أثينا في الأساطير اليونانية. أثينا هي إلهة الحرب والحكمة في الأساطير اليونانية. ملكة سبأ وسليمان

كان يعلم أن إلهة العقل، ميتس (ميتيس)، سيكون لها طفلان: ابنة، أثينا، وابن يتمتع بذكاء وقوة غير عاديين. آلهة القدر مويراوأبلغوا زيوس أن هذا الابن سوف ينزع سلطته على العالم. لتجنب ذلك، جعل زيوس ميتيس تنام بخطب لطيفة وابتلعها قبل ولادة أطفالها. وسرعان ما شعر زيوس بألم رهيب في رأسه. وللتخلص منها دعا ابنه هيفايستوس وأمر بقطع رأسه. بضربة فأس، قام هيفايستوس بتقسيم جمجمة زيوس، ومن هناك، ولدهشة الآلهة الأولمبية الأخرى، ظهر محارب قوي وجميل، الإلهة بالاس أثينا، مرتديًا درعًا كاملاً. توهجت عيون أثينا الزرقاء بالحكمة الإلهية.

ولادة أثينا من رأس زيوس. الرسم على أمفورا من النصف الثاني من القرن السادس. قبل الميلاد

أثينا - إلهة الحرب

أثينا هي "العذراء ذات العيون الزرقاء"، إلهة السماء الصافية، التي تفرق الغيوم برمحها المتلألئ، الذي تعلق على درعها، إيجيس، الرأس ذو الشعر الأفعى لجورجون ميدوسا الرهيب، الابنة السوداء للملك. الليل، في نفس الوقت إلهة الطاقة المنتصرة في أي صراع: مسلحة بدرع وسيف ورمح. اعتبر الإغريق الإلهة بالاس أثينا مخترعة فن الحرب. ترافقها دائمًا إلهة النصر المجنحة (نايكي). أثينا – حارس المدن، إلهة الأكروبوليس؛ تكريما لها، إلهة الأكروبوليس الأثيني، احتفل الأثينيون بمهرجانات باناثينيك الكبرى والصغرى. كونها إلهة الحرب، لم تشعر أثينا بالفرح في المعارك، مثل الآلهة آريس وإيريس، ولكنها فضلت حل الخلافات سلميًا. في الأيام السلمية، لم تكن تحمل أسلحة، ولكن خلال الحروب تلقتها من زيوس. ومع ذلك، بعد أن دخل في المعركة، لم يخسرها بالاس أبدًا - حتى أمام إله الحرب آريس نفسه.

أساطير اليونان القديمة: أثينا. محارب حكيم

أثينا - إلهة الحكمة

تحافظ بالاس أثينا على النظام في تغيرات الطقس، بحيث تصفو السماء مرة أخرى بعد عاصفة رعدية ممطرة: لكنها أيضًا إلهة خصوبة الحقول والحدائق؛ تحت رعايتها، نمت شجرة الزيتون في أتيكا، والتي كانت مهمة للغاية لهذه الأرض؛ فهو يجلب الرخاء للمنزل والأسرة. تحت رعاية بالاس أثينا يقع البناء المدني والمؤسسات القبلية وحياة الدولة. إلهة الأثير النافذ والواضح، أصبحت الإلهة أثينا في الأساطير عن آلهة اليونان القديمة إلهة البصيرة العقلية، والحصافة، وإلهة جميع اختراعات الفن، وإلهة النشاط الفني والمساعي العقلية، إلهة الحكمة. إنها تعطي الحكمة والمعرفة، وتعلم الناس الفنون والحرف اليدوية. كانت فتيات اليونان القديمة يبجلن بالاس أثينا كمعلمة للحرف اليدوية المنزلية - فنون الطهي والنسيج والغزل. لا أحد يستطيع أن يتفوق على الإلهة أثينا في فن النسيج. وتقول أسطورة يونانية قديمة أن التنافس معها في ذلك أمر خطير للغاية - أراكنيابنة إدمون التي أرادت أن تتفوق على أثينا في هذا الفن، دفعت ثمن غطرستها بشدة.

اعتقد اليونانيون القدماء أن إلهة الحكمة بالاس أثينا قدمت عددًا كبيرًا من الاختراعات المفيدة: فقد ابتكرت مزمارًا، وبوقًا، ووعاءً خزفيًا، ومحراثًا، وأشعل النار، ونير الثيران، ولجام الخيول، وعربة، وسفينة. ، وفن العد. ولذلك، حاول القادة اليونانيون القدماء دائمًا الحصول على نصائح مفيدة من أثينا. اشتهرت بالاس أثينا بلطفها، ولذلك عندما اختلف القضاة في المحاكمات في أريوباغوس الأثيني، كانت دائمًا تدلي بصوتها لصالح تبرئة المتهمين.

تملأ الإلهة أثينا كأس هرقل بالنبيذ. السفينة اليونانية القديمة كاليفورنيا. 480-470 ق.م.

شيئًا فشيئًا، أصبحت بالاس أثينا إلهة كل ما كان الأثينيون يفتخرون به: سماء أتيكا الصافية، وبساتين زيتونها، والمؤسسات الحكومية للأثينيين، وحكمتهم في الحرب، وشجاعتهم، وعلمهم، وشعرهم، وفنهم - وأصبح كل شيء جزءًا من فكرتهم عن راعيتهم الإلهة "عذراء أثينا". كانت حياة الأثينيين بأكملها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بخدمتهم للإلهة بالاس أثينا، وقبل أن يقيموا تمثالها في معبد البارثينون، كانوا يكرمونها لعدة قرون في رمزها الأسطوري، شجرة الزيتون.

عذرية بالاس أثينا

كانت العذرية الجزء الأكثر تميزًا وتكاملًا في عبادة الإلهة أثينا. وفقًا للأساطير اليونانية، أراد العديد من الآلهة والجبابرة والعمالقة الدخول في علاقات زوجية مع بالاس، لكنها رفضت كل العروض. ذات مرة، خلال حرب طروادة، لا ترغب في طلب أسلحة من زيوس، الذي لم يدعم الهيلينيين أو أحصنة طروادة، طلبت أثينا من هيفايستوس أن تصنع درعها الخاص. وافق هيفايستوس، لكنه قال إنه لن يقوم بهذا العمل من أجل المال، بل من أجل الحب. لم تفهم معنى ما قيل، أتت أثينا إلى مصنع هيفايستوس للحصول على دروع. هرع إلى الإلهة وحاول الاستيلاء عليها. يقولون إن هيفايستوس شجعه بوسيدون على القيام بذلك، الذي خسر النزاع حول حيازة أتيكا لصالح أثينا: أقنع إله البحر الحداد الأولمبي برغبة بالاس السرية في أن يستحوذ عليها شخص ما بالقوة. ومع ذلك، انفصلت أثينا عن يدي هيفايستوس، ولكن بفعلها ذلك انسكبت بذرته عليها فوق ركبتها مباشرةً. مسحت بالاس نفسها بخصلة من الصوف وألقتها بعيدًا. سقطت بذرة هيفايستوس على الأرض الأم جايا وقمت بتخصيبها. قالت غايا، غير راضية عن ذلك، إنها لن ترفع طفلها الذي لم يولد بعد من هيفايستوس. ثم أعلنت أثينا أنها ستقوم بتربيته بنفسها.

تمثال العذراء أثينا في البارثينون. النحات فيدياس

ولما ولد الطفل سمي إريكثونيوس. كان هذا أحد أسلاف الأثينيين الأسطوريين. بعد أن أخذ إريشثونيوم من مثلي الجنس، وضعه بالاس أثينا في النعش المقدس وأعطاه إلى أغلافرا، الابنة الكبرى للملك الأثيني. كيكروبسا. يتم سرد المصير الحزين لأغلفرا ووالدتها وشقيقتيها أسطورة من إريكثونيوس. مات الأربعة لأن أغلافرا حاول خداع الإله هيرميس. بعد أن سمعت عن مصيرهم الحزين، أسقطت أثينا المنزعجة صخرة ضخمة كانت تحملها إلى الأكروبوليس الأثيني من أجل تقويتها بشكل أفضل. سميت هذه الصخرة بجبل ليكابيتا. الغراب الذي نقل الأخبار الحزينة إلى بالاس أثينا عن وفاة نساء عائلة كيكروبس، حولته الإلهة من الأبيض إلى الأسود. ومنذ ذلك الحين، أصبحت جميع الغربان سوداء اللون. منعهم بالاس من الظهور في الأكروبوليس الأثيني. قامت الإلهة بالاس أثينا بإخفاء الإريشثونيوم في رعايتها ورفعته. أصبح فيما بعد ملكًا لأثينا وأدخل عبادة والدته المسماة إلى تلك المدينة. بعد وفاته، صعد إريكثونيوس إلى السماء، ليصبح كوكبة الأعنة، لأنه بمساعدة الإلهة أثينا، كان أول من تعلم استخدام عربة تجرها أربعة خيول.

بالنسبة للأثينيين، كانت فكرة عذرية إلهتهم الرئيسية ترمز إلى عدم إمكانية الوصول إلى مدينتهم. يعتقد بعض العلماء أنه في الأساطير القديمة لم تكن بالاس أثينا عذراء، ولكن كان لديها أطفال من هيفايستوس وبوسيدون وإله الرياح بورياس. تم الحفاظ على بعض الذكريات الغامضة لهذه الأساطير في هيلاس التاريخية - على الأقل في القصة المذكورة أعلاه عن أثينا وهيفايستوس. على الأرجح كان إريكثونيوس يعتبر في البداية ابنًا لأثينا وبوسيدون. تم الحفاظ على ما تبقى من هذه الأسطورة في الأسطورة القائلة بأن إريكثونيوس كان أول من ركب عربة كوادريجا، والتي كانت في الديانة اليونانية القديمة سمة ثابتة لبوسيدون.

أساطير حول بالاس أثينا

أشهر الأساطير عن أثينا (باستثناء القصة أعلاه عن إريكثونيوس) هي أساطير حول النزاع بين أثينا وبوسيدون على حيازة أتيكا، حول النحات بيجماليوني، عن أثينا وهجاء مارسيا، عن أراكنيوحول مشاركة أثينا إلى جانب اليونانيين في حرب طروادة.

باناثينيا - عطلات على شرف أثينا

من بين الأعياد العديدة التي كانت تحتفل بها أثينا القديمة تكريمًا لإلهتها الراعية، والتي كانت في معظمها زراعية بطبيعتها، كان أهمها "الباناثينيا الصغيرة" و"الباناثينيا الكبرى". تم الاحتفال بالصغار كل عام في الصيف. العظماء - مرة كل أربع سنوات. وفقا للأساطير اليونانية القديمة، تأسست باناثينيا على يد ابن كيكروبس إرخثيوم، تلميذ أثينا، تجسيد حقل خصب.

تشغيل المسابقات خلال Panathenaea. مزهرية تقريبًا. 530 قبل الميلاد

جاء جميع سكان أتيكا إلى أثينا من أجل باناثينيا العظيمة؛ حمل موكب مهيب إلى الأكروبوليس عباءة (بيبلوس)، مطرزة من قبل الأثينيين للتمثال القديم للإلهة بالاس أثينا، التي كانت واقفة في معبدها الأكروبوليس. وكان هذا الرداء زعفراني اللون. وكان التطريز عليها من الذهب، ويمثل مشاهد من المعارك المنتصرة للإلهة أثينا مع الجبابرة. تقدم الكهنة بالحيوانات الذبيحة. وتبع الكهنة المتيكيون (الأجانب الذين يعيشون في أثينا)؛ كانوا يحملون أواني القرابين والأواني الأخرى. خلف الميكات كانت هناك فتيات، بنات عائلات محترمة من المواطنين الأثينيين، ويحملن على رؤوسهن إكليل الحصاد، وسلال الشعير المقدس، والعسل، وخبز الأضحية؛ حملت بنات Metics مظلات فوقهن لحمايتهن من شمس الصيف الحارة. علاوة على ذلك، كانت هناك منصة مثبتة على عجلات؛ تم تركيب سارية عليه. تم ربط بيبلوس الإلهة بالاس أثينا بالسارية. سار الموسيقيون خلف المنصة، وتبعهم شبان يرتدون أكاليل الآس؛ سار البعض سيرا على الأقدام وغنوا تراتيل تكريما للإلهة، وكان آخرون على ظهور الخيل، مسلحين بدرع ورمح. ثم سار الرجال المسنين المبتهجون في شوارع أثينا وفي أيديهم أغصان الزيتون. وخلفهم كانت الجوائز المخصصة للفائزين في الألعاب: أكاليل الزيتون وأواني زيت الزيتون؛ جلب الهدايا إلى المعبد. وخلفهم كانت هناك خيول وعربات بالغة تتنافس في السباق في الألعاب تكريماً للإلهة أثينا. وفي نهاية الموكب ركب شباب ينتمون إلى الفئتين الأوليين من المواطنين.

البارثينون - معبد السيدة العذراء أثينا في الأكروبوليس

سار الموكب من كيراميك على طول أفضل الشوارع المزينة بأغصان البلوط. كان جميع الأشخاص الواقفين في الشوارع يرتدون ملابس بيضاء، رجالًا ونساءً. كان مسار الموكب يمر عبر ساحة التجمع العام، مرورًا بمعبدي ديميتر وأبولو. البيثية. أشرق الأكروبوليس بالزخارف. دخل الموكب إلى هناك، وتم أداء الخدمة الإلهية، وقدمت التضحيات أثناء غناء الترانيم لمجد الإلهة بالاس أثينا.

إذا بدأنا بـ "الواجبات الرسمية" لأثينا، فإن القائمة مذهلة حقًا. إنها لا ترعى الحكمة والحرب فقط. كانت أثينا تعتبر إلهة قائمة كبيرة من الحرف اليدوية: بناء السفن والنسيج والغزل وصناعة أحزمة الخيول والمنتجات المعدنية والفخار والحرث. رعت الفن الطبي وعلمته لإله الطب أسكليبيوس. لقد اخترعت الدولة والقوانين، وعلمت الناس الطبخ على الموقد.

في الواقع، فإن وصف ما قدمته أثينا للناس وما رعته يشبه إلى حد كبير الهدايا ومناطق تأثير الآلهة العليا أو أنصاف الآلهة - مؤسسي الحضارة بين العديد من الشعوب الأخرى. لماذا إذن يعتبر زيوس الإله الأعلى؟

يجب أن أقول أنه في الأراضي اليونانية، تم تبجيل عدد كبير من الآلهة الكبيرة والصغيرة، ولفترة طويلة جدًا، لم يعتبر أي منهم هو الرئيسي على جميع الآلهة الأخرى. إن النظام المتماسك الذي يكون فيه لكل إله مكانه الخاص في الأسرة الأولمبية الضخمة كان نتيجة قيام الكهنة والمفكرين بجلب جميع المعتقدات المحلية إلى شكل عام معين. حدث هذا بالفعل في وقت تشكيل تسلسل هرمي واضح للسلطة في المجتمع، وتعزيز الدولة، والنظام الجديد للتسلسل الهرمي للآلهة يتوافق مع أفكار جديدة حول كيفية بناء أي مجتمع في العالم.

لذلك حصلت الآلهة على ملكهم. أصبح إله الرعد والبرق وربما الانتقام العادل - زيوس. إلى جانب الدور الجديد، ربما اكتسب وظائف جديدة - بالضبط تلك التي كان ينبغي أن يتمتع بها الانعكاس الإلهي للملك الأرضي وبطريرك العائلة.

يعتبر زيوس والد أثينا. وفقًا لإحدى روايات الأحداث، فقد ابتلع إلهة الفكر ميتيس، وبعد ذلك أصيب زيوس بصداع رهيب. فشق هيفايستوس، إله الحداد، رأسه، وطارت أثينا وإلهة النصر نايكي. في نسخة أخرى، ميتيس غائب أيضًا، وأثينا هي فكرة زيوس المتجسدة. يعتقد بعض الباحثين أن طريقة الولادة المرعبة هذه تتحدث عن قدم الأسطورة. يعتبر البعض الآخر أن النسخة مع ميتيس ورئيس زيوس هي محاولة للتوفيق والربط بين خطوط الإله الأعلى الرسمي والإلهة الأكثر شهرة وأهمية بالنسبة لعامة الناس.

ربما يمكن اعتبار حبكة العملاق بالاس أقرب إلى قصة الميلاد الأصلية. على الأقل قصة قتل الإلهة لأبيها -إله عجوز قاس يحاول اغتصاب ابنته- توازي منطقيا قصة زيوس الذي تمرد على والده كرونوس الذي التهم أطفاله. عندما تتغير أفكار الناس حول ما هو جيد وما هو سيئ، تظهر قصص حول كيف تقتل الآلهة الجديدة الآلهة القديمة التي تكون شديدة الوحشية والشرسة.

بالمناسبة، في قصة أخرى مع بالاس، تبين أن ابنته هي نيك زميل اللعب في أثينا. ربما كانت نايكي وأثينا في الأصل أخوات وقتلتا والدهما المغتصب معًا. وفي كلتا الحالتين، يتم تصويرهما على أنهما لا ينفصلان.

المدافع عن المرأة

أثينا لديها علاقة صعبة ليس فقط مع زيوس. أولاً، إنه يكرر جزئيًا وظائفه ووظائف بعض الآلهة الأخرى، على سبيل المثال، آريس، إله الحرب، وهيفايستوس، إله الحدادين والحرف اليدوية. ثانيا، إنها تتنافس باستمرار مع آريس وبوسيدون، إله المحيطات، وتخرج دائما منتصرا من المواجهة معهم. لكن بوسيدون هو شقيق زيوس ملك الآلهة. يظهر أن أثينا مساوية له في القوة تقريبًا.

أشهر أسطورة حول مواجهتهم هي الخلاف حول من سيصبح راعي مدينة أثينا. يُعرف عادةً بهذا الشكل: تقرر الآلهة معرفة من يمكنه منح الناس هدية أكثر قيمة. بوسيدون يغرس ترايدنت في الأرض، ويتدفق الربيع من الصخر. أثينا تطعن الرمح فيتحول إلى شجرة زيتون. لكن النبع يحتوي على مياه البحر المالحة بدلاً من المياه العذبة. أُعلن أن هدية بوسيدون عديمة الفائدة، وانتصرت أثينا. وسميت المدينة باسمها.

هناك نسخة أخرى من هذه الأسطورة. عندما يأتي دور الأثينيين للتصويت لصالح الآلهة، يختار جميع الرجال بوسيدون وتختار جميع النساء أثينا. هناك امرأة واحدة أكثر من الرجال. الإلهة تفوز. غاضبًا، تسبب بوسيدون في فيضان كاد أن يمحو المدينة. كعقوبة، تُحرم المرأة الأثينية إلى الأبد من حق التصويت، والمواطنة، والحق في نقل اسمها (مثل اسم العائلة) إلى أطفالها.

تظهر هذه الأسطورة، أولا وقبل كل شيء، مدى شعبية أثينا بين النساء. وليس بدون سبب. لقد رعت ليس فقط النسيج والغزل. اقترب منها الناس وطلبوا منها المساعدة في الحمل أو إنقاذها من الاغتصاب (من آخر؟). على سبيل المثال، صليت أميرة طروادة كاساندرا لأثينا من أجل الأخيرة. لم تستطع أثينا مساعدتها، بل انتقمت بحرمان المغتصب من عقله. أثينا نفسها في الأساطير تتجنب الاغتصاب بذكاء. أعطاها الأب زيوس زوجة لهيفايستوس مقابل أسلحة للآلهة. يحاول هيفايستوس أن يأخذ أثينا بالقوة، لكنها تقاوم وتهرب.

إلهة الجمال والخصوبة

ميزة أخرى لأثينا غالبًا ما يتم نسيانها هي الجمال والقوة على الجمال. تشارك في القصص التي يتم فيها تحدي جمالها. على سبيل المثال، خلال محاكمة باريس الشهيرة، تتنافس بالتساوي مع الإلهة الرئيسية هيرا وإلهة الجمال والحب أفروديت (بالمناسبة، زوجة هيفايستوس). خلال الاحتفالات، تم اختيار Hetaera طويل القامة وفي نفس الوقت جميل جدا لتصوير أثينا. تمنح أثينا نفسها أيضًا الجمال والشباب لأوديسيوس وبينيلوب عندما يعود أوديسيوس إلى المنزل. إنها ترعىهم وتعمل كمحب للزوجين. لذلك لدى الباحثين كل الأسباب للاعتقاد بأن صورة أفروديت يمكن فصلها عن صورة أثينا. ومن هنا الزوج "العادي".

هل صورة إلهة الحب والحرب مثيرة للدهشة؟ لا. انها ليست حتى فريدة من نوعها. على سبيل المثال، تجمع الإلهة الأكادية القديمة عشتار بين هذه الصفات. فقط، على عكس عشتار، إلهة الحرب أثينا ومفضليها أوديسيوس وأخيل يتجنبون الحرب بكل الطرق. يجد أوديسيوس طريقة لمنع الحرب بسبب حفل زفاف هيلين الجميلة، على سبيل المثال. صحيح أنه لا يزال يتعين عليه المشاركة في الحرب بسبب زواجها المقبل.

يمكننا الحكم على العصور القديمة لأثينا كإله من خلال حقيقة أن لها سمات حيوانية: فهي مرتبطة بالبوم والثعابين. لديها "عيون بومة" (أي متألقة)، تم تصويرها مع بومة. لقد حملت بابن ثعبان من هيفايستوس (على الرغم من أنها تحمل غايا)، وعلى درعها رأس جورجون بشعر الثعبان، ويصف فيرجيل درعها بأنه مغطى بقشور الثعبان.

تعتبر الثعابين رمزًا قديمًا جدًا للخصوبة والتواصل مع الحياة الآخرة. بالإضافة إلى ذلك، يفسر المحللون النفسيون الآلهة ذات الثعابين أو سمات الثعابين على أنها أمهات إناث قمن بترويض أو تخصيص المبدأ الذكوري العدواني. في جزيرة كريت، وهي الجزيرة التي كانت أثينا تحظى باحترام خاص، تم العثور على العديد من التماثيل القديمة جدًا لإله أنثى مع ثعابين في يديها. ربما تكون إلهة الأفعى الكريتية مرتبطة بعين البومة! من المهم أن تعيش النساء في جزيرة كريت حياة اجتماعية نشطة.

وربما فعل الأثينيون ذلك أيضًا ذات يوم. وكانت أسطورة النزاع بين أثينا وبوسيدون ضرورية لإثبات حرمان مواطني أثينا من حقوقهم المدنية كأمر طبيعي. على أية حال، في أحد الأيام، خسرت الآلهة اليونانية أمام المسيحية، ودمر الناس والزمن معابد أثينا، بما في ذلك معبد البارثينون الشهير.

كانت أثينا إلهة الحكمة والاستراتيجية العسكرية والحرف اليدوية اليونانية.لقد كانت محاربة مهيبة والإلهة الأولمبية الوحيدة التي ترتدي الدروع. تم إرجاع حاجب خوذتها إلى الخلف حتى لا يختفي جمالها عن أعين المتطفلين. غالبًا ما كانت تقود المعارك في النزاعات العسكرية وتتعامل مع القضايا اليومية خلال فترات السلام. تم تصويرها برمح في يد ووعاء (أو مغزل) في اليد الأخرى.

التزمت الإلهة بالعفة وبقيت عازبة، وكرست وجودها لحماية نخبة من الأبطال الأثينيين، مدينتها التي تحمل الاسم نفسه. كان اليونانيون يقدسونها بشكل مضاعف لحقيقة أن:

• وأعطتهم لجامًا حتى يتمكنوا من ترويض الخيول؛
• ألهمت بناة السفن في حرفتهم؛
• قام بتعليم الفلاحين زراعة الأرض، واستخدام المجارف، وتسخير الثور للنير؛
• قام بتعليم الأثينيين قيادة العربات.

هدية خاصة لأثينا من امرأة حربية كانت شجرة زيتون. وكانت معروفة بقدراتها الممتازة في التخطيط والتفكير الاستراتيجي. أصبحت العملية السمة المميزة للمرأة الحكيمة. كانت تتمتع بإرادة قوية للغاية، وتغلب عقلها على مظاهرها العاطفية. غالبًا ما التقى سكان المدينة بالإلهة في شوارع المدينة.

إصدارات المنشأ

وفقًا للترنيمة الهوميرية، فقد جاءت إلى البر الرئيسي اليوناني، تاركة منزل والدها في جزيرة كريت. ثم بدأت تحكم أثينا، المدينة الرئيسية في العالم القديم، مع الحفاظ على رمزية شخصيتها القديمة. تحكي الأسطورة اليونانية عن مسابقة بين أثينا وبوسيدون، إله البحر. كلاهما أراد أن يحكم مدينة أثينا، ولم يستسلم أي منهما للآخر. ولكن تم الترتيب للتصويت وتجمع المواطنون للإدلاء بأصواتهم.

ومع ذلك، لم يرغب الرجال في الالتزام بعدد الأصوات هذا. أصدروا ثلاثة قوانين جديدة:

• منع النساء من التصويت؛
• ويحرم المرأة من المواطنة؛
• إجبار الآباء على تسمية أبنائهم.

كما تم تغيير قصة ولادتها إلى قصة غير معروفة عن فتاة ولدت من رأس الإله الأولمبي الرئيسي زيوس. لهذا السبب يبدو نشأة الفتاة ذكورية للغاية. بفضل أصولها النبيلة، وجدت مكانا في أوليمبوس.

هناك قصة أخرى تظهر هذا الجمال في ضوء مختلف. تقول أن بطلتنا كانت ابنة بالاس، العملاق المجنح الذي حاول اغتصابها - ابنته العذراء. فغضبت وقتلته ثم سلخته لتصنع له ترساً وقطعت جناحيه.

لذلك، لم تتواصل مع الرجال أبدًا، وبقيت عذراء إلى الأبد. ومن الغريب أن لديها ابنًا واحدًا. حاول هيفايستوس ذات مرة الاستيلاء على محارب، مما أثار إعجابها بقدراته الفنية. ورغم أنها هربت من مطاردها، إلا أن بعض بذوره سقطت على فخذها. وأدى ذلك إلى ولادة إريكثونيوس، الذي بقي إلى الأبد خارج نطاق رؤية الإلهة. وفي الأساطير اليونانية تختلف قصة هيفايستوس قليلًا عما سبق، حيث تقول إن الإلهة المحاربة قامت بتربية هذا الابن.

رموز الالهة

وغالباً ما يُرمز إلى الإلهة بسبب حكمتها بالبومة والثعبان، الموجودين في معبد البارثينون الشهير، الذي بني خصيصاً لأثينا.

• تظهر بومة ساحرة على العملات المعدنية الأثينية المبكرة كصورة بديلة للإلهة نفسها. وفي بعض الصور تجلس على كتف الإلهة أو تطير فوقها. تشير البومة إلى أن قوتها كبيرة جدًا بحيث يحتاج العدو إلى أخذ ذلك في الاعتبار وإبقاء الوضع تحت السيطرة، خوفًا من صاحب هذه الإمكانات الحربية.
• الثعبان هو رمز لحماية الحبوب المخزنة لفصل الشتاء وإلا فإنها تطعم الفئران. إن قدرة الثعبان على التخلص من جلده وتجديده معروفة: وهذا يعني وجود علاقة بالولادة الجديدة. نقل تمثال الجميلة على شكل ثعبان رسالة قوية عن قوة الحماية وتبرير آمال من دخلوا المعبد باسمها.
• الدروع والأسلحة هي أيضًا رموز للجمال. في كثير من الأحيان ظهرت وهي ترتدي خوذة وهي تحمل درعًا ورمحًا. لاحظ الباحثون أنه مع نمو الملكية الخاصة، بدأت الآلهة المحبة للسلام سابقًا في الظهور كإلهة حرب. عندما بدأت الأرض تسقط في أيدي المواطنين الأكثر ثراءً، ومعظمهم من الرجال، أخذت الإلهة دورًا جديدًا كحامية للمدينة وحارسة للثروة.

يتم تمثيلها أيضًا باعتبارها راعية النسيج. بمجرد أن أخذت الحائك الماهر أراكني وحولته إلى عنكبوت بسبب حقدها وازدراءها للأصل الإلهي لأثينا وادعاءاتها بموهبة أكبر من الإلهة نفسها. في تلك الأيام، كان إنتاج المنسوجات جزءًا مهمًا من اقتصاد كل منزل، بالإضافة إلى السكان ككل. وبدون هذه الثروة لن تكون هناك حاجة للحماية.

هل أثينا ابنة زيوس؟

الأسطورة الأكثر شيوعًا هي أن المحاربة الحكيمة أثينا ولدت كشخص بالغ، حيث قفزت من رأس الرعد. "أنجبها" زيوس بعد إصابته بصداع نصفي حاد أدى إلى انقسام رأسه إلى قسمين! كانت والدتها إلهة العقل ميتيس، لكن أثينا لم تعترف بهذه الحقيقة أبدًا.

من ساعدته آلهة الإستراتيجية العسكرية؟

وكانت حامية ومستشارة وراعية وحليفة للشعب الأبطال:

• لقد ساعدت بيرسيوس بالنصيحة والأشياء لقتل ميدوسا جورجون، الوحش الذي كان لديه ثعابين بدلاً من الشعر؛
• ساعد جيسون والمغامرون في بناء سفينة قبل أن ينطلقوا إلى الصوف الذهبي؛
• شاهد أخيل أثناء معركة طروادة؛
• حققت النصر على شقيقها آريس؛
• ساعد

أثينا في الفن والأساطير. الجزء 3. النحت

كل عمل يوناني قديم هو محاولة لاستدعاء الإلهية بشكل ملموس. حتى عند العمل على تمثال الفائز في الألعاب الأولمبية، كان النحات أقل اهتمامًا بالتشابه بين الصور - فقد خلق صورة مثالية للشخص. وكان العمل على تمثال للإله لغزا خاصا. تم نقل التمثال إلى دلفي لحضور حفل التكريس الرسمي، ولكن قبل ذلك لجأ الكهنة إلى الإله بسؤال ما إذا كان هذا التمثال قد أسعده، وهل وافق على صب قوته الإلهية فيه؟ وإذا كانت العلامات تتحدث عن الرضا الإلهي، فقد تم وضع التمثال في الهيكل.

أشهر منحوتات المعبد اليوناني لم تنجو. ولا يمكننا الحكم على جمالها وعظمتها إلا من خلال النسخ والأوصاف. على سبيل المثال، هناك حوالي مائتي نسخة (باستثناء الصورة الموجودة على العملات المعدنية) من أثينا بارثينوس، التمثال الرئيسي في الأكروبوليس في أثينا. صحيح أنه لا يمكن لأي منهم أن ينقل كل ما عاشه الشخص الذي فكر فيه. وإلى جانب ذلك، لم يحصل الجميع على مثل هذا الشرف.

تمثال أثينا (المعروف بـ "بيرايوس أثينا").
برونزية. 340-330 قبل الميلاد ه.
الارتفاع 2.35 م أثينا، متحف بيرايوس الأثري.

تم اكتشاف التمثال من بين آخرين في عام 1959 في بيرايوس، عند تقاطع شارعي جورجيو وفيلو نا في غرفة الكنز - وهي ليست بعيدة عن المرفأ القديم. تم إخفاء التمثال في هذه الغرفة من قوات سول لا عام 86 قبل الميلاد. ه.

كان روح النشاط الفني المهيب في ذروة هيلاس هو فيدياس (حوالي 488-432)، وهو صديق بريكليس، الذي خفف في الهندسة المعمارية وفي البلاستيك من شدة الشكل القاسية السابقة، وحوّلها إلى سامية وفي نفس الوقت الوقت رشيقة الجمال. قام المعاصرون والأحفاد بتمجيد تماثيل الآلهة الضخمة المصنوعة من الذهب والعاج.

تمثال أثينا بارثينوس من مكتبة بيرغامون مع معبد زيوس سوسيبوليس من مغنيسيا على نهر مايندر في الخلفية، متحف بيرغامون برلين

وفقًا لبليني الأكبر، فإن كل تفاصيل التمثال، بدءًا من القاعدة التي وقفت عليها أثينا وحتى خوذتها، تصور مشاهد أسطورية: على القاعدة - ولادة باندورا، على الدرع على كلا الجانبين - المعركة مع الأمازونيات والآلهة. قتال الآلهة مع العمالقة، على الصنادل - معركة مع القنطور.

تمثال فيدياس من قبل إيمي ميليت (1889). بيئة عالية 2.50 م. أورانجيري دو جاردين دو لوكسمبورغ

فيدياس، أفضل النحاتين في ذلك الوقت، عمل على النحت لمدة تسع سنوات. هو الوحيد الذي يمكن أن يثق به المواطنون لخلق صورة راعيتهم السماوية. كانت هذه تسع سنوات من الصلاة، وتسع سنوات من الانغماس الكامل في العمل. كان فيدياس يصلي كل يوم ويسأل عما تريده الإلهة العذراء لكي تضفي بعضًا من قوتها على التمثال، وما الذي يمكن فعله أيضًا حتى تحمي أثينا المدينة وسكانها؟ بعد كل شيء، كان من المهم جدًا لكل أثيني أن يعرف أن الآلهة تعيش بجانبهم. ما عليك سوى تحويل نظرك إلى الأكروبوليس ومعابده لتشعر بحمايتهم.

تم إنفاق جزء كبير من خزانة السياسة على إنشاء هذا التمثال. وكان إطاره الخشبي، الذي يبلغ ارتفاعه 13 مترًا، مغطى بطن من الذهب، وكان وجهه ويديه مصنوعين من العاج المختار. بدا التمثال الذي يبلغ طوله مترين لإلهة النصر نايكي، والذي كانت أثينا تحمله بيدها، صغيرا. كانت أثينا بارثينوس مهيبة حقًا! من الصعب أن نتصور أن الإنسان يمكن أن يخلق شيئا مثل هذا!

كل عام، تكريما لأثينا، أقام السكان مهرجانات - باناثينيا الصغيرة، وكل خمس سنوات - باناثينيا الكبرى، عندما حملت الفتيات الأكثر جدارة في السياسة التضحيات والبيبلوس - الملابس المنسوجة خصيصًا للإلهة خلال هذه السنوات الخمس. لقد كان موكبًا احتفاليًا جميلًا.

أنتج فيدياس وطلابه أعمالًا نحتية ممتازة زينت معبد البارثينون. العديد منهم محفوظ بشكل جيد إلى حد ما وهم الآن في المتحف البريطاني. على التلع الشرقي كانت هناك مجموعة تصور ولادة بالاس، على التلع الغربي كانت هناك مجموعة تمثل نزاعها مع بوسيدون حول أي منهما يجب أن يتمتع بالحماية على أتيكا

أثينا فارفاكيون

النسخة الأكثر اكتمالا وموثوقية تعتبر ما يسمى ب. "أثينا فارفاكيون" (المتحف الوطني، أثينا)، رخام.

التمثال يقف في وسط المعبد وهو مركزه المقدس أثينا بارثينوستم تنفيذه بواسطة Phidias نفسه. كان منتصبًا ويبلغ ارتفاعه حوالي 11 مترًا، ومصنوعًا بتقنية الكريسوفيلانتين (أي من الذهب والعاج على قاعدة خشبية).

مصير هذا التمثال حزين... ولكن ربما بقي مكان ما في مكان ما، جبل مرتفع، حيث لا تزال الآلهة تعيش في معابدهم. ولا يمكن لأي طغاة أو نيران أن تدمرهم. ربما في يوم من الأيام، باتباع اليونانيين القدماء، سنتعلم الشعور بوجودهم. بعد كل شيء، الأكروبوليس بمعابده وآلهته ليس مجرد مكان مادي.

لم ينج التمثال وهو معروف من خلال النسخ المختلفة والصور العديدة على العملات المعدنية. تحمل الإلهة نايكي بيد واحدة، وتتكئ على الدرع باليد الأخرى. يصور الدرع Amazonomachy.

يُعتقد أنه على درع أثينا، من بين تماثيل أخرى، وضع فيدياس نفسه وصورًا لصديقه بريكليس (على الأرجح في شكل ديدالوس وثيسيوس). بالمناسبة، تبين أنه كان قاتلا بالنسبة له - فقد اتهم بإهانة الإله، وألقي في السجن، حيث انتحر بالسم، أو مات من الحرمان والحزن. خصوصية الارتياح على الدرع هو أن لا يتم عرض الخطتين الثانية والثالثة من الخلف، بل واحدة فوق الأخرى. بالإضافة إلى ذلك، فإن موضوعه يسمح لنا أن نقول أن هذا هو بالفعل ارتياح تاريخي.

نسخة من الدرع بصورة المعركة ما يسمى ب. "درع سترانجفورد"، المتحف البريطاني

تعتبر نسخة من درع التمثال الذي يصور المعركة هو ما يسمى ب. "درع سترانجفورد" في المتحف البريطاني.
ونسخة أخرى محفوظة في متحف اللوفر

كان هناك ارتياح آخر على صندل أثينا. تم تصوير قنطرية هناك.

ونحتت ولادة باندورا، المرأة الأولى، على قاعدة التمثال.

ويصفها الملاح بوسانياس في دليله على النحو التالي:

إعادة بناء تمثال أثينا بالجص بناءً على النسخة الرومانية بعد فيدياس "بارثينوس".

"أثينا نفسها مصنوعة من العاج والذهب... ويصورها التمثال بكامل ارتفاعها مرتدية سترة تصل إلى باطن قدميها، وعلى صدرها رأس ميدوسا مصنوع من العاج، وتحمل في يدها صورة نايكي، طوله حوالي أربعة أذرع، وفي اليد الأخرى رمح. عند قدميها ترس وبالقرب من رمحها حية. من المحتمل أن يكون هذا الثعبان إريكثونيوس. (وصف هيلاس، الرابع والعشرون، 7).

شاتو دي دامبيير، إيفلين، فرنسا. محاولة إعادة بناء تمثال أثينا في البارثينون بمقياس الربع، لهنري دوبونشيت (1794-1868).

أثينا بارثينوس، 2. جهد. ن. مركز حقوق الإنسان. (Gipsabguss، Original im Griechischen Nationalmuseum Athen

العنوان: ستة نحاتين يونانيين السنة: 1915 (العقد الأول من القرن العشرين) المؤلف: غاردنر، إرنست آرثر، 1862-1939

تمثال أثينا. رخام بنتليك. وجدت في أثينا، بالقرب من بنيكس. هذا التمثال الصغير، المعروف باسم "لينورمانت أثينا"، يحاكي تمثال أثينا بارثينوس الذي رسمه فيدياس.

متحف اللوفر

أثينا بارثينوس ديت مينيرف أو كولير

متحف اللوفر: المجموعة اليونانية الرومانية

قصر ألتيمبس - روما

أثينا بورت دوريه

النمسا، فيينا، مبنى البرلمان النمساوي

أثينا_بارتينوس_من_برادو

"أثينا ليمنيا"أثينا ليمنيا (حديقة كوبنهاجن النباتية)

أثينا ليمنوس هو تمثال برونزي للإلهة أثينا، أنشأه النحات اليوناني الشهير فيدياس في 450-440. قبل الميلاد ه. "لم يقم فيدياس دائمًا بنحت صور زيوس، ولم يلقي دائمًا أثينا مرتدية درعًا برونزيًا، لكنه حول فنه إلى آلهة أخرى وزين خدود العذراء بأحمر الخدود الوردي، عادة" مخبأة بخوذة غطت جمال الإلهة." .

قوالب الجبس في متحف بوشكين، موسكو

وفقًا لبوسانياس، فإن التمثال صنعه مواطنون من أثينا عاشوا في الجزيرة. Lemnos، بهدف تقديمها كهدية لمسقط رأسها، ولهذا السبب حصلت على هذا اللقب. ربما وقفت في مكان ما بالقرب من Propylaea.

أثينا ليمنيا. غليبتوثيك. ميونيخ

إعادة البناء الثانية لمدينة دريسدن. يلقي في متحف بوشكين

أثينا ليمنيا (بولونيا)

إعادة بناء الأكروبوليس والأريوباغوس في أثينا

آلهة أثينا. المجموعة النحتية "أثينا ومارسياس" لمايرون. شظية

متحف ويليت هولثويسن، أمستردام

أثينا (ميوزيومسبيرغ، فلنسبورغ)

بالاس أثينا، بيلدور

تمثال “بالادا أثينا” (منطقة سانت بطرسبرغ ولينينغراد، بافلوفسك، على الجانب الشمالي من قصر بافلوفسك)

Der Hofgarten des Schlosses Veitshöchheim.nahm seinen Anfang im 17. Jahrhundert als Fasanerie وwurde im 18. Jahrhundert weiter ausgestaltet und erweitert. تم تمثيل شخصيات ساندشتاين من قبل يوهان فولفجانج فون دير أويرا وفرديناند تيتز ويوهان بيتر فاغنر.
هيفرل - العمل الخاص

تمثال صغير لأثينا من الرخام الخماسي، تم العثور عليه في إبيداوروس، يحمل إهداء لأرتميس

الشخصيات المركزية الخمس للتلع الغربي لمعبد أبهايا، كاليفورنيا. 505-500 ب

Arte romana, atena, II secolo da un orginale greco della scuola di fidia del V secolo ac..التماثيل الرومانية القديمة في المتحف الأثري (نابولي)

أثينا في منزل بيلاطس في إشبيلية. نسخة رومانية من أصل يوناني.

تمثال أثينا. الجذع: 180-190 م، المكملات: عصر النهضة والباروك؛ رخام؛ المتحف: LiebeghausAthena. لبدة الكبرى، طرابلس. نسخة رومانية من القرن الخامس. اليونانية الأصلية

تمثال أثينا على مشتل البرتقال في شلوس سيهوف.

أثينا، التلع الغربي للمعبد القديم لأثينا بولياس (أكروبوليس أثينا)

بايرويت، هوفغارتن، نيو شلوس، أثينا/أثينا (كوبي) فون يوهان غابرييل رانتز (أم 1755)

تمثال روماني من الرخام لأثينا. لبدة الكبرى، طرابلس؛ نسخة أصلية من نهاية القرن الخامس. قبل الميلاد متاحف إسطنبول الأثرية .أثينا من نوع هوب-فارنيز. رخام، نسخة رومانية من القرنين الأول والثاني الميلادي من أصل يوناني

في سوتشي

أثينا. طرابلس-المتحف الوطني، غوتن أثينا-ميدوس

Estatua romana de la diosa Atenea في الفناء الرئيسي لمنزل بيلاتوس، (إشبيلية، الأندلس، إسبانيا)...تم العثور على تمثال لأثينا في موقع هيراكليا لينسيستيس الأثري في مقدونيا

أثينا أثينا أودر بيلونا ميت دراتشي أوف هيلم فريدريشسفلوغل نيو باليه سانسوسي

تمثال من الرخام لمينيرفا في قاعة الاحتفالات بالقلعة الملكية في وارسو (أندريه لو برون).

تمثال أثينا وزيوس-كوبف آم أثينابرونين آن دير كارلشوهي في شتوتغارت.

بودا-فاروشاز-4 .....Skulptúra ​​​​(Atény) في بودوف فيسوكيج سكولي فيتفارنيش أوميني في براتيسلاف

واجهة قصر دوكس دو بورغون ديجون كوت-د"أو بورغون-فرانش-كومتيه

غراتس، زيوغهاوس، فاسادي فيغور مينيرفا

نيو شلوس شلايسهايم، جارتنبارتير، "مينرفا" ("أثينا") فون جوزيبي فولبيني

جامعة ستراسبورغ

Figura bogini wojny، Ateny na fasadzie Zbrojowni

روما، المتحف الوطني الروماني في قصر التيمبس، تم بناؤه في عام 1627 في كامبو مارزيو واكتسبه أليساندرو ألجاردي من كاردينال لودوفيسي في أتينا (نوع جيوستينياني). لذلك يتم استعادة الماني والجزء السفلي من الجسم والجزء السفلي.

ماتي أثينا اللوفر

أثينا(اليونانية القديمة - أثينايا؛ الميسينية أتانابوتينيجا - "أتانا السيدة")، في الأساطير اليونانية، إلهة الحكمة والحرب العادلة، والحكمة العسكرية والاستراتيجية والمعرفة والفنون والحرف اليدوية. أثينا هي عذراء محاربة، راعية المدن والعلوم والمهارة والذكاء والبراعة والبراعة. أحد الآلهة الأولمبية الـ12 العظماء.

الأسرة والبيئة

الأساطير

توجد في المصادر إشارات إلى ولادة طفل مرتبط بأثينا وهيفايستوس. الجزء الأول من هذه القصة موجود فقط في المصادر اللاحقة. وفقا لهم، تعهد زيوس بتحقيق أي رغبة من هيفايستوس وطلب الله الحداد من أثينا زوجة له. لم يستطع ملك الآلهة أن يحنث بالقسم، لكنه نصح ابنته البكر بالدفاع عن نفسها. وفقا للأسطورة الرئيسية، جاءت ابنة زيوس إلى هيفايستوس للحصول على أسلحة، وحاول الاستيلاء عليها، وبدأت في الهرب. طاردها إله الحداد وتغلب عليها، ولكن بينما كانت تدافع عن نفسها بسلاح في يديها، أصابت بالاس مطاردها برمح. سكب هيفايستوس البذرة على ساق أثينا، وبعد ذلك مسحتها الإلهة بالصوف ودفنتها في الأرض، وبعد ذلك أنجبت جايا الأرض طفلاً. لذلك، تم استدعاء إريكثونيوس وابن جايا، وابن أثينا، وتم تفسير الاسم من "erion" - الصوف (أو "eris" - الفتنة) و "chthon" - الأرض.

قامت أثينا بتربية إريشثونيوس سرًا، وأرادت أن تجعله خالدًا، وأعطته في تابوت لحفظه لبنات كيكروبس أغلافرا وجيرسا وباندروزا، ومنعته من الفتح. فتحت الأخوات النعش ورأت طفلاً متشابكًا مع الثعابين، وقد عيّنه المحارب للطفل كحارس. لقد قتلوا على يد الثعابين، أو دفعهم بالاس إلى الجنون وألقوا بأنفسهم من أعلى الأكروبوليس إلى الهاوية. وبعد وفاة أخواته، نشأ إريكثونيوس في معبد أثينا. عندما كبر، أصبح ملكًا، وأقام تمثالًا لأثينا (تمثالًا أو معبودًا مصنوعًا من الخشب) على الأكروبوليس، وأنشأ باناثينيا، وأقام موكبًا على شرف أثينا في الأكروبوليس لأول مرة. دُفن إريكثونيوس في الموقع المقدس لمعبد أثينا بولياس.

أيضًا ، وفقًا لإحدى الإصدارات ، قامت مع هيفايستوس ، بإرادة زيوس ، بإنشاء أول امرأة - باندورا ، التي فتحت السفينة المنكوبة المسماة "صندوق باندورا".

إلهة قديمة قوية ورهيبة وذات عيون بومة، صاحبة رعاية، خلال فترة الأساطير البطولية توجه قوتها لمحاربة الجبابرة والعمالقة. على الرغم من أنه وفقًا للمخطط الأسطوري المبكر، فقد حدثت ظاهرة العمالقة حتى قبل ولادة أثينا، إلا أن المؤلفين اللاحقين، بدءًا من يوربيدس، غالبًا ما كانوا يخلطون بين العمالقة والجبابرة. مشاركتها في العملاق هي مؤامرة شعبية. يستشهد هايجينوس بالقصة التي تقول إنه بعد وفاة إيبافوس، قام زيوس، مع أثينا وأبولو وأرتميس، بإلقاء العمالقة في تارتاروس، بدافع من هيرا. قتلت أثينا مع هرقل أحد العمالقة، وقادت عربة مع زوج من الخيول نحو العملاق إنسيلادوس، وعندما هرب، أسقطت جزيرة صقلية عليه. يقشر بالانتا جلده ويغطي جسده به أثناء المعركة.

إلهة الحرب تتطلب الاحترام المقدس. هناك أسطورة معروفة حول كيفية حرمانها من تيريسياس الشاب (ابن حوريةها المفضلة تشاريكلو) من البصر. في أحد الأيام، قررت أثينا وشاريكلو السباحة في نبع على هيليكون، ورأى تيريسياس الإلهة وأعمته (وفقًا لنسخة أخرى، أصبح أعمى من رؤية أثينا). وبعد أن حرمت الشاب من بصره، منحته في الوقت نفسه موهبة نبوية وأعطته القدرة على فهم لغة الطيور، فضلاً عن القدرة على الحفاظ على العقل في الجحيم. أوجز أوفيد، في الكتاب السادس من التحولات، أسطورة كيف عاقبت أثينا بشدة الحائك أراكني عندما شككت في تقوى الآلهة من خلال نسج مشاهد الحب بمشاركة الآلهة على غطاء السرير.

تتمتع أثينا الكلاسيكية بوظائف أيديولوجية وتنظيمية: فهي ترعى الأبطال، وتحمي النظام العام، وما إلى ذلك. في أساطير اليونان القديمة، هناك قصص شائعة حول مساعدة أثينا للأبطال. إنها تساعد بيرسيوس من خلال توجيه يده في قطع رأس ميدوسا. إحدى ألقاب أثينا هي "قاتل جورجون". ضحى بيرسيوس بقرة للإلهة وأعطى أثينا رأس جورجون، الذي وضعته على درعها. وضعت أثينا لاحقًا فرساوس، وأندروميدا، وذات الكرسي، وكيفيوس بين الأبراج. لقد ألهمت وأعطت القوة لقدموس، وأعطته أيضًا حجرًا لمحاربة تنين طيبة. بناءً على نصيحة الإلهة الحكيمة، قام قدموس ببذر أسنان التنين وإلقاء كتلة عليهما، مما أدى إلى حدوث قتال بينهما. جعلت أثينا قدموس يحكم في طيبة، وفي حفل زفافه مع هارموني أعطته قلادة وبيبلوس ومزامير.

ويعتقد أن أسكليبيوس تلقى دماء جورجون من أثينا، والتي أقام بها الموتى. وفقًا ليوربيدس، أعطت إريشثونيوس عند ولادته قطرتين من دم جورجون، والتي أعطاها لإرخثيوس في خاتم ذهبي، والأخيرة لكروز (قطرة واحدة للشفاء والأخرى سامة). ظهرت أثينا في المنام لبريكليس وأشارت إلى عشبة لشفاء عبده الذي سقط من سطح الأكروبوليس بروبيليا قيد الإنشاء، ولُقبت العشبة بالبارثينيوم، وأقام بريكليس تمثالًا لأثينا هيجييا. تم العثور على قاعدة التمثال الذي صنعه النحات بيروس في الأكروبوليس.

يذكر بيندار أن بيلليروفون رأى أثينا في المنام أثناء نومها على مذبحها، وأقام مذبحًا لأثينا الفارس عندما سلمت بيغاسوس إليه. كما أنها تساعد نيستور ضد Ereuthalion وفي المعركة مع Eleans. الإلهة مينيلوس تحمي من سهم بانداروس (حسب بلوتارخ).

مرارا وتكرارا ساعدت الإلهة الحكيمة هرقل بناء على طلب زيوس. ألقت أثينا حجرًا على البطل المجنون، فأنقذ أمفيتريون، ويُسمى هذا الحجر Sophronister، أي "يجلب العقل". أعطته عباءة (وفقًا لنسخة أخرى، درع) قبل الحرب مع أوركومين. هناك نسخة مفادها أن أثينا هي التي أخبرت البطل كيف يقتل Lernaean Hydra وأعطته خشخيشات صنعها Hephaestus لتخويف طيور Stymphalian. بمساعدة بالاس ، قاد هرقل الكلب سيربيروس من هاديس ، وبعد ذلك أخذت منه تفاح هيسبيريدس وأعادتهم إلى مكانهم. أعطت أثينا للبطل ذراع جورجون، التي أعطاها البطل لستيروب، ابنة كيفيوس، للحماية. يناشد هرقل المحتضر أثينا بطلب الموت السهل (وفقًا لسينيكا) وتقوده إلى الجنة.

عندما يتعرض تيديوس لكمين من قبل الطيبيين، تحذره أثينا من العودة إلى طيبة. خلال حملة السبعة ضد طيبة، كانت الإلهة المحاربة حاضرة بجانب تايديوس في المعركة وصرفت عنه بعض السهام وغطته بدرع. وعندما أصيب تايديوس بجروح قاتلة، توسلت من والدها جرعة الخلود للرجل الجريح، ولكن عندما رأت أن تايديوس يلتهم دماغ عدوه، كرهته ولم تعطه الدواء.

تم وصف مساعدة أثينا لديوميديس ابن تيديوس بالتفصيل في إلياذة هوميروس. تمنحه الإلهة القوة، ويلهمه للقتال، بما في ذلك ضد أفروديت، ويوجه رمح ديوميديس ضد بانداروس، ويلهم ديوميديس للقتال مع آريس، ويأخذ قمة آريس بعيدًا عن البطل ويوجه رمح ديوميديس إلى معدة آريس. يحمي ديوميديس أثناء العاصفة. يقول هوراس أن أثينا رفعت ديوميديس إلى مرتبة الآلهة.

تذكر الإلياذة نفسها أن أثينا ساعدت أخيل في تدمير ليرنيسوس، كما أنها قامت بترويض غضب أخيل بناءً على طلب هيرا، وأشعلت لهبًا حول رأس أخيل، مما أخاف أحصنة طروادة. عندما حزن أخيل على باتروكلس، رافضًا الطعام، أعطته الرحيق والطعام الشهي بناءً على طلب زيوس. أثناء القتال مع هيكتور، قام بحماية أخيل، وأخذ رمح هيكتور منه. كانت هي، في صورة ديفوبوس، هي التي نصحت هيكتور بمقابلة أخيل، والتي ظهرت أمام أخيل ووعدت بمساعدته في هذه المعركة. يقول أخيل لهيكتور: "تحت رمحي تريتوجين (أي أثينا) سوف يروضك قريبًا". بعد وفاة أخيل، تنعي الإلهة وتأتي لتحزن عليه وتفرك جسده بالطعام الشهي.

في قصائد هوميروس (وخاصة أوديسي)، لا يحدث أي حدث مهم دون تدخل أثينا. إنها مستشارة أوديسيوس الدائمة، وتساعده على تهدئة الناس، وتحمي البطل من رمح طروادة سوكوس، وتساعده في إدارة المسابقات، وتدعمه في ليلة الاستيلاء على طروادة. ومع ذلك، لم تساعد أثينا أبدًا أوديسيوس أثناء تجواله (لم يتم ذكرها ولو مرة واحدة في أغاني الأوديسة المخصصة لهذه الفترة)، وتستأنف المساعدة بعد تحطم طوف أوديسيوس. إنها تهدئ الرياح وتساعده على الوصول إلى الشاطئ ثم تجعله ينام. غالبًا ما تتخذ أثينا زي البشر لتقديم المشورة أو المساعدة لأوديسيوس، وفي الوقت نفسه تحول أوديسيوس: فهي ترفعه في مكانته، وتمنحه القوة في المنافسة، إذا لزم الأمر، وتحول أوديسيوس إلى متسول عجوز، ثم تستعيد جماله مرة أخرى. ويخفي البطل في جزيرة فيكوف سحابة، وفي إيثاكا يخفيه ورفاقه في الظلام ويساعده على مغادرة المدينة.

إنها المدافع الرئيسي عن الإغريق الآخيين والعدو الدائم لأحصنة طروادة، على الرغم من وجود طائفتها أيضًا في طروادة. أثينا هي حامية المدن اليونانية (أثينا، أرغوس، ميغارا، سبارتا، إلخ)، تحمل اسم "المدافع عن المدينة".

شجعت الإلهة المحاربة على الاستيلاء على طروادة منذ بداية حرب طروادة. شاركت في حكم باريس وخسرت الحجة أمام أفروديت. تم صنع حصان طروادة بواسطة Epeus وفقًا لخطة أثينا، ظهرت له في المنام، وفي ثلاثة أيام تم الانتهاء من الحصان ويطلب Epeus من أثينا أن تبارك عمله ويدعو حصان طروادة قربانًا للإلهة. أظهر سكان ميتابونتوم في معبد أثينا الأدوات الحديدية لإيبيوس التي بنى بها حصانًا. أخذت شكل رسول ونصحت أوديسيوس بإخفاء الأبطال الآخيين في حصانه. بعد ذلك، أحضرت الإلهة طعام الآلهة للأبطال، الذين كانوا على وشك ركوب الحصان، حتى لا يشعروا بالجوع. عندما يفكر الطرواديون في تدمير الحصان، تعطي أثينا إشارات سيئة (زلزال) ولا يصدق الطرواديون لاوكون الذي أصر على ذلك. تبتهج عندما يسحب أحصنة طروادة حصانًا خشبيًا إلى المدينة ويرسلون الثعابين لقتل أبناء لاكون. يصف تريفيودوروس كيف جاءت هيلين من سبارتا إلى معبد أثينا وتجولت حول حصانها ثلاث مرات، تنادي الأبطال بأسمائهم، لكن إلهة الحرب، التي كانت مرئية لهيلين فقط، ظهرت وأجبرتها على المغادرة. وفي ليلة سقوط طروادة، جلست بالاس على الأكروبوليس، متألقة برعايتها، وعندما بدأ الضرب، صرخت ورفعت حمايتها.

يتم النظر إلى أثينا دائمًا في سياق الحرف الفنية والفن والحرفية. فهي تساعد الخزافين، والنساجين، والإبر، والعاملين عمومًا، وساعدت بروميثيوس في سرقة النار من حداد هيفايستوس، وتعلم ديدالوس فنه منها. تقوم بتعليم الحرف اليدوية للفتيات (بنات بانداريوس ويورينوما وغيرهم). لمستها وحدها تكفي لجعل الإنسان جميلاً - هكذا اكتسبت بينيلوب الجمال المذهل عندما التقت بزوجها المستقبلي. لقد قامت بنفسها بتلميع رمح بيليوس.

منتجاتها الخاصة هي أعمال فنية حقيقية، مثل العباءة المنسوجة للبطل جيسون. لقد صنعت ملابسها بنفسها وحتى ملابس هيرا. علمت الناس فن النسيج. ومع ذلك، يشير أفلاطون إلى أن معلم أثينا في فن النسيج كان إيروس. عجلة الغزل هي هدية أخرى من الإلهة للناس، ويُطلق على النساجين اسم أولئك الذين يخدمون "قضية أثينا".

يعود الفضل لأثينا في اختراع الناي وتعليم أبولو كيفية العزف عليه. يقول بيندار إن إحدى الغورغونات، ميدوسا، تأوهت بشدة عندما ماتت، وتأوهت يوريال الأخرى وهي تنظر إلى أختها، واخترعت أثينا مزمارًا لتكرار هذه الأصوات. وبحسب قصة أخرى، صنعت شفيعة الفنون مزمارًا من عظم الغزلان وجاءت لتناول وجبة الآلهة، لكن هيرا وأفروديت سخروا منها. رأت أثينا، وهي تنظر إلى انعكاس صورتها في الماء، مدى قبح خديها المنتفخين، وألقت الفلوت في الغابة المثالية. تم التقاط الفلوت المهجور بواسطة الساتير مارسياس. في وقت لاحق، تحدى مارسياس أبولو في مسابقة العزف على الفلوت، لكنه هُزِم وعوقب بشدة بسبب كبريائه (سلخ أبولو الساتير). يعتقد أرسطو أن الإلهة تخلت عن الفلوت لسبب آخر: العزف على الفلوت لا يرتبط بالنمو العقلي.

إحدى أهم القصص الأسطورية عن أثينا هي محاكمة أتيكا. تجادلت أثينا مع إله البحار بوسيدون من أجل حيازة أتيكا. في مجلس الآلهة، تقرر أن تذهب أتيكا إلى الشخص الذي ستكون هديته على هذه الأرض أكثر قيمة. ضرب بوسيدون برمحه الثلاثي وتدفق من الصخرة نبعًا. لكن تبين أن الماء الموجود فيه مالح وغير صالح للشرب. غرزت أثينا رمحها في الأرض فنبتت منه شجرة زيتون. أدركت جميع الآلهة أن هذه الهدية كانت أكثر قيمة. فغضب بوسيدون وأراد أن يغمر الأرض بالبحر، لكن زيوس منعه. ومنذ ذلك الحين، يعتبر الزيتون شجرة مقدسة في اليونان. يستشهد فارو بنسخة لاحقة من الأسطورة، حيث طرح كيكروبس مسألة اسم المدينة للتصويت: صوت الرجال لصالح بوسيدون، والنساء لصالح أثينا، وتبين أن هناك امرأة واحدة أكثر. ثم دمر بوسيدون الأرض بالأمواج، وأخضع الأثينيون النساء لعقوبة ثلاثية: فقد حرموا من حق التصويت، ولم يكن على أي من الأطفال أن يأخذ اسم الأم، ولم يكن على أحد أن يطلق على النساء الأثينيات. جرت المحاكمة في يوم بويدروميون 2 (نهاية سبتمبر) وقام الأثينيون بإزالة هذا اليوم من التقويم. تم تصوير الخلاف بين بوسيدون وأثينا على ظهر البارثينون، وفي رواية أوفيد، تصور أثينا هذا المشهد على القماش أثناء منافستها مع أراكني.

يطلق سوفوكليس على الإلهة أثينا اسم العذراء سيدة الخيول، ولقبها هو "بارثينوس". ضحى الفتيات Argive الشعر لها قبل الزواج. وفقًا لنونوس، فإن أفرا، التي تعاني أثناء الولادة، تريد من أثينا أن تلد بنفسها. وتطعم الإلهة الحكيمة حليبها ابن أفرا وديونيسوس إياخوس كما فعل إريكثونيوس سابقًا. صليت نساء إليس لأثينا لكي تحمل. وساعدت بينيلوب في تأخير يوم زفافها الجديد. عندما تطلب بينيلوب من أثينا طلب أوديسيوس، ترسل الإلهة إليها شبح إفثيما لطمأنتها. إنها تلهم بينيلوب بفكرة ترتيب مسابقة للخاطبين.

بالفعل في هوميروس، تظهر أثينا باعتبارها راعية بناء السفن والملاحة. وفقًا لتعليماتها، قام المهندس المعماري Argos من Thespiae بإنشاء السفينة Argo. على القوس، عزز بالاس قطعة من جذع شجرة البلوط دودون، والتي يمكن أن تتنبأ. بعد الانتهاء من الرحلة، وضعت أثينا السفينة في السماء. بناءً على نصيحة أثينا، قام دانوس، ابن الملك المصري بيل وعنخينو، وهو أب لخمسين ابنة، ببناء سفينة ذات 50 مجذافًا ذات قوسين، هرب عليها مع بناته. وفقًا للأسطورة، تلقى داناوس تنبؤًا بأنه سيموت على يد صهره، فحملت بنات داناوس السلاح وقتلت أزواجهن في ليلة واحدة، هربًا من الانتقام، بنى داناي سفينته الخاصة. كان بيرسيوس، الذي ساعده بالاس أيضًا عن طيب خاطر، من نسل داناوس. كانت صورة الإلهة على السفن الأثينية، وفقا للأساطير، غالبا ما ترسل ريحا لطيفة إلى السفن (Telemachus، Theseus، Achaeans، العائدين من Lemnos).

الاسم والصفات والشخصية

أثينا. 470-465 قبل الميلاد. أمفورا ذات الشكل الأحمر. أتيكا. سانت بطرسبرغ، متحف الأرميتاج الحكومي

إن أصل اسم "أثينا" بسبب أصل صورتها ما قبل اليوناني غير واضح. في اللغة الروسية الحديثة، تم إنشاء شكل قريب من النطق البيزنطي للاسم، من خلال "و"، ولكن في العصر الكلاسيكي تم نطق اسم الإلهة تقريبًا مثل "أثينا". يسميها هوميروس أحيانًا أثينا، أي "الأثينية".

أثينا هي إلهة الحكمة، واعتبرها ديموقريطس "معقولة". وتختلف حكمتها عن حكمة هيفايستوس وبروميثيوس، فهي تتميز بالحكمة في شؤون الدولة. في العصور القديمة المتأخرة، كانت أثينا مبدأ عدم تجزئة العقل الكوني ورمزا للحكمة العالمية الشاملة، وبالتالي تتناقض صفاتها بشكل حاد مع أعمال الشغب والنشوة لديونيسوس. باعتبارها المشرع وراعية الدولة الأثينية، كانت تحظى بالتبجيل مثل فراتريا ("الشقيقة")، بولايا ("المستشارة")، سوتيرا ("المنقذة")، برونويا ("المقدمة").

هناك معلومات عديدة حول السمات الكونية لصورة أثينا. إنها تحتفظ بصواعق زيوس. صورتها أو صنمها، ما يسمى. البلاديوم، سقط من السماء (ربما ومن هنا لقبها بالاس). ومن الممكن أيضًا أن تكون صفة بالاس تأتي من اليونانية "يهتز (بالسلاح)"، أي أنها تعني المحارب المنتصر، أو تعني "عذراء". تم التعرف على أثينا مع بنات كيكروبس - باندروسا ("الرطب بالكامل") وأغلفرا ("الهواء الخفيف") أو أغرافلا ("المجعد في الحقل").

هوميروس يدعو أثينا "Glavkopis" (البومة العينين)، ترنيمة أورفيك (الثاني والثلاثون 11) - "الثعبان المتنوع". في بيوتيا، كانت مخترعة الفلوت، تحظى بالتبجيل تحت اسم Bombileia، أي "شبيهة بالنحل" و"طنين". اللقب بارثينوس هو اسم العذراء أثينا، ومن هنا جاء اسم معبد البارثينون. تُدعى أثينا بروماتشوس، أي "المقاتلة المتقدمة"، باعتبارها راعية الحرب والمعركة العادلة.

الصفات الرئيسية لأثينا، التي تتمتع بوظائف مدنية، هي بوليادا ("الحضري"، "راعي المدن والدول") وبوليوخوس ("حاكم المدينة"). وهي تحمل لقب إرغان ("العامل") باعتبارها راعية الحرفيين.

العبادة والرمزية

تتم الإشارة إلى ماضي أثينا القديم من خلال سماتها - الثعبان والبومة (رموز الحكمة). تعود الحكمة الكثونية للإلهة إلى صورة الإلهة مع ثعابين العصر الكريتي الميسيني. سلف أثينا، وفقًا لنظرية مارتن نيلسون، كان "إلهة الدرع" التي تم تصويرها في لارنكا ميلاتو، وكذلك في المعالم الأثرية الأخرى، التي كان رمزها درعًا على شكل ثمانية. وفقا لآي إم. Dyakonov، تم تقسيم الصورة الوحيدة للفتاة المحاربة بين اليونانيين إلى ثلاثة: المحاربة والإبرة أثينا، والصيادة أرتميس وإلهة العاطفة الجنسية أفروديت. تنتمي أسطورة ميلاد أثينا من ميتس وزيوس إلى الفترة المتأخرة من الأساطير اليونانية. كما يشير Losev، فإنها تصبح استمرارا مباشرا لملك الآلهة، منفذ خططه وإرادته. في المعبد المخصص لها، وفقا لهيرودوت، عاش ثعبان ضخم - حارس الأكروبوليس، مخصص للإلهة. بومة وثعبان يحرسان قصر مينوتور في جزيرة كريت، وصورة لإلهة مع درع من العصر الميسيني (ربما نموذج أولي لأثينا الأولمبية).

تعد بالاس واحدة من أهم الشخصيات ليس فقط في الأساطير الأولمبية، فهي تساوي أهمية زيوس بل وتتفوق عليه أحيانًا، وهي متجذرة في أقدم فترة من تطور الأساطير اليونانية - النظام الأمومي. وهي تساوي والدها في القوة والحكمة. إلى جانب الوظائف الجديدة لإلهة القوة العسكرية، احتفظت أثينا باستقلالها الأمومي، والذي تجلى في فهمها كعذراء وحامية للعفة.

يمكن تمييزها بسهولة عن الآلهة اليونانية القديمة الأخرى بسبب مظهرها غير العادي. على عكس الآلهة الأنثوية الأخرى، فإنها تستخدم سمات ذكورية - فهي ترتدي درعًا، وتحمل رمحًا في يديها، وترافقها حيوانات مقدسة. من بين السمات التي لا غنى عنها لأثينا هي الحماية - درع مصنوع من جلد الماعز برأس ميدوسا ذات الشعر الثعبان، والتي تتمتع بقوة سحرية هائلة، وتخيف الآلهة والناس؛ خوذة ذات قمة عالية. ظهرت أثينا برفقة الإلهة المجنحة نايكي.

كانت أشجار الزيتون في أثينا تعتبر "أشجار القدر"، وكان يُنظر إليها هي نفسها على أنها القدر والإلهة الأم العظيمة، المعروفة في الأساطير القديمة بأنها الأم والمدمرة لجميع الكائنات الحية. بين الميجاريين، يُقدس أثينا تحت لقب إثيا ("بطة الغوص")، وفقًا لهسيخيوس، لأنها تحولت إلى بطة غطس، وأخفت كيكروبس تحت جناحيها وأحضرته إلى ميجارا.

ويُنسب إليها اختراع العربة، والسفينة، والناي والبوق، والأواني الخزفية، والمشعل، والمحراث، ونير الثيران، ولجام الخيول، كما أنها اختراع الحرب من حيث المبدأ. قامت بتدريس النسيج والغزل والطبخ ووضعت القوانين.

على الرغم من أن عبادتها كانت منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء البر الرئيسي وجزيرة اليونان (أركاديا، أرغوليس، كورنث، سيكيون، ثيساليا، بيوتيا، كريت، رودس)، إلا أن إلهة الحرب كانت تحظى بالتبجيل بشكل خاص في أتيكا، المنطقة اليونانية حيث تقع المدينة التي سميت باسمها. تمثال ضخم لأثينا بروماتشوس برمح يلمع في الشمس يزين الأكروبوليس في أثينا، حيث تم تخصيص معابد إرخثيون وبارثينون للإلهة.

كانت كاهنة أثينا الأولى تسمى كاليفيسا، وكانت الكاهنة أيضًا باندروسا، وثانو، وفويبي (إحدى بنات ليوكيبوس، التي اختطفها ديوسكوري)، وهيرسا، وأغلفرا، ويوداما، وقد عانى الثلاثة الأخيرون من مصير لا يحسد عليه. تم تخصيص بساتين والعديد من المعابد لأثينا في أثينا وأرغوس وديلوس ورودس ومدن أخرى.

تم تخصيص العطلات الزراعية لها: procharisteria (فيما يتعلق بإنبات الخبز)، plintheria (بداية الحصاد)، arrephoria (إعطاء الندى للمحاصيل)، callinteria (نضج الثمار)، scirophoria (النفور من الجفاف). وخلال هذه الاحتفالات، تم غسل تمثال أثينا، وأدى الشباب قسم الخدمة المدنية للإلهة. كان الاحتفال بالباناثينايا العظيمة - حكمة الدولة - عالميًا. وكان إريكثونيوس يعتبر مؤسس باناثينايا، وكان ثيسيوس هو المحول. تم تنظيم Panathenaea السنوي بواسطة Solon، وتم إنشاء العظماء بواسطة Pisistratus. قدم بريكليس مسابقات في الغناء والعزف على القيثارة والفلوت. في باناثينيا، تم تقديم التضحيات لأثينا وتم تسليم بيبلوس الإلهة، والتي تصور مآثرها في العملاق. في أثينا، تم تخصيص العقد الثالث من كل شهر للإلهة. وفقا للأساطير، عندما هربت جميع الآلهة إلى مصر، بقيت في وطنها.

في روما، تم التعرف على أثينا مع مينيرفا. مقطعان كبيران من صيام أوفيد مخصصان لمهرجانات مينيرفا الرومانية. وطوال العصور القديمة، يظل دليلاً على قوة العقل التنظيمية والتوجيهية، التي تنظم الحياة الكونية والاجتماعية، وتمجيد الأسس الصارمة للدولة القائمة على التشريع الديمقراطي.

التأثير على الثقافة والفن

ترانيم هوميروس الحادي عشر والثامن والعشرون، والترنيمة الخامسة لكاليماخوس، والترنيمة الأورفية الثانية والثلاثين، والترنيمة السابعة لبروكلس، والنثر "ترنيمة لأثينا" من تأليف إيليوس أريستيدس مخصصة لأثينا. وهي بطلة تراجيديات سوفوكليس "إيانتس"، ويوريبيديس "أيون"، و"المتضرعون"، و"نساء طروادة"، و"إيفيجينيا في تارفيد"، ويوريبيدس الزائف "الدقة".

إنها تعمل في مقدمة مأساة سوفوكليس "أياكس"، وتتحدث مع أوديسيوس وأياكس. نصب تذكاري لتمجيد الحاكم الحكيم للدولة الأثينية، مؤسس الأريوباغوس، هو مأساة إسخيلوس “يومينيدس”.

هناك العديد من التماثيل المعروفة لإلهة الحرب، أشهرها تمثال فيدياس “أثينا بروماتشوس” من القرن الخامس. قبل الميلاد على سبيل المثال، "أثينا بارثينوس" 438 قبل الميلاد، "أثينا ليمنيا" حوالي 450 قبل الميلاد. لم ينج حتى يومنا هذا. تعتبر النسخة الأكثر دقة من أثينا بارثينوس هي تمثال أثينا فارفاكيون الموجود في المتحف الوطني في أثينا، ومن المحتمل أن تكون أثينا بروماتشوس هي أثينا ميديشي في متحف اللوفر. يضم متحف الفاتيكان "أثينا جيوستينياني" (نسخة أصلية من القرن الرابع قبل الميلاد)

قام الرسام فاميل، الذي رسم قصر نيرو الذهبي، بإنشاء صورة تنظر فيها الإلهة إلى المشاهد من أي نقطة. كانت لوحة كلينثيس "ولادة أثينا" في حرم أرتميس ألفونيا في أولمبيا.

في اللوحة الأوروبية الغربية، كانت إلهة الحكمة أقل شعبية من، على سبيل المثال، أفروديت (فينوس). غالبًا ما تم تصويرها في مؤامرة "حكم باريس" مع أفروديت وهيرا. لوحة بوتيتشيلي "بالاس والقنطور" عام 1482. تم تصويرها بشكل رئيسي في أعمال ذات طبيعة مجازية، وتركيبات متعددة الأشكال ("مينيرفا تنتصر على الجهل" بقلم ب. سبرينجر، "انتصار الفضيلة على الخطيئة" بقلم أ. مانتيجنا). تم تصويرها مع آريس (المريخ) ("مينيرفا والمريخ" لتينتوريتو، فيرونيز)، ونادرا ما في النحت (سانسوفينو).

من المفترض أن لوحة دييغو فيلاسكيز الغامضة الشهيرة "The Spinner" توضح أسطورة أثينا وأراكني.

في العصر الحديث

تم تسمية كويكب باسم أثينا - وهو أحد الكويكبات الثلاثة التي اكتشفها عالم الفلك الألماني ماكسيميليان وولف في 22 يوليو 1917 في مرصد هايدلبرغ-كونيغستوهل بألمانيا.

أثينا هو الاسم الذي يطلق على مركبة الإطلاق الأمريكية الخفيفة.

مدينة أثينا هي عاصمة الدولة في جنوب أوروبا في اليونان.