Що мелехову григорію всередині не давало спокою. Григорій Мелехов у романі "Тихий Дон": характеристика Трагічна доля та духовні пошуки Григорія Мелехова. Думка критиків про фінал

Розділи: Література

План уроку.

Історія роду Мелехових. Вже історії роду закладається характер Григорія.
Портретна характеристика Григорія проти його братом Петром (саме Григорій, а чи не Петро явл-ся продовжувачем роду “турків” – Мелеховых.)
Ставлення до праці (будинок, маєток Листницьких Ягідний, туга по землі, вісім повернень додому: зростаюча тяга до рідного дому, господарність.
Образ Григорія на війні як втілення авторської концепції війни (борг, примус, безглузда жорстокість, руйнація). Григорій ніколи не воював зі своїми козаками, жодного разу не описується участь Мелехова у міжусобній братовбивчій війні.
Типове та індивідуальне у образі Григорія. (Чому Мелехов повертається додому, не дочекавшись амністії?)
Погляди письменників та критиків на образ Григорія Мелехова

У критиці досі не припиняються суперечки щодо сутності трагедії Григорія Мелехова.

Спочатку була думка, що це трагедія відщепенця.

Він, мовляв, пішов проти народу і тому розгубив усі людські риси, став самотнім вовком, звіром.

Спростування: відщепенець не викликає співчуття, а над долею Мелехова плакали. Та й не став Мелехов звіром, не втратив здатності відчувати, страждати, не втратив бажання жити.

Інші пояснювали трагедію Мелехова помилкою.

Тут було вірно, що Григорій, згідно з цією теорією, ніс у собі риси російського національного характеру, російського селянства. Далі казали, що він наполовину власник, наполовину трудівник. /цитата Ленін про селянина (ст. про Л. Толстого))

Ось і Григорій вагається, але зрештою заблукав. Його треба тому і засудити, і пошкодувати.

Але! Григорій плутається не через те, що він власник, а через те, що в кожній із сторін, що воюють. не знаходить абсолютної моральної правди,якої він прагне з властивим російським людям максималізмом.

1) З перших сторінок Григорій зображується в повсякденному творчому селянському житті:

На рибалці
З конем біля водопою
В любові,
Сцени селянської праці

Ц: "Ноги його впевнено топтали землю"

Мелехов злитий зі світом, є його частиною.

Але у Григорії надзвичайно яскраво проявляється особистісний початок, російський моральний максималізм з його бажанням дійти до суті, не зупиняючись на половині, не миритися з жодними порушеннями природного ходу життя.

2) Він щирий і чесний у своїх думках та вчинках.(особливо сильно це проявляється у відносинах з Наталкою та Аксинією:

Остання зустріч Григорія з Наталією (ч.VII гл.7)
Смерть Наталії та пов'язані з нею переживання (ч.VII гл.16-18)
Смерть Аксінні (ч.VIII гл.17)

3) Григорія відрізняє гостра емоційна реакція на все, що відбувається, у нього чуйнена враження життя серце. У ньому розвинуто почуття жалю, співчуття,про це можна судити за такими рядками:

На сіножаті Григорій ненароком підрізав ********* (ч.I Гл.9)
Епізод із Франею ч.2 гл.11
Суєта з убитим австрійцем (ч.3 гл.10)
Реакція на звістку про страту Котлярова (ч.VI)

4) Залишаючись завжди чесним, морально незалежним та прямим за характером, Григорій виявив себе як людина, здатна на вчинок.

Бійка зі Степаном Астаховим через Аксінню (ч.I гл.12)
Відхід з Аксинією в Ягідне (ч.2 гл.11-12)
Зіткнення з вахмістром (ч.3 гл.11)
Розрив з Подтелковым (ч.3 гл.12)
Зіткнення з генералом Фіцхалауравим (ч.VII гл.10)
Рішення, не чекаючи амністії, повернутись у хутір (ч.VIII гл.18).

5) Підкуповує щирість його спонукань– він ніде не збрехав перед самим собою, у своїх сумнівах та метаннях. У цьому переконують його внутрішні монологи (ч.VI гл.21,28)

Григорій – єдиний персонаж, якому дано право на монологи– “думки”, які виявляють його духовне начало.

6) Неможливо "підкорятися догматичним правилам",змусили Григорія кинути господарство, землю, піти з Аксинією в маєток Листницьких кошохом.

Там, показує Шолохов , соціальне життя порушило хід життя природним.Там уперше герой відірвався від землі, від джерел.

“Легке сите життя, – його псувала. Він полінувався, погладшав, виглядав старше своїх років”.

7) Але занадто міцно у Григорії народний початокщоб не зберегтися в його душі. Варто було Мелехову під час полювання опинитися на своїй землі, як весь азарт зник, а в душі стрепенулося вічне, головне почуття.

8) Ця прірва між прагненням людини на жаль і руйнівними тенденціями епохи розширилася і заглибилася на першій світовій війні. (вірний боргу – активний у боях – нагороди)

Але! Чим більше він заглиблюється у військові дії, тим більше його тягне до землі, до праці.Йому сниться степ. Серцем він з коханою та далекою жінкою. А душу його тягне сумління: “… важко цілувати дит., відкрити глянути у його очі.”

9) Революція повернула Мелехова до землі, з коханою, до сім'ї та дітей. І він усією душею став на бік нового ладу . Але та сама революціясвоєю жорстокістю з козаками, своєю несправедливістю до полонених, та й до самого Григорія знову штовхнула його на стежку війни.

Втома і озлобленість ведуть героя до жорстокості - вбивство Мелеховим матросів (саме після нього Григорій мотатиметься землі в “жахливому просвітленні”, усвідомлюючи, що далеко пішов від цього, навіщо народжений і що бився.

"Неправильний у життя хід, і, може, і я в цьому винен", - зізнався він.

10) Вступившись з усією властивою йому енергією за інтереси трудівників і тому став одним із керівників Вешенського повстання, Григорій переконується, що воно не принесло очікуваних результатів: від білого руху козаки страждають так само, як раніше страждали від червоних. (Світ на Дон не прийшов, а повернулися ті ж дворяни, що зневажали рядового козака, козака-селянина.

11) Але Григорію чуже почуття національної винятковості: з глибокою повагою ставиться Григорій до англійця – механіка з трудовими мазолями.

Свою відмову від евакуації за море Мелехов випереджає твердженням про Росію: "Яка б не була мати, а вона рідніша чужа!"

12) І знову порятунок для Мелехова - повернення до землі, до Ксенії, і дітей . Насильство викликає у ньому огиду. (Він відпускає з в'язниці родичів червоних козаків) заганяє коня, щоб врятувати Івана Олексійовича і Мишка Кошового.)

13) Перейшовши до червоних в останні роки громадянської війни, Григорій став , за словами Прохора Зикова, Веселий і гладкий ”. Але важливо і ще те, що ролі Мелехова не боровся зі своїми , а був на польському фронті.

У VIII год. Окреслено ідеал Григорія: “ Він їхав додому, щоб зрештою взятися до роботи, пожити з дітьми, з Аксинією…”

Але його мрії не судилося збутися. Михайло Кошовий ( представникреволюційного насильства) спровокував Григорія на втечу з дому, від дітей, Аксинії .

15) Він змушений ховатися по хуторах, приєднатися до банді Фоміна.

Відсутність виходу (а під розстріл йому не давала йти жага до життя) штовхає його на явну неправу справу.

16) Все, що залишилося у Григорія до кінця роману, - це діти, земля-матінка (Шолохов тричі підкреслює, що біль у грудях Григорія лікує, лягаючи на "сиру землю") і любов до Ксенії. Але і це ще трохи йде з загибеллю коханої жінки.

“Чорне небо та сліпуче сяючий чорний диск сонця” (це характеризує силу почуття Григорія та ступінь відчуття чи втрати).

“Все забрала в нього, все порушила безжальна смерть. Залишилися тільки діти, але сам він все ще судомно чіплявся за землю, ніби й насправді зламане життя його представляло якусь цінність для нього та для інших”.

У цьому потягу життя немає особистого порятунку Григорію Мелехову, а є твердження ідеалу життя.

У фіналі роману, коли відроджується життя, Григорій кинув у воду гвинтівку, наган, патрони, витер руки. перейшов Дон по синьому березневому льоду, рушив до будинку. Він стояв біля воріт рідного дому, тримав на руках сина…”

Думка критиків про фінал.

Критика довго і багато сперечалася про подальшу долю Мелехова. Радянські літературознавці стверджували, що Мелехов увіллється в соціалістичне життя. Західні критики кажуть, що наступного дня маститий козак буде заарештований, а потім страчений.

Шолохов відкритим фіналом залишив нагоду для обох шляхів. Не має важливого значення, т.к. у фіналі роману стверджується те, що складає суть гуманістичної філософії головного героя роману, людства вXX ст.: “під холодним сонцем” сяє величезний світ, продовжується життя, втілена в символічній картині дитини на руках у батька.(Образ дитини як символу вічного життя був уже у багатьох “Донських оповіданнях” Шолохова, ним завершується і “Доля людини”.

Висновок

Шлях Григорія Мелехова до ідеалу істинного життя це трагічний шляхздобутків, помилок та втрат, який був пройдений усім російським народом у XX ст.

"Григорій Мелехов - цілісна людина в трагічно розірваному часі". (Є. Тамарченко)

Портрет характеру Аксінні. (Ч.1 гл.3,4,12)
Зародження та розвиток кохання Аксинії та Григорія. (Ч.1 гл.3, ч.2, гл.10)
Дуняша Мелехова (ч.1 гл.3,4,9)
Дарія Мелехова. Драматичність долі.
Материнське кохання Іллівни.
Трагедія Наталії.

"Тихий Дон" - один з найвідоміших "нобелівських" романів XX століття, що викликав суперечки, що народжував чутки, пережив непомірні похвали і нестримну лайку. Суперечка про авторство "Тихого Дону" вирішилася на користь Михайла Шолохова - такий висновок ще в дев'яності роки минулого століття дала авторитетна закордонна комісія. Сьогодні роман, очищений від лушпиння чуток, залишився віч-на-віч із вдумливим читачем.

«Тихий Дон» створювався у страшний час, коли Росію роздирала міжусобна війна, безглузда і нещадна. Розділившись на білих та червоних, суспільство втратило не тільки цілісність, а й Бога, красу, сенс життя. Трагедія країни складалася із мільйонів людських трагедій.

Експозиція "Тихого Дону" захоплює читача. Шолохов уводить нас у світ російського прикордоння, козацтва. Побут цих воїнів-поселенців, що склався сторіччя тому, яскравий і самобутній. Опис предків Мелехова нагадує старовинний оповідь - неквапливий, сповнений цікавих подробиць. Дивовижна мова «Тихого Дону» - соковитий, сповнений діалектних слів і виразів, органічно вплетених у тканину роману.

Спокій та достаток руйнує Перша світова війна. Мобілізація для донського козака - зовсім не те саме, що, скажімо, для рязанського мужика. Важко розлучатися з будинком та рідними, але козак завжди пам'ятає про своє велике призначення – захист Росії. Настає час показати свій бойовий вишкіл, послужити Богу, батьківщині та цареві-батюшці. Але минули часи «шляхетних» воєн: важка артилерія, танки, гази, кулеметний вогонь - усе це спрямоване проти озброєних вершників, донців-молодців. Головний герой «Тихого Дону» Григорій Мелехов та її товариші відчувають у собі вбивчу міць індустріальної війни, як губить тіло, а й Розкладає дух.

З імперіалістичної війни зросла громадянська війна. І тепер брат ішов на брата, батько бився із сином. Ідеї революції донське козацтво сприйняло загалом негативно: серед козаків були надто сильні традиції, які добробут було набагато вище, ніж у середньому у Росії. Проте козаки не стояли осторонь драматичних подій тих років. Як свідчать історичні джерела, більшість підтримали білих, меншість пішла за червоними. На прикладі Григорія Мелехова Шолохов показав душевні метання людини, яка сумнівається у правильності свого вибору. За ким іти? Проти кого битися? Подібні питання по-справжньому мучать головного героя. Мелехову довелося побувати у ролі білого, червоного та навіть зеленого. І всюди Григорій ставав свідком людської трагедії. Війна залізною ковзанкою проходила по тілах і душах земляків.

Громадянська ще раз довела, що справедливих війн немає. Розстріли, зради, тортури стали звичними обох воюючих сторін. Шолохов перебував під ідеологічним пресом, але все-таки йому вдалося донести до читача нелюдський дух епохи, де безшабашна молодецтво перемоги і свіжий вітер змін сусідили із середньовічною жорстокістю, байдужістю до окремо взятої людини, жагою вбивства.

"Тихий Дон"... Дивовижна назва. Виставляючи в заголовок роману старовинне ім'я козацької річки, Шолохов ще раз наголошує на зв'язку між епохами, а також вказує на трагічні протиріччя революційного часу: Дон хочеться назвати «кривавим», «бунтівним», але ніяк не «тихим». Донським водам не змити всієї крові, пролитої його берегах, не обмити сльози дружин і матерів, не повернути загиблих козаків.

Фінал роману-епопеї високий і величний: Григорій Мелехов повертається до землі, сина, спокою. Але для головного героя трагічні події ще не закінчилися: трагізм його становища в тому, що червоні не забудуть Мелехова його подвигів. Григорія чекає на розстріл без суду і слідства або болісна смерть у єжівських катівнях. І доля Мелехова є типовою. Мине лише кілька років, і народ повною мірою відчує, що таке насправді «революційні перетворення в окремо взятій країні». Народ-страдалец, народ-жертва став матеріалом для історичного експерименту, який тривав понад сімдесят років...

Історія не стоїть на місці. Постійно відбуваються якісь події, які докорінно впливають на життя країни. Відбуваються зміни у громадському житті. А ці зміни найпрямішим чином відбиваються на долях людей. У суспільстві виділяють зазвичай два табори, опозиційні один одному. Хтось за своїми поглядами підтримує один бік, хтось інший. Але не все. Все ж таки є такі люди, які в силу своїх переконань, не можуть вибрати якусь із сторін. Їхні долі сумні, навіть трагічні, бо вони не можуть вибирати, що їм більше до душі, до серця.

Саме доля такої людини зображена в романі-епопеї Михайла Олексійовича Шолохова «Тихий Дон». Таким бачимо сторінках його книги головного героя- Григорія Мелехова. З кожним прочитаним розділом перед читачем відкривається ясна картина трагедії цієї сильної особистості. Він кидається, шукає, помиляється і всіма силами намагається знайти правду, яку так і не знаходить. Переходи з одного табору до іншого, тяжкі сумніви у правильності обраного шляху відбивають драматичні протиріччя часу, оголюючи боротьбу різних почуттів у душі героя. Революційні події ставлять перед Мелеховим найскладніші питання буття. Григорій прагне осягнути сенс життя, історичну правду часу.

Формування поглядів Григорія починається із днів Першої Світової війни. Він служить в армії, більш-менш підтримуючи погляди своїх товаришів по службі щодо порядків у країні, щодо державного устрою. Він дотримується наступної думки: «Нам необхідне своє, і насамперед порятунок козаків від усіх опікунів чи то Корнілов, чи то Керенський, чи то Ленін. Обійдемося на своєму полі і без цих постатей».

Але, отримавши поранення, він потрапляє до лікарні, де зустрічає кулеметника Гаранжу. Ця зустріч зробила у душі головного героя глибокий переворот. Слова Гаранжі глибоко в'їлися в душу Григорія, змусивши його докорінно переглянути усі свої погляди. «З дня на день впроваджував він на думку Григорія досі невідомі тому істини, викривав справжні причини виникнення війни, їдко висміював самодержавну владу. Григорій пробував заперечувати, але Гаранжа забивав його в глухий кут простими питаннями, і Григорій змушений був погоджуватися» Мелехов змушений був визнати, що в словах Гаранжі звучала гірка правда, яка розбивала вщент склалися у нього ставлення до подій, що відбувалися.

Громадянська війна… Григорія мобілізовано до лав білої армії. Він служив там досить тривалий термін, одержуючи у своїй високий чин. Але його свідомість не залишають думки, пов'язані з устроєм життя. Поступово відходить від білих.

Після зустрічі з Підтелковим Григорій схиляється до червоних, воює на їхньому боці, хоча душею ще ніяк не пристане до якогось берега. Перейшовши на бік червоних, він не лише переходить до іншого табору, він ще відходить і від рідних та близьких. Адже тепер він і батько його з братом ніби вороги. Після поранення під станицею Глибокою їде у свій рідний хутір. І тяжко в грудях у нього. «Там позаду все було плутано, суперечливо. Важко намацувалася вірна стежка; як у тонкій гаті, зибився під ногами ґрунт, стежка дробилася, і не було впевненості - чи по тій, по якій треба, йти». Перебуваючи серед червоних, Григорій пізнавав ази більшовицького устрою суспільства. Але багато положень суперечливі його поглядам, не бачив у них він своєї правди. І поступово він став усвідомлювати, що й там йому немає місця, бо бачив, які лиха несли вони їм, тобто козакам.

«…І помалу Григорій почав перейматися злістю до більшовиків. Вони вторглися в його життя ворогами, відібрали його від землі! Григорію іноді в бою здавалося, що й вороги його тамбовські, рязанські, саратівські мужики - йдуть, керовані таким же ревнивим почуттям до землі.

Мелехов відкинув старий світ, але правди нової дійсності, що стверджувалася в боротьбі, крові, стражданнях, він не зрозумів, не повірив їй, зрештою опинився на історичному роздоріжжі. У напруженій обстановці, рятуючи своє життя, він потрапляє у банду Фоміна. Але й там йому немає правди.

Але найтрагічніше те, що, кидаючись з одного боку в інший, Григорій бачив те, що місця йому немає ні там, ні тут. Він розумів, що його правди немає ні в білих, ні в червоних. «Вони воюють, щоб їм краще жити, а ми за своє добре життя воювали. Однієї правди нема в житті. Видно, хто кого здолає, той того й зжере... А я погану правду шукав. Душою хворий, туди-сюди гойдався. За старих часів, чути, Дон татари ображали, йшли забирати землю, неволити. Тепер – Русь. Ні! Не помирюся! Чужі вони мені й усім козакам. Козаки тепер порозумнішають. Просили фронти, а тепер кожний, як я: ах! - Так пізно».

Автор постійно нагадує, що хоч би герой йшов, куди б він не кидався, він завжди тягнувся до тих, хто боровся за щасливе життя. Адже саме у своїх метаннях Григорій і набуває своїх найкращих якостей, набуває своєї сили і сили.

Трагізм долі Григорія Мелехова посилює інша лінія роману, саме особисте життя козака. Він не тільки не може розібратися з політичними питаннями, а й серцем зі своїм не зможе порозумітися. З днів своєї молодості він усім серцем любить Ксенію Астакову, дружину свого сусіда. Але він одружений з іншою, з Наталією. Хоча і після багатьох подій у сім'ї запанував світ, з'явилися діти, але до неї він так і залишається холодним. Григорій їй так і каже: Холодна, ти, Наталя. У серцях козака постійно Ксенія. «У ньому цвіло, бродило почуття, він любив Ксенію колишньою виснажливою любов'ю, він відчував це всім тілом, кожним поштовхом серця, і в той же час усвідомлював перед його очима, що це сон. І тішився сном, і приймав його, як життя». Історія кохання пронизує весь роман. Куди б Григорій не біг, як би не намагався порвати з цією жінкою, завжди їх шляхи знову сходяться. І до одруження, незважаючи на всі погрози батька, і під час воєнних дій, коли життя Григорія та Наталії вже налагодилося, і після смерті дружини вони возз'єднуються знову.

Але й тут головний герой розривається між двома вогнями. З одного боку, будинок, сім'я, діти, з іншого боку, кохана жінка.

Найвищого рівня досягається трагедія життя Григорія не тоді, коли він намагається вибрати бік, куди краще приєднатися, а на особистому тлі, під час загибелі Аксенії. Він залишається самотнім. Цілком один, тихо погойдуючись, стоїть на колінах Григорій біля могили Аксенії. Тишу не порушує ні шум битв, ні звуки старовинної козацької пісні. Тільки "чорне сонце" світить тут одному Григорію.

У кривавому кругообігу зникло все: батьки, дружина, дочка, брат, кохана жінка. Наприкінці роману втомилися Аксинії, яка пояснює Мишатці, хто його батько, каже письменник: «Ніякий не бандит, твій батько. Він так…нещасна людина». Скільки співчуття у цих словах!

У «Тихому Доні» письменник звів на загальнолюдську висоту страждання сильної особистості, поневоленої у своєму розвитку, в русі до найгуманнішої життєвої філософії вантажем і старого морального укладу, і антигуманними нормами нової системи. Він не знаходить собі ні справи, ні мети за масштабом і глибиною своєї совісті, душі, талановитості, він у меншості в рамках усіх ситуацій свого часу. Але хто не був слідом за Григорієм у меншості, в зоні загибелі та винищуванні в 30-і і 40-і роки серед командно-адміністративної системи, що міцно утвердилася? У «меншості» було часто все загальнолюдське.

Михайло Шолохов уперше в літературі з такою широтою та розмахом показав життя донського козацтва та революції. Найкращі риси донського козака виражені образ Григорія Мелехова. «Міцно берег Григорій козачу честь». Він – патріот свого краю, людина, яка зовсім позбавлена прагнення набувати або панувати, що жодного разу не опустилася до грабежу. Прототип Григорія – козак із хутора Базки станиці Вешенської Харлампій Васильович Єрмаков.

Михайло Шолохов уперше в літературі з такою широтою та розмахом показав життя донського козацтва та революції.

Найкращі риси донського козака виражені образ Григорія Мелехова. «Міцно берег Григорій козачу честь». Він – патріот свого краю, людина, яка зовсім позбавлена прагнення набувати або панувати, що жодного разу не опустилася до грабежу. Прототип Григорія – козак із хутора Базки станиці Вешенської Харлампій Васильович Єрмаков.

Григорій – виходець із середняцької родини, яка звикла сама працювати на своїй землі. До війни ми бачимо Григорія, який мало замислюється над соціальними питаннями. Родина Мелехових живе в достатку. Григорій любить свій хутір, своє господарство, роботу. Праця була його потребою. Не раз під час війни з глухою тугою згадував Григорій близьких людей, рідний хутір, роботу на полях: «Добре б взятися руками за чапиги і піти по вологій борозні за плугом, жадібно вбираючи ніздрями сирий і прісний запах рихленої землі, гіркий аромат порізаної лемішки ».

У тяжкій сімейній драмі, у випробуваннях війни розкривається глибока людяність Григорія Мелехова. Його характеру властиво загострене почуття справедливості. Під час сіножаті Григорій потрапив косою на гніздо, порізав дикого каченя. З почуттям гострого жалю дивиться Григорій на мертву грудочку, що лежить на його долоні. У цьому почутті болю виявилася та любов до всього живого, до людей, до природи, яка відрізняла Григорія.

Тому природно, що Григорій, кинутий у пекло війни, тяжко та болісно переживає перший свій бій, не може забути вбитого ним австрійця. «Зрубав даремно людину і хвораю через неї, гада, душею», - бідкається він братові Петру.

Під час І світової війни Григорій хоробро бився, першим із хутора отримав георгіївський хрест, не замислюючись над тим, заради чого проливав кров.

У шпиталі зустрівся Григорій розумний і уїдливий солдат-більшовик Гаранжа. Під полум'яною силою його слів задимилися підвалини, на яких лежала свідомість Григорія.

Починаються його пошуки правди, які від початку набувають явного соціально-політичного відтінку, йому доводиться вибирати між двома різними формами правління. Григорій втомився від війни, від цього ворожого світу, його охопило бажання повернутися до мирного хуторського життя, орати землю та доглядати худобу. Очевидна нісенітниця війни пробуджує в ньому неспокійні думки, тугу, гостре невдоволення.

Війна не принесла Григорію нічого доброго. Шолохов, зосередивши увагу на внутрішніх перетвореннях героя пише таке: «З холодною зневагою грав він чужий і своїм життям ... він знав, що більше не засміятися йому, як і раніше; знав, що впали в нього очі і гостро стирчать вилиці; знав, що важко йому, цілуючи дитину, відкрито глянути у ясні очі; знав Григорій, якою ціною заплатив за повний бант хрестів та виробництва».

Під час революції пошуки правди Григорієм продовжуються. Після суперечки з Котляровим і Кошовим, де герой заявляє, що пропаганда рівності – лише приманка, щоб ловити неосвічений народ, Григорій дійшов висновку, що безглуздо шукати єдину загальну правду. У різних людей – своя різна правда залежно від своїх прагнень. Війна представляється йому як конфлікт між правдою російських селян та правдою козаків. Селянам потрібна козача земля, козаки захищають її.

Мишко Кошової, тепер його зять (бо чоловік Дуняшки) і голова революційного комітету, приймає Григорія зі сліпою недовірою і каже, що його слід покарати без поблажливості за боротьбу проти червоних.

Перспектива бути розстріляним представляється Григорію несправедливим покаранням зважаючи на службу в 1 кінної армії Будьонного (Брався на боці козаків під час Вешенського повстання 1919 р., потім козаки з'єдналися з білими, а після здачі в Новоросійську Григорій не потрібен від арешту). . Ця втеча означає остаточний розрив Григорія з більшовицьким режимом. Більшовики не виправдали його довіри, не врахувавши його службу в першій кінній, і вони зробили з нього ворога своїм наміром позбавити його життя. Більшовики підвели його більш поганим способом, ніж білі, у яких не вистачало пароплавів для евакуації всіх військ з Новоросійська. Ці дві зради – кульмінаційні моменти у політичній одіссеї Григорія у 4-ій книзі. Вони виправдовують його моральне неприйняття кожної з сторін, що воюють, і відтіняють його трагічне становище.

Зрадницьке ставлення до Григорія з боку білих і червоних перебуває у різкому протиріччі з постійною вірністю близьких йому людей. Ця особиста відданість не продиктована жодними політичними міркуваннями. Часто використовується епітет «вірний» (у Аксинії кохання «вірна», Прохор – «вірний ординарець», шашка Григорія послужила йому «вірно»).

Останні місяці життя Григорія у романі відрізняються повним відключенням свідомості від усього земного. Найстрашніше у житті – смерть його коханої – вже сталося. Все, що він хоче в житті – побачити ще раз свій рідний хутір та своїх дітей. «Тоді можна б і помирати», - думає він (віком 30 років), що він не має жодних ілюзій, що чекає на нього в Татарському. Коли бажання побачити дітей стає непереборним, він їде у рідний хутір. Остання пропозиція роману говорить про те, що син і рідний дім – це «все, що залишилося в його житті, що поки що ріднило його з сім'єю і з усім світом».

Любов Григорія до Ксенії ілюструє погляд автора на переважання природних імпульсів у людині. Ставлення Шолохова до природи явно свідчить, що, як і Григорій, не вважає війну найбільш розумним способом вирішення соціально-політичних проблем.

Відомі з друку судження Шолохова про Григорія сильно відрізняються один від одного, оскільки зміст їх залежить від політичного клімату часу. 1929 року перед робітниками з московських заводів: «Григорій, на мою думку, є своєрідним символом середняцького донського козацтва».

А 1935 року: «У Мелехова дуже індивідуальна доля, і в ньому я ніяк не намагаюся уособити середнєцьке козацтво».

А 1947 року стверджував, що Григорій уособлює типові риси як «відомого шару донських, кубанських та інших козаків, а й російського селянства загалом». Водночас він наголосив на унікальності долі Григорія, назвавши її «значною мірою індивідуальною». Шолохов, таким чином, убив одразу двох зайців. Його не можна було дорікнути, що він натякає на наявність у більшості козаків таких самих антирадянських поглядів, що й у Григорія, і він показав, що насамперед Григорій – обличчя вигадане, а не точна копія певного соціально-політичного типажу.

У постсталінський період Шолохов був так само скупий щодо коментарів про Григорія, як і раніше, але він висловив своє розуміння трагедії Григорія. Для нього це трагедія правдошукача, який введений в оману подіями свого часу і дозволяє правді вислизнути від нього. Щоправда, звісно, за більшовиків. Водночас Шолохов явно висловив думку про суто особисті аспекти трагедії Григорія та виступив проти грубої політизації сцени з фільму С. Герасимова (їде в гору – син на плечі – до вершин комунізму). Замість картини трагедії можна отримати такий собі легковажний плакат.

Висловлювання Шолохова про трагедію Григорія показує, що принаймні у пресі він говорить про неї мовою політики. Трагічна ситуація героя – результат невдачі Григорія у зближенні з більшовиками, носіями істинної правди. У радянських джерелах це єдина інтерпретація правди. Хтось покладає всю провину на Григорія, інші наголошують на ролі помилок місцевих більшовиків. Центральна влада, звичайно, поза докорами.

Радянський критик Л. Якименко зауважує, що «боротьба Григорія проти народу, проти великої правди життя призведе до спустошення та безславного кінця. На руїнах старого світу встане перед нами трагічно зламана людина, - йому не буде місця в новому житті, що починається».

Трагічною провиною Григорія була його політична орієнтація, яке справжня любов до Ксенії. Саме так трагедія представлена в «Тихому Доні» на думку пізнішого дослідника Єрмолаєва.

Григорієві вдалося зберегти гуманні якості. Вплив на нього історичних сил дуже величезний. Вони руйнують його надії на мирне життя, втягують його у війни, які він вважає безглуздими, змушують його втратити і віру в Бога, і почуття жалю до людини, але вони все ж таки безсилі зруйнувати головне в його душі – його вроджену порядність, його здатність до істинного кохання.

Григорій залишився Григорієм Мелеховим, що заплуталася людиною, життя якої вщент випалила громадянська війна.

Система образів

У романі діє велика кількість персонажів, причому багато хто взагалі не має власного імені, але вони діють, впливають на розвиток сюжету та взаємини героїв.

Дія зосереджена навколо Григорія та його найближчого оточення: Аксенії, Пантелея Прокоповича та решти його родини. Діє у романі й ряд справжніх історичних персонажів: козаки-революціонери Ф. Подтелков, білогвардійські генерали Каледін, Корнілов.

Критик Л. Якименко, що виражає радянський погляд на роман, виділяв у романі 3 основні теми і, відповідно, 3 великі групи персонажів: доля Григорія Мелехова та сім'ї Мелехових; донське козацтво та революція; партія та революційний народ.

Образи жінок-козачок

Свою частку тягарів громадянської війни стійко несли жінки, дружини і матері, сестри та кохані козаки. Тяжкий, переломний момент у житті донських козаків показаний автором крізь призму життя членів сім'ї, мешканців хутора Татарського.

Опором цієї сім'ї є мати Григорія, Петра та Дуняшки Мелехових – Іллівна. Перед нами вже літня козачка, яка має дорослих синів, а молодшу дочку Дуняшку, вже підліток. Однією з головних рис характеру цієї жінки можна назвати спокійну мудрість. Інакше вона просто не змогла б ужитися зі своїм емоційним і запальним чоловіком. Без будь-якої суєти вона веде господарство, дбати про дітей і онуків, не забуваючи і про їхні душевні переживання. Іллівна економна та розважлива господиня. Вона підтримує у будинку як зовнішній порядок, а й стежить за моральної атмосферою у ній. Вона засуджує зв'язок Григорія з Аксинією, і, розуміючи, як важко законній дружині Григорія Наталі жити з чоловіком, ставитись до неї немов до рідної дочки, всіляко намагаючись полегшити її працю, шкодує її, часом навіть дає зайву годину поспати. Те, що Наталя живе в будинку у Мелехових після спроби самогубства, багато говорить про характер Іллівни. Значить, у цьому будинку було душевне тепло, якого так потребувала молода жінка.

У будь-якій життєвій ситуації Іллівна глибоко порядна і душевна. Вона розуміє Наталю, яку змучили зради чоловіка, дає їй виплакатися, а потім намагається відмовитись від необдуманих вчинків. Ніжно доглядає хвору Наталю, онуків. Засуджуючи Дар'ю за надто вільну поведінку, вона приховує її хворобу від чоловіка, щоб той не вигнав її з дому. У ній є якась велич, здатність не зважати на дрібниці, а бачити головне в житті сім'ї. Їй притаманні мудрість та спокій.

Наталя: Про силу її кохання до Григорія говорить її спроба самогубства. Їй дуже багато довелося випробувати, її серце змучене постійною боротьбою. Тільки після смерті дружини Григорій розуміє, як багато вона для нього означала, якою сильною та красивою людиною була. Покохав він свою дружину через дітей.

У романі Наталі протистоїть Ксенія, теж глибоко нещасна героїня. Чоловік її часто бив. З усім запалом свого невитраченого серця вона любить Григорія, готова з ним беззавітно йти, куди б він її не покликав. Ксенія вмирає на руках коханого, що ставати ще одним страшним ударом для Григорія, тепер «чорне сонце» світить Григорію, він залишився без теплого, ніжного, сонячного світла – кохання Аксенії.

Серед книг про революційні події та громадянську війну «Тихий Дон» вирізняється самобутньою унікальністю. Чим же підкорює читачів ця книга? Я думаю, насамперед значущістю та масштабністю подій, описаних у ній, глибиною та реалістичністю характерів героїв, що дозволяє нам задуматися над піднятими у романі морально-філософськими питаннями. Письменник розгорнув перед нами, читачами, картину життя козачого Дону, з його особливостями, традиціями, своєрідним побутом, що розгортається на тлі життя історичного. У перетині індивідуальних людських доль із соціальними потрясіннями - справжня правда, погляд на революцію і громадянську війну не з одного боку, як це було в більшості книг того часу, а з обох. Розповідаючи про нещадному зіткненні класів у кривавій громадянській війні, автор із неповторною силою висловив думки та почуття загальнонародні, загальнолюдські. Він не намагався приховати чи приглушити гіркоту трагедії, народженої революцією. Тому до «Тихого Дону» потягнулися, насамперед, читачі-сучасники, незалежно від їхньої «станової» приналежності, оскільки кожен знаходив у ньому щось своє, особисто пережите, відчуте, і спільне для всіх, глобальне, філософське.

Великим народним горем вторглася життя козаків хутора Татарського війна з Німеччиною. У дусі старих повір'їв письменник малює похмурий пейзаж, що віщує біду: «Ночами густіли за Доном хмари, лопалися сухо й розкотисто громові удари, але не падав на землю, що палахкотіла жаром, дощ, вхолосту палила блискавка. Ночами на дзвіниці ревів сич. Зибкі й страшні висіли над хутором крики, а сич із дзвіниці перелетів на цвинтарі… — Погано, — пророкували старі. - Війна спіткає». І ось різко порушується усталений мирний побут, дедалі тривожнішими і стрімкішими розвиваються події. У їхньому грізному вирі кружляють, як тріски в повінь, люди, і мирний тихий Дон огортається пороховим димом і гаром згарищ. Невідворотно "крочить" сторінками "Тихого Дону" історія, в епічну дію втягуються долі десятків персонажів, що опинилися на роздоріжжях війни. Грукочуть грози, в кровопролитних сутичках стикаються ворогуючі сторони, і на цьому фоні розігрується трагедія душевних випробувань Григорія Мелехова, який виявляється заручником війни: він завжди в центрі грізних подій. Не можна остаточно зрозуміти гуманістичне зміст книжки, не усвідомивши складності шляху головного героя, узагальнюючої художньої сили цього.

Не для кровопролиття прийшов Григорій у цей світ. Замолоду він був добрим, чуйним до чужої біди, закоханим у все живе в природі. Якось на сіножаті випадково зарізав він дикого каченя і з раптовим почуттям гострого жалю дивився на мертву грудочку, що лежала в нього на долоні. Письменник змушує нас запам'ятати Григорія в гармонійному злитті зі світом природи, чуйним. Але суворе життя вклало в його працьовиті руки шаблю. Як трагедія переживається Григорієм перша пролита ним людська кров. В атаці він убив двох австрійських солдатів, причому одного вбивства можна було уникнути. Усвідомлення цього страшним тягарем лягло душу героя. Сумний образ убитого був потім йому й уві сні, викликаючи «нутряний біль». Описуючи обличчя молодих козаків, що потрапили на фронт, письменник знайшов виразне порівняння: вони нагадували «стеблинки скошеної в'янучої і міняючої свій образ трави». Таким скошеним стеблом, що в'яне, став і Мелехов - необхідність вбивати позбавила його душу моральної опори в житті.

Перші зустрічі з більшовиками (Гаранжею, Підтелковим) налаштовують Григорія на ухвалення ідей класової ненависті: вони здаються йому справедливими. Проте чуйним розумом він вгадує й у вчинках більшовиків щось, що спотворює ідею народного визволення. Опинившись головою Донського ревкому, Підтелков став зарозумілим, жорстоким, влада хмелем ударила йому в голову. За його наказом та за його особистою участю були безсудно побиті полонені загони Чернецова. Ця невиправдана нелюдяність відштовхнула Мелехова від більшовиків, оскільки вона суперечила його уявленням про совісті та честь. Григорію багато разів доводилося спостерігати жорстокість і білих, і червоних, тому гасла класової боротьби стали здаватися йому безплідними: «Хотілося відвернутися від усього бурхливого ненавистю, ворожого і незрозумілого світу… Тягнуло до більшовиків - йшов, інших вів за собою, а потім брало роздуми, холодів серцем». Котлярову, який захоплено доводить, що нова влада дала бідним козакам права і рівність, Григорій заперечує: «Козакам ця влада, крім розору, нічого не дає! А куди це рівняння поділося? Червону Армію візьми. Взводний у хромових чоботях, а Ванек у обмотках. Комісара бачив, весь у шкіру заліз, і штани, і журби, а іншому на черевики шкіри не вистачає. Та це рік їхньої влади пройшов, а вкоріняться вони, - куди рівність подінеться?» Душа Мелехова страждає «від того, що став він на межі у боротьбі двох початків, заперечуючи обидва з них». Судячи з його роздумів, вчинків, він був схильний шукати мирні шляхи вирішення життєвих протиріч. Виправдовуючи «Верхнедонську Вандею», що виникла в результаті більшовицької політики «розказування Дону», він, проте, не хотів відповідати жорстокістю на жорстокість: наказав відпустити полоненого козака - хоперця, звільнив із в'язниці заарештованих, кинувся рятувати комуністів Котлярова.

Міжусобиці виснажили Мелехова, але людські почуття у ньому не згасали. Ось він, усміхаючись, довго слухав веселе щебетання дітей. «Як пахне волосся у цих діточок! Сонцем, травою, теплою подушкою та ще чимось нескінченно рідним. І самі вони – це тіло від плоті його, – як крихітні степові птахи… Очі Григорія застилала туманна серпанка сліз…» Це загальнолюдське – найдорожче в «Тихому Доні», його жива душа. Чим більше втягував Мелехова вир громадянської війни, тим бажаючішою ставала його мрія про мирну працю: «…Ходити по м'якій орній борозні плугатаром, посвистувати на биків, слухати журавлиний блакитний трубний клич, ласкаво знімати з щік наносне срібло павутиння піднятої плугом землі, а натомість - розрубані лезами доріг хліба». Після семи років війни, після чергового поранення під час служби в Червоній Армії, що давало йому моральне право на здійснення мирної мрії, Григорій будував плани на майбутнє: «…Зніме вдома шинель та чоботи, взивається у просторі чірики… Добре б взятися руками за чапіги і піти по вологій борозні за плугом, жадібно вбираючи ніздрями сирий і прісний запах розпушеної землі…» Втікши з банди Фоміна і збираючись на Кубань, він твердив Ксенію своє заповітне: «Жодною роботою не погнушаюсь. Моїм рукам працювати треба, а не воювати. Уся душа в мене зболілася...»

Від горя, втрат, ран, метань у пошуках соціальної справедливості Мелехов рано постарів, втратив колишню молодецтво. Проте не втратив «людське в людині», його почуття та переживання – завжди щирі – не притуплялися, а, мабуть, лише загострювалися. Прояви його чуйності та співчуття людям особливо виражені у завершальних частинах твору. Героя вражає видовище вбитих: «оголивши голову, намагаючись не дихати, обережно» об'їжджає він мертвого старого, що розтягнувся на розсипаній золотій пшениці. Проїжджаючи місцями, де котилася колісниця Війни, сумно зупиняється перед трупом закатованої жінки, поправляє на ній одяг, пропонує Прохору поховати його. Він поховав невинно вбитого, доброго й працьовитого діда Сашку під тією самою тополею, де свого часу останній поховав його та Аксинову дочку. «…Григорій ліг на траву неподалік цього маленького, дорогого серцю цвинтаря і довго дивився на велично розпростерте над ним блакитне небо. Десь там, у високих безмежних просторах, гуляли вітри, пливли осяяні сонцем холодні хмари, а на землі, що тільки-но прийняла веселого коняка і п'яницю діда Сашку, так само люто кипіло життя…» Ця сповнена смутку і глибокого філософського змісту картина своїм настроєм перегукується з епізодом з «Війни та миру» Л. Н. Толстого, коли поранений Андрій Болконський бачить над собою бездонне, спокійне небо Аустерліця.

У приголомшливій сцені похорону Аксинії перед нами постає вбитий горем, який випив до країв повну чашу страждань, до терміну постаріла людина, і ми розуміємо: відчути з такою глибинною силою горе втрати могло лише велике, хоч і поранене серце. Григорій Мелехов виявив неабияку мужність у пошуках правди. Але для нього вона – не просто ідея, якийсь відсторонений символ найкращого людського буття. Він шукає її втілення у житті. Стикаючись з безліччю маленьких приватних правд, і готовий прийняти кожну, він виявляє їхню неспроможність при зіткненні з життям. Внутрішній конфлікт вирішується для Григорія відмовою від війни та зброї. Прямуючи до рідного хутора, він викинув його, «ретельно витер руки об підлозі шинелі». Що ж буде з людиною, Григорієм Мелеховим, яка не прийняла цього ворогуючого світу, цього «нездивованого існування»? Що з ним буде, якщо він, як самка стрепету, яку не в силах злякати залпи гармат, пройшовши всіма дорогами війни, уперто прагне миру, життя, праці землі? Автор не відповідає на ці запитання. Мелехову не довіряли тоді, коли міг ще на це розраховувати. Правдивий художник М. Шолохов нічого не міг змінити у його долі, не піддався спокусі прикрасити фінал. Трагедія Мелехова, посилена в романі трагедією майже всіх рідних і дорогих йому людей, відображає драму цілого краю, що зазнав насильницької «класової ситуації». Своїм романом М. Шолохов звертається і до нашого часу, вчить шукати моральні та естетичні цінності не на шляхах класової нетерпимості та війни, а на шляхах миру та гуманізму, братерства та милосердя.