Wieczorami blizny są środkiem wyrazu artystycznego. Nikołaj Rubcow, „Wieczorami”: analiza wiersza. Sen o odrodzeniu. „Wieczorami” Nikołaj Rubcow

„Wieczorami” Nikołaj Rubcow

Od mostu droga prowadzi pod górę.
A na górze - co za smutek! -
Ruiny katedry leżą
To tak, jakby stary Ruś spał.

Dawna Ruś! Czy to nie było w tamtych latach
Nasz dzień jest jak na naszej klatce piersiowej,
Karmił się obrazem wolności,
Zawsze miga do przodu!

Cóż za radosne życie
Wypaliłam się i wyprowadziłam się!
A jednak słyszę z przełęczy,
Jak tu wieje, jak żyła Ruś.

Wciąż równie zabawny i potężny
Tutaj chłopaki dogadują się ze strzemionami,
Wieczorami jest ciepło i pogodnie,
Zupełnie jak za dawnych czasów...

Analiza wiersza Rubcowa „Wieczorami”

Nikołaj Rubcow nie był poetą dysydentem, ale nie uważał za konieczne ukrywania swoich poglądów w kwestiach, które uważał za ważne dla siebie. Jednym z kamieni węgielnych jego licznych rozmów z przyjaciółmi był temat religii, który poeta traktował z podziwem i szacunkiem. I nie dlatego, że wierzył w Boga, ale dlatego, że uważał wiarę za integralną część kultury rosyjskiej, różnorodną i oryginalną.

W swoim wierszu „Wieczorami” Nikołaj Rubcow ponownie porusza temat religii, podkreślając, że jej zniszczenie faktycznie przekreśliło przyszłość nie tylko całego kraju, ale także pozbawiło naród rosyjski wsparcia, którego siła zawsze leżała właśnie w wierze. Jednocześnie zniszczona katedra, którą autor opisuje w swoim dziele, wiąże się z upadkiem potężnej potęgi. Poeta podkreśla jednak, że Ruś nie umarła, ona po prostu „śpi”, czeka na lepsze czasy, kiedy nowe pokolenia będą mogły odzyskać dawną potęgę i chwałę.

Mimo że wiersz ten powstał 10 lat po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, z której zwycięstwa Związek Radziecki może słusznie być dumny, Nikołaj Rubcow nadal uważa, że ​​jest to zasługa tej starej Rusi, sposób myślenia i wychowania, które od urodzenia wpajano przyszłym obrońcom ojczyzny. Patriotyzm obywateli radzieckich, zdaniem poety, „karmił się zawsze jaśniejącym przed sobą obrazem wolności”. I właśnie to umiłowanie wolności, zdaniem autora, stanowi integralną część wiary rosyjskiej, która nie została jeszcze całkowicie zniszczona i zdeptana.

Patrząc na ruiny starej katedry, Nikołaj Rubcow wierzy, że pewnego dnia nadejdzie moment, w którym świątynia zostanie odrestaurowana. Co więcej, nie jako zabytek architektury, ale jako schronienie dla zbuntowanej słowiańskiej duszy, która utraciwszy wiarę, utraciła wiele cnót. Dlatego poeta zauważa: „A przecież z przełęczy słyszę, jak tu wieje, jak żyła Ruś”. Autor podkreśla, że ​​pomimo globalnych zmian w społeczeństwie, jakie nastąpiły po rewolucji, rosyjska wieś nadal żyje swoim wymierzonym życiem, nadal zachowały się tu dawne tradycje i zwyczaje. „Chłopaki radzą sobie ze strzemionami równie wesoło i mocno” – zauważa Nikołaj Rubcow, chociaż druga połowa XX wieku słusznie uważana jest za erę modernizacji i postępu technicznego. Nie zmieniła się także powściągliwa rosyjska natura, więc na wsiach „wieczorami ciało jest tak czyste, jak za dawnych czasów”. Oznacza to, że historię można odwrócić, a ludziom można oddać to, co stracili wbrew ich własnym życzeniom.

Od mostu droga prowadzi pod górę.
A na górze - co za smutek! -
Ruiny katedry leżą
To tak jakby stary Rus spał.

Dawna Ruś! Czy to nie było w tamtych latach
Nasz dzień jest jak na naszej klatce piersiowej,
Karmił się obrazem wolności,
Zawsze miga do przodu!

Cóż za radosne życie
Wypaliłam się i wyprowadziłam się!
A jednak słyszę z przełęczy,
Jak tu wieje, jak żyła Ruś.

Wciąż równie zabawny i potężny
Tutaj chłopaki dogadują się ze strzemionami,
Wieczorami jest ciepło i pogodnie,
Zupełnie jak za dawnych czasów...

Analiza wiersza „Wieczory” Rubcowa

„Wieczory” Mikołaja Michajłowicza Rubcowa – spojrzenie w głąb wieków, w historię Rosji, refleksja nad ciągłością.

Wiersz powstał w 1964 roku. Jego autor ma 28 lat, studiuje w Instytucie Literackim, występuje w radiu i publikuje kilka tomików swoich wierszy w znanych pismach literackich. Jest ojcem młodej córki. Latem, po kłopotach związanych z wydaleniem z instytutu (później przywrócono go do pracy), poeta przybył do rodzinnego Nikolskoje. Według gatunku - teksty pejzażowe, elegia, duma, według rozmiaru - jambiczny z rymem krzyżowym, 4 zwrotki. Z wyjątkiem jednego, wszystkie rymy są otwarte. Bohaterem lirycznym jest sam autor. Intonacja jest podekscytowana, nostalgiczna. Cztery wykrzykniki i jedno wielokropek. Głównym obrazem jest Ruś. Poeta upiera się przy takiej pisowni nazwy państwa. Bada historię Rosji, nie na dużą skalę, bez szczegółów, przez pryzmat życia mieszkańców wsi. Szkic jest niemal fotograficzny. We wsi zniszczono kościół pod wezwaniem św. Mikołaja, a przy jednym murze wybudowano piekarnię. Już w pierwszym czterowierszu poeta wyraźnie wyraża swoje stanowisko: co za smutek! Okrzyk ten odnosi się do „ruin katedry” na górze. Nazywa ich śpiącą Rosją (jeszcze nie martwą, ale zdolną do zmartwychwstania). Węzeł kompozycyjny: dawna Ruś. Można odnieść wrażenie, że rozmowa o tym dla bohatera jest zarówno przyjemna, jak i bolesna. „Obraz wolności zawsze jaśniejący przed nami”: jest w tym pewna smutna ironia. Rzeczywiście wiele razy wydawało się, że taka ponętna wolność jest już blisko i każdemu tak wiele obiecuje, a jednak zawsze pozostaje przed nami, w pięknym „jutrze”. „Ucieszyłem się, zasmuciłem, odszedłem”: seria wzniosłych czasowników z przedrostkiem ma przekazać uczucia poety wobec historycznej Rosji. Stara się patrzeć obiektywnie i nie upiększać przeszłości. Tylko nie potrafi i nie chce odpędzić myśli, a także melancholii i chęci uporządkowania, zrozumienia, zbliżenia. „Słyszę z przełęczy”: rosyjska ziemia jest wciąż ta sama, przyroda jest niezmieniona, a czasem nawet ludzie tutaj są prawie jak chłopi z minionych stuleci. „Chłopaki dogadują się ze strzemionami”: ponadczasowa męska czynność. Nawet pogoda jest przyjemnie ciepła i wydaje się, że nad okolicą zaczną bić dzwony. Inwersja: jest droga, są ruiny. Epitety: dawny (jest to także powtórzenie leksykalne), wesoły i mocny. Metafora: tutaj wieje. Wreszcie w ostatnim czterowierszu pojawia się fraza nadająca nazwę całemu wierszowi.

Utwór „Wieczory” N. Rubcowa to jeden ze szczytów elegijnej, patriotycznej liryki XX wieku.

Zostawił odpowiedź Gość

Dzieła wspaniałego rosyjskiego poety Nikołaja Michajłowicza Rubcowa emanują niesamowitą czystością, siłą i świeżością uczuć, głębią przeżyć emocjonalnych.Cokolwiek pisał, zawsze starał się być posłuszny nie tylko rozumowi, ale także uczuciom. Być może nawet odczuwać – w większym stopniu, gdyż – jak napisał poeta w swoim wierszu „Wieczorami”
Ruiny katedry leżą
To tak, jakby spała stara Rosja. Nikołaj Rubcow pisał z uczuciem, pisał sercem, całą duszą.
Harmonia motywu w wierszach Rubcowa jest niesamowita. Czytając jego dzieła, nie przestaje się dziwić, jak słowa są posłuszne autorowi, jak naturalnie układają się w linie, a linie płynnie łączą się z sobą. Bez względu na to, o czym pisze Nikołaj Rubcow, we wszystkim jest wyjątkowa harmonia, siła i piękno. Jego wiersze ukazują piękno rosyjskiej przyrody, szczerą miłość do ojczyzny oraz bogate i różnorodne życie wewnętrzne człowieka. Zawierają także biografię samego poety.
Wciąż równie zabawny i potężny
Tutaj chłopaki dogadują się ze strzemionami,
Wieczorami jest ciepło i pogodnie,
Jak za dawnych czasów... jakby pamiętał swoją przeszłość.

35-37 lat to fatalny wiek dla wielu rosyjskich poetów. Dlaczego? Trudno powiedzieć, ale z jakiegoś powodu tak jest. Tragedia stała się także dla Nikołaja Rubcowa.

Biografia

Aby zrozumieć, dlaczego i na jakie tematy pisał Nikołaj Rubcow, trzeba pomyśleć o tym, jak trudne było jego życie: nierówne, nierówne, pełne rzucania i szukania. Kiedy Kola miał 6 lat, zmarła jego matka, a następnie ojciec został zabrany na front. Chłopiec trafił do sierocińca. Był miękkim i nieśmiałym dzieckiem. Ojciec wrócił żywy z frontu i nie zabrał ze sobą dzieci – założył nową rodzinę. Kolejna blizna w mojej duszy. Później będzie ich wielu. Nazwisko jest w pewnym stopniu symboliczne: pocięli go na kawałki. Nikołaj, po ukończeniu siedmioletniej szkoły, nigdy nie otrzymał innego wykształcenia, chociaż próbował studiować w różnych instytucjach edukacyjnych, od Wyższej Szkoły Leśnej po Instytut Literacki. Zaczął publikować. Czytelnicy lubili jego poezję, jednak ze strony kolegów nie miał prawie żadnego wsparcia – postrzegali go jako osobę o przeciętnych zdolnościach. Potwierdza to jeden z późniejszych wierszy napisanych przez Nikołaja Rubcowa „Wieczorami”. Analiza wiersza mówi o lirycznym postrzeganiu świata, ale nie ma w nim wglądu w rzeczywistość. Wcześniejsze dzieła poety są zarówno bardziej liryczne, jak i głębokie. „Moja spokojna ojczyzna” przenika duszę, „chwyta”, jak często mówią. Tymczasem życie toczyło się dalej. Został wydalony z instytutu. On i jego rodzina pojechali do wioski w regionie Wołogdy.

Ale nie było pieniędzy i nie było spokoju w rodzinie. Nikołajowi udało się wyzdrowieć w dziale korespondencji instytutu, a nawet musiał spędzić noc na stacjach kolejowych. Ale został ponownie wydalony i rozpoczęła się kolejna wędrówka. Nadeszła melancholia. To wyszło w wierszach. Ani miasto, ani wieś go nie przyjęły. Był wyrzutkiem. Nikołaj uważał się za ateistę, ale w rzeczywistości nie ma takich rzeczy. Ludzie albo wierzą, albo po prostu nie wiedzą, w co wierzą. Nadzieja na odrestaurowanie ruin katedry, którą Nikołaj Rubcow widzi w swoim późnym dziele („Wieczory”), nie znajduje potwierdzenia w analizie wiersza, gdyż samo dzieło wzywa do zawrócenia. A życie, tak jak to działa, toczy się tylko do przodu. Życie poety zostało tragicznie przerwane w poranek Trzech Króli, wkrótce po tym, jak skończył 35 lat.

Marzyciel

Poeta rozpoczyna wiersz realistycznie i zarazem metaforycznie. Przed nim jest droga w górę, a na górze ruiny: ruiny świętej świątyni. Na co liczy w swojej twórczości Nikołaj Rubcow („Wieczory”)?Analiza wiersza wskazuje, że chodzi o odrodzenie patriarchalnej Rusi. Ale Rosja, choć powoli, nabiera tempa, urbanizuje się. Jest to proces ogólnoświatowy, nie można go zatrzymać żadnymi wezwaniami ani lamentami. Nikołaj Rubcow („Wieczorami”) marzy o odzyskaniu wolności. Analiza utworu stawia to pod znakiem zapytania. Nawet starożytni Grecy, twórcy demokracji, rozumieli, że nie istnieje ona dla każdego. To jest tylko dla niektórych osób. Wolność jedynie przyciąga ludzi, nie dając im jej.

Zwrotka trzecia

O jakim życiu marzy poeta w trzeciej zwrotce? Czym według niego żył Ruś? W rzeczywistości, jeśli pamiętacie Lermontowa, Rosja była biedna i pozbawiona środków do życia. Niekończące się stepy i bezkresne lasy przestały rodzić bohaterów. Wsie Michaiła Jurjewicza to smutne chaty, nie cofające się przed próbami ozdobienia ich rzeźbionymi okiennicami, ale biedne, kryte strzechą. A w święta - taniec do rozmów pijanych mężczyzn. Proste i prawdziwe. A trzecia zwrotka Rubcowa jest pełna doskonałej idylli. Jakie bezprecedensowe, niegdyś radosne życie przynosi mu krajobraz, który się otwiera? Nie jest jasne, jakie życie widzi przed sobą poeta, wspinając się na górę.

utopia

To jest czwarta zwrotka. Wszystko dzieje się w nim tak płynnie i płynnie, że wręcz zapiera dech w piersiach. Spokój i cisza, których brakuje w życiu poety, trafiają do wiersza. Nawet dla Lermontowa legendy starożytności nie budziły radosnych snów. Zbyt wyraźnie widział realia życia i nie wierzył w bajki. Kolejnym, który pojawia się przed czytelnikiem, jest wiersz Mikołaja Rubcowa „Wieczory”. Chłopaki bawią się strzemionami. Skąd biorą się konie w naszym życiu, pytamy. To jest z tej fikcyjnej Rusi, która nigdy nie istniała. Jednak po smutku, z jakim rozpoczęła się praca, pojawia się antyteza: wszystko stało się pogodne, ciepłe i przejrzyste. Radujesz się z powodu lirycznego bohatera: znalazł dla siebie ujście. Najwyraźniej w skromnej północnej naturze znajduje niewytłumaczalny urok, który odciąża jego duszę.

Temat

W snach o popularnej, popularnej wiosce, jak pokazuje analiza, swoją liryczną historię pisze Nikołaj Rubcow („Do Povecherama”). Tematem wiersza jest bezwarunkowa miłość do Ojczyzny, chęć powrotu do korzeni, do pierwotnej, lecz niestety nieodwołalnej przeszłości Matki Rusi. Autor tekstów elegijnych w delikatny i subtelny sposób przekazuje swoją nostalgię za czasami mitycznymi. Wyraźnie nie zdaje sobie sprawy, że nawet nowo odbudowana świątynia nie przywróci blasku i przejrzystości: życie płynie tak daremnie i szybko. Cnoty chrześcijańskie nie powrócą do życia w pełni. Ludzie mówią: „nie zabijaj” i „nie kradnij”, ale co jeszcze pamiętają z Dziesięciu Przykazań? Czy ujawniają „Nowy Testament”? A czy otworzą? Czy oni to przeglądają? A może jest to książka muzealna, której prawie nikt nie dotyka i o której nikt nie dyskutuje? Jakie tradycje można zachować w umierającej wiosce? Co stanie się z wioską za dziesięć, piętnaście lat? Opuszczone domy z zabitymi deskami oknami, podwórka porośnięte wysoką trawą, gdzie słychać było głosy, płonęły piece, dym wydobywał się z kominów. Poeta woli nie myśleć o takich perspektywach. To zbyt trudne dla czułej i czułej duszy poety, smutne, ale oczekujące, że życie, jak w bajce, przyniesie każdemu radość i szczęście.