Mevlid - Hz.Muhammed'in doğum günü mü? G Harfiyle Başlayan Erkek ve Bayan İsimleri

Yaratıcının insanlığı kurtarmak için gönderdiği son ve en büyük Peygamber olan Peygamberimiz Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem), Fil Yılında, Rebiülevvel ayının 12. gecesi doğmuştur.
O dönemde yeryüzünde kaos, cehalet, zulüm ve ahlaksızlık hüküm sürüyordu. İnsanlar Allah'a olan imanlarını unutmuşlardır. Peygamberimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) doğumuyla yeryüzünü aydınlatmış, kalpleri imanla aydınlatmıştır. Eşitlik, adalet ve kardeşlik çağı geldi. Peygamber'e (sallallahu alayhi sellem'in) uyan insanlar gerçek mutluluğa ulaştılar.

Tarihçiler onun doğum yılını Hıristiyan takvimine göre 571 olarak kabul ederler. İbn Abbas (radiyallahu anhu)'dan gelen rivayette şöyle deniyor: “Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Pazartesi günü doğdu, Pazartesi günü Medine'ye geldi, Pazartesi günü başka bir dünyaya vefat etti. Pazartesi günü Hacer Esved taşını Kabe'ye yerleştirdi. Pazartesi günü Bedir savaşında zafer kazanıldı. Pazartesi günü Maide Suresi'nin 3. ayeti indi:
“Bugün sizin için dininizi tamamladım” (I. Ahmed, 277; I. Haysemi, 196)

Bütün bu olaylar bu günün özel öneminin göstergesidir. Peygamber'in (sallallahu alayhi sellem'in) doğduğu geceye Mevlid denir ve salih salihler (Veli), Kadir Gecesi'nden sonra Peygamber'in doğumunun en kutsal ve saygı duyulan gecesini düşünürler.
Hz. Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) doğum günü olan Mevlid el-Nabi, yüzyıllardır kutlanmaktadır ve günümüzde de kutlanmaya devam etmektedir ve Müslümanlar arasında, Elçiye sonsuz sevgi ve saygıyı ifade etmenin biçimlerinden biri olarak varlığını sürdürmektedir. . Her ne kadar eski günlerde olduğu gibi bu bayramın karşıtları da olsa. Her ne kadar görüş savunursa savunsun, Müslümanların bir araya gelerek Yaratıcıyı ve Resulünü onurlandırmalarında, birlikte Salavat-ı Şerif okumalarında, onun standart haline gelen hayatına yönelmelerinde hiçbir zarar (hatta daha fazla günah!) yoktur. Müminler için güzel ahlak, salih amellerde bulunarak onun sevgisini kazanmaya çalışmak, ana dilinizde vaaz dinlemek, dini şiirler okumak ve münacatlar söylemek, hayır. Bu, şüphesiz, Bir ve Tek olan Allah'a iman etmeden, O'nun bağışlamasından ümit kesmeden ve Hz. Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'i tanımadan yaşamaktan çok daha iyidir.

Mevlid'de ayrıca Kur'an, Zikir, İstiğfar, Resulullah'ın doğumu, hayatı ve peygamberlik göreviyle ilgili şiirsel anlatımlar (böyle şiirsel bir anlatıma Mevlid de denir), doğumu ve doğumu sırasındaki mucizeleri anlatan şiirler okunur.. Sevinç Ayrıca Hz.Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) doğumu vesilesiyle Mevlid'de ifade edilir, bizi Hz.Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) ümmetinden yapan Yüce Allah'ın Merhametine şükredilir, du' okuyun a, sadaka verin, fakirlere ikram edin, salih sohbetler yapın. Kısacası bu bayram gecesinde Müslümanlar, mazlumlara ve müminlere özen ve ilgi göstermektedir.

Peygamber Efendimiz'e (sallallahu aleyhi ve sellem) ait bir eser yazmaya cesaret eden her yazar, elbette, özel ve ciddi bir üslupla yazılmıştır ve hala yazılmaktadır. mümkün olduğu kadar ruhunun ve bedeninin saflığı, asil karakter ve davranış nitelikleri, ancak ne sözlerin ne de yeteneğinin bu Büyük Adam hakkında her şeyi anlatmaya yeterli olmadığını her zaman fark etti. “Medih-i Resul” (Resul'ü öven) lakabını alan na't-i şerifin en ünlü yazarlarından Hasan ibn Sabit'in şöyle demesi boşuna değildir: “Ben övdüğümü sanmayın. Muhammed (sallallahu alayhi sellem'in) kendi sözlerimle! Sadece her heceyi Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) ile süsledim, başka bir şey değil!”

Kâinatın Yaratıcısı, Resûlüne duyduğu bu sınırsız sevginin özünü şu emriyle dile getirmiştir:
"Sen onlarla beraber olduğun sürece Allah onlara azap etmez." (Enfal 8/33)

Bu ilahi mesaj münafıklar hakkında indirilmiştir. Şimdi şunu düşünelim ki, münafıklar Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) ile aynı ülkede yaşadıkları için böyle bir garanti alsalar bile, o zaman gerçek müminlerin nasıl bir merhamet göreceğini hayal etmek imkansızdır. onun ayak sesleri. Ayrıca Müslümanlar sadece Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) misyonuna inanmakla kalmıyor, aynı zamanda ona karşı güçlü bir sevgi ve derin bir saygı duyuyorlar. İnsan konuşmasının tüm zenginliği ve ifade gücünün yeterli olmadığı yer burasıdır! Gerçekten bir Müslüman, Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem)'i sevdiği ölçüde hem dünyada hem de ahirette mutluluk ve huzur bulur.

Mevlid kılarken özellikle hazır bulunmayanlar hakkında gereksiz konuşmalar yapmak veya şeriatın diğer gereklerini ihlal etmek kesinlikle kabul edilemez.

Resûlullah'ın hayattayken Müslümanlar Mevlid'in içerdiği her şeyi yerine getirmişler ancak "Mevlid" tabiri kullanılmamıştır. Bazı kişiler hadislerde bu terimin bulunmamasını sözde "Mevlid yasağı" olarak yorumladılar. Ancak El-Hafız El-Suyuty, “Mevlid'i ifa etmede iyi niyet” makalesinde, Şeriat'ın Peygamber Efendimiz'in (sallallahu alayhi sellem'in) Mevlidini Rabiul-Evvel ayında düzenleme konusundaki tavrını şu şekilde anlattı: “Temeli Mevlid'i tutmak için insanların toplanması, Kur'an'ın ayrı ayrı surelerinin okunması, Hz. Muhammed'in (sallallahu alayhi sellem'in) doğumu sırasında meydana gelen önemli olaylarla ilgili hikayeler, uygun bir ikram hazırlanıyor. Mevlid bu şekilde yapılırsa, bu yenilik Şeriat tarafından onaylanır, çünkü bu Müslümanlar, bu olayın sevinçli olduğunu göstermek için Hz. Muhammed'i (sallallahu alayhi sellem'i) yüceltmek için yapıldığı için sevap alırlar. inananlar.” “Mevlid okunan her yerde melekler bulunur ve bu insanların üzerine Allah’ın rahmeti ve rızası iner” dedi.

Ayrıca dinimizin inceliklerini ve derinliğini yüzyıllardır çok iyi bilen diğer tanınmış ulema da, şüphesiz, Mevlidleri tasdik etmiş ve uygulanmasına bizzat katılmıştır. Bunun birçok nedeni vardı. Bunlardan bazıları:

1. Yüce Allah bize Hz. Muhammed'e (sallallahu alayhi sellem) sevgi gösterin ve bu nedenle O'nun doğuşuna köle olun.

2. Allah Resulü onun doğumuna değer verdi (özellikle Pazartesi günü doğduğu için Pazartesi günleri oruç tuttu), ancak kendi biyografisinin gerçeğine değer vermedi. Kendisini yarattığı ve tüm insanlığa rahmet olarak hayat verdiği için Cenab-ı Hakk'a şükrediyor ve bu nimetinden dolayı O'na hamdediyordu.

3. Mevlid, Peygamberimizin doğuşunun sevincini ve O'na olan sevgiyi ifade etmek için Müslümanların bir araya gelmesidir. Hadis-i şerifte "Herkes, kıyamet günü kendisini sevdiğinin yanında bulacaktır" deniliyor.

4. Peygamber'in (sallallahu alayhi sellem'in) doğumunun hayatı ve peygamberlik görevi hakkında anlatılması, Peygamber (sallallahu alayhi sellem'in) hakkında bilgi edinilmesine katkıda bulunur. Ve bu bilgiye sahip olanlar için bunun hatırlatılması, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'e olan sevginin güçlenmesine ve Müslümanların imanının güçlenmesine katkıda bulunan deneyimlere neden olur. Sonuçta Allah, Peygamber Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) kalbini güçlendirmek ve müminler için bir terbiye olmak amacıyla Kur'an-ı Kerim'de önceki Peygamberlerin hayatlarından birçok örnek verir.

5. Peygamber Muhammed (sallallahu alayhi sellem), eserlerinde Kendisini yücelten ve bunu onaylayan şairleri ödüllendirdi.

6. Dinimizde Müslümanların ortak ibadet, din öğrenimi ve zekat vermek üzere bir araya gelmeleri çok kıymetlidir.
Şu soru ortaya çıkabilir: Peygamberimiz (sallallahu alayhi sellem'in) Mevlid'i okumamıza ve O'na dua etmemize ihtiyacı var mı? Sana nazik davrandı mı? Ona bir borcun var mı? Allah'a yemin ederim ki, sana Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'den daha şefkatli kimse yoktur ve hiçbir zaman da olmayacaktır! Yüce Allah, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) aracılığıyla bizi karanlıklardan aydınlığa, şirkten tevhid'e, gafletten tevazuya, redden kabule, Cehennemden Cennete getirmiştir. İnsanlar arasında bize efendimiz Muhammed (sallallahu aleyhi ve sellem) kadar şefkat gösteren kimse yoktur. Mevlid okumasında yukarıda sayılan nimetler olmasa bile, Resulullah (sav)'e olan sevgimizin samimiyetini göstermemiz bizim için yeterli olacaktır.

İslam kaynaklarından bildiğimiz kadarıyla Resûlullah'ın hemşirelerinden biri de en mutlu kadın olan Sevbiyye idi. Bu kadın, Rasulullah'ın azılı düşmanı Ebu Leheb'in kölesiydi.
Sevbiyye'den yeğeni Ebu Leheb'in doğumunu sevinçle öğrenen Ebu Leheb, kölesini hürriyetine kavuşturdu. Ebu Leheb, bu eylemi tamamen ailevi kaygılardan dolayı gerçekleştirdi ve bu eylem, ona öbür dünyada bir fayda olarak atfedildi.
Ebu Leheb'in vefatından sonra akrabalarından biri onu rüyasında gördü ve şöyle sordu:
"Nasılsın Ebu Leheb?"
Ebu Leheb şöyle cevap verdi:
“Ben Cehennemdeyim, sonsuz azap içerisindeyim. Ve ancak pazartesi gecesi kaderim biraz daha kolaylaşıyor. Böyle gecelerde parmaklarımın arasından akan ince bir su akıntısıyla susuzluğumu gideriyorum, bana serinlik veriyor. Bunun nedeni, bana Muhammed'in (sallallahu aleyhi ve sellem) doğum haberini verdiğinde kölemi azat etmemdir. Bunun için Allah pazartesi gecesi beni rahmetiyle baş başa bırakmıyor.”

İbn Cafer bu konuda şunları söylemiştir: “Ebu Leheb gibi bir kafir, sırf Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ile olan yakınlığından dolayı O'nun doğumuyla sevinip bir iyilik yapsaydı, Rabbi tarafından bir geceliğine affedilirdi. Bu bayram gecesinde Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in sevgisini kazanmak için ruhunu açan, cömertlik gösteren bir mümine Rabbimiz kim bilir ne nimetler verecektir."

Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yapmadığı her şey yasak ve istenmeyen değildir. Mesela onun yaşadığı dönemde ne Kur'an ne de hadisler tek kitapta toplanmamış, fıkıh, akide, Kur'an tefsirleri ve hadisler gibi ayrı İslami ilimler oluşturulmamış, İslami kitaplar, eğitim kurumları yoktu, Radyo ve televizyonda vs. İslami vaazlar yok. Ancak bu sadece yasak değil, aynı zamanda arzu edilen, iyi bir şeydir.

Cahil insanların, Peygamber'in (sallallahu alayhi sellem'in) doğumu vesilesiyle sözde tatilin onun yüceltilmesinden bahsettiği yönündeki görüşüne gelince, bizzat Peygamber (sallallahu alayhi sellem'in) şöyle dedi: “Beni övmeyin, Hıristiyanların İsa aleyhisselam'ı yücelttikleri gibi, ben de ancak Allah'ın Resûlü ve kuluyum." (Ahmed, 1,153)
İslam alimleri bu iddianın yanlış olduğunu söylediler. Hadisin Hıristiyanların yaptığı gibi yüceltmeyi yasakladığını unutmayın. Yani, İsa aleyhisselamın “Allah’ın oğlu” olduğunu söylüyorlar. Mevlid'e gelince, bu kutlama sırasında olmuyor, sadece onun şeriata aykırı olmayan ahlaki özelliklerini hatırlıyoruz. Sonuçta, Peygamber (sallallahu alayhi sellem'in) yaşamı boyunca ashabını övdü ve sahabeleri de onu övdü ve Peygamber (sallallahu alayhi sellem'in) onları bunu yapmalarını yasaklamadı, onları destekledi. Sahabeler sık ​​sık Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yanında ayet ve şiirlerden alıntılar yapıyor, o da onları teşvik ediyordu. Medine halkının Peygamber Efendimizi (sallallahu alayhi sellem) bir şarkıyla nasıl selamladığını hatırlayın. Sahabelerin bu davranışı şeriata aykırı mıdır? Eğer böyle olsaydı Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) sessiz kalır mıydı? Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) kendisini övenlerden memnunsa, onun ahlakını hatırlasak bizden hoşnut olmaz mı?

Demek ki mevlid yaptırmak lügat anlamında bid'attır, fakat şeriat manasında bid'at değildir ve şeriat tarafından tasdik edilmiştir ve bu hiçbir şekilde inkar edilemez. Tam tersine, Peygamber Efendimiz (sallallahu alayhi sellem'in) doğduğu güne değer verdiğini söylediği için buna sünnet diyebiliriz. Yüce Allah'ın kendisine emanet ettiği misyonu takdir ettiğini kastediyordu: insanlara her konuda örnek olmak. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'e bu günde neden oruç tuttuğu sorulduğunda şöyle cevap verdi: "Bu günde doğdum, bu günde (insanlara) gönderildim ve (bu günde) o (Kur'an) bana indirildi" (Müslim "Syyam", 197-198).

Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in Mevlid'i Müslümanlar için bir bayramdır. Bu özel bir gün, Allah'a şükretme günü. İnşaAllah, her Müslüman sadece bu günde değil, yeryüzünde kaldığı süre boyunca Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) hakkında daha çok şey öğrenmeye çalışacak, onun gibi olacak ve cennette onun komşusu olmakla şereflenecektir. Bunu yapmak için Peygamber Efendimizi (sallallahu alayhi sellem'in) içtenlikle sevmeniz gerekir.

Peygamberimizin (sallallahu alayhi sellem'in) doğum gününe saygı, kalbinizde ona olan sevgiyi yenilemenize, Hz. Muhammed'i (sallallahu alayhi sellem'i) bu dünyaya gönderdiği için şükran sözleriyle Allah'a dönmenize, Kur'an okumanıza, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) aracılığıyla iletilen mesajın özünü en derinlerine inmeye çalışmak, bu kişi olmasaydı dünyanın başına neler geleceğini bir an için hayal etmektir.

Mevlid

Bugün insanlar sık ​​​​sık şunu soruyor: “İnanıyorum ki her gün Peygamber'i (selam ve selam ona olsun) takip ediyoruz ve bu zaten mevlit mi? Her gün Peygamber Efendimiz (sav)'in doğum gününü kutluyor ve seviniyoruz, değil mi?”

Cevap: Evet, Peygamber Efendimiz (sav)'in sünnetinin anıldığı, Peygamber Efendimiz (sav)'in hayatının anlatıldığı her toplantı, toplantı, bu zaten gerçek bir toplantı şeklidir. Mevlid, bu bizim gerçek inancımız ve anlayışımızdır, bu bir yenilik ve özellikle bir yasak değildir.

Sonuçta Allah Kuran'da şöyle buyurmuştur:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

(Anlam): " Biz seni (ey Peygamber) ancak alem halkına rahmet olarak gönderdik. "(Enbiya Suresi, 107. ayet).

Gördüğümüz gibi bizzat Allah, Hz. Muhammed'in (selam ve selam ona) tüm dünyalar için bir rahmet olduğunu ve elbette Müslümanlar için özel bir rahmet olduğunu söylüyor, çünkü eğer Hz. salat ve selam ona olsaydı, biz Müslümanlar doğru yolu bulamazdık. Ve Allah Resulü (sav) büyük bir rahmet olduğundan, biz Müslümanlar onun doğum gününü kutluyoruz, çünkü Allah Kuran'da şöyle buyurmuştur:

« قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون »

(Anlam): " (Muhammed'e) Allah'ın nimetlerini ve rahmetini anlat ve bununla sevinsinler, çünkü bu, toplananların en hayırlısıdır. "(Yunus Suresi, 58. ayet).

Allah da şöyle buyurmuştur:

« إن اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا »
(Anlam): " Muhakkak ki Allah ve melekleri, Peygamber'e salât eylesin, ey iman edenler, ona salât ve selâm verin. ».

Allah bizzat Resûlümüze (s.a.v.) salât eder ve Müslümanlar da mevlid okuyarak ona salât ederler.

Mevlid'in Esasları

Doğum günü kutlamasının kendisi bir yenilik değildir, çünkü bunu bizzat Peygamber (selam ve selam ona olsun) kutlamıştır, İmam Müslim'in Sahih kitabında belirtildiği gibi, bir kişi Peygamber'e (barış ve bereket onun üzerine olsun) oruç tutma hakkında soru sormuştur. Pazartesi günü Resûlullah (s.a.v.) şu cevabı verdi: "Ben bu gün doğdum."

Okuyucuların dikkatini Peygamber Efendimiz (sav)'in "Bu, benim doğduğum gündür" sözlerine çekmek istiyoruz ki, Peygamber Efendimiz (sav)'in tavrını hissedebilelim. Onun doğum günüdür, çünkü bu, en hayırlısı olan Hz. Muhammed'in (s.a.v.) doğum günüdür.

Peygamber Efendimiz'in (sav) doğum gününün nasıl kutlanacağına gelince: Onun doğum gününden, hayatından, karakterinden, doğum gününde Pazartesi günü toplanmasından bahsedin. Evet bu bir bid'attır ama bid'at İslam'da övgüye değerdir, hatta belki günümüzde bile zorunlu bir bid'at haline gelebilir.

Modern haliyle Mevlid'in kurucusu

Bugün yaptığımız gibi mevlid yapan (Peygamber Efendimiz'in hayatını okuyan, misafir davet eden, cemaatçilere ikram eden) ilk kişi, Zeynuddin'in oğlu hükümdar el-Muzaffar Ebu Said'di.

Kur'an'ın büyük alimi ve tercümanı ibn Kesir (Allah ona merhamet etsin), el-Muzaffar hakkında şunları söyledi: “ O (Muzaffar), Peygamber Efendimiz (sav)'in doğduğu ayda büyük bir mevlid (herkesi bir araya toplayarak) düzenledi. Muzaffer cesur, adil, akıllı bir adamdı, Allah ona rahmet etsin "(kitap "el-Sırat el-Halebiya", 83–84/1)

Mevlid'e gelince, Peygamber Efendimiz (sav)'i yüceltmeli ve bunun bid'at olup olmadığını düşünmemeliyiz!

Peygamber Efendimiz (sav)'in mevlidi arzu edilen bir bid'attir, hatta çağımızda zorunludur. Çünkü mevlid kılmak, İslam'a davetin en büyük yöntemlerinden biridir.

Çeşitli gayrimüslim ülkelerde, özellikle Afrika ülkelerinde, Müslümanların Peygamber Muhammed'i (barış ve bereket onun üzerine olsun) yücelttikleri toplantılarını gören insanlar, çoğu zaman Peygamber sevgisiyle dolu olarak İslam'ı kabul ettiler (barış ve barış onun üzerine olsun). bereket ona olsun). Yani bu kişilerin İslam'ı benimsemelerinin sebebi Mevlid'dir. Eğer bugün Mevlid İslam'a davet için harika bir yöntem ise, bunu inkar etmek doğru değildir. Ve eğer kişi mevlidi inkar ediyorsa, belki din konusunda bilgisizdir ya da bencil amaçlar peşindedir.

Bilim adamlarının görüşü

İbn Hacer el-Askalani (Allah ona rahmet etsin), mevlidin caizliği ve arzu edilirliği konusunda İmam Müslim ve İmam Buhari'nin "Sahih" kitabında yer alan ve Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in nasıl olduğunu anlatan bir delil olarak aktarmıştır. Musa'yı kurtardığı için Allah'a şükretmenin bir işareti olarak Yahudilerin Aşure günü oruç tuttuklarını gördü ve Allah Resulü (selam ve selam ona) şöyle dedi (anlamı): "Biz daha fazlayız." Musa (a.s)'ı yüceltmeye layıktır” demesi ve Muhammed (s.a.v.)'in bereketi üzerine) bu vakitte oruç tutmanın müstehap olduğunu belirtmiştir.

İbn Hacer ayrıca şunları söyledi: “...anladığımız kadarıyla amaç Allah'a şükretmektir. Şükür farklı şekillerde olabilir: Yere eğilmek, oruç tutmak, zekat vermek, Kur'an okumak. Peygamberimiz (sav)'den daha büyük bir iyilik var mıdır ki, bundan da anlıyoruz ki, Allah'a karşı her türlü şükrün tecelli etmesi makbuldür..." (“el-Fetâva'l-Kübra”, 196/1).

İbn-i Hacer büyük bir alim, hadis alimi ve Kur'an uzmanıdır; onun bir sözü bizim için yeterli olacaktır. Kur'an-ı Kerim tercümanı, büyük bilim adamı İmam el-Suyuta şunları söyledi: “Mevlid, bir kişinin görevi için ödül aldığı iyi bir yeniliktir, çünkü Peygamber'i (barış ve bereket onun üzerine olsun) yüceltir ve sevinci ortaya çıkarır. doğduğuna dair” (“el-Hawi lil-Fetawa”, 192/1) bazı yerlerde şöyle diyor: “Arzu edilir (müstehab).”

Bütün Şafii mezhebinin alimlerinin başvurduğu âlim İbn Hacer el-Heytemi (Allah ona rahmet etsin) şöyle demiştir: “Mevlid konusunda son karar, bunun güzel bir bidat olduğudur. Mevlid'in sevap verici ve sevaplı bir eylem olduğu konusunda âlimler görüş birliği içindedir..."

Aynı fikir:

1) kitapta " el-Sırat el-Halabiya» Ali bin Burhan;

2) kitapta " Şarh el-Mawahi el-Ladunia » Hafıza el-Irak ;

3) kitapta " el-Mawsua » Ebu Şamata Şeyh İmam Nevevî;

4) kitapta " ad-Duraru al-Saniya » Ahmed Zain ad-Dahlan;

5) kitapta " Şerh ala Mevlidi ibn Hacara » ibn Abidina;

6) kitapta " Ala Maida el-Fikr el-İslam » el-Şaravi

7) kitapta " el-Mefahim » Şeyh Muhammed el-Alevi el-Maliki ve diğer büyük imamlar ve Ehl-i Sünnet alimleri.

Hatta bazılarının takip ettiği İbn Teymiyye şöyle demiştir: “Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in doğum gününü ve bu günde insanların yaptığı toplantıları yüceltmek, Müslümanların niyetinden dolayı çok sevaplı bir ameldir ve Allah'ı tesbih etmektir. böylece Rasûlullah (s.a.v.)" ("İktizau ila siraty mustakim" kitabı).

Çözüm

Bu makalede, Ehl-i Sünnet'in, Hz. Muhammed'in (sav) doğum gününü kutlamanın arzu edilirliği konusunda öne sürdüğü argümanların belli bir kısmını sunduk. Peygamber Efendimiz'i (s.a.v.) içtenlikle seven birinin bu argümanlara bile ihtiyacı olmadığını düşünüyoruz, çünkü mevlid toplantısı zaten Reslullah'ın (s.a.v.) doğum günü vesilesiyle övgü ve sevinçten söz ediyor. bereket ona olsun).

Dünyanın her yerindeki Müslümanların, özellikle kutsal topraklar olan Mekke ve Medine'de Mevlid'i kutladıklarını görüyoruz.

Allah bizi hakikat yoluna iletsin.

Arapça'da "Mevlid" kelimesi "doğum yeri" veya "doğum zamanı" anlamına gelir. Bu kelime, Hz. Muhammed'in doğuşu ve bu olayı kutlama geleneği anlamına gelir - "Mevlid An-Nabiy", "Mevlid Al-Sharif".

Muhammed, Yüce Yaratıcının son Peygamberi ve Elçisiydi. Fil Yılında (1) Rabiul-auual ayının 12'sinde doğdu. Onun çağrısı sayesinde Hakk'ın müjdesi tüm dünyaya yayıldı.

Geleneksel olarak Müslümanlar, Peygamber'in Mevlidini Rabi'ul-Evvel ayı boyunca kutlarlar ve aynı zamanda bazı milletlerin Mevlid'i yılın herhangi bir zamanında dini toplantılarda kutlaması da bir gelenektir.

Peygamberimiz döneminde Müslümanlar onun doğumunu kutlamamışlar, bu olayı kutlama geleneği daha sonra ortaya çıkmıştır. İşte Mevlid, İslam'daki güzel bid'atlerden biridir.

Mevlid ilk kez H. 7. yüzyılın başlarında Erbil bölgesinin hükümdarı (2) Muzaffer Ebu Said Kaukabriy'in girişimiyle geniş çapta kutlanmaya başlandı. O, dindar bir Müslüman ve zamanın tanınmış bir alimidir. Bu kutlamalara katılan diğer bilim adamları da ona destek verdi. O zamandan bu yana bu gelenek tüm dünyaya yayılmış ve Müslüman alimler tarafından çeşitli dillerde Hz. Peygamber'i öven manzum Mevlid metinleri yazılmıştır. Bugüne kadar Müslümanlar bu ayetleri Mevlid'de okuyorlar.

Mevlid'in en ünlü metinlerinden biri olan "Kaside Bürde", H. 7. yüzyılda yaşamış seçkin bilim adamı ve şair Saalih Sharafuddin Muhammad Al-Busyriy tarafından yazılmıştır. Bu şiir birçok Arap ülkesinde olduğu gibi Kafkasya'da, Asya'da ve diğer yerlerde de yaygınlaştı. Resûlullah'a olan sevginin en büyük şehadetlerinden biri olarak kabul edilir. İşte bu şiirin nasıl ortaya çıktığının kısa bir tarihi.

Öyle oldu ki İmam el-Busyriy felç oldu ve vücudunun yarısı hareketsiz kaldı. Ancak ağır hastalığına rağmen Allah'ın elçisi Muhammed'in büyüklüğünü ve üstünlüğünü anlatan bir şiir yazması için kendisine ilham vermesini istedi. Ve Allah ona güzel şiir yazmayı nasip etti. Şiirin son kısmını yazarken en başından okumaya başladı ve okurken uyuyakaldı. Rüyasında Resûlullah'ı gördü. Peygamber Efendimiz (Arapça'da "burda") onun vücudunun üzerine koydu ve mübarek elini onun üzerinden geçirdi. İmam El-Busyriy uyandığında sağlıklıydı!

Ne yazık ki zamanımızda Mevlid kutlamalarına karşı çıkan mezhepler ortaya çıkmıştır. Mevlid'in asıl rakibi Vehhabi mezhebidir (4). Bu geleneği yenilik olduğu gerekçesiyle reddederler ve her türlü yeniliği yanılsama olarak görürler.

“İnovasyon” (5) kavramının dilsel anlamı daha önce var olmayan bir şeydir. Dinde ise bu, Kur'an'da ve hadislerde tam anlamıyla belirtilmeyen bir şeydir. Şeriata göre yenilikler izin verilenler ve yasaklananlar olarak ikiye ayrılır.

İmam Müslim'in Cerir ibn Abdullah el-Bajali'nin "Sahih" kitabında bildirdiği Peygamber Efendimiz hadislerinde şöyle buyuruluyor: “Kim İslam'a güzel bir bid'at (6) getirirse, ona bir sevap verilir, ayrıca onun örneğini takip edenlere de bir sevap verilir ve onların mükafatı azalmaz. Kim de İslâm'a kötü bir bid'at sokmaya kalkışırsa, hem onun günahını alır, hem de onun örneğini takip edenlerin günahı üzerine gider ve onların günahları azalmaz."

Salih halifeler bizzat bazı güzel yenilikler getirmişlerdir. Onlar da kendi hükümdarlıkları döneminde diğer salih Müslümanların getirdiği güzel yenilikleri onaylıyorlardı.

Örneğin:

• İlk halife Ebu Bekir Sıddık, Kur'an-ı Kerim'in tamamının tek bir kitapta (Mushaf) toplanmasını emretti. Peygamberimiz döneminde insanlar Kur'an'ı ezberliyorlardı ve bazı ayetler deri parçaları ve diğer malzemeler üzerine yazılıyordu. Ebu Bekir, Kur'an'ın tam metninin, Kutsal Yazıların korunması için bir kitapta derlenmesini emretti. Bu çalışma üçüncü halife Osman ibn Affan döneminde tamamlandı.
• Teravih namazı için insanları bir imamın arkasında toplayan ilk kişi olan ikinci halife Ömer ibn El Hattab, bunun güzel bir yenilik olduğunu söyledi. Bundan önce insanlar teravih namazını ayrı ayrı kılıyorlardı.
• Üçüncü halife Osman ibn Affan Cuma namazı için ek bir Ezan tanıttı. Bu ezan, öğle namazı vakti gelir gelmez çalınır ve hutbenin yakında başlayacağı anlamına gelir.
• Dördüncü halife Ali ibn Ebu Talib döneminde Kur'an metni yazarken ilk kez nokta ve sesli harfler kullanıldı. Bu Tabiy alimi Yahya ibn Yamar tarafından yapıldı. Onun yeniliği, Kutsal Yazıları okumayı ve incelemeyi kolaylaştırdığı için kabul edildi ve onaylandı.
• Halife Ömer ibn Abdülaziz döneminde mihrap (7) ve minareler inşa edildi.

Dolayısıyla İslam'da Müslümanların uzun zamandan beri kullandığı pek çok güzel yenilik bulunmaktadır. Ancak Mevlid'e karşı çıkanlar onları reddetmiyor. Üstelik sadece 300 yıl önce ortaya çıkan Namaz vakitlerini belirlemek için takvimler gibi bunları kendileri kullanıyorlar ve hatta bunları basıp dağıtıyorlar.

Müslümanlar Mevlid'i kutlamaya başladığında bu yenilik, Hafız Ahmed ibn Hacer El-Askalaniy ve öğrencisi Hafız As-Sakhauy'un yanı sıra Hafız Es-Suyuty ve diğerleri de dahil olmak üzere doğudan batıya İslam alimleri tarafından onaylandı.

Hafız Es-Suyuty makalesinde şunları yazdı: “Mevlid tutmanın caiz olduğuna dair delil, büyük hafız (8) Ebul Fadl Ahmed ibn Hacer'in hadisinden alınmıştır. Ve ikinci kanıtı ortaya çıkardım...”

Bu yazıda ayrıca şunları yazdı: “Mevlid'in esası, insanların bir araya gelerek Kur'an-ı Kerim ayetlerini okuması, Hz. Muhammed'in doğumu sırasında meydana gelen önemli olaylardan bahsetmesi, ikram dağıtmasıdır. Mevlid bu şekilde yapılırsa bu yenilik şeriat tarafından tasvip edilir ve Müslümanlar bunun için bir ödül alırlar, çünkü bunu Hz. Muhammed'i yüceltmek ve onun doğumu vesilesiyle sevinçlerini göstermek için yaparlar.

Mezheplerin Mevlid'e itirazlarından biri de bazı kişilerin mevlid sırasında günah işlemesine dayanmaktadır.

Aslında birçok insan farzları yerine getirirken bile günah işliyor; örneğin namaz ayetlerini hatalı okumak veya Hac ibadetinde kuralları çiğnemek gibi. Ancak hiç kimse bu temelde farzların uygulanmasını iptal etmez. Böyle bir durumda yapılacak en doğru şey, günah işleyeni ıslah etmektir.

Aynı şekilde müminlerin bayramlarda veya camilerde buluşmaları sırasında da bazı insanlar günah işlerler (örneğin dedikodu yapmak veya hatalı zikir okumak). Ancak bu onların bir araya gelmelerinin yasaklanması veya camiye girmelerine izin verilmemesi anlamına gelmez.

Mevlid döneminde de bazı insanlar hata yapar, günah işlerler: Allah'ın Allah ismini tahrif ederler, Kuran'ı yanlış okurlar, yasak müzik aletleri kullanırlar, Peygamberimiz hakkında dine aykırı uydurma hikayeler anlatırlar. Bazıları Allah'ın ilk yaratılışının Peygamber Efendimiz'in nurundan olduğunu söylerler ki bu Müslümanların inançlarına aykırıdır! Bu inanışlar Kuran'a aykırıdır!

Ancak bazı kişilerin bu tür kınanacak eylemleri, Mevlid kutlamasını yasaklama sebebi değildir, aksine yasaklanması gereken, şeriata aykırı olandır.

Mevlid'i yani Hz. Muhammed'in doğuşunu kutlamak caiz ve tasvip edilen bir iştir. Bu sevinçli olayı kutlamanın ayrı bir faydası ve bereketi vardır. Mevlid, Müslümanda Resûlullah'a olan sevgiyi ve onun öğrettiği gibi davranma arzusunu tazeler, güçlendirir.

Allah'a şükranınızı farklı şekillerde ifade edebilirsiniz: Ek namaz kılarak, oruç tutarak, Kuran okuyarak, ihtiyaç sahiplerine sadaka vererek. Ve böylesine büyük bir nimet olan Hz. Muhammed'in doğuşu için Yüce Allah'a şükran nasıl ifade edilmez?

Bu nedenle dünyanın her yerindeki Müslümanlar, dindar atalarının güzel geleneğini takip ederek Mevlid'i kutluyorlar. Müminler bu büyük olayın sevincini paylaşmak için evlerde ve camilerde toplanır, Kur'an-ı Kerim okur, Hz. toplanıp fakirlere sadaka dağıtırlar. Bütün bunlar, karşılığı vaad edilen salih amellerdir.

Demek ki Mevlid tutmak Şeriat tarafından onaylanmış bir yeniliktir ve hiçbir durumda reddedilmemeli veya yasaklanmamalıdır. Aksine bizzat Peygamber Efendimiz'in şöyle buyurduğuna göre buna sünnet diyebiliriz: "Kim İslam'a güzel bir bid'at (9) getirirse, ona bir sevap verilir, ayrıca onun örneğini takip edenlere de bir sevap verilir ve onların mükâfatından hiçbir şey eksilmez."

Mevlid kutlamasını yasaklayanlar, hakikat yolundan, yani Ehlisünnet ve'l-cemaatten sapmışlardır. Sözde her türlü yeniliğe karşı çıkıyorlar (10), kendilerine “Selefi” diyorlar ve “İslam'ın saflığı”nın savaşçıları olduklarına inanıyorlar. Ama aslında onların inançları, Peygamber Efendimiz'in uyardığı çok tehlikeli bid'atlerdir! Yani, Dinin temellerinin çarpıtılması: Allah'ı yaratılmışlara benzetmek, O'na yer, hareket, organlar vb. atfetmek - bunların hepsi İslam değil!

Sadece Mevlid'e karşı çıkmıyorlar, müezzinin ezan sonrası yüksek sesle salavat okumasını, Hz. Peygamber'in emanetlerinin nimet (teberrük) için kullanılmasını ve O'nun Resulü aracılığıyla Allah'a yönelmeyi (tevessül) yasaklıyorlar. Peygamber'in vefatından sonra hiçbir faydasının kalmadığını söyleyerek, Müslümanların ona "Yâ Muhammed!" diye hitap etmesini yasaklıyorlar.

Bütün bunlar aslında onların kalplerinde varlıkların en hayırlısı olan sevgili Peygamberimize karşı gizli bir nefret bulunduğunu göstermiyor mu?

Şüphesiz Allah onların kalplerinde olanı bilir ve hesap vakti gelecektir.

_______________________________________________

Hicret'ten (Hicri) 1 - 53 yıl önce, yani Miladi takvimin yaklaşık 570 yılında

2 - Irak'ta bulunuyor

3 - Hz.Muhammed'in doğumu ve hayatıyla ilgili hikayeler

4 - Vahhabiler - kayıp Muhammed ibn Abdul-Wahhab'ın takipçileri. Bu mezhep, Yaratıcıyı yaratılanlara benzetmekte, O'na bir beden ve bir mekan atfetmektedir.

5 - Arapça - [bid'a]

6 - Hadislerde güzel bir bid'ata "sünnet-hasana" deniyor

7 - Caminin duvarında kıble yönünü gösteren bir girinti

8 - kelimenin tam anlamıyla “hafızın imamı”, yani hafızın başı

9 - Hadislerde güzel bir bid'ata "sünnet-hasana" denilmektedir.

10 - izin verilen yeniliklerin olduğunu söyleseler bile, ancak yalnızca teknik ilerleme alanında

Hoşuna gidebilir

Mevlid, Peygamber Efendimize olan samimi sevginin sembolüdür.

Çok yakında dünyanın dört bir yanındaki Müslümanlar önemli bir olayı kutlayacaklar: Hz. Muhammed'in doğuşu Peygamberimiz "Muhammed" adına Arapça'da "x" harfi ح şeklinde telaffuz edilir, selam O'nun üzerine olsun. Bu gün dünyayı doğruluk, adalet ve iyilik ışınlarıyla aydınlattı. Sevginin, barışın ve mutluluğun yayılmasında en büyük dönüm noktası oldu. Bu nedenle Peygamber Efendimiz'in doğduğu ayın başlangıcından hemen önce Müslümanlara hatırlatmak isterim. Büyüklerimiz bu büyük etkinliğe özel bir ilgi ve onurla davrandılar; aslında biz de kendisinden bu harika hediyeyi aldık: Maulid'e ev sahipliği yapmak. Bunu da unutmayın. Günümüzde pek çok kişi Mevlid'in (Mevlud) özünü anlamakla kalmıyor, aynı zamanda onun ne olduğunu da bilmiyor. Bu gerçek göz önüne alındığında, bu bayramın özünün kısa bir açıklamasıyla başlamak, manevi ve dini bileşenlerini vurgulamak doğru olacaktır.

Bu harika gelenek tüm Müslüman devletlerde sürdürülmektedir. Onun hakkında bilim adamları tarafından pek çok kitap yazıldı, şiirler ve şiirler ona ithaf edildi.

Mevlid kutlaması

Sıradan müminleri bu bayramı kutlamaya, bilim adamlarını büyük eserler yazmaya teşvik eden teşvik ise Kur'an-ı Kerim'den bir ayettir. Bu kelime Arapça olarak - الْقُـرْآن olarak okunmalıdır.. yani şunu söylüyor:

"Ve iyi işler yapın"

Mevlid'in yüceliğini idrak etmek, bu büyük ve güzel işi idrak etmek için samimi insanların bu kutlamanın amacını, özünü, nasıl yapıldığını öğrenmeleri yeterlidir.

Mevlid, Peygamber Efendimize olan sevginin sembolüdür. Böylece Müslümanlar, Yüce Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in şahsına gönderilen rahmetten dolayı Allah'a şükranlarını ifade ederler. Pazartesi günü sünnet orucunun (arzu edilen oruç) tutulmasının müstehap olduğu bilinmektedir. Bir defasında Peygamber Muhammed'e (s.a.v.), Müslümanların bu özel günde oruç sünnetini tutmalarının neden tavsiye edildiği soruldu. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle cevap verdi: "Bu gün doğdum." Böylece bizzat Allah Resulü (s.a.v.) buna işaret etmiştir. Bu günde oruç tutmak, bize Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem gönderen Allah'a şükrandır. Eğer bu günde Allah'a şükrederek oruç tutmaya izin veriliyorsa, o zaman Yaradan'a şükran ifade eden diğer iyi amellerin yapılmasına da izin verilir. Şüphesiz Mevlud öyle bir şükürdür ki. Listelenen manevi bileşenleri de içeren bu bayram, bir müminin manevi gelişiminde önemli bir adım haline gelebilecek diğer birçok hususu da kapsar.

Aksine. Çeşitli Müslüman ülkelerdeki bu kutlamanın kendine has özellikleri olduğu, bunun nedeninin özgünlük ve dil çeşitliliği olduğu, ancak aynı zamanda tüm inananların karakteristik genel ilkelerine de işaret edilebilir.

Mevlud kutlaması da bu tür diğer etkinlikler gibi Kur'an-ı Kerim'in okunmasıyla açılıyor. Daha sonra yemek hazırlanırken müminlerden biri güzel, şarkı söyleyen bir sesle Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) biyografisini okur: doğum, yaşam ve O'nun harika hayatında meydana gelen diğer önemli olaylar hakkında.

Mevlud'un özelliklerinden biri de Peygamber Efendimiz'e çeşitli salavatlar okuyarak topluca hamd etmektir. Allah Resulü'nün (s.a.v.) toplu olarak hamd edilmesinin şeriat tarafından tasvip edildiği iki güvenilir hadisle (Peygamber Efendimiz'in sözleri) sabittir. Bu hadislerden biri de İmam Ahmed bin Hanbel'in Müsned adlı eserinde rivayet edilmiştir. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in mescidinde bulunan Etiyopyalıların kendi dillerinde hamd okudukları anlatılmaktadır. Bu okumayı duyan Peygamber Efendimiz, sözlerinin manasını sordu. Bu sözlerin şu anlama geldiğini söylediler: “Muhakkak ki Muhammed, Allah’ın salih bir kuludur.” Ve Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem bu eylemi onayladı.

“Müsned el-Bezzar” kitabında, Salavat okumaya dansla eşlik eden Etiyopyalıların “Ebu'l-Gasim-tayyib” okudukları belirtiliyor. Bu Salauat şu anlama gelir: “Ebu'l-Gasim dindardır.” Ebu'l-Gâsim, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) isimlerinden biridir. Bu okunuşun görgü tanığı olan Rasulullah (s.a.v.) bunu yasaklamadı ve toplu olarak icrasına karşı konuşmadı.

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e hamd etmek ibadet çeşitlerinden biridir. Müslümanlar bayram anlarında bir araya gelerek, Peygamber Efendimiz (sav)'e olan sevgi dolu kalplerin birliğini hissedebilirler. Bu anlarda müminler birbirlerine karşı benzeri görülmemiş bir birlik, beraberlik ve sevgi hissederler. Müslümanlar bu büyük ameli gerçekleştirerek Allah'ın izniyle Allah'tan bereket alabilirler; Böyle bir toplantıya katılan hastalar onu zaten sağlıklı bırakabilir ve üzgün ve kederli olanlar, ruhlarında ve kalplerinde benzeri görülmemiş bir güç ve şifa hissedeceklerdir.

Erkekler ve kızlar için Müslüman isimleri

Adlandırma sorunu bugün hala geçerlidir. Her birimiz şüphesiz bir çocuğun doğumunda bu sorunla karşı karşıya kaldık. Seçeneklerden birine karar vermeden önce onlarca ismin üzerinden titizlikle geçiyoruz. Her zaman güzel, geleneklere ve dine aykırı olmayan, aynı zamanda basit, telaffuzu kolay bir şey bulmak istersiniz. Bir ismin ahengi sosyal toplumda önemli bir rol oynar. Ebeveynlerin kişisel duyguların ve ideolojik fikirlerin etkisi altında çocuklarına Müslüman toplumundaki ahlaki ve etik ilkelere uymayan isimler taktığı durumlar vardır. Örneğin, bazı Türk halklarında komünizmin tüm Birlik inşası sırasında çocuklara “Lenur” - Lenin Nury (Lenin'in Işığı), “Marlene” - Marx ve Lenin ve diğer siyasi isimler verildi. Ayrıca “ه” - h ve “ح” - gibi harflerin dilinden kaybolması sorununu da belirtmekte fayda var. X. Örneğin Asan, Usein, Usnie. Bunlar Müslüman dünyasında genel olarak kabul edilen, aynı kök kelimeler gibi isimlerdir. X asana" - » " X ABD" - " X Yusniyay", Arapça'dan - rafine, zarif, iyi. Söz konusu harflerin Türk halklarının dilinde kaybolmasının nedeni Arap alfabesinin yerini Latin veya Kiril alfabesinin almasıdır.

Bazı Türk halkları, zayıflamış yeni doğan bebeklere Tursun veya Yaşar, Ömür adını verme gibi ilginç bir geleneği bugüne kadar sürdürüyor. Özellikle Azerbaycanlılar Dursun'u çağırır veya baba ve annenin adını verirler. İsmin herhangi bir bilginin bir nevi taşıyıcısı olduğu gerçeğini kimse inkar etmeyecektir. Bir Müslüman ismi, Peygamber ailesinin ve onların sevdiklerinin anısını taşıyabilir, selam onlara. Bir Müslümanın tek Allah'ın varlığına ve ahiret gününe olan tevazu ve imanına şahitlik etmek. Bu, 'abd ('ibad), kasa ve nur'a dayanan isimler örneğinde dikkat çekicidir. Arapça “Abd” teriminin çeşitleri şu şekilde yorumlanır: köle. Kasa kılıç gibidir, nur ise ışındır, ışıktır. Şu isimlere dikkat edelim: ‘Abdullah, ‘Abdura X adam, Abdul İle Adir, Abdussamed, Seyfuddin, Nureddin ve diğerleri.

Çocuğa isim koyma sürecine sadece yeni evlilerin değil, ebeveynlerinin ve büyükanne ve büyükbabalarının da katıldığı söylenmelidir. Çoğu durumda gençler, saygı ve minnettarlığın bir göstergesi olarak son sözü büyüklerine bırakırlar. Aslında Kırım Tatar halkının zihniyeti budur.

Bazı Müslüman Türklerin geleneklerinde isimlere özel bir yaklaşım vardır; kadın çoğu zaman kocasının adını anmadan hitap eder. Örneğin Özbek bir kadın kocasına “khodzhayyn” diyor (fakat Rusça “efendi” kelimesinin etimolojisi), otasi çocukların babasıdır. Özellikle köklü bir geçmişe sahip olan Kırım Tatar evlerinde birbirlerine akay, apay veya kishi, apakay, avrat vb. şeklinde hitap edilir. Avret kelimesi kadınlara, diğer erkeklerin önünde örtmeleri gereken vücut kısımları bulunduğundan dolayı kullanılmaktadır. (Yüz ve eller hariç tüm vücut).

Direk konumuza dönecek olursak, çift isimli hemşehrilerimizi anmak yeterli. Örnek: Kurt-Sabe. Kurt-Ali, Kurt-Asan, Kurt-Osman, Seit-Asan, Seit-Bekir, Seit-Belyal, Seit-Veli, Mambet-Ali. Savaş öncesi Kırım'daki isim biçimlerini hatırlayalım, bunlar Kırım Tatar edebiyatının ünlü klasiklerinin isimleridir: Hasan Sabri, Hüseyin Şamil, Umer Fehmi ve diğerleri. Bazen okuyucular arasında ikinci resmi olmayan isimlerini soyadlarıyla karıştıranlar vardır. Çünkü bildiğimiz gibi, Türk kökenli soyadlarında ov/ova, ev/eva gibi Slav halklarına özgü hiçbir son ek yoktur. Şu anda bazı Kırım Tatar kültür figürleri, vatanseverliği vurgulamak için kişisel soyadlarından bu tür sonları kasıtlı olarak kesiyorlar. Örneğin Şakir Selim(ler), Şevket Ramazan(lar), Aider Memet(ler), Fetta Akim(ler), Aishe Koki(eva), Sheryan Ali(ev). Bazı haberlere göre, aynı adı taşıyan köylüler arasında yanlış anlaşılmaları önlemek amacıyla çocuklara yukarıda belirtilen ikili isimler verilmiştir. Belki burada başka sebepler vardır. Şu anda bu konu yeterince araştırılmamıştır. İsimlerin yanı sıra çeşitli takma adlar ve takma adlar da vardır. Genellikle yaratıcı insanlar veya daha az sıklıkla siyasi figürler, gerçek kişisel adlarıyla birlikte kendilerine bir takma ad atfederlerse, o zaman takma adlar belirli bir kişiye doğrudan etrafındaki insanlar tarafından atanır.

Eski geleneksel Müslüman isimlerini hatırlatmak amacıyla en sık kullanılan isimleri yayınlamaya başlıyoruz. Makale, Türk isimleri, Arapça-Rusça, Osmanlıca-Türkçe ve diğer sözlüklerden oluşan bir referans kitabına dayanmaktadır.

A harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Abdullah Allah'ın kuludur.
Abid, (‘Abide) ibadet eden, namaz kılan, inanan bir kuldur.
‘Adalet – adalet, adalet.
‘Adil, (‘Adile) – güzel. Erkek ve Erkek ve kadın adı kadın adı.
'Azamat - büyüklük, ihtişam.
'Aziz, ('Azize) - saygı duyulan, saygı duyulan, sevilen. Erkek ve kadın adı
'Azim - kararlı, kararlı
Ali, Peygamber Muhammed'in kuzeninin adıdır, barış onun üzerine olsun ('Ali bir kadın adıdır)
'Alim ('Alime) - bilge, bilgili, asil. Erkek ve kadın adı
'Arif - asil, akıllı
Abdulgaffar - Allah'ın kulu, günahları bağışlayan
Adem - Adem, Allah'ın yarattığı ilk insanın adı, ilk Peygamber, sallallahu aleyhi ve sellem
Alemdar - standart taşıyıcı
Amin - güvenilir, doğru erkek adı ve kadın adı
Amine, Hz.Muhammed'in annesinin adıdır.
Amir (Emir) - hükmetmek, emir vermek
Arzu - 1. Kamber'in Sevgilisi - Arzu ve Kamber masalının kahramanı. 2. kişiden, arzudan, rüyadan
Asiya (Asie), Firavun'un karısının adıydı. Musa peygamberin takipçilerinden dindar kadın, barış onun üzerine olsun
Ahmed, Peygamber Muhammed'in (s.a.v.) isimlerinden biridir.

-B harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Basyr - anlayışlı, anlayışlı, ileri görüşlü
Batal - cesur, cesur, kahraman
Batyr - kahraman
Bakhtiyar - Pers'den. Mutlu

B harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Vildan (Arapça valil, emredilen, evlyad kelimelerinden) - yeni doğmuş çocuklar; köleler

G Harfiyle Başlayan Erkek ve Bayan İsimleri

Gevher (Jauhar) - değerli bir taş, saf, gerçek, hakiki
Gyuzul (Guzal, Gezul) - Türkçeden, güzel, iyi. Kadın adı

D harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Dilaver - Pers'den. cesur, cesur, cesur
Dilyara - Fars şairinden. muhteşem; tatlı, güzel, kalbe huzur veren

Z harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Zahid (Zahida) münzevi bir yaşam tarzı sürdürüyor. Erkek ve kadın adı
Zaire (Zaire) - ziyaret, ziyaret. Erkek ve kadın adı
Zainab (Zeyneb) - Peygamber Muhammed'in kızının adı, barış onun üzerine olsun
Zakir (Zikir'den) - Yüce Allah'ın Adını anarak
Zarif (Zarifa) - nazik, sofistike. Erkek ve kadın adı
Zafer - hedefe ulaşmak; galip, kazanan
Zehra - çiçek
Zuhra, Peygamber Efendimizin kızı Fatıma'nın isimlerinden biridir.
Zeki (Zekiye) - saf, yabancı madde içermeyen, doğal, hakiki. Erkek ve kadın adı
Zeki - akıllı, akıllı
Zulfie çok güzel, hacimli saçlara sahip olan kişi

I harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

İbrahim, Peygamber Efendimiz'in adıdır, Hz.
İdris, Peygamberlerden birinin adıdır.
İzzet - büyüklük, saygı.
İlham (İlhamie) - ilham. Erkekler ve kadınlar.
İlyas, Peygamberlerden birinin adıdır.
Imdad - yardım; yardıma gönderilen kuvvet
İman imandır. Kadın adı.
'Inet - merhamet, vesayet, bakım.
İrfan - bilgi. Erkek adı.
'İsa, Peygamberlerden birinin adıdır, Meryem oğlu Meryem'in selamı üzerine olsun. Allah, İncil'i kendisine indirdi.
İslam, Ar'dan gelen bütün Peygamberlerin dininin adıdır. Tek Allah'a teslim olmak demektir
İsmail, Peygamberlerden birinin adıdır. Hazreti İbrahim'in ilk oğlu, hacer İsmet'ten - saflık, güvenlik.
Irada (Irade) - irade.

K Harfiyle Başlayan Erkek ve Kadın İsimleri

Kamal (Kemal) - mükemmellik.
Kerem - asalet; cömertlik.
Kerim (Kerime) - Cömert, asil. Erkek ve kadın adı.
Kausar (Kevser) - Kuran'ın 108. suresi, cennetin kaynağının adı.
Kamil (Kamila) - mükemmel, kusursuz. Erkek ve kadın adı.
Kader (Kadire) - güçlü, güçlü. Erkek ve kadın adı

L harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Latife - yumuşak, yumuşak. Kadın adı.
Lütfi (Lutfiye) - nazik, canım. Erkek ve kadın adı.
Lyale bir laledir.

M harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Mahbub (Mahbube) - sevilen, sevilen. Erkek ve kadın adı.
Mavlyud (Mavlyuda) - doğdu. Erkek ve kadın adı.
Medine, Hz.Muhammed'in (sav) türbesinin bulunduğu şehirdir.
Meryem (Meryem), İsa peygamberin annesidir. barış onun üzerine olsun
Madiha – övgü.
Mekke, Peygamberimiz Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'in doğduğu yer ve Kabe'nin bulunduğu yerdir.

N harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Nadir (Nadir) - nadir.
Nazım (Nazmie) - beste yapıyor.
Nazif (Nazife) – saf.
Nail (Naile) - hedefe ulaşmak.
Nafise – çok değerli; Güzel.
Nedim (Nedime) - muhatap, arkadaş.
Nimet - güzel, hediye.
Nureddin iman ışığıdır.

- R Harfiyle Başlayan Erkek ve Bayan İsimleri

Raghib (Raghibe) - istekli.
Receb (Rejeb), ay takviminin yedinci ayıdır.
Raif (Raife) iyi kalplidir.
Ramazan (Ramazan) oruç ayıdır.
Rasim resim yapan bir sanatçıdır.
Refat - şefkatli, nazik.

-C harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Saadet - mutluluk.
Sabit sert ve istikrarlıdır.
Sabir sabırlı, çabalıyor.
Sadriddin - yürekten imanla.
Said (Saide) – mutlu, şanslı.
Sakin (Sakine) huzur içinde olmaktır.
Salih (Saliha) - dindar.
Safvet temizdir, berraktır.
Safiye saftır, kirlilik içermez.
Selim (Selime) - kusursuz.
Selyamet - refah, güvenlik.
Sefer - seyahat.
Subhi (Subhiye) sabahı.
Süleyman Peygamber Efendimiz'in adıdır.
Sultan (Sultaniye) - hükümdar.

T harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Tahir (Tahire) saf, asil.
Talib - hevesli; öğrenci.
Tevfik – şans, şanslı.

U Harfiyle Başlayan Erkek ve Kadın İsimleri

Ulvi (Ulviye) – yükseklik.
'Ubeydullah Allah'ın kuludur.
Ummet bir topluluktur.

F harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Fazıl (Fazile) - asil.
Faik (Faik'a) - mükemmel.
Faruk adil.
Fatıma (Fatma), Hz.Muhammed'in (s.a.v.) ilk kızının adıdır.

-X Harfleriyle Başlayan Erkek ve Kadın İsimleri

Halil bir adanandır (arkadaş, yoldaş).
Halim (Halime) - yumuşak, nazik.
Khalis (Khalise) - saf, yabancı maddeler olmadan.
Khabib (Habibe) - sevgili.
Hatice, Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) ilk eşinin adıdır.
Haydar aslandır, yani mert ve yiğittir.
Hayreddin - imandan yararlanın.
Khairy – mutlu, şanslı.
Hakim (Hakime) - bilge.
Halil - sadık, arkadaş, yoldaş.
Halim (Halime) – yumuşak, nazik.
Khalis (Khalise) – kirlilik içermeyen saf.
Hasan – zarif, iyi. Hz.Muhammed'in torununun adı, barış onun üzerine olsun.
Hikmet – bilgelik.
Hüseyin iyidir, zariftir. Peygamberimizin torununun adı Muhammed aleyhisselamdır.
Hüsniy (Hüsniye) – zarif, güzel.

- Ш harfleriyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Şa'ban, kameri takvimin sekizinci ayıdır.
Şemseddnn - parlak bir inançla.
Şakir (Şakire) – asil.
Şevket – görkemli, önemli.
Şemseddin - parlak bir imanla.
Şemsi (Şemsi) – güneşli, ışıltılı.
Şerif onursaldır.
Şefik (Şefika) – nazik, samimi.
Şükri (Şükriye) – şükretmek.

E harfiyle başlayan erkek ve kadın isimleri

Ramazan ayında Oraz'ı kutlamak özel bir ibadet olup, hem bu hayatta hem de ahirette faydaları vardır. Oruçlunun iki sevinci vardır: Birincisi, oruç tuttuktan sonra orucunu açtığı zaman bu dünyada, ikincisi ise ahirette Allah'ı görmesine izin verildiği zamandır. Allah'ın Adıyla Arapça'da “Allah”, “x” harfi ه gibi okunur mekânsız, görüntüsüz ve mesafesiz. Oruç tutan Müslüman inşaAllah cennete girecektir. Ayrıca oruç tutmak sağlığa da faydalıdır. Ramazan ayında oruç tutan insanlar, açlık ve susuzluk hissini bizzat kendileri yaşamak zorunda kaldıkları için daha merhametli, daha sempatik olurlar ve fakirlere yardım ederler. İnsanlar Allah'tan daha çok korkar, daha az günah işler ve daha az kavga ederler. Oruç tutan kişilerin sağlık durumları gözle görülür şekilde iyileşir. Bu nedenle orucun faydalı etkileri sayesinde geliştirebildiğiniz sağlığınızı korumak için çabalamalısınız.

Ramazan ayı boyunca insanlar yiyecek konusunda kendilerini kısıtlarlar, bunun sonucunda kalp daha az çalışır ve tansiyon düşer. Kolesterol seviyeleri azalır ve kan dolaşımı normalleşir. Bu nedenle oruç tutmak özellikle kalp damar hastalıkları olan kişiler için faydalıdır. Bu hastalar kendilerini önemli ölçüde daha iyi hissederler.

Oruca uymak aşırı kiloların azaltılmasına yardımcı olur. Bu, eklemlerdeki yük azaldığından romatizmanın tedavisine yardımcı olur. Bilim insanları, romatizma hastalarının ramazan ayında sağlıklarına kavuştuğunu belirtiyor. Her şeyden önce, bu belirli bir diyetten kaynaklanmaktadır. Gelecekte bu tür hastaların ilaç tedavisini tamamen bırakma şansı da olabilir.

Oruç, alerjisi ve solunum-bronş hastalıkları olan kişiler için de faydalıdır. Oruca uymak özellikle bronşiyal astımı olan hastalar için önemlidir. Benzer hastalığı olan bir hasta bir yıl boyunca belli bir diyete uyarsa midesi daha az dolar ve diyaframa baskı yapmaz. Bu sayede nefes almayı zorlaştırmaz.

Ramazan ayından sonra özel bir diyet uygulanmalıdır. Kendinizi çok miktarda tuz ve yağ tüketmekten sınırlamaya çalışmalısınız. Sonuç olarak kandaki aşırı tuzlar gözle görülür şekilde azalır ve kan basıncı düşer.

Ayrıca tuz ve yağ oranı düşük yiyecekler yemek, iltihaplı cilt hastalıklarının ve özellikle sivilce olasılığını azaltır.

Kısıtlı gıda alımı diyabetik hastalarda kan şekeri seviyelerinin düşmesine yardımcı olur. Böylece pankreasın üzerindeki yük azalır ve böylece vücutta aşırı insülin üretimi azalır.

Aşırı gıda tüketimi vücudun daha hızlı yaşlanmasına neden olur. Bunun nedeni yenilenme ve hücre bölünmesi sürecindeki bozulmadır.

Aşırı yemenin yanı sıra tatlıların kötüye kullanılması vücutta onarılamaz hasarlara neden olur, çünkü arteriyel dolaşımın bozulması ve kan basıncının artması nedeniyle kalpte ve karaciğerde çeşitli anormallikler meydana gelir.

Nitekim Ramazan ayında Allah'ın adıyla oruç tutan bir Müslüman, büyük bir sevap alır.

Oraz'a bağlanmak, Allah'ın adıyla sağlığı ve ruh kuvvetini güçlendirmek demektir.

Mevlid - Hz.Muhammed'in doğum günü mü?

Allah ondan razı olsun ve selam etsin.

Çoğu doğum günü kutlamasında gerçekleşenler onaylamama, sapkınlık ve normların ihlalinden muaf değildir. Bu vesileyle kutlamalar, Rasulullah (s.a.v.), ne ashabı ve tabîni, ne dört imam, ne de daha iyi zamanlarda yaşayan herhangi biri tarafından organize edilmedi. Böyle bir kutlamaya ihtiyaç duyulduğuna dair yasal bir gösterge yoktur.

Bu bayramın İslam'a aykırılığı:

1. Peygamber'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) doğum gününü kutlayan Müslümanlar, “Ey Allah'ın Resulü, sana güveniyoruz, Ey Allah'ın Resulü! üzüntümüzü al! Üzüntü seni görünce hemen kaçar!” Eğer Reslullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bu sözleri duymuş olsaydı, onları şirkin en büyük tezahürü olarak kınardı, çünkü yalnızca Allah kurtarabilir, destek olabilir ve üzüntüyü giderebilir, çünkü Yüce Allah söz konusu "Ya da mazlumun kendisine dua ettiği zaman cevap veren ve kötülüğü gideren..."(Karıncalar, 62. ayet). Allah, Resulüne (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) insanlara şunu söylemesini emretti: "Ben size ne kötülüğü, ne de doğru yolu emrediyorum."(Cinler, ayet 21). Resulullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) şöyle dedi: Dilersen Allah'tan iste, yardım istersen Allah'a yönel.". (Tirmizî hadisin sahihliğini tasdik etmiştir).

2. Doğum günü kutlamalarının çoğunda abartı ve Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) gereksiz, aşırı yüceltilmesi vardır, oysa bizzat Peygamber (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) bunu şöyle yasaklamıştır: "Hıristiyanların Meryem'in oğlunu yücelttikleri gibi siz de beni övmeyin; ben yalnızca bir kulum, Allah'ın kulu ve elçisi gibi konuşun.".(el-Buhari).

3. "Al-Arus" Mevlidinde ve diğer mevlidlerde Allah'ın Muhammed'i (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) nurundan yarattığı ve her şeyi onun nurundan yarattığı söylenir. Kuran bu tür iddiaları asılsız olarak reddeder. “De ki: “Ben ancak sizin gibi bir beşerim; bana, sizin ilahınızın tek bir ilah olduğuna dair vahiy indirildi...”(Mağara, 110. ayet). Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) ebeveynlerden doğduğu bilinmektedir. O, Allah'ın kendisine vahiy indirmesiyle öne çıkan bir insandır. Mevlidde diyorlar ki, “Allah dünyayı Muhammed için yarattı.” Ancak bu durum Kur'an'a uymamaktadır. “Ben cinleri ve insanları ancak bana ibadet etsinler diye yarattım.”(Dağıtıcılar, 56. ayet).

4. Hıristiyanlar kendi doğum günlerinin yanı sıra İsa'nın doğum gününü de kutlarlar. Müslümanlar bu sapkınlığı onlardan aldılar ve Peygamberlerinin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) doğum günlerini ve kendi doğum günlerini kutladılar. Ama onlar (Müslümanlar) Resulullah (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) uyarıyor buna karşı "Kim bir milleti taklit ederse o, o millettendir."

5. Mevlid'de çoğu zaman erkekler ve kadınlar bir araya gelirler ve bu İslam'a göre yasaktır.

6. Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve selamı onun üzerine olsun) doğum günü kutlamalarıyla bağlantılı olarak, çeşitli süslemeler ve aydınlatmalar için milyonlar harcanmakta ve bunlar daha sonra hiçbir fayda sağlamadan çöpe atılmaktadır. Bundan ancak kafirler yararlanır; bu süslemelerin tamamı bu ülkelerden ithal edilmektedir. Fakat Rasûlullah (s.a.v.) israfı kınamaktadır!

7. Kutlamalara hazırlık işleriyle meşgul olan insanlar, benim de gördüğüm gibi, bazen namazı terk etmek zorunda kalıyorlar.

8. Peygamber Efendimiz (sav)'e saygı göstergesi olarak Kur'an'ın belirli surelerini okurken insanların Mevlid sırasında belirli yerlerde durarak onun çıkışını beklemesi bir gelenek haline gelmiştir. Ancak bu, Cenab-ı Hakk'ın şöyle buyurduğu gibi apaçık bir yalandır: "...ve onların (ölülerin) arkalarında, diriltilecekleri güne kadar bir set vardır."(Mü'minler, 100. ayet).. Enes ibn Malik (Allah ondan razı olsun) dedi ki " Onların (Sahabelerin) Rasûlullah (s.a.v.)'den daha çok sevdiği hiç kimse yoktu; fakat onu gördüklerinde, onu ne kadar sevmediğini bildikleri için ayağa kalkmadılar.". (Sağlam hadis. Ahmed ve et-Tirmizi rivayet etmiştir).

9. Bazıları mevlidelerde Peygamber Efendimiz'in (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) hayatını okuduklarını iddia ediyor. Ancak onların sözleri, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in söyledikleriyle ve onun hayat hikayesiyle çelişmektedir. Peygamber Efendimiz (sav)'i seven bir insan, hayatının tasvirini yılda bir kez değil, her gün okur. Ayrıca Rebiülevvel ayı, Muhammed (s.a.v.)'in sadece doğduğu ay değil, aynı zamanda vefat ettiği aydır. Yani üzüntünün olduğu yerde sevinç olmaz.

10. Mevlidlere katılanlar çoğunlukla gece yarısına kadar uyanık kalırlar ve en azından toplu sabah namazını, hatta bu namazın vaktini bile kaçırırlar.

11. Birçok insanın mevlidi kutlaması ve Peygamberimizin (Allah'ın selamı ve bereketi onun üzerine olsun) doğum gününü kutlaması hiç önemli değil, çünkü Yüce Allah şöyle diyor: "Yeryüzündekilerin çoğunun sözünü dinlersen, seni Allah'ın yolundan saptırırlar..."(İskoç, ayet 116). Huzaifa şöyle diyor: Her yenilik, insanlar tarafından iyi görülse bile, günahtır.”

12. Hasan el-Basri şöyle dedi “Sünnet sahipleri, geçmişte insanlar arasında en az olanlardı ve gelecekte de öyle olacaklar. Rablerine kavuşuncaya kadar sünnete bağlı kalın.

13. Mevlid'i ilk tanıtan kişi, Hicri yedinci yüzyılın başlarında Suriye'nin hükümdarı olan Muzaffer'di. Ve Mısır'da bu tatil, İbn Kesir'in kafir ateistler olarak adlandırdığı Fatımiler tarafından tanıtıldı (Bu kitabın “Mezar Taşları ve Türbeler” bölümüne bakın).

Kitaptan: "Kurtulan grubun ve muzaffer topluluğun yolu."

Hazırlayan: Abdurrauf Zabirov.