حكايات قائمة Saltykov Shchedrin ملخص. كاتب حكيم. النقص العام في المناهج الدراسية

كتبت الحكاية الساخرة "The Wise Minnow" ("The Wise Piskar") في 1882-1883. تم تضمين العمل في دورة "حكايات للأطفال في سن عادلة". في قصة Saltykov-Shchedrin الخيالية "The Wise Minnow" ، يتعرض الأشخاص الجبناء الذين يعيشون في خوف طوال حياتهم دون أن يفعلوا أي شيء مفيد للسخرية.

الشخصيات الاساسية

كاتب حكيم- عاش "متنور ، ليبرالي معتدل" ، لأكثر من مائة عام في خوف ووحدة.

والد ووالدة بيسكار

"ذات مرة كان هناك كاتب. كان كل من والده ووالدته أذكياء. عند موته ، علم الكاتب العجوز ابنه أن "ينظر إلى كليهما". لقد فهم الكاتب الحكيم أن المخاطر تكمن حوله - يمكن لسمكة كبيرة أن تبتلعها ، وتقطع السرطان بالمخالب ، وتعذب برغوث الماء. كان الكاتب خائفًا بشكل خاص من الناس - حتى أن والده كاد يضربه في أذنه ذات مرة.

لذلك ، حفر الكاتب لنفسه حفرة لا يمكن أن يسقط فيها إلا. في الليل ، عندما كان الجميع نائمين ، كان يخرج في نزهة على الأقدام ، وخلال النهار "جلس في حفرة ويرتجف". كان محرومًا من النوم وسوء التغذية ولكنه تجنب الخطر.

بطريقة ما ، حلم الكاتب أنه ربح مائتي ألف ، لكنه استيقظ ، وجد أن نصف رأسه قد "خرج" من جحره. في كل يوم تقريبًا ، كان الخطر ينتظره في الحفرة ، وبعد أن تجنب آخر ، صرخ بارتياح: "شكرًا لك ، يا رب ، إنه على قيد الحياة!" ".

خوفا من كل شيء في العالم ، لم يتزوج البسكار وليس لديه أطفال. كان يعتقد أنه في وقت سابق "وكانت الحراشف ألطف ولم تطمعنا المجاثم ، أيها الزريعة الصغيرة" ، لذلك لا يزال والده قادرًا على تحمل نفقات الأسرة ، وهو "كما لو كان يعيش بمفرده".

عاش الكاتب الحكيم بهذه الطريقة لأكثر من مائة عام. لم يكن لديه أصدقاء أو أقارب. "إنه لا يلعب الورق ، ولا يشرب الخمر ، ولا يدخن التبغ ، ولا يطارد الفتيات الحمر." بدأت الحراب بالفعل في الثناء عليه ، على أمل أن يستمع إليها واضعو اليد ويخرجوا من الحفرة.

"كم سنة مرت بعد مائة عام - من غير المعروف ، بدأ الكاتب الحكيم فقط بالموت." بالتأمل في حياته الخاصة ، يدرك البسكاري أنه "عديم الفائدة" وإذا عاش الجميع على هذا النحو ، فإن "الأسرة البسكوية بأكملها كانت ستموت منذ فترة طويلة". قرر الخروج من الحفرة و "السباحة مثل الجوجول عبر النهر" ، لكنه شعر بالخوف والارتعاش مرة أخرى.

سبح السمك متجاوزًا جحره ، لكن لم يكن أحد مهتمًا بكيفية عيشه لمائة عام. نعم ، ولم يسمه أحد بالحكيم - فقط "البكم" ، "الأحمق والعار".

يسقط بيسكار في غياهب النسيان ، ثم مرة أخرى كان لديه حلم قديم ، كيف ربح مئتي ألف ، وحتى "نما بمقدار بوصة قطبية كاملة وابتلع الرمح بنفسه". في المنام ، سقطت بيسكار بطريق الخطأ من حفرة واختفت فجأة. ربما ابتلعه رمحه ، لكن "على الأرجح أنه مات بنفسه ، لأن ما هي حلاوة رمح أن يبتلع كاتبًا مريضًا يحتضر ، بالإضافة إلى أنه حكيم؟" .

استنتاج

في الحكاية الخيالية "المخرب الحكيم" ، عكس Saltykov-Shchedrin ظاهرة اجتماعية معاصرة مشتركة بين المثقفين ، والتي كانت معنية فقط ببقائها. على الرغم من أن العمل كتب منذ أكثر من مائة عام ، إلا أنه لا يفقد أهميته اليوم.

اختبار الحكاية الخرافية

اختبر معلوماتك عن الملخص مع الاختبار:

تصنيف رواية

متوسط ​​تقييم: أربعة. إجمالي التقييمات المستلمة: 2017.

كتب ميخائيل Evgrafovich Saltykov-Shchedrin: "... الأدب ، على سبيل المثال ، يمكن أن يسمى الملح الروسي: ماذا سيحدث إذا توقف الملح عن كونه مالحًا ، إذا أضاف ضبط النفس الطوعي إلى القيود التي لا تعتمد على الأدب ... "

هذا المقال هو عن الحكاية الخيالية سالتيكوف شتشيدرين "كونياغا". باختصار ، سنحاول فهم ما أراد المؤلف قوله.

عن المؤلف

Saltykov-Shchedrin M.E (1826-1889) - كاتب روسي بارز. ولد وقضى طفولته في عزبة نبيلة مع العديد من الأقنان. كان والده (Evgraf Vasilyevich Saltykov ، 1776-1851) نبيلًا وراثيًا. كانت أمي (Zabelina Olga Mikhailovna ، 1801-1874) أيضًا من عائلة نبيلة. بعد حصوله على تعليمه الابتدائي ، التحق Saltykov-Shchedrin في Tsarskoye Selo Lyceum. بعد التخرج ، بدأ حياته المهنية كسكرتير في المكتب العسكري.

في الحياة ، أثناء ترقيته في الخدمة ، سافر كثيرًا عبر المقاطعات ولاحظ محنة الفلاحين اليائسة. بامتلاكه قلمًا كسلاح ، يشارك المؤلف ما رآه مع قارئه ، مستنكرًا الفوضى والاستبداد والقسوة والأكاذيب والفجور. وكشف الحقيقة ، أراد أن يكون القارئ قادرًا على التفكير في حقيقة بسيطة وراء عمود ضخم من الأكاذيب والأساطير. وأعرب الكاتب عن أمله في أن يأتي الوقت الذي تنحسر فيه هذه الظواهر وتختفي ، إذ كان يعتقد أن مصير البلاد في أيدي عامة الناس.

الكاتب غاضب من الظلم الذي يحدث في العالم ، ووجود الأقنان الضعيف والمذل. في أعماله ، أحيانًا بشكل مجازي ، أحيانًا يدين بشكل مباشر السخرية والقسوة ، والغباء وجنون العظمة ، وجشع وقسوة من كانوا في السلطة والسلطة في ذلك الوقت ، ومحنة الفلاحين ووضعهم اليائس. ثم كانت هناك رقابة صارمة ، لذلك لم يكن بوسع الكاتب أن ينتقد صراحة الوضع القائم. لكنه لم يستطع أن يحتمل في صمت ، مثل "الحكيم الحكيم" ، لذلك غلف أفكاره في قصة خيالية.

حكاية Saltykov-Shchedrin "Konyaga": ملخص

لا يكتب المؤلف عن حصان نحيف ، ولا عن حصان خاضع ، ولا عن فرس جيد ، ولا حتى عن حصان مجتهد. وحول الحصان الهائج ، الرفيق الفقير ، العبد الوديع اليائس.

كيف يعيش ، يتساءل سالتيكوف-ششرين في كونياغا ، بدون أمل ، بدون فرح ، بدون معنى الحياة؟ من أين يكتسب القوة للعمل اليومي الشاق الذي لا ينتهي؟ يطعمونه ويتركونه يرتاح فقط حتى لا يموت ويستطيع العمل.حتى من المحتوى المختصر للحكاية الخيالية "Konyaga" يتضح أن القن ليس شخصًا على الإطلاق ، ولكنه وحدة عمل. "... ليس ما نحتاجه هو رفاهه ، بل حياة قادرة على تحمل نير العمل ..." وإذا لم تحرث ، فمن يحتاج إليك ، فقط الضرر بالاقتصاد.

أيام الأسبوع

في تلخيص موجز لـ "Konyaga" ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري معرفة كيف يقوم الفحل بعمله بشكل رتيب على مدار السنة. من يوم لآخر نفس الشيء ، ثلم بعد ثلم ، مع آخر قوته. الحقل لا ينتهي ، لا تحرث. لمجال شخص ما-الفضاء ، للحصان - عبودية. مثل "رأسيات الأرجل" ، تمتص وتضغط ، وتسلب القوة. خبز قاسي. لكنه غير موجود أيضًا. مثل الماء في الرمال الجافة: كان ولا يزال.

وربما كان هناك وقت كان فيه الحصان يمرح مثل المهر على العشب ، ويلعب بالنسيم ويفكر في مدى جمال الحياة العميقة والمثيرة للاهتمام ، وكيف تتألق بألوان مختلفة. والآن يرقد نحيفًا في الشمس ، مع ضلوع بارزة ، وشعره رثّ ، وجروح نازفة. يتدفق المخاط من العينين والأنف. أمام أعين الظلام والأنوار. وحول الذباب ، تلتصق الذباب ، وتشرب الدم ، وتتسلق الأذنين والعينين. وعليك أن تنهض ، فالحقل لا يحرث ولا توجد طريقة للنهوض. يأكلون ، يقولون له ، لن تتمكن من العمل. وليس هناك قوة للوصول إلى الطعام ، حتى أنه لن يحرك أذنه.

مجال

مساحات شاسعة ، مغطاة بالخضرة والقمح الناضج ، محفوفة بقوة سحرية هائلة للحياة. هي مقيدة بالسلاسل في الأرض. إذا تم تحريرها ، كانت ستلتئم جروح الحصان ، وتزيل عبء الهموم عن أكتاف الفلاح.

في تلخيص موجز لـ "Konyaga" لا يسع المرء إلا أن يخبرنا كيف يعمل الحصان والفلاح عليه يومًا بعد يوم ، مثل النحل ، ويمنحان عرقهما وقوتهما ووقتهما ودمهما وحياتهما. لماذا؟ ألا يكفيهم حتى جزء صغير من القوة العظمى؟

رقصات النفايات

في ملخص "Konyaga" لسالتيكوف-شيشيدرين لا يسع المرء سوى إظهار رقص الخيول. يعتبرون أنفسهم المختارين. القش المصبوب مخصص للخيول والشوفان فقط بالنسبة لهم. وسيكونون قادرين على إثبات ذلك بكفاءة ، والإقناع بأن هذا هو المعيار. ومن المحتمل أن تكون حدواتها مذهبًا ورجلها حريري. إنهم يمرحون في الامتداد ، ويخلقون للجميع الأسطورة القائلة بأن الحصان الأب خطط لها بهذه الطريقة: لكل شيء ، للآخر فقط بحد أدنى ، حتى لا تموت وحدات العمل. وفجأة يتضح لهم أنها رغوة غرينية ، والفلاح مع الحصان ، الذي يطعم العالم كله ، خالدين. "كيف ذلك؟" - الراقصون الفارغون سوف يثرثرون ، سوف يفاجأون. كيف يكون الحصان مع الفلاح أبديًا؟ من أين تأتي فضيلتهم؟ كل رقصة فارغة تُدخل رقصة خاصة بها. فكيف يمكن تبرير مثل هذا الحادث للعالم؟

"نعم ، إنه غبي ، هذا الرجل ، يحرث في الحقل طوال حياته ، من أين يأتي العقل؟" - شيء من هذا القبيل يقول واحد. بالمصطلحات الحديثة: "إذا كان ذلك ذكيًا ، فلماذا لا نقود؟" وماذا عن العقل؟ قوة الروح هائلة في هذا الجسد الضعيف. يطمئن الآخر نفسه: "العمل يمنحه السعادة والسلام". "نعم ، لن يكون قادرًا على العيش بأي طريقة أخرى ، لقد اعتاد على السوط ، يأخذها بعيدًا وسيختفي" ، يطور الثالث. وبعد أن هدأوا ، فإنهم يتمنون بفرح ، كما لو كان ذلك من أجل خير المرض: "... هذا هو من تحتاج أن تتعلم منه! إليك من تقلده! ن-لكن ، العمل الشاق ، ن-لكن!

استنتاج

يختلف تصور الحكاية الخيالية "Konyaga" لمؤلفتها Saltykov-Shchedrin من قارئ لآخر. لكن في جميع أعماله ، يشفق المؤلف على الرجل العادي أو يستنكر أوجه القصور في الطبقة الحاكمة. في صورة Konyaga and Peasant ، استقال المؤلف ، عبيد مضطهدين ، عدد كبير من العمال الذين يكسبون قرشهم الصغير. "... كم قرنا يحمل هذا النير - لا يعرف. كم عدد القرون اللازمة للمضي قدمًا - لا تحسب ... "محتوى الحكاية الخيالية" Konyaga "هو بمثابة استطالة قصيرة في تاريخ الناس.

في هذا العمل ، الذي لا يجرؤ اللسان على تسميته حكاية خرافية ، تبين أن القصة حزينة للغاية ، يصف Saltykov-Shchedrin حياة حصان الفلاح Konyaga. من الناحية الرمزية ، تشير صورة كونياغا إلى الفلاحين الذين عملهم مرهق ويائس. يمكن استخدام النص في يوميات القارئ ، واختصره أكثر قليلاً إذا لزم الأمر.

تبدأ الحكاية بحقيقة أن كونياغا تقع على الطريق بعد الأرض الصالحة للزراعة في قطاع صخري صعب. أعطاه مالكه استراحة حتى يتمكن الحيوان من تناول الطعام ، لكن Konyaga لم يعد لديه القوة للأكل.

فيما يلي وصف لكونياغا: فرس عمل عادي ، معذب ، بدة ساقطة ، وعينين مؤلمتين ، وسيقان مكسورة وأكتاف محترقة ، رفيعة جدًا - أضلاعه بارزة. يعمل الحصان من الصباح إلى المساء - يحرث في الصيف ، وفي الشتاء يسلم البضائع للبيع عليه - "يحمل الأشغال".

إنهم يطعمونه ويهتمون به بشكل سيئ ، لذلك ليس لديه مكان يكتسب فيه القوة. إذا كان لا يزال من الممكن قرص العشب في الصيف ، فعندئذٍ في الشتاء تأكل Konyaga القش الفاسد فقط. لذلك ، بحلول الربيع يكون منهكًا تمامًا ، للعمل في الحقل يجب أن يربى بمساعدة الأعمدة.

لكن مع ذلك ، كان Konyaga محظوظًا مع المالك - فهو رجل طيب وعبثًا "لم يشلّه". كلاهما يعملان إلى حد الإنهاك: "سوف يمرون عبر الأخدود من طرف إلى آخر - وكلاهما يرتجف: ها هو الموت قد أتى!"

علاوة على ذلك ، تصف Saltykov-Shchedrin مستوطنة فلاحية - يوجد في الوسط طريق ضيق (طريق ريفي) يربط بين القرى ، وعلى طول الحواف توجد حقول لا نهاية لها. يقارن المؤلف الحقول بكتلة ثابتة ، يجب أن تكون بداخلها قوة خرافية ، كما لو كانت مسجونًا في الأسر. ولا أحد يستطيع إطلاق هذه القوة ، لأنه بعد كل شيء ، هذا ليس عملاً خرافيًا ، ولكنه حياة حقيقية. على الرغم من أن الفلاح و Konyaga ظلوا يتقاتلون من أجل هذه المهمة طوال حياتهم ، إلا أن القوة لم تتحرر ، وأواصر الفلاح لا تسقط ، وأكتاف Konyaga لم تلتئم.

الآن تقع كونياغا في الشمس وتعاني من الحر. يعضه الذباب والذباب ، كل شيء يؤلمه في الداخل ، لكنه لا يستطيع الشكوى. "وفي هذا الفرح أنكر الله الحيوان الأخرس". والراحة له ليست راحة على الاطلاق بل وجع. والحلم ليس حلماً ، ولكنه "كآبة" غير متماسكة (هذه الكلمة تعني رمزياً النسيان ، لكنها في الواقع تعني في اللغة الروسية القديمة سحابة ، سحابة ، ضباب).

Konyaga ليس لديه خيار ، المجال الذي يعمل فيه لا نهاية له ، على الرغم من أنه انطلق منه في جميع الاتجاهات. بالنسبة للناس ، المجال هو الفضاء و "الشعر" ، وبالنسبة لأبطالنا فهو عبودية. نعم ، والطبيعة بالنسبة لكونياغا ليست أمًا ، ولكنها معذبة - أشعة الشمس الحارة تحترق بلا رحمة ، والصقيع والرياح وغيرها من مظاهر العناصر الطبيعية تعذبه أيضًا. كل ما يشعر به هو الألم والتعب.

تم إنشاؤه للعمل الجاد ، وهذا هو معنى وجوده. لا يوجد حد لعمله ، لذلك يتم تقديم كل من الطعام والراحة له بالضبط على المستوى حتى يستمر في العيش بطريقة ما ويمكنه العمل جسديًا.

خلفه ، تمر الرقصات الفارغة والكاذبة والمنهكة - هكذا يسمي المؤلف الخيول التي لها مصير مختلف. على الرغم من كونهم إخوة ، إلا أن كونياغا ولد فظًا وغير حساس ، وبوستوبلياس ، على العكس من ذلك ، حساس ومهذب. وهكذا أمر والدهم الحصان العجوز كونياغا بالعمل ، ولا يأكل سوى القش الفاسد ويشرب من بركة قذرة ، بينما كان الابن الآخر دائمًا في كشك دافئ ، على القش الناعم ويأكل الشوفان. كما قد تتخيل ، في صورة الرقصات الخاملة ، يصور Saltykov-Shchedrin أقسامًا أخرى من المجتمع - النبلاء وملاك الأراضي الذين لا يحتاجون إلى العمل بجد.

علاوة على ذلك في الحكاية الخيالية ، يناقش الراقصون العاطلون عن كونياغا ، ويتحدثون عن أسباب خلوده - على الرغم من أنهم ضربوه بلا رحمة ، وهو يعمل دون راحة ، ولكن لسبب ما لا يزال يعيش. تعتقد أول رقصة فارغة أن Konyaga طور الفطرة السليمة من العمل ، والتي استقال منها ببساطة. والثاني يعتبر كونياغا حاملة حياة الروح وروح الحياة. يُزعم أن هذين الكنزين الروحيين يجعلان الحصان غير معرض للخطر. يقول الثالث أن كونياغا وجد معنى في عمله ، لكن الرقصات الخاملة فقدت هذا المعنى منذ فترة طويلة. يعتقد الرابع أن الحصان قد اعتاد منذ فترة طويلة على سحب حزامه ، على الرغم من أن الحياة بالكاد تلمع فيه ، ولكن يمكنك دائمًا ابتهاجه بالسوط. وهناك العديد من الخيول من هذا القبيل ، وجميعهم متماثلون ، يستخدمون عملهم بقدر ما تريد ، ولن يذهبوا إلى أي مكان.

لكن جدالهم ينقطع في المكان الأكثر إثارة للاهتمام - يستيقظ الرجل ، وتوقظ صراخه Konyaga. وهنا يسعد الراقصون العاطلون ، ويعجبون بكيفية محاولة الحيوان النهوض ، بل وينصحون بالتعلم منه. "ب- لكن ، مدان ، ن-لكن!" بهذه الكلمات تنتهي القصة.

روايات أخرى من حكايات Saltykov-Shchedrin الخيالية:

خروف لا يتذكر

الكبش النسيان هو بطل قصة خيالية. بدأ يرى أحلامًا غامضة أزعجه ، مما أجبره على الشك في أن "العالم لا ينتهي بجدران الحظيرة". بدأ الخروف نعته ساخرا "بالرجل الحكيم" و "الفيلسوف" وابتعد عنه. ذاب الكبش ومات. في شرح ما حدث ، اقترح الراعي نيكيتا أن المتوفى "رأى كبشًا مجانيًا في المنام".

بوجاتير

البطل هو بطل قصة خرافية ، ابن بابا ياجا. أرسلته للاستغلال ، اقتلع شجرة بلوط ، وسحق أخرى بقبضته ، وعندما رأى الثالثة ، بجوف ، صعد هناك ونام ، يخيف الحي بالشخير. كانت شهرته عظيمة. كان البطل خائفًا ويأمل أن يكتسب القوة في المنام. لكن مرت قرون ، وما زال نائما ، لا يأتي لمساعدة بلاده مهما حدث لها. عندما اقتربوا منه أثناء غزو العدو لمساعدته ، اتضح أن البوغاتير قد مات وتعفن منذ فترة طويلة. كانت صورته موجهة بشكل واضح ضد الاستبداد لدرجة أن الحكاية ظلت غير منشورة حتى عام 1917.

المالك البري

مالك الأرض البري هو بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه. بعد أن قرأ صحيفة "فيست" القديمة ، اشتكى بحماقة من "وجود عدد كبير جدًا من المطلقين ... الفلاحين" وحاول بكل طريقة ممكنة قمعهم. سمع الله صلاة الفلاحين الدامعة ، و "لم يكن هناك فلاح في كامل مساحة ممتلكات صاحب الأرض الغبي". كان مسرورًا (أصبح الهواء "النظيف") ، لكن اتضح أنه لا يستطيع الآن استقبال الضيوف ، ولا أكل نفسه ، ولا حتى مسح الغبار عن المرآة ، ولم يكن هناك من يدفع ضرائب للخزينة. ومع ذلك ، لم يخرج عن "مبادئه" ونتيجة لذلك ، أصبح وحشيًا ، وبدأ في التحرك على أربع ، وفقد الكلام البشري وأصبح مثل الوحش المفترس (بمجرد أن لم يتنمر على ضابط الشرطة نفسه). خوفا من نقص الضرائب وإفقار الخزينة ، أمرت السلطات "بالقبض على الفلاح وإعادته". وبصعوبة بالغة ، قبضوا أيضًا على مالك الأرض وجلبوه إلى مظهر لائق إلى حد ما.

كاراس المثالي

Karas-Idealist - بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه. يعيش في مياه منعزلة هادئة ، فهو متعاطف ويحب أحلام انتصار الخير على الشر ، وحتى فرصة التفكير مع بايك (التي لم يرها من قبل) بأنه ليس لها الحق في أكل الآخرين. إنه يأكل القذائف ، ويبرر نفسه بحقيقة أنها "تتسلق إلى أفواهها" و "ليس لديها روح ، بل بخار". بعد أن ظهر أمام بايك بخطبه ، أطلق سراحه لأول مرة بنصيحة: "اذهب إلى النوم!" في الثانية ، كان يشتبه في أنه "صقلي" وعض إلى حد كبير أثناء الاستجواب من قبل أوكون ، وفي المرة الثالثة ، كان بايك متفاجئًا جدًا من تعجبه: "هل تعرف ما هي الفضيلة؟" - أنها فتحت فمها وابتلعت محاورها بشكل لا إرادي تقريبًا. "في صورة كاراس ، التقط الكاتب ملامح الليبرالية الحديثة بشكل غريب. راف هو أيضًا شخصية في هذه الحكاية الخيالية. ينظر إلى العالم برصانة مريرة ، يرى الفتنة والوحشية في كل مكان. ومن المفارقات أن كاراس يتخطى المنطق ، ويدينه بالجهل التام للحياة والتناقض (كاراس غاضب من بايك ، لكنه يأكل القذائف بنفسه. ومع ذلك ، يعترف أنه "بعد كل شيء ، يمكنك التحدث معه بمفرده ، "وفي بعض الأحيان يتردد قليلاً في شكوكه ، حتى النتيجة المأساوية لـ" الخلاف "كارب مع بايك لا تؤكد براءته.

أرنب عاقل

الأرنب المعقول - بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه ، "كان منطقيًا لدرجة أنه يناسب الحمار". كان يعتقد أن "كل حيوان له حياته الخاصة" وأنه على الرغم من أن "كل شخص يأكل" الأرانب البرية ، إلا أنه "ليس صعب الإرضاء" و "يوافق على العيش بكل طريقة ممكنة". في خضم هذه الفلسفة ، قبض عليه الثعلب ، الذي شعر بالملل من خطبه وأكله.

كيسل

كيسل ، بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه ، "كان ملتهبًا ولينًا لدرجة أنه لم يشعر بأي إزعاج مما أكله. لقد سئم السادة منهم لدرجة أنهم قدموا الطعام للخنازير ، لذلك ، في النهاية ، "لم يُترك سوى الجيلاتين جافة" ، في شكل بشع ، كل من تواضع الفلاحين وإفقار القرية بعد الإصلاح ، ليس فقط من قبل ملاك الأراضي "السادة" ، ولكن أيضًا من قبل المفترسين البرجوازيين الجدد ، الذين ، وفقًا الساخر ، مثل الخنازير ، "الشبع ... لا أعرف".

باران-نيبومنياشي
الكبش النسيان هو بطل قصة خيالية. بدأ يرى أحلامًا غامضة أزعجه ، مما أجبره على الشك في أن "العالم لا ينتهي بجدران الحظيرة". بدأ الخروف نعته ساخرا "بالرجل الحكيم" و "الفيلسوف" وابتعد عنه. ذاب الكبش ومات. شرح الراعي نيكيتا ما حدث واقترح أن المتوفى "رأى كبشًا مجانيًا في المنام".

بوجاتير
البطل هو بطل قصة خرافية ، ابن بابا ياجا. أرسلته للاستغلال ، اقتلع شجرة بلوط ، وسحق أخرى بقبضته ، وعندما رأى الثالثة ، بجوف ، صعد هناك ونام ، يخيف الحي بالشخير. كانت شهرته عظيمة. كان البطل خائفًا ويأمل أن يكتسب القوة في المنام. لكن مرت قرون ، وما زال نائما ، لا يأتي لمساعدة بلاده مهما حدث لها. عندما اقتربوا منه أثناء غزو العدو لمساعدته ، اتضح أن البوغاتير قد مات وتعفن منذ فترة طويلة. كانت صورته موجهة بشكل واضح ضد الاستبداد لدرجة أن الحكاية ظلت غير منشورة حتى عام 1917.

وايلد لاندمان
مالك الأرض البري هو بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه. بعد أن قرأ صحيفة "فيست" القديمة ، اشتكى بحماقة من "وجود عدد كبير جدًا من المطلقين ... الفلاحين" وحاول بكل طريقة ممكنة قمعهم. سمع الله صلاة الفلاحين الدامعة ، و "لم يكن هناك فلاح في كامل مساحة ممتلكات صاحب الأرض الغبي". كان مسرورًا (أصبح الهواء "النظيف") ، لكن اتضح أنه لا يستطيع الآن استقبال الضيوف ، ولا أكل نفسه ، ولا حتى مسح الغبار عن المرآة ، ولم يكن هناك من يدفع ضرائب للخزينة. ومع ذلك ، لم يخرج عن "مبادئه" ونتيجة لذلك ، أصبح وحشيًا ، وبدأ في التحرك على أربع ، وفقد الكلام البشري وأصبح مثل الوحش المفترس (بمجرد أن لم يتنمر على ضابط الشرطة نفسه). خوفا من نقص الضرائب وإفقار الخزينة ، أمرت السلطات "بالقبض على الفلاح وإعادته". وبصعوبة بالغة ، قبضوا أيضًا على مالك الأرض وجلبوه إلى مظهر لائق إلى حد ما.

كراس إيدياليست
Karas-Idealist - بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه. يعيش في مياه منعزلة هادئة ، فهو متعاطف ويحب أحلام انتصار الخير على الشر ، وحتى فرصة التفكير مع بايك (التي لم يرها من قبل) بأنه ليس لها الحق في أكل الآخرين. إنه يأكل القذائف ، ويبرر نفسه بحقيقة أنها "تتسلق إلى أفواهها" و "ليس لديها روح ، بل بخار". بعد أن ظهر أمام بايك بخطبه ، أطلق سراحه لأول مرة بنصيحة: "اذهب إلى النوم!" في الثانية ، كان يشتبه في أنه "صقلي" وعض إلى حد كبير أثناء الاستجواب من قبل أوكون ، وفي المرة الثالثة ، كان بايك متفاجئًا جدًا من تعجبه: "هل تعرف ما هي الفضيلة؟" - أنها فتحت فمها وابتلعت محاورها بشكل شبه لا إرادي.

أجر صحي
الأرنب المعقول - بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه ، "كان منطقيًا لدرجة أنه يناسب الحمار". كان يعتقد أن "كل حيوان له حياته الخاصة" وأنه على الرغم من أن "كل شخص يأكل" الأرانب البرية ، إلا أنه "ليس صعب الإرضاء" و "يوافق على العيش بكل طريقة ممكنة". في خضم هذه الفلسفة ، قبض عليه الثعلب ، الذي شعر بالملل من خطبه وأكله.

كيسل
كيسل ، بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه ، "كان ملتهبًا ولينًا لدرجة أنه لم يشعر بأي إزعاج مما أكله. لقد سئم السادة منهم لدرجة أنهم قدموا الطعام للخنازير ، لذلك ، في النهاية ، "لم يُترك سوى الهلام فقط حشوات جافة". في شكل بشع ، سلب كل من تواضع الفلاحين وإفقار القرية بعد الإصلاح ، ليس فقط من قبل "السادة" - الملاك ، ولكن أيضًا من قبل البرجوازيين المفترسين الجدد ، الذين ، وفقًا إلى الساخر ، مثل الخنازير ، "الشبع ... لا أعرف".

الجنرالات شخصيات في "قصة كيف أطعم رجل واحد جنرالين". بأعجوبة ، وجدوا أنفسهم على جزيرة صحراوية في نفس قمصان النوم وأعناقهم أوامر. لم يتمكنوا من فعل أي شيء ، وهم يتضورون جوعا تقريبا ، كانوا يأكلون بعضهم البعض. بعد أن غيروا رأيهم ، قرروا البحث عن فلاح ، وبعد أن وجدوه ، طالبوه بإطعامهم. في المستقبل ، عاشوا من خلال أعماله ، وعندما شعروا بالملل ، بنى "مثل هذه السفينة حتى تتمكن من السباحة عبر المحيط - البحر." عند عودته إلى سانت بطرسبرغ ، تلقى جي معاشًا تقاعديًا تراكميًا على مدار السنوات الماضية ، وتم منح كوب من الفودكا والنيكل من الفضة لمعيلهم.

راف هو شخصية في الحكاية الخيالية "Karas-Idealist". إنه ينظر إلى العالم باعتدال مرير ، ويرى الفتنة والوحشية في كل مكان. من سخرية القدر أن كاراس أدين بالجهل التام بالحياة والتناقض (كاراس غاضب من بايك ، لكنه يأكل القذائف بنفسه). ومع ذلك ، فهو يعترف بأنه "بعد كل شيء ، يمكنك التحدث معه بمفردك حسب رغبتك" ، وفي بعض الأحيان يتردد قليلاً في شكوكه ، إلى أن تؤكد النتيجة المأساوية لـ "الخلاف" بين كاراس وبايك براءته.

الليبرالي هو بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه. "كان حريصًا على القيام بعمل صالح" ، ولكن بدافع الخوف قام بتعديل مُثله وتطلعاته أكثر فأكثر. في البداية ، كان يتصرف فقط "إذا كان ذلك ممكنًا" ، ثم وافق على تلقي "شيء ما على الأقل" ، وأخيرًا ، يتصرف "فيما يتعلق باللؤم" ، مواسيًا نفسه بالفكرة: "اليوم أنا غارق في الوحل ، وغدًا ستشرق الشمس وتجفف الأوساخ - لقد انتهيت من جديد - أحسنت! " المحسن النسر هو بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه. أحاط نفسه بموظفي المحكمة بالكامل ووافق حتى على بدء العلوم والفنون. ومع ذلك ، سرعان ما سئم من هذا (ومع ذلك ، تم طرد العندليب على الفور) ، وقام بقمع بوحشية على البومة والصقر ، الذين حاولوا تعليمه القراءة والكتابة والحساب ، وسجن المؤرخ نقار الخشب في جوفاء. الخ الكاتب الحكيم هو بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه ، "المستنيرة ، الليبرالية المعتدلة". منذ الطفولة ، كان يخاف من تحذيرات والده من خطر الدخول إلى الأذن ، وخلص إلى أنه "عليك أن تعيش بطريقة لا يلاحظها أحد". لقد حفر حفرة من أجل أن يتلاءم مع نفسه ، ولم يصنع أي أصدقاء أو عائلة ، وعاش ويرتجف ، بعد أن تلقى في النهاية حتى مدح البايك: "الآن ، إذا عاش الجميع هكذا ، سيكون الهدوء في النهر!" قبل وفاته فقط أدرك "الرجل الحكيم" أنه في مثل هذه الحالة "ربما ماتت العائلة الصاخبة بأكملها منذ فترة طويلة." تعبر قصة الكاتب الحكيم بشكل مبالغ فيه عن المعنى ، أو بالأحرى الهراء الكامل ، للمحاولات الجبانة "لتكريس نفسه لعبادة الحفاظ على الذات" ، كما يقول الكتاب في الخارج. تظهر ملامح هذه الشخصية بوضوح ، على سبيل المثال ، في أبطال Modern Idyll ، في Polozhilov وأبطال Shchedrin الآخرين. الملاحظة التي أدلى بها الناقد آنذاك في صحيفة Russkiye Vedomosti هي أيضًا سمة مميزة: "نحن جميعًا ناسخون أكثر أو أقل ..."

وايز بيسكار
الكاتب الحكيم هو بطل الحكاية "المستنير والليبرالي المعتدل". منذ الطفولة ، كان يخاف من تحذيرات والده من خطر الدخول إلى الأذن ، وخلص إلى أنه "عليك أن تعيش بطريقة لا يلاحظها أحد". لقد حفر حفرة ، فقط ليناسب نفسه ، ولم يصنع أي أصدقاء أو أسرة ، وعاش وارتجف ، بعد أن تلقى حتى مدح البايك في النهاية: "الآن ، إذا عاش الجميع هكذا ، سيكون الهدوء في النهر!" فقط قبل وفاته أدرك "الرجل الحكيم" أنه في هذه الحالة ، "ربما ماتت عائلة بيس كاري بأكملها منذ فترة طويلة". تعبر قصة الكاتب الحكيم بشكل مبالغ فيه عن المعنى ، أو بالأحرى الهراء الكامل ، للمحاولات الجبانة "للتكريس لعبادة الحفاظ على الذات" ، كما ورد في كتاب "الخارج". تظهر ملامح هذه الشخصية بوضوح ، على سبيل المثال ، في أبطال "Modern Idyll" ، في Polozhilov وأبطال Shchedrin الآخرين. السمة المميزة هي الملاحظة التي أدلى بها الناقد آنذاك في صحيفة روسية فيدوموستي: "نحن جميعًا كاتبون أكثر أو أقل ..."

Pustoplyas هي شخصية في الحكاية الخيالية "Konyaga" ، "شقيق" البطل ، على عكسه ، يعيش حياة خاملة. تجسيد النبلاء المحليين. إن حجج الراقصين العاطلين عن كونياغا باعتبارها تجسيدًا للفطرة السليمة ، والتواضع ، و "حياة روح وروح الحياة" ، وما إلى ذلك ، هي ، كما كتب أحد النقاد المعاصرين للكاتب ، "محاكاة ساخرة" لنظريات ذلك الحين التي سعت إلى تبرير وحتى تمجيد الفلاحين "الأشغال الشاقة" ، واضطهادهم وظلامهم وسلبهم.

Ruslantsev Seryozha - بطل "حكاية عيد الميلاد" ، صبي يبلغ من العمر عشر سنوات. بعد التبشير بضرورة العيش وفقًا للحقيقة ، قال ، كما يبدو أن المؤلف يلاحظ بشكل عابر ، "من أجل العيد" ، قرر س. لكن الأم ، والكاهن نفسه ، والخدام يحذرونه من أنه "يجب على المرء أن يعيش مع الحقيقة إذا نظر إلى الوراء". صُدم من التناقض بين الكلمات العالية (في الواقع - قصة عيد الميلاد!) والحياة الواقعية ، قصص عن المصير المحزن لأولئك الذين حاولوا أن يعيشوا بالحقيقة ، مرض البطل ومات. الأرنب غير الأناني هو بطل القصة الخيالية التي تحمل الاسم نفسه. يمسكه الذئب ويجلس بهدوء تحسبا لمصيره ، ولا يجرؤ على الهرب حتى عندما يأتيه شقيق عروسه ويقول إنها تحتضر حزنا. بعد إطلاق سراحه لرؤيتها ، عاد ، كما وعد ، متلقيًا ثناء الذئب المتعالي.

Toptygin 1st - أحد أبطال الحكاية الخيالية "الدب في Voivodeship". لقد كان يحلم بأن يأسر نفسه في التاريخ بفظاعة رائعة ، ولكن مع صداع الكحول أخطأ في السيسكين غير المؤذي بأنه "خصم داخلي" وأكله. أصبح أضحوكة عالمية ولم يعد قادرًا على تحسين سمعته حتى مع رؤسائه ، بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة - "لقد صعد إلى المطبعة ليلًا ، وحطم الآلات ، وخلط النوع ، وألغى أعمال العقل البشري في حفرة النفايات ". "وإذا بدأ مباشرة من دور الطباعة ، فسيكون ... جنرالًا".

Toptygin الثاني - شخصية في الحكاية الخيالية "الدب في Voivodeship". عند وصوله إلى المقاطعة على أمل تدمير المطبعة أو حرق الجامعة ، وجد أن كل هذا قد تم بالفعل. قررت أنه لم يعد من الضروري استئصال "الروح" ، بل "أخذها مباشرة من أجل الجلد". بعد أن صعد إلى فلاح مجاور ، أخذ كل الماشية وأراد تدمير الفناء ، لكن تم القبض عليه وزرع في العار على قرن.

Toptygin الثالث هو شخصية في الحكاية الخيالية "الدب في Voivodeship". واجهت معضلة مؤلمة: "إذا أخطأت قليلاً ، فسوف يسخرون منك. إذا أخطأت كثيرًا ، فسيقومون برفعها على قرن ... "عند وصوله إلى المقاطعة ، اختبأ في وكر ، دون أن يتحكم ، ووجد أنه حتى بدون تدخله ، كان كل شيء في الغابة يسير كالمعتاد . بدأ بمغادرة المخبأ فقط "لتلقي النفقة المناسبة" (رغم أنه تساءل في أعماق روحه "لماذا تم إرسال الوالي"). في وقت لاحق ، قُتل على يد صيادين ، مثل "جميع الحيوانات التي تحمل الفراء" ، بطريقة روتينية أيضًا.