Повість останній термін короткий зміст. Останній термін аналіз твору распутіна. Приїзд дітей на похорон

Стара Анна лежить без руху, не розплющуючи очей; вона майже застигла, але життя ще тепло. Доньки розуміють це, піднісши до губ шматок розбитого дзеркала. Воно пітніє, отже, мама ще жива. Однак Варвара, одна з дочок Ганни, вважає за можливе вже оплакати, «відголосити її», що вона самозабутньо робить спочатку біля ліжка, потім за столом, «де зручніше». Донька Люся тим часом шиє скроєну ще в місті жалобну сукню. Швейна машина цвіркоче в такт Варваріним схлипам.

Анна - мати п'ятьох дітей, двоє синів її загинули, перші, народжені один для Бога, інший для паря. Варвара приїхала попрощатися з мамою з районного центру, Люся та Ілля з довколишніх провінційних містечок.

Чекає не дочекається Ганна Таню із далекого Києва. А поряд з нею в селі завжди був син Михайло разом із дружиною та донькою. Зібравшись навколо старої вранці наступного після прибуття дня, діти, бачачи мати, що піднялася, не знають, як їм реагувати на її дивне відродження.

«Михайло та Ілля, притягнувши горілку, тепер не знали, чим їм зайнятися: все інше в порівнянні з цим здавалося їм дрібницями, вони мучилися, немов через себе пропускаючи щохвилини». Забившись у комору, вони напиваються майже без закуски, якщо не рахувати тих продуктів, що тягає для них маленька дочка Михайла Нінка. Це викликає законний жіночий гнів, але перші чарки горілки дарують чоловікам відчуття непідробного свята. Зрештою мати жива. Незважаючи на дівчинку, яка збирає порожні та недопиті пляшки, вони вже не розуміють, яку думку цього разу вони хочуть заглушити, можливо, це страх. «Страх від свідомості, що мати ось-ось помре, не схожий на всі колишні страхи, які випадають їм у житті, тому що цей страх найстрашніший, він іде від смерті... Здавалося, смерть уже помітила їх усіх в обличчя і вже більше не забуде».

Напившись ґрунтовно та почуваючи себе наступного дня так, «ніби їх через м'ясорубку пропустили», Михайло та Ілля ґрунтовно похмеляються і наступного дня. «А як не пити? – каже Михайло. – День, другий, хай навіть тиждень – воно ще можна. А якщо зовсім до смерті не випити? Подумай тільки, нічого попереду нема. Дуже одне й те саме. Скільки мотузок нас тримає і на роботі, і вдома, що не охнути, стільки ти мав зробити і не зробив, все повинен, повинен, повинен, повинен, і чим далі, тим більше маєш - пропади воно все пропадом. А випив, як на волю влучив, усе зробив, що треба. А що не зробив, не треба було робити і правильно зробив, що не робив». Це не означає, що Михайло та Ілля не вміють працювати і ніколи не знали іншої радості, окрім пияцтва. У селі, де вони колись усі разом жили, траплялася спільна робота - «дружна, затята, дзвінка, з різноголосицею пилок і сокир, з відчайдушним вуханням повалених лісів, що в душі відгукнувся захопленою тривогою з обов'язковим жартуванням один з одним. Така робота трапляється один раз на сезон заготівлі дров - навесні, щоб за літо встигли висохнути, приємні для ока жовті соснові поліна з тонкою шовковистою шкіркою лягають в акуратні полонянки». Ці недільники влаштовуються собі, одна сім'я допомагає інший, що й зараз можливо. Але колгосп у селі розвалюється, люди їдуть до міста, нема кому годувати та вирощувати худобу.

Згадуючи про колишнє життя, городянка Люся з великою теплотою і радістю уявляє улюбленого коня Ігреньку, на якому «лясни комара, він і повалиться», що врешті-решт і сталося: кінь здох. Ігрень багато тягав, та не стримав. Блукаючи навколо села по полях і ріллі, Люся розуміє, що не сама вибирає, куди їй йти, що її спрямовує якась стороння, яка живе в цих місцях і сила, що її сповідує. ...Здавалося, життя повернулося назад, бо воно, Люся, тут щось забуло, втратило щось дуже цінне і необхідне для нього, без чого не можна...

Поки діти п'ють і вдаються до спогадів, стара Ганна, з'ївши спеціально звареної для неї дитячої манної каші, ще більше підбадьорюється і виходить на ганок. Її навішує довгоочікувана приятелька Мирониха. «Оті-моті! Ти, старенька, ніяк, жива? – каже Мироніха. - Тебе пошто смерть не бере?.. Я до неї на поминки йду, думаю, вона як добра вкоротила, а вона все тут».

Горює Ганна, що серед дітей, що зібралися біля її ліжка, немає Тетяни, Танчори, як вона її називає. Танчора не була схожа ні на кого із сестер. Вона стояла ніби між ними зі своїм особливим характером, м'яким і радісним, людським. Так і не дочекавшись доньки, стара вирішує померти. «Робити на цьому світі більше їй не було чого і відсувати смерть стало ні до чого. Поки хлопці тут, хай поховають, проводять, як заведено у людей, щоб інколи не повертатися їм до цієї турботи. Тоді, дивишся, приїде і Танчора... Стара багато разів думала про смерть і знала її як себе. За останні роки вони стали подружками, стара часто розмовляла з нею, а смерть, пристроившись десь осторонь, слухала її розважливий шепіт і зітхала. Вони домовилися, що стара відійде вночі, спочатку засне, як усі люди, щоб не лякати смерть розплющеними очима, потім та тихенько притиснеться, зніме з неї короткий мирський сон і дасть їй вічний спокій». Так усе воно й виходить.

Переповіла

Валентин Григорович Распутін. Останній термін

Стара Анна лежить без руху, не розплющуючи очей; вона майже застигла, але життя ще тепло. Доньки розуміють це, піднісши до губ шматок розбитого дзеркала. Воно пітніє, отже, мама ще жива. Однак Варвара, одна з дочок Ганни, вважає за можливе вже оплакати, «відголосити її», що вона самозабутньо робить спочатку біля ліжка, потім за столом, «де зручніше». Дочка Люся тим часом шиє скроєну ще в місті жалобну сукню. Швейна машина цвіркоче в такт Варваріним схлипам.

Анна - мати п'ятьох дітей, двоє синів її загинули, перві, народжені один для Бога, інший для паря. Варвара приїхала попрощатися з мамою з районного центру, Люся та Ілля з довколишніх провінційних містечок.

Чекає не дочекається Ганна Таню із далекого Києва. А поряд з нею в селі завжди був син Михайло разом із дружиною та донькою. Зібравшись навколо старої вранці наступного після прибуття дня, діти, бачачи мати, що піднялася, не знають, як їм реагувати на її дивне відродження.

«Михайло та Ілля, притягнувши горілку, тепер не знали, чим їм зайнятися: все інше в порівнянні з цим здавалося їм дрібницями, вони мучилися, немов через себе пропускаючи щохвилини». Забившись у комору, вони напиваються майже без закуски, якщо не рахувати тих продуктів, що тягає для них маленька дочка Михайла Нінка. Це викликає законний жіночий гнів, але перші чарки горілки дарують чоловікам відчуття непідробного свята. Зрештою мати жива. Незважаючи на дівчинку, яка збирає порожні та недопиті пляшки, вони вже не розуміють, яку думку цього разу вони хочуть заглушити, можливо, це страх. «Страх від свідомості, що мати ось-ось помре, не схожий на всі колишні страхи, які випадають їм у житті, тому що цей страх найстрашніший, він іде від смерті… Здавалося, смерть уже помітила їх усіх в обличчя і вже більше не забуде».

Напившись ґрунтовно та почуваючи себе наступного дня так, «ніби їх через м'ясорубку пропустили», Михайло та Ілля ґрунтовно похмеляються і наступного дня. «А як не пити? – каже Михайло. – День, другий, хай навіть тиждень – воно ще можна. А якщо зовсім до смерті не випити? Подумай тільки, нічого попереду нема. Дуже одне й те саме. Скільки мотузок нас тримає і на роботі, і вдома, що не охнути, стільки ти мав зробити і не зробив, все повинен, повинен, повинен, повинен, і чим далі, тим більше маєш - пропади воно все пропадом. А випив, як на волю влучив, усе зробив, що треба. А що не зробив, не треба було робити і правильно зробив, що не робив». Це не означає, що Михайло та Ілля не вміють працювати і ніколи не знали іншої радості, окрім пияцтва. У селі, де вони колись усі разом жили, траплялася спільна робота - «дружна, затята, дзвінка, з різноголосицею пилок і сокир, з відчайдушним вуханням повалених лісів, що в душі відгукнувся захопленою тривогою з обов'язковим жартуванням один з одним. Така робота трапляється один раз на сезон заготівлі дров - навесні, щоб за літо встигли висохнути, приємні для ока жовті соснові поліна з тонкою шовковистою шкіркою лягають в акуратні полонянки». Ці недільники влаштовуються собі, одна сім'я допомагає інший, що й зараз можливо. Але колгосп у селі розвалюється, люди їдуть до міста, нема кому годувати та вирощувати худобу.

Згадуючи про колишнє життя, городянка Люся з великою теплотою і радістю уявляє улюбленого коня Ігреньку, на якому «лясни комара, він і повалиться», що врешті-решт і сталося: кінь здох. Ігрень багато тягав, та не стримав. Блукаючи навколо села по полях і ріллі, Люся розуміє, що не сама вибирає, куди їй йти, що її спрямовує якась стороння, яка живе в цих місцях і сила, що її сповідує. …Здавалося, життя повернулося назад, бо воно, Люся, тут щось забуло, втратило щось дуже цінне і необхідне для нього, без чого не можна…

Поки діти п'ють і вдаються до спогадів, стара Ганна, з'ївши спеціально звареної для неї дитячої манної каші, ще більше підбадьорюється і виходить на ганок. Її навішує довгоочікувана приятелька Мирониха. «Оті-моті! Ти, старенька, ніяк, жива? – каже Мироніха. - Тебе пошто смерть не бере?.. Я до неї на поминки йду, думаю, вона як добра вкоротила, а вона все тут».

Горює Ганна, що серед дітей, що зібралися біля її ліжка, немає Тетяни, Танчори, як вона її називає. Танчора не була схожа ні на кого із сестер. Вона стояла ніби між ними зі своїм особливим характером, м'яким і радісним, людським. Так і не дочекавшись доньки, стара вирішує померти. «Робити на цьому світі більше їй не було чого і відсувати смерть стало ні до чого. Поки хлопці тут, хай поховають, проводять, як заведено у людей, щоб інколи не повертатися їм до цієї турботи. Тоді, дивишся, приїде і Танчора... Стара багато разів думала про смерть і знала її як себе. За останні роки вони стали подружками, стара часто розмовляла з нею, а смерть, пристроившись десь осторонь, слухала її розважливий шепіт і зітхала. Вони домовилися, що стара відійде вночі, спочатку засне, як усі люди, щоб не лякати смерть розплющеними очима, потім та тихенько притиснеться, зніме з неї короткий мирський сон і дасть їй вічний спокій». Так усе воно й виходить.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

Сюжет повісті У. Распутіна будується навколо підготовки смерті старої Анни. Біля її ліжка зібралися майже всі її діти. Не приїхала лише кохана дочка Тетяна, яку мати ласкаво називає Танчорою.

Анна хоче, щоб усі її діти встигли з нею попрощатися. Зненацька для оточуючих старій жінці стає легше. Вона вже може виходити з дому і є. Діти Анни, які чекали найгіршого, відчувають подив. Сини Ілля та Михайло вирішують напитися, щоб приготована для поминок горілка не «простоювала». Оп'янівши, брати починають розмірковувати про життя. Виявляється, вона перестала приносити їм радість. Робота більше не приносить задоволення. Надії на світле майбутнє давно залишили, рутина дедалі більше поглинає з кожним днем. Михайло та Ілля люблять та вміють працювати. Але чомусь саме тепер праця не приносить бажаного задоволення. Їхня сестра Люся, користуючись тим, що мати тимчасово перестала потребувати сторонньої допомоги, вирушає на прогулянку околицями. Вона згадує своє дитинство та коханого коня. Ставши дорослою, жінка поїхала із рідних місць. Люсі здається, що вона залишила у рідному селі щось дуже важливе, без чого неможливо прожити.

Анна продовжує чекати на улюблену дочку Танчору. Вона засмучена тим, що Таня не приїхала. Танчора різко відрізнялася від своїх сестер Варі та Люсі. Кохана дочка мала дуже добрий м'який характер. Не дочекавшись, стара вирішує померти. Вона не хоче затримуватись на цьому світі. Ганна не знаходить собі місця у новому житті.

Стара Ганна

Літня жінка прожила довге і важке життя. Багатодітна мати виростила своїх дітей гідними людьми. Вона впевнена, що до кінця виконала своє призначення.

Ганна – справжня господиня свого життя. І не лише життя, а й смерті. Стара сама прийняла рішення про те, коли їй піти з цього світу. Вона не тремтить перед смертю, не благає її продовжити земне існування. Анна чекає смерть, як гостю, і не відчуває перед нею страху.

Стара Ганна вважає дітей своїм головним надбанням та гордістю. Жінка не помічає, що давно стала байдужою до них. У кожного з них своє життя, кожен зайнятий собою. Найбільше стару засмучує відсутність коханої дочки Танчори. Ні головній героїні, ні читачеві так і не стала відома причина, через яку вона не приїхала. Незважаючи ні на що, Таня залишається для матері коханою дочкою. Якщо вона не змогла приїхати, значить, на те є вагомі причини.

Невидима подруга

Смерть - невидима і безмовна співрозмовниця Ганни. Читач відчуває її присутність протягом усієї розповіді. Ганна не бачить у смерті ворога, від якого треба ховатися чи боронитися. Стара встигла потоваришувати зі своєю постійною супутницею.

Смерть як природне явище
Смерть представлена ​​без найменшого страху чи трагізму. Її прихід також природний, як прихід зими після осені. Це неминуче явище у житті кожної людини не можна оцінювати позитивно чи негативно. Смерть є провідником між двома світами. Без неї неможливо перейти з одного стану до іншого.

Невидима подруга виявляє милість до того, хто не відкидає і не проклинає її. Вона згодна піти на поступки кожному своєму новому другові. Мудра Ганна розуміє це. Дружба з найстрашнішим для кожної людини явищем дає старій право вибору. Анна вибирає, як залишити цей світ. Смерть охоче погоджується прийти до неї уві сні та обережно замінити сон мирський на сон вічний. Стара просить відстрочку, щоб встигнути попрощатися з коханою дочкою. Смерть знову поступається старій жінці та дає необхідну кількість часу.

Незважаючи на те, що кожному читачеві зрозуміло, чим закінчиться повість, автор залишає одну з головних учасниць свого твору за його лаштунками, що ще більше дає змогу підкреслити відсутність трагізму зникнення життя.

Діти Анни

Сини та дочки Ганни давно живуть власним життям. Смерть старої, що наближається, змушує звернути увагу на матір. Однак ніхто з дітей не зміг утримувати цю увагу надто довго. Помітивши, що Ганні стало краще, вони прагнуть повернутися до своїх думок та занять. Брати негайно випивають горілку, що залишила для поминок, і починають скаржитися один одному на життя. Сестри, що ділили біля ліжка вмираючої спадщину, розходяться в різні боки, щоб поринути у свої турботи.

Діти Анни намагаються сумлінно виконувати свої обов'язки перед матір'ю. Люся шиє старій похоронній сукні. Варвара оплакує матір, як того хотіла сама Ганна. Сини також готові виконати все необхідне, щоб проводити стару в останню путь. У глибині душі кожен з них чекає на ту мить, коли найнеприємніше залишиться в минулому і можна буде повернутися до своїх повсякденних справ і обов'язків. Ілля та Михайло не так засмучені майбутньою смертю матері, скільки стурбовані своєю власною. Після відходу батьків вони стануть наступним поколінням, яке має піти з життя. Ця думка настільки жахає братів, що вони спустошують одну пляшку горілки за іншою.

Головна думка

У житті немає хороших чи поганих подій. Кожній події людина сама дає ту чи іншу оцінку. Незважаючи на своє нелегке існування, сповнене страждань та поневірянь, Ганна не прагне згущувати фарби. Вона має намір покинути цей світ спокійною та умиротвореною.

Основна тема повісті – відхід із життя літньої людини, підбиття підсумків. Однак є у творі інші теми, про які автор вважає за краще говорити менш відкрито.

Не тільки про особисті почуття героїв хоче розповісти читачеві Валентин Распутін. «Останній термін», короткий зміст якого розповідає лише про те, як кожен персонаж ставиться до смерті, це насамперед повість про зміну історичних епох. Ганна та її діти спостерігають руйнування старого ладу. Колгоспи припиняють своє існування. Молодь змушена залишати село через відсутність роботи, вирушати на пошуки заробітків у невідомому напрямку.

Повість Валентина Распутіна "Гроші для Марії" містить в основі сюжету ідею людських взаємин, взаємовиручки та байдужості, які особливо яскраво виявляються на чужому горі.

Ще один чудовий твір Валентина Распутіна “Уроки французької” розповідає про людську доброту, силу духу та терпіння.

На зміну людинолюбному соціалізму гряде безжальний капіталізм. Колишні цінності знецінені. Сини Анни, які звикли працювати заради загального блага, повинні тепер працювати заради виживання своїх сімей. Не приймаючи нову дійсність, Ілля та Михайло намагаються заглушити свій біль алкоголем. Стара Анна відчуває свою перевагу над своїми дітьми. Її смерть вже прийшла до неї і лише чекає на запрошення, щоб увійти до будинку. Михайло, Ілля, Люся, Варвара та Тетяна молоді. Їм ще довго доведеться жити в незнайомому для них світі, який так не схожий на той, де вони колись народилися. Їм доведеться стати іншими людьми, відмовитися від колишніх ідеалів, щоб не загинути у новій реальності. Ніхто з чотирьох дітей Ганни не виявляє бажання змінюватись. Тільки думка Танчори залишається невідомою для читача.

Невдоволення людей новим життям не здатні змінити перебіг подій. Безжальна рука історії все розставить на свої місця. Молоде покоління має адаптуватися, щоб виховати своє потомство інакше, ніж було виховано саме. Старе покоління не зможе ухвалити нові правила гри. Йому доведеться покинути цей світ.

Стара Анна лежить без руху, не розплющуючи очей; вона майже завмерла, але життя ще теплиться. Доньки розуміють це, піднісши до губ шматок розбитого дзеркала. Воно пітніє, отже, мама ще жива. Однак Варвара, одна з дочок Ганни, вважає за можливе вже оплакати, «відголосити її», що вона самозабутньо робить спочатку біля ліжка, потім за столом, «де зручніше». Дочка Люся тим часом шиє скроєну ще в місті жалобну сукню. Швейна машина цвіркоче в такт Варваріним схлипам.

Ганна - мати п'ятьох дітей, двоє синів її загинули, перві, народжені один для Бога, інший для паря. Варвара приїхала попрощатися з мамою з районного центру, Люся та Ілля з довколишніх провінційних містечок.

Чекає не дочекається Ганна Таню із далекого Києва. А поряд з нею в селі завжди був син Михайло разом із дружиною та донькою. Зібравшись навколо старої вранці наступного після прибуття дня, діти, бачачи мати, що піднялася, не знають, як їм реагувати на її дивне відродження.

«Михайло та Ілля, притягнувши горілку, тепер не знали, чим їм зайнятися: все інше в порівнянні з цим здавалося їм дрібницями, вони мучилися, немов через себе пропускаючи щохвилини». Забившись у комору, вони напиваються майже без закуски, якщо не рахувати тих продуктів, що тягає для них маленька дочка Михайла Нінка. Це викликає законний жіночий гаїв, але перші чарки горілки дарують чоловікам відчуття непідробного свята. Зрештою мати жива. Незважаючи на дівчинку, яка збирає порожні та недопиті пляшки, вони вже не розуміють, яку думку цього разу вони хочуть заглушити, можливо, це страх. «Страх від свідомості, що мати ось-ось помре, не схожий на всі колишні страхи, які випадають їм у житті, тому що цей страх найстрашніший, він іде від смерті… Здавалося, смерть уже помітила їх усіх в обличчя і вже більше не забуде».

Напившись ґрунтовно та почуваючи себе наступного дня так, «ніби їх через м'ясорубку пропустили», Михайло та Ілля ґрунтовно похмеляються і наступного дня. «А як не пити? – каже Михайло. - Лінь, другий, хай навіть тиждень - воно ще можна. А якщо зовсім до смерті не випити? Подумай тільки, нічого попереду нема. Дуже одне й те саме. Скільки мотузок нас тримає і на роботі, і вдома, що не охнути, стільки ти мав зробити і не зробив, все повинен, повинен, повинен, повинен, і чим далі, тим більше маєш - пропади воно все пропадом. А випив, як на волю влучив, усе зробив, що треба. А що не зробив, не треба було робити і правильно зробив, що не робив». Це не означає, що Михайло та Ілля не вміють працювати і ніколи не знали іншої радості, окрім пияцтва. У селі, де вони колись усі разом жили, траплялася спільна робота - «дружна, затята, дзвінка, з різноголосицею пилок і сокир, з відчайдушним вуханням повалених лісів, що в душі відгукнувся захопленою тривогою з обов'язковим жартуванням один з одним. Така робота трапляється один раз на сезон заготівлі дров - навесні, щоб за літо встигли висохнути, приємні для ока жовті соснові поліна з тонкою шовковистою шкіркою лягають в акуратні полонянки». Ці недільники влаштовуються собі, одна сім'я допомагає інший, що й зараз можливо. Але колгосп у селі розвалюється, люди їдуть до міста, нема кому годувати та вирощувати худобу.

Згадуючи про колишнє життя, городянка Люся з великою теплотою і радістю уявляє улюбленого коня Ігреньку, на якому «лясни комара, він і повалиться», що врешті-решт і сталося: кінь здох. Ігрень багато тягав, та не стримав. Блукаючи навколо села по полях і ріллі, Люся розуміє, що не сама вибирає, куди їй йти, що її спрямовує якась стороння, яка живе в цих місцях і сповідує її сила. …Здавалося, життя повернулося назад, бо воно, Люся, тут щось забуло, втратило щось дуже цінне і необхідне для нього, без чого не можна…

Поки діти п'ють і вдаються до спогадів, стара Ганна, з'ївши спеціально звареної для неї дитячої манної каші, ще більше підбадьорюється і виходить на ґанок. Її навішує довгоочікувана приятелька Мирониха. «Оті-моті! Ти, старенька, ніяк, жива? – каже Мироніха. - Тебе пошто смерть не бере?.. Я до неї на поминки йду, думаю, вона як добра вкоротила, а вона все тут».

Сумує Ганна, що серед дітей, що зібралися біля її ліжка, немає Тетяни, Танчори, як вона її називає. Танчора не була схожа ні на кого із сестер. Вона стояла ніби між ними зі своїм особливим характером, м'яким і радісним, людським. Так і не дочекавшись доньки, стара вирішує померти. «Робити на цьому світі більше їй не було чого і відсувати смерть стало ні до чого. Поки хлопці тут, хай поховають, проводять, як заведено у людей, щоб інколи не повертатися їм до цієї турботи. Тоді, дивишся, приїде й Танчора... Стара багато разів думала про смерть і знала її як себе. За останні роки вони стали подружками, стара часто розмовляла з нею, а смерть, пристроившись десь осторонь, слухала її розважливий шепіт і зітхала. Вони домовилися, що стара відійде вночі, спочатку засне, як усі люди, щоб не лякати смерть розплющеними очима, потім та тихенько притиснеться, зніме з неї короткий мирський сон і дасть їй вічний спокій». Так усе воно й виходить.

В. Распутін – повість «Останній термін». Проблему розриву зв'язків між поколіннями ставить В. Распутін у повісті «Останній термін». Сім'я – це таїнство, особливий світ, усі мешканці якого мають бути об'єднані любов'ю, повагою до близьких. Сумно, коли послаблюються та рвуться родинні зв'язки. «Без пам'яті народу свого, свого роду, сім'ї жити і працювати не можна. А інакше ми настільки роз'єднаємося, відчуємо себе самотніми, що це може занапастити нас», – писав В. Распутін.

Сюжет повісті «Останній термін» – прощання матері, яка вмирає, зі своїми дітьми. Стара Анна збирає своїх дітей, щоб побачитися з ними перед смертю. Але радість від побачення надає їй нових сил, і вона продовжує жити. Діти їдуть. А вона вночі помирає. Починається твір такою фразою: «Стара Ганна лежала на вузькому залізному ліжку біля російської грубки і чекала смерті, час для якої начебто настав час: старій було під вісімдесят». Закінчується просто та лаконічно: «Вночі стара померла». У повісті трохи подій, але вона насичена філософськими та моральними питаннями.

Головна героїня, стара Ганна, протиставлена ​​тут своїм дітям. Це велика трудівниця, життя якої просте, на перший погляд, звичайне. «А стара жила нехитро: народжувала, працювала, ненадовго падала перед новим днем ​​у ліжко…». «Завжди одне й те саме: смикали з чимось дітлахи, кричала худоба, чекав город, а ще робота в полі, в лісі, в колгоспі – вічна круговерть, в якій їй не було коли зітхнути і озирнутися на всі боки». У житті героїні було багато страждань, нещасть. Вона пережила війну, смерть деяких дітей, смерть чоловіка. Але Ганна ніколи не скаржилася на долю. У душі її жила віра в Бога, любов до миру, добро, сумління, терпіння та смирення. Життя героїні нагадує нам життя праведників. «І ніколи нікому вона не заздрила, як би вдало він не жив і з яким би гарним обличчям не ходив… – для неї це було нітрохи не краще, ніж хотіти собі в матері чужу матір чи діти чужої дитини. Своє життя – своє врода». В іншому місці читаємо: «Справляти своє життя для неї було то радістю, то мукою – болісною радістю, вона не знала, де вони сходилися і де розходилися і що з них для неї було корисніше, вона приймала їх для себе ж, для свого продовження …» Ганна смиренно переносить всі випробування, що випали її частку. Вона живе в сім'ї старшого сина Михайла, але намагається не докучати йому своїм становищем, хворобою. Прикута до ліжка, що вмирає, вона просить дітей не сваритися, помиритися один з одним, завжди пам'ятати про те, що вони – сім'я. Навіть на смертному одрі вона спрямована до живого, до того, що залишиться після неї. Усі мрії героїні про те, щоб між синами та дочками панувала згода. Мати не в змозі засудити їх навіть тоді, коли вони явно на те заслуговують. Вона може їх лише шкодувати, хоча «чому шкодувала, вона й сама не знала, не вміла зрозуміти». У свої останні дні вона згадує і тривожиться і про свою самотню подружку Мирониху, посилає дітей її провідати.

Героїня Распутіна дуже одухотворена, мудра людина. Перед смертю вона думає: заради чого ми живемо? «Цікаво, куди подінеться її життя?» "Знати хоча б, навіщо і для чого вона жила?". З образом старої Анни в повісті нерозривно пов'язаний образ Будинку як духовного центру, підстави особистості. Діти забули батьківську хату, майже не приїжджають до матері. Таньчора, кохана донька, не озвалася навіть на телеграму про смерть матері, не приїхала зовсім. Діти, що приїхали, Ілля, Люся, Валентина поводяться низько, негідно. Зібрала їх усіх не кохання, а обов'язок, бажання дотриматися формальності. Несподіване одужання матері викликає в них не радість, а замішання і досаду Немов мати даремно викликала їх, сплутала їхні плани. У нещастя, що спіткало сім'ю, вони тримаються порізно, лаються між собою, Михайло та Ілля пиячать. «Нагадування про вмираючу матір не відпускало, але сильно й не мучило їх: те, що треба було зробити, вони зробили – один дав звістку, інший приїхав, і ось горілку разом принесли – все інше залежало від самої матері чи від когось там ще, але не від них – не копати ж насправді могилу неготовій людині!»

Смерть матері – серйозне випробування її дорослих дітей. Мабуть, ніхто не витримує його. Стара Анна ніби оголює внутрішній світ своїх дітей, просвічує його променями своєї душі. Ми у цих героях егоїзм, моральну глухоту, непорядність. Михайло намагається полегшити страждання матері, обдуривши її, сказавши, що просив сестру Таньчору не приїжджати. Їдуть діти, навіть не дочекавшись смерті Анни, хоча вона й просить їх ще побути.

Таким чином, на думку письменника, не можна забувати власний Дім, своїх батьків, сім'ю. У цьому випадку руйнуються моральні підвалини та особистості, і всього суспільства загалом.

Тут шукали:

• останній термін
• останній термін розпутин короткий зміст
• останній термін короткий зміст