازن وصوفيا. تقييماتها للأشخاص في الرواية غير عادية. تشعر بما لا يراه الآخرون بعد؛ "أحلامها" في الرواية خفية ورمزية. في رواية "الأم" يظهر غوركي عملية إثراء حب الأم الطبيعي لطفلها بشعور القرب الروحي. موضوع قيامة النفس البشرية، موضوع الولادة الثانية للإنسان، مرتبط بصورة الأم. يأخذ غوركي النسخة الأكثر صعوبة من هذه القيامة. أولاً، نيلوفنا تبلغ من العمر 45 عامًا - "عمر المرأة"، بالنسبة للمرأة في ذلك الوقت كان كثيرًا. اتخذ الخيار الصعب المتمثل في إعادة ميلاد شخص عجوز له مصير وشخصية محددة بالفعل. ثانيا، يختار غوركي امرأة متدينة لتكون بطلة له؛ يرى الكاتب في إيمان الأم نظامًا معينًا من القيم ووجهات النظر حول العالم يساعدها على العيش؛ ولهذا السبب فهي خائفة جدًا من تدمير إيمانها بالله. وهذا يعني أن عملية ولادة الأم من جديد ترتبط بالتغيرات في النظرة للعالم. ثالثا، نيلوفنا امرأة، ووفقا للأفكار التقليدية، كان دور المرأة مقتصرا على الأسرة والأطفال، وهذا يعقد أيضا إدراجها في العمل النشط. المصدر الرئيسي لعملية الولادة الجديدة هو حب الأم. ومن الرغبة في التقرب من الابن، أو على الأقل عدم إغضابه، تنمو الرغبة في فهمه ومساعدته. ولكن هذه هي البداية فقط، ثم استحوذت عليها الفكرة نفسها. إن مصير نيلوفنا دليل على ثمر الأفكار الثورية.

التغيير الرئيسي في نيلوفنا هو التغلب على الخوف من الحياة. كانت خائفة من المظهر الجديد لابنها. إن المشاركة في شؤون ابنها وتوسيع دائرة معارفها يساعدها على فهم الناس ومحبتهم بشكل أفضل. هذا الحب وحسن النية هو الذي قاد نيلوفنا إلى درجة أنها توقفت عن الخوف من الناس. تصبح أمًا لجميع أصدقائها المقربين وحتى الأشخاص البعيدين. تظهر الحالة العقلية لنيلوفنا في صورها: "كانت طويلة، منحنية قليلاً، وجسدها، المكسور بسبب العمل الشاق والضرب من زوجها، يتحرك بصمت وبشكل جانبي إلى حد ما، كما لو كانت خائفة من إيذاء شيء ما... كانت كلها ناعمة، حزينة، خاضعة..."

البطل الذي يحمل مبدأ روحيًا، والذي تكون فيه أفضل المشاعر الإنسانية قوية، هو بلا شك نيلوفنا. إن القوة الجبارة لحبها الأمومي تمنع بولس من الانغماس الكامل والجنون المتعصب. في صورة الأم كان الإيمان بالهدف السامي وأغنى عالم روحي متحدًا بشكل عضوي. هنا، بالطبع، من الضروري ملاحظة علاقة نيلوفنا العميقة والقوية مع الناس، والتي تم تقييمها دائمًا في الأدب الروسي على أنها ثروة روح الشخص، وقربه من الأصول، وجذور الثقافة الوطنية. تلهم الفكرة نيلوفنا، وتسمح لها بالنهوض واكتساب الثقة بنفسها، لكنها لا تتطور في ذهنها إلى هدف للخدمة المتعصبة. هذا لا يحدث، ربما لأن علاقة نيلوفنا بالجذور الشعبية قوية جدًا. من الواضح أن هذا الارتباط هو الذي يحدد المرونة الداخلية للشخص. ولنلاحظ أن أندريه ناخودكا، رفيق بولس في السلاح، أعمق منه روحيًا بكثير. هذه الصورة قريبة أيضًا من الناس، ويتجلى ذلك في موقفه تجاه نيلوفنا: الحنان والرعاية والمودة. بول ليس لديه هذا. يوضح المؤلف مدى خطورة ابتعاد الإنسان عن جذوره الشعبية عندما تفقد كل القيم الروحية الحقيقية.

اسم الرواية لم يختاره الكاتب بالصدفة. ففي نهاية المطاف، الأم /الصورة الأبدية/ هي الصورة الحقيقية، الإنسانية، المحبة، الصادقة.

الفلاحين في الرواية

واحدة من الأفكار الرئيسية لتشكيل المعنى والحبكة في الرواية هيفكرة توحيد الناس في النضال الثوري.

أحد الجوانب المهمة لوحدة الشعب في القضية الثورية هو التغلب على عدم الثقة في الناس، خاصة بين الناس من مختلف الفئات الاجتماعية، وخاصة عدم ثقة العمال والفلاحين في المثقفين. يرى غوركي الصعوبات الناشئة أثناء العملية الثورية، ويتوقع غريزة الفنان طرق التغلب عليها.

لقد احتل موضوع الفلاحين غوركي، لأن روسيا، الدولة الفلاحية البدائية، تسلك طريق النضال الثوري وتدخل في هذا النضال تقاليد أيديولوجية الفلاحين وسلوكهم.

في المحادثة بين بافيل وأندريه، يتجلى موقف غوركي تجاه هذا بوضوح: "علينا أن نتبع طريقنا، دون التنحي خطوة واحدة"، قال بافيل بحزم.

وعلى طول الطريق سنواجه عشرات الملايين من الأشخاص الذين سيستقبلوننا كأعداء...

أدركت الأم أن بافيل لم يحب الفلاحين، ودافع الروسي الصغير عنهم، وأثبت أن الفلاحين بحاجة أيضًا إلى تعليم الخير... لقد فهمت أندريه أكثر، وبدا لها أنه على حق..."

كصورة مركزية، يختار غوركي ميخائيل ريبين، وهو شخصية غير نمطية على ما يبدو بالنسبة للفلاحين: فهو عامل وجد بالفعل مكانه في بيئة العمل. لكن ريبين يتمتع بشخصية فلاحية نموذجية، لا تتغير حتى بإقامة لائقة في المدينة؛ ويضعه غوركي في مركز الأحداث "الفلاحية".

في الرواية، تم خلق مظهر ريبين بشكل واضح: رجل محترم وهادئ ذو عينين محترقتين وثاقبتين ولحية سوداء، يثير الاحترام والخوف في نفس الوقت.

كل كلمة من كلمات ريبين يتم وزنها ومليئة بالقوة الداخلية. يحب ريبين الأشخاص الذين "لا يقفزون بسرعة كبيرة"، كما يقول عن بافيل. هذه القوة والأهمية الداخلية هي التي تجعل الآخرين يستمعون إليه وتسمح له بأن يصبح داعية بين الفلاحين. يدفع ريبين ثمناً عاطفياً باهظاً مقابل كل كلمة. يقول ريبين بحق أن "البداية ليست في الرأس، بل في القلب!"، "القلب هو الذي يعطي القوة، وليس الرأس".

يتمتع Rybin بنظرة فريدة للناس. في بداية الرواية، ينطلق من عدم الثقة بالناس بشكل عام. الإنسان، بحسب ريبين، "قاسي"، لديه الكثير من الغضب والاستياء و"النتوءات" التي تمنع الناس من الاتحاد معًا. يعتقد ريبين، ليس بدون سبب، أن "ملكهم"، بالمعنى الضيق للكلمة، عزيز جدًا على الناس، وبدون رؤية الآفاق، يمكنهم رفض إثراء أنفسهم بشكل كبير في المستقبل باسم "القصير" حاضر. وهو يبني منطقه على هذا عندما تفشل الضربة بسبب "فلس المستنقع". المثل الأعلى لريبين هو التجديد الأخلاقي للإنسان من خلال المعاناة، مما يمنحه الحق في التأثير على الآخرين.

ولكن في طريقه إلى التجديد، فإن ريبين، الذي يدافع عن العدالة، على استعداد لاستخدام أشكال وأساليب ليست بأي حال من الأحوال من ترسانة الضمير. تدريجيًا يتغلب ريبين على عدم ثقته بالإنسان والعقل. هو الذي يسأل بافيل ويأخذ من نيلوفنا كتبًا ومنشورات للفلاحين، مستخدمًا الكتب للتأثير على وعيهم.

تكمن قوة صورة ريبين في عدم احادية البعد وعدم الخطية. يكشف الكاتب فيه بوضوح عن قوة الأرض، القوية جدًا في الفلاح. يعطي غوركي لريبين مصيرًا صعبًا ومعقدًا ليس فقط في الخلفية، ولكن أيضًا في حبكة الرواية. وهذا أمر طبيعي، لأن الأشخاص المختلفين لديهم طرق مختلفة للثورة. بالنسبة لأشخاص مثل ريبين، لا يمكن أن يكون الأمر بسيطًا. قاد غوركي أبطاله إلى الثورة، كل بطريقته الخاصة.

من المهم أن تجد العالمي والأبدي في الأسماك وفي الفلاحين. من الناحية النفسية، من المهم أن يكون للفلاحين أسلاف وأتباع حتى يندمجوا في الجديد. قليلون فقط هم القادرون على تمهيد الطريق (بولس). إن طريق ريبين وآخرين كثيرين نحو الثورة يختلف عن طريق بافيل.

إنهم لا يذهبون من خلال أفكار الكتاب إلى "الفعل"، ولكن من خلال "الفعل" - إلى الكتاب. والأهم بالنسبة لهم هو التحقق من الحقائق وإنشاء النظرية. من المهم بالنسبة لهم أن يكون لديهم وجهة نظرهم الخاصة - فتجربة شخص آخر، التي هي أفضل بثلاث مرات، ليست مهمة بالنسبة لهم مثل تجربتهم التي اكتسبوها بشق الأنفس. ولا يمكن تجاهل الصعوبات التي يواجهها هؤلاء الأشخاص في طريقهم إلى الثورة.

إن صور الفلاح بيتر، الذي جاء للاستماع إلى نيلوفنا بعد اعتقال ريبين، جديرة بالملاحظة؛ فهو سوف يتابع طريق الثورة حتى النهاية.

من الغريب كيف يرسم غوركي المناظر الطبيعية الريفية. يبدو أنه بعد المشاهد الحضرية، يجب أن تكون المناظر الطبيعية الريفية مشرقة. ولكن هذا ليس هو الحال. تتلاءم صور الطبيعة القاتمة بشكل أكثر دقة مع المفهوم الأيديولوجي والفني العام لرؤية غوركي للعالم

تصوير العالم القديم في رواية "الأم"

واحدة من المشاكل الرئيسية للتحليل، والأكثر ارتباطا بهامع تطلعات الإنسان الحديث - موضوع تكوين الشخصية.

بالنسبة لغوركي، كان أحد الحوافز لعرضه هو عملية "تدمير الشخصية" التي لاحظها في روسيا في ظل الرأسمالية، عندما يصبح غالبية الناس من أعلى إلى أسفل عبيدًا للملكية الخاصة.

في رواية "الأم" يعتمد غوركي على تجربته الفنية.

يلاحظ غوركي أنه في كل من المدينة الرأسمالية الكبيرة وفي مستوطنة العمال يكون الشخص عبدًا. من المهم تسليط الضوء على عدة مجموعات من الأعداء في الرواية. ففي نهاية المطاف، هذا العالم "ليس عقيماً". المجموعة الأولى هي القيصر، المدعي العام الإقليمي، القضاة، الضباط، ضباط الجيش، الجنود، الجواسيس.

المجموعة الثانية - أشخاص من نفس مجال الشخصيات الرئيسية في الرواية، لكنهم يدافعون عن أيديولوجية الطبقة الحاكمة - السيد فافيلوف، الجاسوس إيزايك جوربوف، صاحب الحانة بيجونتسوف.

ومن المميزات أن المجموعة الأولى تظل بلا اسم، ويتم إعطاء اللقب للأعداء "من الأسفل". بالإضافة إلى هذه الشخصيات، هناك بيئة مجهولة من الأشخاص المعادين أو الحذرين من أنشطة الثوار. تجدر الإشارة إلى أنه في الرواية، بالإضافة إلى الشخصيات الحقيقية، هناك صورة أخرى للعدو، جماعية - ما يفكر فيه بافيل وأندريه ونيكولاي فيسوفشتشيكوف وريبين وسامويلوف عن الأعداء - صورة العدو في عقول الثوار . وهذا مهم لفهم الرواية.

يظهر جميع "الأعداء" وخدمهم الذين صورهم غوركي على وجه التحديد على أنهم "أشخاص ميكانيكيون"، وأجزاء من آلة الدولة: الدرك، والقاضي، والمدعي العام، والقيصر. كل شخص لديه وظائف: الحكم والاعتقال والمراقبة، لكنهم ليسوا أفرادًا، «حتى وجوههم مُحيت».

ليس من قبيل الصدفة أن تهيمن على وصف الأعداء تفاصيل المظهر الخارجي، أبرزها، الشارب، اللحية، السيف، المهماز. اللون الرمادي للغبار يصاحب وصف الأعداء. بهذا يؤكد غوركي على خيانة أعدائه. فلا نرى في أي منهم روحًا، ولا يظهر في أي منهم العالم الداخلي. وكأن أرواحهم قد أكلت. في ظل الرأسمالية، يحدث "قتل النفس" باستمرار، كما يسميه بولس.

الغضب من الأعداء والخوف على النفس، والهدوء، واللامبالاة، وحتى الكسل في أداء الواجبات، هذا ما يلاحظه بيتر بين خدام رأس المال. ليس لديهم فكرة كبيرة لإلهامهم.