„Opowieść o kapitanie Kopeikinie”: źródła i znaczenie folkloru. Znaczenie „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” w wierszu N.V. Gogola „Kapitan Dead Souls Kopeikin w Dead Souls” brzmi

W tej historii Gogol opowiada o wydarzeniach z 1812 roku. Głównym bohaterem jest kapitan Kopeikin, były żołnierz armii rosyjskiej. W czasie wojny stracił rękę i nogę. Ponieważ stał się niepełnosprawny, nawet dla siebie nie mógł znaleźć pracy, dzięki której mógłby wyżywić się. A potem postanawia pojechać do Petersburga, aby błagać o znaczne odszkodowanie za utratę ręki na wojnie.

Nasi eksperci mogą sprawdzić Twój esej pod kątem kryteriów Unified State Exam

Eksperci z serwisu Kritika24.ru
Nauczyciele wiodących szkół i obecni eksperci Ministerstwa Edukacji Federacji Rosyjskiej.

Chodzi do różnych urzędników, ale nikt nie jest w stanie mu pomóc. Ludzie radzą mu, aby poczekał, aż powróci władca, który po wielkiej bitwie odszedł, aby otrzymać chwałę. Ale Kopeikin nie mógł już dłużej czekać, bo nie miał już pieniędzy na przeżycie. A potem Kopeikin postanawia zdobyć pieniądze bez niczyjej pomocy.

Kilka miesięcy później w Riazaniu pojawiła się grupa rabusiów. Kto był liderem? Nietrudno zgadnąć, że był to sam Kopeikin.

W tej chwili Gogol wcale nie potępia głównego bohatera. Wręcz przeciwnie, wręcz to usprawiedliwia. Przecież tylko jego beznadziejna sytuacja mogła zmusić człowieka do popełnienia rabunku.

Aktualizacja: 2017-06-16

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenione korzyści projektowi i innym czytelnikom.

Dziękuję za uwagę.

Wiersz Gogola „Dead Souls” opowiada historię oszustwa Cziczikowa, drobnych intryg i słodkich kłamstw tego niskiego człowieka. I nagle czytelnik przychodzi do „Opowieści o kapitanie Kopeikinie”. Wydawać by się mogło, że ta historia nie ma nic wspólnego z akcją wiersza. Akcja wiersza rozgrywa się w prowincjonalnym miasteczku NN i na pobliskich majątkach ziemskich, a akcja „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” rozgrywa się w Petersburgu. Ale niewątpliwie istnieje związek.

Poczmistrz opowiada tę historię urzędnikom w momencie, gdy decydują, kim jest Cziczikow. Rozmawia z wyraźną chęcią przekonania ich, że Chichikov to Kopeikin. To najbardziej widoczny wątek łączący „Opowieść o kapitanie Kopeikinie” z akcją wiersza. Jeśli usuniesz tę historię z dzieła, wydaje się, że nic się nie zmieni. Ale nie bez powodu Gogol wprowadził tę historię do swojego wiersza.

Czytelnik na chwilę zostaje oderwany od narracji, a jedno wrażenie zostaje zastąpione innym. Gogol zrywa połączenie wydarzeń, historia zakupu i sprzedaży „martwych dusz” zostaje zerwana, ale pod koniec tej historii można zrozumieć, że pisarz kontynuował główny temat wiersza o zamarzniętej, martwej duszy ludzkiej. W tym momencie temat stał się wyraźniejszy i żywszy.

Kapitan Kopejkin był uczestnikiem wojny tysiąca osiemset dwunastego roku, stracił w tej wojnie rękę i nogę i przybył do Petersburga, aby błagać o rentę dla siebie. Tak wygląda Petersburg Gogola: „No cóż, możesz sobie wyobrazić: ktoś taki, czyli kapitan Kopeikin, nagle znalazł się w stolicy, której, że tak powiem, nie ma na świecie! Nagle przed nim światło, że tak powiem, pewna dziedzina życia, bajeczna Szeherezada... mosty wiszą tam jak diabli, można sobie wyobrazić bez nich, czyli dotknąć - jednym słowem Semiramis …” Dostał pracę w niedrogiej karczmie, bo miał bardzo mało pieniędzy na życie, i zdecydował, że pójdzie do szlachetnego szlachcica na przyjęcie. Tutaj Gogol z charakterystyczną dla siebie błyskotliwością opowiada i w groteskowy sposób ośmiesza luksus i bogactwo najwyższych szczebli: „...jakaś klamka do drzwi, żeby trzeba było, no wiesz, biec przed siebie do małego sklepu , i kup mydło za grosze, i najpierw szoruj ręce przez dwie godziny, a potem postanowił je chwycić...” albo znowu: „chata męska, wiesz: szyby w oknach, lustra ustawione jedno i pół głębokości, tak że wazony i wszystko inne w pokojach wydawało się być na zewnątrz, a na ścianach cenne marmury! ach, galanteria metalowa..."

To tam Kopeikin trafił na przyjęcie, a nawet otrzymał nadzieję na rozwiązanie swojej sprawy: „... bez wątpienia zostaniecie odpowiednio wynagrodzeni; bo nie było jeszcze w Rosji przykładu, aby osoba, która w miarę wniosła zasługi dla ojczyzny, została pozostawiona bez miłości! Jednak z każdym przybyciem jego nadzieja malała, aż do momentu, w którym sam został wyrzucony z miasta. Kopeikin, niepełnosprawny weteran wojenny, puka do progów wysokiej prowizji, prosząc o emeryturę, której nigdy nie otrzymuje. Kapitan spotkał się z głupią obojętnością urzędników, obojętnością na jego los. Te „martwe dusze” nie chcą widzieć w nim człowieka, który cierpiał na wojnie, cierpliwego, bezpretensjonalnego i uczciwego: „Nie, nie przyjmuje, przyjdź jutro!” Doprowadzony do rozpaczy Kopeikin postanawia: „Kiedy generał każe mi szukać sposobów, aby sobie pomóc… OK, znajdę środki!” Nie minęły niecałe dwa miesiące, gdy w lasach Riazań pojawiła się banda rabusiów „a atamanem tej bandy, proszę pana, nie był nikt inny” – nietrudno zgadnąć, że był to kapitan Kopeikin. Za pomocą tej historii Gogol niczym przez szkło powiększające pokazał nam okrucieństwo i bezduszność rządzących, niechęć tych ostatnich do dostrzegania bólu i smutków zwykłych ludzi, odsłonił przed nami zgniłą istotę biurokracja.

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://sochok.by.ru/

Cechy typowe i, choć pośrednio, wskazują, kto, zdaniem autora, dzierży przyszłość Rosji. (6-8) Temat ludzkiego losu w jednym z dzieł literatury rosyjskiej W styczniowym numerze 2001 roku ukazało się opowiadanie W. Astafiewa „Pionier jest przykładem wszystkiego”. Datę napisania opowiadania autor określa jako „koniec 50 – sierpień 2000”. Podobnie jak w wielu najnowszych dziełach słynnego...

W jednym z dzieł literatury XX wieku. 7. Oryginalność problemów wczesnej prozy M. Gorkiego. (Na przykładzie jednego z opowiadań.) 8. Temat bohaterstwa w jednym z dzieł literatury rosyjskiej. Nr 10 1. Peczorin i „społeczeństwo wodne” w powieści M. Yu Lermontowa „Bohater naszych czasów”. 2. „Straszny świat! Jest za mały na serce!” (Według tekstu A. Bloka.) 3. Pojedynek Pierre'a z Dołochowem. (Analiza epizodu z powieści L.N.…

Gniazdo”, „Wojna i pokój”, „Wiśniowy sad”. Ważne jest również, że główny bohater powieści otwiera całą galerię „ludzi zbędnych” w literaturze rosyjskiej: Peczorin, Rudin, Obłomow. Analizując powieść ” Eugeniusz Oniegin” Bieliński zauważył, że na początku XIX w. wykształcona szlachta była klasą, „w której wyrażał się niemal wyłącznie postęp społeczeństwa rosyjskiego” i że w „Onieginie” Puszkin „zdecydował...

Oczywisty, żyjący współczesny Chatsky'emu. Niektóre szczegóły czasu historycznego zbiegają się w zaskakujący sposób, jakby Gogol wskazywał na komedię Gribojedowa i potajemnie ją parodiował: toczy się spór o bohatera tamtych czasów – czy jest to Czatski, czy może łotr i łotr Cziczikow? Przede wszystkim oczywiste są odniesienia do wojny 1812 roku, które w „Dead Souls” wprowadzone zostały niemal w tym samym tonie, co w „...

„Opowieść o kapitanie Kopeikinie” jest jedną z części dzieła N.V. Gogola „Dead Souls”, a mianowicie dziesiątego rozdziału, i jest opowieścią jednego z bohaterów tego dzieła o pewnym żołnierzu o imieniu Kopeikin. Pocztowiec wymyślił tę historię, aby wyjaśnić przestraszonym urzędnikom prowincjonalnego miasta N, kim był Cziczikow, skąd pochodził i w jakim celu kupował martwe dusze. To historia żołnierza, który w wojnie o ojczyznę stracił rękę i nogę, ale stał się niepotrzebny dla swojego kraju, co doprowadziło go do zostania przywódcą gangu rabusiów.

Główną ideą tej historii jest to, że obojętność i bezwzględność czasami nie znają granic. Pocztmistrz opowiadając historię biednego żołnierza, który oddał ojczyźnie wszystko, ale w zamian nie mógł otrzymać nawet minimalnej pensji, pragnie zwrócić na siebie uwagę, pochwalić się wykształceniem i bogactwem stylu. Urzędnicy, słuchając tej tragicznej historii, nie czują najmniejszego współczucia dla nieszczęsnego kapitana.

Przeczytaj więcej o podsumowaniu rozdziału 10 Martwych dusz Gogola – Opowieści o kapitanie Kopeikinie

Historia zaczyna się od chwili, gdy przestraszeni i zdenerwowani urzędnicy przybywają do domu gubernatora, aby ustalić, kim naprawdę jest Cziczikow i dlaczego wykupuje martwe dusze. Kontroli bardzo boją się wszyscy urzędnicy, bo każdy z nich ma za sobą brudne czyny, a bardzo nie chcieliby, żeby inspektorzy przyjeżdżali do miasta. Przecież wtedy ryzykują utratę swoich stanowisk, a może nawet wolności.

Korzystając z ogólnego zamieszania, naczelnik poczty, który uważał się za osobę niezwykle niezwykłą, przedstawia urzędnikom swoją wersję tego, kim może być Cziczikow. Wszyscy urzędnicy słuchają z zainteresowaniem, a naczelnik poczty, ciesząc się uwagą wszystkich, opowiada historię.

Pocztmistrz, obficie upiększając swoje przemówienie różnymi kwiecistymi zwrotami i powiedzeniami, opowiada, że podczas wojny między Rosją a Napoleonem pewien kapitan Kopejkin został ciężko ranny, w wyniku czego stracił rękę i nogę.

Żołnierz udawszy się do domu ojca, spotkał się z nieszczęśliwym przyjęciem ze strony ojca, który odmówił karmienia go, gdyż „ledwo mógł zdobyć własny chleb”. Inwalidom wojennym nie udzielono żadnej pomocy, dlatego sam Kopeikin postanowił przedostać się do Petersburga i tam prosić cara o litość.

Po przybyciu do Petersburga Kopeikin zamieszkał w najtańszej tawernie i następnego dnia udał się do naczelnego generała.

Pocztmistrz opowiada o tym, jaką bogatą salę przyjęć ma ten szlachcic, jaki szanowany portier stoi u drzwi, jacy ważni petenci go odwiedzają, jaki on sam jest dostojny i dumny. Urzędnicy miasta N słuchają tej historii z szacunkiem i ciekawością.

Czekając na odejście generała, kapitan zaczął prosić o wsparcie, gdyż w wojnie o ojczyznę stracił zdrowie. Naczelny generał uspokoił go, mówiąc, że łaska królewska nie opuści bohaterów wojny, ale ponieważ nie było jeszcze rozkazu, musiał poczekać.

Radosny i szczęśliwy żołnierz zdecydował, że jego los wkrótce rozstrzygnie się na jego korzyść, i tego wieczoru wpadł w szał. Chodził do restauracji, do teatru, a nawet próbował zabiegać o względy napotkanej kobiety o pewne zachowanie, ale z czasem opamiętał się i postanowił najpierw poczekać na obiecaną emeryturę.

Minęło kilka dni i nadal nie ma pieniędzy. Poczmistrz barwnie opowiada o wszystkich pokusach Petersburga, o wykwintnych potrawach, niedostępnych Kopeikinowi, ale drażniących jego wzrok przez okno.

Kapitan raz po raz przychodzi do szlachcica, a tymczasem pieniądze topnieją. A od szlachcica słyszy tylko słowo „jutro”. Kopeikin prawie umiera z głodu, więc zrozpaczony postanawia ponownie udać się do naczelnego generała. Szlachcic wita go bardzo chłodno i mówi, że choć władca raczy przebywać za granicą, sprawy nie da się rozstrzygnąć.

Rozczarowany i urażony Kopeikin krzyczy, że dopóki nie będzie rozkazu w sprawie emerytury, nie opuści swojego miejsca. Na co generał zaprasza go, aby udał się do swojego domu i tam poczekał na decyzję.

Nieszczęsny kapitan w rozpaczy zapomina o sobie i żąda emerytury. Obrażony tą bezczelnością naczelny generał proponuje wysłanie kapitana „na koszt publiczny”. A potem nikt więcej nie słyszał o losie nieszczęsnego żołnierza.

Wkrótce po tych wydarzeniach w lasach briańskich pojawił się gang rabusiów, a ich przywódcą, według plotek, był kapitan Kopeikin.

Według naczelnika poczty Chichikov to nikt inny jak kapitan Kopeikin.

Zdjęcie lub rysunek „Opowieść o kapitanie Kopeikinie”.

Inne opowiadania i recenzje do pamiętnika czytelnika

Podsumowanie bochenka chleba na zakwasie Soloukhin
Soloukhin Władimir Iwanowicz napisał dzieło „Bochenek kwaśnego chleba” o ciężkim życiu ludności cywilnej podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.
Podsumowanie Czerwonego Koła Sołżenicyna
W swojej epickiej powieści „Czerwone koło” Aleksander Sołżenicyn opisuje pierwszą dekadę XX wieku. Autor daje czytelnikowi możliwość zanurzenia się w epoce przedrewolucyjnej i zobaczenia tego czasu oczami swoich bohaterów
Podsumowanie Hugo Robotników Morza
Dawno, dawno temu pani o imieniu Gilliatt wprowadziła się do domu z chłopcem, który był jej synem lub siostrzeńcem. Już wtedy ten dom miał złą opinię wśród ludzi. Ale po przybyciu kobiety z dzieckiem wszystkie złe duchy uspokoiły się i przestały odwiedzać rodzinę
Wołkow
Wołkow jest pisarzem literatury dziecięcej, ale ukończył szkołę nauczycielską i po ukończeniu studiów znał już cały program szkolny. Pracę rozpoczął jako nauczyciel matematyki, później wstąpił do tego samego instytutu, jednak od dzieciństwa pisał opowiadania i powieści.
Podsumowanie Rodacy Shukshin
Stary człowiek Anisim Kvasov poszedł na swoją działkę, aby skosić trawę dla swojej krowy. Ruszył w stronę podnóża wzgórz, zostawiając wioskę za sobą. Od dłuższego czasu odbywa się tu koszenie. W drodze rozmyślał o życiu i śmierci, wspominał głodne lata i ukochanego konia

1. Miejsce, jakie w wierszu zajmuje „Opowieść…”.
2. Problemy społeczne.
3. Motywy legend ludowych.

„Opowieść o kapitanie Kopeikinie” na pierwszy rzut oka może wydawać się obcym elementem wiersza N.V. Gogola „Martwe dusze”. Właściwie, co to ma wspólnego z losami głównego bohatera? Dlaczego autor poświęca tak znaczące miejsce „Opowieści…”? Pocztmistrz niespodziewanie domyślił się, że Cziczikow i Kopejkin to ta sama osoba, lecz pozostali urzędnicy prowincji stanowczo odrzucili takie absurdalne założenie. Różnica między tymi dwoma postaciami polega nie tylko na tym, że Kopeikin jest niepełnosprawny, ale Chichikov ma sprawne ręce i nogi. Kopejkin staje się rabusiem wyłącznie z rozpaczy, ponieważ nie ma innego sposobu, aby zdobyć wszystko, czego potrzebuje do utrzymania życia; Chichikov świadomie dąży do bogactwa, nie gardząc żadnymi wątpliwymi machinacjami, które mogłyby przybliżyć go do celu.

Ale pomimo ogromnej różnicy w losach tych dwóch osób, historia kapitana Kopeikina w dużej mierze wyjaśnia, co dziwne, motywy zachowania Cziczikowa. Sytuacja chłopów pańszczyźnianych jest oczywiście trudna. Ale pozycja wolnego człowieka, jeśli nie ma on ani znajomości, ani pieniędzy, może również okazać się naprawdę okropna. W „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” Gogol ukazuje pogardę państwa, reprezentowanego przez jego przedstawicieli, wobec zwykłych ludzi, którzy oddali temu państwu wszystko. Naczelny generał radzi człowiekowi z jedną ręką i jedną nogą: „...Spróbuj na razie sobie pomóc, sam poszukaj środków”. Kopeikin postrzega te drwiące słowa jako wskazówkę do działania – niemal jak rozkaz naczelnego dowództwa: „Kiedy generał mówi, że powinienem szukać sposobu, aby sobie pomóc, cóż… ja… znajdę środki!”

Gogol pokazuje ogromne rozwarstwienie majątkowe społeczeństwa: oficer, który stał się inwalidą w czasie wojny prowadzonej przez jego kraj, ma w kieszeni zaledwie pięćdziesiąt rubli, podczas gdy nawet portier naczelnego generała „wygląda na generalissimusa”, nie mówiąc już o luksus, w jakim topi swego pana. Tak, tak uderzający kontrast powinien oczywiście zszokować Kopeikina. Bohater wyobraża sobie, jak „weźmie śledzia, ogórka kiszonego i chleb za dwa grosze”, w witrynach restauracji widzi „kotlety z truflami”, a w sklepach – łososia, wiśnie, arbuza, ale nędznego niepełnosprawnego nie stać na to wszystko, ale już niedługo nie będzie już z czego żyć.

Stąd ostrość, z jaką Kopeikin żąda od szlachcica ostatecznej decyzji w jego sprawie. Kopejkin nie ma nic do stracenia - cieszy się nawet, że naczelny generał nakazał go wydalić z Petersburga na koszt publiczny: „...przynajmniej nie trzeba płacić za przepustki, dzięki za to. ”

Widzimy więc, że życie i krew ludzka nic nie znaczą w oczach najbardziej wpływowych urzędników, zarówno wojskowych, jak i cywilnych. Pieniądze to coś, co w pewnym stopniu może dać człowiekowi pewność siebie w przyszłości. To nie przypadek, że główną instrukcją Cziczikow otrzymaną od ojca była rada, aby „zaoszczędzić ani grosza”, która „nie zdradzi cię, bez względu na kłopoty, w jakich się znajdziesz”, dzięki której „zrobisz wszystko i wszystko zrujnujesz. ” Ilu nieszczęśników na Matce Rusi pokornie znosi obelgi, a wszystko dlatego, że nie ma pieniędzy, które zapewniłyby tym ludziom względną niezależność. Kapitan Kopeikin zostaje rabusiem, gdy tak naprawdę nie ma już innego wyjścia – może poza śmiercią głodową. Oczywiście można powiedzieć, że wybór Kopeikina czyni go wyjętym spod prawa. Ale dlaczego miałby szanować prawo, które nie chroniło jego praw człowieka? I tak w „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” Gogol ukazuje początki owego nihilizmu prawnego, którego gotowym produktem jest Cziczikow. Na zewnątrz ten pełen dobrych intencji urzędnik stara się podkreślić swój szacunek dla rang i norm prawnych, ponieważ w takim zachowaniu widzi gwarancję swojego dobrobytu. Ale stare przysłowie „Prawo jest tym, czym jest dyszel: gdzie się skręcisz, tam wyjdziesz”, niewątpliwie doskonale oddaje istotę koncepcji prawnych Cziczikowa i nie tylko on sam jest za to winien, ale także społeczeństwo w którym dorastał i kształtował się bohater. Czy rzeczywiście kapitan Kopeikin był jedynym, który bezskutecznie włóczył się po pokojach przyjęć wysokich urzędników? Obojętność państwa w osobie naczelnego generała zamienia uczciwego oficera w bandytę. Cziczikow ma nadzieję, że zgromadziwszy, choć w sposób oszukańczy, przyzwoity majątek, z czasem stanie się godnym i szanowanym członkiem społeczeństwa...

Wiadomo, że początkowo Gogol nie zakończył opowieści o Kopeikinie faktem, że kapitan został przywódcą bandy bandytów. Kopejkin wypuścił w spokoju wszystkich, którzy zajmowali się swoimi sprawami, konfiskując jedynie rząd, czyli majątek państwowy - pieniądze, żywność. Oddział Kopeikina składał się z zbiegłych żołnierzy: nie ma wątpliwości, że oni również musieli przez całe życie cierpieć zarówno ze strony dowódców, jak i właścicieli ziemskich. Tym samym Kopeikin został przedstawiony w oryginalnej wersji wiersza jako bohater ludowy, którego wizerunek nawiązuje do obrazów Stenki Razina i Emelyana Pugaczowa. Po pewnym czasie Kopejkin wyjechał za granicę – podobnie jak Dubrowski w opowiadaniu Puszkina pod tym samym tytułem – i stamtąd wysłał list do cesarza, prosząc go, aby nie prześladował pozostającej w Rosji ludności jego bandy. Jednak Gogol musiał wyciąć kontynuację „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” ze względu na wymogi cenzury. Niemniej jednak wokół postaci Kopeikina pozostała aura „szlachetnego zbójnika” – człowieka urażonego przez los i ludzi władzy, ale nie załamanego i zrezygnowanego.

znajdź historię o Kapitai Kopeikin, podsumowanie!! i dostałem najlepszą odpowiedź

Odpowiedź od Vahita Shavalieva[guru]
Na pierwszy rzut oka „Opowieść o kapitanie Kopeikinie” nie ma nic wspólnego z wierszem N.V. Gogola „Dead Souls”: nie ma przeplatania się wątków fabularnych, innego stylu niż wiersz, bajkowego stylu narracji. Ale z historii pisania wiersza wiemy, że N.V. Gogol odmówił wydania „Dead Souls” bez tej historii. Przywiązywał wielką wagę do tego „małego wiersza wpisanego w epicentrum dużego”. Jaki jest więc wewnętrzny związek opowiadania z wierszem „Dead Souls”, opowiadaniem trzykrotnie przepisywanym przez autora pod naciskiem cenzury?
„Opowieść o kapitanie Kopejkinie” opowiada dramatyczną historię niepełnosprawnego bohatera Wojny Ojczyźnianej, który przybył do Petersburga po „królewskie miłosierdzie”. Broniąc ojczyzny, stracił rękę i nogę oraz został pozbawiony środków do życia. Kapitan Kopeikin trafia do stolicy, otoczonej atmosferą wrogości do ludzi. Widzimy Petersburg oczami bohatera: „Próbowałem wynająć mieszkanie, ale wszystko strasznie gryzie…” „Jeden portier już wygląda jak generalissimus… jak jakiś gruby, gruby mops…” Kapitan Kopeikin sam zabiega o spotkanie z ministrem, a okazuje się, że jest to osoba bezduszna i bezduszna. Kopeikinowi zaleca się, aby poczekał i „odwiedził któryś z tych dni”. I tak, gdy cierpliwość bohatera dobiega końca, ponownie zwraca się do komisji z prośbą o rozwiązanie swojej sprawy, na co wysoki wódz upomina rozwścieczonego Kopeikina: „Nigdy w Rosji nie było przykładu, gdzie w Rosji , ktoś, kto, relatywnie rzecz biorąc, przysłużył się ojczyźnie, został pozostawiony bez opieki”. Po tych całkowicie parodystycznie brzmiących słowach następuje arogancka rada: „Szukaj własnych środków, spróbuj sobie pomóc”. Kopeikin wszczyna „bunt” w obecności całej komisji, wszystkich szefów i zostaje wydalony z Petersburga do miejsca zamieszkania.
Nie bez powodu Gogol powierza historię o bohaterskim kapitanie poczmistrzowi. Zadowolony z siebie, zamożny naczelnik poczty w swojej zwięzłej, majestatycznie żałosnej przemowie jeszcze bardziej podkreśla tragedię historii, którą przedstawia tak radośnie i kwieciście. W zestawieniu wizerunków naczelnika poczty i Kopejkina wyłaniają się dwa bieguny społeczne dawnej Rosji. Z ust naczelnika poczty dowiadujemy się, że Kopejkin jadąc na kurierze rozumował: „No dobrze” – mówi – „tu mówisz, że mam poszukać środków dla siebie i pomóc; ok, mówi, znajdę fundusze!”
Twierdząc, że pogłoski o kapitanie Kopejkinie po jego wydaleniu z Petersburga odeszły w zapomnienie, naczelnik poczty dodaje następnie ważne, wielowartościowe zdanie: „Ale przepraszam, panowie, tu, można by rzec, fabuła zaczyna się powieść.” Minister, wypędziwszy Kopejkina ze stolicy, sądził, że na tym sprawa się zakończyła. Ale tego tam nie było! Historia dopiero się zaczyna. Kopeikin pokaże się i sprawi, że ludzie będą o nim mówić. W cenzurowanych warunkach Gogol nie mógł otwarcie opowiadać o przygodach swojego bohatera w lasach Ryazan, ale zdanie o początku powieści pozwala zrozumieć, że wszystko, co do tej pory powiedziano o Kopeikinie, to dopiero początek, a najbardziej ważna rzecz jeszcze przed nami. Ale idea zemsty w „Opowieści o kapitanie Kopeikinie” nie sprowadza się do zemsty za oburzoną sprawiedliwość kapitana, który skierował swój gniew na wszystko „oficjalne”.
Historia bohaterskiego obrońcy Ojczyzny, który stał się ofiarą zdeptanej sprawiedliwości, zdaje się zwieńczać cały straszny obraz Rosji lokalno-biurokratyczno-policyjnej namalowany w „Martwych duszach”. Ucieleśnieniem arbitralności i niesprawiedliwości jest nie tylko samorząd wojewódzki, ale także biurokracja stołeczna, czyli sam rząd. Rząd ustami ministra wyrzeka się obrońców Ojczyzny, prawdziwych patriotów, obnażając w ten sposób swoją antynarodową istotę – taka jest idea dzieła Gogola.
„Opowieść o kapitanie Kopeikinie” to wołanie duszy Gogola, to wezwanie do uniwersalnych wartości ludzkich, to sąd nad „martwymi duszami” właścicieli ziemskich, urzędników, wyższych władz – nad światem pełnym obojętności.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm

Odpowiedź od Marina Safonowa[Nowicjusz]
nie nie nie

Odpowiedź od Arina Katewa[Nowicjusz]
moda

Odpowiedź od Galina Jeżowa[Nowicjusz]
Dziękuję. Godny. Sylaba jest cudowna. Mogę skorzystać jutro)