Бенкет під час чуми читати короткий зміст. Твір "бенкет під час чуми" в короткому переказі. "Бенкет під час чуми"

«Бенкет під час чуми» – невелика п'єса, яка входить у цикл Маленькі трагедії, створений у 1830 році. Вона включає 12 сцен і 3 акти. У тексті є атмосфера смерті і безвиході.

Хоча персонажі її живі і досить щасливі під час бенкету, читач розуміє, що вони невдовзі також помруть. З цієї п'єси в мову увійшов фразеологізм «бенкет під час чуми», короткий зміст якого зводиться до такого пояснення: радість серед смерті, лиха, горя.

«Бенкет під час чуми» – це фрагмент, який став повноцінним твором. Це переклад великого твору англійського романтичного поета Джона Вільсона «Місто чуми». Воно було опубліковано в 1816 році і складалося зі сцен, які були слабко пов'язані між собою.

Вони описано життя Лондона під час епідемії. Там багато персонажів різного характеру: убивці, астрологи, дівчата, молоді люди. Історія написана в романтичному ключі, має слабку фабулу та розмитий сюжет.

У 1830 році Пушкін прочитав цей твір. Через деякий час він побував у Болдіні, який був оточений карантинними зонами, а до цього відвідав госпіталь, у якому бачив хворих на чуму людей. Це вплинуло на його задум написати щось на цю тему.

З великої кількості сцен у п'єсі Вільсона Пушкін вибрав епізод про бенкет. Цей уривок тексту він опрацював у своєму стилі, наповнив окремою ідеєю, своєю стилістикою, поетикою, цілісністю. В оригінальній п'єсі сюжет не закінчується на відході священика, після цього ще відбуваються розмови, освідчення і навіть дуель.

Пушкін змістив акценти, виділив цей епізод як особливий, кульмінаційний, що зробило образ священика центральним, втіленням совісті і правди. Це й додало п'єсі цілісність та завершеність, чого не вистачало оригінального тексту.

Важливо!Пушкін доопрацював персонажів, «домалював» їх образам кілька штрихів, кожному створив історію. Таким чином епізод із тексту перетворився на повноцінний твір із характерною ідейно-сюжетною наповненістю.

Сюжет та композиція

Сюжет п'єси зав'язаний зображенні страху смерті. Перед ним усі люди поводяться по-різному, і ця різноманітність поведінки – те, що хотів зобразити Олександр Сергійович.

Елементи сюжету – уривки пісень, віршів, замальовки поведінки людей, які бенкетують. Одні змирилися зі смертю, інші продовжують жити, треті намагаються не думати про це.

З різноманітності поведінки складається загальна картина суспільства під час епідемії: безвихідь, розгубленість, невизначеність.

Кульмінаційний момент п'єси – поява священика, який критикує людей, що веселяться. Він звертається до них із проханням роздуматись і переосмислити своє життя, каже, що така поведінка під час загального горя недоречна.

Конфлікт п'єси полягає в тому, що в ній відсутня будь-яка зовнішня боротьба: люди стикаються зі складними філософськими питаннями, смертю, значенням життя, але лише пасивні жителі міста, які не хочуть щось робити.

Все, що їм залишається - змиритися зі своєю долею і бенкетувати в розпал бушування смерті. Фінал п'єси – роздуми голови – свідчить у тому, що боротьба триває всередині кожного учасника представлення.

Текст має кілька композиційних особливостей, які виділяють її із усього циклу:

Зовнішня дія сюжету в п'єсі дуже слабка - не відбувається ніяких подій, персонажі просто п'ють, їдять і співають пісні. Розвиток відбувається всередині героїв, напруга їхнього становища під час епідемії визначається за їхніми словами та піснями;
всі учасники бенкету є втіленням певного типу ставлення до смерті. Кожен із героїв має свої причини для відвідування бенкету. Луїза боїться самотності, Молода людина хоче на такому заході забути, Мері прийшла вилити свої переживання і заспівати про своє кохання;
кульмінація розкривається над дії, а діалозі. Священик і Голова розмовляють про смерть, ставлення до неї та необхідність залишатися сміливими;
вся історія наповнена піснями, віршами, монологами та діалогами.

Такий підхід в описі сюжету створює атмосферу напруженості, яка існувала у часі епідемії чуми.

Головні герої та образи

У п'єсі є такі дійові особи:

голова Вальсінгам – персонаж, який дуже боїться смерті, він прославляє «царство чуми», свідчить, що її дії – це привід насолод. У кульмінаційний момент п'єси він усвідомлює жорстокість своїх думок. Після розмови зі священиком голова розуміє, що поведінка його та інших членів бенкету – це визнання своєї слабкості та програшу. У той час, коли бенкет триває, він продовжує думати про свою поведінку. У цьому Пушкін обриває історію, створюючи відкритий фінал;
священик – образ, який є ключовим у п'єсі. Через нього говорить голос розуму, він звертається до совісті бенкетуючих, нагадує їм про те, що смерть поряд, що їхня поведінка – це не радість і не протест, це капітуляція перед смертю.
Мері - задумлива дівчина, яка через пісню розповідає історію свого життя. Вона згадує про юність, щасливі дні. Через рядки пісні вона показує себе готовою на жертву, вірною та відданою дівчиною.

Важливо!Чинних осіб у п'єсі небагато, але через їхню поведінку, слова та історії розкриваються ключові теми та ідеї твору – питання про ставлення людини до смерті, пошук сенсу життя, формування позиції людини стосовно смерті навколо.

Короткий переказ подій, що відбуваються у творі, не триватиме багато часу. Дія відбувається у Лондоні 1665 року під час епідемії чуми. У місті всі журяться від кількості смертей. На одній вулиці кілька чоловіків і жінок зібралися за столом, щоб безтурботно вдатися до веселощів. Вони виголошують тости, співають пісні, згадують померлих.

Одну пісню починає співати Мері. У ній вона розповідає про своє життя, яке зламала епідемія, у пісні вона просить, щоб її коханий після її смерті до неї не наближався, а біг геть і продовжував жити.

Частина гостей починає хвалити Мері, частина критикувати. Під час бурхливого обговорення за вікном провозять візок із мертвими. Починає співати Вальсінгам, закликаючи не сумувати та не втрачати надії.

Потім до бенкетників підходить священик і починає їх критикувати за таку поведінку. Його проганяють із дому.

Тільки Вальсінгам раптово розуміє, що священик має рацію, і починається виправдовувати таку поведінку жахом і страхом, говорить про те, що в його будинку порожньо, і він не може туди повернутися. Священик просить вибачення у нього і остаточно йде. Бенкет у цей час триває, всі веселяться, і тільки голова занурений у задумливість, не бере участі у бенкеті.

Корисне відео

Бенкет під час чуми (З трагедії Вільсона: The city of the plague) Трагедія (1830)

На вулиці стоїть накритий стіл, за яким бенкетують кілька молодих чоловіків та жінок. Один із бенкетних, молодий чоловік, звертаючись до голови бенкету, нагадує про їхнього спільного друга, веселого Джексона, чиї жарти і гостроти забавляли всіх, оживляли застілля і розганяли морок, який тепер насилає на місто люта чума. Джексон мертвий, його крісло за столом порожнє, і хлопець пропонує випити на його пам'ять. Голова погоджується, але вважає, що випити треба в мовчанні, і всі мовчки випивають на згадку про Джексона.

Голова бенкету звертається до молодої жінки на ім'я Мері і просить її заспівати похмуру та протяжну пісню її рідної Шотландії, щоб потім знову звернутися до веселощів. Мері співає про рідну сторону, яка процвітала в достатку, поки на неї не обрушилося нещастя і сторона веселощів та праці перетворилася на край смерті та смутку. Героїня пісні просить свого милого не торкатися своєї Дженні і піти з рідного селища до тих пір, поки не мине зараза, і клянеться не залишити свого коханого Едмонда навіть на небесах.

танути від жіночих сліз і сліпо вірити їм. Луїза кричить, що їй ненависна жовтизна цього шотландського волосся. У суперечку втручається голова, він закликає бенкетів прислухатися до стукоту коліс. Наближається віз, навантажений трупами. Візом править негр. Побачивши це видовище Луїзі стає погано, і голова просить Мері плеснути їй води в обличчя, щоб привести її до тями. Своєю непритомністю, запевняє голова, Луїза довела, що «ніжного слабший за жорстокий». Мері заспокоює Луїзу, і Луїза, поступово приходячи до тями, розповідає, що їй здався чорний і білоокий демон, який кликав її до себе, у свій страшний візок, де лежали мерці і белькотіли свою «жахливу, невідому мову». Луїза не знає, уві сні то було чи наяву.

Молода людина пояснює Луїзі, що чорний воз має право роз'їжджати всюди, і просить Вальсингама для припинення суперечок і «наслідків жіночих непритомностей» заспівати пісню, але не сумну шотландську, «а буйну, вакхічну пісню», і голова замість вакхічної пісні співає похмуро- на честь чуми. У цьому гімні звучить хвала чумі, яка може дарувати невідоме захоплення, яке сильна духом людина в змозі відчути перед загибеллю, що загрожує, і ця насолода в бою - «безсмертя, можливо, застава!». Щасливий той, співає голова, кому дано відчути цю насолоду.

Поки Вальсінгам співає, заходить старий священик. Він дорікає тих, хто бенкетує за їх блюзнірський бенкет, називаючи їх безбожниками, священик вважає, що своїм бенкетом вони роблять наругу над «жахом священного похорону», а своїми захопленнями «бентежать тишу трун». Ті, хто гуляє, сміються над похмурими словами священика, а він заклинає їх Кров'ю Спасителя припинити жахливий бенкет, якщо вони бажають зустріти на небесах душі покійних коханих, і розійтися по домівках. Голова заперечує священикові, що вдома вони сумні, а юність любить радість. Священик докоряє Вальсингама і нагадує йому, як лише три тижні тому той на колінах обіймав труп матері «і з криком бився над її могилою». Він запевняє, що зараз бідна жінка плаче на небесах, дивлячись на сина, що бенкетує. Він наказує Вальсингаму слідувати за собою, але Вальсінгам відмовляється зробити це, оскільки його утримує тут розпач і страшний спогад, а також свідомість власного беззаконня, його утримує тут жах мертвої пусототи рідного дому, навіть тінь матері не в силах відвести його звідси, і він просить священика піти. Багато хто захоплюється сміливою відповіддю Вальсингама священикові, який заклинає безбожного чистим духом Матильди. Ім'я це приводить голову в душевне сум'яття, він каже, що бачить її там, куди його занепалий дух уже не досягне. Якась жінка зауважує, що Вальсінгам збожеволів і «марить про дружину похованої». Священик умовляє Вальсингама піти, але Вальсингам Божим ім'ям благає священика залишити його і відійти. Покликавши Святе Ім'я, священик йде, бенкет триває, але Вальсінгам «залишається в глибокій задумі».

На вулиці стоїть накритий стіл, за яким бенкетують кілька молодих чоловіків та жінок. Один з бенкетних, молодий чоловік, звертаючись до голови бенкету, нагадує про їхнього спільного друга, веселого Джексона, чиї жарти і гостроти забавляли всіх, оживляли застілля і розганяли морок, який тепер насилає на місто люта чума. Джексон мертвий, його крісло за столом порожнє, і хлопець пропонує випити на його пам'ять. Голова погоджується, але вважає, що випити треба в мовчанні, і всі мовчки випивають на згадку про Джексона.

Голова бенкету звертається до молодої жінки на ім'я Мері і просить її заспівати похмуру і протяжну пісню її рідної Шотландії, щоб потім знову звернутися до веселощів. Мері співає про рідну сторону, яка процвітала в достатку, поки на неї не обрушилося нещастя і сторона веселощів та праці перетворилася на край смерті та смутку. Героїня пісні просить свого милого не торкатися своєї Дженні і піти з рідного селища до того часу, доки мине зараза, і клянеться не залишити свого коханого Едмонда навіть у небесах.

Голова дякує Мері за жалібну пісню і припускає, що колись її краї відвідала така ж чума, як та, що зараз косить усе живе тут. Мері згадує, як співала вона в хатині своїх батьків, як вони любили слухати свою дочку... Але раптово в розмову вривається уїдлива і зухвала Луїза зі словами, що зараз подібні пісні не в моді, хоча ще є прості душі, які готові танути від жіночих. сліз та сліпо вірити їм. Луїза кричить, що їй ненависна жовтизна цього шотландського волосся. У суперечку втручається голова, він закликає бенкетуючих прислухатися до стукоту коліс. Наближається віз, навантажений трупами. Візом править негр. Побачивши це видовище Луїзі стає погано, і голова просить Мері плеснути їй води в обличчя, щоб привести її до тями. Своєю непритомністю, запевняє голова, Луїза довела, що «ніжного слабший за жорстокий». Мері заспокоює Луїзу, і Луїза, поступово приходячи до тями, розповідає, що їй здався чорний і білоокий демон, який кликав її до себе, у свій страшний візок, де лежали мерці і белькотіли свою «жахливу, невідому мову». Луїза не знає, уві сні то було чи наяву.

Молода людина пояснює Луїзі, що чорний воз має право роз'їжджати всюди, і просить Вальсингама для припинення суперечок і «наслідків жіночих непритомностей» заспівати пісню, але не сумну шотландську, «а буйну, вакхічну пісню», і голова замість вакхічної пісні співає на честь чуми. У цьому гімні звучить хвала чумі, яка може дарувати невідоме захоплення, яке сильна духом людина в змозі відчути перед загибеллю, що загрожує, і ця насолода в бою - «безсмертя, можливо, застава!». Щасливий той, співає голова, кому дано відчути цю насолоду.

Поки Вальсінгам співає, заходить старий священик. Він дорікає тих, хто бенкетує за їх блюзнірський бенкет, називаючи їх безбожниками, священик вважає, що своїм бенкетом вони роблять наругу над «жахом священного похорону», а своїми захопленнями «бентежать тишу трун». Ті, хто гуляє, сміються над похмурими словами священика, а він заклинає їх Кров'ю Спасителя припинити жахливий бенкет, якщо вони бажають зустріти на небесах душі покійних коханих, і розійтися по домівках. Голова заперечує священикові, що вдома вони сумні, а юність любить радість. Священик докоряє Вальсингама і нагадує йому, як лише три тижні тому той на колінах обіймав труп матері «і з криком бився над її могилою». Він запевняє, що зараз бідна жінка плаче на небесах, дивлячись на сина, що бенкетує. Він наказує Вальсінгаму слідувати за собою, але Вальсінгам відмовляється зробити це, оскільки його утримує тут розпач і страшний спогад, а також свідомість власного беззаконня, його утримує тут жах мертвої порожнечі рідного дому, навіть тінь матері не в силах відвести його звідси, і він просить священика піти. Багато хто захоплюється сміливою відповіддю Вальсингама священикові, який заклинає безбожного чистим духом Матильди. Ім'я це приводить голову в душевне сум'яття, він каже, що бачить її там, куди його занепалий дух вже не досягне. Якась жінка зауважує, що Вальсінгам збожеволів і «марить про дружину похованої». Священик умовляє Вальсингама піти, але Вальсингам Божим ім'ям благає священика залишити його і відійти. Покликавши Святе Ім'я, священик йде, бенкет триває, але Вальсінгам «залишається в глибокій задумі».

Твір входить до циклу «Маленькі трагедії». Вони були створені у 1830 році. Саме тоді у Москві була епідемія холери. Це відбилося у творі. «Бенкет під час чуми» - творча переробка твору Дж. Вільсона (англійського драматурга) «Чумне місто». Пушкін залишив лише одну із 13 сцен, які були у Вільсона. Пушкін як переклав сцену, а й істотно скоротив дію, і навіть ввів у твір дві пісні. Було змінено і назву.

На вулиці за накритим столом бенкетують чоловіки та жінки. Голова говорить про те, що зовсім недавно помер Джаксон, весела і життєрадісна людина. Його жарти веселили всіх. Його любили, з ним охоче спілкувалися. Голова каже, що забути Джаксона неможливо. Також він нагадує, що залишилося багато живих. І, отже, не треба засмучуватися. Голова на ім'я Вальсінгам запропонував випити на честь Джаксона.

Усі погодились із ним. Присутні випили мовчки. Голова запропонував одній із присутніх дівчат заспівати. Він каже, що її голос дивовижний, виводить досконалі звуки. Вальсінгам пропонує Мері заспівати сумну пісню, після якої можна буде знову вдатися до веселощів. Мері погоджується. Дівчина співає про ті часи, коли ще не було чуми. Країна процвітала, усі були щасливі. Її пісня різко контрастує з навколишнім оточенням. І від цього присутнім стає ще важчим. Але хоча б піснею Мері нагадує своїм друзям про те, що життя може бути прекрасним.

«Був час, процвітала
У світі наш бік:
У неділю бувала
Церква божа повна;
Наших діток у галасливій школі
Лунали голоси
І сяяли у світлому полі
Серп та швидка коса».

Ці спогади, загалом, буденні та прості. Але зараз, коли навколо людей стоїть смертельна небезпека, вони сприймаються символом іншого, щасливого життя, в якому не було чуми, всі були здорові та щасливі. На даний момент у людей немає нічого, немає надії, немає віри у завтрашній день. Бенкет і веселощі, яким вони вдаються, - це лише спроба заглушити страх.

У цій пісні Мері говорить про те, що все змінилося. І тепер життя лякає живих, адже будь-якої миті може настати смерть.

«Тихо всі - один цвинтар
Не пустіє, не мовчить -
Щохвилини мертвих носять,
І стогнання живих
Боязко Бога просять
Упокоїти їхні душі».

У пісні Мері є слова про кохання. Дівчина говорить про те, що кохання тріумфуватиме над смертю. Нехай тлінне тіло помре. Але душа завжди буде живою, вона опиниться на небесах.

Присутні подякували Мері за її пісню, хоч вона й сумна. Кожен із бенкетників побачив у пісні щось своє. Нехай не всім сподобалася пісня, до неї не можна було залишитись байдужим. Розмову перервав вигук голови. Він сказав, що чує стукіт коліс. Повз проїжджає віз, на якому везуть померлих від чуми. Однією з присутніх, Луїзі, стає погано. Її приводять до тями. Вона говорить про те, що в непритомності їй було зловісне бачення:

«Жахливий демон
Наснився мені: весь чорний, білоокий...
Він кликав мене у свій візок. У ній
Лежали мертві - і белькотів
Жахливу, невідому мову...
Скажіть мені: чи це уві сні було?
Чи проїхав чи віз?»

Луїзу намагаються заспокоїти. Молода людина каже, що тепер цей чорний воз роз'їжджає в різних місцях, всі зобов'язані його пропускати.

Молода людина просить Вальсінгама заспівати "вільну, живу пісню". Голова каже, що заспіває гімн на честь чуми, який написав минулої ночі.

Усі присутні охоче погоджуються послухати гімн на честь чуми.

«Цариця грізна, Чума
Тепер іде на нас сама
І влещується жнивами багатими;
І до нас у віконце день і ніч
Стукає могильною лопатою...
Що нам робити? і чим допомогти?

У пісні Вальсінгам закликає замкнутися, сховатися від Чуми у нестримних веселостях. Нехай у вині потонуть уми, тоді «могили темрява» не буде страшною.

«Келихи пінимо дружно ми,
І діви-троянди п'ємо подих
Можливо - повне Чуми!»

Пісня дуже символічна. У ній йдеться про те, що люди вирішують не думати про те, що, можливо, черговий день виявиться для них останнім. Вони хочуть радіти життю доти, доки це можливо. Їхнє прагнення не може не захоплювати. Нехай навколо - спустошення та смерть. Але доки жива людина, він повинен намагатися знайти радість у тому, що його оточує.

Приходить старий священик. На його думку, бенкетуючі - це божевільні. Про це він їм прямо каже. Їхня філософія незрозуміла священикові.

«Безбожний бенкет, безбожні безумці!
Ви бенкетом і піснями розпусти
Лаєтеся над похмурою тишею,
Всюди смертю поширеною!»

Священик каже, що він молиться на цвинтарі, навколо – жахи смерті та хвороби. Ті, хто бенкетують, ображають «тишу трун», ображають пам'ять тих, хто помер, і почуття тих, хто оплакує своїх близьких. Священик каже, що біси змушують бенкетуючих веселитися в такий скорботний час.

Присутні намагаються вигнати священика. Він же закликає їх закінчити бенкет, заклинає «святою кров'ю Спасителя», каже, що якщо вони хочуть зустріти на небесах душі померлих, то повинні відмовитися від веселощів, дотримуватися жалоби.

Голова заперечує священика. Він каже, що «юність любить радість». І тому вони ніяк не бажають змиритися з трагедією, яка ось-ось може забрати їхнє життя. Вальсінгам вважає, що вони роблять абсолютно правильно, намагаються протиставити неминучій смерті радість і задоволення.

Священик докоряє Вальсингама, нагадуючи йому про те, що нещодавно в нього померла мати. І він гірко ридав над її трупом.

«Чи це, Вальсінгаме? Ти самий той,
Хто три тому тижні, на колінах,
Труп матері, ридаючи, обіймав
І з криком бився над її Могилою?

Священик намагається пояснити Вальсінгаму, що його мати з небес дивиться на сина і шкодує про те, що йому недоступне розуміння істини в такий тяжкий момент.

Священик впевнений, що мати Вальсингама гірко плаче на небесах, коли дивиться на сина, який вдається до веселощів і розпусти, замість того, щоб проводити час у смиренній молитві. Голова заперечує священика. Він не хоче думати про щось сумне. Голова хоче забути у веселощі бенкету. І тяжка дійсність тоді не турбуватиме його. Він відповідає священикові, що йому тяжко від «мертвої порожнечі», яка оселилася у нього вдома. Вальсінг не хоче і не може йти за ним. Тільки в натовпі друзів, що бенкетують, він забуває свій відчай, страшні спогади відпускають його. Він каже: «...старий! іди ж зі світом; /Але проклятий будь, хто за тобою піде!

Піруючі підтримують голову. Священик нагадує йому про померлу дружину. Голова згадує про неї:

«Вона вважала чистим, гордим, вільним.
І знала рай в обіймах моїх...
Де я? святе дитя світла! бачу
Тебе я там, куди мій занепалий дух
Не досягне вже...»

Хтось із жінок називає голову божевільним:

«Він божевільний
Він марить про дружину поховану!»

Священик намагається відвести голову. Але той просить дати йому спокій. Священик іде і молиться за Вальсингама:

«Врятуй тебе Господь!
Вибач, мій сину».

Священик іде. Бенкет триває. Голова у задумі.

Основний пафос твору – міркування про сутність моральних законів. Люди опиняються у критичній ситуації.

Будь-якої хвилини чума може наздогнати їх. Що вони вибирають у "свою, можливо, останню годину? Вони вдаються до нестримних веселощів. З одного боку, їхня поведінка гідна засудження. Вони порушують неписані моральні закони, які регламентують поведінку в такій ситуації.

Але з іншого боку, на поведінку бенкетуючих можна подивитися й інакше. Все в цьому світі тлінно і неміцно. Вони розуміють, що їхній бенкет може стати останнім. Вони не хочуть думати про те, що смерть стоїть у них за плечима.

Їм набагато легше забути у веселому бенкеті. Хоча веселим його можна назвати із натяжкою. Дві пісні, які є у творі, показують, що бенкетуючі насправді аж ніяк не такі легковажні, як це може здатися.

З погляду священика, вони вчиняють злочин. Але священик зрештою розуміє, що ці люди, які винесли так багато випробувань, що втратили близьких, заслуговують хоча б на коротку мить, яка дозволить їм забути про всі біди. «Бенкет під час чуми» - це філософський твір, який змушує задуматися про сенс життя і про короткочасність перебування людей на грішній землі.

Трагедія «Бенкет під час чуми» Пушкіна була написана в 1830 році, за мотивами уривка поеми Джона Вільсона «Місто чуми», який якнайкраще підкреслював настрій письменника. Через епідемію холери Пушкін не міг покинути Болдіно і побачитися зі своєю нареченою в Москві.

Для кращої підготовки до уроку літератури, а також для щоденника читача рекомендуємо читати онлайн короткий зміст «Піра під час чуми».

Головні герої

Вальсінгам- Голова бенкету, сміливий і відважний юнак, сильний духом.

Священик– втілення благочестя та істинної віри.

Інші персонажі

Молода людина– життєрадісний юнак, у якому через край б'ється енергія молодості.

Мері- Сумна, задумлива дівчина.

Луїза– зовні сильна та рішуча дівчина, але насправді дуже чутлива.

Надворі стоїть стіл, обставлений багатими наїдками. За ним сидять кілька юнаків та дівчат. Один із присутніх, юнак, звертається до компанії і нагадує всім про безтурботного Джексона, чиї жарти незмінно піднімали всім настрій. Однак тепер безжурний Джексон, ставши жертвою лютої чуми, лежить у холодній труні. Молода людина пропонує підняти келихи вина на згадку про близького друга «з веселим дзвоном чарок, з вигуком, ніби він живий».

Голова погоджується з пропозицією вшанувати пам'ять Джексона, який першим вибув із їхнього дружнього кола. Але тільки хоче зробити це у тиші. Усі погоджуються.

Дівчина співає про свою батьківщину, яка зовсім недавно процвітала, але тепер перетворилася на пустку – закриті школи та церкви, колись щедрі поля прийшли у запустіння, не чути веселих голосів та сміху місцевих жителів. І тільки на цвинтарі панує пожвавлення – один за одним сюди приносять труни з жертвами чуми, і «стогнання живих боязко бога просять упокоїти їхні душі».

Голова дякує Мері "за жалібну пісню", і припускає, що на батьківщині дівчини свого часу вирувала така ж страшна епідемія чуми, як і та, що забирає зараз життя людей.

Раптом у їхню розмову втручається рішуча та зухвала Луїза, яка стверджує, що подібні тужливі пісні вже давно не в моді, і лише наївні душі «раділи танути від жіночих сліз».

Голова просить тиші – він прислухається до стукоту коліс воза, навантаженого трупами. Побачивши це страшне видовище Луїзі стає погано. Своєю непритомністю дівчина доводить, що вона жорстока і безсердечна лише на перший погляд, насправді ж у ній прихована ніжна, вразлива душа.

Прийшовши до тями, Луїза ділиться дивним сном, що здався їй під час непритомності. Страшний демон – «весь чорний, білоокий» – кликав її у свій страшний воз, наповнений мерцями. Дівчина не впевнена, був то сон чи дійсність, і ставить це питання своїм друзям.

Молода людина відповідає, що, хоч вони й у відносній безпеці, але «чорний віз має право всюди роз'їжджати». Для підняття настрою він просить Вальсінгама заспівати "вільну, живу пісню". На що голова відповідає, що заспіває не веселу пісню, а гімн на честь чуми, яку він сам написав у хвилину натхнення.

У похмурому гімні підноситься хвала чумі, яка не тільки «влещується жнивами багатою», але й дарує небувале захоплення, яке може відчути сильна духом людина перед смертю.

Тим часом до бенкетів приходить священик, який дорікає їм за недоречні, блюзнірські веселощі під час такого страшного горя, що охопило все місто. Старець щиро обурений тим, що їхнє «ненависне захоплення бентежить тишу трун», і закликає молодих людей схаменутися.

Ті, що гуляють, проганяють священика, але той благає їх перервати жахливий бенкет і розійтися по домівках. Інакше вони ніколи не зможуть зустрітися на небесах із душами своїх рідних та близьких.

На що Вальсінгам відповідає, що «юність любить радість», а вдома панує похмурий настрій. Священик нагадує юнакові, що той сам три тижні тому поховав матір, і «з криком бився над її могилою». Він упевнений, що нещасна жінка зі сльозами на очах спостерігає за своїм бенкетуючим сином.

На наказ священика Вальсінгам відповідає рішучою відмовою, оскільки на бенкеті він утримується "розпачом, спогадом страшним", і він просто не винесе жах мертвої порожнечі свого будинку. Голова просить священика ступати зі світом і не докучати їм своїми проповідями.

Віддаляючись, священик у своєму останньому слові згадує чистий дух Матильди – померлої дружини Вальсінгама. Почувши ім'я улюбленої дружини, голова втрачає душевну рівновагу. Його засмучує, що душа Матильди дивиться на нього з небес і бачить його не таким «чистим, гордим, вільним», яким завжди вважала його за життя.

Священик востаннє просить Вальсінгама залишити бенкет, але голова залишається. Але він уже не вдається, як раніше веселощів - всі його думки витають десь дуже далеко ...

Висновок

У своїй книзі Пушкін показує страх смерті як каталізатор людської сутності. Перед обличчям неминучої загибелі всі поводяться по-різному: хтось знаходить втіху у вірі, хтось намагається забутися у розпусті та веселощі, хтось виливає свій душевний біль у ліриці. Але перед смертю всі рівні, і втекти від неї немає жодної можливості.

Після ознайомлення з коротким переказом Піра під час чуми на нашому сайті рекомендуємо прочитати трагедію в повній версії.

Тест з трагедії

Перевірте запам'ятовування короткого змісту тестом:

Рейтинг переказу

Середня оцінка: 4.3. Усього отримано оцінок: 132.