Predstavitev Blažene Device Marije v tempelj. Tropar, kondak, poveličevanje, častnik, molitev. Praznik vstopa v tempelj naše presvete Gospe Bogorodice in vedno Device Marije Tropar Kondak vstopa v tempelj Blažene Device Marije

Poskusimo si predstavljati dobo, ki je bila pred dogodki opisanega praznika.

Judje Stare zaveze nestrpno pričakujejo pojav Mesije. Salomonov tempelj je bil uničen, grenko ujetništvo judovskega ljudstva na babilonskih rekah se je končalo, ustvarjen je bil drugi Zerubabelov tempelj, v katerem ni ikone in cvetoče Aronove palice. Izraelsko ljudstvo je izgubilo plošče z Božjimi zapovedmi. Pravični Simeon koprni v pričakovanju, ki ga angel posvari, da on, Simeon, ne bo okusil smrti, dokler ne vidi Kristusa.

Takrat je v skromnem galilejskem mestecu Nazaret živel par - Joahim iz družine preroka in kralja Davida in Ana iz družine velikega duhovnika Arona.

Zakonca sta bila brez otrok, brezotnost pa je judovsko ljudstvo štelo za božjo kazen za grehe, zato sta svetnika in pravičnika Joahim in Ana trpela nepravične graje svojih rojakov.

Ko so dosegli visoko starost, niso izgubili upanja v božje usmiljenje, veliko so molili, trdno verujoč, da je pri Bogu vse mogoče. Sveta Joahim in Ana sta se zaobljubila, da bosta otroka, ki jima ga bo Gospod poslal, posvetila Bogu za službo v templju.

Molitve so bile uslišane. Nekega dne, ko je pravična Ana molila, je opazovala ptičje gnezdo, v katerem je ptica hranila svoje piščance. In nenadoma je Anna zaslišala glas angela, ki je razglasil - vaše molitve so bile uslišane.

Ženska je odhitela v Jeruzalem in tam pri »zlatih« vratih templja srečala svojega moža Joahima. Pravični par se je objel in izrekel Bogu goreče molitve v zahvalo.

Ana je spočela deveti dan decembra in osmi dan septembra se je Joahimu in Ani rodila hčerka, kot je angel povedal Ani, ki so ji dali ime Marija, kar pomeni »Gospa«.

»Mladost je kot deska v rokah umetnika: karkoli narišejo nanjo - dobro ali slabo, sveto ali grešno, angel ali demon - ostane,« pravi sveti Dimitrij iz Rostova.

Joahim in Ana sta v otroku videla neprecenljivo darilo od Boga in od prvih dni življenja svoje Hčerke sta jo vzgajala po Gospodovih zapovedih.

Ko je Blažena Devica dopolnila tri leta, so se sveti starši odločili izpolniti svojo obljubo Bogu. Ko so zbrali sorodnike in prijatelje, oblekli Prečisto Marijo v njena najboljša oblačila, prepevali svete pesmi, s prižganimi svečami v rokah so jo pripeljali v jeruzalemski tempelj.

Tam je veliki duhovnik Zaharija srečal mlado žensko z mnogimi duhovniki.

Do templja je vodilo stopnišče s petnajstimi visokimi stopnicami. Zdelo se je, da se dojenčica Mary ne more sama povzpeti po teh stopnicah. Toda takoj, ko je bila okrepljena z Božjo močjo postavljena na prvo stopnico, je hitro premagala preostale stopnice in se povzpela na vrh.

Nato je veliki duhovnik po navdihu od zgoraj vodil Presveto Devico v Najsvetejše, kamor je izmed vseh ljudi samo enkrat na leto vstopil veliki duhovnik z očiščevalno daritveno krvjo. Vsi prisotni v templju so se čudili izjemnemu dogodku.

Pravični Joachim in Anna, ki sta otroka zaupala volji nebeškega Očeta, sta se vrnila domov.

Cerkveno izročilo ohranja informacije, da je med bivanjem Prečiste Device v jeruzalemskem templju pridno brala Sveto pismo, delala ročna dela, nenehno molila in rasla v ljubezni do Boga. Kot pravi legenda, so jo med molitvijo angeli nahranili z nebeško hrano, svojo hrano, ki jo je prejela v templju, pa je razdelila ubogim in ubogim. Marija je v templju živela približno enajst let in odraščala v pobožnosti in predanosti Bogu.

V spomin na vstop Presvete Bogorodice v jeruzalemski tempelj je sveta Cerkev že od antičnih časov vzpostavila slovesno praznovanje.

Navedbe o praznovanju praznika v prvih stoletjih krščanstva najdemo v izročilih palestinskih kristjanov, ki pravijo, da je sveta kraljica Helena zgradila tempelj v čast vstopa v tempelj Presvete Bogorodice.

V 4. stoletju je sveti Gregor iz Nise omenjal ta praznik. V 8. stoletju sta pridige na dan Vhoda imela sveta Herman in Tarazij, carigrajska patriarha.

Praznik darovanja Blažene Device Marije v tempelj je več kot praznik njenega rojstva. To je dan njenega duhovnega rojstva. V senci templja Stare zaveze je rasla roža Nove zaveze – Devica Marija.

Ta praznik simbolizira začetek naše slovesne procesije k Bogu, zato se nihče od pravoslavnih vernikov na ta slavni dan ne bi smel znajti v objemu vsakdanjih skrbi. In on se mora »pridružiti tej slovesni procesiji, ko se je oblekel v lastnosti, skladne s podobo velike Likonove glave Onaga« (sv. Filaret). To je najprej pomen tega praznika.

Tropar na praznik Vhoda Blažene Device Marije v tempelj

Na dan božje milosti, spremenjenja / in oznanjevanja odrešenja ljudi: / v božjem templju se jasno prikaže Devica / in vsem oznanja Kristusa. / Temu bomo tudi mi glasno vzklikali: / Veselite se, o. looker / / Stvarnikova izpolnitev.

Kondak praznika Vhoda Blažene Device Marije v tempelj

Prečist Odrešenikov tempelj, / dragocena palača in Devica, / sveti zaklad božje slave, / je danes vnesena v hišo Gospodovo, ki prinaša milost, / tudi v božanskem duhu, / celo Angeli božji pojejo // To je vas nebes.

Velikost praznika darovanja Blažene Device Marije v tempelj

Poveličujemo Te, / Presveta Devica, / Božja izvoljena mladost, / in častimo Tvoj vstop v Gospodov tempelj.

Urnik bogoslužja

Svtt. Atanazij in Kiril, arhitekta. Aleksandrinec.

8:00 – Ura. Božanska liturgija.

sv. Makarij Veliki, Egipčan.

Troparion Prikazanja Blažene Device Marije v tempelj, ton 4
Na dan božje milosti, spremenjenja, / in oznanjevanja zveličanja ljudi, / Devica se jasno prikaže v božjem hramu, / in vsem napove Kristusa, / tudi mi bomo glasno vzklikali: / Veselite se ob pogledu na Stvarnikovo usmrtitev.

Kondak Prikazanja Blažene Device Marije v tempelj, ton 4
Prečist tempelj Odrešenika, / dragocena palača in Devica, / sveti zaklad slave božje, / se danes prinaša v hišo Gospodovo, ki združuje milost, / celo v božanskem duhu, / Tudi angeli božji pojejo hvalnice v živo // ​​To je vas nebes.

Uvajanje (vhod) v tempelj naše Presvete Gospe Bogorodice in Device Marije je potekalo po zgodbah, ki jih ohranja Tradicija, kot sledi. Starša Device Marije, pravični Joahim in Ana, sta molila za rešitev neplodnosti in se zaobljubila, da ga bosta, če se bo rodil otrok, posvetila službi.

Ko je bila Blažena Devica stara tri leta, so se sveti starši odločili izpolniti svojo obljubo. Ko so zbrali sorodnike in prijatelje, oblekli Prečisto Marijo v njena najboljša oblačila, prepevali svete pesmi, s prižganimi svečami v rokah so jo pripeljali v jeruzalemski tempelj. Tam so veliki duhovnik in številni duhovniki srečali Devico Marijo. Do templja je vodilo stopnišče s petnajstimi visokimi stopnicami. Zdelo se je, da dojenčica Mary ne more sama splezati po tej lestvi. Toda takoj, ko je bila okrepljena z božjo močjo postavljena na prvo stopnico, je hitro premagala preostale stopnice in se povzpela na vrh. Nato je veliki duhovnik po navdihu od zgoraj vodil Presveto Devico v Najsvetejše, kamor je od vseh ljudi samo enkrat na leto vstopil veliki duhovnik z očiščevalno daritveno krvjo. Vsi prisotni v templju so se čudili izjemnemu dogodku.

Pravični Joachim in Anna, ki sta otroka zaupala volji nebeškega Očeta, sta se vrnila domov. Blažena Marija je ostala v sobi za device v templju. Okoli templja je bilo po pričevanju Svetega pisma (1 Kr 1,28; Lk 2,37) in zgodovinarja Jožefa Flavija veliko bivalnih prostorov, v katerih so bivali služenju predani.

Zemeljsko življenje Presvete Bogorodice od otroštva do njenega vnebohoda v nebesa je zavito v globoko skrivnost. Skrito je bilo tudi njeno življenje v jeruzalemskem templju. »Če bi me kdo vprašal,« je rekel blaženi Hieronim, »kako je blažena Devica preživela svojo mladost, bi odgovoril: to vesta sam Bog in nadangel Gabriel, njen stalni varuh.« Toda cerkveno izročilo ohranja informacije, da je bila med bivanjem Prečiste Device v jeruzalemskem templju vzgojena v družbi pobožnih devic, pridno brala Sveto pismo, delala ročna dela, nenehno molila in rasla v ljubezni do Boga.

V spomin na vstop Presvete Bogorodice v jeruzalemski tempelj je sveta Cerkev že od antičnih časov vzpostavila slovesno praznovanje. Navedbe o praznovanju praznika v prvih stoletjih krščanstva najdemo v izročilih palestinskih kristjanov, ki pravijo, da je sveta kraljica Helena zgradila tempelj v čast vstopa v tempelj Presvete Bogorodice.

V 4. stoletju je sveti Gregor iz Nise omenjal ta praznik. V 8. stoletju sta pridige na dan Vhoda imela sveta Herman in Tarazij, carigrajska patriarha.

Praznik vstopa v tempelj Presvete Bogorodice je napoved Božje naklonjenosti človeškemu rodu, pridiga odrešenja, obljuba Kristusovega prihoda.

Arhimandrit Janez (Kmet)

Pridiga na praznik Vhoda v tempelj Blažene Device Marije

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha!

Danes se v božjem templju jasno prikaže Devica in vsem oznanja Kristusa...

Angeli so videli vstop Najčistejšega in se čudili, kako je Devica vstopila v Najsvetejše.

Čistost in svetost, luč in veselje – to je izmuzljiv duh današnjega praznika in bogoslužja. Na stopnicah starozaveznega svetišča jeruzalemskega templja je postavljena triletna Yunitsa, Sveto nad svetinjami, velika, zmagoslavna in vesela. In Njena ostarela pravična starša, Joahim in Ana, ter zbor mladenk s prižganimi svečami, ki »pojejo, igrajo in se veselijo«, spremljajo Njo, ki je darovana Bogu v dar. Objet s svetim veseljem je veliki duhovnik Zaharija, starešina, starš predhodnikov, »blagoslovil in sprejel« Sveto Devico in jo po posebnem Božjem razodetju vpeljal v Najsvetejše.

Dogodkov je malo, a zakaj je to praznovanje tako veselo, tako nepozabno in pomembno? Zakaj je praznik postal dvanajsti? Da, kajti, dragi moji, je Marijino darovanje v tempelj postalo nujen člen odrešujoče božje previdnosti za svet.

S tem dogodkom se je končala večstoletna odtujenost človeka od Boga in njegovo suženjstvo grehu.

Svetišče jeruzalemskega templja, kjer je živel Bog in kjer je pokazal svojo prisotnost, nedostopno nikomur razen velikemu duhovniku in nato enkrat na leto, kamor je vstopil z daritveno krvjo in molil za grehe ljudstva, je razodeto z Bogom. milost Božji izvoljeni deklici – Hčeri človeka. In Presveta Devica je uvedena v Najsvetejše, svetu nevidna, nosi v sebi veliko daritev, novo živo daritev - Kristusa - Boga in človeka.

Starozavezni božji tempelj je dobil seme novega življenja – Devico Marijo, v kateri bo duhovno vzklila in vzklila nova, zveličavna zaveza človeštva z Bogom. Starozavezni božji tempelj je prejel sveto skrinjo Nove zaveze, oživljeni Odrešenikov tempelj, dragoceno palačo in Devico - sveti zaklad božje slave.

Z vstopom od Boga izvoljene Device v tempelj je prišel čas, ko se ljudem vrne Božja naklonjenost in se bodo približali Bogu kot svojemu nebeškemu Očetu, kajti Božji Sin je Sin Device in milost oznanja spravo z Bogom in vhod v nebesa bo odprt vsem, ki želijo nebo.

In s tem vnosom je bilo prvič mogoče izgovoriti besede: "Tvoje od Tvojega, k Tebi prineseno."

Božji dar ljudem - Blažena Devica - je sad molitve ostarelih staršev in po njej - Kristusa ljudje vrnejo k Bogu, kot darilo njemu od ljudi, kot ugodno, dišečo žrtev.

In s tem zapisom je bilo v pričakovanju velikih sprememb v svetu prvič mogoče zapeti besede veselja in upanja: »Kristus se rodi, slavite; Kristus iz nebes, pridi dol!"

Z vstopom Presvete Bogorodice v tempelj se je zgodil čudež. Nebo se je združilo z zemljo in večnost je vstopila v čas ter ga posvetila za večnost. »Danes se božja milost spreminja in oznanja se odrešenje ljudi.«

Tako velik je ta dan, tako edinstven in neponovljiv je - dan začetka nove zaveze z Bogom na zemlji.

Pred prihodom Kristusa Odrešenika na svet je ostalo le še nekaj let in božji tempelj je bil poklican, sredi največje svetosti, čistosti in božanske moči, da v teh letih hrani in vzgaja občutljivo, otroško čisto dušo. Device Marije, jo napolni z božanstvom in pripravi v njej samo Božje učlovečenje.

Presveta Devica je iz dneva v dan rasla v telesni in duhovni moči v Božjem templju. Moč duha Presvete Device se je oblikovala, povečevala in krepila z angelskim pogovorom in k Bogu usmerjeni molitvi ter z delom za Boga.

Njeno telesno moč je podpirala nebeška hrana, ki ji jo je prinesel nadangel. In veliki duhovnik Zaharija, ki sam ni mogel vsak dan vstopiti v Najsvetejše, je presenečeno, zmedeno in grozljivo slišal pogovore Device z nadangelom v svetišču. In ker v videzu angelov drugim ljudem ni našel ničesar podobnega, se je veliki duhovnik utrdil v misli, da je prišel čas za izpolnitev univerzalnega pričakovanja in da bo odrešitev prišla od Blaženega, od Obljubljene žene, od Devica - Bog.

In Marija, hranjena z Božjo milostjo, ki je v zadnjih letih svojega življenja v templju izgubila svojo edino navezanost na zemljo – svoje pravične starše, se je zaobljubila Bogu – da bo ohranila devištvo do konca svojega življenja in ostala služabnica. Gospoda, služiti njemu samemu in se v vsem in vedno izročiti njegovi sveti volji.

»Glej, Gospodov služabnik, zbudi me po svoji besedi« (Lk 1,38).

In njeno srce, dano Bogu, je postalo neročno narejen tempelj, posoda za Boga. In kmalu, zelo kmalu za tem bo prišel Kristus - njen Sin in Božji Sin - in vzpostavil zakonitost tega novega, neročno narejenega templja, katerega temelj bo On sam.

»Ali ne veste, da ste Božji tempelj in Božji Duh prebiva v vas? Če kdo poruši božji tempelj, ga bo Bog kaznoval, kajti božji tempelj je svet; in ta tempelj si ti« (1 Kor 3,16-17). In s to prenovo Božjega templja ne bodo ljudje samo v Jeruzalemu častili Boga, ampak ga bodo v Duhu in resnici častili na vseh mestih njegovega gospostva, kjer se nahaja zvesto človeško srce, ki ljubi Boga.

In tako si vsi na ta veliki dan tega praznika ne moremo kaj, da ne bi pomislili in spoznali, da je pot v nebesa, odprta ljudem v tistih od nas oddaljenih časih, še vedno ista in se začne na pragu umetno ustvarjen Božji tempelj, ko se človek krsti kot darilo Bogu in postane neročno narejen tempelj in v njem prebiva Božji Duh. In naša življenjska pot mora potekati skozi tempelj, da se v njem izobražujemo in rastemo, da se ta pot konča v božjem svetišču, v nebesih, kamor je zdaj vstopil sam Kristus, veliki duhovnik prihodnjih blagoslovov. s svojo daritveno Krvjo za nas.

Dragi moji, božji tempelj je bil vedno in v vseh časih oltar Bogu, ki posvečuje tako daritve kot tiste, ki jih darujejo. Že v času Stare zaveze je Gospod sam blagoslovil tempelj kot kraj svojega bivanja. »Nebesa so moj prestol in zemlja je podnožje mojih nog; Kje mi boš zgradil hišo in kje je moje počivališče?« (Iz.66:1).

In prvi božji tempelj - umetno svetišče na zemlji, ki ga je leta 1033 pred našim štetjem zgradil kraljev sin in prerok David Salomon, je nastal neposredno po božjem ukazu. »Posvetil sem ta tempelj ... da bi moje ime tam ostalo na veke; in moje oči in moje srce bodo vedno tam,« je rekel Gospod (1 Kr 9,3). In čudovit, svet in veličasten je bil prvi Gospodov tempelj v Jeruzalemu in skrinja zaveze, ki jo je Bog dal ljudstvu po Mojzesu, je bila v njem.

Božji tempelj je vedno večnost, v njem živi in ​​prebiva vse, kar je bilo od začetka, od stvarjenja sveta, in kar bo še do drugega in slavnega Gospodovega prihoda. V božjem hramu je vedno vse živo - preteklost, sedanjost in prihodnost. In v življenju ni skrivnosti, ki je Božji tempelj – sveta Cerkev – ne pozna.

Toda zakaj živi ne poznajo teh skrivnosti, zakaj tudi tisti, ki ostanejo v templju, ostanejo zanje gluhi in slepi, zakaj je tako malo videčih in slišečih?

Zakaj je prvi jeruzalemski tempelj propadel skupaj s svojim velikim svetiščem - skrinjo Stare zaveze? Zakaj nam je veliko svetišče drugega jeruzalemskega templja, posvečeno s prisotnostjo skrinje Nove zaveze - Blažene Device Marije - in nastopom v njem Odrešenika in Boga - Kristusa, zapustilo le zahodni zid. kot spomin nase? Zakaj je »Novi Izrael - Velika Rusija, - ki je v devetih stoletjih v sebi ustvarila Božjo hišo, morala, tako kot starozavezni Izrael, prestati sedemdesetletno ujetništvo med svojimi in gnusobo opustošenja na svetem kraju - veliko, veliko porušenih božjih templjev in samostanov?

Odgovor na vse naše grenke "zakaj?" spet moramo pogledati v tempelj in v Sveto pismo, ki ga tempelj hrani. Ohranja svetišča, ohranja resnice, toda gorje nam, ki živimo, kajti ta odprta skladišča, te prerokbe, ki so se izpolnile pred nami, so za nas zaradi naše malomarnosti, zagrenjenosti in nevere skrivnost, zapečatena s sedmimi pečati. .

Tako je rekel Gospod nad vojskami v času, ko se je prvi starozavezni tempelj šele posvečeval in se veselil v svojem svetišču.

Poslušajte te besede, dragi moji, izrekel jih je Gospod vsemu človeštvu kot opozorilo: »Če se ti in tvoji sinovi odvrnete od mene in ne boste spolnjevali mojih zapovedi in postav, ki sem vam jih dal, boste šli in služil drugim bogovom in jih častil, potem bom uničil Izraela z obličja dežele, ki sem mu jo dal, in tempelj, ki sem ga posvetil svojemu imenu, bom zavrgel izpred sebe ... In o tem visokem templju vsak, ki bo šel mimo, se bo zgrozil in rekel: "Zakaj je Gospod to storil s to deželo in s tem templjem?" In rekli bodo: »Ker so zapustili Gospoda, svojega Boga ... in sprejeli druge bogove, jih častili in jim služili, zato je Gospod pripeljal nadnje vso to nesrečo« (1 Kr 9,6-9).

Tisti, ki so jim bile namenjene, teh besed niso slišali. Ali jih ne bomo slišali, ko jih bomo videli izpolnjene?

Odmik od Boga je vzrok vseh težav v vsakem trenutku.

Judovski kralji in ljudstvo so se umaknili Bogu in častili tuje bogove. Gospod je kaznoval Izrael z vojno in v pričakovanju kesanja poslal preroka Jeremija k odpadnikom s pridigo kesanja in popravka. Toda niso poslušali preroka, tako kot niso poslušali samega Gospoda. In Jeruzalem je bil uničen, Salomonov tempelj je padel in skrinja zaveze je propadla. In sedemdesetletno babilonsko ujetništvo je postalo usoda grešnega Izraela.

Drugi jeruzalemski tempelj, zgrajen po vrnitvi iz babilonskega ujetništva, je bil manjši in manj veličasten, vendar sta preroka Hagaj in Zaharija napovedala njegovo slavo bolj kot prvemu, saj bo v njem zrasla skrinja Nove zaveze. Usodo tega templja in konec starozavezne daritve je napovedal prerok Daniel veliko preden se je to zgodilo. In zadnja prerokba o drugem jeruzalemskem templju je prišla iz ust samega Odrešenika. Gospod Jezus Kristus je jokal na dan svojega vstopa v Jeruzalem in zaman napovedal bližnjo Golgoto uničenje templja: »In uničili vas bodo in pretepli vaše otroke v vas in ne bodo pustili niti kamna na njem. drugega v tebi, ker nisi poznal časa svojega obiska.” (Lk 19,44).

Zavrnil je, spet zavrnil Božji Izrael in sprejel človeštvo, zavrnil je Kristusa Odrešenika, ga obsodil na smrt in prosil za Baraba, morilca. In zadnji krik, stok o slepoti izvoljenega ljudstva zasliši svet: »Jeruzalem, Jeruzalem, ki ubijaš preroke in kamnaš tiste, ki so ti poslani! kolikokrat sem hotel zbrati tvoje otroke, kakor zbira ptič piščance pod peruti, pa nisi hotel! Glej, tvoja hiša ti ostane prazna« (Mt 23,37–38).

"Glej, tvoja hiša ti ostane prazna" - grozne besede, ki so se zgodile, ker ljudje spet niso želeli biti Bog.

Istočasno je jeruzalemski tempelj dvignil Ona, ki je največje svetinje in privrženci Kristusa, a v njem tisti, ki so med templjem in oltarjem ubili velikega duhovnika Zaharija, ki so ubili Kristusovega predhodnika Janeza, ki je križal Kristusa. Odrešenik.

Ali ne vidimo, da človek postane bodisi božji sodelavec bodisi uničevalec tega, kar je Gospod ustvaril? Poglejte, dragi moji, kako nevarno hodimo. Lahko si v templju, a brez Boga. In Bog kaznuje ljudi, ker ne spoštujejo samega sebe, ker zavračajo tempelj. Božje odrešilne kazni za ljudi trajajo desetletja in so namenjene vrnitvi človeškega srca k Bogu. In kot zadnje opozorilo nam zvenijo besede prilike o vinogradnikih: »Povem vam, da se vam bo vzelo Božje kraljestvo in dano ljudstvu, ki obrodi njegove sadove« (Mt 21,43).

Bodimo še posebej pozorni, dragi moji, medtem ko zdaj ustvarjamo in obnavljamo veliko število umetnih templjev, ne pozabimo na glavni novozavezni Božji tempelj - naše srce, poklicano služiti Bogu v Duhu in resnici. Ne pozabimo, da se vračamo iz ujetništva med tujce in soplemenike, ki se borijo proti nam in naši pravoslavni veri, bolni, pohabljeni, duhovno izčrpani. Da smo bili dolgo, zelo dolgo brez Boga in zdaj le stojimo na pragu templja, ki nas bo posvetil, a pod enim pogojem: če si sami to želimo.

In dal vam bom, dragi moji, Gospodove besede, ki naj bi nam sedaj še posebej pomagale razumeti kritični trenutek našega sedanjega življenja. »Tako pravi Gospod nad vojskami: Obrnite svoja srca na svoja pota. Veliko seješ in malo žanješ; jesti, vendar ne do točke sitosti; pij, pa se ne napij; oblačenje, vendar ne ogrevanje; kdor zasluži plačo, zasluži za luknjavo denarnico. Tako pravi Gospod nad vojskami ... Pojdi na goro in nosi drva in zgradi tempelj; in zadovoljen bom z njim in poveličan bom, govori Gospod. Pričakujete veliko, a malo se izkaže; in kar prineseš domov, bom raztrosil. - Za kaj? Pravi Gospod nad vojskami: Za mojo hišo, ki je opustošena, vi pa bežite vsak v svojo hišo. Zato je nebo zaprto in vam ne daje rose, in zemlja ne daje svojega pridelka« (Hag 1,5-10).

Stojimo na pragu templja in vanj moramo vstopiti, oživljati v sebi spoznanje božje postave, vstopiti tako, da izpolnimo zaobljube, ki smo jih že dali Bogu. In ne pozabimo, da o usodah držav in narodov ne odločajo samo vladarji, ampak odgovornost za življenje sveta pred Bogom nosijo vsi, vsak živi človek, pa naj je še tako majhen.

Dragi moji! Božje usmiljenje nam zdaj daje čas za kesanje. Božja ljubezen prenaša bolezni naše nevere. Gospod čaka, da nas zbere pod svoja krila. Želimo si odrešenja, vračajmo se v Božji tempelj z ljubeznijo in željo po njem in vračajmo Bogu tempelj svojega srca. In razkrile se bodo dobrote Božjega usmiljenja, ujetega v naše grehe, nebo se bo odprlo.

In Presveta Devica, od Boga izvoljena Devica, Hči človeka, ki nam je prva odprla nebesa in postala Mati trpečega in bolnega človeštva, je vedno pripravljena s svojo milostjo podpirati, krepiti in voditi skozi življenje, po poti odrešenje, vsi, ki se z vero in ljubeznijo zatekajo k njej.

Poveličujemo te, presveta Devica, od Boga izvoljena mladost, in častimo tvoj vstop v Gospodov tempelj. Amen.

DRAGI BRATJE IN SESTRE!
Z blagoslovom njegove eminence Maxima, škofa Yelets in Lebedyansky, sestre Sezenovskega samostana sv. Janeza Kazanskega zbirajo informacije o čudežni pomoči po molitvah sv. Janez, samotar Sezenovskega. Prosimo, da tisti, ki so prejeli milost polno pomoč med molitvijo k menihu, o tem obvestijo sestre našega samostana, to lahko storijo tako, da nam pišejo po elektronski pošti: [e-pošta zaščitena] oz [e-pošta zaščitena]

Zgodovina samostana

Ustanovitelj samostana, ki se nahaja v vasi. Sezenovo, okrožje Lebedyansky, regija Lipetsk, na desnem visokem bregu reke Skvirnya, 12 km. iz mesta Lebedyan je treba upoštevati samotarja Janeza, ki je dobil ime Sezenovski po kraju, kjer je opravljal svoje duhovne podvige. Bogoljubno ljudstvo, ki se je takrat naselilo v bližini samotarske celice...

Na dan božje milosti se oznanja spremenjenje / in zveličanje ljudi: / v božjem hramu se Devica jasno prikaže / in Kristus se vsem oznanja. / Tudi mi bomo glasno klicali: / veselite se, o. opazovalci / / Zhdi TV predstava.

Zdaj je predhodnik božje naklonjenosti in napoved odrešenja ljudi: Devica se slovesno prikaže v božjem templju in vsem oznanja Kristusa; Tudi mi ji bomo glasno vzkliknili: "Veselite se, ki izpolnjujete Stvarnikovo previdnost za nas."

Kondak, ton 4

Najčistejši tempelj Odrešenika, / dragocena palača in Devica, / sveti zaklad božje slave, / danes je vnesena v hišo Gospodovo, milost, ki združuje, / celo v Božanski Dus, / čeprav angeli pojejo Bo Living // to je vas nebes.

Najčistejši Odrešenikov tempelj, dragocena palača in Devica, sveti zaklad božje slave, se zdaj uvaja v Gospodovo hišo, ki prinaša s seboj milost božanskega Duha; Božji angeli pojejo o njej: "Ona je nebeško prebivališče"

Veličina

Poveličujemo te, / presveta Devica, / od Boga izvoljena mladost, / in častimo tvoj vstop v Gospodov tempelj.

Poveličujemo te, presveta Devica, od Boga izvoljena mladost, in častimo tvoj vstop v Gospodov tempelj.

Zadostojnik, glas 4

Kakor oživljena Božja skrinja naj se roka hudobneža dotakne kože, a na ustnicah vernih Matere božje neprenehoma poje angelov glas, z veseljem kličejo: res si nad vsemi, o Čista Devica.

Kot živa Božja skrinja naj se je ne dotakne roka neposvečenega; ustnice vernikov, ki neprestano pojejo angelov poziv k Materi božji, veselo vzkliknejo: "Resnično si nad vsemi, čista Devica!"

Molitev za vstop v tempelj Blažene Device Marije

O, presveta Devica, Kraljica neba in zemlje, pred veki izbrana Božja nevesta, ki si v zadnjem času prišla v zakoniti tempelj, da bi se zaročila z nebeškim ženinom! Zapustila si svoje ljudstvo in hišo svojega očeta, da bi se darovala Bogu v čisto in neomadeževano žrtev, in si prva zaobljubila večno devištvo. Daj nam tudi, da ostanemo v čednosti in čistosti in v strahu božjem vse dni svojega življenja, da bomo templji Svetega Duha, zlasti pomagaj vsem, po tvojem posnemanju, ki živiš v samostanih in ki so se zaročili božji službi v čistosti devištva, da bi od mladosti vodili svoje življenje, da bi nosili dober in lahek Kristusov jarem in sveto spolnjevali svoje zaobljube. Ti, o Prečista, si preživel vse dni svoje mladosti v templju Gospodovem, daleč od skušnjav tega sveta, v nenehni molitvi in ​​v vsej duševni in telesni vzdržnosti, pomagaj nam odgnati vse skušnjave. sovražnika iz mesa, sveta in hudiča, ki prihajajo nad nas od naše mladosti naše, in jih premagajte z molitvijo in postom. V templju Gospodovem si s stalnimi angeli, okrašena si z vsemi vrlinami, zlasti s ponižnostjo, čistostjo in ljubeznijo, in vredna si vzgojena, da boš pripravljena v svojem mesu sprejeti Nezdržljiva Božja beseda. Tudi nam, obsedenim s prevzetnostjo, nezmernostjo in lenobo, daj, da se oblečemo v vso duhovno popolnost, da bo vsak izmed nas s Tvojo pomočjo iz nas pripravil poročno obleko svoje duše in olje dobrih del, da morda se ne prikažemo, čeprav smo nepripravljeni, da srečamo našega nesmrtnega ženina in tvojega sina, Kristusa, našega Odrešenika in Boga, ampak naj nas sprejme z modrimi devicami v bivališče raja, kjer z vsemi svetniki podeli da slavimo in poveličujemo presveto ime Očeta in Sina in Svetega Duha in Tvoje usmiljeno priprošnjo vedno, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Troparion (ton 4)

Danes je dan božje milosti, spremenjenja in oznanjevanja odrešenja ljudi: v božjem templju se jasno prikaže Devica in vsem oznanja Kristusa. Temu bomo tudi mi glasno vzklikali: veselite se, izpolnitev Stvarnikove vizije.

Kondak (ton 4)

Najčistejši Odrešenikov tempelj, dragocena palača in Devica, sveti zaklad Božje slave, je danes vpeljana v Gospodovo hišo, sovoditeljska milost, tudi v Božanskem Duhu, tudi kot Angeli Bog poje: To je nebeška vas.

Veličina

Poveličujemo te, presveta Devica, od Boga izvoljena mladost, in častimo tvoj vstop v Gospodov tempelj.

IZVOR PRAZNIKA, NJEGOV POMEN IN POMEN

Natančen datum ustanovitve praznika Vhoda v tempelj Blažene Device Marije ni znan. Uvedbo Blažene Device v tempelj, ko je bila stara tri leta, omenjajo v 1. stoletju antiohijski škof Evodij, v 4. stoletju blaženi Hieronim, pa tudi svetniki in patriarhi Herman in. Na vzhodu se je praznik razširil v 8.-9. V 9. stoletju je Jurij, metropolit v Nikomediji, sestavil kanon za praznik (»Odprl bom svoja usta«) in vrsto stihir, v 10. stoletju pa je Vasilij Pagariot, nadškof v Cezareji, sestavil drugi kanon za praznik (»Pesem zmage«). Te stihire in kanone pojejo še danes.

Presveto Devico, ki jo je Gospod s svojim čudežnim rojstvom vnaprej določil za bivališče Božjega Sina, za palačo nevzdržnega živega Boga, je bila presveta Devica od najzgodnejše mladosti po Božji previdnosti ohranjena v popolni čistosti, daleč od vseh grehov in slabosti. .

Blažena Devica Marija, polna spoštovanja do Boga, je odraščala v hiši svojih pobožnih staršev v ozračju čistosti in svetosti, nežne starševske ljubezni in skrbi. V izpolnitev zaobljube staršev, da bo posvečena Bogu, so jo pri treh letih odpeljali v jeruzalemski tempelj, da bi se »sveto izobraževala, tako da bo Gospod vsega božanski prestol in<...>svetlo bivališče."

Kot je ta dogodek prikazan v starodavnem cerkvenem izročilu, sta pravična Joahim in Ana za praznovanje darovanja Blažene Device po običaju poklicala svoje sorodnike v Nazaret, kjer sta živela, zbrala obraze devic in pripravila mnogo sveče. Ko so prispeli iz Nazareta v Jeruzalem, so spoštljivo in slovesno hodili do Božjega templja, kot starozavezna procesija s skrinjo zaveze do Salomonovega templja (1. let., 15. pogl.). Pred Blaženo Devico Marijo, ki so jo vodili v tempelj, je bil obraz mladih devic s svetilkami. »Okoli templja,« piše blaženi Hieronim, »je bilo v skladu s 15 stopinjskimi psalmi 15 stopnic. Na vsaki od teh stopnic so duhovniki in leviti, ki so se povzpeli, da bi služili, zapeli en psalm. Na prvo od teh stopnic so starši postavili mlado Marijo. In ko so ji slekli popotna oblačila in jo po navadi oblekli v najboljše in najsijajnejše, se je Gospodova Devica sama, brez podpore ali lajšanja nikogaršnje roke, povzpela po vseh stopnicah, kot bi bila polnoletna. ” Vsi so bili presenečeni, ko so videli, kako se je triletna Otrokovica hitro, kot odrasel, povzpela po vseh stopnicah.

Prečisto Devico je srečal veliki duhovnik Zaharija, Varahijin sin, starš Predhodnika, božji prerok, in po skrivnostnem božjem navdihu, predvidevajoč prihodnost, storil za vse nenavadno in presenetljivo stvar: ko je Devico blagoslovil, jo je kot »nevesto Boga Vsecarja« vpeljal v Najsvetejše, kjer je bila skrinja zaveze, kamor je bil po zakonu dovoljen le veliki duhovnik. vstopiti enkrat na leto z očiščevalno daritveno krvjo in kamor je bil vstop prepovedan ne samo ženskam in devicam, ampak tudi duhovnikom (). Celo angeli, po cerkveni pesmi, "vidijo vstop Najčistejše in se čudijo, kako je Devica vstopila v Najsvetejše."

In v celotnem bogoslužju praznika Vhoda Matere božje v tempelj so prevladujoči motivi čistosti in svetosti, veselja in svetlobe.

Presveta Devica Marija, ki je po milosti dosegla najvišjo čistost in svetost, je služila veliki skrivnosti učlovečenja in postala zadeva »svetnikov Najsvetejše besede«. "Izbrani in edini čisti," pravi spev, "se je izkazalo, da je nad vsem zemeljskim in razumnim." Božji prerok, veliki duhovnik Zaharija, ko je nekoč razmišljal o lepoti duše prečiste Device in videl prihodnost, je z vero vzkliknil: »Ti si rešitev, ti si veselje vseh. Vi ste naša privlačnost: preko vas bo zame zajeto Nezdržljivo.«

Presveta Devica je že od otroštva vsebovala vse neizčrpno bogastvo milosti: »Kakor hiša bistva milosti, ležijo v njej zakladi neizrekljive Božje zgradbe (hišne stavbe).« Ob rojstvu Blažene Device Marije sta le njena starša Joahim in Ana zaradi čudežnih okoliščin, ki so spremljale to rojstvo, lahko predvidela veliko usodo svoje Hčerke. Njena uvedba v tempelj je bila tako rekoč njena manifestacija svetu, podobno kot se je Kristus pojavil ob njegovem krstu. Uvod v tempelj je postal tiha pridiga ljudem o bližnjem Kristusovem prihodu, ki je pokazal Božjo naklonjenost ljudem, jim služil kot odrešenje in izvajanje celotnega gospodarstva Stvarnika v odnosu do človeške rase. »Danes (na dan vstopa Matere božje v tempelj) je znamenje (»predupodobitev«) Božje naklonjenosti in uvodna pridiga o odrešenju ljudi: Devica se odkrito prikaže v božjem templju. in vsem oznanja Kristusa.«

Presveta Devica Marija je s svojim nastopom oznanila, da je izpolnitev »pogleda (hišne gradnje) Stvarnika« blizu in »večni svet našega večnega Boga prihaja v izpolnitev«.

Od časa vstopa Presvete Bogorodice v tempelj so se začele uresničevati prerokbe o našem odrešenju: "Žarki milosti so že zasijali z vstopom v tempelj Božji čiste Device", ki je namenjena za Božja Mati in srednica veselja sveta; "pred starostjo imenovane Matere in v zadnjem letu prikazanja Matere božje."

Davidova prerokba se je uresničila na čisti Devici () kot čista daritev vsega človeštva Bogu, ki je sprejel ta dar in žrtev od ljudi: »Čeprav je Gospod (želel pokazati) s svojim jezikom (ljudstvom) svoje odrešenje, Unmade (Devica) je zdaj sprejeta od ljudi (kot dar) , sprava (v) znamenje in prenova."

Presveta Devica Marija, ki je »najsvetejši tempelj našega svetega Boga«, je služila kot utelešenje Kralja vseh in Boga, ki je s svojim usmiljenjem pobožanstvenil, prenovil in ponovno ustvaril ves človeški rod. Preko Nje smo se znebili starodavnega prekletstva, »nekdanje nepodkupljivosti skupnosti«. »Naj se nebesa zgoraj veselijo danes in naj oblaki poškropijo veselje nad samimi (zelo) veličastnimi veličastji našega Boga,« »kot nam je tako imenovana Vsecarica odprla nebeško kraljestvo. Veselite se ljudi in se zabavajte."

ZNAČILNOSTI PRAZNIČNE STORITVE

Pri veliki večernici se berejo trije pregovori. V prvem pregovoru () v podobi starozaveznega tabernaklja, ki je bil med posvetitvijo napolnjen z Gospodovo slavo, razmišlja o veličini Blažene Device Marije - kajti Sveti Duh je obsenčil Blaženo Devico, tabernakelj sv. učlovečenje Gospoda.

V drugi paremiji () razmišlja o prototipu Blažene Device - skrinji Gospodove zaveze, ki so jo duhovniki po posvetitvi Salomonovega templja prinesli v Najsvetejše pod senco kerubinov. V tretjem pregovoru (Ez 43,27, 44,1–4) so ​​prototip od boga izbrane Deklice vrata, ki jih je videl prerok Ezekiel.

Pri blagoslovu hlebov, pri "Bog je Gospod" in ob koncu jutranjega jutra pojejo tropar praznika. Pri Jutrenji je polielejska povečava. Obstajata dva kanona. Katavasia: "Kristus se je rodil, slavite" (irmos najbližjega praznika - Kristusovega rojstva). Pri 9. pesmi ne pojemo »Najčestnejši kerub«, ampak se pojeta pripev in irmos.

Refren: Angeli, ki so vstopili v Najčistejšo, so bili presenečeni, ko so videli, kako je Devica vstopila v Najsvetejše.

Irmos: Tako kot živa Božja skrinja naj se je nikoli ne dotakne roka slabih (neposvečenih). Usta vernikov k Materi božji so tiha, glas angelov poje in od veselja kličejo: resnično si nad vsemi, o čista Devica.

Ta isti zbor in irmos sta častna pri liturgiji. Nadalje so troparji prvega kanona, irmosi in tropari drugega kanona dodani s svojimi posebnimi pripevi.

Pri bogoslužju, kot običajno na dvanajstih praznikih Bogorodice, so prokimenon, apostol, evangelij in obhajilo praznika (v nedeljo - v povezavi z nedeljami). Namesto »Vreden« se poje vredni.

Dvanajsti praznik vstopa v tempelj Presvete Bogorodice ima en predpraznični dan (20. november) in štiri dni po prazniku. Praznik se praznuje 25. novembra/8. decembra.

Služba darovanja je združena (izjemoma od vseh dvanajstih praznikov) s službo svetih mučencev in.

Od dneva praznika vstopa Presvete Bogorodice v tempelj (21. november/4. december) do 31. decembra (13. januarja po novem slogu - praznovanje praznika Kristusovega rojstva. - Ed.) pri jutrenjih ob nedeljah in praznikih, ki imajo vigilijo, polijelej ali veliko slavoslovje, se poje katavazija: »Kristus se rodi, slavite« (navadna, po vseh pesmih).

Čudežne besede: molitev za uvedbo Blažene Device Marije v tempelj s popolnim opisom iz vseh virov, ki smo jih našli.

Molitve za vstop v tempelj Blažene Device Marije

in oznanja odrešenje ljudi:

v božjem hramu se jasno prikaže Devica

in vsem napoveduje Kristusa.

Tudi mi bomo glasno zavpili:

Veselite se, izpolnitev Gospodovega videnja.

Kondak praznika vstopa v tempelj Blažene Device Marije

dragocena palača in Devica,

sveti zaklad božje slave,

danes je priveden v hišo Gospodovo,

Tudi v božanskem dusu,

Angeli božji že pojejo: To je vas nebes.

Velikost praznika Vhoda Blažene Device Marije v tempelj

in častimo tvoj vstop v Gospodov tempelj.

Častnik praznika Vhoda v tempelj Blažene Device Marije

Kako je Devica vstopila v Najsvetejše.

Kot oživljena Božja skrinja,

Da, roka hudobnega se te ne bo nikoli dotaknila,

tiha so usta vernih k Materi božji,

glas angelskega petja,

naj vpijejo od veselja: res si ti nad vsemi, o čista Devica.

O presveta Devica, Kraljica nebes in zemlje,

izbrana božja nevesta pred veki, v zadnjih časih pa je prišla v zakoniti tempelj

za zaroko z nebeškim ženinom!

Zapustila si svoje ljudstvo in hišo svojega očeta, da bi se darovala Bogu v čisto in neomadeževano žrtev, in si prva zaobljubila večno devištvo.

bodimo templji Svetega Duha, še posebej pomagaj vsem, ki živijo v samostanih po tvojem posnemanju

tisti, ki so se zaročili božji službi v čistosti devištva, da preživijo svoje življenje od mladosti

nositi dober in lahek Kristusov jarem in sveto spolnjevati svoje zaobljube.

v stalnem bdenju v molitvi in ​​v vsaki duševni in telesni vzdržnosti,

pomagaj nam odbiti vse skušnjave sovražnika iz mesa, sveta in hudiča, ki prihajajo nad nas

iz naše mladosti in jih premagaj z molitvijo in postom.

Predvsem pa si bil vzgojen v ponižnosti, čistosti in ljubezni ter vreden,

naj boš pripravljen v svojem mesu vsebovati Nepojmljivo Božjo besedo.

obleči se v vso duhovno popolnost, da nam bo vsak s tvojo pomočjo pripravil

poročno oblačilo tvoje duše in olje dobrih del,

naj se ne pojavimo nepripravljeni na srečanju našega nesmrtnega ženina in tvojega sina,

Kristus odrešenik in naš Bog, a naj nas sprejme z modrimi devicami v rajsko bivališče,

Kjer nam z vsemi svetniki podeli čast slaviti in slaviti

presveto ime Očeta in Sina in Svetega Duha in Tvoja usmiljena priprošnja vedno,

zdaj in vedno in na veke vekov. Amen.

Molitev na praznik Vhoda v tempelj Blažene Device Marije

H komu naj jokam, o Gospa, h komu naj se zatekam v svoji žalosti, če ne k tebi, Kraljica nebeška?

Kdo bo slišal moj jok in sprejel moje vzdihe, če ne ti,

Brezmadežna, upanje kristjanov in zatočišče za nas grešnike?

Kdo te bo bolj varoval v nesrečah?

Ne zaničuj tistega, ki išče Tvojo pomoč, in ne zavrni mene, grešnika, Kraljica nebes!

Nauči me izpolnjevati voljo Tvojega Sina in daj mi željo, da vedno sledim njegovim svetim zapovedim.

Zaradi mojega mrmranja v bolezni, trudu in nesreči me ne zapusti,

vendar ostajajo Materija in Zaščitnica malodušnih.

Omehčaj srca tistih, ki so mi sovražni, in jih ogrej s Kristusovo ljubeznijo.

Podari meni, ki sem slaboten, svojo vsemogočno pomoč, da premagam svoje grešne navade,

tako da, očiščen s kesanjem in kasnejšim krepostnim življenjem,

Preostanek svojega zemeljskega potovanja je preživel v občestvu s sveto Cerkvijo.

Pokaži se mi, upanje vseh kristjanov, ob uri moje smrti in utrdi mojo vero

v smrtni uri. Dvigni zame, ki sem v tem življenju velikokrat grešil,

Vaše vsemogočne molitve po mojem odhodu,

Naj me Gospod opraviči in naredi deležnega njegovih neskončnih radosti. Amen.

Vrh strani

© 2009 Tempelj sv. Teodozija Černigovskega

(03179 Kijev, ulica Chernobylskaya, 2. tel. 451-07-41)

Molitve za praznik Vhoda v tempelj Blažene Device Marije

4. decembra kristjani praznujemo enega glavnih pravoslavnih praznikov. Molitve, naslovljene na Najsvetejšo Bogorodico na ta dan, pomagajo najti mir, se očistiti grehov in pridobiti pomoč zavetnice celotnega človeškega rodu.

Vstop v tempelj Presvete Bogorodice je eden od dvanajstih pravoslavnih praznikov. Praznovanje pade na rojstni post in verniki obiščejo tempelj, da prosijo višje sile za zaščito in podporo pri premagovanju življenjskih težav. Vse molitve, izrečene v cerkvi ali doma, veljajo samo z iskreno vero. Verjame se, da lahko na ta dan prisegate Gospodu in on vam bo pomagal pri izpolnitvi. Moč te besede vas programira, da izpolnite svoje obveznosti in vas nauči, da vedno izpolnite povedano in sledite svojim obljubam.

Molitev pred ikono Vstopa Presvete Bogorodice v tempelj

Ni človeka, ki bi živel življenje brez grehov. Hote ali nehote vsi delamo napake. Molitve, naslovljene na Mater božjo, pomagajo popraviti in se naučiti živeti v miru in harmoniji. Tako kot mi je šla skozi svojo zemeljsko pot, doživljala ne le veselje, ampak tudi stisko, zato neumorno moli za grešne ljudi, jim daje mir in zaščito.

»Presveta in velika Devica, izbranka našega Gospoda, žrtvovala si se in zapustila grešni svet za veliki namen služenja Bogu. Ne zapusti svojih služabnikov v njihovih molitvah za pravičnost in iskreno vero. Varujte in vodite skozi življenje s svojo modrostjo. Naj nam tvoja milost pomaga najti pravo vero, reši nas ponosa, pohlepa in neumnosti. Daj nam doseči duhovno popolnost in nauči svoje otroke živeti v miru in duhovni čistosti. Moli Boga za odrešenje naših grešnih duš in s svojim svetlim pogledom osvetli trnovo pot. Naj Gospod ne zapusti svojih otrok v trenutkih šibkosti in težav. amen"

Molitev na praznik svete Matere božje

»Na koga drugega, če ne na Tebe, nebeška Mati, bom obračal svoje molitve. Poslušaj težnje svojega služabnika (ime). Potolaži me v moji žalosti in ne pusti me brez zaščite v tem grešnem svetu. Varuj me pred skušnjavami in mi dovoli odkupiti se za prostovoljne in neprostovoljne grehe. Vodi me po poti vere in mi pomagaj, da ne odstopam od krščanskih zapovedi. Daj mi moč za boj proti zlu, ki prihaja v mene. Omehčaj moje srce in sprejmi iskreno kesanje. Moli zame k našemu Vsemogočnemu Gospodu, da me ne pusti brez usmiljenja. amen"

Velikost blažene Device Marije

»Naš veliki in presveti zaščitnik. Poveličujemo te in molimo za tvoja dela v Gospodovo slavo. Zapustil si ta grešni svet in se dvignil pod očmi našega Odrešenika. S svojo žrtvijo je odkupila vse grehe in postala zaščita in opora naših duš pred velikim zlom. Molimo zate, priprošnjik. Predvsem pa je vaša prava vera. In ne zapustite nas, tistih, ki molite in verujete. amen"

Ne pozabite, da vam bo prava vera, krepost in spoštovanje krščanskih tradicij pomagala najti srečo. Molitve čistijo naše duše in nam omogočajo, da v svet prinašamo svetlobo in mir. Post na ta veliki praznik je še en korak v boju proti svojim slabostim. Želimo vam dobro počutje in uresničitev vaših najglobljih upov in ne pozabite pritisniti gumbov in

Revija o zvezdah in astrologiji

vsak dan sveži članki o astrologiji in ezoteriki

Kaj je treba in česa ne za božič 7. januarja

Ob praznovanju krščanskih praznikov se veliko ljudi sprašuje o prepovedi določenih dejanj. Kar je mogoče in potrebno.

Gospodovo darovanje: praznik vstopa v tempelj

Vsak pravoslavni praznik ima velik pomen v življenju pravične osebe. Gospodovo darovanje je eno najpomembnejših.

Molitve na dan ikone Matere Božje "Znak" 10. decembra

Ikona Matere božje ima resnično čudežne lastnosti. Pravoslavni kristjani vsako leto 10. decembra molijo in prosijo zanjo.

Epiphany božični večer 18. januarja: kaj lahko počnete in česa ne

Na pravoslavni večer Bogojavljenja se kristjani tradicionalno postijo in ne jedo do prve zvezde, molijo Gospoda in se mu zahvaljujejo.

Janez Zlatousti, 26. november: molitve k svetniku

Pravoslavni svet iz leta v leto časti spomin na svetega Janeza Zlatoustega. Njegove modre pridige še vedno najbolj prizadenejo...

Pravoslavne molitve ☦

Akatist vstopu Blažene Device Marije v tempelj

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Ko vidijo, da so se tvoji pravični starši, o presveta Devica, izpolnila tri leta od tvojega rojstva, želijo v dejanju izpolniti svojo obljubo, ki so jo najprej izrekli z besedami, da te v ta namen prinesejo v dar Bogu. poklicali so v Nazaret vse svoje sorodnike iz kraljeve in škofovske družine in mnoge duhovnike, ki so vabili obličje čistih devic in Te spremljali z gorečimi svečami, kakor je napovedalo Sveto pismo: »Device bodo privedene h Kralju za njo, Njeni iskreni bodo privedeni k Tebi, pripeljani bodo v radosti in veselju, privedeni bodo v tempelj kraljev.” In tako so se vsi združili in molili k Bogu zate in hiteli k njemu: Aleluja.

Ko si odprl nebeški um, si bil zadovoljen z Materjo božjo, ker se nisi hotel prikazati v revnih cunjah v templju nebeškega kralja, zato si bil oblečen z veliko slavo in lepoto, tako da je prerokba Davidova tvoja prednik se lahko izpolni na Tebi: »Kraljica se prikaže na Tvoji desnici, v zlatih oblačilih je oblačilo polno peg.« Ko si bila kot Božja nevesta okrašena in je bilo vse vredno tvojega prečastitega darovanja, te je pripeljal tvoj roditelj kakor triletno jagnje v Jeruzalem in ti takole pel:

Veselite se, oblečeni v zlato obleko deviškosti in čistosti; Veselite se, okrašeni z vso dobroto nebeške lepote.

Veselite se, hči carja, ki imate vso deviško slavo v sebi; Veseli se, Božja nevesta, postavi se na desnici nebeškega ženina.

Veselite se, oživljeni z božjo skrinjo, sredi deviškega timpana prirejate svoje procesije; Veselite se, najčistejši tempelj Odrešenika, usmerite svojo zakonito pot v tempelj.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Moč Tvoje Najvišje Jeseni in Svetega Duha je prišla nadte in postala Tvoj Voditelj, ko si po treh dneh potovanja dosegel mesto Jeruzalem in kakor Božja skrinja si bil priveden v Gospodov tempelj, Device Marije, da bi se izpolnila beseda psalma, ki pravi: »Procesija se je videla.« Tvoje, o Bog, so procesije mojega Boga Kralja, ki je v Svetem.« In tako si bil zaradi svoje velike nebeške čistosti vreden biti Božji tempelj, kjer te Sveti Duh, ki je hotel živeti, naredi za svoje bivališče, nebeško bivališče, da se na tebi izpolni drugo Pismo, ki pravi: : »Posvetil si svojo vas, Najvišji, svet je tvoj tempelj, Gospod, čudovit v pravičnosti,« zavoljo tega zapojmo vse o tebi: Aleluja.

Tri leta si bila pripeljana v tempelj, presveta Devica, in tvoji sveti starši iz ene in druge dežele so te prijeli za roke, svojo od Boga dano hčer, krotko in pošteno te vodili v tempelj, rekoč : "Začnite slavne device, pojdite pred Devico Marijo." Kljub temu so številni znani sorodniki in sosedje ter duhovnik z veseljem sledili s svečami v rokah in Te obkrožali, kot zvezde in svetla luna. In ves Jeruzalem se je zbral, ko je z začudenjem videl tega novega prišleka, triletno deklico, oblečeno s tako slavo in čaščeno s tako lučjo, in je pohitela k tebi takole:

Veselite se, triflant v telesu, najširše nebo; Veselite se, večni v duhu, ki presega zgornje moči.

Veseli se, brezmadežno Jagnje, ki je svoje devištvo darovalo Bogu v čisto žrtev; Veselite se, neomadeževana golobica, ki ste angele presenetili s svojo čistostjo.

Veselite se, privedeni h Gospodu z deviškimi obrazi; Veselite se, ki ste bili pripeljani v tempelj z gorečimi svetilkami.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Ob viharju dvomljivih misli v sebi je bil veliki duhovnik Zaharija prestrašen, zaman te bo tvoja, Najčistejša, vodila v Gospodov tempelj z veliko slavo in do vrat na vzhodu, ki vidijo približevanje zaprtih bitij. Ko se spomnim Ezekielove starodavne prerokbe: »Ta vrata se bodo zaprla in nihče ne bo šel skoznje, kakor bo šel Gospod Bog skoznje in se bodo zaprla.« Ko sem bil napolnjen s Svetim Duhom in sem prejel razodetje od zgoraj, naj se zaprta vrata odprejo prineseni Devici Mariji, vpijejo k Bogu: Aleluja.

"Poslušajte, o hčere, in glejte, in nagnite svoje uho in pozabite na svoje ljudstvo in hišo svojega očeta, in kralj bo želel vašo dobroto." To sem ti rekel, o presveta Devica, tvoji starši, ko si bila privedena v Gospodov tempelj. Duhovniki, ki so opravljali bogoslužje, so, ko so videli tvoj prihod, prišli naproti tvojemu slavnemu prikazovanju in so te s pesmimi sprejeli kot Mater, ki je morala biti škofija velikega nebesa, ki je minilo, rekoč:

Veselite se, preoblikovanje božje naklonjenosti, napovedani preroki; Veselite se, pridiga o odrešenju ljudi, ki nam je zdaj razodeta.

Veselite se, v slavi vas spremljajo nebeški angeli; Veselite se, sprejeti od božjih duhovnikov z veseljem.

Veselite se, zapuščena hiša vašega očeta in vaši ljudje; Veselite se, ki ste s svojim videzom posvetili Božjo hišo.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Nekdanji božji tempelj, Devica Mati Božja, je bila z veliko slavo privedena v zakoniti tempelj, da bi se izpolnila prerokba preroka Hagaja: »In napolnil bom ta tempelj s slavo, nadvelika slava bo tega zadnjega templja je večji od prvega, govori Gospod vsemogočni.« Tvoja Mati te bo pripeljala do vhoda v cerkev in rekla: Pridite, hčere, ki ste mi jih podarile. Pridi, o Irk posvečenja, k blaženi Gospe. Pridi, Vrata Življenja, k Usmiljenemu Darovalcu. Pridi, o Irk Besede, v Gospodov tempelj. Vstopi v cerkev Gospodovo, mir in veselje, in naj zapojem Bogu o tebi: Aleluja.

Ko so ob tvojem prihajajočem srečanju videli tvojo mater, Devico Božjo mater, božje duhovnike, ki so zapuščali tempelj, in velikega svetnika Zaharija, so mu govorili: »Sprejmi, Zaharija, neomadeženo senco; sprejmi, duhovnik, brezmadežno skrinjo; sprejmi, prerok, kadilnico nematerialnega premoga; Sprejmi, o pravični, Duhovno kadilnico. Sprejmi, o prerok, mojo od Boga dano hčer in jo pripelji v tempelj svojega Stvarnika in jo pripelji na goro svetosti, v pripravljeno bivališče Boga, ne da bi ničesar preizkušal, kajti zaradi nje bo osvoboditev,« in z njo ti bomo vzklikali takole:

Veselite se, ki ste s svojim vstopom razveselili nebeška obličja; Veselite se, Božji duhovniki, ki ste se veselili vašega videza.

Veselite se, nebeška vas, ki ste zakoniti tempelj bolj kot prvi z milostjo posvetili; Veselite se, zemeljska nebesa, ki ste si s čistostjo pripravili Kristusovo bivališče.

Veseli se, Božja nevesta, kajti tvoja prisotnost je velika in čudovita; Veseli se, čista Devica, kako strašno in veličastno je tvoje bivališče v templju.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Oznanjevalec tvojega vstopa v Gospodov tempelj, pravični Zaharija, je bil zelo presenečen, ko je zagledal tebe, Devica Mati božja, ob cerkvenih stopnicah, ki imaš petnajst stopinj, čudovit vzpon: postavljen od tvojih prejšnjih staršev. na prvi stopnji si hitro tekel okoli sebe do drugih stopenj, nihče te ni podprl in dvignil na najvišjo stopnjo, okrepil si se z nevidno Božjo močjo; Svetega Zaharija, ki je to videl, je objel Božji Duh in govor Tvoje matere: »Blagoslovljen je sad tvojega telesa, o žena, veličastno je tvoja porod: kajti rodila si pravo Mater življenja, kako more vas sprejme tempelj?« Ko se je tudi Bogu zahvalil, mu je zapel: Aleluja.

Veliko veselje je nastalo za vse, ki so prihajali v zakoniti tempelj, ko te je veliki svetnik Zaharija, napolnjen s Svetim Duhom, sprejel pred cerkvenimi vrati, o Mati Božja, in te držal za roko ter te vodil v svetišče in govoril Tebi je takole: »O, neomadeževana mladost! O, Devica nebeškega! O, lepa devica! Oh, okras za žene! Oh, gnojilo za moje hčere! Ti si Blagoslovljena med ženami, Te poveličuje čistost, Ti si zapečatena z devištvom, Ti si sklep Adamovih zaobljub. Pridi, izpolnitev moje prerokbe. Pridi, izpolnitev Gospodovih obljub. Pridi, pečat te zaveze. Daj, izraz tega sveta. Pridi, izpolnitev skrivnosti. Pridi, Zrcalo vseh prerokov. Pridi, obnovitev obljubljenega. Pridi, Luč v temi tistih, ki lažejo. Pridi, najnovejše in najbolj božansko darilo. Vstopi z veseljem v cerkev svojega Gospoda, zdaj v dolino, vhod ljudi, ne za mnoge v gorato in nedostopno.« Z njim ti bomo tudi mi zapeli:

Veselite se, animirana lestev, ki ste se povzpeli v Gospodov tempelj po ravni visoke lestve; Veselite se, vrata, neprepustna za človeške misli, ki ste vstopili v vrata templja.

Veselite se, kajti s stopnjo kreposti ste se dvignili do višine nebeškega oltarja; Veselite se, kajti na krilih deviškosti in čistosti ste dosegli mesto Velikega Kralja.

Veselite se, dosežete Božjo hišo na vrhu gore; Veselite se, vrata, ki ste šli skozi zapornika.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Čeprav je Gospod človekoljub, da bi rešil človeški rod, te je izbral za svojo edino Mater in te pripeljal v svoj sveti tempelj, in tam si v samoti in globoki tišini, daleč od skušnjav tega sveta, vzgojena. v Gospodovem svetišču v Božjem prebivališču. Ti pa si, igrajoč in zelo vesel, kakor v hudiču hodil po hiši Gospodovi, čeprav si bil majhen, star tri leta, vendar si bil popoln po milosti, kakor da bi bil vnaprej znan in izbran. Bog pred ustanovitvijo sveta in tam ste mu peli: Aleluja.

Gospod, milostljivi Bog, je zate ustvaril novo, čudovito in strašno stvar, ko te je veliki svetnik Zaharija, ki je bil izven sebe, po skrivnostnem Božjem razodetju pripeljal onkraj zakona za drugo tančico, v notranjost tabernakelj, imenovan presveto, kamor se spodobi vstopiti ne posebej ženski spol, ampak pod duhovnikom, vendar samo kot en sam škof v poletje; Primerno je, da kot oživljena Božja skrinja še pred spočetjem bolj kot katera koli narava, polna čistosti, stojiš na mestu zakonite Božje skrinje, skritega Jeremija, da bi spet lahko tempelj Gospodov biti napolnjen s slavo. Ta tvoj čudoviti vstop je viden, kličemo Ti takole:

Veselite se, v Najsvetejšem, ko ste se dvignili v zemeljska nebesa; Veselite se, veliki sveti svetih, ko ste se predstavili Božjemu prestolu.

Veselite se, osupnili ste angele, kako veličastno ste se povzpeli v Najsvetejše; Veselite se, ki ste razveselili ljudi, ker ste napolnili Gospodov tempelj s slavo.

Veseli se, najbolj rdeča risba, v kateri Najbistvenejši naredi prebivališče Svete Trojice; Veseli se, presveti prestol, na njem se Božansko pripravlja sedeti v telesu.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Čudno je tvoje spočetje in rojstvo, čudna je podoba tvoje rasti, čudna in veličastna, nevesta Božja, tvoje uvajanje v svetišče in tvoja nenehna prisotnost v molitvi in ​​vse, kar je tvoje bistvo: od jutra do tretja ura, Ves dan si stal v molitvi v svetišču, zato si z drugimi devicami v preddverju opravljal ročna dela; od devete ure si v templju v Najsvetejšem stal pred Bogom v molitvi, v premišljevanju Boga in v nauku Božjega pisma, dokler se ni prikazal Gospodov angel, da bi te hranil z nebeško hrano. Čudeči se tako enakopravnemu življenju s Tvojimi angeli kličemo k Bogu, ki je bil nad teboj zelo zadovoljen: Aleluja.

Blagoslovi vas vse, Presveti Duh, ki prebivate v templju, o presveta Devica. Zato naj se te ne dotakne nič od zemeljske umazanosti, hranil si se z nebeško in neminljivo hrano, zemeljsko hrano pa si razdelil ubogim in tujcem. In tako, ko ste ves dan prejemali nebeški kruh od angela, ste uspevali v modrosti in milosti, veselili ste se v telesu in duhu, da bi brezmadežno vsebovali nepojmljivo Božjo besedo. In nadangel Gabrijel je bil vztrajni varuh Tvoje deviške čistosti in se Ti je pogosto prikazoval z drugimi Božjimi angeli, Te krepil v duhovnih bojih, v molitvi in ​​postu, v krotkosti in ponižnosti in se prijazno pogovarjal s Teboj, razodevajoč Večni Svet Svetega Najvišji o tebi, da bi bil pripravljen sprejeti Boga, ta vzklik k tebi:

Veselite se, čudovita izpolnitev neizrekljivih božjih skrivnosti; Veselite se, čudovita izvedba večnega Sveta Najvišjega.

Veselite se, nepopisno dvignjen z nebeškim kruhom od angela; Veselite se, okrepljeni nad besedami z Božjo milostjo iz nebes.

Veselite se, tako kot so številne oči kerubinov postavljene v Najsvetejše; Veselite se, šestkrilni Serafim se nenehno pogovarja z Neyuzhejem.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Vsaka angelska narava se je čudila veliki lepoti tvojega devištva, o presveta Devica. Ti si z angeli v Najsvetejšem, sam si je zaželel večno živeti v čistosti angelov in svojem nepoškodovanem devištvu. Zato si bila prva na svetu, ki si se zaobljubila devištvu in se zaročila v večno službo Bogu v čistosti dehištva, in si ga nevedla, da bi te po Svetem Duhu pripravila v čista in neminljiva vasica Božje besede, ki mu poje dan in noč: Aleluja.

Ne morejo govoriti oraklji Božjih besed, v katerih izrekajo skrivnost tvojega življenja v čistosti devištva v templju, o Bogorodica, tvoja rastoča leta, kajti vsak dan si se krepila v duhu in tvoje življenje je bilo najbolj gibljivo in podaljšano. : s skrbnostjo, ker si pomnožil molitev, prehajal iz moči v moč , Dondezhe Moč Najvišjega jeseni Ty. V Tebi sem gojil tudi darove Svetega Duha: ko si prišla v visoko starost, si se več ukvarjala z molitvijo kot z ročnim delom in cele noči si preživela v molitvi z angeli za drugo tančico. Zato vas s presenečenjem imenujemo takole:

Veselite se, Sveta nad svetinjami, presveta Devica, ki ste svoje čisto devištvo darovali Bogu v žrtev; Veselite se, najčistejša palača Svetega Duha, ki se je dvignila v Kristusovem prebivališču.

Veselite se, vrata nebes, v templju, kot da ste v nebesih; Veseli se, Goro, prežeta z Duhom, cvetoča v svetišču z vsemi vrlinami.

Veselite se, tudi ko Božji angeli zvesto prenašajo svoja sporočila; Veselite se, ker vsi verniki vedno hvalijo s hvaležnostjo.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Vesela pomlad našega odrešenja se je dvignila z vsemi konci veličastne zemlje zaradi tvojega vstopa v tempelj, o Theotokos. Sveto pismo je mimimoidno in postava je osiromašena, kakor baldahin, ki te je vstopil v tempelj Boga, čista Devica, so žarki milosti vstali vsem, razsvetljevali duše in misli vseh, ki sedijo v temi nevednosti. Zato naj se radujeta nebo in zemlja, nebesa morejo razumno videti prihodnost in mnogi angeli in ljudje naj kličejo: veselje in odrešenje se prinaša v tempelj vsem, ki kličejo: Aleluja.

Ti si zid devicam, ki se trudijo v čistosti devištva v samostanih, o Devica Mati Božja, ki si se Bogu v templju zaobljubila, si jo čudovito ohranila in dopolnila dvanajst let, ko so bile druge device, ki so živele v templju, poročene po zakonitem običaju, si razodel. Skrivnost tvoje obljube je bila zavoljo tega dana starešini Jožefu za ohranitev nedolžnosti, ki jo je Bog pokazal z letom goloba od njegovega osebja. In tako, ko si se kot Božja nevesta oblekla v popolno dobroto devištva, podarjaš svojo službo v čistosti vsem, ki opravljajo darove tvojega krotkega in tihega duha, tvoje tišine, ponižnosti in neizrekljive čistosti, da bi vsi, ki so rešeni s Ti boš hvaležno pel:

Veselite se, nenehne molitve v Gospodovem templju, ne dovolite, da zaspimo v grehu; Veselite se, bivanje v tišini v Najsvetejšem, dajte nam živeti v tišini bolj živalskega življenja.

Veseli se, vedno sogovornik z angeli v svetišču, nauči nas, ki smo brez telesa, poslušati z glagolom; Veselite se, sožitje s čistimi devicami v templju, pomagajte nam živeti svoje življenje v devištvu in čistosti.

Veselite se, oživljeni tempelj živega Boga, ustvarite nam templje Svetega Duha; Veseli se, Ti, ki si vsem draga dobra dela, utrdi nas v vseh darovih Svetega Duha.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Vsedotakljivo petje iz nezemeljske glasbe se ti ponuja, presveta Devica, sveti angeli, ki služijo tvojemu deviškemu prikazanju in ustvarjajo veselje in nebeške glasove, ki vstopajo v tvojo službo Bogu, s katerim na zemlji iz pesmi človeških deviška obraza Gospod poje, psalmično poje in slavi Tebe, svojo Mati. Z njimi nam daj čiste misli in neomadeževane ustnice, da prepevamo Tvoj častni uvod: Aleluja.

Svetlobna luč nam je zasijala, o Mati Božja, ko si prišla v Gospodov tempelj, največje veselje je tam sijalo in gorelo v molitvi v Najsvetejšem, od tam si z nebeško čistostjo sijala vsemu svetu. , ki prebivaš v temi greha, in tudi mi s svetlimi devicami, v tempelj Gospodov tisti, ki smo preživeli svetel čas s slavo devištva, te bomo pozdravili veselo, v luči čistosti duše in telesa. , sijoči, in peli ti bomo naslednje hvalnice:

Veselite se, neugasljiva luč, vžgana v svetišče, ki jo spremljajo svetleče device; Veselite se, neskončna zarja, ki je pokrila ves svet, ki jo v templju pozdravljajo svetli angeli.

Veseli se, svetilka nebeške slave, ki si v templju vsem svetila z nelaskavo lučjo; Veseli se, hudič božje milosti, ki si prejel kruh besed iz roke angela.

Veselite se, Mati luči, ki prihajate, razsvetljujete vse s svetlobo svoje čistosti; Veselite se, Mati, tihi sijaj Luči, ki tolažite vse s toplino svojih molitev.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Božja milost je nova in oživljena skrinja bivanja, Devica Mati Božja, v kateri so namesto čutne mane in materialnih plošč vsebovani nematerialni neizčrpni božji darovi, vredna si bila uvedena v Najsvetejše, kot da ti bi moral vsebovati meseni Začetek Božje Besede, kjer Ti nebeške sile služijo, strah kerubinov in serafov, ki so plamteči od ljubezni, te obsenčijo s svojimi perutmi, prestoli in vladanji, začetki, močmi in močmi, in Nadangeli in angeli so padli k tebi in vpili za te: Aleluja.

Opevamo Tvoj najčastnejši Vhod v Gospodov tempelj, slavimo vso Tvojo čudovitost v Najsvetejšem z angelsko navzočnostjo in nebeškim kruhom, častimo Tvojo enakoangelsko deviško čistost, Mati Božja, in verujemo, da si prišla iz zemeljsko hišo k hiši božji, kot čista daritev, kot dar, posvečen za zaroko tvojega devištva z nebeškim ženinom, da se boš vredna pripravila za neminljivo in čisto Kristusovo rojstvo v Božjem prebivališču. Zato vam kot verniku povejmo:

Veselite se, ki ste s svojimi prečistimi nogami posvetili tempelj Gospodov; Veselite se, vi, ki ste oprali Božje prebivališče pred oskrunitvijo grešnikov.

Veselite se, v svetem templju, kot v nebesih, ste prejeli čaščenje nebeških sil; Veselite se, v Najsvetejšem kot v nebesih ste se predstavili Božjemu prestolu.

Veseli se, prelepa Devica, ki si prinesla mir vsemu svetu s svojim prihodom iz doma očetov v tempelj; Veseli se, novi golob, ki si prvi dal upanje pravičnim v podzemlju z vstopom v tempelj.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

O, Vsepojoča Mati Božja, ki si prišla v Gospodov tempelj, da bi se izobraževala v Najsvetejšem v Božjem stanovanju, danes prejemamo daritve ob Tvojem prečastitem uvedenju, reši nas vseh žalosti in nesreč in sovražnikovih skušnjav, očisti nas vsake umazanije mesa in duha in reši nas do konca našega v čednosti in čistosti, da, posvečeni od tebe, vredni bomo vpeljati v bivališče raja z modrimi devicami, z naj pojemo o tebi Bogu: Aleluja.

(Ta kondak se bere trikrat, nato ikos 1. in kondak 1.)

Obličja nadangelov in angelov z nebeških višin so se zgrinjala, da bi videla Tvojo slavno, o Mati Božja, v Gospodov tempelj, Vavedenje, in skupaj z zemeljskim obličjem čistih devic je veselo hodilo nevidno obličje breztelesnih umov. , Tebe, Prečista Devica, ki spremljam in kot od Boga izbrana posoda, po Gospodovem ukazu obkrožam in, kot da bi služil svoji Gospe, čeprav nisem poznal skrivnosti Tvoje moči, te vidim, Nepopisno sem bil napolnjen z nebeško čistostjo in vse, kar je bilo videti o Tebi, sem bil zgrožen in s strahom, mnogi so hiteli k Tebi takole:

Veselite se, presrečna Devica, Mati Tsareve, ki je morala biti; Veselite se, vi, ki imate prednost pred kraljico, ki bo živela v templju kraljev.

Veselite se, izbrana in povišana Hči Boga Očeta; Veselite se, Mati Božjega Sina, od vekomaj napovedana.

Veselite se, nevesta Boga Vsesvetega Duha, neumetna; Veselite se, najbolj ljubljena Gospa vsega stvarstva, vidnega in nevidnega.

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Izvoljeni od Večnega Kralja Device Marije, Kraljice angelov in ljudi, ki so včasih prihajali v Gospodov tempelj v Najsvetejšem, da bi svoje devištvo zaročili z nebeškim ženinom, da bi bili vzgojeni v Božjem stanovanju, smo marljivo ponuditi Ti vredno čaščenje. Ti, kot naš močni priprošnjik, nas osvobodiš vseh težav in žalosti, z ljubeznijo in nežnostjo kličemo k tebi:

Veselite se, od Boga izbrana mladost, ki ste nam z vstopom v tempelj odprli nebeška vrata.

Molitev za daritev Blažene Device Marije v tempelj

»O presveta Devica, Kraljica neba in zemlje, pred veki izvoljena božja nevesta, ki si v zadnjem času prišla v zakoniti tempelj, da se zaročiš z nebeškim ženinom! Zapustila si svoje ljudstvo in hišo svojega očeta, da bi se darovala Bogu v čisto in neomadeževano žrtev, in si prva zaobljubila večno devištvo. Daj nam tudi, da ostanemo v čednosti in čistosti ter v božjem trpljenju vse dni svojega življenja, da bomo templji Svetega Duha in še posebej pomagamo vsem, ki po tvojem posnemanju živijo v samostanih in ki so se zaročili božji službi, da živijo svoje življenje v čistosti devištva in od mladosti nosijo dober in lahek Kristusov jarem, sveto izpolnjujejo svoje zaobljube. O Prečista, vse dni svoje mladosti si preživela v Gospodovem templju, daleč od skušnjav tega sveta, v nenehnem bdenju v molitvi in ​​v vsaki duševni in telesni vzdržnosti, zato nam pomagaj odgnati vse skušnjave sovražnika iz mesa, sveta in hudiča, ki prihajajo na nas od mladosti, in jo premagajte z molitvijo in postom. Ti si v Gospodovem templju z angeli, ki prebivajo, okrašen z vsemi krepostmi, zlasti s ponižnostjo, čistostjo in ljubeznijo, in dostojno vzgojen, da boš pripravljen sprejeti nevzdržno Božjo besedo. v tvojem mesu. Tudi nam, obsedenim s prevzetnostjo, nezmernostjo in lenobo, daj, da se oblečemo v vso duhovno popolnost, da bo vsak izmed nas s Tvojo pomočjo iz nas pripravil poročno obleko svoje duše in olje dobrih del, da moremo se brez naza in nepripravljeni pojaviti na srečanju z našim nesmrtnim ženinom in tvojim Sinom, Kristusom, našim Odrešenikom in Bogom, vendar naj nas sprejme z modrimi devicami v bivališče raja, kjer nam z vsemi svetniki podeli slaviti in poveličevati presveto ime Očeta in Sina in Svetega Duha in Tvoje usmiljeno priprošnjo vedno, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen."