Czym różni się człowiek od wszystkich żywych istot? Fenomen człowieka Jakościowa różnica między człowiekiem a innymi istotami żywymi. Czym są rodziny

Pytanie 1. Jak ujawnia się pochodzenie człowieka w biegu historii?

Słynny postulat - człowiek pochodzi od małpy, przypisuje się zazwyczaj Karolowi Darwinowi, choć sam naukowiec, pamiętając los swojego poprzednika Georgesa Louisa Buffona, wyśmiewanego pod koniec XVIII wieku za takie idee, ostrożnie wyrażał, że ludzie a małpy powinny mieć wspólnego przodka, stworzenie podobne do małpy. Według samego Darwina rodzaj homo pochodzi z około 3,5 miliona ludzi w Afryce. Nie był to jeszcze nasz rodak Homo Sapiens, którego wiek datowany jest dziś na około 200 tysięcy lat, ale pierwszy przedstawiciel rodzaju Homo – małpa człekokształtna, hominid. W toku ewolucji zaczął chodzić na dwóch nogach, używać rąk jako narzędzia, zaczął stopniowo przekształcać mózg, artykułować mowę i towarzyskość. Cóż, przyczyną ewolucji, podobnie jak u wszystkich innych gatunków, była selekcja naturalna, a nie Boży plan.

Pytanie 2. Czym różni się osoba od innych żywych istot? Jak przejawiają się cechy ludzkie?

Najważniejszym znakiem osoby jest to, że jest istotą społeczną lub społeczną. Dopiero w społeczeństwie, w komunikacji między ludźmi, ukształtowały się takie cechy ludzkie, jak język (mowa), zdolność myślenia itp.

Pytanie 3. Wyciągnij wnioski na temat najważniejszej cechy osoby.

Zdolność myślenia jest najlepszą cechą człowieka.

Pytanie 4. Czy uważasz, że każda osoba może odgrywać znaczącą rolę w społeczeństwie; szlachetna rola? Czy każdy może tworzyć historię? Jeśli tak, to jak?

Możemy tworzyć historię, ale to wymaga odwagi, odwagi i trzymania się zasad.

Pytanie 5. Co oznaczają słowa: „Człowiek jest istotą biospołeczną”?

CZŁOWIEK jest istotą biospołeczną, to znaczy istotą żywą, obdarzoną darem myślenia i mowy, cechami moralnymi i etycznymi, umiejętnością tworzenia narzędzi pracy i wykorzystywania ich w procesie produkcji społecznej; podmiot procesu historycznego, twórca wszelkiej kultury materialnej i duchowej.

Pytanie 6. Jakie cechy osoby mają charakter społeczny (to znaczy powstają tylko w społeczeństwie)?

Każde urodzone dziecko staje się osobą tylko w społeczeństwie. A człowiek wyrasta z niego tylko w rodzinie, w społeczeństwie, w którym uczy się żyć, dają mu wiedzę o otaczającym go świecie, kształtują zdolność do pracy. Będąc istotą publiczną (społeczną), człowiek nie przestaje być istotą natury. Natura stworzyła ludzkie ciało. To, co społeczne i biologiczne, łączy się w człowieku. Prosty chód, budowa mózgu, zarys twarzy, kształt dłoni - wszystko to jest wynikiem zmian, które zachodziły przez długi czas (miliony lat). Każde dziecko ma palce posłuszne jego woli: może wziąć pędzel i malować, rysować. Ale może zostać malarzem tylko w społeczeństwie. Każdy urodzony ma mózg i aparat głosowy, ale może nauczyć się myśleć i mówić tylko w społeczeństwie. Każdy człowiek, jak każde zwierzę, ma instynkt samozachowawczy.

Pytanie 7. Jaka jest twórcza natura ludzkiej działalności?

Twórczy charakter ludzkiej działalności przejawia się w tym, że dzięki niej przekracza on swoje naturalne ograniczenia, czyli przekracza własne, uwarunkowane genotypowo możliwości. W wyniku produktywnego, twórczego charakteru swojej działalności człowiek stworzył systemy znaków, narzędzia oddziaływania na siebie i na przyrodę. Za pomocą tych narzędzi zbudował nowoczesne społeczeństwo, miasta, maszyny, z ich pomocą wytworzył nowe towary, kulturę materialną i duchową, a ostatecznie sam się przekształcił. Postęp historyczny, jaki dokonał się w ciągu ostatnich kilkudziesięciu tysięcy lat, zawdzięcza swój początek właśnie aktywności, a nie poprawie biologicznej natury ludzi.

Pytanie 8. Jaki jest związek między myśleniem a mową?

Istnieje ścisły związek między myślą a językiem. Nie można ich od siebie oddzielić bez zniszczenia obu. Język nie istnieje bez myślenia, a myślenia nie można oddzielić od języka.

Główną funkcją mowy jest to, że jest narzędziem myślenia. W mowie formułujemy myśl, ale formułując ją, tworzymy ją, to znaczy tworząc formę mowy, kształtuje się samo myślenie. Myśl i mowa nie są utożsamiane, są zawarte w jedności jednego procesu. Myślenie w mowie jest nie tylko wyrażane, ale w większości odbywa się w mowie. Tak więc między mową a myśleniem nie ma tożsamości, lecz jedność; w jedności myślenia i mowy myślenie, a nie mowa, prowadzi; mowa i myślenie powstają w człowieku w jedności na podstawie praktyki społecznej.

Pytanie 9. Jak przejawiają się ludzkie zdolności?

Zdolności, talenty człowieka przejawiają się i rozwijają w procesie działania.

Dziecko bawi się. Buduje dom z kostek. Zbuduj fortecę z piasku. Składa model z detali projektanta. Wciela się w mamę kładącą lalkę do łóżka, pilota, sprzedawcę, kierowcę samochodu, astronautę. W grze powtarza czynności starszych, zdobywając pierwsze doświadczenie ludzkiej aktywności. Gra uczy dziecko planowania swoich działań, wyznaczania celów, szukania odpowiednich środków. Różnorodne cechy ludzkie rozwijają się w grach.

Przychodzi taki czas, kiedy aktywność edukacyjna rozwija się obok gry. W nim doświadczenie jest opanowywane krok po kroku. Studiując teksty edukacyjne, czytając beletrystykę, rozwiązując problemy, wykonując różne zadania edukacyjne, człowiek zdobywa wiedzę i umiejętności niezbędne do życia w społeczeństwie, poprawia myślenie i mowę, rozwija zdolności twórcze, zdobywa zawód. Wraz ze studiami przychodzi praca. Najpierw są to prace domowe, być może w warsztacie szkolnym, na osobistej działce, a następnie praca osoby dorosłej - działalność zawodowa w produkcji, w sektorze usług, aktywność intelektualna. Praca poszerza możliwości twórcze człowieka, przyczynia się do kształtowania celowości, niezależności, wytrwałości, towarzyskości i innych cech ludzkich.

Zatrudnienie może być różne. Uprawiane pola, narzędzia, domy i świątynie - wszystko to są owoce działalności przemysłowej. Russkaja Prawda, Sudebnik 1497, inne akty prawne są wynikiem działalności państwa. Poszerzenie granic, powstanie wielonarodowego państwa jest konsekwencją działalności politycznej. Zwycięstwa nad jeziorem Peipus, na polu Kulikovo, w wojnie północnej czy wojnie ojczyźnianej 1812 r. są wynikiem działań militarnych. Odkrycia M. V. Łomonosowa, wynalazki I. P. Kulibina, dzieła D. I. Mendelejewa są wytworem działalności intelektualnej. Słynny balet rosyjski, obrazy Wędrowców są ucieleśnieniem działalności artystycznej.

Pytanie 10. Czym jest samorealizacja osoby?

W działaniu następuje samorealizacja jednostki, czyli ucieleśnienie planów i celów życiowych w rzeczywistości, co jest możliwe tylko w warunkach swobodnej aktywności człowieka. Skłania go do tego przede wszystkim wewnętrzna potrzeba człowieka, jego własne pragnienie spełnienia celu życiowego, własnego swobodnego rozwoju.

Pytanie 11. Dlaczego samorealizacja osoby jest możliwa tylko w działaniu?

Realizacja celów życiowych - samorealizacja - wymaga wysiłku siły człowieka i może być uważana za jeden ze wskaźników jego siły woli. W procesie samorealizacji, w trakcie swojej działalności, człowiek pokonuje pojawiające się trudności, własne lenistwo, nieśmiałość, niewiarę we własne siły. Dzięki temu osiąga się znaczące wyniki dla społeczeństwa, rozwijają się zdolności jednostki. Są to społecznie użyteczne wyniki

Samorealizacja osoby przynosi jej szacunek i uznanie ze strony innych ludzi, czyli następuje autoafirmacja osobowości.

Pytanie 12. Ludzie budują tamy na rzekach, a bobry budują tamy na rzekach. Wyjaśnij, czym różni się działalność człowieka od działalności bobra.

Instynkt i rozsądek.

Bóbr, podobnie jak pszczoły, pająki, ptaki, ma instynkt. Tak jak budowali swoje „struktury” z pokolenia na pokolenie, tak będą budować, nie lepiej i nie gorzej. W przeciwieństwie do osoby.

Oto, co pisze o tym Lew Uspienski, na przykład w książce „Słowo o słowach”:

Kiedy się urodziłam, nie umiałam robić na drutach sprzętu wędkarskiego ani lepić glinianych misek na mleko. Ale jeśli będę tego potrzebować, ja, podobnie jak Robinson Crusoe, nauczę się obu. Na początku oczywiście będę pracował gorzej niż moi nauczyciele, potem mogę ich dogonić, a może nawet przewyższyć. Kto wie, może nawet poprawię ich umiejętności!

Ale mały pająk, który urodził się wczoraj, już wie, jak tkać sieci nie gorzej niż najbardziej doświadczony pająk, który zjadł wiele much w swoim życiu. Pszczoła, opuszczając poczwarkę, zaczyna rzeźbić komórki lub przygotowywać wosk nie mniej umiejętnie niż starsze uskrzydlone rzemieślniczki z jej ula.

Ale bez względu na to, jak długo żyją na świecie, młoda pszczoła i początkujący pająk, nigdy nie dogonią starszych. Żaden z nich nigdy nie wymyśli niczego zasadniczo nowego w swojej pracy.

Pytanie 13. Przeczytaj wiersz i wyraź swój stosunek do słów autora.

Dla człowieka myśl jest koroną wszystkiego, co żyje, A czystość duszy podstawą bytu. Po tych znakach odnajdujemy osobę: On jest ponad wszystkimi stworzeniami na ziemi od niepamiętnych czasów. A jeśli żyje bez myślenia i bez wiary, to człowiek nie różni się od bestii.

Jeśli człowiek nie myśli, to będzie odpowiednikiem bestii, człowiek musi myśleć i myśleć, bo jest człowiekiem, a nie bestią. Zwierzęta mają jedną myśl: jeść, znaleźć zdobycz, a człowiek musi stworzyć i wnieść do życia coś nowego.

Pytanie 14. Wyjaśnij różnicę między tymi dwoma stwierdzeniami:

a) człowiek jest istotą biologiczną i społeczną;

b) człowiek jest istotą biospołeczną.

a) Biologiczny, ponieważ powstał w toku ewolucji. Społeczny, bo całe życie jest otoczony innymi ludźmi.

b) Pokazuje aktywność jednostki, która jest konsekwencją interakcji biologicznej i społecznej.

Pytanie 15. Wskaż, co z natury jest nieodłączne od osoby i czym jest społeczeństwo.

Z natury człowiek ma zdolność do przetrwania, a także różne potrzeby żywieniowe itp. a społeczeństwo rozwija osobowość, kulturę w osobie.

Bardzo kocham przyrodę i zwierzęta. W domu mam kota i papugę, bez których bardzo by mi się nudziło. Staram się odwiedzać ogrody zoologiczne w różnych miastach, a także obserwować zachowanie zwierząt. Świat zwierząt i roślin uderza swoją różnorodnością, ponieważ na naszej planecie istnieje ogromna liczba żywych organizmów.

Jakie są cechy wyróżniające zwierzęta spośród innych organizmów

Najpierw musisz dowiedzieć się, co dokładnie obejmuje liczba żywych organizmów. Są to organizmy, które mają bardziej złożony skład chemiczny niż obiekty nieożywione. Takie organizmy mogą być jednokomórkowe lub wielokomórkowe.

Zwierzęta bardzo znacząco różnią się od innych żywych organizmów, oto ich główne cechy wyróżniające:

zwierzęta mają układ nerwowy;
zwierzęta żywią się innymi żywymi organizmami;
zwierzęta mają zdolność poruszania się.

Rośliny i prostsze organizmy żywe są z reguły na początku pewnego rodzaju łańcucha pokarmowego, podczas gdy zwierzęta są na wyższym poziomie.

Oto elementarny przykład prostego łańcucha: owce jedzą trawę, a wilki polują na owce.

Przy zmieniających się warunkach klimatycznych zwierzęta mogą migrować w inne miejsce, gdzie warunki są dla nich korzystniejsze, a inne żywe organizmy często po prostu giną.

Jakie są rodzaje relacji między organizmami

Wszystkie żywe organizmy oddziałują na siebie, ale te interakcje mogą być różne.

Istnieją pozytywne interakcje, gdy jedne żywe organizmy przynoszą korzyści innym. Na przykład odpady trawienne zwierząt pomagają poprawić wzrost roślin.

Mogą też istnieć relacje neutralne, gdy jedne żywe organizmy nie wyrządzają krzywdy innym, ale też przynoszą korzyści, np. zjadanie owoców drzew przez zwierzęta.

A może być też zależność negatywna, gdy jedne żywe organizmy szkodzą innym. Przykłady obejmują łowienie ryb, jedzenie innych zwierząt i tym podobne.

Wszystkie żywe organizmy na naszej planecie wykonują obieg materii i energii, więc wszystko jest ze sobą powiązane.

Czym różni się człowiek od innych żywych istot?
Jak przejawiają się cechy ludzkie?

Różnica między ludźmi a innymi żywymi istotami. Co to jest osoba? Czym różni się od zwierząt? Ludzie zastanawiają się nad tymi pytaniami od dawna. Starożytny grecki filozof Platon odpowiedział im w ten sposób: „Człowiek jest dwunożnym zwierzęciem bez piór”. Dwa tysiące lat później słynny francuski fizyk i matematyk B. Pascal sprzeciwił się Platonowi: „Człowiek bez nóg nadal pozostaje człowiekiem, a kogut bez piór nie staje się człowiekiem”.

Co odróżnia ludzi od zwierząt? Istnieje na przykład cecha, która jest unikalna dla ludzi: ze wszystkich żywych istot tylko ludzie mają miękki płatek ucha. Ale czy to jest główna rzecz, która odróżnia człowieka od zwierząt?

Wielcy myśliciele doszli do wniosku, że najważniejszą oznaką osoby jest to, że jest istotą społeczną, czyli społeczną (łac. socialis oznacza „publiczny”). (Przypomnij sobie z lekcji historii i biologii to, co wiesz o pochodzeniu człowieka.) A więc człowiek jest istotą społeczną. Dopiero w społeczeństwie, w komunikacji między ludźmi, ukształtowały się takie cechy ludzkie, jak język (mowa), zdolność myślenia itp.

Każde urodzone dziecko staje się osobą tylko w społeczeństwie. Od urodzenia młode zwierzęta mają instynkty, które pomagają im określić, co mogą, a czego nie mogą jeść, kogo można zaatakować, a kogo należy się bać. Ludzkie dziecko po urodzeniu jest najbardziej nieprzystosowane do życia ze wszystkich żywych istot. A człowiek wyrasta z niego tylko w rodzinie, w społeczeństwie, w którym uczy się żyć, dają mu wiedzę o otaczającym go świecie, kształtują zdolność do pracy.

Zdarzały się przypadki, kiedy bardzo małe dzieci dostawały się do zwierząt. Dorastając wśród zwierząt nie nauczyły się chodzić na dwóch nogach, mówić, posługiwać się różnymi przedmiotami. Nie byli w stanie myśleć jak ludzie, a kiedy byli wśród ludzi, zachowywali się jak uwięzione zwierzęta.

Będąc jednak istotą publiczną (społeczną), człowiek nie przestaje być istotą natury. Natura stworzyła ludzkie ciało. Tylko duchy w strasznych opowieściach są bezcielesne. Rezultatem długiego rozwoju natury jest ludzki mózg. Człowiek jest wspaniałym tworem natury. Ma wiele potrzeb biologicznych: oddychać, jeść, spać; potrzebuje określonego środowiska termicznego. Nasze ciało, krew, mózg należą do natury. Człowiek jest więc istotą biologiczną. Przejawia się to w anatomii i fizjologii człowieka, w przebiegu procesów neuro-mózgowych, elektrycznych, chemicznych i innych zachodzących w organizmie człowieka.

To, co społeczne, i to, co biologiczne, łączy się w człowieku. Prosty chód, budowa mózgu, zarys twarzy, kształt dłoni - wszystko to jest wynikiem zmian, które zachodziły przez długi czas (miliony lat). Każde dziecko ma palce posłuszne jego woli: może wziąć pędzel i malować, rysować. Ale może zostać malarzem tylko w społeczeństwie. Każdy urodzony ma mózg i aparat głosowy, ale może nauczyć się myśleć i mówić tylko w społeczeństwie. Każdy człowiek, jak każde zwierzę, ma instynkt samozachowawczy. Oznacza to, że w człowieku zasady biologiczne i społeczne są ze sobą organicznie powiązane i tylko w takiej jedności człowiek istnieje. Ta nierozerwalna jedność pozwala stwierdzić, że człowiek jest istotą biospołeczną.

Myślenie i mowa. Oprócz pracy i stosunków społecznych najważniejszą różnicą między człowiekiem a zwierzętami jest zdolność myślenia. Aktywność umysłowa ewoluowała wraz z rozwojem mózgu. Nawet najlepiej zorganizowane współczesne zwierzę - małpa człekokształtna - nie ma tak wysoko rozwiniętego mózgu. Próby nauczenia małpy myślenia jak mężczyzna, przez wiele lat nauki z nią, zakończyły się niepowodzeniem.

Dzięki myśleniu człowiek nie tylko dostosowuje się do warunków naturalnych, jak zwierzę, ale przekształca świat. Tworzy to, czego natura nie wytwarza. W końcu natura nie buduje samochodów, domów, kolei. A człowiek, przetwarzając naturalne materiały, tworzy nowe przedmioty o potrzebnych mu właściwościach. W tym celu wykorzystuje zgromadzoną wiedzę. Bez wiedzy o właściwościach obiektów naturalnych człowiek nie mógłby dokonywać żadnych wynalazków technicznych. Ale aby stworzyć technologię, transport, środki komunikacji, konieczna jest nie tylko umiejętność gromadzenia wiedzy, ale także umiejętność wykorzystania tej wiedzy do tworzenia mentalnych modeli tych obiektów, których człowiek potrzebuje i które chce wytwarzać, produkować. Człowiek najpierw pomyśli, wyobrazi sobie, jaki cel chce osiągnąć, a potem będzie pracował nad realizacją swojego planu. Są zwierzęta, które też tworzą coś nowego: pająk tka sieć, pszczoła buduje plaster miodu. Ale nikt ich tego nie uczy, działa w nich wrodzony instynkt. I żaden z wymienionych (podobnie jak inni) przedstawicieli dzikiej przyrody nie może zrobić nic poważniejszego, bardziej skomplikowanego. K. Marks napisał, że „najgorszy architekt różni się od najlepszej pszczoły od samego początku tym, że zanim zbuduje komórkę z wosku, zbudował ją już w głowie”. W związku z tym działalność człowieka ma charakter twórczy: w oparciu o wiedzę o świecie tworzy coś nowego, najpierw w myślach, a następnie poprzez praktyczne działania.

Potrzeba komunikacji ludzi, dzięki której możliwa jest tylko praca zespołowa, doprowadziła do pojawienia się pierwszych słów (czyli języka). Ludzka mowa stopniowo się rozwijała, pomagając ludziom wymieniać myśli. Możliwe jest oczywiście przekazywanie sobie niektórych sygnałów za pomocą gestów (na przykład kiwamy głowami na zgodę), rysunków, rysunków i innych znaków. Jednak język werbalny jest najbardziej rozwiniętym, uniwersalnym (uniwersalnym) środkiem wyrażania myśli. Kiedy człowiek czyta książkę, wstępuje w najwyższe osiągnięcia myśli ludzkiej, otrzymuje głęboką wiedzę, dostrzega uczucia autora wyrażone w słowach. Kiedy człowiek coś sobie myśli, towarzyszy temu wewnętrzna „cicha rozmowa” - niezauważalne ruchy mięśni języka w jamie ustnej. Tak więc oprócz mowy pisanej i ustnej istnieje również mowa wewnętrzna, bezdźwięczna, niewidoczna i niesłyszalna dla innych.

Istnieje ścisły związek między myślą a językiem. Nie można ich od siebie oddzielić bez zniszczenia obu. Język nie istnieje bez myślenia, a myślenia nie można oddzielić od języka.

Małpy, które próbowano nauczyć mówić poprzez specjalne zajęcia, nie były w stanie opanować mowy. I to nie tylko dlatego, że ludzki aparat głosowy kształtował się przez miliony lat, ale także dlatego, że wysoce zorganizowany mózg zdolny do myślenia jest również wynikiem długiego rozwoju historycznego.

Jak człowiek realizuje siebie? Prawdopodobnie każdy chciałby, aby jego życie nie poszło na marne. Kiedy ktoś umiera, pisze się na nagrobku: urodzony w takim a takim roku, zmarł w takim a takim. Pomiędzy dwiema datami jest myślnik. Co kryje się za tą linią? Pił, jadł, chodził po ziemi - i to wszystko? A może pozostawił po sobie dobrą pamięć?

Pamiętajmy A. S. Puszkin: „Nie, nie umrę wszyscy - dusza w ukochanej lirze przeżyje moje prochy i ucieknie przed rozkładem…” Co pozostaje dla ludzi? Stworzony przez twórczość poety - jego wiersze, wiersze, opowiadania. Architekci i budowniczowie zostawiają miasta i wsie ludziom, naukowcy i pisarze zostawiają książki, ogrodnicy zostawiają parki i ogrody. Ale nie każdy może być budowniczym i ogrodnikiem, mówisz. I dobrze. Filozofowie jednak zauważyli: w naturze człowieka leży chęć wyróżnienia się, wyróżnienia się, bycia zauważonym, sławnym, zasługującym na uznanie, które zostanie zachowane nawet po śmierci. Jednak to pragnienie przybiera czasem paskudną formę. Tak więc Grek z miasta Efez Herostratus w IV wieku. pne e., aby uwiecznić swoje imię, spalił świątynię Artemidy - jeden z siedmiu cudów świata.

Teraz w naszym życiu coraz więcej uwagi poświęca się nabywaniu dóbr materialnych. Posiadanie rzeczy samo w sobie nie charakteryzuje osoby: ten, kto ma rzeczy, może być zarówno osobą godną, jak i mało znaczącą. Niemiecki psycholog i socjolog Erich Fromm (1900-1980) napisał: „...Większości ludzi zbyt trudno jest zrezygnować z orientacji na posiadanie: każda próba uczynienia tego powoduje u nich wielki niepokój, jakby stracili wszystko, co im dawało. poczucie bezpieczeństwa, jakby ci, którzy nie umieli pływać, zostali rzuceni w otchłań fal. Nie są świadomi, że odrzuciwszy kulę, której służy im ich majątek, zaczną polegać na własnych siłach i chodzić o własnych siłach. Co to znaczy? Osoba, zdaniem E. Fromma, musi być aktywna. A to oznacza „pozwolenie się objawić swoim zdolnościom, talentom, całemu bogactwu ludzkich talentów, którymi – choć w różnym stopniu – jest obdarzony każdy człowiek”.

Zdolności, talenty człowieka przejawiają się i rozwijają w procesie działania.

Przychodzi taki czas, kiedy aktywność edukacyjna rozwija się obok gry. Doświadczenie jest w nim opanowywane* krok po kroku. Studiując teksty edukacyjne, czytając beletrystykę, rozwiązując problemy, wykonując różne zadania edukacyjne, człowiek zdobywa wiedzę i umiejętności niezbędne do życia w społeczeństwie, poprawia myślenie i mowę, rozwija zdolności twórcze, zdobywa zawód. Wraz ze studiami przychodzi praca. Najpierw są to prace domowe, być może w warsztacie szkolnym, na osobistej działce, a następnie praca osoby dorosłej - działalność zawodowa w produkcji, w sektorze usług, aktywność intelektualna. Praca poszerza możliwości twórcze człowieka, przyczynia się do kształtowania celowości, niezależności, wytrwałości, towarzyskości i innych cech ludzkich.

Zatrudnienie może być różne. Uprawiane pola, narzędzia, domy i świątynie - wszystko to są owoce działalności przemysłowej. „Prawda rosyjska”, Sudebnik 1497, inne akty prawne są wynikiem działalności państwa. Poszerzenie granic, powstanie wielonarodowego państwa jest konsekwencją działalności politycznej. Zwycięstwa nad jeziorem Peipus, na polu Kulikovo, w wojnie północnej czy wojnie ojczyźnianej 1812 r. są wynikiem działań militarnych. Odkrycia M. V. Łomonosowa, wynalazki I. P. Kulibina, dzieła D. I. Mendelejewa są wytworem działalności intelektualnej. Słynny balet rosyjski, obrazy Wędrowców są ucieleśnieniem działalności artystycznej.

Cele życiowe mogą być bardzo różne: ktoś chce poświęcić swoje życie nauce, ktoś biznesowi, inny widzi siebie jako wojskowego lub marzy o dużej rodzinie i wychowaniu dzieci. Jednocześnie ważne jest, aby cele każdego z nich nie odbiegały od interesów społeczeństwa. Dlatego na przykład nie jest przypadkiem, że w naszych czasach działalność hakerów - informatyków, którzy penetrują systemy informacyjne innych ludzi w celu zdobycia informacji lub wprowadzenia do nich fałszywych danych, budzi wszędzie duże zaniepokojenie.

I mamy nadzieję, że podzielacie myśli wyrażone przez Antona Pawłowicza Czechowa: „...Chcę żyć niezależnie od przyszłych pokoleń, a nie tylko dla nich. Życie jest dane raz i chcesz je przeżyć radośnie, sensownie, pięknie. Chcę odgrywać wybitną, niezależną, rozważną rolę, chcę tworzyć historię, aby te same pokolenia nie miały prawa mówić o każdym z nas: to było znikome lub jeszcze gorsze…”.

Podsumować. Jakie są różnice między ludźmi a zwierzętami? Po pierwsze, człowiek potrafi wytwarzać narzędzia i posługiwać się nimi. Po drugie, ma złożony mózg, myśli i artykułuje mowę. Po trzecie, osoba jest zdolna do celowej działalności twórczej.

Człowiek jest istotą biospołeczną, która jest szczególnym ogniwem w rozwoju organizmów żywych na Ziemi.

Podstawowe koncepcje

Człowieku, samorealizacja.

Warunki

Społeczne, biologiczne, myślenie, mowa.

Pytania do samokontroli

Co oznaczają słowa „Człowiek jest istotą biospołeczną”?
Jakie cechy osoby są biologiczne?
Jakie cechy osoby mają charakter społeczny (to znaczy powstają tylko w społeczeństwie)?
Jaka jest twórcza natura ludzkiej działalności?
Jaki jest związek między myśleniem a mową?
Jak manifestują się ludzkie zdolności?
Czym jest samorealizacja człowieka?
Dlaczego samorealizacja osoby jest możliwa tylko w działaniu?

Zadania

Ludzie budują tamy na rzekach, a bobry budują tamy na rzekach. Wyjaśnij, czym różni się działalność człowieka od działalności bobra.
Pająk umiejętnie tka sieć - sieć, za pomocą której zdobywa pożywienie. Mężczyzna łowi ryby siecią rybacką. Używa siatki w sicie, w rakiecie do tenisa i badmintona. Sztuczna tiulowa zasłona w oknie jest również siatką. Zastanów się, czym różni się tworzenie pajęczyn przez ludzi od tkania pajęczyn.
Przeczytaj wiersz i wyraź swój stosunek do słów autora.
Wyjaśnij różnicę między tymi dwoma stwierdzeniami:
1. człowiek jest istotą biologiczną i społeczną;
2. Człowiek jest istotą biospołeczną.
Wskaż, co jest nieodłącznym elementem osoby z natury i czym jest społeczeństwo.
Opisz, jaka jest społeczna (publiczna) istota osoby.
Wymień, którą z rozważanych cech ludzkich cenisz sobie najbardziej.
Odnieś się do powyższych słów A. P. Czechowa i zastanów się: czy każda osoba może odgrywać znaczącą rolę w społeczeństwie; szlachetna rola? Czy ktoś z Was potrafi tworzyć historię? Jeśli tak, to jak?
Wyraź swój stosunek do wypowiedzi francuskiego historyka Marka Bloka: „Historia ... ma swoje własne radości estetyczne, w przeciwieństwie do radości jakiejkolwiek innej nauki. Spektakl ludzkiej działalności, który jest jego szczególnym tematem, bardziej niż jakikolwiek inny jest w stanie poruszyć ludzką wyobraźnię.

Z biologicznego punktu widzenia człowiek jest definiowany jako zwierzę należące do klasy ssaków gatunku Homo sapiens, do rzędu naczelnych.

Co to jest osoba?

Ale człowiek znacznie różni się od innych żywych istot, a główna różnica polega na jego świadomości i na tym, że człowiek ma samoświadomość. Osoba ma cechy społeczne i psychiczne, funkcjonuje nie tylko jako żywy organizm, ale także jako obiekt społeczny.

Osoba jest w stanie uświadomić sobie swoją naturę, myśleć i uświadamiać sobie otaczające go przedmioty i świat. Dlatego człowiek jest uważany za najbardziej inteligentną istotę na Ziemi. Człowiekowi udało się stworzyć i rozwinąć własną kulturę. Ludzie stworzyli tak zwaną cywilizację i nadal aktywnie ją ulepszają i aktualizują.

Czym różni się człowiek od innych żywych istot?

Filozofia i psychologia badają wewnętrzny świat człowieka, jego stronę społeczną i rozwój jego osobowości, a anatomia bada powłokę ciała człowieka. Głównymi cechami człowieka jako odrębnego gatunku biologicznego jest postawa wyprostowana, obecność rąk przystosowanych do pracy oraz wysoko rozwinięty mózg, który jest w stanie odzwierciedlić i pojąć świat w określonych pojęciach i kategoriach.

Cechy gatunkowe i indywidualne człowieka kształtują się pod wpływem warunków społecznych i przyrodniczych, w dużej mierze zależą od regionu planety, w którym żyje iw jakim społeczeństwie funkcjonuje. Ludzie mają pewne odmiany rasowe - według koloru skóry, koloru włosów, kształtu oczu. Polega na przystosowaniu się do specyfiki naturalnego środowiska życia ludzi.

Dlatego istnieją różne objawy fizjologiczne, biologiczne i anatomiczne. Ale mimo to każda osoba, niezależnie od rasy i miejsca zamieszkania, nadal ma wspólne cechy ludzkie. I wszyscy ludzie są nieodłącznym elementem uczestnictwa w sferze życia i społeczeństwa.

Naturalne i społeczne w człowieku

Człowiek różni się od wszystkich innych rodzajów istot żywych tym, że potrafi łączyć dwie istoty - biologiczną i społeczną. Oprócz tego, że jest odrębnym gatunkiem biologicznym, żyje w naturze i stale wchodzi w interakcje z innymi żywymi gatunkami i stworzeniami.

Ale od dawna człowiek nie tylko nie słucha natury, ale stara się ją całkowicie sobie podporządkować, aby zaspokoić swoje różnego rodzaju potrzeby. Człowiek jest tym wyjątkowy, że ma też potrzeby społeczne i korzystając z zasobów natury stara się je zaspokoić.

Ponadto osoba jest uznawana za istotę społeczną, która nie może być stale poza społeczeństwem i jest od niego wysoce zależna na wszystkich poziomach. Człowiek sam stworzył rozwinięte społeczeństwo, a teraz próbuje mu dorównać. Z tego powodu uważa się, że głównymi cechami człowieka jest to, że jest istotą społeczną, potrafi racjonalnie myśleć i ma samoświadomość.

Jakie są główne różnice między ludźmi a innymi żywymi istotami? i otrzymał najlepszą odpowiedź

Odpowiedz od Cap[guru]
Zwierzęta potrafią przystosować się do swojego środowiska
człowiek dostosowuje otoczenie do siebie.
Jedna z głównych różnic między człowiekiem a zwierzęciem leży w jego stosunku do natury. Jeżeli zwierzę jest elementem żywej przyrody i buduje z nim swój związek z punktu widzenia przystosowania się do warunków otaczającego świata, to człowiek nie tylko przystosowuje się do środowiska naturalnego, ale stara się je sobie podporządkować pewnej zakresie, tworząc do tego narzędzia. Wraz z tworzeniem narzędzi zmienia się sposób życia człowieka. Umiejętność tworzenia narzędzi do przekształcania otaczającej przyrody świadczy o zdolności do świadomej pracy. Praca jest specyficznym rodzajem działalności właściwym tylko człowiekowi, polegającym na realizacji oddziaływań na przyrodę w celu zapewnienia warunków jej istnienia.
Główną cechą pracy jest to, że aktywność zawodowa jest z reguły wykonywana tylko wspólnie z innymi ludźmi. Dotyczy to nawet najprostszych operacji pracowniczych lub czynności o charakterze indywidualnym, ponieważ w trakcie ich realizacji osoba wchodzi w określone relacje z otaczającymi ją ludźmi. Na przykład twórczość pisarza można scharakteryzować jako indywidualną. Jednak aby zostać pisarzem, człowiek musiał nauczyć się czytać i pisać, otrzymać niezbędne wykształcenie, tj. Jego aktywność zawodowa stała się możliwa dopiero w wyniku zaangażowania w system relacji z innymi ludźmi. Zatem każda praca, nawet pozornie czysto indywidualna, wymaga współpracy z innymi ludźmi.
W konsekwencji praca przyczyniła się do powstania pewnych społeczności ludzkich, które zasadniczo różniły się od społeczności zwierzęcych. Różnice te polegały na tym, że po pierwsze, zjednoczenie ludów pierwotnych spowodowane było nie tylko pragnieniem przetrwania, charakterystycznym w pewnym stopniu dla zwierząt stadnych, ale przetrwania poprzez przekształcenie naturalnych warunków bytowania, tj. pomocą zbiorowej pracy.
Po drugie, najważniejszym warunkiem istnienia wspólnot ludzkich i skutecznego wykonywania działań pracowniczych jest poziom rozwoju komunikacji między członkami społeczności. Im wyższy poziom rozwoju komunikacji między członkami społeczności, tym wyższy nie tylko poziom organizacji, ale i rozwój psychiki człowieka. Tak więc najwyższy poziom ludzkiej komunikacji – mowa – doprowadził do zasadniczo innego poziomu regulacji stanów psychicznych i zachowań – regulacji za pomocą słowa. Osoba, która jest w stanie komunikować się za pomocą słów, nie musi nawiązywać fizycznego kontaktu z otaczającymi ją przedmiotami, aby kształtować swoje zachowanie lub wyobrażenie o prawdziwym świecie. Aby to zrobić, wystarczy mu informacja, którą zdobywa w procesie komunikowania się z innymi ludźmi.
Należy zauważyć, że to cechy wspólnot ludzkich, które polegają na potrzebie kolektywnej pracy, zadecydowały o pojawieniu się i rozwoju mowy. Z kolei mowa z góry określiła możliwość istnienia świadomości, ponieważ myśl człowieka ma zawsze formę werbalną (werbalną). Na przykład osoba, która jakimś cudem w dzieciństwie zetknęła się ze zwierzętami i wśród nich dorastała, nie może mówić, a jej poziom myślenia, choć wyższy niż u zwierząt, wcale nie odpowiada poziomowi myślenia współczesnego człowieka.
Po trzecie, dla normalnego istnienia i rozwoju społeczności ludzkich prawa świata zwierząt, oparte na zasadach doboru naturalnego, są nieodpowiednie. Zbiorowy charakter pracy, rozwój komunikacji doprowadził nie tylko do rozwoju myślenia, ale także do ukształtowania się specyficznych praw istnienia i rozwoju wspólnoty ludzkiej. Prawa te znane są nam jako zasady moralności i moralności.

Odpowiedź od Dmitrij Amanow[guru]
Umiejętność abstrakcyjnego myślenia

Odpowiedź od Co już jest.[guru]
Myślący. czyli umysł.

Odpowiedź od Marisa[ekspert]
obecność aparatu mowy i biologiczna potrzeba akceptacji do wspólnoty własnego rodzaju, stąd rozwój myślenia i inteligencji itp., narzędzi ludzkiej aktywności

Odpowiedź od Kostia Cziczajkin[Nowicjusz]
Dziękuję

Odpowiedź od Anna Sołcewa[Nowicjusz]
Wielkie dzięki