Індоєвропейська раса. До якої раси належали древні греки та римляни? Які раси жили у давній греції

У публікації окремих розділів перша частина книги стала б зайвою і лише ускладнила б розуміння. Тому в цей вступ у цикл статей представлених розділами з моєї книги, я хочу коротко позначити, які саме цілі я переслідував, коли працював над текстом книги. Насамперед мені хотілося реабілітувати для наукового середовища терміни «арії» та «арійський». Виведені з ужитку вчених завдяки політичному фактору ці терміни надмірно звузилися і перетворилися на позначення народів (та їх мов) безпосередньо пов'язаних із тими племенами індоєвропейців, які завойовували Індію та розселилися в Персії.

Я вважаю, що треба повернути цим термінам їхнє первісне - правильне тлумачення. Арії це не тільки і не стільки іранські племена, скільки величезна спільність найдавнішої цивілізації північних європеоїдів, першої цивілізації на землі, чиї впливи ми відчуємо по всьому світу від Атлантичного до Тихого океану. Скрізь, де виникала велика цивілізація, біля її витоків стояли представники північних європеоїдів, що належать до великої білої раси.

Звідси виникає друге завдання - показати історію цивілізацій через расову проблематику. Адже, як правило, наш сучасник має дуже невиразне уявлення про те, яка цивілізація була створена якою расою, які раси брали участь у їх створенні, які склали більшість населення, а які ворогували. У кращому випадку, в книгах промайнуть згадки про те, що творці тієї чи іншої цивілізації належали до великої білої або жовтої рас, але це максимум відомостей, які можна дізнатися людині, якщо не заглиблюватися в дослідження надто серйозно.

І, нарешті, третє завдання, яке я ставив перед собою це дослідження тих ознак на підставі яких ми можемо говорити про арійську спільноту, про те, як різні історичні умови проявляли себе північноєвропейські народи, що дозволяє говорити нам про те, що спільність арійських націй існувала тисячоліття. тому і існує досі. Адже всі цивілізації створені північними європеоїдами - аріями мали низку спільних ознак, які виявлялися незалежно від того, чи III це тисячоліття до н.е. або I тисячоліття н.

Сподіваюся, ці завдання я в міру своїх сил зміг вирішити. Дуже розраховую на те, що моє дослідження виявиться корисним для всіх, кому цікава історія не тільки своєї держави, а й свого народу, своєї раси, хто шукає слід минулого, що йде в глибину століть і тисячоліть. Нам є що згадати і про що розповісти, тому – починаємо цю публікацію, і починаємо ми її з історії цивілізації та народу, про які, здавалося б, відомо якщо не всі, то дуже багато – з Стародавньої Греції.

Грецька цивілізація

Біла раса у Греції. Расові показники. Відображення расового характеру у грецькій міфології. Вторгнення ахейців. Вторгнення дорійців.

Історія грецької цивілізації починається на рубежі III - II тисячоліття, коли на грецьку землю з півночі приходять ахейці - народ, що належить до арійських народів. До завоювання ахейцями Греції на її території жили не арійські племена, які говорили не індоєвропейською мовою. Грецькі перекази донесли до нас пам'ять про найдавніших жителів Греції - карійців, лувійців та інших. Саме цими народами було створено раннеминойская цивілізація, яка типологічно схожа з іншими цивілізаціями Стародавнього Сходу - Єгипетської, цивілізації Дворіччя та Стародавньої Індії. Догрецькі племена не були і північноєвропейськими, ставлячись до південної гілки європеоїдної раси. Можна припускати зв'язок раннемінойського періоду з археологічною культурою Вінча (зокрема через географічну близькість). Це підтверджується тим, що «протягом періоду відомого нам як ранньомінойський, 3300-2200 роки до н. … У розвитку культури простежується певна наступність аж до приходу ахейців близько 1250 до н.е. Неіндоєвропейські елементи характеризують мінойську культуру загалом. Тому ми не маємо підстав вважати, що вона була створена індоєвропейцями» .

Але серед азіатських народів карійців і лувійців ми зустрічаємо пеласгів, які, без сумніву, були північним народом, який прийшов до Греції до ахейців і створив цивілізацію мінойської епохи. В «Іліаді» та «Одіссеї» пеласги згадуються у зв'язку з Крітом і Троєю, проте греки відрізняли пеласгів від «справжніх критян». Це найімовірніше є наслідком помітних антропологічних відмінностей між сіверянами-пеласгами і жителів півдня-критянами. Пеласги мали свою писемність, яка, судячи з пам'ятника, що збереглася, була дуже схожа на рунічну писемність германців і скандинавів. Пам'ять про пеласги та їх культурні досягнення залишалася в Греції дуже довго. Геродот повідомляв, що саме пеласги звели мур навколо афінського акрополя. Мова пеласгів близька до етруського та хурритського. Його індоєвропейське походження не доведено, але він також не є мовою афразійською, кавказькою, уральською, алтайською або що належить до іншої мовної сім'ї. Мова пеласгів одна з древніх мов, походження яких не зрозуміло. Цілком можливо, він виділився з протоіндоєвропейської мовної спільності, ще до її остаточного оформлення.

Расовий тип догрецьких народів може бути віднесений до альпінідів, які в бронзовому столітті приходячи до Європи зі Сходу, з Анатолії, а також до динарців, які також прийшли в Європу з Азії. Трипільська археологічна культура (VI - IV тисячоліття е.) була створена людьми динарського расового типу. Альпійський расовий тип, зважаючи на все, був основним для культури Вінча. Саме до трипільців та вінчан сходить походження догрецького населення Криту, Пелопоннесу та південних Балкан. Певне впливом геть расовий тип раннеминойской цивілізації справила і середземноморська раса, також належить до южноевропеоидной гілки великої білої раси. Саме про змішуванні альпінідів і медитеранідів писав Г.Чайлд, коли говорив про збільшення числа брахіцефалів, тобто ознаку властиву саме альпінідній расі. Обидві ці раси і середземноморці та альпініди були расами зі смаглявою шкірою, темним волоссям та очима. Культура мінойців також не мала жодного зв'язку з аріями. Хоча мінойська писемність досі не дешифрована, наявні дані дозволяють зробити висновок про те, що мова мінойців не належала до індоєвропейських мов. Центром мінойської цивілізації був острів Кріт, після того, як до середини II тисячоліття до н.е. мінойська цивілізація ослабла, вона була завойована ахейцями в XII столітті до н.

Ахейці в повсякденному житті зберігали звичаї, принесені ними з півночі, зокрема їх характерною відмінністю середземноморських народів були вуса і бороди . На відміну від зніженої мінойської цивілізації прибульці культивували суворість і мужність, що знайшли художній вираз у пам'ятниках мистецтва мікенської Греції. Улюбленою темою ахейських палацових розписів були сцени війни та полювання. Символами могутності царів були потужні укріплення на піднесених місцях, обнесені міцними стінами. Конструкція цих укріплень помітно відрізняється від критської архітектури.

Расовий тип ахейців був північноєвропейським, основною расою була нордична раса, але й північна кроманідна раса, поширена серед аріїв, також була досить широко представлена. Антрополог К.С. Кун прямо пов'язує ахейців із нордичними представниками культури шнурової кераміки (Corded). На фресці Пелопоннеського міста Тірінф ми бачимо білого ахейця оточеного червоношкірими мінойцями. Ахейці принесли із собою арійський пантеон, де на відміну від давньоєвропейської Богині-Матері чільну роль грали чоловічі божества. Боги ахейців мали не хтонічний, а небесний характер, що також було загальним для аріїв явищем. Хтонічні ж божества, хоч і увійшли до грецького пантеону, несли у своїх ознаках безліч архаїчних рис, що дозволяє зробити висновок про те, що вони були наслідком впливу на ахейську цивілізацію давніших - доарійських культур. Цікаво й те, що всі небесні, солярні боги греків – блондини, а хтонічні боги – брюнети. Так у міфології народу відбито його расова історія. Небесні боги греків показані у тому міфології борцями з хтонічним злом - гігантами, зміями, різноманітними монстрами.

У перекладі з грецької «Гіперборейці» означає «ті, хто живе за Бореєм (Північним вітром)», або, простіше кажучи, «ті, хто живе на Півночі». Про існування Гіпербореї та гіперборейців повідомляли багато античних авторів. Пліній Старший - писав про гіперборейців, як про реальний народ, який жив у полярного кола і пов'язаний з еллінами через культ Аполлона Гіперборейського. Не тільки Аполлон, а й герої-напівбоги Геракл і Персей мали епітет — Гіперборейський. Ще один факт, що зближує греків з жителями півночі – поширення в регіоні Кольського півострова та узбережжя Білого моря лабіринтів, надзвичайно схожих на лабіринти мінойців. Можливо, це свідчить про те, що предки пеласгів жили на Півночі Європи, перш ніж прийти до Греції. Мудреці і служителі Аполлона Абаріс і Арістей, які навчали греків, вважалися вихідцями із країни гіпербореїв. Вони навчали людей новими культурними цінностями – музикою, філософією, мистецтвом створення поем, гімнів, умінням будівництва храмів. Як писав грецький поет Піндар - гіпербореї належать до народів, близьких до богів і улюблених ними. Так само як їхній покровитель Аполлон, гіпербореї художньо обдаровані. Щасливе та безтурботне життя супроводжується у гіпербореїв піснями, танцями, музикою та бенкетами; вічні веселощі і благоговійні молитви характерні для цього народу - жерців і слуг Аполлона.

Міфологія греків дає нам ще одне підтвердження прямого та безпосереднього зв'язку ахейців з аріями. «Легендарні титани були синами стародавнього арійського бога, відомого в Індії - у ведичних текстах його звуть Варуна, - якого шанували предки білої раси, і ім'я якого елліни зберегли протягом довгих століть: це Уран. Титани, сини Урана, найдавнішого бога арійців, також були арійцями і говорили мовою, яка має велику схожість із санскритом, кельтською та давньослов'янською» . Нащадком титану Прометея був герой Девкаліон, якого ахейці вважали своїм предком, тобто ахейці прямо зводили свою спорідненість до часів, коли арійська спільність ще була єдиною і не встигла розділитися на окремі народи.

Найбільшою історичною подією мікенської цивілізації стала Троянська війна, яку в XII столітті до н. союз ахейських держав вів проти Троянської держави. Поеми Гомера залишили нам найбагатше джерело знань з грецької цивілізації та особливо військової справи дорійського періоду. На битву аристократія виїжджала двоколісними колісницями, запряженими парою коней.

Воїни були захищені бронзовими обладунками та шоломами, захисним озброєнням був і великий щит, обтягнутий шкірою та розписаний різними зображеннями. Основною зброєю був спис, яким воїн із колісниці вражав супротивників. У колісниці їхали двоє воїнів, один керував кіньми, другий атакував ворогів та захищався.

Озброєння простих общинників було набагато простіше. Як захисні засоби використовувалися шкіряні шоломи, армовані кісткою, тіло часто захищала полотняний одяг і щит. Зброєю служили дротики та мечі. У бою спочатку кидали дротики, а потім, зійшовши впритул, билися мечами. Багато бої розпочиналися з поєдинків найзнатніших воїнів, які спеціально шукали один одного, щоб помірятися силами.

Непривілейовані стани - ремісники, землероби, скотарі були вільними общинниками і часто тримали рабів, які допомагали їм у господарській діяльності. Також вільні ахейці були основою війська. Раби, судячи з даних джерел, походили з інших етнічних і расових груп і були представлені жителями Малої Азії або мінойцями, яких захопили як полонених під час війни. Це підтверджує і саме найменування рабів – «равія», що означає – військовий видобуток.

У ахейців існували храми і жерці, хоча розвиненого храмового господарства властивого східним деспотіям був. Верховним жерцем був цар. Управління здійснювалося царем, який ради ради скликав збори знатних людей. Зрідка, для вирішення найважливіших питань, збирали народні збори. Воїни, зібравшись, сідали лавами, на спеціальному піднесенні розміщувалися аристократи. Вів збори цар, він визначав, яке думка підтримується більшістю, що вирішувалося за силою крику схвалення чи обурення. У народних зборах ми бачимо слід часів військової демократії стародавніх Аріїв, елементи якої проіснували ще тисячоліття і були відомі нам у слов'янському віче та у німецьких тингах.

Військовий характер ахейського суспільства приводив до того, що мікенцы постійно здійснювали зовнішню експансію на багаті землі півдня та сходу. Так було захоплено, розграбовано і зруйновано Кносс на Криті, здійснювалися вторгнення на Кіпр, а завойовницькі походи до Єгипту дали ахейцям ім'я народів моря. Троянська війна була одним із таких походів, її всесвітня слава пов'язана з тим, що про неї збереглася велика поема Гомера, тоді як пісні менш відомих поетів не дійшли до нашого часу. До речі треба відзначити, що пісенна культура ахейців була також дуже близька арійської традиції і найближчий свій аналог знаходить ні в чому іншому, як у російських билинах. Навіть виконання грецьких епічних пісень за своєю манерою було схоже на манеру російських оповідачів розповідати билини, супроводжуючи їх струнною музикою.

У пошуках життєвого простору ахейці звернулися до колонізації довколишніх земель. Прийшовши з півночі до благодатного клімату Греції, ахейці збільшили своє число, і їм стало не вистачати невеликих за розміром земель Пелопоннесського півострова. Основними напрямками колонізації мікенської епохи стали південний - на Кріт, Кіпр та острови середземного та Егейського моря та східний - у Малу Азію, де на узбережжі утворилося безліч грецьких колоній. Завоювання ахейців знайшли своє відображення у грецькій міфології. Персей і Ахілл були типовими колонізаторами, що освоюють для мікенців нові землі. У процесі колонізації відбулося розмивання расової єдності ахейців. Зміщення з азіатськими і середземноморськими расами призвело до поступової втрати північноєвропейського антропологічного типу, у результаті утворився народ іонійців - греків Іонії, що жили, - на узбережжі Малої Азії. Іонійці не тільки утворили окрему грецьку народність, але й відрізнялися своїм діалектом, який, однак, був досить схожий на ахейський. Грецька мова дуже рано виділилася з індоєвропейської спільності (раніше є тільки хетська і тохарська мови). У пізньоахейський період грецька мова була представлена ​​2 основними діалектами еолійським та іонійським.

Ахейці не зупинилися на завоюваннях та колонізації прилеглих земель і рушили далі на південь, де знаходилися території багатого Єгипту. Близько 1400 до н.е. єгипетські джерела фіксують вторгнення ахейських племен. Протягом майже двохсот років грецькі набіги загрожували єгипетським берегам та розоряли країну. Тільки зусиллями видатного правителя Рамсеса III тиск народів моря було зупинено. Зазначу тут показову історичну паралель експансіонізму ахейців, з регулярними набігами норманів на Європу, що мали місце більш ніж через два тисячоліття. Не підлягає сумніву факт того, що етнічні та расові стереотипи арійських народів виявилися настільки сильними, що діяли і в ахейців та їхніх родичів по расі - норманських вікінгів.

У XII столітті до н. до Греції вторглися дорійці, ще один арійський народ, що прийшов із півночі. Незважаючи на спроби деяких дослідників уявити дорійців менш розвиненими, ніж ахейця, вони стояли на більш високому рівні цивілізації, оскільки знали і використовували залізо, що робило дорійське військо більш ефективним проти ахейців, які використовували бронзову зброю. Від інших грецьких племен дорійці відрізнялися суворою військовою дисципліною, войовничістю, стійкими родовими традиціями, гордістю та простотою способу життя. Вони уникали розкоші та надмірностей. Найвище втілення дорійські чесноти виявили в спартанцях, творцях спартанської держави, яким захоплювалася вся Греція. Великими були й культурні досягнення дорійців, саме дорійський діалект ліг основою літературної грецької мови .

Ще одним доказом про високий розвиток дорійської культури може вважатися те, що незабаром після дорійського завоювання в Греції стали користуватися писемністю, яка з'являється в IX столітті до н.е. Зразком для грецької писемності стала фінікійська писемність, але це не означало того, що семіти зіграли роль творців грецького алфавіту. З фінікійського листа греками була запозичена лише ідея знаків, які передавали б не слова чи поняття, не склади, а звуки. Також не можна ігнорувати і ймовірність того, що грецька писемність успадкувала рунічній писемності пеласгів і вже у свою чергу саме писемність пеласгів використовували фінікійці для розробки свого алфавіту. У той самий час фінікійське лист було дуже архаїчним, оскільки літери використовувалися лише передачі приголосних звуків, що забезпечувало абсолютної точності передачі значень на письмі. Греки першими з усіх цивілізацій стали використовувати літери передачі і голосних і приголосних звуків, що зробило їх алфавіт найбільш точним висловлювання будь-яких смыслов. Можна сміливо сказати, що перший крок до науки було зроблено греками саме після того, як вони створили свій алфавіт.

Дорійці були близькі за походженням до ахейців, але, будучи ізольованими, від зв'язків із південними землями, зберегли свій расовий нордичний тип незмінним. Етнічна близькість підтверджувалася схожістю мови та міфологією, оскільки дорійці вважалися нащадками Дора – сина прабатька греків Девкаліону. Самі ж дорійці вважали, що походять від Геракла напівбожественного героя архаїчної доби. Геракл був, мабуть, найархаїчнішим напівбогом греків, бо його зброєю була дерев'яна палиця, а замість обладунків та шолома він використовував шкуру та череп лева. В образі Геракла дорійці зберегли найдавніші ознаки арійської цивілізації неоліту.

Расовий вигляд дорійців добре відомий. Він представлений у безлічі пам'яток античної Греції, в літературних описах, насамперед у поемах Гомера, створених у період, коли расове змішання ще не торкнулося значної частини греків. Якщо ж ми звернемося до писемних джерел, то побачимо, що Гомер описує зовнішній вигляд греків (спираючись на зовнішність дорійців, сучасником яких він був), використовуючи такі прикметники, як: «світлоокі», «світловолосі», «світлі», «високі» . У тексті ми зустрінемо такі описи:

«Сину Пелея рекла світлоока дочка Егіоха»
«…повстав Одіссей містоборець
Зі скіптром у руках; і при ньому світлоока діва, Паллада»
"Світлий Атрід, і тепер, як і раніше, душою ти твердий"
«…і мертвий Мелеагр світлокудрий»
«…в бою вразить Менелай світловолосий»
«…і надалі зі світлокудрим Атреєвим сином»
«…світлокудрий Адраста»
«…світлокудрої дружини Агамеди»

Войовничі дорійці швидко підкорили своїй владі ахейців, частково підкоривши і частково витіснивши їх у гірські менш родючі землі Аттики, Ахайї та частини островів Егейського моря. Наступ дорійців відкрив дорійський період історії Греції, який також називають гомерівським періодом, оскільки великий поет створював свої твори у районі VIII століття е. Поеми Гомера є джерелом одночасно і з історії ахейського періоду, так як в них описано безліч архаїчних елементів, що зникли з життя греків після дорійського завоювання, і в той же час найчастіше описують життя в Греції в пізніший період вже після того, як дорійські порядки утвердилися на всім півострові.

Які ж зміни відбулися у грецькому суспільстві? По-перше, дорійці ще більше зміцнили аристократичну специфіку грецької держави. Замість спадкових царів мікенської епохи, все частіше влада стає прерогативою царів, що вибираються з середовища аристократії. Або влада царя доповнюється введенням вищих державних посад, які займалися питаннями військового управління та судом. Так у Коринті аристократія стала вибирати царя зі свого середовища. В Афінах, які хоч і не були завойовані дорійцями, але зазнали їхнього сильного культурного впливу, царю були надані верховний воєначальник - полемарх, регент - архонт і колегія суддів - фемосфетів. А згодом влада спадкового царя і зовсім була замінена владою виборного правителя, що носив титул архонт-базилевс.

По-друге, дорійці остаточно затвердили політичну організацію грецьких держав як міста-держави - поліси. Поліси являли собою політичну організацію вільних греків, що утворилася в результаті об'єднання кількох пологів (явище, що отримало назву синойкізм). Поліс ніс у собі сильне родове початок, оскільки приналежність до полісу було нерозривно пов'язане з походженням з одного з пологів, що входили в поліс. Громадянство поліса було неможливо купити, право крові, а чи не право власності забезпечувало існування цієї системи. Поліс був ніби засобом, що піднімає становище навіть найбіднішого його громадянина до статусу шляхетної людини, воїна та правителя.

По-третє, аристократизм грецької цивілізації досягнув після дорійського завоювання свого піку. У межах полісної системи як влада належала аристократії, а й влада перетворювала на аристократію весь народ. На чолі поліса, як правило, стояла рада найстаріша, глава пологів. Верховні посади в системі управління державою обіймали особи благородного походження, але при цьому зберігалися і народні збори, в яких брали участь усі чоловіки-громадяни полісу. Вперше в історії, таким чином, уже в рамках держави, а не до державних систем військової демократії, всі представники народу конституювалися як панівний клас. Вільні жителі поліса не мали родового (тобто етнічного та расового) зв'язку з філами (родами) цього полісу цивільних прав не мали, хоча й могли проживати в місті та володіти майном. Так у дорійській Греції з'явилося явище, яке згодом отримало назву расової та етнічної сегрегації.

Про це писав такий дослідник як В.Б. Авдєєв: «Греки ділили весь світ на своїх, тобто еллінів, і всіх інших, тобто варварів. Вже цей поділ, що сягає дофілософських часів і не має конкретного автора, свідчить про початковий расовий і, головне, конкретний характер мислення древніх греків. «Свій – чужий» – це правило, зведене потім у ранг культурного абсолюту, не залишає нам жодних шансів на помилку». У свою чергу Ж. де Гобіно ніби продовжуючи думку робив висновок про аристократичні засади грецької цивілізації: «Таким чином, арієць-грек, суверен у своєму будинку, вільна людина на площі, справжній феодальний сеньйор, безроздільно панував над своїми рабами, дітьми, сервами і буржуа».

Гомерівська поезія малює нам психологічні типи аристократичного середовища: правитель Менелай, військовий ватажок Ахілл, колонізатор Одіссей - всі ці типажі були знайомі та близькі сучасникам, які впізнавали у них себе. Ідеали Гомера це ідеали аристократичні і звертається він до носіїв аристократичної культури та самосвідомості. Їм були найближчі рядки, присвячені великим воїнам і правителям - потокам богів чи розповідь про покарання бунтівника, плебея Терсита, до речі, описаного з типовими рисами південних рас, тобто з погляду фізичної антропології чужого нордичним грекам. Вища мета благородного не нажива чи миттєвий успіх, хоча герої Гомера не чужі прагненню багатства, але найбільше їх хвилює посмертна слава, вічна пам'ять про героя та його подвиги.

Михайло Діунов

Р. Чайлд «Арії», з 78

Згодом Трою населяли тевкри та тирсени, які на думку дослідників належали до «народів моря», про які йтиметься далі

R. Virchow "Alttrojanische Gräber und Schädel"

«Структура політичного об'єднання на Криті, безперечно, нагадувала за своїм характером великі східні деспотії. Земля, ймовірно, була державною власністю. Окрім царя та аристократії існував також шар ремісників. Мабуть, було і рабство, але не «класичного» типу, який ми знаходимо пізніше в Греції та Римі, а характерне для Сходу «домашнє» рабство» - К.Куманецький «Історія Культури давньої Греції та Риму», с.19

Там же с. 20

Див: С.S. Coon “The Races of Europe”, The Greeks

Ж. де Гобіно «Досвід про нерівність людських рас», гл.III

Р.Ю. Віпер «Історія стародавнього світу», с. 77

Саме там, с. 79

Архів Телль-ель-Амарна

Про це докладніше у розділі 4.

Й. Ірмшер, Р. Йоне «Словник античності», с. 192

Більше того, саме дорійці інших грецьких народів прагнули зберегти свою національну унікальність і расовий фенотип. Саме дорійська Спарта довше інших грецьких країн чинила опір змішанню греків зі східними народами.

Див.: Angel, J. Lawrence, 1944, Досвідчена аналітика з давніх греків: Завдання на використанні morphological types, American Journal of Physical Anthropology

К. Куманецький Указ. тв. с. 33

В.Б. Авдєєв «Расове мислення у давніх греків»

Ж. де Гобіно Указ. тв. розділ III

Сорок один пізньоелладський череп, датований проміжком з 1500 до 1200 р. до н. динарського типу З довгоголових черепів значна кількість є більшими і мають більш виразні позначки, а менша частина відноситься до середземноморського типу. героїв.
Цей образ несе нас через весь бронзовий вік.

"Грецька література і мистецтво надають достаток свідчень про пігментацію і характерні лицьові риси древніх мешканців Еллади. Олімпійські боги, предки напівгероїв, здебільшого були світловолосими, з гомілками кольору слонової кістки і золотим волоссям. У Афіни були сині очі, проте Посей були сині очі, проте Посей Якщо вірити Гомеру, ці боги не сильно відрізнялися від своїх нащадків, більшість з яких мали білу шкіру та золотисте волосся.
У вісника Одіссея Еврібат була смаглява шкіра і кучеряве волосся; син Ахілла Неоптолем був рудим, і, можливо, його мати була брюнеткою. Спартанців описували як світловолосих, а в 5 столітті афінянки у пошуках світлого ідеалу фарбували волосся у золотисто-жовтий колір за допомогою трав. Вази художники, що розписували, з 6 по 4 століття до н.е. могли розрізняти світлий і темний колір умовними видами глазурі та застосовували цю відмінність уявлення як живих моделей, і героїв.

Грецька термінологія включала як назви блакитних і карих очей, а також зелених (колір оливкового листа); у кольорі шкіри виділяли рожевість, блідість, що нагадувала вершковий сир або шкіру незрілих яблук, колір меду та темний колір. Фінікійським торговцям та смаглявим морякам інших національностей було дано ім'я "phoinix" - це колір порівнювали з кольором зрілого фініка або гнідого коня. Таким чином, як у грецькому суспільстві, так і за його межами можна було знайти всі варіанти пігментації, відомі сучасним європейцям.

"Загалом, за портретами афінян та глиняними масками спартанців можна скласти враження, що вони нагадували сучасних західних європейців. Однак ця подібність стає менш виразною в мистецтві Візантії, де більш часті сучасні близькосхідні особи"

Але це вже пізній період.
Ось що Кун пише про більш ранній, в якому був присутній нордичний елемент.

"Двадцять п'ять середньоелладських черепів представляють період після наступу шнуровиків або "населення курганів" з півночі і під час захоплення влади мінойськими завойовниками з Криту. З них 23 походять з Азії, а два з Мікен. Не варто і говорити, що населення цього часу було в Лише два черепи брахіцефальні, обидва вони чоловічі, і обидва пов'язані з дуже низьким зростом, один з них середньої величини, з високим склепінням, вузьким обличчям і вузьким носом, інший - хамеринний і з дуже широким обличчям. собою два різні широкоголові типи, обидва з яких, ймовірно, можна знайти в Греції і сьогодні.
Довгоголовий тип не є єдиним: деякі черепи з великими склепіннями та сильно вираженими надбрівними дугами, з глибокими виїмками в області перенесення нагадують тип неолетичних доліхоцефалів – як тип довгих курганів, так і шнуровиків. Фюрст вважає, що велика їх кількість дуже схожа на пізньонеолітичні черепи зі Скандинавії приблизно рівного віку.
...Інші довгоголові черепи, які ймовірно, більш точно представляють основну масу середньогрецького населення, належать до типу з високим носом і кісткам черепа, що слабо виступають, знайомому по Криту і Малій Азії тієї ж самої епохи. Вони так само низького зростання, в той час як кілька екземплярів великоголового типу, як і очікувалося вище.

Арістотель

Есхіл

Евріпід

Гомер

Солон

Теофраст

(Джон Харрісон Сімс)

У недавніх фільмах про Стародавню Грецію, таких як " Троя", "Олена Троянська"і" Триста спартанців" знімалися актори англосаксонського і кельтського походження, наприклад Бред Пітт і Джерард Батлер. Те саме ми спостерігаємо в нових фільмах про древній Рим, таких як " Гладіатор(де знімався Рассел Кроу) і серіал РимАле чи виправданий такий вибір режисерів з історичної точки зору? Чи дійсно давні греки та римляни належали до північно-європейського типу?

Сьогодні більшість істориків античної культури зберігають із цього приводу мовчання. Наприклад, Пол Картледж, професор грецької культури в Кембриджі та спеціаліст зі Спарти, пише для кола освічених нефахівців, але ніде у своїх роботах не обговорює расове походження спартанців. Кілька років тому я спробував з'ясувати у ряду професорів античної культури, до якої раси належали древні греки - але вони лише знизували плечима, показуючи, що, мовляв, цього ніхто не знає, та й саме питання не заслуговує на вивчення. У наш час інтерес до расової приналежності древніх, мабуть, вважається нездоровим, проте свідчення на користь їх нордичного походження залишаються поза увагою зі страху породити небезпечні умонастрої.

Однак ще сто років тому європейці були переконані в тому, що багато греків і римлян належали до тієї ж раси, що й вони самі. У знаменитому 11-му виданні Британської енциклопедії", опублікованому в 1911 році, зазначається:

"збереження світлого волосся, світлого кольору шкіри та очей серед знаті Фів та ряду інших місць свідчить про те, що русявий тип, характерний для північно-західної Європи, проник у грецькі землі ще до початку класичної епохи".

Далі там же сказано, що перші греки, або елліни, були нордиками, одним із " білявих племен півночі Європи, яке було відоме давнім під ім'ям "кельти"". Навіть Бертран Рассел, британський філософ і соціаліст, 60 років тому стверджував, що елліни" були світловолосими загарбниками з Півночі, які принесли із собою грецьку мову" ("Історія західної філософії", 1946).

В наш час інтерес до расової власності стародавніх вважається нездоровим.

Нинішні вчені відмежувалися від цієї одностайної у 60-ті роки думки. " Історичний атлас Стародавньої Греції", випущений видавництвом Penguin у 1996 році, висміює" без сумніву сумнівні расові теорії, на яких значною мірою заснована ця реконструкція давнини", але не пропонує жодної теорії натомість, визнаючи лише, що " походження греків залишається дуже спірним питаннямАвтор, однак, робить наступне дивовижне визнання:

"Ціла низка уявлень про расові витоки склалася в 19 столітті, і хоча вони, ймовірно, частково обґрунтовані історичною традицією, археологією або лінгвістикою, їх нерідко поєднували з іншими, неоднозначними припущеннями.".

Бет Коен у своїй книзі Не класичний ідеал: Афіни та створення образу "іншого" у грецькому мистецтві"(2000) стверджує, що фракійцям, далеким кузенам греків, були властиві" та ж темноволосість і ті ж риси обличчя, що й давнім грекам".

Проте " Британська енциклопедія" Цілком обґрунтовано писала про білявість фіванців. Фіви були головним містом Беотії , багатої сільськогосподарської області в середній Греції. Фрагменти древньої розповіді про подорож, датованої 150 р. до н.е. найвищими, найчарівнішими та граціозними у всій Елладі. Свої золотисті волосся вони заплітають у вузол на маківці".

Деталь розпису афінської урни, на якій, мабуть, зображено пеласгійку.

У наші дні вчені відкидають такі міфи, проте останні не збереглися б, якби загалом суперечили народній пам'яті давніх. Цей міф узгоджується з тим, у чому давно переконані фахівці з античної культури: елліни мігрували до материкової Греції та на острови Егейського моря кількома. хвилямиПершими з еллінів прибули іонійці та еолійці, потім, через кілька століть, - ахейці, і, нарешті, дорійці.

Рання грецька цивілізація бронзового століття, зрозуміло, зазнала впливу мінойської та інших середземноморських культур, але при цьому була безперечно грецькою. Записи лінійним листом Б, близько 1500 до. н.е. став основним у критській культурі, були дешифровані і виявилися формою давньогрецької мови.

Близько 1200 до н.е. ця культура, звана мікенської, занепала: її міста були зруйновані і залишені жителями, і Греція на 400 років поринула в темні віки. Ймовірно, руйнування були частково спричинені землетрусами та виверженнями вулканів, а пізніше греки пояснювали їх вторгненнями з півночі.

Хвилі еллінських воїнів спалили мікенські цитаделі і стали Греції правлячою расою. Вони також пограбували Трою, і гомерову. ІліадаСаме про них. Вони ж, мабуть, значною мірою винищили мікенську культуру: греки забули лист, заглухли мистецтво, міське життя і торгівля із зовнішнім світом.

Щось про перші елліни ми дізнаємося з " ІліадиПоема вперше була записана в другій половині 8 століття до н.е., в кінці грецьких темних століть, коли фінікійці знову навчили греків писати. Вона розповідає про події, що відбулися чотирма або п'ятьма століттями раніше.

Ми вважаємо, що ця поема про греків, але гомерові герої-воїни належать до ахейської знаті, і, мабуть, мікенську цивілізацію знищили саме вони, а не дорійці, які вторглися до Греції і витіснили ахейців століттям пізніше. Археологія підтверджує це припущення, тому що Троя була спалена близько 1200 до н.е., а початок Троянської війни традиційно відносять до 1184 до н.е. Дорійське ж вторгнення різні давні історики відносять до 1149, 1100 або 1049 до н.е.

Є вагомі підстави вважати, що Гомер записував перекази, які дійшли до нього крізь темні віки. Казник жив в Іонії, області на егейському узбережжі, яка сьогодні належить Туреччині, і якби його розповіді були вигадкою, він зробив би їх героями іонійців. Однак він співає хвалу світловолосої ахейської знаті: великий воїн Ахілл у нього "русоволосий"; найбільший ахейський стратег Одіссей рудуватий"; у його дружини Пенелопи" білі щоки кольору чистого снігу"; цілителька і знавець лікувальних рослин Агамеда має славу" русокудрою"; а спартанський цар Менелай, чоловік Олени, названий" світловолосим".

Також і сама Олена світлокудра", і навіть дівчата-рабині світлокожі:" русокоса Гекамеда", "білоланітна Хрісеїда"і" русокудра БрісеїдаЦе важливо: адже якщо світловолосими були навіть деякі раби, значить, нордичний тип був властивий не тільки ахейцям, а й іншим народам егейського світу.

В описі Гомера та Піндара більшість олімпійських богів постають світловолосими та " ясноокими", тобто сіро-, зелено або блакитноокими. У Деметри" русяві" або " золотисті"волосся;" золотоласою"названа і Літо, мати Аполлона. Афродіта -" золотокудра", а Афіна описується як " світловола і ясноока", а також як " сіроока богиняТемне волосся з богів має двоє - Посейдон і Гефест. Згадаймо, як Ксенофан нарікав, що всі народи представляють своїх богів схожими на самих себе.

Останніми з грецьких загарбників були дорійці; вони поклали край владі ахейців і, ймовірно, змусили еолійців та іонійських еллінів (серед яких були, безсумнівно, і предки Гомера) масово мігрувати через Егейське море до берегів Малої Азії. Дорійці, які оселилися в родючій долині Єврота на півдні Пелопоннесу, були прямими предками спартанців класичної епохи і вважали себе єдиними дорійцями.

Ось що писав Вернер Йегер, директор Інституту дослідження класичної давнини при Гарварді:

"Національний тип загарбників зберігся у найчистішому вигляді у Спарті. Піндар запозичив у дорійської раси свій ідеал світловолосого шляхетного воїна, який використовував для опису не тільки гомерова Менелая, а й найбільшого грецького героя Ахілла, а так само взагалі всіх "світлокудрих данаїв"[тобто ахейців, що билися під Троєю] героїчної доби" ("Пайдейя: Ідеали грецької культури", 1939).

Греки класичної епохи не вважали себе автохтонами, тобто споконвічними мешканцями своєї землі. Вони, навпаки, гордо називалися " епелюдамиВважаючи себе нащадками пізніших переселенців і завойовників.

Розглянемо докладно становлення людського роду з погляду езотерики. У теософії прийнято вважати, що розвиток людства поділяється на сім стадій. На кожному етапі еволюції, тобто стадії, згідно з теософським поняттям, переважає один із семи основних типів людини, корінна раса.

Корінна раса – теософський термін, застосовуваний позначення кожної з семи стадій еволюції людства на будь-якій планеті в езотеричному антропогенезі, викладеному у книзі Є. Блаватської «Таємна доктрина» (1888). Протягом будь-якого із семи таких етапів еволюції, званих іноді малими колами, переважає один із семи основних типів людини. У «Таємній доктрині» стверджується, що розвиток корінних рас нерозривно пов'язаний із зміною географічного образу планети: руйнуванням одних континентів та появою інших. Однак, зауважує Блаватська, слід мати на увазі, що як для расової еволюції, так і для зміщень і переміщень материкових мас неможливо провести чітку межу між закінченням старого порядку і початком нового.

Передбачається, що розумне життя на Землі створювалося цілеспрямовано цілим комплексом вищих сил, для опису якого немає слів у людських мовах. Перші монади, створені одночасно із виникненням Землі, складалися з тонких тіл і були позбавлені розуму. То була Перша раса. Поступово всі первинні монади розпалися, і їх елементів утворилася Друга раса. Це були монади, подібні до перших, але вони в ході еволюції знайшли новий спосіб розмноження, який можна описати як «виділення яйця». Поступово цей спосіб став домінуючим. І в результаті виникла Третя раса – раса Яйценароджених, у яких спочатку теж було щільного, фізичного тіла (геологічні умови Землі тоді були непридатні фізичного існування білкових тіл).

Третя раса, що виникла на початку Архейської ери, швидко розвинулася до рівня поділу статей та складання зачатків розуму. Перші три підраси (традиційно цих підрас у межах «базових» рас, згідно з теософією, – сім) Третьої раси поступово нарощували щільну оболонку, поки нарешті в період четвертої підраси Третьої раси не з'явилися перші, власне, люди, які мають справжнє фізичне тіло. Це у епоху динозаврів, тобто. близько 100-120 мільйонів років до нашої ери. Динозаври були більшими, відповідно виглядали і люди: до 18 метрів на зріст або більше.

У наступних підрасах їхнє зростання поступово зменшувалося. Доказом цього, згідно з теософією, повинні бути викопні кістки велетнів і міфи про гігантів. У перших людей ще повного комплекту тіл: був свідомої душі, тобто. тіла духовного розуму. Від цих людино-тварин і походять вищі примати (мавпи). Після цього, згідно з однією з версій, вищі сили-творці, що викликали на Землі розумне життя, впровадили у свідомість людей ті власне розумні засади, які й дозволили їм виступити вчителями наступних поколінь.

Останні підраси Третьої раси створили першу розумну цивілізацію людей на протоматериці Лемурії, за іншими версіями – Гондвані. Цей континент розташовувався в Південній півкулі і включав Південний край Африки, Австралію з Новою Зеландією, а на півночі - Мадагаскар і Цейлон. До лемурійської культури належав і острів Пасхи.

У період сьомої підраси Третьої раси цивілізація лемурійців занепала, а сам цей континент пішов під воду. Це сталося наприкінці Третичного періоду, тобто. близько 3 мільйонів років до нашої ери. (Третю расу іноді називають також Чорною расою. Її нащадками вважаються чорношкірі племена, африканські та австралійські.)

У той час вже зародилася Четверта раса - раса Атлантів на материку, що називається Атлантидою (передбачається, що північною своєю околицею Атлантида простягалася на кілька градусів на схід від Ісландії, включаючи Шотландію, Ірландію і північну частину Англії, а південної - до того місця, де знаходиться зараз Ріо -де-Жанейро). Атланти були нащадками лемурійців, що відселилися на інший континент приблизно за мільйон років до загибелі Лемурії.

Перші дві підраси раси атлантів походили від перших переселенців з Лемурії. Третя підраса раси Атлантів з'явилася після загибелі Лемурії чи Гондвани: це були толтеки, Червона раса. Згідно з теософією, атланти поклонялися Сонцю, і зростання у них досягало двох з половиною метрів. Столицею імперії Атлантів було місто Ста Золотих Воріт. Вершини свого розвитку їхня цивілізація досягла саме в період тольтеків або Червоної раси. Це було близько 1 мільйона років тому.

Перша геологічна катастрофа, що трапилася близько 800 тисяч років тому, порушила сухопутний зв'язок Атлантиди з майбутніми Америкою та Європою. Друга – близько 200 тисяч років тому – розбила континент на кілька островів, великих та дрібних. Виникли сучасні континенти. Після третьої катастрофи, близько 80 тис. років до н.е., залишився лише острів Посейдоніс, який затонув близько 10 тис. років до н.е.

Атланти передбачали ці катастрофи і вживали заходів до порятунку своїх вчених та накопичених ними знань: вони збудували гігантські храми в Єгипті і відкрили там перші школи езотеричної мудрості. Езотеризм у ту епоху виступав своєрідною державною філософією та звичним поглядом на світ. Найвищою цінністю при загрозі загибелі континентів розглядалися насамперед вищі Посвячені, завдяки яким стародавні знання спромоглися пережити тисячоліття. Катастрофи Атлантиди викликали нові хвилі переселень і виникли такі підраси Четвертої раси: гуни (четверта підраса), протосеміти (п'ята), шумерійці (шоста) та азіати (сьома). Азіатів, які змішалися з гунами, іноді називають також Жовтою расою, а протосемітів та їхніх нащадків, що утворили П'яту расу – Білою.

Сучасне людство трактується езотеризмом як П'ята або Арійська раса, що також традиційно включає сім підрас, з яких поки в наявності тільки п'ять: 1) індійці (світлошкірі племена), 2) молодші семіти (ассирійці, араби), 3) іранці, 4) кельти (греки, римляни та його нащадки), 5) тевтонці (германці та слов'яни). Шоста та Сьома корінні раси повинні прийти пізніше.

За вченнями теософії, всі людські раси та їхні підраси виконують те чи інше завдання загальнолюдської еволюції. Коли одна раса закінчує свою місію, тоді на зміну їй з'являється наступна, і це завжди поєднується з переходом людської цивілізації на новий щабель.

Продовжуючи тему про античні цивілізації, пропоную Вам невелику компіляцію даних про расогенетичну та етнічну історію Еллінського світу – від Мінойської ери до македонської експансії. Очевидно, що дана тема є більшою, ніж попередні. Тут належить зупинитися на матеріалах К. Куна, Енджела, Пуляноса, Серджі та Ріплі, а також деяких інших авторів.

Спочатку варто відзначити кілька моментів, пов'язаних з доіндоєвропейським населенням басейну Егейського моря.

Геродот про пеласги:

«Афіняни мають пеласгічне, а лакедомоняни – еллінське походження»

«Коли пеласги зайняли ту землю, що нині зветься Грецією, афіняни були пеласгами і звалися кранами; коли правили Кекропи, вони звалися Кекропіди; при Ереті вони перетворилися на афінян і, в результаті, на іонян, від Йонуса, сина Ксутуса »

«…Пеласги говорили варварською говіркою. І якщо такими були всі пеласги, то афіняни, будучи пеласгами, змінили мову в той же час, коли вся Греція»

"Греки, вже відокремлені від пеласгів були нечисленні, і їх кількість зростала за рахунок змішання з іншими варварськими племенами"

«…Пеласги, які вже стали еллінами, об'єдналися разом із афінянами, коли ті також почали звати себе еллінами»

У «пеласгах» Геродота варто розглядати конгломерат різних племен, що мають як автохтонне неолітичне походження, так і малоазійське, так і північнобалканське походження, що пройшов протягом Бронзового століття процес гомогенізації. Пізніше в цей процес були залучені індоєвропейські племена, що прийшли з півночі Балкан, а також мінойські колоністи з Криту.

Черепа Середньої Бронзової доби:

207, 213, 208 – жіночі черепи; 217 - Чоловічий.

207, 217 – атланто-середземноморський тип (basic white); 213 - європейський альпійський тип; 208 - Східно-альпійський тип.

Необхідно також торкнутися Мікени та Тірінф – цивілізаційні центри епохи Середнього Бронзового віку.

Реконструкція вигляду стародавніх мікенців:

Поль Фор, "Повсякденне життя Греції за часів Троянської війни"

«Все, що можна витягти з дослідження скелетів ранньо-еллінського типу (XVI-XIII ст. до н. е.) за сучасного рівня антропологічної інформації, лише підтверджує та злегка доповнює дані мікенської іконографії. Чоловіки, поховані в колі У царських гробницях у Мікенах, у середньому досягали 1,675 метра висоти, семеро були вищими за 1,7 метра. Жінки – переважно на 4-8 сантиметрів нижче. У колі А більш-менш добре збереглися два скелети: перший досягає 1,664 метра, другий (носій так званої маски Агамемнона) – 1,825 метра. Лоуренс Енджіл, що вивчав їх, помітив, що в обох на рідкість щільний кістяк, тіла і голови масивні. Ці люди явно належали до відмінного від своїх підданих етнічному типу і були в середньому на 5 сантиметрів вище за них»

Якщо ж говорити про «богонароджені» мореплавці, що прийшли з-за моря і узурпували владу в старих мікенських полісах, то тут, швидше за все, ми маємо місце древніми східно-середземноморськими племенами мореплавців. «Богонароджені» знайшли своє відображення у міфах та легендах, з їхніх імен починалися династії еллінських царів, які вже жили в Класичну епоху.

Поль Форпро тип, відображений на посмертних масках царів з «богонароджених» династій:

«Деякі відступи від поширеного типу на золотих масках з могильників дозволяють побачити й інші фізіономії, особливо цікава одна - майже кругла, з м'ясистішим носом і бровами, що зрослися біля перенісся. Такі особи нерідко зустрічаються в Анатолії, а ще частіше - у Вірменії, ніби навмисне бажаючи дати обґрунтування легенд, згідно з якими з Малої Азії до Греції перебралося чимало царів, цариць, наложниць, майстрів, рабів та солдатів»

Сліди їхньої присутності можна знайти серед населення Кікладу, Лесбосу та Родосу.

А. Пуляноспро Егейський антропологічний комплекс:

«Він виділяється темною пігментацією, хвилястим (або прямим) волоссям, середнім зростанням волосся на грудях, вище середнім зростанням бороди. Тут безсумнівно позначається вплив переднеазіатських елементів. За кольором і формою волосся, зростання бороди і волосся на грудях по відношенню до антропологічних типів Греції та Передньої Азії, егейський типзаймає проміжне положення»

Також підтвердження експансії мореплавців «через море» можна знайти і в даних дерматолгіфіки:

«Розрізняють вісім типів відбитків, які легко можна звести до трьох основних: дугові, петельчасті, мутовчасті, тобто такі, чиї лінії розходяться концентричними колами. Перша спроба порівняльного аналізу, зроблена в 1971 році професорами Ролом Астромом і Свеном Ерікесоном на матеріалі двохсот екземплярів мікенської епохи, виявилася бентежною. Вона показала, що для Кіпру та Криту відсоток дугових відбитків (5 і 4% відповідно) – той самий, що й у народів Західної Європи, наприклад Італії та Швеції; відсоток петельчастих (51%) та мутовчатих (44,5%) дуже близький до того, що ми бачимо у народів сучасних Анатолії та Лівану (55% та 44%). Щоправда, залишається відкритим питання, який відсоток серед ремісників Греції складали азіатські емігранти. І все-таки факт залишається фактом: дослідження відбитків пальців виявило дві етнічні складові грецького народу – європейську та близькосхідну»

Підходячи до більш детальному описунаселення Стародавньої Еллади – К. Кун про стародавні елліни(З роботи «Раси Європи»)

«…У 2000 р. до н. тут були, виходячи з культурологічної точки зору, три основні елементи грецького населення: місцеві неолітичні середземноморці; прибульці з півночі, з Дунаю; Кікладські племена з Малої Азії.

Між 2000 р. до н.е. та епохою Гомера Греція тричі зазнала нашестя: (a) племена культури Шнурової кераміки, які прийшли з півночі пізніше 1900 р. до н.е., і які, на думку Майрса, принесли індоєвропейський базис грецької мови; (b) мінойці з Криту, які дали «стародавній родовід» династіям правителів Фів, Афін, Мікен. Більшість із них вторглися до Греції пізніше 1400 до н.е. © «богонароджені» завойовники, такі як Атрей, Пелоп і т.д., які прийшли через Егейське море на кораблях, засвоїли грецьку мову і узурпували трон, одружившись з дочками мінойських царів ... »

"Греки великого періоду Афінської цивілізації були результатом змішування різних етнічних елементів, а пошуки витоків грецької мови продовжуються ..."

«Скелетні останки мають стати в нагоді у процесі реконструкції історії. Шість черепів з Айас Космас, біля Афін, є весь період змішування неолітичних, «дунайських» і «кікладських» елементів, між 2500 і 2000 роками. до н.е.. Три черепи є доліхоцефальними, один – мезоцефальним, а два – брахіцефальним. Всі обличчя вузькі, носи - лепторрин, орбіти високі ... »

«Середньо-елладичний період представлений 25 черепами, які є епохою вторгнення прибульців культури Шнурової кераміки з Півночі, і процес посилення могутності мінойських завойовників з Криту. 23 черепи - з Асін, а 2 - з Мікен. Слід зазначити, що населення цього періоду є дуже змішаним. Тільки два черепи є брахіцефальними, вони обидва чоловічі та обидва пов'язані з низьким зростанням. Один череп має середній розмір, високу черепну коробку, вузький ніс та вузьке обличчя; інші – екстремально широколиці та хамерріні. Вони є два різних широкоголових типу, обидва з яких можна знайти в сучасній Греції.

Довгі черепи не є гомогенним типом; деякі мають великі черепні коробки і масивні надбров'я, з глибокими носовими западинами, що нагадують мені один з варіантів неолітичних доліхоцефалів з Лонг Барроу і культури Шнурової кераміки ... »

«Інша частина доліхоцефальних черепів, являють собою середньо-елладське населення, що мало згладжені надбров'я і довгі носи аналогічно жителям Криту і Малої Азії в цю ж епоху ...»

«…41 череп пізно-елладичного періоду, датуються між 1500 та 1200 pp. до н.е., і ведучи своє походження, наприклад, з Арголіди, повинні включати певний елемент «богонароджених» завойовників. Серед цих черепів 1/5 – брахіцефальні, переважно кіпрського динарського типу. Серед доліхоцефальних значна частина є важко-класифіковані варіанти, і менша кількість – низькорослі середземноморські варіанти. Подібність із північними типами, із типом культури Шнурової кераміки зокрема у цю епоху здається помітнішим, ніж раніше. Ця зміна не-мінойського походження має бути пов'язаною з героями Гомера»

«…Расова історія Греції у класичний період негаразд детально описана, як і ті періоди, що були вивчені раніше. Аж до початку рабовласницької доби тут були невеликі популяційні зміни. В Арголіді середземноморський елемент у чистому вигляді представлений лише в одному із шести черепів. Відповідно до даних Кумаріса, мезоцефалія домінувала в Греції повсюдно протягом Класичного періоду, і в епоху еллінізму і в римську. Середній цефальний індекс у Афінах, представлених 30 черепами, цього періоду становить 75,6. Мезоцефалія відображає змішання різних елементів, середземноморський серед яких є домінуючим. Грецькі колонії у Малій Азії відображають ту саму комбінацію типів, що й у Греції.. Суміш із малоазійцями мала бути замаскована помітною подібністю між населенням обох берегів Егейського моря»

«Мінойський ніс із високим переніссям і гнучке тіло потрапили в класичну Грецію як артистичний ідеал, але портретні зображення людей показують, що це не могло бути звичайним явищем у житті. Лиходіїв, кумедних персонажів, сатирів, кентаврів, гігантів і всіх неугодних людей і в скульптурі, і у вазописі показують як широколиця, кирпатих і бородатих. Сократ ставився до цього типу, схожому із сатиром. Цей альпійський тип можна знайти й у Греції. А у ранніх скелетних матеріалах він представлений деякими брахіцефальними серіями.

Загалом дивно споглядати портрети афінян і посмертні маски спартанців, такі схожі на сучасних жителів Західної Європи. Ця схожість менш помітна у візантійському мистецтві, де часто можна зустріти образи, схожі на сучасних мешканців Близького Сходу; Проте візантійці, переважно, і жили поза Греції.
Як буде показано далі(Глава XI) , сучасні жителі Греції, як не дивно, практично не відрізняються від своїх класичних предків»

Грецький череп з Мегари:

Наступні дані наводить Лоурен Енджел:

«Усі докази та припущення суперечать гіпотезі Нільссона про те, що Греко-римський занепад пов'язаний із збільшенням відтворення пасивних індивідів, бастардизацією спочатку расово чистої знаті, а також низьким рівнем її народжуваності. Тому що саме ця змішана група, що з'явилася в геометричному періоді, дала початок класичній грецькій цивілізації».

Аналіз останків представників різних періодів грецької історії, відтворений Енджелом:

Виходячи з наведених вище даних домінуючими елементами в Класичну епоху є: середземноморський і ірано-нордичний.

Греки ірано-нордичного типу(З робіт Л. Енджела)

«Представники ірано-нордичного типу мають довгі високі черепні коробки з потилками, що сильно виступають, які згладжують контур яйцеподібного еліпсоїда, розвинені надбров'я, нахилені і широкі лоби. Значна висота обличчя та вузькі вилиці, у поєднанні з широкою щелепою та лобом, створюють враження прямокутного «кінського» обличчя. Великі, але стислі вилиці поєднуються з високими орбітами, орлиним виступаючим носом, довге увігнуте піднебіння, масивні широкі щелепи, підборіддя з поглибленням, хоч і не вперед. Спочатку представники цього типу були як блакитноокими та зеленоокими блондинами та шатенами, так і пекучими брюнетами»

Греки середземноморського типу(З робіт Л. Енджела)

«Класичні середземноморці мають тонкокісткову статуру і є грацильними. У них невеликі доліхоцефальні голови, п'ятикутні у вертикальній та потиличній проекції; стислі м'язи шиї, низькі округлі лоби. Вони мають тонкі красиві риси обличчя; квадратні орбіти, тонкі носи з невисоким перенісся; трикутні нижні щелепи з невеликим підборіддям, що виступає, ледь помітним прогнатизмом і неправильним прикусом, що пов'язано зі ступенем зношування зубів. Спочатку вони були тільки нижче середнього зросту, з тонкою шиєю, брюнети з чорним або темним волоссям»

Вивчивши порівняльні дані стародавніх та сучасних греків, Енджел робить висновки:

"расова безперервність у Греції є вражаючою"

"Пулянос вірний у своїх судженнях щодо того, що має бути генетична безперервність греків від давнини до сучасності"

Довгий час дискусійним залишалося питання впливу північних індоєвропейських елементів на генезу грецької цивілізації, тому варто зупинитися на кількох моментах, що стосуються саме цієї теми:

Наступне пише Поль Фор:

«Класичні поети, від Гомера до Евріпіда, наполегливо малюють героїв високими та світловолосими. Будь-яка скульптура від мінойської епохи до епохи еллінізму наділяє богинь і богів (крім, можливо, Зевса) золотистими локонами і надлюдським зростанням. Це швидше вираз ідеалу краси, фізичного типу, що не зустрічається серед простих смертних. І коли географ Дікеарх із Мессени у IV столітті до н. е. дивується білявим фіванцям (фарбованим? рудим?) і вихваляє мужність світловолосих спартіатів, він лише підкреслює таким чином виняткову рідкість блондинів у мікенському світі. І справді, на нечисленних зображеннях воїнів, що дійшли до нас, - будь то кераміка, інкрустація, настінний розпис Мікен або Пілоса. ми бачимо чоловіків з чорним, злегка кучерявим волоссям, і їх бороди - у тих випадках, якщо такі є, - чорні, як агат. Не менш темні хвилясті або кучеряве волосся жриць і богинь в Мікенах і Тірінфі. Широко розплющені темні очі, довгий тонкий ніс з чітко наміченим, а то й м'ясистим кінчиком, тонкі губи, дуже світла шкіра, відносно маленький зріст і струнка постать - всі ці риси ми незмінно знаходимо на єгипетських пам'ятниках там, де художник прагнув сфотографувати «народи, що живуть на островах Великої (Сугубий) Зелені». У XIII, як і XV столітті до зв. е.., більшість населення мікенського світу належала до найдавнішого середземноморського типу, тому самому, що зберігся в багатьох регіонах і досі»

Л. Енджел

«немає жодних підстав припускати, що ірано-нордичний тип у Греції був настільки ж світлолопігментованим, як і нордичний у північних широтах»

Дж. Грегор

«…Як латинський «флаві», і грецький «ксантос», і «харі» - узагальнені терміни з безліччю додаткових значень. «Ксантос», який ми сміливо перекладаємо як «блондин», використовувався древніми греками, щоб визначати «будь-який колір волосся, за винятком чорного як вугілля, і колір цей був, ймовірно, не світлішим, ніж темно-каштановий» ((Вейс, Кейтер) ) Серджі) ... »

К. Кун

«…ми не можемо переконатися в тому, що весь доісторичний скелетний матеріал, який здається північно-європеоїдним в остеологічному сенсі, був пов'язаний зі світлою пігментацією»

Бакстон

«Щодо ахейців ми можемо говорити про те, що, здається, немає жодної підстави для того, щоб підозрювати присутність північно-європеоїдної складової»

Дебець

«У складі населення Бронзового століття ми взагалі знаходимо ті самі антропологічні типи як у сучасному населенні, лише з іншим відсотковим співвідношенням представників тих чи інших типів. Ми не можемо говорити про змішання з північною расою»

К. Кун, Л. Енджел, Бейкер і, пізніше, Аріс Пулянос дотримувалися тієї думки, що індоєвропейська мова була принесена до Греції разом із стародавніми племенами Центральної Європи, що увійшли, як складовий елемент, до складу дорійських та іонійських племен, що асимілювали місцеве пеласгічне. населення.

Вказівки на цей факт ми можемо знайти і в античного автора Полемону(Живого в епоху Адріана):

«Ті, хто зумів зберегти еллінську та іонійську расу у всій її чистоті (!) – чоловіки досить високі, широкоплечі, статні, добре скроєні і досить світлошкірі. Волосся у них не зовсім світле (тобто світло-каштанове або русяве), відносно м'яке і злегка хвилясте. Особи широкі, вилиці, губи тонкі, ніс прямий і блискучі, повні вогню, очі. Так, очі греків – найкрасивіші на світі»

Дані риси: міцна статура, середнє або високе зростання, змішана пігментація волосся, широкі вилиці вказують на центральноєвропейський елемент. Схожі дані можна знайти і Пуляноса, за результатами досліджень якого центральноєвропейський альпійський тип у деяких регіонах Греції має питому вагу 25-30%. Пулянос досліджував 3000 чоловік із різних регіонів Греції, серед яких найбільш світло-пігментованим є Македонія, але в той же час цефальний індекс становить там 83,3, тобто. значно вище, ніж у всіх інших регіонах Греції. У Північній Греції Пулянос виділяє західно-македонський (північний) тип, він найбільш світлопігментований, є суб-брахіцефальним, але, в той же час, схожий збігається з елладської антропологічної групою (центрально-грецький і південногрецький тип).

Як більш-менш наочний приклад західномакедонського комплексучорт – болгаромовний македонець:

Цікавими є і приклад світловолосих персонажів з Пелли(Македонія)

В даному випадку герої зображені златовласими, блідими (на відміну від простих смертних, які працюють під палючим сонцем?), дуже високорослими, з прямою лінією профілю.

Порівняно з ними - зображення загону гіпоспистів з Македонії:

На зображенні героїв бачимо підкреслену сакральність їхнього образу і риси, максимально відмінні від " простих смертних " , втіленням яких є воїни-гипасписты.

Якщо ж говорити про твори живопису, то актуальність їх порівняння з живими людьми є сумнівною, оскільки створення реалістичних портретів починається лише з 5-4 ст. до н.е. - До цього періоду домінує зображення рис, що зустрічаються відносно рідко серед людей (абсолютно пряма лінія профілю, важке підборіддя з м'яким контуром і т.д.).

Втім, поєднання цих рис не є фантастикою, а ідеалом, моделі для створення якого були нечисленними. Деякі паралелі для порівняння:

У 4-3 ст. реалістичні зображеннялюдей починають набувати широкого поширення – деякі приклади:

Олександр Великий(+Можлива реконструкція вигляду)

Алківіад / Фукідід / Геродот

На скульптурах епохи Філіпа Аргеада, завоювань Олександра та в Елліністичний період, що відрізняються вищою, ніж у ранні періоди, реалістичністю, домінує атланто-середземноморський(“basic white” у термінології Енджела) тип. Можливо це антропологічна закономірність, а можливо і збіг або новий ідеал, під який підводилися риси зображених особистостей.

Атланто-середземноморський варіант, характерний для Балканського півострова:

Сучасні греки атланто-середземноморського типу:

Виходячи з даних К. Куна, атланто-середземноморський субстрат, значною мірою, є присутнім у Греції повсюдно, а також є базовим елементом для популяцій Болгарії та Криту. Енджел також позиціонує даний антропологічний елемент як один з найбільш переважаючих у населенні Греції, як протягом історії (див. таблицю), так і в сучасну епоху.

Античні скульптурні зображення, що відображають риси зазначеного типу:

Ці ж риси чітко помітні на скульптурних зображеннях Алківіада, Селевка, Геродота, Фукідіда, Антіоха та інших представників Класичної доби.

Як уже було сказано вище, цей елемент домірує і серед населення Болгарії:

2) Гробниця у Казанлику(Болгарія)

Тут помітні самі риси, як і попередніх розписах.

Фракійський тип за Арісом Пуляносом:

«З усіх типів південно-східної гілки європеоїдної раси фракійський типнайбільш мезокефальний та вузьколіцій. Профіль спинки носа прямий або опуклий (у жінок часто увігнутий). Положення кінчика носа горизонтальне або підняте. Нахил чола майже прямий. Виступання крил носа та товщина губ середні. Крім Фракії та східної Македонії, фракійський тип поширений у турецькій Фракії, на заході Малої Азії, частково серед населення Егейських островів і, мабуть, на півночі, у Болгарії (у південних та східних районах). Найближче цей тип стоїть до центрального, особливо його фессалийскому варіанту. Він може бути протиставлений як епірському, так і передньоазіатському типу, і названий південно-західним ... »

І Греція (за винятком Епіра та Егейського архіпелагу), як зона локалізації цивілізаційного центру Класичної еллінської цивілізації, і Болгарія, за винятком північно-західних регіонів, як етнічне ядро ​​давньофракійської спільності), являють собою відносно високорослі, темнопіцеф специфіка укладається у рамки Західносередземноморської раси (див. Алексєєва).

Карта мирної грецької колонізації 7-6 ст. до н.е.

Протягом експансії 7-6 ст. до н.е. грецькі колоністи, залишивши перенаселені поліси Еллади, принесли зерно класичної грецької цивілізації чи не зовсім частини Середземномор'я: Мала Азія, Кіпр, Південна Італія, Сицилія, чорноморське узбережжя Балкан і Криму, а також поява нечисленних полісів у Західному Середземномор'ї .д.).

Крім культурного елемента елліни, принесли туди і «зерно» своєї раси – генетичний компонент, виділений Каваллі Сфорцаі пов'язаний із зонами найбільш інтенсивної колонізації:

Цей елемент помітний і при кластеризації населення Південно-Східної Європи за Y-DNA маркерами:

Концентрація різних Y-DNA маркерів у населенні сучасної Греції:

Greeks N=91

15/91 16.5% V13 E1b1b1a2
1/91 1.1% V22 E1b1b1a3
2/91 2.2% M521 E1b1b1a5
2/91 2.2% M123 E1b1b1c

2/91 2.2% P15(xM406) G2a*
1/91 1.1% M406 G2a3c

2/91 2.2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1.1% M438(xP37.2,M223) I2*
6/91 6.6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2.2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3.2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4.4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3.2% M92 J2a1b1
1/91 1.1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2.2% M102(xM241) J2b*
4/91 4.4% M241(xM280) J2b2
2/91 2.2% M280 J2b2b

1/91 1.1% M317 L2

15/91 16.5% M17 R1a1*

2/91 2.2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17.6% M269 R1b1b2

4/91 4.4% M70 T

Наступне пише Поль Фор:

«Кілька років група вчених з Афін – В. Балоарас, Н. Константуліс, М. Пайдусіс, X. Сбаруніс та Аріс Пуліанос, – вивчаючи групи крові молодих призовників грецької армії та склад кісток, спалених наприкінці мікенської епохи, дійшла подвійного висновку про тому, що басейн Егейського моря демонструє разючу одноманітність у співвідношенні груп крові, а деякі винятки, зафіксовані, скажімо, у Білих горах Криту та в Македонії, знаходять відповідність у інгушів та інших народів Кавказу (у той час як по всій Греції група крові «У » наближається до 18%, а група «О» з невеликими коливаннями - до 63%, тут вони відзначаються значно рідше, причому остання часом падає до 23%). Це наслідок давніх міграцій усередині стабільного середземноморського типу, що досі переважає в Греції.

Y-DNA маркери у населенні сучасної Греції:

mt-DNA маркери у населенні сучасної Греції:

Аутосомні маркери у населенні сучасної Греції:

В ЯКОСТІ ВИСНОВОК

Варто зробити кілька висновків:

По перше, класична грецька цивілізація, що сформувалася в 8-7 ст. до н.е. включила різноманітні етно-цивілізаційні елементи: мінойські, мікенські, анатолійські, а також вплив північно-балканських (ахейських та іонійських) елементів. Генезис цивілізаційного ядра Класичної цивілізації є сукупність процесів консолідації вищевказаних елементів, і навіть їхньої подальшої еволюції.

По-друге, расогенетичне та етнічне ядро ​​Класичної цивілізації сформувалося в результаті консолідації та гомогенізації різних елементів: егейських, мінойських, північнобалканських та анатолійських. Серед яких домінуючим був автохтонний східно-середземноморський елемент. Еллінське «ядро» сформувалося внаслідок складних процесів взаємодії між вказаними вище елементами.

По-третє, На відміну від «римлян», які були по суті політонімом («римлянин = громадянин Риму»), елліни сформували унікальну етнічну групу, що зберегла родинний зв'язок з давнім фракійським і малоазійським населенням, але стала расогенетичним базисом для нової цивілізації. Виходячи з даних К. Куна, Л. Енджела та А. Пуляноса, між сучасними та стародавніми еллінами існує лінія антропологічної спадкоємності та «расової безперервності», яка проявляється як у порівнянні між популяціями в цілому, а також у порівнянні між конкретними мікроелементами.

По-четверте, незважаючи на те, що багато людей мають опозиційну думку, Класична грецька цивілізація стала одним із базисів для Римської цивілізації (нарівні з етруською складовою), частково визначивши цим подальший генезис Західного світу.

У п'ятихКрім впливу на Західну Європу, епоха походів Олександра і воєн Діадохов змогла дати початок новому елліністичному світу, в якому тісно переплелися різні грецькі та орієнтальні елементи. Саме елліністичний світ став родючим підґрунтям для появи Християнства, його подальшого поширення, а також появи Східно-Римської християнської цивілізації.