تحليل قصيدة "لمن في روسيا للعيش بشكل جيد" (نيكراسوف). تحليل قصيدة "من يعيش بشكل جيد في روس" من خلال فصول ، تكوين العمل كيف تعيش بشكل جيد في تحليل روس

سنة الكتابة:

وقت القراءة:

وصف العمل:

كتب الكاتب الروسي نيكولاي نيكراسوف القصيدة الشهيرة "لمن يعيش حياة جيدة" في عام 1877. استغرق الأمر سنوات عديدة لإنشائها - عمل نيكراسوف على القصيدة من 1863 إلى 1877. من المثير للاهتمام أن بعض الأفكار والأفكار نشأت من نيكراسوف في الخمسينيات من القرن الماضي. كان يعتقد أن يلتقط في القصيدة "من في روس" ليعيش بشكل جيد قدر الإمكان كل ما يعرفه عن الناس ويسمعه من شفاه الناس.

أدناه ، اقرأ ملخصًا لقصيدة من يعيش جيدًا في روس.

في أحد الأيام ، التقى سبعة رجال على الطريق السريع - الأقنان الجدد ، وأصبحوا الآن مسؤولين مؤقتًا "من القرى المجاورة - زابلاتوفا ، وديريافين ، ورازوتوف ، وزنوبيشينا ، وغوريلوفا ، ونيولوفا ، ونيوروزايكا ، أيضًا". بدلاً من السير في طريقهم الخاص ، يبدأ الفلاحون في نزاع حول من في حياة روس بسعادة وحرية. كل واحد منهم يحكم بطريقته الخاصة من هو الرجل المحظوظ الرئيسي في روس: مالك أرض ، مسؤول ، كاهن ، تاجر ، بويار نبيل ، وزير ملوك أو قيصر.

خلال الجدل ، لم يلاحظوا أنهم قطعوا طريقًا طوله ثلاثين ميلاً. نظرًا لأن الوقت قد فات للعودة إلى المنزل ، أشعل الرجال النار واستمروا في الجدال حول الفودكا - والتي ، بالطبع ، تتحول شيئًا فشيئًا إلى قتال. لكن حتى الشجار لا يساعد في حل القضية التي تقلق الرجال.

تم العثور على الحل بشكل غير متوقع: قام أحد الفلاحين ، باهوم ، بإمساك كتكوت طائر ، ومن أجل تحرير الكتكوت ، يخبر الدخلة الفلاحين أين يمكنهم العثور على مفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا. الآن يتم تزويد الفلاحين بالخبز والفودكا والخيار والكفاس والشاي - باختصار ، كل ما يحتاجونه في رحلة طويلة. وإلى جانب ذلك ، فإن مفرش المائدة المُجمَّع ذاتيًا سوف يصلح ويغسل ملابسهم! بعد أن حصل الفلاحون على كل هذه المزايا ، تعهدوا بمعرفة "من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا".

أول "رجل محظوظ" قابلوه على طول الطريق هو كاهن. (لم يكن للجنود والمتسولين القادمين أن يسألوا عن السعادة!) لكن إجابة الكاهن على سؤال ما إذا كانت حياته حلوة تخيب آمال الفلاحين. يتفقون مع الكاهن على أن السعادة تكمن في السلام والثراء والشرف. لكن موسيقى البوب ​​لا تمتلك أيًا من هذه الفوائد. في صناعة القش ، في القش ، في ليلة خريف ميتة ، في صقيع شديد ، يجب أن يذهب حيث يوجد مريض ، يحتضر ويولد. وفي كل مرة تتألم روحه عند رؤية تنهدات خطيرة وحزن يتيم - حتى لا ترتفع يده لتأخذ النيكل النحاسي - مكافأة بائسة على الطلب. الملاك ، الذين عاشوا سابقًا في عقارات عائلية وتزوجوا هنا ، الأطفال المعمدين ، ودفن الموتى ، أصبحوا الآن مشتتين ليس فقط في روس ، ولكن أيضًا في أراض أجنبية بعيدة ؛ لا رجاء في أجرهم. حسنًا ، يعرف الفلاحون أنفسهم ما هو شرف الكاهن: فهم يشعرون بالحرج عندما يلوم الكاهن الأغاني الفاحشة والإهانات ضد الكهنة.

وإذ يدرك الفلاحون أن موسيقى البوب ​​الروسية ليست من بين المحظوظين ، يذهبون إلى المعرض الاحتفالي في قرية كوزمينسكوي التجارية ليسألوا الناس عن السعادة هناك. في قرية غنية وقذرة هناك كنيستان ، منزل مغلق بإحكام مكتوب عليه "مدرسة" ، كوخ للمسعفين ، فندق متسخ. ولكن الأهم من ذلك كله في قرية مؤسسات الشرب ، والتي بالكاد تمكنوا في كل منها من التغلب على العطش. لا يستطيع فافيلا العجوز شراء حذاء حفيدته ، لأنه شرب نفسه مقابل فلس واحد. من الجيد أن يشتري بافلشا فيريتنيكوف ، عاشق الأغاني الروسية ، والذي يسميه الجميع "السيد" لسبب ما ، هدية ثمينة له.

يشاهد الفلاحون المتجولون بيتروشكا الهزلي ، ويشاهدون كيف تلتقط النساء سلع الكتب - ولكن ليس بيلينسكي وغوغول بأي حال من الأحوال ، ولكن صور الجنرالات البدينين غير المعروفين لأي شخص ويعمل عن "سيدي غبي". كما أنهم يرون كيف ينتهي يوم التداول المزدحم: السكر المتفشي ، والقتال في طريق العودة إلى المنزل. ومع ذلك ، فإن الفلاحين ساخطون على محاولة بافلشا فيريتنيكوف قياس الفلاح بمقياس السيد. في رأيهم ، من المستحيل أن يعيش الشخص الرصين في روس: لن يتحمل أي إرهاق أو سوء حظ الفلاحين ؛ بدون شرب ، لكان المطر الدموي ينساب من روح الفلاح الغاضب. هذه الكلمات أكدها Yakim Nagoi من قرية Bosovo - أحد أولئك الذين "عملوا حتى الموت ، وشربوا نصفهم حتى الموت". يعتقد ياكيم أن الخنازير فقط هي التي تمشي على الأرض ولا ترى السماء لمدة قرن. أثناء الحريق ، لم يدخر هو نفسه الأموال المتراكمة طوال حياته ، ولكن الصور عديمة الفائدة والمحبوبة التي كانت معلقة في الكوخ ؛ إنه متأكد من أنه مع توقف السكر سيحل حزن كبير على روس.

لا يفقد الرجال المتجولون الأمل في العثور على أشخاص يعيشون بشكل جيد في روس. ولكن حتى بالنسبة للوعد بإعطاء المياه لمن يحالفهم الحظ ، فإنهم يفشلون في العثور عليها. من أجل شرب الخمر بدون مبرر ، يكون كل من عامل مرهق وساحة فناء سابقة مشلولة ، والذي قام لمدة أربعين عامًا بلعق أطباق السيد مع أفضل أنواع الكمأة الفرنسية ، وحتى المتسولين الممزقين على استعداد لإعلان أنفسهم محظوظين.

أخيرًا ، يخبرهم أحدهم بقصة إرميل جيرين ، الوكيل في ملكية الأمير يورلوف ، الذي نال احترامًا عالميًا لعدالته وصدقه. عندما احتاج جيرين إلى نقود لشراء الطاحونة ، أقرضه الفلاحون إياه دون أن يطلبوا حتى إيصالًا. لكن يرميل الآن غير سعيد: بعد ثورة الفلاحين ، هو في السجن.

حول المحنة التي حلت بالنبلاء بعد الإصلاح الفلاحي ، يخبر مالك الأرض المتوحش البالغ من العمر ستين عامًا جافريلا أوبولت أوبولدوف الفلاحين المتجولين. يتذكر كيف كان كل شيء في الأيام الخوالي يسلي السيد: القرى ، والغابات ، والحقول ، وممثلي الأقنان ، والموسيقيين ، والصيادين ، الذين كانوا ينتمون إليه بشكل كامل. يخبر Obolt-Obolduev بعاطفة كيف دعا أقنانه في العيد الثاني عشر للصلاة في منزل مانور - على الرغم من حقيقة أنه بعد ذلك اضطروا إلى نقل النساء من جميع أنحاء العقار لغسل الأرضيات.

وعلى الرغم من أن الفلاحين أنفسهم يعرفون أن الحياة في زمن الأقنان كانت بعيدة كل البعد عن الشاعرة التي رسمها أوبولدوف ، إلا أنهم يفهمون مع ذلك: سلسلة القنانة الكبرى ، بعد أن انكسرت ، أصابت كلا من السيد الذي فقد طريقته المعتادة في الحياة. فلاح.

في محاولة يائسة للعثور على رجل سعيد بين الرجال ، قرر المتجولون أن يسألوا النساء. يتذكر الفلاحون المحيطون أن Matrena Timofeevna Korchagina تعيش في قرية Klin ، التي يعتبرها الجميع محظوظة. لكن ماترونا نفسها تعتقد خلاف ذلك. للتأكيد ، تخبر المتجولين قصة حياتها.

قبل زواجها ، عاشت ماتريونا في أسرة من الفلاحين لا يشربون الخمر ومزدهرة. تزوجت فيليب كورتشجين ، صانع مواقد من قرية أجنبية. لكن الليلة الوحيدة السعيدة بالنسبة لها كانت تلك الليلة عندما أقنع العريس ماتريونا بالزواج منه ؛ ثم بدأت الحياة اليائسة المعتادة للمرأة القروية. صحيح أن زوجها أحبها وضربها مرة واحدة فقط ، لكنه سرعان ما ذهب للعمل في سانت بطرسبرغ ، واضطرت ماتريونا لتحمل الإهانات في عائلة والد زوجها. الوحيد الذي شعر بالأسف على ماتريونا هو الجد سافيلي ، الذي عاش حياته في الأسرة بعد الأشغال الشاقة ، حيث انتهى به الأمر بقتل المدير الألماني المكروه. أخبر سافلي ماتريونا ما هي البطولة الروسية: لا يمكن هزيمة الفلاح ، لأنه "ينحني ، لكنه لا ينكسر".

أدت ولادة ديموشكا البكر إلى إشراق حياة ماتريونا. ولكن سرعان ما منعتها حماتها من اصطحاب الطفل إلى الحقل ، ولم يتبع الجد العجوز سافيلي الطفل وأطعمه للخنازير. أمام ماتريونا ، قام القضاة الذين وصلوا من المدينة بتشريح جثة طفلها. لم تستطع ماتريونا أن تنسى طفلها الأول ، رغم أن لديها خمسة أبناء. سمح أحدهم ، الراعي Fedot ، ذات مرة للذئب بحمل خروف بعيدًا. أخذت ماترينا على عاتقها العقوبة المفروضة على ابنها. بعد ذلك ، بعد أن كانت حاملاً بابنها ليودور ، أُجبرت على الذهاب إلى المدينة لطلب العدالة: زوجها ، الذي تجاوز القوانين ، تم نقله إلى الجنود. ثم ساعد ماتريونا الحاكمة إيلينا ألكساندروفنا ، التي تصلي من أجلها الأسرة بأكملها الآن.

بكل معايير الفلاحين ، يمكن اعتبار حياة Matryona Korchagina سعيدة. لكن من المستحيل التحدث عن العاصفة الروحية غير المرئية التي مرت بهذه المرأة - تمامًا مثل الإهانات المميتة التي لا مقابل لها ، وعن دم البكر. ماترينا تيموفيفنا مقتنعة بأن الفلاحة الروسية لا يمكن أن تكون سعيدة على الإطلاق ، لأن مفاتيح سعادتها وإرادتها الحرة ضاعت من الله نفسه.

في خضم صناعة التبن ، يأتي المتجولون إلى نهر الفولغا. هنا يشهدون مشهدًا غريبًا. عائلة نبيلة تسبح إلى الشاطئ في ثلاثة قوارب. الجزازون ، الذين جلسوا للتو للراحة ، يقفزون على الفور لإظهار حماستهم للسيد القديم. اتضح أن فلاحي قرية فاخلاشينا يساعدون الورثة في إخفاء إلغاء القنانة عن مالك الأرض أواتين الذي فقد عقله. لهذا ، يعد أقارب البطة الأخيرة الفلاحين بمروج السهول الفيضية. لكن بعد موت الآخرة الذي طال انتظاره ، نسي الورثة وعودهم ، وتبين أن أداء الفلاحين كله ذهب سدى.

هنا ، بالقرب من قرية Vakhlachin ، يستمع المتجولون إلى أغاني الفلاحين - السخرة والجوع والجنود والمالحة - وقصص عن أوقات الأقنان. إحدى هذه القصص تدور حول عبد يعقوب المؤمن. كانت فرحة ياكوف الوحيدة هي إرضاء سيده ، مالك الأرض الصغير بوليفانوف. سامودور بوليفانوف ، بامتنان ، ضرب ياكوف في أسنانه بكعبه ، مما أثار حبًا أكبر في روح الخادم. مع تقدم العمر ، فقد بوليفانوف ساقيه ، وبدأ ياكوف في متابعته كما لو كان طفلًا. ولكن عندما قرر ابن شقيق ياكوف ، جريشا ، الزواج من الجميلة أريشا ، بدافع الغيرة ، أرسل بوليفانوف الرجل إلى المجندين. بدأ ياكوف بالشرب ، لكنه سرعان ما عاد إلى السيد. ومع ذلك فقد تمكن من الانتقام من بوليفانوف - الطريقة الوحيدة المتاحة له ، بطريقة خادعة. بعد أن أحضر السيد ياكوف إلى الغابة ، شنق نفسه فوقه مباشرة على شجرة صنوبر. قضى بوليفانوف الليل تحت جثة عبده المخلص ، مطاردًا الطيور والذئاب بعيدًا بآهات الرعب.

قصة أخرى - عن اثنين من الخاطئين العظام - رواها للفلاحين من قبل الله المتجول أيونا ليابوشكين. أيقظ الرب ضمير أتامان اللصوص قديار. صلى اللص من أجل الخطايا لفترة طويلة ، لكن تم إطلاق سراحهم جميعًا فقط بعد أن قتل بان جلوخوفسكي القاسي في موجة من الغضب.

يستمع الرجال المتجولون أيضًا إلى قصة خاطئ آخر - جليب الأكبر ، الذي أخفى الوصية الأخيرة للأميرال الأرمل الراحل من أجل المال ، الذي قرر تحرير فلاحيه.

لكن ليس فقط الفلاحين المتجولين يفكرون في سعادة الناس. يعيش نجل اللاهوتي غريشا دوبروسكلونوف في فاخلاشين. في قلبه ، اندمج حب الأم المتوفاة مع الحب لكل فاهلاتشينا. لمدة خمسة عشر عامًا ، عرف جريشا على وجه اليقين من كان مستعدًا للتضحية بحياته ، ومن كان مستعدًا للموت من أجله. إنه يفكر في كل روس الغامض كأم بائسة وفيرة وقوية وعاجزة ، ويتوقع أن القوة غير القابلة للتدمير التي يشعر بها في روحه ستظل تنعكس فيها. مثل هذه النفوس القوية ، مثل تلك التي في Grisha Dobrosklonov ، ملاك الرحمة نفسه يدعو إلى طريق صادق. يعد القدر جريشا "طريقًا مجيدًا ، اسمًا عاليًا لشفيع الشعب والاستهلاك وسيبيريا".

إذا عرف الرجال المتجولون ما كان يحدث في روح جريشا دوبروسلونوف ، فإنهم بالتأكيد سيفهمون أنه يمكنهم بالفعل العودة إلى سطحهم الأصلي ، لأن الهدف من رحلتهم قد تحقق.

روس بلد فيه حتى الفقر سحره. بعد كل شيء ، الفقراء ، الذين هم عبيد لسلطة ملاك الأراضي في ذلك الوقت ، لديهم الوقت للتفكير ورؤية ما لن يراه مالك الأرض البدين.

ذات مرة ، على الطريق الأكثر اعتيادية ، حيث كان هناك مفترق طرق ، التقى بالصدفة رجال ، كان عددهم يصل إلى سبعة. هؤلاء الرجال هم أكثر الرجال الفقراء العاديين الذين تجمعهم القدر نفسه. لقد ترك الفلاحون الأقنان مؤخرًا ، وهم الآن مسئولون مؤقتًا. هم ، كما اتضح ، كانوا يعيشون بالقرب من بعضهم البعض. كانت قراهم متاخمة - قرية زابلاتوف ، ورازوتوف ، وديريافين ، وزنوبيشينا ، وكذلك غوريلوفا ، ونيلوفا ، ونيوروزاكا. أسماء القرى غريبة للغاية ، لكنها إلى حد ما تعكس أصحابها.

الرجال أناس بسطاء ومستعدون للتحدث. لهذا السبب ، بدلاً من مجرد مواصلة رحلتهم الطويلة ، قرروا التحدث. إنهم يتجادلون حول أي من الأثرياء والنبلاء يعيش بشكل أفضل. مالك أرض ، مسؤول ، بويار أو تاجر ، أو ربما أب ذو سيادة؟ لكل منهم آرائه الخاصة التي يعتزون بها ولا تريد الاتفاق مع بعضها البعض. يشتعل الخلاف بقوة أكبر ، لكن مع ذلك ، أريد أن آكل. لا يمكنك العيش بدون طعام ، حتى لو كنت تشعر بالضيق والحزن. عندما جادلوا ، دون أن يلاحظوا ذلك بأنفسهم ، ساروا ، لكن في الاتجاه الخاطئ. لاحظوا ذلك فجأة ، لكن بعد فوات الأوان. أعطى الفلاحون الماز ثلاثين فيرست كاملة.

لقد فات الأوان للعودة إلى الوطن ، ولذلك قررنا مواصلة النزاع هناك على الطريق ، محاطًا بالطبيعة البرية. يبنون النار بسرعة للتدفئة ، لأن المساء بالفعل. الفودكا - لمساعدتهم. الحجة ، كما يحدث دائمًا مع الرجال العاديين ، تتطور إلى شجار. انتهى القتال ، لكنه لا يعطي أي نتيجة. كما يحدث دائمًا ، قرار التواجد هنا غير متوقع. رأت إحدى رفاق الرجال طائراً وامسكه ، والدة الطائر ، من أجل تحرير كتكوتها ، تخبرهم عن مفرش المائدة الخاص بالتجميع الذاتي. بعد كل شيء ، يلتقي الفلاحون في طريقهم بالعديد من الأشخاص الذين ، للأسف ، لا يتمتعون بالسعادة التي يبحث عنها الفلاحون. لكنهم لا تيأسوا من العثور على شخص سعيد.

اقرأ الملخص لمن في روس 'للعيش بشكل جيد نيكراسوف فصلاً فصلاً

الجزء 1. مقدمة

اجتمع على الطريق سبعة رجال تم تعيينهم مؤقتًا. بدأوا يتجادلون حول من يعيش بطريقة مضحكة ، بحرية شديدة في روس. بينما كانوا يتجادلون ، جاء المساء ، ذهبوا لتناول الفودكا ، وأشعلوا النار وبدأوا يتجادلون مرة أخرى. تحولت الحجة إلى قتال ، بينما أمسك باهوم كتكوت صغير. تصل طائر أم وتطلب السماح لطفلها بالذهاب مقابل قصة حول مكان الحصول على مفرش طاولة يتم تجميعه ذاتيًا. يقرر الرفاق الذهاب إلى أي مكان يبحثون فيه حتى يكتشفوا من يتمتع بحياة جيدة في روس.

الفصل 1. البوب

يذهب الرجال في نزهة. تمر السهوب والحقول والمنازل المهجورة ، ويلتقون بالأغنياء والفقراء. سألوا الجندي الذي قابلوه عما إذا كان يعيش بسعادة ، فأجاب الجندي أنه يحلق بالمخرز ويدفئ نفسه بالدخان. مروا من قبل الكاهن. قررنا أن نسأل كيف يعيش في روس. يقول بوب إن السعادة لا تكمن في الرفاهية والرفاهية والهدوء. ويثبت أنه لا ينعم بالسلام ، في الليل وأثناء النهار يمكنهم الاتصال بالمحتضرين ، وأن ابنه لا يستطيع تعلم القراءة والكتابة ، وأنه غالبًا ما يرى الدموع على التوابيت.

يؤكد الكاهن أن أصحاب الأرض تناثروا على أرضهم الأصلية ، والآن لا توجد ثروة من هذا ، لأن الكاهن كان يمتلك ثروة. في الأيام الخوالي ، كان يحضر أعراس الأغنياء ويكسب المال منها ، لكن الآن غادر الجميع. قال إنه سيأتي إلى عائلة من الفلاحين لدفن معيلها ، ولم يكن هناك ما يؤخذ منهم. ذهب الكاهن في طريقه.

الفصل 2

أينما ذهب الرجال ، فإنهم يرون مساكن بخيلة. الحاج يغسل حصانه في النهر ، يسأله الرجال أين اختفى أهل القرية. يجيب أن المعرض موجود اليوم في قرية كوزمينسكايا. بعد أن حضر الرجال إلى المعرض ، شاهدوا كيف يرقص الشرفاء ويمشون ويشربون. وينظرون كيف يطلب رجل عجوز المساعدة من الناس. وعد حفيدته بإحضار هدية ، لكنه ليس لديه هريفنيا.

ثم يظهر رجل ، كما يسمونه شابًا يرتدي قميصًا أحمر ، ويشتري حذاءًا لحفيدة الرجل العجوز. في المعرض ، يمكنك أن تجد كل ما تشتهيه نفسك: كتب Gogol و Belinsky وصور شخصية وما إلى ذلك. يشاهد المسافرون عرضًا بمشاركة Petrushka ، ويمنح الناس الممثلين المشروبات والكثير من المال.

الفصل 3

عند العودة إلى المنزل بعد العطلة ، سقط الناس من السكر في الخنادق ، قاتلت النساء ، واشتكين من الحياة. كان فيريتنيكوف ، الشخص الذي اشترى الأحذية لحفيدته ، يسير ، مجادلاً أن الشعب الروسي جيد وذكي ، لكن السكر يفسد كل شيء ، كونه ناقصًا كبيرًا للناس. أخبر الرجال فيريتنيكوف عن ناجوي ياكيم. عاش هذا الرجل في سانت بطرسبرغ وبعد مشاجرة مع تاجر انتهى به المطاف في السجن. بمجرد أن أعطى ابنه صورًا مختلفة ، علق على الجدران وكان معجبًا بها أكثر من ابنه. بمجرد اندلاع حريق ، بدأ في جمع الصور بدلاً من توفير المال.

ذابت أمواله ، ثم قدم التجار 11 روبلًا لهم ، والآن الصور معلقة على جدران المنزل الجديد. قال الياكيم إن الفلاحين لم يكذبوا وقالوا إن الحزن سيأتي وسيحزن الناس إذا توقفوا عن الشرب. ثم بدأ الشباب في غناء أغنية ، وغنوا جيدًا لدرجة أن الفتاة المارة لم تتمكن حتى من كبح دموعها. اشتكت من أن زوجها يشعر بالغيرة الشديدة وأنها كانت جالسة في المنزل وكأنها مقيد. بعد القصة ، بدأ الرجال يتذكرون زوجاتهم ، وأدركوا أنهم في عداد المفقودين وقرروا بسرعة معرفة من يعيش بشكل جيد في روس.

الفصل 4

يبحث المسافرون ، الذين يمرون بجانب الحشد العاطل ، عن أشخاص سعداء فيها ، ويعدونهم بشراب. كان الكاتب أول من أتى إليهم ، وهو يعلم أن السعادة ليست في الترف والثروة ، بل في الإيمان بالله. قال لي إنه يؤمن وأنه سعيد. بعد أن تحدثت المرأة العجوز عن سعادتها ، نما اللفت في حديقتها بشكل كبير وشهية. ردا على ذلك ، تسمع السخرية والنصائح بالعودة إلى المنزل. بعد أن يروي الجندي القصة أنه بعد عشرين معركة بقي على قيد الحياة ، ونجا من المجاعة ولم يمت ، وكان سعيدًا بذلك. يحصل على كأس من الفودكا والأوراق. يستخدم Stonecutter مطرقة كبيرة ، وقوته لا تقاس.

رداً على ذلك ، يسخر منه الرجل النحيف ، وينصحه بعدم التباهي بقوته ، وإلا فإن الله سيأخذ هذه القوة. يتباهى المقاول بأنه حمل أشياء تزن أربعة عشر رطلاً بسهولة إلى الطابق الثاني ، لكنه فقد قوته مؤخرًا وكان على وشك الموت في مدينته الأم. جاء إليهم أحد النبلاء ، وأخبرهم أنه يعيش مع العشيقة ، ويأكل جيدًا معهم ، ويشرب المشروبات من نظارات الآخرين ويصاب بمرض غريب. لقد أخطأ عدة مرات في التشخيص ، لكن في النهاية اتضح أنه مرض النقرس. التائهون يطردونه حتى لا يشرب معهم الخمر. ثم قال البيلاروسي إن السعادة تكمن في الخبز. المتسولون يرون السعادة في الصدقات الكبيرة. الفودكا تنفد ، لكنهم لم يجدوا واحدة سعيدة حقًا ، يُنصح بالسعي وراء السعادة من إرميلا جيرين ، التي تدير المصنع. أمر Yermil ببيعه ، وفاز بالمزاد ، لكنه لا يملك المال.

ذهب ليطلب قرضًا من الناس في الميدان ، وجمع المال ، وأصبح الطاحون ملكًا له. في اليوم التالي ، عاد إلى كل الأشخاص الطيبين الذين ساعدوه في الأوقات الصعبة ، أموالهم. اندهش المسافرون من أن الناس آمنوا بكلمات يرميلا وساعدوا. قال الناس الطيبون أن يرميلا كانت كاتبة للعقيد. كان يعمل بأمانة ، لكنه طرد. عندما مات العقيد وحان الوقت لاختيار مضيف ، اختار الجميع بالإجماع Yermila. قال أحدهم إن Yermila لم تحكم بشكل صحيح على ابن امرأة فلاحية ، Nenila Vlasyevna.

كان يرميلا حزينًا جدًا لأنه قد يخذل امرأة فلاحية. أمر الناس بالحكم عليه ، وغرم الشاب. استقال من وظيفته واستأجر طاحونة ، وقرر أمره الخاص بها. تم نصح المسافرين بالذهاب إلى كيرين ، لكن الناس قالوا إنه في السجن. ثم ينقطع كل شيء لأنه ، على جانب الطريق ، يُجلد خادم بسبب السرقة. طلب المتجولون مواصلة القصة ، وردا على ذلك سمعوا وعدًا بالاستمرار في الاجتماع التالي.

الفصل 5

يلتقي المتجولون بمالك أرض يأخذهم لصوص ويهددهم بمسدس. بدأ Obolt Obolduev ، بعد أن فهم الناس ، قصة عن العصور القديمة لعائلته ، حيث كان يتقاضى راتباً قدره روبلان أثناء خدمته للملك. يتذكر الأعياد الغنية بأطعمة مختلفة ، خدم ، كان له فوج كامل. تأسف على فقدان القوة غير المحدودة. أخبر صاحب الأرض كيف كان لطيفًا ، وكيف يصلي الناس في منزله ، وكيف نشأت الطهارة الروحية في منزله. والآن تم قطع حدائقهم ، وتم تفكيك المنازل من الطوب بالطوب ، وتم نهب الغابة ، ولم يتبق أي أثر للحياة السابقة. يشكو صاحب الأرض من أنه لم يخلق لمثل هذه الحياة ، حيث عاش في القرية لمدة أربعين عامًا ، ولن يتمكن من التمييز بين الشعير والجاودار ، لكنهم يطالبون بالعمل. صاحب الأرض يبكي والناس يتعاطفون معه.

الجزء 2

المتجولون ، الذين يمشون عبر حقل القش ، يقررون الجز قليلاً ، فهم يشعرون بالملل من العمل. الرجل ذو الشعر الرمادي فلاس يطرد النساء من الحقول ويطلب منهن عدم التدخل في مالك الأرض. في النهر في القوارب ، يصطاد ملاك الأراضي الأسماك. رستنا ودورنا حول حقل القش. بدأ المتجولون يسألون الفلاح عن مالك الأرض. اتضح أن الأبناء ، بالتواطؤ مع الناس ، يتعمدون تدليل السيد حتى لا يحرمهم من ميراثهم. يتوسل الأبناء من الجميع أن يلعبوا معهم. يخدم أحد الفلاحين إيبات ، دون أن يلعب معه ، الخلاص الذي أعطاه إياه السيد. بمرور الوقت ، يعتاد الجميع على الخداع ويعيشون هكذا. فقط الفلاح أغاب بتروف لم يرغب في لعب هذه الألعاب. أمسك يوتاين بالضربة الثانية ، لكنه استيقظ مرة أخرى وأمر بجلد أجاب في الأماكن العامة. وضع الأبناء الخمر في الإسطبل وطلبوا الصراخ بصوت عالٍ حتى يسمع الأمير ما يصل إلى الشرفة. لكن سرعان ما مات أغاب ، كما يقولون من نبيذ الأمير. يقف الناس أمام الشرفة ويلعبون مسرحية كوميدية ، ينهار رجل ثري ويضحك بصوت عال. الفلاحة تنقذ الموقف ، فتقع عند قدمي الأمير مدعية أن ابنها الصغير الغبي كان يضحك. بمجرد وفاة يوتاين ، تنفس جميع الناس بحرية.

الجزء 3. المرأة القروية

للسؤال عن السعادة ، يرسلون إلى قرية ماتريونا تيموفيفنا المجاورة. يسودها الجوع والفقر. شخص ما في النهر اصطاد سمكة صغيرة ويتحدث عن حقيقة أنه بمجرد أن تم صيد الأسماك أكبر.

السرقة منتشرة ، شخص ما يسحب شيئًا بعيدًا. يجد المسافرون ماتريونا تيموفيفنا. تصر على أنه ليس لديها وقت للتحدث ، فمن الضروري تنظيف الجاودار. يساعدها المتجولون ، أثناء العمل ، تبدأ Timofeevna في التحدث عن حياتها عن طيب خاطر.

الفصل 1

كان للفتاة في شبابها عائلة قوية. عاشت في منزل والديها دون أن تعرف المشاكل ، وكان هناك وقت كافٍ للاستمتاع والعمل. في أحد الأيام ، ظهر فيليب كورتشين ، ووعد الأب بالزواج من ابنته. قاومت ماترينا لفترة طويلة ، لكنها وافقت في النهاية.

الفصل 2. الأغاني

علاوة على ذلك ، تدور القصة بالفعل حول الحياة في منزل والد الزوج وحماته ، والتي تقاطعها الأغاني الحزينة. ضربوها مرة واحدة بسبب بطئها. يغادر الزوج للعمل ولها طفل. تدعوه ديموشكا. بدأ والدا زوجها في التوبيخ كثيرًا ، لكنها تتحمل كل شيء. فقط والد الزوج ، الرجل العجوز سافيلي ، شعر بالأسف على زوجة ابنه.

الفصل 3

كان يعيش في العلية ، ولم يحب عائلته ولم يسمح له بدخول منزله. أخبر ماتريونا عن حياته. كان في شبابه يهوديًا في عائلة من الأقنان. كانت القرية صماء ، وكان من الضروري الوصول إليها من خلال الغابات والمستنقعات. كان مالك الأرض في القرية هو شالاشنكوف ، فقط لم يستطع الوصول إلى القرية ، ولم يذهب الفلاحون إليه حتى عند الاتصال بهم. لم يتم دفع المبلغ ، أعطيت الشرطة السمك والعسل كجزية. ذهبوا إلى السيد ، واشتكوا من عدم وجود كمية. بعد تهديده بالجلد ، تلقى صاحب الأرض الجزية. بعد مرور بعض الوقت ، وصل إخطار بمقتل شالاشنيكوف.

جاء المحتال بدلاً من مالك الأرض. أمر بقطع الأشجار إذا لم يكن هناك مال. عندما عاد العمال إلى رشدهم ، أدركوا أنهم قطعوا طريقًا إلى القرية. سرقهم الألماني حتى آخر بنس. قام فوغل ببناء مصنع وأمر بحفر حفرة. جلس الفلاحون للراحة على الغداء ، وذهب الألماني ليوبخهم على تباطؤهم. دفعوه إلى حفرة ودفنوه حياً. ذهب إلى الأشغال الشاقة ، وبعد عشرين سنة هرب من هناك. خلال الأشغال الشاقة ، ادخر المال ، وبنى كوخًا ويعيش الآن هناك.

الفصل 4

وبخت زوجة الابن الفتاة لأنها لا تعمل كثيرًا. بدأت في ترك ابنها لجده. ركض الجد إلى الحقل ، وأخبر عما أغفله وأطعم ديموشكا للخنازير. لم يكن حزن الأم كافيًا ، ولكن أيضًا بدأت الشرطة تأتي كثيرًا ، حيث اشتبهوا في أنها قتلت الطفل عن قصد. دفن الطفل في نعش مغلق ، حزنت لفترة طويلة. وهدأتها بسلام.

الفصل 5

عندما تموت ، قام العمل. قرر والد الزوج تدريس درس وضرب العروس. بدأت تتوسل لقتلها ، وأشفق الأب. على مدار الساعة ، حزنت الأم على قبر ابنها. عاد الزوج في الشتاء. خرج الجد حزنا من البداية إلى الغابة ثم إلى الدير. بعد أن أنجبت ماتريونا كل عام. ومرة أخرى جاءت سلسلة من المشاكل. توفي والدا Timofeevna. عاد الجد من الدير ، وطلب العفو من والدته ، فقال إنه صلى من أجل ديموشكا. لكنه لم يعش طويلاً ، لقد مات بصعوبة بالغة. قبل وفاته تحدث عن ثلاث طرق لحياة النساء وطريقتين للرجال. بعد أربع سنوات ، جاء رجل مصلي إلى القرية.

تحدثت عن بعض المعتقدات ، ونصحت بعدم إرضاع الأطفال في أيام الصوم. لم تستمع Timofeevna ، ثم ندمت على ذلك ، وقالت إن الله عاقبها. عندما كان طفلها فيدوت يبلغ من العمر ثماني سنوات ، بدأ في رعي الأغنام. وبطريقة ما جاؤوا للشكوى منه. يقال أنه أطعم الخروف للذئب. بدأت الأم في استجواب Fedot. قال الطفل إنه لم يكن لديه وقت لطرفة عين ، لأنه من العدم ظهرت ذئب وأمسك بشاة. ركض وراءه ، أمسك ، لكن الخروف مات. عواء الذئب ، كان من الواضح أنها أنجبت أطفالًا في مكان ما في الحفرة. أشفق عليها وسلم الشاة الميتة. حاولوا جلد فتثود ، لكن الأم أخذت كل العقوبة على عاتقها.

الفصل 6

قالت ماتريونا تيموفيفنا إنه لم يكن من السهل على ابنها رؤية الذئب حينها. يعتقد أنه كان نذير الجوع. نشرت حماتها كل الثرثرة حول القرية حول ماتريونا. قالت إن زوجة ابنها شعرت بالجوع لأنها كانت تعرف كيف تفعل مثل هذه الأشياء. قالت إن زوجها كان يحميها. وهكذا ، لولا ابنها ، لكانوا قد تعرضوا للضرب حتى الموت منذ فترة طويلة برهانات لمثل هذه الأشياء.

بعد الإضراب عن الطعام ، بدأوا في نقل الرجال من القرى إلى الخدمة. في البداية أخذوا شقيق زوجها ، كانت هادئة لدرجة أن زوجها سيكون معها في الأوقات الصعبة. لكنهم أخذوا زوجها في طابور. تصبح الحياة لا تطاق ، وتبدأ حماتها ووالدها في الاستهزاء بها أكثر.

صورة أو رسم من يعيش جيدًا في روس

روايات أخرى لمذكرات القارئ

• ملخص ليسكوف ليف من الشيخ جيراسيم

  قصة إرشادية عن العجوز الثري والناجح جيراسيم ، الذي وزع ثروته بعد مرضه على المحتاجين وذهب إلى الصحراء. لقد أدرك في الصحراء إلى أي مدى كان يعيش حياته على خطأ. استقر جرسيم في حفرة صغيرة

• ملخص Derzhavin Felitsa

  كتبت القصيدة في عام 1782 - أول عمل جعل الشاعر مشهوراً ، وإلى جانب ذلك ، هو صورة لأسلوب جديد للشعر في روسيا.

• ملخص اليعسوب الأزرق بريشفين
• ملخص إكيموف ليلة الشفاء

  يأتي الحفيد إلى الجدة للتزلج. لقد سحرته رحلة التزلج كثيرًا لدرجة أن الوقت قد فات للعودة إلى المنزل - كان بحاجة إلى قضاء الليل. يتم رسم صورة لجدة كلاسيكية عطوفة ولطيفة. إنها تدور باستمرار حول المنزل

• ملخص Paustovsky Snow

  تم إجلاء تاتيانا بتروفنا وابنتها فاريا والمربية من موسكو إلى بلدة صغيرة. استقروا مع رجل عجوز محلي. توفي بوتابوف بعد شهر. كان جدي ابنًا خدم في أسطول البحر الأسود.

"لمن يحسن العيش في روس": ملخص. الجزء الأول والثاني

يجب أن يكون مفهوماً أن ملخص قصيدة "من يعيش جيداً في روسيا" بقلم ن. نيكراسوف لن يعطي فكرة عن العمل مثل قراءته بالكامل. كتبت القصيدة بعد وقت قصير من إلغاء القنانة ، ولها طابع اجتماعي حاد. يتكون من أربعة أجزاء. الأول ليس له اسم: سبعة رجال من قرى مختلفة يجتمعون على الطريق ، تتحدث أسماؤهم عن وضع الفلاحين فيها - ديريافينو ، زابلاتوفو ، نيلوفو ، إلخ. يجادلون من يعيش بشكل جيد في روس.

يقدم الرجال خيارات مختلفة: كهنة ، وملاك أراضي ، ومسؤولون ، وتجار ، ووزراء ، وملك. بعد عدم التوصل إلى توافق في الآراء ، ذهبوا للبحث عن شخص ما في روس ليعيش بشكل جيد. لن يسمح لنا الملخص بالكشف عن جميع الأحداث والحوارات ، لكن يجدر بنا أن نقول إنهم على طول الطريق يلتقون بممثلين من طبقات مختلفة - كاهن ، وجندي ، وتاجر ، وفلاحون ، لكن لا أحد منهم يستطيع أن يقول إنهم يعيشون بشكل رائع. كل شخص لديه أحزانه الخاصة. في هذا الجزء أيضًا ، يتم النظر في السؤال الأبدي للسكر في روس: أحد الرجال الذين التقى بهم يجادل بأن الناس لا يشربون من حياة جيدة. في الجزء الثاني ، المسمى "الطفل الأخير" ، يلتقي الفلاحون بمالك الأرض يوتاين: لم يستطع الرجل العجوز تصديق أن القنانة قد ألغيت. هذا جرده من كل الامتيازات. يطلب أقارب المالك من الفلاحين المحليين التصرف باحترام كما كان من قبل ، وخلع قبعاتهم والانحناء ، ووعدهم بالأرض بعد وفاة السيد. ومع ذلك ، يظل الناس مخدوعين ولا يتلقون شيئًا مقابل جهودهم.

"لمن في روس العيش بشكل جيد". "الفلاحة": ملخص

في الجزء الثاني ، يذهب الفلاحون بحثًا عن السعادة بين الإناث من سكان روس. تقودهم الشائعات إلى ماتريونا تيموفيفنا ، التي تروي للفلاحين قصة حياتها ، التي بدأت في زمن الأقنان. إنها تثنيهم تمامًا عن احتمالية سعادة المرأة الروسية: بعد سماع قصتها ، هل يستحق الأمر أن نسأل على الإطلاق عن من يتمتع بحياة جيدة في روس؟ ملخص تاريخ ماتريونا كالتالي. تزوجت رغماً عنها من رجل مجتهد لكنها ضربت زوجته.

كما نجت من مضايقات مدير سيدها الذي لم يكن هناك خلاص منه. وعندما ولدت طفلها الأول ، حلت كارثة. منعت حماتها ماتريونا بشدة من حمل الطفل معها إلى القص ، لأنه تدخل في عملها ، وأمر بترك الجد المتهالك تحت الإشراف. لم يرعى الجد الصغير - أكلت الخنازير الطفل. وكان على الأم الحزينة أن تتحمل ليس فقط فقدان ابنها ، ولكن أيضًا اتهامات بالتواطؤ. أنجبت ماتريونا لاحقًا أطفالًا آخرين ، لكنها افتقدت طفلها الأول كثيرًا. بعد مرور بعض الوقت فقدت والديها وتركت وحدها دون حماية. ثم تم نقل الزوج إلى المجندين بشكل غير رسمي ، وبقيت ماتريونا في أسرة زوجها ، الذي لم يحبها ، مع مجموعة من الأطفال والعامل الوحيد - والباقي جلس حرفيًا على رقبتها. ذات مرة كان عليها أن تراقب كيف عوقب ابنها الصغير لارتكاب جريمة بسيطة - لقد عوقبوا بقسوة وبلا رحمة. وبسبب عدم قدرتها على تحمل مثل هذه الحياة ، ذهبت إلى زوجة الحاكم لتطلب عودة العائل. هناك فقدت وعيها ، وعندما أتت ، اكتشفت أنها أنجبت ولداً عمدته زوجة الحاكم. عاد زوج ماتريونا ، لكنها لم ترَ السعادة في حياتها قط ، وبدأ الجميع في مضايقتها بصفتها حاكمة.

"لمن يحسن العيش في روس": ملخص. الجزء الرابع: "وليمة للعالم كله"

قطعة الجزء الرابع هي استمرار للجزء الثاني: يموت مالك الأرض يوتاين ، ويقيم الفلاحون وليمة ، حيث يناقشون مخططات الأرض التي وعدهم بها أقارب صاحب الأرض في وقت سابق. في هذا الجزء ، تظهر Grisha Dobrosklonov: شاب في الخامسة عشرة من عمره مقتنع تمامًا بأنه سيضحي بنفسه دون أدنى شك من أجل وطنه. ومع ذلك ، فهو لا يخجل من العمل البسيط: فهو يقص ويحصد مع الفلاحين ، ويستجيبون له باللطف والمساعدة. جريشا ، كونها مثقفة ديمقراطية ، تصبح في النهاية الشخص الذي يعيش بشكل جيد. تم التعرف على Dobrolyubov كنموذج أولي لها: هنا تناسق الألقاب ، ومرض واحد لاثنين - الاستهلاك ، الذي سيتفوق على بطل القصيدة قبل أن تأتي روسيا إلى مستقبل أكثر إشراقًا. في صورة جريشا ، يرى نيكراسوف رجل المستقبل ، الذي سوف يتحد فيه المثقفون والفلاحون ، وسيؤدي هؤلاء الناس ، من خلال تضافر القوى ، إلى بلدهم إلى الازدهار. لا يجعل الملخص من الممكن فهم أن هذا عمل غير مكتمل - فالمؤلف خطط في الأصل لثمانية أجزاء ، وليس أربعة. لماذا أنهى نيكراسوف القصيدة بهذه الطريقة ، فمن غير المعروف: ربما شعر أنه قد لا يكون لديه وقت لإنهائها ، لذلك قاد إلى النهاية في وقت سابق. على الرغم من النقص ، أصبحت القصيدة ترنيمة حب للناس كان نيكراسوف مليئًا بها. لاحظ المعاصرون أن هذا الحب أصبح مصدر شعر نيكراسوف وأساسه ومحتواه. كانت السمة المميزة لشخصية الشاعر هي الرغبة في العيش من أجل الآخرين - الأقارب والناس والوطن. كانت هذه الأفكار هي التي وضعها في أفعال وأفعال أبطاله.

قصيدة نيكراسوف "لمن يسعدنا العيش في روس" ، وهي جزء من منهج المدرسة الإلزامية ، مقدمة في ملخصنا الذي يمكنك قراءته أدناه.

الجزء 1

مقدمة

يلتقي سبعة رجال من القرى المجاورة على الطريق السريع. بدأوا نزاعًا حول من يستمتع في روس. كل شخص لديه إجابته الخاصة. في الأحاديث ، لم يلاحظوا أنهم سافروا إلى الله أعلم أين ثلاثين ميلاً. يحل الظلام ، يشعلون النار. الحجة تتحول تدريجيا إلى قتال. ولكن لا يزال من غير الممكن العثور على إجابة واضحة.

رجل يُدعى باهوم يمسك كتكوت طائر. في المقابل ، يعد الطائر بإخبار الفلاحين بمكان مفرش المائدة المُجمَّع ذاتيًا ، والذي سيوفر لهم الطعام بقدر ما يحلو لهم ، دلوًا من الفودكا يوميًا ، سيغسل ملابسهم ويرتقها. يتلقى الأبطال كنزًا حقيقيًا ويقررون العثور على الإجابة النهائية للسؤال: من يعيش جيدًا في روس؟

فرقعة

في الطريق ، يلتقي الفلاحون بقسيس. يسألون إذا كان سعيدا. بحسب الكاهن ، السعادة غنى وشرف وسلام. لكن هذه البركات لا يمكن للكاهن الوصول إليها: في البرد والمطر ، يضطر إلى الخروج إلى جنازة ، لينظر إلى دموع أقاربه ، عندما يكون من المحرج دفع أجر الخدمة. بالإضافة إلى ذلك ، لا يرى الكاهن الاحترام بين الناس ، ويصبح بين الحين والآخر موضع سخرية من الفلاحين.

معرض ريفي

بعد أن اكتشفوا أن الكاهن لا يتمتع بالسعادة ، يذهب الفلاحون إلى المعرض في قرية Kuzminskoye. ربما سيجدون محظوظًا هناك. هناك الكثير من السكارى في المعرض. يشعر العجوز فافيلا بالحزن لأنه أهدر المال لشراء حذاء لحفيدته. الكل يريد المساعدة ، لكن ليس لديهم الفرصة. يشفق بارين بافيل فيريتنيكوف على جده ويشتري هدية لحفيدته.

مع اقتراب الليل ، يكون كل من حولك في حالة سكر ، ويذهب الرجال بعيدًا.

ليلة سكران

يأسف بافيل فيريتنيكوف ، بعد التحدث مع عامة الناس ، لأن الشعب الروسي يشرب الكثير. لكن الفلاحين مقتنعون بأن الفلاحين يشربون من اليأس ، وأنه من المستحيل أن يعيشوا رصينًا في هذه الظروف. إذا توقف الشعب الروسي عن الشرب ، فإن حزنًا كبيرًا ينتظرهم.

يتم التعبير عن هذه الأفكار من قبل ياكيم ناجوي ، من سكان قرية بوسوفو. يروي كيف ، أثناء الحريق ، كان أول شيء فعله هو إزالة صور اللوبوك من الكوخ - وهو الشيء الذي يقدره أكثر من أي شيء آخر.

استقر الرجال على الغداء. ثم ظل أحدهم على أهبة الاستعداد للحصول على دلو من الفودكا ، وذهب الباقون مرة أخرى بحثًا عن السعادة.

سعيدة

يقدم المتجولون لمن يسعدهم في روس شرب كوب من الفودكا. هناك الكثير من هؤلاء المحظوظين - رجل مرهق ومشلل وحتى متسول.

يوجههم شخص ما إلى يرميلا جيرين ، وهي فلاحة نزيهة ومحترمة. عندما احتاج إلى شراء طاحونته في مزاد ، جمع الناس المبلغ اللازم لروبل وكوبيك. بعد أسبوعين ، كانت جيرين توزع الديون في الساحة. وعندما بقي آخر روبل ، استمر في البحث عن صاحبه حتى غروب الشمس. ولكن الآن لا يشعر يرميلا بسعادة كبيرة أيضًا - فقد اتُهم بالتمرد الشعبي وألقي به في السجن.

مالك الأرض

مالك الأرض الصخري جافريلا أوبولت أوبولدوف هو مرشح آخر لـ "المحظوظ". لكنه يشكو للفلاحين من مصيبة النبلاء - إلغاء القنانة. كان بخير من قبل. الجميع يهتم به ، حاول أن يرضي. نعم ، وكان هو نفسه لطيفًا مع الأفنية. دمر الإصلاح أسلوب حياته المعتاد. كيف يمكنه أن يعيش الآن ، لأنه لا يعرف شيئًا ، لا يقدر على شيء. بدأ صاحب الأرض في البكاء ، وبعده حزن الفلاحون. إن إلغاء القنانة والفلاحين ليس بالأمر السهل.

الجزء 2

آخر

يجد الرجال أنفسهم على ضفاف نهر الفولغا أثناء صناعة القش. يرون صورة مذهلة لأنفسهم. ثلاثة قوارب لوردلي ترسو على الشاطئ. جزازات ، مجرد الجلوس للراحة ، والقفز ، وتريد إرضاء السيد. اتضح أن الورثة ، بعد أن حشدوا دعم الفلاحين ، كانوا يحاولون إخفاء الإصلاح الفلاحي عن مالك الأرض المذهول أواتين. وُعد الفلاحون بالأرض لهذا الغرض ، لكن عندما يموت صاحب الأرض ، ينسى الورثة الاتفاق.

الجزء 3

امرأة قروية

يفكر الباحثون عن السعادة في السؤال عن سعادة المرأة. كل من يقابلونه يطلقون اسم ماترينا كورتشاغينا ، التي يعتبرها الناس امرأة محظوظة.

من ناحية أخرى ، تدعي ماترينا أن هناك العديد من المشاكل في حياتها وتكرس المتجولين لقصتها.

كفتاة ، كان لدى ماتريونا عائلة جيدة لا تشرب. عندما اعتنى بها صانع الموقد Korchagin ، كانت سعيدة. ولكن بعد الزواج ، بدأت حياة القرية المؤلمة المعتادة. تعرضت للضرب من قبل زوجها مرة واحدة فقط لأنه كان يحبها. عندما غادر للعمل ، استمرت أسرة صانع الموقد في السخرية منها. فقط الجد سافيلي ، المدان السابق الذي سُجن بتهمة قتل مدير ، شعر بالأسف عليها. بدا بوقاء كبطل ، واثق من أنه من المستحيل هزيمة شخص روسي.

كانت ماتريونا سعيدة عندما ولد ابنها الأول. ولكن بينما كانت تعمل في الحقل ، نمت بسلام ، وأكلت الخنازير الولد. وأمام الأم الحزينة ، أجرى طبيب المقاطعة تشريحًا لطفلها الأول. لا تزال المرأة لا تستطيع أن تنسى طفلاً ، رغم أنها أنجبت بعده خمسة أطفال.

من الخارج ، يعتبر الجميع أن ماتريونا محظوظة ، لكن لا أحد يفهم الألم الذي تحمله في الداخل ، وما هي الإهانات المميتة التي تلحقها بها ، وكيف تموت في كل مرة تتذكر طفلاً ميتًا.

تعرف ماترينا تيموفيفنا أن المرأة الروسية ببساطة لا يمكن أن تكون سعيدة ، لأنها لا تملك حياة ولا إرادة لها.

الجزء الرابع

وليمة للعالم كله

يسمع المتجولون بالقرب من قرية فاهلاتشين الأغاني الشعبية - الجياع والمالح والجندي والسخري. Grisha Dobrosklonov يغني - رجل روسي بسيط. هناك قصص عن القنانة. إحداها قصة ياكيما المؤمنين. كان مكرسًا للسيد إلى أقصى الحدود. ابتهج بالأصفاد ، حقق أي نزوة. لكن عندما أعطى صاحب الأرض ابن أخيه لخدمة الجندي ، غادر ياكيم وسرعان ما عاد. اكتشف كيف ينتقم من مالك الأرض. قطع رأسه ، وأحضره إلى الغابة وشنق نفسه على شجرة فوق السيد.

يبدأ الجدل حول أفظع خطيئة. يروي القديس يونان المثل "عن خاطئين". دعا الخاطئ كديار إلى الله استغفاره ، فأجابه. إذا ضرب Kudeyar شجرة ضخمة بسكين فقط ، فإن خطاياه ستهدأ. سقطت البلوط فقط بعد أن غسلها الخاطئ بدم القاسي بان جلوخوفسكي.

يفكر نجل الشماس جريشا دوبروسكلونوف في مستقبل الشعب الروسي. روس بالنسبة له هي أم بائسة وفيرة وقوية وعاجزة. يشعر في روحه بقوى هائلة ، وهو مستعد للتضحية بحياته من أجل خير الناس. في المستقبل ، ينتظره مجد حامي الشعب والعمل الشاق وسيبيريا والاستهلاك. لكن إذا عرف المتجولون ما هي المشاعر التي ملأت روح جريجوري ، فإنهم سيدركون أن هدف بحثهم قد تحقق.

من يعيش بشكل جيد في روس

الجزء الأول

"اجتمع سبعة رجال معًا على طريق قائم على أعمدة" وبدأوا في الجدال ، "من يتمتع بحياة جيدة في روس". أمضى الرجال اليوم كله في مسامهم. بعد شرب الفودكا ، تشاجروا حتى. يقوم أحد الفلاحين ، باهوم ، بتدوير شيفتشاف الذي طار إلى النار. في مقابل الحرية ، تخبر الفلاحين كيف يجدون مفرشًا مُجمَّعًا ذاتيًا. بعد أن وجدوها ، قرر المتناظرون دون الإجابة على السؤال: "من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا؟" - لا ترجع للمنزل.

الفصل الأول POP

على الطريق ، يلتقي الفلاحون بالفلاحين والحرفيين والجنود. إنهم لا يسألونهم حتى هذا السؤال. وأخيراً التقوا بالكاهن. يجيب أوم على سؤالهم بأنه ليس لديه أي سعادة في الحياة. كل الأموال تذهب لابن الكاهن. في أي وقت من النهار أو الليل ، يمكن استدعاؤه هو نفسه إلى المحتضر ، وعليه أن يتحمل أحزان العائلات التي يموت فيها الأقارب أو الأشخاص المقربون من العائلة. لا يوجد احترام للكاهن ، يُدعى "سلالة المهر" ، وهم يؤلفون ترانيم دراز-إيلكي ، غير لائقة عن الكهنة. بعد الحديث مع الكاهن ، استمر الرجال.

الفصل الثاني العادل الريفي

في المعرض ، هناك متعة ، يشرب الناس ، ويفاوضون ، ويمشون. يبتهج الجميع بفعل "السيد" بافلشا فيريتنيكوف. اشترى أحذية لحفيدة فلاح شربت كل الأموال دون شراء هدايا لأقاربه.

يوجد في الكشك عرض - كوميديا ​​مع Petrushka. بعد الأداء ، يشرب الناس مع الممثلين ويمنحهم المال.

من المعرض ، يحمل الفلاحون أيضًا مواد مطبوعة - هذه كتب صغيرة غبية وصور للجنرالات بالعديد من الأوامر. وخُصصت السطور الشهيرة لذلك ، معبرة عن الأمل في النمو الثقافي للشعب:

عندما لا يكون الفلاح بلوشير وليس سيدي غبي - هل سيحمل Belinsky و Gogol من السوق؟

الفصل الثالث في حالة سكر

بعد المعرض ، يعود الجميع إلى المنزل في حالة سكر. لاحظ الرجال النساء يتجادلن في الخندق. كل يثبت أن منزلها هو الأسوأ. ثم يجتمعون مع Veretennikov. يقول أن كل المشاكل تأتي من حقيقة أن الفلاحين الروس يشربون دون تدبير. يبدأ الرجال في إثبات أنه إذا لم يكن هناك حزن ، فلن يشرب الناس.

كل فلاح لديه روح - مثل السحابة السوداء - غاضبة ، هائلة ، ولكن سيكون من الضروري أن ترعد الرعد من هناك ، لتصب أمطارًا دامية ، وينتهي كل شيء بالنبيذ.

يقابلون امرأة. تخبرهم عن زوجها الغيور الذي يراقبها حتى في نومها. يفتقد الرجال زوجاتهم ويريدون العودة إلى المنزل في أسرع وقت ممكن.

الفصل الرابع سعيد

بمساعدة مفرش المائدة ذاتي التجميع ، يأخذ الرجال دلوًا من الفودكا. يمشون في حشد احتفالي ويعدون بمعالجة الفودكا لأولئك الذين يثبتون أنهم سعداء. يثبت الشماس الهزيل أنه سعيد بالإيمان بالله وملكوت السموات. تقول المرأة العجوز إنها سعيدة لأن اللفت لديها قبيح - فهم لا يعطونهم الفودكا. يأتي جندي بعد ذلك ، ويعرض ميدالياته ، ويقول إنه سعيد لأنه لم يقتل في أي من المعارك التي خاضها. الجندي يعالج من الفودكا. عاد عامل البناء إلى المنزل حياً بعد مرض خطير - وهذا ما يجعله سعيداً.

يعتبر رجل الفناء نفسه سعيدًا ، لأنه ، ولعق أطباق السيد ، أصيب "بمرض نبيل" - النقرس. يضع نفسه فوق الرجال ويطردونه. البيلاروسي يرى سعادته في الخبز. يجلب المتجولون الفودكا إلى فلاح نجا من صيد الدب.

يخبر الناس الغرباء عن Yermila Girin. طلب من الناس قرضًا من المال ، ثم أعاد كل شيء إلى آخر روبل ، رغم أنه يمكن أن يخدعهم. صدقه الناس ، لأنه خدم بصدق كاتبًا وعامل الجميع بعناية ، ولم يأخذ شخصًا آخر ، ولم يحمي المذنب. ولكن بمجرد فرض غرامة على يرميلا لأنه بدلاً من شقيقه أرسل ابن فلاحة ، نينيلا فلاسييفنا ، للتجنيد. تاب ، وعاد ابن الفلاحة. لكن يرميلا ما زالت تشعر بالذنب بسبب فعلها. ينصح الناس المتجولين بالذهاب إلى Yermila وسؤاله. حطمت قصة جيرين صرخات رجل مخمور تم القبض عليه وهو يسرق.

الفصل الخامس لاندمان

في الصباح يلتقي المتجولون بمالك الأرض Obolt-Obolduev. يأخذ المتجولون لصوص. يدرك صاحب الأرض أنهم ليسوا لصوصًا ، ويخفي البندقية ويخبر المتجولين عن حياته. عائلته قديمة جدا. يتذكر الأعياد الفخمة التي كانت تقام. كان صاحب الأرض لطيفًا جدًا: في أيام العطل كان يسمح للفلاحين بالدخول إلى منزله للصلاة. أحضر الفلاحون له الهدايا طواعية. الآن يتم نهب حدائق الملاك ، وتفكيك المنازل ، ويعمل الفلاحون بشكل سيئ ، على مضض. يُطلب من مالك الأرض الدراسة والعمل عندما لا يستطيع حتى تمييز أذن الشعير من أذن الجاودار. في نهاية الحديث ، يبكي صاحب الأرض.

آخر

(من الجزء الثاني)

عند رؤية الفلاحين لصناعة القش ، يتوقون إلى العمل ، يأخذون المناجل من النساء ويبدأون في القص. هنا يبحر مالك أرض عجوز ذو شعر رمادي في قوارب مع الخدم والسيدات. أوامر لتجفيف كومة واحدة - يبدو له أنها مبللة. الجميع يحاول كسب ود السيد. يحكي فلاس قصة السيد.

عندما ألغيت القنانة ، أصيب بجلطة دماغية ، وأصبح غاضبًا للغاية. خوفًا من أن يحرمهم السيد من ميراثهم ، أقنع الأبناء الفلاحين بالتظاهر بأن القنانة لا تزال موجودة. فلاس رفض منصب بورميستر. مع عدم وجود ضمير ، يأخذ كليم لافين مكانه.

راضيًا عن نفسه ، يتجول الأمير حول الحوزة ويعطي أوامر غبية. في محاولة لفعل الخير ، يصلح الأمير المنزل المتهالك لأرملة تبلغ من العمر سبعين عامًا ويأمرها بالزواج من جار صغير. بسبب عدم رغبته في طاعة الأمير أواتين ، يخبره الفلاح أران بكل شيء. وبسبب هذا ، تلقى الأمير ضربة ثانية. لكنه نجا مرة أخرى ، ولم يبرر آمال الورثة ، وطالب بمعاقبة أغاب. أقنع الورثة بتروف بالصراخ بصوت أعلى في الإسطبل بعد شرب دمشقي من النبيذ. ثم تم أخذه إلى المنزل ثملاً. ولكن سرعان ما مات مسموما بالنبيذ.

على الطاولة ، يخضع الجميع لأهواء Utyatin. وصل "عامل سان بطرسبرج الثري" فجأة لفترة من الزمن ، غير قادر على تحمله ، ضاحكًا.

يطالب يوتاين بمعاقبة المذنبين. عراب بورميستروفا يلقي بنفسه عند قدمي السيد ويقول إن ابنها ضحك. بعد أن هدأ ، يشرب الأمير الشمبانيا ويحتفل وبعد فترة ينام. يأخذونه بعيدا. يمسك البطة الضربة الثالثة - يموت. مع وفاة السيد ، لم تأت السعادة المتوقعة. بدأت التقاضي بين الفلاحين والورثة.

امرأة قروية

(من الجزء الثالث)

يأتي المتجولون إلى قرية Klin ليسألوا Matrena Timofeevna Korchagina عن السعادة. يشتكي بعض الرجال الذين يصطادون السمك للغرباء من وجود المزيد من الأسماك. ماتريونا تيموفيفنا ليس لديها وقت للحديث عن حياتها ، لأنها مشغولة بالحصاد. عندما يعدها المتجولون بمساعدتها ، توافق على التحدث معهم.

الفصل الأول قبل الزواج

عندما كانت ماتريونا فتاة ، عاشت "مثل حضن المسيح". بعد أن شرب مع صانعي الثقاب ، قرر الأب الزواج من ابنته لفيليب كورتشاجين. بعد الإقناع ، توافق ماترينا على الزواج.

الفصل الثاني أغنية

تقارن ماترينا تيموفيفنا حياتها في عائلة زوجها بالجحيم. "كانت الأسرة ضخمة ، غاضبة ..." حسنًا ، صحيح أن الزوج حصل على واحدة جيدة - زوجها ضربها مرة واحدة فقط. وهكذا "ركب زلاجة" و "أعطى منديلًا حريريًا". سميت ابنها ماتريونا ديموشكا.

حتى لا تتشاجر مع أقارب زوجها ، تقوم ماتريونا بكل الأعمال الموكلة إليها ، ولا تستجيب لتوبيخ حماتها ووالد زوجها. لكن الجد العجوز سافيلي - والد زوجته - يشفق على الفتاة ويتحدث معها بلطف.

الفصل الثالث

تبدأ ماترينا تيموفيفنا قصة الجد سافيلي. يقارنه بالدب. لم يسمح الجد سافيلي لأقاربه بالدخول إلى غرفته ، الأمر الذي غضبوا منه.

دفع الفلاحون خلال فترة شباب سافيلي المستحقات ثلاث مرات فقط في السنة. لم يتمكن مالك الأرض شالاشنيكوف من الوصول إلى القرية النائية بنفسه ، لذلك أمر الفلاحين بالحضور إليه. لم يأتوا. دفع الفلاحون الجزية للشرطة مرتين: أحيانًا بالعسل والأسماك ، وأحيانًا بالجلود. بعد الوصول الثالث للشرطة ، قرر الفلاحون الذهاب إلى شالاشنيكوف وقالوا إنه لم يكن هناك شيء. لكن بعد الجلد ، ما زالوا يتنازلون عن بعض المال. أوراق المائة روبل التي تم خياطةها تحت البطانة لم تصل إلى مالك الأرض.

طلب الألماني ، الذي أرسله ابن شالاشنكوف ، الذي توفي في المعركة ، من الفلاحين أولاً دفع أكبر قدر ممكن. بما أن الفلاحين لم يتمكنوا من الدفع ، كان عليهم أن يكسبوا المستحقات. لاحقًا فقط أدركوا أنهم كانوا يشقون طريقًا إلى القرية. وبالتالي ، الآن لا يمكنهم الاختباء من جباة الضرائب!

بدأ الفلاحون حياة قاسية واستمرت ثمانية عشر عامًا. غاضب ، ودفن الفلاحون الألماني على قيد الحياة. تم إرسالهم جميعًا إلى السجن. فشل بذكاء في الهروب ، وقضى عشرين عاما في الأشغال الشاقة. منذ ذلك الحين ، أطلق عليه اسم "المدان".

الفصل الرابع

بسبب ابنها ، بدأت ماتريونا في العمل أقل. طالبت حماتها بإعطاء دمشكا لجدها. بعد أن نام ، أغفل الجد الطفل ، وأكلته الخنازير. وتتهم الشرطة القادمة ماتريونا بقتل الطفل عمدا. أعلنت أنها مجنونة. دفن ديموشكا في تابوت مغلق.

الفصل الخامس الذئب

بعد وفاة ابنه ، يقضي ماتريونا كل الوقت في قبره ، غير قادر على العمل. بأمان يأخذ المأساة بقوة ويذهب إلى دير الرمال للتوبة. كل عام تلد ماتريونا أطفالاً. بعد ثلاث سنوات ، مات والدا ماتريونا. عند قبر ابنه ، يلتقي ماتريونا مع الجد سافيلي ، الذي جاء للصلاة من أجل الطفل.

يتم إرسال ابن ماتريونا البالغ من العمر ثماني سنوات فيدوت لحراسة الأغنام. سرقت ذئب جائع خروفًا. فيدوت ، بعد مطاردة طويلة ، يتفوق على الذئب ويأخذ الأغنام منها ، ولكن بعد أن رأى أن الماشية قد ماتت بالفعل ، أعادها إلى الذئب - لقد أصبحت نحيفة بشكل رهيب ، ومن الواضح أنها يُطعم الأطفال. من أجل فعل Fedotushka ، تمت معاقبة الأم. تعتقد ماترينا أن اللوم يقع على عصيانها ، فقد أطعمت فيدوت بالحليب في يوم سريع.

الفصل السادس

عام صعب

عندما جاء نقص الخبز ، ألقت حماتها باللوم على ماتريونا في الباي. كانت ستقتل من أجل هذا لولا زوج شفيعها. تم تجنيد زوج ماترونا. أصبحت حياتها في منزل والد زوجها وحماتها أكثر صعوبة.

الفصل السابع

محافظ حاكم

تذهب الحامل ماتريونا إلى الحاكم. بعد أن أعطت ماتريونا روبلين للخادم ، تلتقي بزوجة الحاكم ، وتطلب منها الحماية. ماتريونا تيموفيفنا تلد طفلاً في منزل الحاكم.

إيلينا الكسندروفنا ليس لديها أطفال من بلدها. تعتني بطفل ماترينا كما لو كان طفلها. قام المبعوث بفرز كل شيء في القرية ، وعاد زوج مطرينا.

الفصل الثامن

مثل المرأة

تخبر ماترينا المتجولين عن حياتها الحالية ، قائلة إنهم لن يجدون حياة سعيدة من بين النساء. على سؤال المتجولين ، هل أخبرتهم ماتريونا بكل شيء ، أجابت المرأة أنه لا يوجد وقت كافٍ لسرد كل مشاكلها. يقول أن النساء هن بالفعل عبيد منذ ولادتهن.

مفاتيح سعادة المرأة ، من إرادتنا الحرة المتروكة ، الضائعة من الله نفسه!

العيد - للعالم كله

المقدمة

بدأ كليم ياكوفليش وليمة في القرية. جاء الشماس تريفون مع أبنائه سافوشكا وجريشا. كانوا يعملون بجد ، رفاق طيبون. جادل الفلاحون حول كيفية التخلص من المروج بعد وفاة الأمير ؛ خمّن وغنى أغاني: "ميري" ، "كورفي".

يتذكر الفلاحون النظام القديم: كانوا يعملون نهارًا ويشربون ويقاتلون في الليل.

يروون قصة العبد الأمين يعقوب. طلب ابن أخ ياكوف جريشا الزواج من صديقته أريشا. صاحب الأرض نفسه يحب العريش ، لذلك يرسل السيد جريشا للجنود. بعد غياب طويل ، يعود ياكوف إلى السيد. في وقت لاحق ، ياكوف ، أمام السيد ، شنق نفسه في غابة كثيفة. إذا تُرك وحده ، لا يمكن للسيد الخروج من الغابة. في الصباح وجده صياد. يعترف السيد بذنبه ويطلب إعدامه.

كليم لافين يهزم التاجر في معركة. يتحدث الحاج يونوشكا عن قوة الإيمان ؛ كيف أغرق الأتراك رهبان آثوس في البحر.

حول اثنين من الخطايا العظيمة

روى الأب بيتيريم هذه القصة القديمة ليونوشكا. عاش اثنا عشر لصًا مع أتامان كديار في الغابة وسرقوا الناس. ولكن سرعان ما بدأ السارق يتخيل الأشخاص الذين قتلهم ، وبدأ يطلب من الرب أن يغفر له خطاياه. للتكفير عن خطاياه ، احتاج قديار إلى قطع بلوط بنفس اليد ونفس السكين التي استخدمها لقتل الناس. عندما بدأ في الرؤية ، مر بان غلوكوفسكي ، الذي كرم النساء فقط ، النبيذ والذهب ، لكنه عذب بلا رحمة وعذب وشنق الفلاحين. غاضب ، Kudeyar يغرق بسكين في قلب الخاطئ. سقط عبء الآثام على الفور.

قديم و جديد

يسبح جونا بعيدا. يتجادل الفلاحون مرة أخرى حول الخطايا. يروي إغنات بروخوروف قصة الوصية ، والتي بموجبها كان من الممكن إطلاق سراح ثمانية آلاف من الأقنان إذا لم يبيعها القائد.

وصل الجندي Ovsyannikov وابنة أخته Ustinyushka على العربة. Ovsyannikov يغني أغنية أنه لا يوجد حقيقة. إنهم لا يريدون منح الجندي معاشًا تقاعديًا ، ومع ذلك فقد أصيب بشكل متكرر في معارك عديدة.

الوقت المناسب - الأغاني الجيدة

ساففا وجريشا يأخذان والدهما إلى المنزل ويغنون أغنية أن الحرية تأتي أولاً. يذهب جريشا إلى الحقول ويتذكر والدته. يغني أغنية عن مستقبل البلد. ترى غريغوري ناقلة بارجة وتغني أغنية "روس" تنادي والدتها.

في 19 فبراير 1861 ، حدث إصلاح طال انتظاره في روسيا - إلغاء العبودية ، الذي أثار على الفور المجتمع بأسره وتسبب في موجة من المشاكل الجديدة ، يمكن التعبير عن أهمها في سطر من قصيدة نيكراسوف: "الشعب متحرر ولكن هل الناس سعداء؟ ..". لم يقف مغني الحياة الشعبية ، نيكراسوف ، جانبًا هذه المرة أيضًا - منذ عام 1863 ، بدأت كتابة قصيدته "من يعيش جيدًا في روس" ، وهي تتحدث عن الحياة في روس ما بعد الإصلاح. يعتبر العمل ذروة في عمل الكاتب ويتمتع حتى يومنا هذا بحب القراء المستحق. في الوقت نفسه ، على الرغم من حبكة الحكاية الخيالية التي تبدو بسيطة ومنمقة ، من الصعب جدًا إدراكها. لذلك ، سنقوم بتحليل القصيدة "من يعيش جيدًا في روس" من أجل فهم أفضل لمعناها ومشاكلها.

تاريخ الخلق

ابتكر نيكراسوف قصيدة "من يعيش جيدًا في روسيا" من عام 1863 إلى عام 1877 ، وقد نشأت بعض الأفكار ، وفقًا للمعاصرين ، من الشاعر في خمسينيات القرن التاسع عشر. أراد نيكراسوف أن يقدم في عمل واحد كل شيء ، كما قال ، "أعرف عن الناس ، كل ما تصادف أن أسمعه من شفاههم" ، تراكم "بالكلمة" على مدى 20 عامًا من حياته. لسوء الحظ ، بسبب وفاة المؤلف ، ظلت القصيدة غير مكتملة ، ولم يتم نشر سوى أربعة أجزاء من القصيدة ومقدمة.

بعد وفاة المؤلف ، واجه ناشرو القصيدة مهمة صعبة - لتحديد في أي تسلسل لنشر الأجزاء المتباينة من العمل ، لأن. لم يكن لدى نيكراسوف الوقت الكافي لدمجها في واحدة. تم حل المهمة بواسطة K. Chukovsky ، الذي قرر ، بالاعتماد على أرشيف الكاتب ، طباعة الأجزاء بالترتيب الذي يُعرف به القارئ الحديث: "الطفل الأخير" ، "المرأة الفلاحية" ، "العيد للجميع العالمية".

النوع والتكوين

هناك العديد من تعريفات الأنواع المختلفة لـ "من يعيش جيدًا في روس" - يتحدثون عنها على أنها "رحلة قصيدة" ، "الأوديسة الروسية" ، حتى مثل هذا التعريف المربك يُعرف باسم "بروتوكول نوع من كل شيء- مؤتمر الفلاحين الروس ، نسخة غير مسبوقة من النقاش حول قضية سياسية حادة ". ومع ذلك ، هناك أيضًا تعريف المؤلف للنوع ، والذي يتفق معه معظم النقاد: القصيدة الملحمية. تتضمن الملحمة تصوير حياة شعب بأكمله في لحظة حاسمة في التاريخ ، سواء كانت حربًا أو اضطرابًا اجتماعيًا آخر. يصف المؤلف ما يحدث بعيون الناس ، وغالبًا ما يلجأ إلى الفولكلور كوسيلة لإظهار رؤية الناس للمشكلة. الملحمة ، كقاعدة عامة ، ليس لها بطل واحد - هناك العديد من الأبطال ، وهم يلعبون دورًا أكثر ارتباطًا من دور تشكيل الحبكة. وتتناسب قصيدة "لمن يسعد العيش في روس" مع كل هذه المعايير ويمكن تسميتها بالملحمة بأمان.

موضوع وفكرة العمل ، أبطال ، مشاكل

حبكة القصيدة بسيطة: "على درب العمود" سبعة رجال يجادلون حول من يعيش بشكل أفضل في روس. لمعرفة ذلك ، يذهبون في رحلة. في هذا الصدد ، يمكن تعريف موضوع العمل بأنه سرد واسع النطاق حول حياة الفلاحين في روسيا. غطى نيكراسوف جميع مجالات الحياة تقريبًا - أثناء تجواله ، سيتعرف الفلاحون على أشخاص مختلفين: كاهن ، مالك أرض ، متسول ، سكاري ، تجار ، دائرة مصائر بشرية ستمر أمام أعينهم - من جندي جريح إلى كان أميرًا قويًا في يوم من الأيام. العادل والسجن والعمل الجاد للسيد والموت والولادة والعطلات وحفلات الزفاف والمزادات وانتخاب رئيس البرج - لا شيء يفلت من نظر الكاتب.

السؤال حول من يجب اعتباره الشخصية الرئيسية للقصيدة غامض. من ناحية أخرى ، رسمياً يتكون من سبع شخصيات رئيسية - رجال يتجولون بحثاً عن شخص سعيد. تبرز صورة Grisha Dobrosklonov أيضًا ، حيث يصور المؤلف في شخصه المنقذ والمستنير للناس في المستقبل. لكن بالإضافة إلى ذلك ، فإن صورة الناس كصورة الشخصية الرئيسية للعمل مذكورة بوضوح في القصيدة. يظهر الناس كوحدة واحدة في مشاهد المعرض ، الاحتفالات الجماهيرية (ليلة في حالة سكر ، وليمة للعالم بأسره) ، صناعة الحشيش. يتم اتخاذ قرارات مختلفة من قبل العالم بأسره - من مساعدة Yermil إلى انتخاب عمدة ، حتى الصعداء بعد وفاة مالك الأرض ينفجر من الجميع في نفس الوقت. سبعة رجال ليسوا فرديين أيضًا - يتم وصفهم بإيجاز قدر الإمكان ، وليس لديهم سمات وشخصيات منفصلة خاصة بهم ، ويسعون إلى نفس الهدف بل ويتحدثون ، كقاعدة عامة ، جميعًا معًا. كتب المؤلف الشخصيات الثانوية (القن ياكوف ، زعيم القرية ، Savely) بمزيد من التفصيل ، مما يسمح لنا بالتحدث عن الخلق الخاص لصورة استعادية مشروطة للأشخاص بمساعدة سبعة من المتجولين.

بطريقة أو بأخرى ، تتأثر حياة الناس أيضًا بكل المشاكل التي أثارها نيكراسوف في القصيدة. هذه هي مشكلة السعادة ، مشكلة السكر والانحلال الأخلاقي ، الخطيئة ، العلاقة بين أسلوب الحياة القديم والجديد ، الحرية وانعدام الحرية ، التمرد والصبر ، وكذلك مشكلة المرأة الروسية المميزة. من العديد من أعمال الشاعر. مشكلة السعادة في القصيدة أساسية ، وتفهمها شخصيات مختلفة بطرق مختلفة. بالنسبة للكاهن ومالك الأرض والشخصيات الأخرى التي تتمتع بالسلطة ، يتم تقديم السعادة في شكل رفاهية شخصية و "شرف وثروة". تتكون سعادة الفلاحين من مصائب مختلفة - حاول الدب أن يتنمر ، لكنه لم يستطع ، لقد ضربوه حتى الموت في الخدمة ، لكنهم لم يقتلوه حتى الموت ... لكن هناك أيضًا شخصيات كهذه ليس لها شخصية السعادة بصرف النظر عن سعادة الناس. هذا هو Yermil Girin ، رئيس المدينة الأمين ، مثل الإكليريكية Grisha Dobrosklonov ، التي ظهرت في الفصل الأخير. في روحه ، تكبر حب الأم الفقيرة واندمج مع الحب لنفس الوطن الفقير ، من أجل السعادة والتنوير الذي تخطط جريشا للعيش فيه.

من فهم جريشا للسعادة ، تنمو الفكرة الرئيسية للعمل: السعادة الحقيقية ممكنة فقط لشخص لا يفكر في نفسه ، ومستعد لقضاء حياته كلها من أجل سعادة الجميع. الدعوة إلى حب شعبك كما هم ، والقتال من أجل سعادتهم ، وعدم البقاء غير مبالين بمشاكلهم ، تبدو واضحة في جميع أنحاء القصيدة ، وتجد تجسيدها النهائي في صورة جريشا.

الإعلام الفني

لا يمكن اعتبار تحليل "من يعيش جيدًا في روس" لنيكراسوف كاملاً دون النظر إلى وسائل التعبير الفني المستخدمة في القصيدة. في الأساس ، هذا هو استخدام الفن الشعبي الشفهي - ككائن للصورة ، لإنشاء صورة أكثر موثوقية لحياة الفلاحين ، وككائن للدراسة (للشفيع العام المستقبلي ، جريشا دوبروسكلونوف).

يتم إدخال الفولكلور في النص إما بشكل مباشر ، كأسلوب: أسلوب في المقدمة باعتباره بداية حكاية خرافية (الرقم الأسطوري سبعة ، مفرش المائدة الذي تم تجميعه ذاتيًا وتفاصيل أخرى تتحدث ببلاغة عن هذا) ، أو بشكل غير مباشر - اقتباسات من قوم الأغاني ، إشارات إلى مؤامرات الفولكلور المختلفة (غالبًا إلى الملاحم).

منمنمة كأغنية شعبية وخطاب القصيدة. دعونا ننتبه إلى عدد كبير من اللهجات واللواحق الضئيلة والتكرار العديدة واستخدام التركيبات الثابتة في الأوصاف. بفضل هذا ، يمكن اعتبار "لمن هو جيد أن تعيش في روس" على أنه فن شعبي ، وهذا ليس من قبيل الصدفة. في ستينيات القرن التاسع عشر ، ظهر اهتمام متزايد بالفن الشعبي. لم يُنظر إلى دراسة الفولكلور على أنها نشاط علمي فحسب ، بل كان يُنظر إليها أيضًا على أنها حوار مفتوح بين المثقفين والشعب ، والذي كان بالطبع قريبًا من نيكراسوف أيديولوجيًا.

استنتاج

لذلك ، بعد فحص عمل نيكراسوف "من يعيش جيدًا في روسيا" ، يمكننا أن نستنتج بثقة أنه على الرغم من حقيقة أنه ظل غير مكتمل ، إلا أنه لا يزال يمثل قيمة أدبية ضخمة. تظل القصيدة ذات صلة حتى اليوم ويمكن أن تثير الاهتمام ليس فقط بين الباحثين ، ولكن أيضًا بين القارئ العادي المهتم بتاريخ مشاكل الحياة الروسية. تم تفسير "من يجب أن يعيش جيدًا في روس" مرارًا وتكرارًا في أنواع أخرى من الفن - في شكل إنتاج مسرحي ، ورسوم توضيحية متنوعة (سوكولوف ، وجيراسيموف ، وشيرباكوفا) ، بالإضافة إلى المطبوعات الشائعة في هذه المؤامرة.

اختبار العمل الفني

تحليل القصيدة ن. نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس"

في يناير 1866 ، نُشر عدد آخر من مجلة سوفريمينيك في سانت بطرسبرغ. تم فتحه بأسطر مألوفة للجميع الآن:

في أي عام - العد

في أي أرض - خمن ...

هذه الكلمات ، كما كانت ، وعدت بإدخال القارئ إلى عالم ترفيهي من القصص الخيالية ، حيث سيظهر طائر شيفتشاف ، يتحدث لغة بشرية ، ومفرشًا سحريًا للتجميع الذاتي ... لذلك بدأ NA بابتسامة خبيثة و يُسَهّل. قصته نيكراسوف عن مغامرات سبعة رجال جادلوا حول "من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا".

كرس سنوات عديدة للعمل على القصيدة التي سماها الشاعر "من بنات أفكاره الحبيبة". وضع لنفسه هدف تأليف "كتاب شعب" مفيد ومفهوم للناس وصادق. قال نيكراسوف: "قررت أن أذكر في قصة متماسكة كل ما أعرفه عن الناس ، وكل ما سمعته من شفتيهم ، وبدأت" من يجب أن يعيش بشكل جيد في روسيا. " ستكون ملحمة حياة الفلاحين ". لكن الموت أوقف هذا العمل الضخم ، وظل العمل غير مكتمل. ومع ذلك أههذه الكلمات ، كما كانت ، وعدت بإدخال القارئ إلى عالم ترفيهي من القصص الخيالية ، حيث سيظهر طائر شيفتشاف ، يتحدث لغة بشرية ، ومفرشًا سحريًا للتجميع الذاتي ... لذلك ، بابتسامة خبيثة وسهولة بدأ N.A Nekrasov قصته عن مغامرات سبعة رجال ، مجادلًا حول "من يعيش بسعادة ، بحرية في روسيا".

بالفعل في المقدمة ، كانت صورة الفلاح روس واضحة للعيان ، وقفت شخصية بطل العمل ، الفلاح الروسي ، كما كان في الواقع: في أحذية البست ، onuchs ، أرميني ، غير راض ، يعاني من الحزن.

بعد ثلاث سنوات ، تم استئناف نشر القصيدة ، لكن كل جزء واجه اضطهادًا شديدًا من الرقابة القيصرية ، التي اعتقدت أن القصيدة "تتميز بخزي شديد لمحتواها". تعرض آخر الفصول المكتوبة - "العيد - للعالم كله" لهجمات حادة بشكل خاص. لسوء الحظ ، لم يكن مقدّرًا لنيكراسوف أن يرى نشر العيد أو إصدارًا منفصلاً من القصيدة. بدون اختصارات وتحريفات ، لم تُنشر قصيدة "لمن يحسن العيش في روس" إلا بعد ثورة أكتوبر.

تحتل القصيدة مكانة مركزية في شعر نيكراسوف ، فهي ذروتها الأيديولوجية والفنية ، نتيجة أفكار الكاتب حول مصير الناس ، وعن سعادتهم والمسارات التي تقودهم. كانت هذه الأفكار تقلق الشاعر طيلة حياته ، ومرت كخيط أحمر في كل أعماله الشعرية.

بحلول ستينيات القرن التاسع عشر ، أصبح الفلاح الروسي الشخصية الرئيسية في شعر نيكراسوف. "Pedlars" ، "Orina ، والدة جندي" ، "Railway" ، "Frost ، Red Nose" هي أهم أعمال الشاعر في طريقه إلى قصيدة "من يجب أن يعيش بشكل جيد في روس".

كرس سنوات عديدة للعمل على القصيدة التي سماها الشاعر "من بنات أفكاره الحبيبة". وضع لنفسه هدف تأليف "كتاب شعب" مفيد ومفهوم للناس وصادق. قال نيكراسوف: "قررت أن أذكر في قصة متماسكة كل ما أعرفه عن الناس ، وكل ما سمعته من شفتيهم ، وبدأت" من يجب أن يعيش بشكل جيد في روسيا. " ستكون ملحمة حياة الفلاحين ". لكن الموت أوقف هذا العمل الضخم ، وظل العمل غير مكتمل. ومع ذلك ، على الرغم من ذلك ، فإنها تحتفظ بنزاهتها الأيديولوجية والفنية.

أحيا نيكراسوف النوع الشعبي الملحمي في الشعر. "من يعيش جيدًا في روس" هو عمل شعبي حقًا: سواء في صوته الأيديولوجي أو في نطاق التصوير الملحمي للحياة الشعبية الحديثة ، وفي طرح الأسئلة الأساسية في ذلك الوقت ، وفي الشفقة البطولية ، وفي انتشار استخدام التقاليد الشعرية للفنون الشعبية الشفوية ، وتقارب اللغة الشعرية للخطاب الحي ، وأشكال الحياة اليومية ، والشعر الغنائي للأغنية.

في الوقت نفسه ، تتميز قصيدة نيكراسوف بسمات مميزة للواقعية النقدية. بدلاً من شخصية مركزية واحدة ، تصور القصيدة ، أولاً وقبل كل شيء ، بيئة الناس ككل ، وحالة حياة الدوائر الاجتماعية المختلفة. يتم التعبير عن وجهة النظر الشعبية حول الواقع في القصيدة بالفعل في تطور الموضوع ، حيث يتم عرض جميع الأحداث في روسيا بأكملها من خلال تصور الفلاحين المتجولين ، وتقديمهم للقارئ كما لو كان في رؤيتهم.

اندلعت أحداث القصيدة في السنوات الأولى بعد إصلاح 1861 وتحرر الفلاحين. الشعب ، الفلاحون - البطل الإيجابي الحقيقي للقصيدة. ربط نيكراسوف آماله بالمستقبل به ، رغم أنه كان يدرك ضعف قوى احتجاج الفلاحين ، وعدم نضج الجماهير للعمل الثوري.

في القصيدة ، رسم المؤلف صورة الفلاح Saveliy ، "بطل الروسي المقدس" ، "بطل homespun" ، التي تجسد القوة الهائلة والقدرة على التحمل لدى الناس. يتمتع Savely بميزات الأبطال الأسطوريين للملحمة الشعبية. ربط نيكراسوف هذه الصورة بالموضوع المركزي للقصيدة - البحث عن طرق لإسعاد الناس. ليس من قبيل المصادفة أن تقول ماتريونا تيموفيفنا عن سافلي للتجول: "كان هناك أيضًا شخص محظوظ". تكمن سعادة Saveliy في حب الحرية ، في فهم الحاجة إلى النضال النشط للناس ، الذين يمكنهم تحقيق حياة "حرة" بهذه الطريقة فقط.

هناك العديد من الصور التي لا تنسى للفلاحين في القصيدة. هذا هو الوكيل الذكي القديم فلاس ، الذي رأى الكثير في حياته ، وياكيم ناجوي ، الممثل المميز للفلاحين الزراعيين العاملين. ومع ذلك ، يُصوَّر ياكيم ناجوي على أنه شاعر لا يبدو على الإطلاق كفلاح مظلوم ومضطهد لقرية أبوية. بوعي عميق لكرامته ، يدافع بحماسة عن شرف الشعب ، يلقي خطابًا ناريًا دفاعًا عن الشعب.

تلعب صورة إرميل جيرين دورًا مهمًا في القصيدة - "مدافع عن الشعب" نقي وغير قابل للفساد ، والذي يقف بجانب الفلاحين المتمردين وينتهي بهم الأمر في السجن.

في الصورة الأنثوية الجميلة لماترينا تيموفيفنا ، يرسم الشاعر الملامح النموذجية للمرأة الفلاحية الروسية. كتب نيكراسوف العديد من القصائد المثيرة حول "حصة الإناث" القاسية ، لكنه لم يكتب بعد عن امرأة فلاحية بشكل كامل ، بمثل هذا الدفء والحب ، الذي وصفت به ماتريونوشكا في القصيدة.

جنبا إلى جنب مع الشخصيات الفلاحية في القصيدة ، التي تثير الحب والمشاركة ، يرسم نيكراسوف أيضًا أنواعًا أخرى من الفلاحين ، معظمهم من الأفنية - المعلقون اللورديون ، المتملقون ، العبيد المطيعون والخونة المباشرون. يرسم الشاعر هذه الصور بألوان استنكار ساخرة. كلما رأى احتجاج الفلاحين أكثر وضوحًا ، كلما زاد إيمانه بإمكانية تحرره ، زاد إدانته للإذلال الرقيق والخنوع والاستعباد. هؤلاء هم "القن النموذجي" في القصيدة ، الذي يدرك في النهاية الإذلال لموقفه ويلجأ إلى الشفقة والعجز ، ولكن في وعيه الخاضع للانتقام الرهيب - الانتحار أمام جلاده ؛ "الخادم الحساس" إيبات ، الذي يتحدث عن إذلاله بملذات مقززة ؛ المخادع ، "جاسوس من بلده" إيغور شوتوف ؛ شيخ جليب ، تم إغراؤه بوعود الوريث ووافق على تدمير إرادة مالك الأرض المتوفى بشأن إطلاق ثمانية آلاف فلاح ("خطيئة الفلاح").

أظهر الجهل والفظاظة والخرافات والتخلف للقرية الروسية في ذلك الوقت ، يؤكد نيكراسوف على الطبيعة المؤقتة والمؤقتة للجوانب المظلمة من حياة الفلاحين.

إن العالم المعاد تكوينه شعريًا في القصيدة هو عالم من التناقضات الاجتماعية الحادة والصدامات والتناقضات الحادة في الحياة.

في "الجولة" ، "الوردية" ، "ذات البطون" ، "الشارب" ، مالك الأرض ، أوبولت-أوبولدوف ، الذي التقى به المتجولون ، يكشف الشاعر الفراغ والعبث لدى شخص غير معتاد على التفكير بجدية في الحياة. وراء ستار رجل حسن الطباع ، وراء الكياسة الكريمة وكرم ضيافة Obolt-Obolduev ، يرى القارئ غطرسة وغضب مالك الأرض ، وبالكاد اشمئزاز وكراهية "muzhik" للفلاحين.

تميزت الهجاء والغموض بصورة صاحب الأرض - الطاغية الأمير يوتاين ، الملقب من قبل الفلاحين بالآخر. نظرة مفترسة ، "أنف بمنقار مثل الصقر" ، إدمان الكحول والشهوة تكمل المظهر المثير للاشمئزاز لممثل نموذجي لبيئة مالك الأرض ، مالك الأقنان الراسخ والمستبد.

للوهلة الأولى ، يجب أن يتمثل تطوير حبكة القصيدة في حل الخلاف بين الفلاحين: أي من الأشخاص الذين سموا من قبلهم يعيش أكثر سعادة - مالك الأرض ، أو المسؤول ، أو الكاهن ، أو التاجر ، أو الوزير ، أو الملك. ومع ذلك ، عند تطوير عمل القصيدة ، يتجاوز نيكراسوف إطار الحبكة الذي حددته مؤامرة العمل. يبحث سبعة فلاحين عن رجل سعيد ليس فقط بين ممثلي الطبقات الحاكمة. عند الذهاب إلى المعرض ، وسط الناس ، يطرحون السؤال: "ألا يختبئ هناك ، من يعيش بسعادة؟" في The Last One ، يقولون صراحة أن الغرض من رحلتهم هو البحث السعادة الوطنية ،أفضل نصيب للفلاحين:

نبحث عن العم فلاس

مقاطعة غير قديمة ،

ليس فولوست التهمت ،

قرية الفائض! ..

يبدأ الشاعر القصة بنبرة مزحة نصف خرافية ، في تعميق معنى مسألة السعادة تدريجيًا ، مما يمنحها صوتًا اجتماعيًا أكثر حدة. تتجلى نوايا المؤلف الأكثر وضوحا في الجزء الخاضع للرقابة من القصيدة - "العيد - للعالم كله". كانت قصة جريشا دوبروسكلونوف التي بدأت هنا تحتل مكانة مركزية في تطوير موضوع النضال من أجل السعادة. هنا يتحدث الشاعر مباشرة عن هذا الطريق ، عن ذلك "المسار" الذي يقود إلى تجسيد سعادة الناس. تكمن سعادة جريشا في النضال الواعي من أجل مستقبل سعيد للشعب ، من أجل "كل فلاح يعيش بحرية ومرحة في كل روسيا المقدسة".

صورة جريشا هي آخر صورة في سلسلة "المدافعين عن الناس" التي صورها نيكراسوف. يؤكد المؤلف في Grisha قربه من الناس ، والتواصل الحي مع الفلاحين ، الذين يجد فيهم فهمًا ودعمًا كاملين ؛ يصور جريشا على أنه شاعر حالم ملهم ، يؤلف "أغانيه الجيدة" للناس.

قصيدة "لمن يسعد العيش في روس" هي أعلى مثال على الأسلوب الشعبي لشعر نيكراسوف. يضفي عنصر الأغنية الشعبية والحكاية الخيالية على القصيدة طابعًا وطنيًا مشرقًا ويرتبط ارتباطًا مباشرًا بإيمان نيكراسوف بمستقبل الشعب العظيم. يعود الموضوع الرئيسي للقصيدة - البحث عن السعادة - إلى الحكايات الشعبية والأغاني ومصادر الفولكلور الأخرى ، التي تحدثت عن البحث عن أرض سعيدة ، وحقيقة ، وثروة ، وكنز ، وما إلى ذلك. لقد عبر هذا الموضوع عن أعز أفكار الجماهير ، وسعيها من أجل السعادة ، وحلم الناس القديم بنظام اجتماعي عادل.

استخدم نيكراسوف في القصيدة جميع أنواع الشعر الشعبي الروسي تقريبًا: حكايات خرافية ، ملاحم ، أساطير ، ألغاز ، أمثال ، أقوال ، أغاني عائلية ، أغاني حب ، أغاني زفاف ، أغاني تاريخية. أعطى الشعر الشعبي للشاعر أغنى مادة للحكم على حياة الفلاحين ، وطريقة عيشهم ، وعاداتهم في القرية.

يتميز أسلوب القصيدة بثراء الأصوات العاطفية ، ومجموعة متنوعة من التنغيم الشعري: يتم استبدال الابتسامة الخبيثة والبطء في السرد في "المقدمة" في المشاهد اللاحقة بالرنين تعدد الأصوات للحشد الهائج ، في "الطفل الأخير" - عن طريق السخرية الساخرة ، في "المرأة الفلاحية" - بالدراما العميقة والإثارة الغنائية ، وفي "عيد - للعالم بأسره" - بتوتر بطولي ورثاء ثوري.

يشعر الشاعر ببراعة ويحب جمال الطبيعة الروسية الأصلية للشريط الشمالي. يستخدم الشاعر المشهد أيضًا لخلق نغمة عاطفية ، لتوصيف أكثر اكتمالًا وحيوية للحالة الذهنية للشخصية.

تحتل قصيدة "لمن يسعد العيش في روس" مكانة بارزة في الشعر الروسي. وفيه تظهر الحقيقة الجريئة لصور الحياة الشعبية في هالة من الروعة الشعرية وجمال الفن الشعبي ، واندمجت صرخة الاحتجاج والسخرية مع بطولة النضال الثوري. تم التعبير عن كل هذا بقوة فنية كبيرة في العمل الخالد لـ N. نيكراسوف.

فصول قصيدة نيكراسوف "من يعيش بشكل جيد في روس"لا نكشف فقط عن جوانب مختلفة من الحياة في روسيا: في كل فصل ننظر إلى هذه الحياة من خلال عيون ممثلي مختلف الطبقات. وقصة كل منهما ، بالنسبة للمركز ، تشير إلى "مملكة الفلاحين" ، تكشف عن جوانب مختلفة من حياة الناس - أسلوب حياتهم وعملها ، وتكشف عن روح الناس وضميرهم وتطلعاتهم وتطلعاتهم. وباستخدام تعبير نيكراسوف نفسه ، فإننا "نقيس" الفلاح "بمقاييس" مختلفة - "اللورد" ومقاييسه. لكن في موازاة ذلك ، وعلى خلفية الصورة المهيبة لحياة الإمبراطورية الروسية التي تم إنشاؤها في القصيدة ، تتطور الحبكة الداخلية للقصيدة - النمو التدريجي للوعي الذاتي للأبطال ، صحوتهم الروحية. بمشاهدة ما يحدث ، والتحدث مع مجموعة متنوعة من الناس ، يتعلم الرجال التمييز بين السعادة الحقيقية والخيالية ، ويجدون الإجابة على السؤال ، "من هو كل القديسين ، من هو الخاطئ من الجميع". من المميزات أنه في الجزء الأول ، تعمل الشخصيات أيضًا كقضاة ، وهم الذين لديهم الحق في تحديد: أي من أولئك الذين يسمون أنفسهم سعداء يكون سعيدًا حقًا. هذه مهمة أخلاقية معقدة تتطلب أن يمتلك الشخص مُثله العليا. ولكن ليس أقل أهمية أن نلاحظ أن المتجولين "ضائعون" بشكل متزايد في حشد الفلاحين: أصواتهم ، كما كانت ، تندمج مع أصوات سكان المقاطعات الأخرى ، "العالم" الفلاح بأكمله. وبالفعل فإن كلمة "العالم" لها وزنها في إدانة أو تبرير السعداء والمؤسف والخطاة والصالحين.

في رحلة ، يبحث الفلاحون عن شخص ما "حياة ممتعة في روس". هذه الصيغة تفترض ، على الأرجح ، الحرية والكسل ، لا ينفصلان عن رجال الثروة والنبل. إلى أول من التقى المحظوظين المحتملين - مؤخرةيسألون: "أخبرنا بطريقة إلهية / هل الحياة الكهنوتية حلوة؟ / كيف حالك - بالراحة والسعادة / هل تعيش أيها الأب الصادق؟ بالنسبة لهذه الفكرة غير المحددة ، يعارض البوب ​​فهمه للسعادة ، والذي يشاركه الرجال: "ما رأيك في السعادة؟ / سلام ، ثروة ، شرف - / أليس هذا صحيحًا ، أيها الأصدقاء الأعزاء؟ / قالوا: هكذا ... ". يمكن الافتراض أن الحذف (وليس علامة تعجب أو فترة) بعد كلمات الفلاحين يعني وقفة - يتأمل الفلاحون في الكلمات الكهنوتية ، لكنهم يقبلونها أيضًا. لوس انجليس تكتب Evstigneeva أن تعريف "السلام ، الثروة ، الشرف" غريب عن الفكرة الشعبية للسعادة. هذا ليس صحيحًا تمامًا: لقد قبل أبطال نيكراسوف حقًا فهم السعادة هذا ، واتفقوا معه داخليًا: فهذه المصطلحات الثلاثة - "السلام ، الثروة ، الشرف" هي التي ستكون أساسًا لهم للحكم على الكاهن ومالك الأرض ، ييرميل جيرين ، للاختيار بين العديد من الأشخاص المحظوظين الذين سيظهرون في فصل "سعيد". ولأن الحياة الكهنوتية بالتحديد خالية من السلام والثروة والكرامة ، فإن الفلاحين يعتبرونه غير سعيد. بعد الاستماع إلى شكاوى الكاهن ، أدركوا أن حياته لم تكن "حلوة" على الإطلاق. إنهم ينقلون انزعاجهم إلى لوكا الذي يقنع الجميع بـ "سعادة" الكاهن. في توبيخه ، يتذكرون كل حجج لوقا ، التي أثبتت سعادة الكاهن. عند الاستماع إلى توبيخهم ، نفهم ما انطلقوا به ، وما اعتبروه حياة "جيدة": بالنسبة لهم ، هذه حياة جيدة التغذية:

ماذا أخذت؟ رأس عنيد!
نادي ريفي!
هذا هو المكان الذي تدخل فيه الحجة!<...>
ثلاث سنوات ، أنا روبوتات ،
عاش مع الكاهن في العمال ،
توت العليق - ليس الحياة!
عصيدة بوبوفا - بالزبدة ،
فطيرة بوبوف - بالحشوة ،
شوربة الكرنب الملفوف - بالرائحة!<...>
حسنًا ، هذا هو مديحك
حياة البوب!

بالفعل في القصة ، ظهر المؤخرة وحدها سمة مهمة من سمات القصة. بالحديث عن حياته ، عن المشاكل الشخصية ، فإن كل "مرشح" محتمل للأشخاص السعداء الذين قابلهم الفلاحون سيرسمون صورة واسعة للحياة الروسية. هذه هي الطريقة التي يتم بها إنشاء صورة روسيا - عالم واحد تعتمد فيه حياة كل فئة على حياة البلد بأكمله. فقط على خلفية حياة الناس ، وبالارتباط الوثيق معها ، تصبح مشكلة الأبطال أنفسهم مفهومة وقابلة للتفسير. في قصة الكاهن ، تنكشف أولاً وقبل كل شيء الجوانب المظلمة من حياة الفلاح: الكاهن ، الذي يعترف بالموت ، يصبح شاهداً على أكثر اللحظات حزناً في حياة الفلاح. نتعلم من الكاهن أن حياة الفلاح ليست سهلة أبدًا في سنوات الحصاد الغني وسنوات المجاعة:

نِعمنا هزيلة ،
الرمال والمستنقعات والطحالب ،
تسير الماشية من يد إلى فم ،
سوف يولد الخبز نفسه ،
واذا حصلت على ما يرام
معيل أرض الجبن ،
إذن مشكلة جديدة:
لا مكان لأذهب مع الخبز!
قفل الحاجة - بيعها
لتفاهات حقيقية
وهناك - فشل المحاصيل!
ثم دفع أسعار باهظة
بيع الماشية!

إنه البوب ​​الذي يؤثر على أحد أكثر جوانب الحياة الشعبية مأساوية - الموضوع الرئيسي للقصيدة: الحالة الحزينة التي تعيشها فلاحة روسية ، "حزن ، ممرضة ، شارب ، عبدة ، حج وكادح أبدي".

يمكن للمرء أيضًا أن يلاحظ مثل هذه الميزة في السرد: في قلب كل قصة للأبطال حول حياته تكمن نقيض: الماضي - الحاضر. في الوقت نفسه ، لا يقارن الأبطال فقط بمراحل مختلفة من حياتهم: ترتبط حياة الإنسان وسعادة الشخص وتعاسته دائمًا بتلك القوانين - الاجتماعية والأخلاقية ، التي وفقًا لها تسير حياة البلد. غالبًا ما يصدر الأبطال تعميمات كاسحة بأنفسهم. لذلك ، على سبيل المثال ، يقول الكاهن ، الذي يرسم الخراب الحالي - وممتلكات ملاك الأراضي ، وحياة الفلاحين ، وحياة الكهنة:

خلال القريب
الإمبراطورية الروسية
العقارات النبيلة
كان مليء ب<...>
ما هي حفلات الزفاف التي أقيمت هناك ،
ما ولد الأطفال
على خبز مجاني!<...>
والآن ليس الأمر كذلك!
مثل قبيلة يهودية
تناثر أصحاب الأراضي
من خلال أرض أجنبية بعيدة
وفي الأم روس.

سيكون نفس التناقض سمة مميزة للقصة Obolta-Obolduevaعن حياة مالك الأرض: "الآن روس ليس هو نفسه!" - سيقول ، يرسم صور ازدهار الماضي والخراب الحالي للعائلات النبيلة. سيستمر نفس الموضوع في The Peasant Woman ، الذي يبدأ بوصف ملكية جميلة لمالك الأرض يتم تدميرها بواسطة الأفنية. سيواجه الماضي والحاضر أيضًا معارضة في قصة Savely ، البطل الروسي المقدس. "لكن كانت هناك أوقات خصبة / مثل هذه" - هذه هي رثاء قصة Savely الخاصة عن شبابه وحياة Korezhina السابقة.

لكن من الواضح أن مهمة المؤلف ليست تمجيد الرخاء الضائع. سواء في قصة الكاهن أو في قصة مالك الأرض ، لا سيما في قصص ماترينا تيموفيفنا ، فإن الفكرة السائدة هي فكرة أن أساس الرفاهية هو العمل العظيم ، والصبر الكبير للناس ، و "الخيط" ذاته التي جلبت الكثير من الحزن للناس. "خبز الهدية" ، خبز الأقنان الذي أُعطي لأصحاب الأرض كهدية ، هو مصدر رفاهية روسيا وجميع ممتلكاتها - الكل ما عدا الفلاح.

الانطباع المؤلم لقصة الكاهن لا يختفي حتى في الفصل الذي يصف عطلة القرية. الفصل "معرض البلد"يفتح جوانب جديدة من حياة الناس. من خلال أعين الفلاحين ، ننظر إلى أفراح الفلاحين البسيطة ، ونرى حشدًا متنوعًا ومخمورًا. "المكفوفون" - هذا هو تعريف نيكراسوف من قصيدة "التعساء" ينقل تمامًا جوهر صورة العيد الوطني التي رسمها المؤلف. حشد من الفلاحين يرفعون قبعاتهم لرجال الحانة من أجل زجاجة من الفودكا ، فلاح مخمور ألقى حمولة كاملة من البضائع في حفرة ، فافيلوشكا ، الذي شرب كل المال ، الرجال - اشتروا "الصور" بأهميتها. الجنرالات والكتب "عن سيدي الغبي" لبيعها للفلاحين - كل هذه المشاهد الحزينة والمضحكة تشهد على العمى الأخلاقي للناس وجهلهم. ربما لم يلاحظ المؤلف سوى حلقة واحدة مشرقة في هذا العيد: التعاطف العالمي مع مصير فافيلوشكا ، الذي شرب كل الأموال وحزن لأنه لن يقدم الهدية الموعودة إلى حفيدته: "اجتمع الناس واستمعوا / افعلوا لا تضحك يا شفقة. / إذا حدث ذلك ، مع العمل ، مع الخبز / سيساعدونه ، / ويأخذون كوبين ، / لذلك لن يتبقى لك أي شيء. عندما أنقذ الفلكلوري فيريتنيكوف الفلاح الفقير ، "شعر الفلاحون بالراحة ، / سعداء للغاية ، كما لو أن الجميع / أعطاهم روبل." التعاطف مع سوء حظ شخص آخر والقدرة على الابتهاج بفرح شخص آخر - الاستجابة الروحية للناس - كل هذا ينذر بكلمات المؤلف المستقبلي حول القلب الذهبي للناس.

فصل "ليلة سكران"يكمل موضوع "العطش الأرثوذكسي الكبير" ، ضخامة "القفزات الروسية" ويرسم صورة صاخبة جامحة في الليلة التالية للمعرض. أساس الفصل هو حوارات عديدة لأناس مختلفين ، غير مرئية للتجول ولا للقراء. جعلهم النبيذ صريحين ، وجعلهم يتحدثون عن أكثرهم مرضًا وحميمية. يمكن أن يتكشف كل حوار في قصة حياة الإنسان ، كقاعدة عامة ، غير سعيد: الفقر ، والكراهية بين أقرب الناس في الأسرة - هذا ما تكشفه هذه المحادثات. هذا الوصف ، الذي أعطى القارئ الشعور بأنه "لا يوجد مقياس للقفزات الروسية" ، أنهى الفصل في الأصل. لكن ليس من قبيل المصادفة أن يكتب المؤلف تكملة ، جاعلاً محور فصل "Drunk Night" ليس هذه الصور المؤلمة ، بل محادثة تفسيرية. بافلشا فيريتنيكوفاعالم فلكلوري مع الفلاح ياكيم نجيم. كما أنه ليس من قبيل المصادفة أن يجعل المؤلف محاور الفلكلوري ليس "حرفيًا" ، كما كان الحال في الرسومات الأولى ، بل جعله فلاحًا. ليس مراقبًا خارجيًا ، لكن الفلاح نفسه يعطي تفسيرًا لما يحدث. "لا تقيس الفلاح على مقياس السيد!" - يسمع صوت الفلاح ياكيم ناجوجوي ردا على فيريتنيكوف الذي يوبخ الفلاحين "لشربهم لدرجة الذهول". يشرح ياكيم سكر الشعب بالمعاناة التي أطلقها الفلاحون دون تدبير:

لا يوجد مقياس للقفزات الروسية ،
هل قاموا بقياس حزننا؟
هل هناك مقياس للعمل؟<...>
وما هو عيب أن تنظر إليك ،
كيف يتدحرج السكارى
لذا انظر ، اذهب
مثل السحب من مستنقع
الفلاحون لديهم تبن رطب ،
جز ، جر:
حيث لا تستطيع الخيول العبور
أين وبدون عبء على الأقدام
من الخطر العبور
هناك حشد من الفلاحين
على الصخور ، على الوديان
الزحف والزحف بالسياط -
سرة الفلاح تتصدع!

الصورة التي استخدمها ياكيم ناجوي في تعريف الفلاحين مليئة بالتناقضات - حشد الجيش. الجيش هو الجيش ، والفلاحون محاربون ، وأبطال - هذه الصورة ستمر عبر قصيدة نيكراسوف بأكملها. يعتبر المؤلف الفلاحين والعمال والمتضررين مدافعين عن روسيا وأساس ثروتها واستقرارها. لكن الفلاحين هم أيضًا "حشد" ، قوة غير مستنيرة ، عنصرية ، عمياء. وقد تم الكشف عن هذه الجوانب المظلمة في الحياة الشعبية في القصيدة. إن السكر ينقذ الفلاح من الأفكار الحزينة ومن الغضب الذي تراكم في النفس على مدى سنوات عديدة من المعاناة والظلم. إن روح الفلاح هي "سحابة سوداء" تنذر بـ "عاصفة رعدية" - سيتم التقاط هذه الفكرة في فصل "المرأة القروية" في "وليمة للعالم بأسره". لكن روح الفلاح "طيبة" أيضًا: غضبها "ينتهي بالخمر".

كشف المؤلف تناقضات الروح الروسية. نفسي صورة ياكيمامليئة بهذه التناقضات. يشرح الكثير في حب هذا الفلاح لـ "الصور" التي اشتراها لابنه. لم يذكر المؤلف ما اعجبت به "الصور" ياكيم. قد يكون من الجيد أن كل نفس الجنرالات المهمين تم رسمهم هناك كما في الصور الموضحة في المعرض الريفي. من المهم أن يؤكد نيكراسوف على شيء واحد فقط: أثناء الحريق ، عندما يدخر الناس أثمن شيء ، لم يدخر ياكيم الخمسة والثلاثين روبل التي جمعها ، ولكن "الصور". وزوجته أنقذته - ليس المال ، ولكن الأيقونات. تبين أن ما كان عزيزًا على روح الفلاح أكثر أهمية مما هو مطلوب للجسد.

بالحديث عن بطله ، لا يسعى المؤلف إلى إظهار تفرد Yakim وخصوصياته. على العكس من ذلك ، مع التركيز على الصور الطبيعية في وصف بطله ، يخلق المؤلف صورة رمزية للفلاحين الروس بأسره - وهو حرث ، أصبح قريبًا من الأرض لسنوات عديدة. وهذا يعطي كلمات ياكيم وزناً خاصاً: فنحن ننظر إلى صوته على أنه صوت معيل الأرض نفسه ، وصوت الفلاح روس نفسه ، الذي يدعو ليس إلى الإدانة ، بل إلى الرأفة:

غرق الصدر كما لو كان مكتئبًا
معدة؛ في العينين ، في الفم
ينحني مثل الشقوق
على أرض جافة
ونفسي لأمنا الأرض
يشبه: رقبة بنية ،
كطبقة مقطوعة بمحراث ،
وجه من الطوب ،
لحاء الشجر باليد.
والشعر رمل.

ينتهي فصل "ليلة السكر" بأغاني يكون فيها لروح الناس أقوى تأثير. أحدهم يغني "عن الفولغا ، الأم ، عن الشجاعة الشجاعة ، عن جمال البنات." الأغنية عن الحب والقوة الباسلة والإرادة تزعج الفلاحين ، وذهبت "في قلب الفلاح" بـ "شوق النار" ، وجعلت النساء تبكين ، وفي قلوب المتجولين تسبب الحنين إلى الوطن. وهكذا ، فإن حشد الفلاحين السكارى "المرح والزئير" يتحول أمام أعين القراء ، وينفتح التوق إلى الحرية والحب ، للسعادة ، يسحقه العمل والنبيذ ، في قلوب الناس وأرواحهم.

قصيدة ن. لا يمكن اعتبار فيلم نيكراسوف "من يعيش جيدًا في روس" ، والذي عمل فيه طوال السنوات العشر الأخيرة من حياته ، ولكن لم يكن لديه الوقت ليدركه بالكامل ، غير مكتمل. يحتوي على كل ما يتكون من معنى البحث الروحي والعقائدي والحياتي والفني للشاعر من الشباب إلى الموت. وهذا "كل شيء" وجد شكلاً جديراً - رحيب ومتناغم - من التعبير.

ما هي الهندسة المعمارية لقصيدة "من يجب أن يعيش بشكل جيد في روس"؟ الهندسة المعمارية هي "الهندسة المعمارية" للعمل ، بناء الكل من أجزاء هيكلية منفصلة: فصول ، أجزاء ، إلخ. في هذه القصيدة ، إنها معقدة. بطبيعة الحال ، فإن التناقض في تقسيم النص الضخم للقصيدة يؤدي إلى تعقيد معماريتها. لا تتم إضافة كل شيء ، وليس كل شيء موحدًا ولا يتم ترقيم كل شيء. ومع ذلك ، فإن هذا لا يجعل القصيدة أقل إثارة - فهي تصدم أي شخص قادر على الشعور بالشفقة والألم والغضب عند رؤية القسوة والظلم. نيكراسوف ، الذي ابتكر صورًا نموذجية للفلاحين الذين دمروا ظلماً ، جعلهم خالدين.

بداية القصيدة-"مقدمة" - يحدد نغمة العمل كله.

بالطبع ، هذه بداية رائعة: لا أحد يعرف أين ومتى ، ولا أحد يعرف لماذا يتلاقى سبعة رجال. ويشتعل الخلاف - كيف يمكن لشخص روسي أن يكون بلا نزاع ؛ ويتحول الفلاحون إلى متجولين ، يتجولون على طول طريق لا نهاية له ليجدوا الحقيقة مخبأة إما خلف المنعطف التالي ، أو خلف التل القريب ، أو لا يمكن تحقيقها على الإطلاق.

في نص المقدمة ، كل من لا يظهر وكأنه في قصة خرافية: المرأة تكاد تكون ساحرة ، والأرنب الرمادي ، والغراب الصغير ، وكتكوت الدخلة ، والوقواق ... سبعة نسر البوم ينظرون إلى المتجولين في الليل ، الصدى يردد صرخاتهم ، بومة ، ثعلب ماكر - الجميع هنا. في الفخذ ، وهو يفحص طائرًا صغيرًا - كتكوت طائر الدخلة - ويرى أنها أكثر سعادة من الفلاح ، قرر اكتشاف الحقيقة. وكما هو الحال في إحدى القصص الخيالية ، فإن الأم الدخلة ، تساعد الفرخ ، تعد بمنح الفلاحين الكثير من كل ما يطلبونه على الطريق ، حتى يجدون الإجابة الصادقة فقط ، ويظهرون الطريق. المقدمة ليست مثل الحكاية الخرافية. هذه قصة خيالية ، أدبية فقط. لذلك تعهد الفلاحون بعدم العودة إلى ديارهم حتى يجدوا الحقيقة. ويبدأ التجوال.

الفصل الأول - "فرقعة". في ذلك ، يحدد الكاهن ماهية السعادة - "سلام ، غنى ، شرف" - ويصف حياته بطريقة لا تناسبها أي من شروط السعادة. مصائب أبناء الرعية الفلاحين في القرى الفقيرة ، وصخب ملاك الأراضي الذين تركوا أراضيهم ، والحياة المحلية المهجورة - كل هذا في الإجابة المريرة للكاهن. وانحنى له ، يذهب المتجولون أبعد من ذلك.

الباب الثاني المتجولون في المعرض. صورة القرية: "منزل عليه نقش: مدرسة فارغة / مسدودة بإحكام" - وهذا في القرية "غني لكن قذر". هناك ، في المعرض ، تبدو لنا عبارة مألوفة:

عندما لا يكون الرجل بلوتشر

وليس سيدي أحمق -

بيلينسكي وغوغول

هل ستنتقل من السوق؟

في الفصل الثالث "ليلة سكران" يصف بمرارة الرذيلة الأبدية وعزاء الفلاح القن الروسي - السكر إلى درجة اللاوعي. يظهر بافلشا فيريتنيكوف من جديد ، المعروف بين فلاحي قرية كوزمينسكي "بالسيد" ، والتقى به المتجولون هناك في المعرض. يسجل الأغاني الشعبية والنكات - نقول إنه يجمع الفولكلور الروسي.

بعد أن سجلت ما يكفي

قال لهم فيريتنيكوف:

"الفلاحون الروس الأذكياء ،

واحد ليس جيدا

ما يشربونه للذهول

الوقوع في الخنادق ، في الخنادق -

من العار أن ننظر! "

هذا يسيء لأحد الرجال:

لا يوجد مقياس للقفزات الروسية.

هل قاموا بقياس حزننا؟

هل هناك مقياس للعمل؟

النبيذ يسقط الفلاح

والحزن لا يسقطه؟

العمل لا يسقط؟

الرجل لا يقيس المتاعب ،

تتواءم مع كل شيء

مهما جاء.

هذا الفلاح ، الذي يدافع عن الجميع ويدافع عن كرامة الأقنان الروسي ، هو أحد أهم أبطال القصيدة ، الفلاح ياكيم ناجوي. هذا اللقب - تكلم. وهو يعيش في قرية بوسوف. يتعلم التجوال من الفلاحين المحليين قصة حياته الصعبة التي لا يمكن تصورها وشجاعته الفخورة التي لا يمكن محوها.

الفصل الرابع المتجولون يتجولون وسط الحشد الاحتفالي ، وهم يصيحون: "مرحبًا! هل هناك مكان ما سعيد؟ - واستجابة الفلاحين ، الذين يبتسمون ، والذين سيبصقون ... يظهر المتظاهرون ، مطمعين إلى الشراب الذي وعد به الهائلون "من أجل السعادة". كل هذا مخيف وتافه. سعيد للجندي الذي ضُرب ولم يقتل ولم يمت من الجوع ونجا من عشرين معركة. لكن هذا لا يكفي لسبب ما للتجول ، رغم أنه من الخطيئة أن يرفض الجندي كأسًا. الشفقة ، وليس الفرح ، سببها أيضًا عمال ساذجون آخرون يعتبرون أنفسهم سعداء بتواضع. قصص "السعداء" تزداد ترويعاً وخوفاً. حتى أن هناك نوعًا من "العبد" الأميري ، سعيد بمرضه "النبيل" - النقرس - وحقيقة أنه على الأقل يقربه من السيد.

أخيرًا ، يرسل شخص ما المتجولين إلى Yermil Girin: إذا لم يكن سعيدًا ، فمن يكون! قصة Yermila مهمة للمؤلف: لقد جمع الناس المال حتى يتمكن الفلاح ، من تجاوز التاجر ، بشراء طاحونة في Unzha (نهر كبير صالح للملاحة في مقاطعة كوستروما). إن كرم الناس ، الذين يقدمون آخر ما لديهم من أجل قضية جيدة ، هو فرحة للمؤلف. نيكراسوف فخور بالرجال. بعد ذلك ، أعطى Yermil كل ​​شيء لنفسه ، وكان هناك روبل لم يتم التخلي عنه - لم يتم العثور على المالك ، وتم جمع الأموال بشكل كبير. أعطى إرميل الروبل للفقراء. تتابع القصة كيف نالت ييرميل ثقة الناس. صدقه غير القابل للفساد في الخدمة ، أولاً ككاتب ، ثم كمدير لورد ، ساعدت مساعدته لسنوات عديدة في خلق هذه الثقة. يبدو أن الأمر كان واضحًا - لا يمكن لمثل هذا الشخص إلا أن يكون سعيدًا. وفجأة يعلن الكاهن ذو الشعر الرمادي: يرميل في السجن. وقد تم زرعه هناك بسبب تمرد الفلاحين في قرية ستولبنياكي. كيف وماذا - الغرباء لم يكن لديهم الوقت لمعرفة ذلك.

في الفصل الخامس - "المالك" - يتم طرح العربة ، وفيها - وبالفعل مالك الأرض Obolt-Obolduev. يوصف مالك الأرض بطريقة مضحكة: رجل ممتلئ الجسم بـ "مسدس" وكمة. ملحوظة: لديه اسم "يتحدث" ، كما هو الحال دائمًا مع نيكراسوف ، الاسم. "قل لنا يا إلهي ، هل حياة مالك الأرض حلوة؟" الغرباء يوقفونه. قصص صاحب الأرض عن "جذره" غريبة على الفلاحين. ليست مآثر ، بل وصمة عار لإرضاء الملكة ونية إشعال النار في موسكو - هذه هي الأعمال التي لا تُنسى لأسلاف لامعين. ما هو الشرف ل؟ كيف أفهم؟ قصة مالك الأرض حول سحر حياة السيد السابق بطريقة ما لا ترضي الفلاحين ، وأوبولدوف نفسه يتذكر بمرارة الماضي - لقد ذهب وذهب إلى الأبد.

للتكيف مع الحياة الجديدة بعد إلغاء القنانة ، يجب على المرء أن يدرس ويعمل. لكن العمل - ليست عادة نبيلة. ومن هنا الحزن.

"الاخير". يبدأ هذا الجزء من قصيدة "لمن من الجيد العيش في روس" بصورة لنشاط التبن في المروج المائية. تظهر العائلة المالكة. ظهور رجل عجوز أمر فظيع - والد وجد عائلة نبيلة. الأمير القديم الشرير أوتياتين على قيد الحياة لأنه ، وفقًا لقصة الفلاح فلاس ، تآمر أقنانه السابقون مع عائلة اللورد لتصوير القنانة السابقة من أجل راحة البال للأمير وحتى لا يرفض عائلته بسبب نزوة من الشيخوخة الميراث. وُعد الفلاحون بإعادة المروج المائية بعد وفاة الأمير. تم العثور أيضًا على "العبد الأمين" إيبات - في نيكراسوف ، كما لاحظت بالفعل ، وتجد مثل هذه الأنواع بين الفلاحين وصفًا لها. فقط الفلاح أغاب لم يستطع تحمل ذلك ووبخ الأخير لما كان يستحقه العالم. تبين أن العقوبة في الإسطبل بالسياط ، المزيفة ، كانت قاتلة للفلاح الفخور. مات الأخير تقريبًا أمام جائرينا ، ولا يزال الفلاحون يقاضون المروج: "الورثة يتنافسون مع الفلاحين حتى يومنا هذا".

وبحسب منطق بناء قصيدة "لمن يحسن العيش في روس" ، فإن ما يلي هوالجزء الثاني ، مخول"المرأة القروية" ولها خاصتها"مقدمة" وفصولهم. بعد أن فقد الفلاحون الثقة في العثور على رجل سعيد بين الفلاحين ، قرروا اللجوء إلى النساء. ليست هناك حاجة لإعادة سرد ما هو وكم "السعادة" التي يجدونها في نصيب النساء والفلاحين. يتم التعبير عن كل هذا بمثل هذا الاختراق العميق في روح المرأة المعاناة ، مع مثل هذه الوفرة من التفاصيل عن المصير ، التي أخبرتها ببطء امرأة فلاحية ، يشار إليها باحترام باسم "ماتريونا تيموفيفنا ، إنها حاكمة" ، أنه في بعض الأحيان تمسك بالدموع ، ثم تجعلك تشد قبضتك بالغضب. كانت سعيدة في أول لياليها النسائية ، لكن متى كان ذلك!

يتم نسج الأغاني التي أنشأها المؤلف على أساس شعبي في السرد ، كما لو كانت مخيطة على قماش أغنية شعبية روسية (الفصل 2. "الأغاني" ). هناك ، يغني المتجولون مع ماتريونا بدورهم ، والفلاحة نفسها ، متذكرين الماضي.

زوجي المقرف

يرتفع:

لسوط من الحرير

وافقت.

الكورال

صفير السوط

تناثر الدم ...

أوه! ليلي! ليلي!

تناثر الدم ...

لتتناسب مع الأغنية كانت الحياة الزوجية لامرأة فلاحية. فقط جدها ، سافيلي ، أشفق عليها وعزاها. يتذكر ماتريونا: "كان هناك أيضًا رجل محظوظ".

تم تخصيص فصل منفصل من قصيدة "لمن من الجيد العيش في روس" لهذا الرجل الروسي القوي -"سافيليوس ، البطل الروسي المقدس" . يتحدث عنوان الفصل عن أسلوبه ومحتواه. الرجل ذو العلامات التجارية ، المحكوم السابق ، البناء البطولي ، الرجل العجوز يتحدث قليلاً ، لكن بجدارة. كلماته المفضلة: "عدم الاحتمال هاوية ، التحمل هوة". دفن الرجل العجوز حيا في الأرض بسبب الفظائع التي ارتكبت ضد فلاحي الألماني فوجل ، مدير السيد. صورة Saveliy جماعية:

هل تعتقد ، ماتريونوشكا ،

الرجل ليس بطلا؟

وحياته ليست عسكرية ،

والموت لم يكتب له

في المعركة - بطل!

الأيدي ملتوية بالسلاسل

أرجل مزورة بالحديد

العودة ... الغابات الكثيفة

مرت عليه - كسر.

والصدر؟ ايليا النبي

على ذلك حشرجة ركوب الخيل

على عربة نار ...

البطل يعاني كل شيء!

الفصل"ديوموشكا" أسوأ شيء يحدث: ابن ماتريونا ، الذي تُرك في المنزل دون رعاية ، تأكله الخنازير. لكن هذا لا يكفي: الأم متهمة بالقتل ، وفتحت الشرطة الطفلة أمام عينيها. والأكثر فظاعة ، أن البطل الصافي نفسه ، رجل عجوز عميق نام وتجاهل الطفل ، كان مذنباً ببراءة بوفاة حفيده الحبيب ، الذي أيقظ روح جده المعاناة.

في الفصل الخامس - "She-wolf" - الفلاحة تغفر للرجل العجوز وتتحمل كل ما تبقى لها في الحياة. مطاردة الذئب الذي حمل الخروف ، يشفق ابن ماتريونا فيدوتكا الراعي على الوحش: الجياع ، الضعيف ، بحلماته المنتفخة ، تغرق أم الأشبال أمامه على العشب ، وتعاني من الضرب ، والصبي الصغير يتركها شاة ميتة بالفعل. يقبل ماتريونا العقوبة عليه ويضع تحت السوط.

بعد هذه الحلقة ، ترثي أغنية ماتريونا على حجر رمادي فوق النهر ، عندما تتصل بأب يتيمة ، ثم الأم للمساعدة والراحة ، وتكمل القصة وتخلق انتقالًا إلى عام جديد من الكوارث -الفصل السادس سنة صعبة . تتذكر ماتريونا أنها جائعة ، "يبدو وكأنني أطفال / كنت مثلها". حلق زوجها بين الجنود دون مصطلح وبعيدًا عن دورها ، تظل مع أطفالها في عائلة معادية لزوجها - "طفيلي" ، بدون حماية ومساعدة. حياة الجندي موضوع خاص يتم الكشف عنه بالتفصيل. قام الجنود بجلد ابنها بقضبان في الميدان - لا يمكنك حتى فهم السبب.

أغنية رهيبة تسبق هروب ماتريونا وحده في ليلة شتوية (رئيس المحافظ ). اندفعت إلى الوراء على الطريق الثلجي وصليت إلى الشفيع.

وفي صباح اليوم التالي ذهب ماتريونا إلى الوالي. سقطت عند قدميها مباشرة على الدرج حتى يعود زوجها ، وأنجبت. تبين أن الحاكم امرأة عطوفة ، وعادت ماتريونا مع طفل سعيد. أطلقوا على الحاكم لقب الحاكم ، وبدا أن الحياة تتحسن ، ولكن بعد ذلك حان الوقت ، وأخذوا الأكبر كجندي. "ماذا تريد ايضا؟ - يسأل ماتريونا الفلاحين ، - مفاتيح سعادة المرأة ... ضاعت ، "ولا يمكن العثور عليها.

الجزء الثالث من القصيدة "لمن من الجيد أن تعيش في روس" ، وهو ما لا يسمى ذلك ، ولكن لديه كل علامات جزء مستقل ، - تكريس لسيرجي بتروفيتش بوتكين ، مقدمة وفصول ، - له اسم غريب -"وليمة للعالم كله" . في المقدمة ، هناك نوع من الأمل بالحرية الممنوحة للفلاحين ، والذي لا يزال غير مرئي ، ينير وجه الفلاح فلاس بابتسامة لأول مرة في حياته تقريبًا. لكن الفصل الأول"الوقت المر - الأغاني المرة" - يمثل إما أسلوبًا لأسلوب المقاطع الشعبية التي تحكي عن المجاعة والظلم تحت القنانة ، ثم الأغاني الحزينة "الطويلة والحزينة" Vahlat عن الكرب القسري الذي لا مفر منه ، وأخيراً ، "Corvee".

فصل منفصل - قصة"عن القن المثالي - يعقوب المؤمن" - يبدأ كما لو كان عن عبيد من النوع العبيد الذي كان نيكراسوف مهتمًا به. ومع ذلك ، تأخذ القصة منعطفًا غير متوقع وحادًا: بعد أن تحمَّل ياكوف ، شرب أولاً وهرب ، وعندما عاد ، أحضر السيد إلى واد مستنقع وشنق نفسه أمامه. خطيئة رهيبة بالنسبة للمسيحي هي الانتحار. يصاب المتجولون بالصدمة والخوف ، ويبدأ نزاع جديد - نزاع حول من هو أخطر الناس على الإطلاق. يقول إيونوشكا - "فرس النبي المتواضع".

تفتح صفحة جديدة من القصيدة -"الرحالة والحجاج" ، لها -"عن اثنين من الخاطئين العظام" : حكاية عن Kudeyar-ataman ، لص قتل عددًا لا يحصى من الأرواح. تدور القصة في بيت شعر ملحمي ، وكما لو كان في أغنية روسية ، يستيقظ الضمير في قديار ، ويقبل المحبسة والتوبة من القديس الذي ظهر له: قطع البلوط الذي يبلغ عمره قرنًا من الزمان بنفس السكين. الذي قتله. العمل عمره سنوات عديدة ، والأمل في إمكانية إكماله قبل الموت ضعيف. فجأة ، ظهر الشرير المعروف بان جلوخوفسكي على صهوة حصان أمام كوديار ويغري الناسك بخطب وقحة. لا يستطيع كديار أن يتحمل الإغراء: سكين في صدر المقلاة. و- معجزة! - انهار بلوط عمره قرن من الزمان.

بدأ الفلاحون نزاعًا حول من أثقل خطيته - "نبيل" أم "فلاح".في فصل "خطيئة الفلاحين" أيضًا ، في آية ملحمية ، يخبرنا أغناطيوس بروخوروف عن خطيئة يهوذا (خطيئة الخيانة) لزعيم فلاح ، تم إغراؤه بدفع وريث وإخفاء إرادة المالك ، حيث تم تعيين جميع أرواح الفلاحين الثمانية آلاف. مجانا. يرتجف المستمعون. لا توجد مغفرة لمدمر ثمانية آلاف نفس. يأس الفلاحين ، الذين اعترفوا بأن مثل هذه الخطايا ممكنة بينهم ، ينسكب في أغنية. "جائع" - أغنية رهيبة - تعويذة ، عواء وحش غير راضٍ - وليس رجلاً. يظهر وجه جديد - غريغوري ، الشاب غودسون للزعيم ، ابن شماس. يواسي الفلاحين ويلهمهم. بعد أن يتأوهوا ويفكروا ، قرروا: للخطأ كله: أنمو قوياً!

اتضح أن جريشا ستذهب "إلى موسكو ، إلى نوفوفورسيت". ومن ثم يتضح أن جريشا هي أمل عالم الفلاحين:

"لست بحاجة إلى أي فضة ،

لا ذهب الا قدر الله

حتى أبناء بلدي

وكل فلاح

عاش بحرية ومرحة

في جميع أنحاء روس المقدسة!

لكن القصة تستمر ، وأصبح المتجولون شهودًا على كيف أن جنديًا عجوزًا ، نحيفًا كالرقائق ، معلقًا بالميداليات ، يقود عربة مع التبن ويغني أغنيته - "الجندي" مع لازمة: "الضوء مريض ، / لا يوجد خبز / لا مأوى / لا يوجد موت "ولآخرين:" الرصاص الألماني / الرصاص التركي / الرصاص الفرنسي / العصي الروسية ". يتم جمع كل شيء عن نصيب الجندي في هذا الفصل من القصيدة.

لكن هذا فصل جديد بعنوان مفعم بالحيوية"وقت جيد - أغاني جيدة" . أغنية أمل جديد غناها ساففا وجريشا على ضفة الفولغا.

تجمع صورة Grisha Dobrosklonov ، ابن sexton من نهر الفولغا ، بالطبع ، ميزات أصدقاء نيكراسوف الأعزاء - Belinsky ، Dobrolyubov (قارن الأسماء) ، Chernyshevsky. يمكنهم غناء هذه الأغنية أيضًا. نجح جريشا بالكاد في النجاة من المجاعة: أغنية والدته التي غنتها الفلاحات تسمى "مالحة". قطعة مبللة بدموع الأم هي بديل للملح لطفل جائع. "مع الحب للأم المسكينة / الحب لجميع Vakhlachin / Merged ، - ولمدة خمسة عشر عامًا / كان Gregory يعرف بالفعل على وجه اليقين / أنه سيعيش من أجل السعادة / الركن الأصلي الفقير والمظلم." تظهر صور القوى الملائكية في القصيدة ، ويتغير الأسلوب بشكل كبير. ينتقل الشاعر إلى ثلاثة أسطر ، تذكرنا بالدوس الإيقاعي لقوى الخير ، مما يؤدي حتما إلى مزاحمة البالية والشر. "Angel of Mercy" تغني أغنية مؤثرة لشاب روسي.

جريشا ، يستيقظ ، ينزل إلى المروج ، يفكر في مصير وطنه ، ويغني. في الأغنية أمله وحبه. وثقة راسخة: "كفى! / انتهى مع الحساب السابق / انتهى الحساب مع السيد! / الشعب الروسي يستجمع قوته / ويتعلم كيف يصبح مواطنا.

"روس" هي آخر أغنية لغريشا دوبروسكلونوف.

المصدر (مختصر): Mikhalskaya، A.K. الأدب: المستوى الأساسي: الصف العاشر. الساعة الثانية الجزء الأول: الحساب. البدل / A.K. ميخالسكايا ، أون. زايتسيف. - م: بوستارد ، 2018